人民保險范文第1篇
一、存款保險制度概述
存款保險制度是指為存款類金融機構建立專門的存款保險機構, 投保金融機構按一定比例定期向存款保險機構繳納保費, 當投保金融機構出現支付危機、面臨破產倒閉時, 由存款保險機構向其提供流動性救助, 保證其清償能力, 或按規定標準及時向存款人予以賠付的一種制度安排。
(一) 存款保險制度起源
存款保險制度始于20世紀30年代的美國。1930年到1933年這四年中, 美國先后有9096家銀行倒閉, 其金融體系遭到重創, 為了挽救在經濟危機的沖擊下已瀕臨崩潰的銀行體系, 美國國會采取了一系列救助行動, 1933年6月16日通過了《格拉斯一斯蒂格爾法》 (即《1933年銀行法》) , 其中很重要的一條就是第8章通過修改《聯邦儲備法》, 建立美國聯邦存款保險制度, 成立美國聯邦存款保險公司 (FD IC) , 并于1934年正式開始運作。從FD IC成立到1961年印度和挪威兩個國家明確建立存款保險制度, 全球存款保險制度有著近三十年的發展空白。此后, 為了消除銀行倒閉形成的后患, 其他國家也紛紛建立了存款保險制度。目前, 世界上已有110多個國家和地區建立了存款保險制度。
(二) 存款保險制度的目的和功能
存款保險制度的目標就在于保護存款人的利益和維護金融業的安全, 具有維護銀行安全, 保持金融穩定的重要作用。美國1933年《格拉斯-斯蒂格爾法》把建立存款保險公司的目的和功能表述為:一是確保銀行和貨幣體系的持續穩定。二是保護存款人的利益。三是監督并促進銀行在保證安全的前提下進行經營活動。
隨著各國經濟金融的發展, 存款保險體系的目標也發生演變, 但其基本目標可大致歸納為:一是保護大多數小額存款人的利益。二是提高公眾對金融體系的信心, 保證銀行系統的穩定。三是通過建立對問題銀行的處置規則, 提供一種有序的處理破產機構的機制, 避免危機的擴大和傳播。
二、我國建立存款保險制度的重要性和必要性
(一) 有利于保護存款人利益, 維護金融體系及社會穩定
目前, 我國中小銀行, 特別是地方法人銀行類機構, 規模和資金實力難與國有股份制商業銀行相比, 風險性較高, 一旦流動性出現問題, 極易導致清償困難。銀行倒閉必然使存款人遭到損失, 進而可能導致銀行擠兌風險, 危及區域金融穩定。建立存款保險制度, 可以有效保護存款人的合法權益, 減少危機損失, 維護金融體系及社會穩定。
(二) 有助于維護金融業公平競爭環境, 促進中小銀行發展壯大
在市場競爭中, 大銀行往往處于優勢地位, 出于安全考慮, 存款者更傾向于選擇大銀行。存款保險制度有助于提升中小銀行的競爭地位, 優化銀行間公平競爭環境, 促進中小銀行不斷發展壯大。存款保險制度可以使不同規模的銀行獲得同等的公眾信心, 有利于所有金融機構進行公平的競爭。
(三) 有助于減少政府部門處置銀行危機的資金和社會成本
目前, 我國對問題金融機構采取的是行政處置的辦法。這種處理方式是政府部門動用公共資金處理自然人債權問題, 避免了社會動蕩和系統性風險擴散, 但其也存弊端:一方面, 中央銀行接管和指定接受方式成本高, 財政支出和貨幣發行壓力加大;另一方面, 政府承擔存款人和經營者所應承擔的責任, 容易滋生“道德風險”。建立存款保險制度, 可以有效避免上述問題發生。
(四) 有助于構建有效的市場退出機制
在對問題銀行市場退出的過程中, 存款保險機構以其專業化的優勢, 通過對存款人進行賠付, 穩定公眾對銀行體系的信心, 同時, 對問題銀行進行有效處置, 逐步建立起有效的市場退出機制, 達到優化金融資源合理配置的目的。
(五) 有助于進一步推進利率市場化
利率市場化是國家金融市場化過程中的關鍵一步。利率放開意味風險開始釋放, 會增加銀行業的競爭, 不排除出現個別銀行高息攬儲風險爆發, 個別銀行可能將吸收到的錢投放到高收益但風險較大的行業中, 這樣將形成惡性循環。此時, 存款保險制度作為風險補償機制就顯得尤為重要, 是推進利率市場化的前提條件。
三、我國存款保險制度框架假設
基于存款保險制度的目的和功能以及我國目前金融體系狀況, 本文假設我國存款保險制度總體框架為:
(一) 建立存款保險制度法律機制
出臺《存款保險法》或《存款保險條例》及時實施細則, 確立存款保險機構的法律地位, 完善存款保險制度的法律基礎環境。
(二) 實施強制保險
實行強制投保形式, 存款保險能夠覆蓋我國所有存款類金融機構, 強制中小法人銀行類機構的同時, 將大中型商業銀行也納入存款保險范圍, 保險范圍包括儲蓄存款和單位存款, 保護大多數存款人利益。
(三) 實行限額賠付
在投保存款機構被撤銷或破產時, 存款人在該機構的存款在規定限額內可以得到全額賠付, 超過存款保險限額仍有權從該機構清算資產中得到追償。本文假設最高限額為50萬元, 這樣既可以有效保護小額存款人利益、防止系統性擠兌, 又可以減少道德風險。
(四) 實行基于風險的差別費率
根據參保機構的風險狀況確定其適用的費率, 風險越大的機構適用費率越高。按照資產規模將銀行劃分為國有商業銀行層、股份制商業銀行層、城商行和農村信用社村鎮銀行層等三個層次實行不同的存款保險基準費率, 再根據存款保險機構和中介機構對投保銀行的風險判斷進行調整。
(五) 確立由人民銀行管理存款保險機構
我國可通過利用人民銀行維護金融穩定、最后貸款人的職能, 以最小成本建立存款保險機制, 明確人民銀行在存款保險機制中主導管理的地位和職能, 設立的存款保險機構類似于國家外匯管理局, 由人民銀行管理。
四、我國存款保險制度實施后人民銀行有效履職的思考
根據前述我國存款保險制度框架假設, 存款保險制度實施后, 人民銀行需要著力抓好以下幾項工作:
(一) 進一步強化人民銀行維護金融穩定的職能
存款保險制度實施后, 人民銀行維護金融穩定的職能會越發凸顯, 承擔的社會責任會更加重大。存款保險制度推出后, 人民銀行需加大差別化貨幣政策的執行力度, 增強貨幣政策的針對性和靈活性;密切關注金融發展態勢, 發揮“最后貸款人”職能, 加強宏觀審慎管理, 及時向有關部門提示風險, 防范系統性金融風險, 切實維護國家金融安全和穩定。
(二) 加快推進利率市場化改革, 促進資源配置優化
利率作為金融產品的價格, 是整個金融市場和金融體系中最能動、最活躍的因素。然而, 由于受傳統計劃經濟體制的影響, 我國雖逐步推進利率市場化改革, 但現行的利率管制體制仍存在著問題, 如利率的結構性缺陷、利率決定權高度集中及利率傳導機制不健全等。因此, 存款保險制度實施后, 人民銀行需要強化制定貨幣政策的職能, 加快推進利率市場化改革, 促進資源配置優化。
(三) 加強對參保金融機構日常經營情況的監管
存款保險制度推出后, 金融安全網機構應加強日常監測, 切實加強“早期糾正”。為此, 需要嚴格的監管、健全的會計和信息披露機制。作為人民銀行管理的存款保險機構需要著力做好以下日常監管工作:要求投保金融機構定期報送營業報告、資產負債表、損益表等業務報表和報告, 并對受保金融機構的資產流動性、安全性及效益性進行檢查評估;對發生清償危機的受保金融機構, 進行救助或處置;通過法律手段處罰失職和其他錯誤的行為。
(四) 防范存款保險道德風險
隨著存款保險制度的推出, 可能引發相關利益主體的道德風險。存款人可能因為存款保險制度的擔保引起逐利行為, 不關心存款金融機構經營狀況的好壞, 可能將全部存款存放在利率更高的金融機構。對投保金融機構來說, 在存款保險制度的保護下, 存款人對銀行的擠兌威脅在一定程度上被削弱, 這將誘使投保金融機構暗中從事風險較高、利潤較大的銀行業務, 使金融機構脆弱性不斷增強, 引發不穩定因素。因此, 要加強存款保險道德風險防范, 強化審慎監管, 逐步促進金融部門形成高尚的倫理與職業道德標準, 鼓勵市場約束機制發揮作用并彌補其不足。
(五) 強化和完善“兩管理、兩綜合、一保護”工作機制
近年來, 人民銀行開展的“兩管理、兩綜合”工作, 進一步強化了金融機構的合規經營和風險防范意識。但該項工作仍存在一些問題, 如目前綜合執法檢查重點仍是金融機構的合法合規性, 對風險性關注不夠等等。存款保險制度實施后, 應進一步完善“兩管理、兩綜合、一保護”工作制度, 將此項工作從目前合規性的管理、檢查和評價逐漸向金融機構整體性風險核查和評估轉變, 為加強金融穩健性評估和宏觀審慎管理奠定基礎。
(六) 加強對存款保險制度的宣傳引導, 提高公眾儲戶風險意識
存款保險制度的建立涉及到千家萬戶和所有銀行業金融機構。因此人民銀行及存款保險機構要著力做好政策出臺的宣傳解釋工作。通過多種舉措, 培養公眾在選擇銀行時的風險甄別意識和面臨銀行破產時應具有的存款保險意識, 避免銀行出現問題時存款人的恐慌和擠兌, 切實提升存款保險制度的有效性。
(七) 建立健全人民銀行與金融監管部門、存款保險機構間的監管協調機制
人民保險范文第2篇
詹
勇
2014年12月24日02:50
來源：人民網-人民日報
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原標題：“心中要有一盞燈”(人民論壇)
“政聲人去后，民意閑談中”。前不久，上海市高級人民法院副院長鄒碧華因病驟然離世，引發哀思與追念。“法官當如鄒碧華”，媒體上數百篇文章報道追憶，網上數十萬人發帖緬懷，“鄒碧華現象”撥動著人們的心弦，帶來良多思考。
曾有人對鄒碧華說：聽你講課的時候感到很振奮，等回到單位，好像又陷入黑暗之中。鄒碧華回答：黑暗之中，看見一支蠟燭點亮，你會感覺到溫暖，感覺到光明。為什么我們自己不能成為那根蠟燭?回顧他短暫而有光華的一生，無論是背著“黑鍋”推動司法改革，還是傾注心力構筑法律職業共同體，勇毅與擔當背后，正如他自己所說：心中要有一盞燈。
燃燈者，光亮源自內心深處。正如鄒碧華篤信公平正義，才會用生命點亮法治之路;柴生芳牢記“責任責任責任”的誓言，才會為甘肅定西的群眾奔忙到最后一息;高德榮堅定讓獨龍族脫貧的志向，才會看輕名利，扎根深山奉獻數十載。這些黨的好干部、百姓心中的好官，之所以總是讓人感到溫暖、看到希望，正是因為他們始終高擎理想信念之燈，照亮了自己，更照亮了別人。
網上曾經流傳一個帖子，“世界排名前十位的奢侈品”不是什么名表豪車，而是生生不息的信念、點燃他人希望的精神特質等。理想信念在今天之所以顯得彌足珍貴，常常因為知之不易、行之更難。
沒有人生活在真空中，尤其作為領導干部，難免要面臨各種誘惑，面對各種選擇，陷入這樣那樣的糾結。林則徐有言，“觀操守在利害時”，檢驗為政者的道德試金石，總是存在于名利面前、得失關口、毀譽之間。如何取舍、怎樣選擇，最是考驗品質，最能看出境界。
物質潮流面前，守住底線才不會心為物役，汲汲于名利勢必迷失方向;正風反腐新常態下，心懷公義自會砥礪有為，囿于小我難免為官不為;面對棘手的改革難題，有私心者總是憂讒畏譏、裹足不前，有擔當者才會闖關奪隘、一往無前。
鐵窗里的劉鐵男在事實面前，承認自己有“兩面人生”。透視這種畸形人生，人們可以發現，升官發財的欲念、個人利益至上的迷誤，一步步把他推向了違法亂紀的深淵。這樣的教訓不勝枚舉，其中蘊含的問題更是深刻。一個領導干部，如何正確對待名利、地位、權力，如何始終讓正念占據心靈高地?思想上失之毫厘、打開缺口，行動上就會弊病叢生、差之千里。
古人云：“操守要有真宰，無真宰則遇事便倒，何以植頂天立地之砥柱?”所謂“真宰”者，就是心中的理想信念。對領導干部而言，說到底，就是拷問入黨為什么、當官圖什么、用權干什么、身后留什么，就是追問“為了誰、依靠誰、我是誰”。在人生的坐標系上，以公心定方位、以宗旨指方向，才能立起主心骨，知進退、明得失，做到坦蕩做人、謹慎用權，俯仰無愧于天地間。
石可破也，而不可奪堅;丹可磨也，而不可奪赤。一個人不管走多遠，最寶貴的是歷經滄桑仍懷有赤子之心。不忘鮮紅黨旗下的誓言，不負為官一任、造福一方的初心，知之愈深、信之愈篤、行之愈實，信仰的力量直可穿越時空而永存，照徹人心而永耀。
人民保險范文第3篇
權利與利益是有著本質區別的。權利在性質上是一種道德原則和價值判斷，它關注社會行為的正當性和合法性，具有倫理主義色彩;而利益則是以社會效果作為衡量標準，具有功利主義的傾向。利益可以協商，而權利不能妥協。比如人的生命權、自由權、財產權、健康權等，是不可以隨意轉讓和剝奪的。正是由于權利不是以功利和社會效果為基礎，而是以正當性的演化以及與利益無關的道德原則為基礎，因此權利優于利益，并制約著利益。
權利與利益之分決定著矛盾主體的主導地位。在一個權利至上的社會里，“每個人都享有建立于正義基礎上的不受侵犯的權利，即使是為了整個社會的利益也不能將其踐踏。”而在一個利益優先的社會里，主持分割利益的主體則居于主導地位。利益本質上是一種制度化權利，它由國家以法律形式分配給予個人，受法律保護。在利益發生沖突時，盡管利益主體可以通過協商、談判、討價還價的方式進行協調，但是掌握法律的國家權力成為最終的仲裁者，個體權利退居其次。換言之，個人權利在一個利益至上的社會中將被轉換成可量化的利益，它的存在要以大多數人的利益為前提。由此一來，恰當的界定多數人利益或公共利益就變得至關重要。
當前我國社會矛盾糾紛有相當部分表現出來的實際上是公共利益與個人利益之間的矛盾與沖突?，F實實踐中，部分地方基層管理部門不僅忽視人民群眾的基本權利，而且往往把公共利益部門化，認為公共利益就是“公共部門利益”，以“多數原則”為幌子，將利益分配給所謂“看不見的多數人”，而把損失分攤給沒有話語權的弱勢群體。公共利益的強勢成為一個不必言說的現實。
人民保險范文第4篇
《粵江流域人民歷史》所述內容橫越了數千年, 然而在這其中作者對于銅鼓做了一章的專項寫作。因而銅鼓對于這一地域的人們來說重要性可見一斑。本文 (銅鼓印記) 是在對該書第二十一章學習之后的讀后感, 并就銅鼓在這一地域的產生與發展、地區分布、壯族銅鼓等方面作梳理性寫作。充分體現了銅鼓這一敲擊樂在壯族人民生活中所扮演的重要角色及重大意義。
2 銅鼓簡介:
在我國古代西南少數民族中銅鼓是一種具有重要社會意義的銅器, 它本是一種打擊樂器, 后來逐漸成為權力和財富的象征。因此成為民族首領或貴族所追捧, 并認為它是一種極為貴重的重器或禮器。銅鼓歷史悠久上至春秋戰國時期下至明清時期, 其中制作的最為精美的還屬漢代銅鼓, 形式多樣, 成為西南許多少數民族中最具代表性的民族文物。按照銅鼓流行的地區和各異的式樣, 主要可分為兩大派 (滇系和粵系) ?？傮w上體型較小是滇系的特點, 花紋以單弦分暈為主, 暈圈構造大小寬窄各有不同。銅鼓體型高大的主要出現在粵系銅鼓, 鼓面雕有立體的青蛙。
3 壯鄉人民“銅鼓印記”
3.1 起源:
關于銅鼓的起源地, 現如今受到認可的說法為云南中部地區的壯鄉文山———“銅鼓之鄉”。從青銅制造的歷史上來看, 春秋戰國時期云南中部已具備較為發達的青銅冶煉技術以及豐厚的青銅文化, 因此可以推測該地區為銅鼓的鑄造創造了一個必不可少的技術條件。楚雄萬家壩出土了一批西周至春秋時代的最早的銅鼓, 這就為銅鼓起源于云南中部提供了直接證據。
3.2 壯鄉銅鼓史:
壯鄉銅鼓歷史悠久最早出現于公元前二世紀。在田東縣鍋蓋嶺出土的戰國時代的銅鼓, 有利的證明了壯鄉銅鼓的歷史源遠流長。壯鄉銅鼓已經成為文物《后漢書·馬援傳》說:馬援南征交趾時, "得駱越銅鼓"[1]。研究發現考, 這里所說的銅鼓所在地正是現今的廣西境內。自漢代以后, 有關廣西壯鄉銅鼓的記載屢見不鮮。
3.3 相關文獻記載:銅鼓歷史悠久, 對壯族具有極其非凡的意義, 因此有關其的記載也屢次出現在各個文獻之中。
3.3.1《陳書·歐陽頠傳》曰:
梁左衛將軍蘭欽之少也, 與 (歐陽) 頠相善, 故頠常隨欽征討。欽南征夷稽, 禽陳文徹, 所獲不可勝計, 獻大銅鼓, 累代所無, 頠預其功。[2]
3.3.2《晉書·食貨志》曰:
孝武太元三年, 詔曰:“錢, 國之重寶。小人貪利, 銷壞無己, 監司當以為意。廣州夷人, 寶貴銅鼓, 而州境素不出銅, , 閣官私賈人, 皆于此下貪比輸錢, 斤兩差重, 以入廣州, 貨與夷人, 鑄敗作鼓。其重為禁制, 得者科罪?！盵3]
3.3.3 裴淵《廣州記》卻說:“俚僚鑄銅為鼓, 鼓唯高大為貴, 面闊丈余?！盵4]如此之大的大銅鼓, 目前來看只有廣西、廣東相鄰的云開大山區才有。
因此《廣州記》、《晉書》、《陳書》等書中有關銅鼓的記載皆為壯鄉銅鼓。
3.4 分類與形制內涵:
壯鄉銅鼓的制作工藝十分精細, 其材料主要成分為銅, 同時加入錫、鋁等共同鑄造而成。銅鼓可分為五個部分即面、胸、腰、足、耳, 高超的制作工藝使其相得益彰渾然一體。從鼓結構來說可分為上、中、下三個部分 (分別對應胸、腰、足) 。腰間常鑄有兩對鼓耳。通常來說銅鼓鼓面直徑的大小有五十公分左右, 高度大致有三十公分 (個別的略大) 。鼓腔中空, 無底。兩側鑄有銅環鼓耳。常在鼓面和鼓身上雕刻著精美紋飾。
3.4.1 以下幾種是銅鼓常用的裝飾花紋:
3.4.1. 1 銅鼓中鼓面最為常用的飾紋為太陽紋, 它主要為兩種形式:
光芒呈長的銳角的太陽紋用于滇系銅鼓中, 而粵系則以光芒則細長如針的太陽紋為主。
3.4.1. 2 在壯鄉銅鼓紋飾中蛙紋極具特色, 常用多只 (四只或更多只) 蛙的立體浮雕狀為主。
這些蛙或是面對鼓心, 或是背對鼓心, 或是向同一方向旋轉。更為有趣味的是還有疊蛙的形式, 也稱之為壘蹲蛙, 小蛙蹲在大蛙的背上, 有的多達三四層。
3.4.1. 3 鷺鳥紋:其形為鳥頭有大的羽冠, 以飛翔狀, 姿態甚是優美。
3.4.2 形制分類:
(1) 萬家壩型、 (2) 石寨山型、 (3) 冷水沖型、 (4) 遵義型、 (5) 麻江型、 (6) 北流型、 (7) 靈山型、 (8) 西盟型。
3.4.3 紋飾內涵
3.4.3. 1 反映對自然現象的崇拜。
壯族人民在從事長期的農業生產過程中, 認識到陰晴雨雪的變化, 與太陽存在著密不可分的聯系, 但無法解釋著這種天氣現象的產生的原因。
3.4.3. 2 北流型壯鄉銅鼓。
壯族人民認為“萬物有靈”, 從而對太陽極為崇敬, “太陽與月亮的傳說”在壯族的民間廣為流傳。直至解放前, 掛“日月牌”的情況在依舊壯鄉存在。因此鼓面正中必以太陽作畫, 反映了壯族人民在生產民生活中對陽光的渴求。
3.4.3. 3 反映對雨水的渴望。
在壯族銅鼓中多使用方形的雷紋與圓形的云紋。這反映了壯族先民在勞作之中對求雨的心理狀態。新石器時代的陶器上就出現了這種圖文, 從甲骨文中同樣可看出它的演變, 在青銅器廣為使用的商周時期獲得以發展。銅鼓用它作花紋圖案, 清晰的反映了壯族先民長期從事農業生產。以雷紋影響最大, 并因求雨而修建了雷廟, 解放之前南寧亭子仍舊立有雷廟, 古時壯族人民把六月二十四日作為雷公的誕辰日。
3.4.3. 4 圖騰崇拜的反映。
或是鼓面雕刻有多只蛙, 亦或是大蛙背著小蛙的形象, 當然還有的是大蛙中有多只小蛙。這清楚的表示了先民對蛙的崇拜。因“蛙鳴即銅鼓精”、“鼓聲宏者為上”, 龜蛙能預知天時, 因而認為其乃神物。銅鼓作為壯族先民的重器, 在人民心目中具有崇高地位, 因而鼓面飾蛙就是一種對圖騰崇拜的象征。解放前東蘭縣每年還舉辦“埋蛙婆的盛典之俗”。
3.4.3. 5 反映了壯族人民的歷史傳說。
如竹節紋, 《華陽國志》卷四《南中志》說:“有竹王者, 興于遁水, 有一女子浣于水濱, 有三節大竹流入女子足間, 推之不肯去, 聞有兒聲, 取持歸破之, 得一男兒, 長養有才武, 遂雄夷狄 (《水經注》作“遂雄夷濮”) , 氏以竹為姓?！盵5]由于在古代僚人和近代仫佬族中, 有著竹王的傳說和崇拜情況。因而銅鼓面上刻有竹節紋便不足為奇了。
3.4.3. 6 反映壯族先民的生活和環境。
《舊唐書·地理志》說:邕州、宣化州所治灌水在縣北, 本胖柯河, 俗呼郁狀江, 即駱越水也。亦名溫水, 古駱越地也?！盵6]按溫水即南盤江。南盤江與紅水河相接, 因此, 溫水就是胖柯河, 唐代叫駱越水。劃船紋跟濮族住于濮水有關。其他如水波紋, 亦跟濮水有聯系。
古時壯族人也有存在騎馬的在情況, 因此立體騎馬紋也在鼓面紋飾中被刻用。這樣的銅鼓花紋也反映了壯族人民驍勇的戰斗精神。
3.5 用途。
嘹亮的壯族銅鼓聲音, 在古代具有是傳達信息或發號司令等重要作用, 也用于祭祀、賞賜或作為進貢的重器。至明清以來, 隨著社會的進步與發展, 其逐漸變為了較為普遍的娛樂敲擊樂器。人們常在喜慶的節日或在宗教的活動中祭祀祖先運用。
因壯族銅鼓被神化而具有濃厚的宗教色彩, 成為人神之間溝通的寶器, 故史書載:“夷僚……擊壯族銅鼓、沙鑼以祀鬼神”[7];民間還流傳著它擁有驅邪除惡的能力;所以人們都認為, 通過它可以洗刷心靈中的痛苦和憂愁, 從而得以排解心中的迷茫;還可以祈求心愿與表達誠意之功用。并且, 敲擊壯族銅鼓, 奏樂起舞, 常用于婚喪慶典或重大節日之時。以示“天地自然和諧相生, 人文情懷長存不息”, 同時表達了對和平幸福生活的向往。
3.5.1 銅鼓舞特點。
動作大致可分為六種形式左右。每種舞姿各有其特定的舞步和拍子, 風格多樣。男女青年圍成圓圈隊形是銅鼓舞中集體舞的一種固定形式。主要可分為半圓形、一字排開形、縱列形、交叉對跳形、四方形五種隊形。舞步矯健有力, 舞姿靈動多變, 夸張的動作幅度, 情緒高漲。鼓手們以激動的呼喊聲將表演推向高潮, 整個演奏過程跌宕起伏, 場面宏大, 表現了苗族人民豪放、質樸的民族性情, 抒發了思想感情。
3.5.2 敲法。
敲奏銅鼓的手法千變萬化, 鼓聲鏗鏘有力帶有極強的律動感。皮鼓一面, 擺在銅鼓中間。當銅鼓敲響, 并進入節拍之后, 皮鼓手從人群中躍出, 雙手持兩根鼓棒, 圍著皮鼓敲擊。他是舞蹈中的中心人物, 必須同銅鼓奏出的節拍, 邊敲打, 邊跳各種舞蹈動作。動作變幻莫測而極富有力量。
銅鼓舞在表演上氣勢恢宏場面與壯族古代“三月三”對歌的傳統習俗息息相關, 都具有活躍、諧趣及生活氣息濃厚的特點。
4 結語:
通過對銅鼓歷史的梳理以及其在壯族中的重要地位?？梢园l現銅鼓對壯族的人民來說具有重大的意義, 貫穿了壯族人民的生活的各個方面。銅鼓的發展演變史都充分說明了其在壯族人民心目中擁有著不可取代地位。
無論是作為權力的標志亦或是作為神格化的神明還是作為樂器用于節日和祭祀, 都體現了銅鼓與壯族人民的生活生產緊密相連。因此無論是在歷史記載中還是民間表演中都帶著本民族的印記。
當然, 銅鼓除了以上的特點, 銅鼓還涉及到礦冶、鑄造技術、聲學等人文歷史的價值。因此對于銅鼓的發掘、保護與研究上仍需不斷的探索。從而更為深刻了解壯鄉銅鼓。
摘要：銅鼓歷史悠久上至春秋戰國時期下至明清時期, 而銅鼓對于粵江流域人民人們來說具有重要意義。筆者在閱讀《粵江流域人民歷史》一書過程中對銅鼓產生了好奇。本文通過對歷史、地理、人文等方面的梳理體現了壯鄉人民對銅鼓的“獨愛”。
關鍵詞：銅鼓,壯鄉人民,神格化
參考文獻
[1]徐松石.粵江流域人民歷史.中華書局, 1912.
[2]姚舜安.中國南方少數民族銅鼓演奏析.廣西民族學院學報, 1996 (01) .
[3]張冬茹.壯族銅鼓傳說的文化研究.廣西民族大學研究生學位論文, 2009.
人民保險范文第5篇
國際金融博弈是國際經貿博弈的根本支撐，金融安全、風險控制和高效運營是現代經濟博弈的核心環節。擁有定價經濟能力與國際位勢并牢牢掌控金融與資本定價權，是大國崛起的必然追求。而這一切博弈的先決條件就集中體現在貨幣博弈和匯率對局上。
早在2003年亞洲經濟年會上，筆者就預測，隨著中國經濟超常規的強勁增長后的財富積累效應，人民幣將不可避免地向實際購買力靠攏，而且會出現持續強勁的升值。而今，人民幣升值由開始的小步慢跑，現在轉向了中到大步快速跑。
中國與世界都將迎來一個人民幣資產在國際金融市場大有作為的新時代，這將遠遠超出中國作為世界加工廠的地位和作用。
人民幣升值理性依據有四條
人民幣升值是一種主權貨幣的匯率市場決定問題。這是一種國際雙邊或多邊的貨幣定價與換算。
升值的理性依據有：
第一、人民幣核算下的國際交易，最初主要是可貿易品，后來必然傳遞到非貿易品的其他資產與財富的國際比價。在中美、中歐，甚至中國幾乎一切對外經貿的產品輸出中，中國超強的國際競價均是3倍乃至數十倍的低價差位，這代表著人民幣及其資產具有巨大的國際上調空間。
第二、美元近年來動態的大幅度貶值；
第三、歐元的顯著升值和以美元清算的幾近大部分國際大宗商品、資源產品等的大幅漲價；
第四、人民幣由歷史的貶值而走向歷史的升值這樣的財富戰略轉變，顯示了人民幣在全球資產中巨大的核心競爭力。
基于國際動態比價和財富實力及預期增長力的人民幣匯率變化，將通過中國的金融與資本崛起，帶動和強化中國經濟的全面崛起，并從根本上解決困擾中國多年的內需不足、發展方式粗放等一系列中國經濟的“瓶頸”問題。
盡管的確不存在一價定律的國際經濟完全實現機制，匯率變化中的多恩布什的超調模型更顯示出其過度調整或過度反彈，但人民幣最終的上漲空間和均衡價位，必然是國際資產、國際貿易和服務、國際財富的世界性均衡比照空間。這是文明動力經濟學，甚至新古典增長經濟學所共同洞見的增長趨同所致。
因此，人民幣升值應成為國家金融發展戰略，而非應對貿易順差和解決外部經濟不均衡的簡單手段。
升值是前所未有的財富戰略機緣
高能貨幣和高能資本是一對孿生兄弟。貨幣定值低位不僅僅會導致貿易品方面的國際損失或國際財富流失，而且會連帶一切主權貨幣幣值下的資產與資本的國際低估。這是全球化尤其是金融全球化下的新國際金融與經濟現象。因此，人民幣升值的最大誤區是認定人民幣市場波動，僅僅是消減中國對外貿易順差，從而降低可能引發的通貨膨脹。
事實上，人民幣匯率幣值或定價管理，在某種意義上已成為中國儲備資產保值對沖和未來國際經濟獲取以及整個中國國民財富之間權衡利弊，中國對外經營特別是貿易條件優化，對外經貿的可持續性發展，國民財富合宜國際比照所隱含和要求的國際貨幣定價和進行國際貨幣博弈的戰略前導。
而依靠貶值貨幣促進出口，并通過外向型經濟帶動經濟增長的古老正統國際經濟學原則，早已不再適用于當今的國際經濟關系了。
在技術水平、管理層次、經濟結構相近，尤其是資產與資本國際價格相近或再加上有選擇的開放與趕超戰略等條件下，例如戰后的日本所采用的那種依靠貶值貨幣以刺激出口的方式是有效的。
而像美國當前所作的那樣，試圖以貶值美元促進出口，從而平衡其經常項目龐大逆差則基本上是無效的（盡管其出口確實遵循了國際經濟學中的J曲線路徑）。因為貶值可能促進的出口增長同美國巨大的進口缺口根本就極不對稱，因而只能是杯水車薪。
在中國多人力、缺技術、少資金、欠管理、乏外匯的情況下，依靠貶值貨幣以促進和推動出口，確實不失為一種“交學費”、積經驗的不得已而為之的“選擇”，但現如今基本情況已完全不同。
從信號經濟學角度看，人民幣升值是國家與市場共同發出的最強音，它會加速淘汰并阻擋那些低技術、毀環境、高能耗、高資源的涉外甚至對內企業與產業，迫使經濟主體進行全球化視野下的資源配置和經營整合。
只有在這樣的高端位、高價值鏈和高點強入的態勢下，中國才會出現世界級的巨無霸企業，才能引領、穩定中國崛起后的財富世界流轉，并獲取必要的國際占位。這是中國和諧社會、小康境界和復興夢想的保證甚至根本保證之一。
人民幣國際化戰略當提上議程
美元的霸權地位或“準世界貨幣”的地位尚不可挑戰，而歐元連同日元等依舊具有巨大的國際財富與金融資產累積效應。
從理論上來看，歐元的國際競爭力與美元不相上下：幾乎相等的GDP年值（甚至資本市場總值都大體相當，均為17萬億美元左右）；大致相當的面積與人口；相同或至少是同量級的經濟、產業與金融結構(除了軍事與金融外，歐洲都略占上風）。
但從實踐來看，歐元形成霸權并取代美元的可能性并不大。更何況，因為其內部發展不平衡，導致歐盟存在潛在的重新整合甚至于破裂的風險。
無論國際經濟與金融風云變幻，以中國為首的亞洲崛起或亞洲復興，將成為世界未來大趨勢中的決定力量。
香港國際金融中心的人民幣經營已經在有限范圍內進行，中國周邊或“低端”貿易國的人民幣國際流通，甚至于民間國際儲備已經出現。但在完成人民幣國際防火墻構筑前，資本項目不可能全面開放，在外匯期貨，尤其是外匯現貨市場與經營達到一定水平前，利率與匯率的市場化程度和開放必須而且只能絕對地審慎出擊。
銀行總資產50余萬億，資本市場市值20余萬億，然而公共債券尤其是公司債券與之相較，卻極為不成比例。這種金融資產與產業結構失衡是造成目前中國股市失去價值錨，風雨飄搖的根本原因之一。
一言以蔽之，中國金融結構、中國金融資產與資源分布以及金融中介資產管理結構等，都存在著嚴重的結構性缺陷。保險、養老、社保、公債，甚至于近年來火爆的共同基金等比例均顯得過小。這些無論是與中國自身的實體經濟規模、或者與已成相當氣候的其他金融次級產業相比，還是在國際橫向比較中，均是如此。
在這種背景下，牽住人民幣升值空間巨大的牛鼻子，靠動態帕累托改進來快速而穩健地逼近國際帕累托最優，不失為舉重若輕的戰略選擇。人民幣可作為將來整合兩岸四地，即中國大陸、臺灣、香港、澳門，一國之下的貨幣選擇。因為單一貨幣可以節約交易成本，并具有強有力的國際經濟位重。與現行的人民幣、港幣、臺幣和澳元各自單獨存在相比，人民幣的最優貨幣區一定要大得多。
所謂亞元，應在上海合作組織和“十加三”的大東盟等亞洲區域合作組織框架下，作為未來半個世紀的戰略追求目標來穩步試探性推進。無論如何，人民幣在其中的國際金融地位是重中之重。