加強思想引領范文第1篇
這段時間，我讀了一本非常好的書《引領你走向成功》，我從中讀了許多的名人故事，讓我受益匪淺。
這本書主要講了許多的名人事例，如：愛因斯坦，居里夫人，菲爾普斯，屈仁麗，白巖松，周恩來......我從這些名人身上學到了很多很多。其中我最喜歡愛因斯坦的故事。愛因斯坦是我們眾所周知的“科學巨人”但是，他小的時候反應十分遲鈍，三歲才會咿呀學語，十歲才上學。愛因斯坦在學校受盡了老師和同學的譏諷與侮辱，但是他毫不在意，在大學時，一直坐著在實驗室里做實驗，最后發表了論文《論動體的電動力學》。他的事例使我明白了，不要因為自己笨就垂頭喪氣，你的潛在的才華可能并沒有發揮出來。
這本書中的名人事例讓我明白了：做事，不要因為遇到挫折就垂頭喪氣;在哪里跌倒就在哪里爬起來;即使用再笨的方法，也要學個明白;A=x+y+z(成功=勤奮+正確的方法+務必少說空話)相比那些偉人，我自己就有許多的不足。
我做事沒有那種恒心，做什么事都不能堅持下去，做到一半，就放棄了。比如：我要求自己每天背十個英語單詞，結果只堅持了幾天就放棄了。過了幾天，即使背的幾個單詞也全都忘光了。
加強思想引領范文第2篇
黨校姓黨是黨校必須堅持的根本原則。黨校的首要任務就是加強黨員干部的理論教育和黨性教育, 強黨性、當先鋒、作表率。黨校的重要使命就是培養一支信念堅定, 紀律嚴明、執行有力的高素質干部隊伍, 為黨員干部提神醒腦, 補鈣壯骨。黨校通過組織學員全面系統地學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神等, 努力培養高素質的干部隊伍, 用科學理論武裝頭腦, 用正確的思想指導實踐, 用嚴明的紀律推動工作, 用高效的執行促進發展。
馬克思主義是深刻揭示了人類社會發展規律的科學的理論, 是實踐的理論和不斷發展的開放的理論, 是中國共產黨人理想信念的靈魂。馬克思主義從誕生之日起, 就深刻影響著世界, 也改變著中國的命運。它的科學性、人民性、實踐性在中國得到了充分的彰顯和驗證。中國共產黨把馬克思主義作為中國革命和建設的指導思想, 與中國的具體實踐結合起來, 指引中國一步步走向勝利, 一步步強大起來。經過幾代人的不懈努力, 我們的國家經濟飛速發展, 科技日新月異、人民幸福安康, 取得了舉世矚目的偉大成就, 已步入社會主義現代化強國, 讓無數中華兒女揚眉吐氣。黨校作為理論研究基地, 要認真學習研究馬克思主義經典著作, 引導學員堅持問題導向, 理論結合實際, 活學活用, 要發揮理論教育主陣地作用, 引導學員深入認識人類社會發展、社會主義建設和共產黨執政的規律, 用辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學理論武裝頭腦、指導實踐、推動工作。堅持實事求是、理論與實踐相結合, 圍繞企業中心工作、重大戰略部署以及改革發展穩定中的熱點難點問題, 深入研究, 制訂對策, 提高服務企業的能力和水平。
在理論教育中, 要特別要注意從歷史和現實、理論和實踐的角度解答大家普遍關心的問題。如為什么馬克思主義能夠在中國的大地上發揚光大?為什么前蘇聯放棄馬克思主義會解體?為什么我們必須堅持黨的領導?必須走中國特色社會主義道路?必須堅持改革開放?通過深刻感歐美一些發達資本主義國家正在走向衰落, 通過感受我們祖國日新月異的變化, 從而增強我們的理論自信、道路自信、制度自信, 使我們更加愛黨愛國愛同煤, 把自己的理想才華融入中國夢的具體實踐當中, 致力做強企業, 振興中華。
同時, 要發揮黨校的黨性教育大熔爐作用, 對學員加強黨的宗旨教育、革命傳統教育, 道德品質教育、反腐倡廉教育, 引導學員增強“四個意識”, 高揚黨的理想信念, 嚴守黨的組織紀律, 時刻同黨中央保持高度一致, 堅決擁護黨的集中統一領導, 在思想上、工作上、生活上嚴格要求自己, 始終做到忠誠、干凈、擔當, 為黨旗增光, 為企業添彩, 為群眾謀福。
二、抓好師資隊伍建設, 堅守陣地盡責擔當
黨校不同于一般的大專院校, 擔負著干部培養任務。要培養好黨員干部, 必須堅持質量立校的原則, 下大力氣建設一流的師資隊伍, 培養一支信念堅定、紀律嚴明、勇于擔當的教師隊伍, 努力提高教學水平?？梢詮拇髮W招聘, 也可以從企業選拔。對一些年輕的老師, 要鼓勵他們到基層單位或一線掛職鍛煉, 蹲點調研, 使他們既有理論基礎, 又有實踐經驗, 學思結合、學用結合, 把抽象的理論講清楚, 把深刻的道理說明白, 進一步提高教學質量。
廣大教師還要在加強理論研究的基礎上, 選定一些研究課題, 推出一批有深度、有份量的研究成果, 服務改革發展穩定大局。要強化看齊意識, 保持理論上的清醒和政治上的堅定, 保持共產黨人政治本色。廣大教師自身也要加強政治理論學習和黨規黨紀學習, 強化責任意識, 補足“精神之鈣”, 鑄牢“黨性之魂”, 堅守黨校陣地, 勇于盡責擔當。
當前, 黨校教師還要走進基層宣講黨的十九大精神。要精心備課, 通過深入淺出的講解, 課堂交流互動等方式, 讓基層各單位干部員工學懂弄通, 引導他們用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導實踐, 化做新時代同煤人攻堅克難的強大思想武器, 取得決勝全面小康社會的新勝利。
三、創新培訓教育方式, 激情教學入腦入心
在日常教學中, 黨校要堅持課堂教學與現場教學相結合, 創新培訓模式, 由單一的課堂輔導向多元化、靈活性的教學方式轉變。綜合運用提問式、現場式、模擬式等教學手段, 引導學員進行深入思考, 從實踐中提高認識, 豐富理論, 再用理論去指導實踐, 從而增強分析問題、解決問題的能力。
近年來, 同煤黨校通過舉辦以理論學習為主要形式的“紅旗大講堂”, 實施以畫像、標語、雕塑為主要載體的“紅旗展示帶”, 不斷創新理論教育、黨性教育。從2017年5月10日開始, 同煤黨校利用“紅旗宣傳隊”推出一種激情教學的課堂模式。激情教學不同于傳統的課堂教學, 也不同于一般的文藝演出, 而是一種獨特的教學互動。它選取了不同歷史時期中一系列先進模范黨員的感人故事, 確立了《為人民服務》《永遠跟黨走》和《革命理想高于天》三個版塊, 采取詩詞朗誦、歌曲傳唱、故事講述、集體舞蹈等多種展示途徑, 將傳統教學變成情景劇, 讓課堂充滿感染力。激情教學創辦以來, 傳承了紅色基因, 觸動了學員靈魂, 許多學員觀看后被深深地震撼了, 流下了激動的淚水。如今, “激情教學”已經成為同煤黨校教學創新的知名品牌, 并已轉化學員為報答黨恩、奉獻企業的干勁與豪情。
摘要：黨校是中國共產黨進行理論研究的主陣地、黨員干部教育培訓的主渠道, 也是錘煉黨員干部黨性的大熔爐。黨校如何圍繞中心、服務大局, 搞好政策解讀、輿論引導和宣傳動員工作, 引導學員學習習近平新時代中國特色社會主義思想這個馬克思主義中國化的最新成果, 學習黨的十九大精神、黨和國家的方針政策, 分析解讀企業的目標任務, 堅定理想信念, 提高工作能力, 凝聚智慧力量, 更好地服務企業的發展?是黨校工作人員必須認真思考的問題, 下面結合工作實際, 談點認識和感受。
關鍵詞：黨校,引領作用,黨員干部,信念教育
參考文獻
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[3] 李影.關于加強黨員干部理想信念教育常態化的思考[J].長春理工大學學報 (社會科學版) , 2015 (07) :56.
[4] 楊娟珍.以科學化視角改革創新黨員干部理想信念教育[J].學理論, 2015 (12) :87
加強思想引領范文第3篇
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用新思想引領新時代文明城市建設
公文 用新思想引領新時代文明城市建設
□楊福臣
黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視社會主義精神文明建設?？倳浽谠S多重要會議和重要場合，就加強精神文明建設提出一系列新思想新觀點新要求。比如在地位作用上，總書記強調只有物質文明建設和精神文明建設都搞好，國家物質力量和精神力量都增強，全國各族人民物質生活和精神生活都改善，中國特色社會主義事業才能順利向前推進。在根本任務上，總書記強調要在全社會大力弘揚和踐行社會主義核心價值觀，推動融入社會發展各方面，轉化為人們的情感認同和行為習慣。在方針原則上，總書記強調要堅持以人民為中心的發展思想，把人民對美好生活的向往作為我們黨的奮斗目標，保證全體人民在共建共享發展中有更多獲得感，不斷促進人的全面發展。在組織領導上，總書記強調各級黨委和政府要擔負主體責任，統籌抓好精神文明建設各項工作?？倳浽诰裎拿鹘ㄔO方面還有很多膾炙人口的名言，比如強調“要扣好人生第一?？圩?rdquo;“革命理想高于天”“人民有信仰，民族有希望，國家有力2
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量”。“中國共產黨要永遠做中國人民和中華民族的主心骨”“政德是整個社會道德建設的風向標。立政德，就要明大德、守公德、嚴私德。”總書記的這些重要論述，深刻揭示了社會主義精神文明建設的特點規律，豐富和發展了我們黨關于社會主義精神文明建設的科學理論，是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是指導我們做好社會主義精神文明建設工作的強大思想武器。
全國文明城市創建是社會主義精神文明建設的綜合載體，承載著推進經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設和黨的建設全面發展的使命，承載著人民群眾對美好生活的向往。這種向往，如果用一幅圖畫來描述，就是人處在一種很光明的狀態下的生活境態，這種境態就是道德狀態。中宣部副部長王世明說得很通俗，他說道德是一種活法，是一種走向平安、順利、吉祥的人生活法。德國古典哲學創始人康德說過：世界上有兩件東西能夠深深地震撼人們的心靈，一件是我們心中崇高的道德準則，另一件是我們頭頂上燦爛的星空。因此，中央文明辦《全國文明城市測評體系》(2017版)設置了“牢固的思想道德基礎”、“良好的經濟社會發展環境”和“長效常態的創建工作機制”三大板塊，其中提高思想道德素質是目標，環境和機制是保障。推進全國文明城市建設必須用習近平新時代中國特色社會主義思想為引領，把提高人的道德素質作為永恒的主題，以“山再高，往上攀，總能登頂;路再長，走下去，定能到達”的堅定信念，緊扣“四個聚焦”，推動深度創建和持續創建，從而涵養好城市氣質，培養好道德品質，厚養好文明素質，滋養好城市顏值，努力3
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創造崇德向善、文化厚重、和諧宜居的城市美好生活。
聚焦“四個自信”，武裝好頭腦。一段時間以來，國民的思想教育和價值導向產生了偏差，我們的社會存在一些不容忽視的問題。一些人包括少數黨員干部信仰缺失、價值觀扭曲，深受拜金主義、享樂主義、極端個人主義的侵蝕。思想決定方向，理想引領新風。面對思想領域的種種思潮，我們必須弄懂是什么、為什么和做什么的問題。習近平新時代中國特色社會主義思想，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀的繼承和發展，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實踐經驗和集體智慧的結晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實現中華民族偉大復興而奮斗的行動指南，必須長期堅持并不斷發展。學習習近平新時代中國特色社會主義思想，是今后一段時間重中之重的大事。必須強化教育引導、增強認知認同、形成共同思想。夯實這個基礎，首先要用新方法持續宣傳闡釋。最近，中央電視臺通俗理論對話節目《馬克思是對的》，在網絡和熒屏形成熱播，反響強烈。在時隔兩百年之后的中國來談馬克思主義，用創新和智慧，讓觀眾在輕松愉快之中重新建構人生觀價值觀，在潛移默化之中進行著一場精神文化的洗禮和浸潤。我們應該運用新技術新方式，普及習近平新時代中國特色社會主義思想，讓廣大群眾知道新思想、尊崇新思想、信仰新思想。其次，要用新成果擦亮大眾眼睛。一種思想能根植于群眾心中，是因為其生命力的偉大。馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國。正是馬克思主義指引，中國從站起來、富4
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起來，走上了強起來的康莊大道。習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，宣傳好這一成果，要用好微博、微信、微視頻等新技術新手段。要運用貼近實際、貼近生活、貼近群眾的方式傳播中國故事，引導廣大市民更加堅定我們的理論自信、道路自信、制度自信和文化自信。
聚焦“鑄魂工程”，引領好方向。中華文明的熏陶與浸潤，形成了自成一體的價值體系。例如，先秦儒家提出了以“仁義”為核心的價值觀，包括“仁、義、禮、智”。西漢以后儒家建構了中國古代社會的正統價值學說體系，稱為“五常”，包括“仁、義、禮、智、信”?？v觀中國歷史，無論風云如何變幻，“仁義”始終是中國傳統倫理的核心要義，對忠孝、智勇、誠信、廉恥、勤儉等其他倫理價值規范具有統領作用。本著繼承與發展、揚棄與創新的原則，我們形成了社會主義核心價值觀。黨的十九大報告強調，社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現，凝結著全體人民共同的價值追求。要以培養擔當民族復興大任的時代新人為著眼點，強化教育引導、實踐養成、制度保障，發揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創建、精神文化產品創作生產傳播的引領作用，把社會主義核心價值觀融入社會發展各方面，轉化為人們的情感認同和行為習慣。貫徹十九大精神，必須運用多種方式和渠道，推動社會主義核心價值觀叫響做實、落地生根。核心價值觀建設是在人的頭腦中搞建設，推進社會主義核心價值觀融入教育、融入生活、融入法治，必須堅持全民行動、干部帶頭，從家庭做起，從娃娃抓起，在落實落細落小上下功夫。社會主5
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義核心價值觀，其追求是宏大、高遠的，其要求又是具體、實在的。落細，就是堅持大處著眼、細處入手，把原則要求變成可操作的具體措施，把目標任務變成實實在在的工程項目。落小，就是堅持由小到大、由近及遠，從生活小節抓起，引導人們多做舉手之勞的善行義舉，不以善小而不為，不以惡小而為之。落實，就是把社會主義核心價值觀的要求融入到人們日常生產生活之中，滲透到各項規章制度之中，像空氣一樣無所不在、無時不有，讓社會主義核心價值觀展現出永久魅力和時代風采。
聚焦“文明禮儀”，滋養好習慣。陋習與文明新風格格不入，特別是生活陋習，既有礙城市觀瞻，又影響市民健康;既阻礙文明進步，又損害市民氣象。例如，焚燒紙錢煙繞城、亂穿馬路闖紅燈、垃圾亂扔不入箱、推擠爭搶乘公交、舉止不雅講粗話、隨地吐痰擤鼻涕、不守秩序不排隊、隨時隨地大小便、狗吠擾人屎成患、穿著隨便逛大街、禁煙場所照吸煙、亂涂亂畫亂張貼等方面的生活陋習，已成為國民普遍厭惡的惡習。惡習不除，文明難為。中華民族是禮儀之邦，大國需要大國的涵養，大國需要大國的氣象，大國需要大國的魅力。在推進富強民主文明和諧美麗的現代化強國建設進程中，我們必須培育具有大國禮儀、和諧包容的謙謙君子，改陋習就是弘揚時代新風的應有之義。改陋習不是一日之功，而是久久為功;不只是空喊口號，還要標本兼治。必須運用輿論引導、文明勸導、文化疏導和執法督導等方式，堵疏結合，方能奏效。輿論引導，就是充分發揮媒體的先發優勢和輻射優勢，堅持正面教育為主，講策略、講引領、講方法，對違6
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法闖紅燈、亂停亂放、亂貼亂畫、亂扔垃圾等不良現象要堅決曝光，真正起到“殺一儆百”的功效;對穿著不雅、吃喝不雅、言語不雅的現象，要通過訪談、辯論、評議等互動節目，發掘“小節釀禍”的鮮活事例，曉之以理，動之以情，催人警醒。文明勸導，就是要充分發揮志愿服務的優勢，組建文明勸導團，深化文明交通、文明餐桌、文明旅游、文明上網等群眾性勸導活動，引領文明風尚。文化疏導，就是發揮文藝作品教育人、感染人、熏陶人的作用，搭建群眾廣泛參與的文化活動平臺，讓人們在體驗中受到教育，得到提高。執法督導，就是要發揮法治規范人們行為的作用，健全各類公共場所文明行為守則，獎懲并重，多措并舉，營造“己所不欲，勿施于人”的守序之風。
聚焦“移風易俗”，培育好鄉風。十八大以來，文明城市創建呈現新的態勢，內涵不斷豐富，外延不斷拓展，已從單純的城市創建延伸至鄉村創建，從城市文明擴展到全面、全域、全員、全體文明。今年中央文明辦部署的倡導移風易俗，弘揚時代新風的任務，是文明城市測評的重點內容。我們必須悟透政策，把握好“風俗”與“風尚”的關系，進而推實這一行動。風俗是特定社會文化區域內歷代人們共同遵守的行為模式或規范。人們往往將由自然條件的不同而造成的行為規范差異，稱之為“風”，而將由社會文化的差異所造成的行為規則之不同，稱之為“俗”。中國幾千年的傳統文化形成了婚禮、嫁娶、喪葬、飲酒、節日等風俗，有些風俗起到了規范和約束行為的作用，但也有不少風俗不適宜了，需要及時的“移風易俗”。中國地域遼闊，民族眾多，風俗差異相對較大。所謂“百里不同風，千里不7
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同俗”正恰當地反映了風俗因地而異的特點。盡管如此，但相當多的地方，風俗存在許多共性。像紅白喜事隨份子、人情錢這些東西，基本相同。特別是在當代的農村，富起來的群眾沿襲舊風俗越演越烈，大操大辦、炫富攀比、聚眾賭博、奢靡浪費等現象，讓群眾有天價彩禮“娶不起”、豪華喪葬“死不起”、人情禮金“還不起”、賭博敗家“富不起”的感慨。黨的十九大確定了鄉村振興戰略，強調要加強農村基層基礎工作，健全自治、法治、德治相結合的鄉村治理體系。所謂的自治，就是動員群眾，發揮群眾主體作用。在城鄉社區普遍組織制定市民公約、居民公約和村規民約，廣泛建立紅白理事會、道德評議會等群眾自治組織，讓群眾自我制定道德準則，自我約束規范行為。自治需要基層組織暢通渠道，及時回應群眾關心關切，及時調查處理不良風氣行為，樹立正氣，匡正歪風。所謂法治，就是發揮法規制度規范約束作用。近日，中共中央印發《社會主義核心價值觀融入法治建設立法修法規劃》，明確了加強道德領域突出問題專項立法，把社會信用、公民文明行為、移風易俗等列入規劃。各地可探索婚喪嫁娶、殯葬改革等方面的惠民政策和措施，形成推動移風易俗的法治環境和制度支撐。所謂德治，就是發揮道德榜樣的示范引領作用。黨的十九大強調，深入實施公民道德建設工程，推進社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德建設，開展移風易俗、弘揚時代新風行動，抵制腐朽落后文化侵蝕。推動移風易俗，重在家庭，重在個人。廣泛開展好公婆、好媳婦、好妯娌、孝心子女等家庭角色評選，把移風易俗的要求落實到文明家庭建設之中。深入挖掘傳統節日蘊含的道德內8
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涵，突出價值引領，組織好以“春節之和諧、元宵之歡樂、清明之緬懷、端午之追憶、七夕之忠貞、中秋之團圓、重陽之敬老”為主題的節慶文化活動，以此培育家庭美德。突出倡導雷鋒精神，抓好文明市民、道德模范、身邊好人、優秀志愿者、鄉賢等典型引領，不斷積聚移風易俗的正能量。
新的時代，文明城市屬于這個城市的每一個人，每一個人都是時代新風的見證者、開創者、建設者。人心齊，泰山移。建設文明城市，弘揚時代新風，需要每一人!
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加強思想引領范文第4篇
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用新思想引領新時代文明城市建設
公文 用新思想引領新時代文明城市建設
□楊福臣
黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視社會主義精神文明建設?？倳浽谠S多重要會議和重要場合，就加強精神文明建設提出一系列新思想新觀點新要求。比如在地位作用上，總書記強調只有物質文明建設和精神文明建設都搞好，國家物質力量和精神力量都增強，全國各族人民物質生活和精神生活都改善，中國特色社會主義事業才能順利向前推進。在根本任務上，總書記強調要在全社會大力弘揚和踐行社會主義核心價值觀，推動融入社會發展各方面，轉化為人們的情感認同和行為習慣。在方針原則上，總書記強調要堅持以人民為中心的發展思想，把人民對美好生活的向往作為我們黨的奮斗目標，保證全體人民在共建共享發展中有更多獲得感，不斷促進人的全面發展。在組織領導上，總書記強調各級黨委和政府要擔負主體責任，統籌抓好精神文明建設各項工作?？倳浽诰裎拿鹘ㄔO方面還有很多膾炙人口的名言，比如強調“要扣好人生第一?？圩?rdquo;“革命理想高于天”“人民有信仰，民族有希望，國家有力2
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量”。“中國共產黨要永遠做中國人民和中華民族的主心骨”“政德是整個社會道德建設的風向標。立政德，就要明大德、守公德、嚴私德。”總書記的這些重要論述，深刻揭示了社會主義精神文明建設的特點規律，豐富和發展了我們黨關于社會主義精神文明建設的科學理論，是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是指導我們做好社會主義精神文明建設工作的強大思想武器。
全國文明城市創建是社會主義精神文明建設的綜合載體，承載著推進經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設和黨的建設全面發展的使命，承載著人民群眾對美好生活的向往。這種向往，如果用一幅圖畫來描述，就是人處在一種很光明的狀態下的生活境態，這種境態就是道德狀態。中宣部副部長王世明說得很通俗，他說道德是一種活法，是一種走向平安、順利、吉祥的人生活法。德國古典哲學創始人康德說過：世界上有兩件東西能夠深深地震撼人們的心靈，一件是我們心中崇高的道德準則，另一件是我們頭頂上燦爛的星空。因此，中央文明辦《全國文明城市測評體系》(2017版)設置了“牢固的思想道德基礎”、“良好的經濟社會發展環境”和“長效常態的創建工作機制”三大板塊，其中提高思想道德素質是目標，環境和機制是保障。推進全國文明城市建設必須用習近平新時代中國特色社會主義思想為引領，把提高人的道德素質作為永恒的主題，以“山再高，往上攀，總能登頂;路再長，走下去，定能到達”的堅定信念，緊扣“四個聚焦”，推動深度創建和持續創建，從而涵養好城市氣質，培養好道德品質，厚養好文明素質，滋養好城市顏值，努力3
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創造崇德向善、文化厚重、和諧宜居的城市美好生活。
聚焦“四個自信”，武裝好頭腦。一段時間以來，國民的思想教育和價值導向產生了偏差，我們的社會存在一些不容忽視的問題。一些人包括少數黨員干部信仰缺失、價值觀扭曲，深受拜金主義、享樂主義、極端個人主義的侵蝕。思想決定方向，理想引領新風。面對思想領域的種種思潮，我們必須弄懂是什么、為什么和做什么的問題。習近平新時代中國特色社會主義思想，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀的繼承和發展，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實踐經驗和集體智慧的結晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實現中華民族偉大復興而奮斗的行動指南，必須長期堅持并不斷發展。學習習近平新時代中國特色社會主義思想，是今后一段時間重中之重的大事。必須強化教育引導、增強認知認同、形成共同思想。夯實這個基礎，首先要用新方法持續宣傳闡釋。最近，中央電視臺通俗理論對話節目《馬克思是對的》，在網絡和熒屏形成熱播，反響強烈。在時隔兩百年之后的中國來談馬克思主義，用創新和智慧，讓觀眾在輕松愉快之中重新建構人生觀價值觀，在潛移默化之中進行著一場精神文化的洗禮和浸潤。我們應該運用新技術新方式，普及習近平新時代中國特色社會主義思想，讓廣大群眾知道新思想、尊崇新思想、信仰新思想。其次，要用新成果擦亮大眾眼睛。一種思想能根植于群眾心中，是因為其生命力的偉大。馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國。正是馬克思主義指引，中國從站起來、富4
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起來，走上了強起來的康莊大道。習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，宣傳好這一成果，要用好微博、微信、微視頻等新技術新手段。要運用貼近實際、貼近生活、貼近群眾的方式傳播中國故事，引導廣大市民更加堅定我們的理論自信、道路自信、制度自信和文化自信。
聚焦“鑄魂工程”，引領好方向。中華文明的熏陶與浸潤，形成了自成一體的價值體系。例如，先秦儒家提出了以“仁義”為核心的價值觀，包括“仁、義、禮、智”。西漢以后儒家建構了中國古代社會的正統價值學說體系，稱為“五常”，包括“仁、義、禮、智、信”?？v觀中國歷史，無論風云如何變幻，“仁義”始終是中國傳統倫理的核心要義，對忠孝、智勇、誠信、廉恥、勤儉等其他倫理價值規范具有統領作用。本著繼承與發展、揚棄與創新的原則，我們形成了社會主義核心價值觀。黨的十九大報告強調，社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現，凝結著全體人民共同的價值追求。要以培養擔當民族復興大任的時代新人為著眼點，強化教育引導、實踐養成、制度保障，發揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創建、精神文化產品創作生產傳播的引領作用，把社會主義核心價值觀融入社會發展各方面，轉化為人們的情感認同和行為習慣。貫徹十九大精神，必須運用多種方式和渠道，推動社會主義核心價值觀叫響做實、落地生根。核心價值觀建設是在人的頭腦中搞建設，推進社會主義核心價值觀融入教育、融入生活、融入法治，必須堅持全民行動、干部帶頭，從家庭做起，從娃娃抓起，在落實落細落小上下功夫。社會主5
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義核心價值觀，其追求是宏大、高遠的，其要求又是具體、實在的。落細，就是堅持大處著眼、細處入手，把原則要求變成可操作的具體措施，把目標任務變成實實在在的工程項目。落小，就是堅持由小到大、由近及遠，從生活小節抓起，引導人們多做舉手之勞的善行義舉，不以善小而不為，不以惡小而為之。落實，就是把社會主義核心價值觀的要求融入到人們日常生產生活之中，滲透到各項規章制度之中，像空氣一樣無所不在、無時不有，讓社會主義核心價值觀展現出永久魅力和時代風采。
聚焦“文明禮儀”，滋養好習慣。陋習與文明新風格格不入，特別是生活陋習，既有礙城市觀瞻，又影響市民健康;既阻礙文明進步，又損害市民氣象。例如，焚燒紙錢煙繞城、亂穿馬路闖紅燈、垃圾亂扔不入箱、推擠爭搶乘公交、舉止不雅講粗話、隨地吐痰擤鼻涕、不守秩序不排隊、隨時隨地大小便、狗吠擾人屎成患、穿著隨便逛大街、禁煙場所照吸煙、亂涂亂畫亂張貼等方面的生活陋習，已成為國民普遍厭惡的惡習。惡習不除，文明難為。中華民族是禮儀之邦，大國需要大國的涵養，大國需要大國的氣象，大國需要大國的魅力。在推進富強民主文明和諧美麗的現代化強國建設進程中，我們必須培育具有大國禮儀、和諧包容的謙謙君子，改陋習就是弘揚時代新風的應有之義。改陋習不是一日之功，而是久久為功;不只是空喊口號，還要標本兼治。必須運用輿論引導、文明勸導、文化疏導和執法督導等方式，堵疏結合，方能奏效。輿論引導，就是充分發揮媒體的先發優勢和輻射優勢，堅持正面教育為主，講策略、講引領、講方法，對違6
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法闖紅燈、亂停亂放、亂貼亂畫、亂扔垃圾等不良現象要堅決曝光，真正起到“殺一儆百”的功效;對穿著不雅、吃喝不雅、言語不雅的現象，要通過訪談、辯論、評議等互動節目，發掘“小節釀禍”的鮮活事例，曉之以理，動之以情，催人警醒。文明勸導，就是要充分發揮志愿服務的優勢，組建文明勸導團，深化文明交通、文明餐桌、文明旅游、文明上網等群眾性勸導活動，引領文明風尚。文化疏導，就是發揮文藝作品教育人、感染人、熏陶人的作用，搭建群眾廣泛參與的文化活動平臺，讓人們在體驗中受到教育，得到提高。執法督導，就是要發揮法治規范人們行為的作用，健全各類公共場所文明行為守則，獎懲并重，多措并舉，營造“己所不欲，勿施于人”的守序之風。
聚焦“移風易俗”，培育好鄉風。十八大以來，文明城市創建呈現新的態勢，內涵不斷豐富，外延不斷拓展，已從單純的城市創建延伸至鄉村創建，從城市文明擴展到全面、全域、全員、全體文明。今年中央文明辦部署的倡導移風易俗，弘揚時代新風的任務，是文明城市測評的重點內容。我們必須悟透政策，把握好“風俗”與“風尚”的關系，進而推實這一行動。風俗是特定社會文化區域內歷代人們共同遵守的行為模式或規范。人們往往將由自然條件的不同而造成的行為規范差異，稱之為“風”，而將由社會文化的差異所造成的行為規則之不同，稱之為“俗”。中國幾千年的傳統文化形成了婚禮、嫁娶、喪葬、飲酒、節日等風俗，有些風俗起到了規范和約束行為的作用，但也有不少風俗不適宜了，需要及時的“移風易俗”。中國地域遼闊，民族眾多，風俗差異相對較大。所謂“百里不同風，千里不7
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同俗”正恰當地反映了風俗因地而異的特點。盡管如此，但相當多的地方，風俗存在許多共性。像紅白喜事隨份子、人情錢這些東西，基本相同。特別是在當代的農村，富起來的群眾沿襲舊風俗越演越烈，大操大辦、炫富攀比、聚眾賭博、奢靡浪費等現象，讓群眾有天價彩禮“娶不起”、豪華喪葬“死不起”、人情禮金“還不起”、賭博敗家“富不起”的感慨。黨的十九大確定了鄉村振興戰略，強調要加強農村基層基礎工作，健全自治、法治、德治相結合的鄉村治理體系。所謂的自治，就是動員群眾，發揮群眾主體作用。在城鄉社區普遍組織制定市民公約、居民公約和村規民約，廣泛建立紅白理事會、道德評議會等群眾自治組織，讓群眾自我制定道德準則，自我約束規范行為。自治需要基層組織暢通渠道，及時回應群眾關心關切，及時調查處理不良風氣行為，樹立正氣，匡正歪風。所謂法治，就是發揮法規制度規范約束作用。近日，中共中央印發《社會主義核心價值觀融入法治建設立法修法規劃》，明確了加強道德領域突出問題專項立法，把社會信用、公民文明行為、移風易俗等列入規劃。各地可探索婚喪嫁娶、殯葬改革等方面的惠民政策和措施，形成推動移風易俗的法治環境和制度支撐。所謂德治，就是發揮道德榜樣的示范引領作用。黨的十九大強調，深入實施公民道德建設工程，推進社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德建設，開展移風易俗、弘揚時代新風行動，抵制腐朽落后文化侵蝕。推動移風易俗，重在家庭，重在個人。廣泛開展好公婆、好媳婦、好妯娌、孝心子女等家庭角色評選，把移風易俗的要求落實到文明家庭建設之中。深入挖掘傳統節日蘊含的道德內8
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涵，突出價值引領，組織好以“春節之和諧、元宵之歡樂、清明之緬懷、端午之追憶、七夕之忠貞、中秋之團圓、重陽之敬老”為主題的節慶文化活動，以此培育家庭美德。突出倡導雷鋒精神，抓好文明市民、道德模范、身邊好人、優秀志愿者、鄉賢等典型引領，不斷積聚移風易俗的正能量。
新的時代，文明城市屬于這個城市的每一個人，每一個人都是時代新風的見證者、開創者、建設者。人心齊，泰山移。建設文明城市，弘揚時代新風，需要每一人!
公文
加強思想引領范文第5篇
按照《國有林區改革指導意見》,我們一定要圍繞國有林區是我國重要的生態安全屏障和森林資源培育戰略基地,是維護國家生態安全最重要的基礎設施這一定位,建設林區完備的森林生態系統和可靠的木材戰略儲備基地。依法負責森林、濕地、自然保護區和野生動植物資源的保護管理及森林防火、有害生物防治等工作。
1. 明確干什么,關鍵是怎么干
(1)要把林區生態保護建設與國家林業“十三五”規劃對接,積極爭取國家和自治區對林區改革發展的政策支持。我們要充分研究政策,用足用好政策,讓政策紅利惠及林區職工和百姓。進一步發揮政策的導向作用,“十三五“規劃中明確的全力推進,符合政策導向的積極推進,以此保障我們的工作路徑不出問題。(2)加強林業信息化和智慧林業建設,信息化是林區目前的一塊短板,現在還處于分散化、低端化發展階段,還談不上智慧林業,我們要迎頭趕上。隨著林業職工人數的減少,生態保護建設管理任務越來越重,發展智慧林業是當務之急。我們要將云計算、物聯網、移動互聯網、大數據和人工智能應用到現代林業建設中,充分發揮現代高科技作用。(3)充分認識重點國有林區林地林權管理和森林資源可持續經營制度管理的意義,林地林權是重點國有林區的命脈和根基,沒有林地就沒有林業。我們要樹立守土有責的強烈責任感,要有物權意識,要深入研究森林資源資產化管理和森林有償使用方面的政策。要研究編好森林資源資產負債表,做好森林資源資產價格評估等項工作。為考核生態建設效果和森林資源有償使用提供服務。林區上下要重新對森林經營方案的編制作用實施有一個認識,國家要求科學編制長期森林經營方案,作為國有森林資源保護發展的主要遵循和考核國有森林資源管理績效的依據。
2. 要加強森林經營方面的政策和理論技術研究
作為回應習近平總書記提出的森林質量精準提升的指示精神,我們必須進行科學合理的森林經營,要以建設完備的森林生態系統和國家重要的木材戰略儲備基地為目標,樹立多功能林業意識和近自然林經營思想,針對不同立地條件,不同林分類型,有針對性地提出森林經營措施,科學研究林區什么樣的林分狀態生態系統最優、林分蓄積量最高和森林覆蓋率達到多少是最佳等一系列基礎工作,加強對森林生態系統和森林經營標準的研究,讓森林經營有目標,經營措施有標準,形成簡單實用的技術操作體系。同時要組建森林經營專業隊伍,引入生態建設監理機制,建立森林經營成效評估機制,摒棄短期效益,真正建設好祖國北方重要生態屏障和木材戰略儲備基地。(1)建立健全林地保護制度、森林保護制度、森林經營制度、濕地保護制度、自然保護區制度、監督制度和考核制度加強自然保護區建設和野生動植物保護。及時修編林區自然保護區規劃,森林公園規劃,濕地公園規劃。積極跟進研究國家公園建設的有關政策,適時推進林區國家公園建設。開展好瀕危保護植物和全國第二次陸生野生動物調查,以此為基礎有步驟地開展林下動植物詳查,為發展林下經濟提供服務。(2)發展森林旅游是林區經濟轉型的重要內容,其中高端旅游、生態休閑度假旅游是林區發展的重點。我們要借助自治區旅游大會的春風,把林區開展旅游的思路進一步提煉、細化、落地,充分發揮自身優勢,高起點謀劃,高水平建設。我院要在前期規劃、基礎調查、資料提供等方面有所作為,助推林區森林旅游大發展。(3)加強生態監測和評估工作。目前林區森林資源監測體系己初步建立,2002年林區成立森林資源監測中心,自2012年開始承擔林區林業碳匯計量監測體系建設工作。2015年內蒙古大興安嶺生態監測評估中心在我院掛牌成立,但職能發揮還沒有到位。建設并切實發揮好監測中心的作用,對于準確反映林區生態保護建設成效至關重要,今后此項工作不僅是我院的中心工作,亦將是管理局的重要工作之一。建議管理局在監測經費投入、人才和技術支撐等方面給予特別關注,進一步完善林區監測體系建設。
3. 結語
重點國有林管理機構是林區生態保護建設的主體,要積極建設精干高效的森林資源管理和森林經營的專業隊伍。充分培養高素質的管理人員和技術人員。同時要創新森林資源管護機制,采取行之有效的管護模式;鼓勵社會公益組織和志愿者參與公益林管護,提高全社會生態保護意識;創新林業生產組織方式,通過購買服務方式實現人員分流社會參與;要積極推動各類社會資本參與生態保護建設。生態保護建設是一項長期艱巨的任務,我們要有前人栽樹后人乘涼的使命感和責任感,發揚釘釘子的精神,凝聚共識,以新的思想、新的觀念、新的精神狀態,為打造祖國北疆亮麗風景線做出新的更大的貢獻。
摘要：在內蒙古大興安嶺重點國有林管理局掛牌伊始,管理局黨委高處站位,實處著眼,聘請國內林業行業的專家學者為林區副處級以上領導干部進行為期一周的生態保護建設理論知識培訓,以此形成以上率下、全面覆蓋的大學習大討論熱潮,此舉可謂在林區發展史上是第一次,對林區在新的歷史起點上如何圍繞“發揮生態功能、提供生態服務、維護生態安全”的職能定位,筑牢祖國北方生態安全屏障提供了理念支撐。
加強思想引領范文第6篇
一、“中國夢”對大學生思政教學的引導意義
1、“中國夢”是大學生思政教學的指導思想
“中國夢”是中國特色社會主義思想的理論成果, 引導大學生思政教學的宏觀政治方向, 也是我國經濟社會發展的指導方針, 能夠為大學思政教學提供內容導向。“中國夢”是基于中國歷史和時代兩個層面, 緊緊圍繞中國特色社會主義的指導思想, 引導我國經濟社會的發展方向。而在此過程中, 大學生是中堅力量, 根據全面建成小康社會和實現社會主義現代化來進行大學生思政教學, 圍繞理想信念教育, 注重愛國主義和思想道德建設, 全面發展大學生的綜合素質, 真正提升大學生思政教學針對性[1]。
2、“中國夢”是大學生自我成長的價值導向
在大學生自我成長的過程中, 準確的價值導向十分關鍵。而“中國夢”恰恰能夠引導學生樹立人生理想, 將“中國夢”與自我成長充分聯系起來。當前我國大學生正處于“中國夢”發展的關鍵時期, 使大學生擔任著實現“中國夢”生力軍的重要角色。大學生只有明確我國的國家前途和自身責任, 才能堅定信念, 真正實現中華民族的偉大復興。不僅如此, 大學生的自我奮斗只有與民族復興充分融合, 才能真正適應時代發展, 成為社會的中堅力量。大學生也能在“中國夢”的指導下創造更有價值的人生, 通過社會實踐來提升自我價值, 為社會貢獻自己的一份力量。
3、“中國夢”是大學生實現目標的精神動力
“中國夢”是大學生頑強拼搏的不竭動力。任何目標的實現都離不開堅持努力, 個人目標的實現和“中國夢”的實現更是如此[2]。“中國夢”就是將個人的奮斗目標與國家發展大方向充分融合起來, 具有巨大的精神動力, 不僅能夠激勵人心, 更能引導學生在生活和工作中不畏艱難、自強不息、頑強拼搏、積極進取。
二、大學生思想政治教學中的問題
1、學生理念上的問題
隨著當前科技的發展, 信息大爆炸為人們帶來了許多國外的信息, 這些信息對大學生的思維產生著不同程度上的影響。當然也不乏一些偏頗的想法出現, 一些學生甚至具有崇洋媚外的心理, 認為國外的都是好的, 對國產文化及產品具有質疑甚至抵觸的情緒。大學生思想理念上的問題, 對“中國夢”指導下的思想政治教學形成了一定阻礙。
2、學生成長性格上的問題
大學生思政教學應首先從大學生自身的性格上入手, 結合學生的差異化特點進行針對化教學設計, 從而引導學生的茁壯成長, 為社會建設貢獻自己的力量。但當前我國大學生普遍為獨生子女, 多數都存在在家庭中被溺愛的現象, 崇尚個性, 對集體的榮辱感和責任感較差, 這種現象直接影響著思政教學的發展。
三、“中國夢”引導大學生思政教學的具體對策
1、以“中國夢”的引導, 促進學生理念的轉變
雖然當前我們處于一個文化大融合的時代, 但并不意味著中華文化必須被外來文化所替代。在外來文化的強勢沖擊下, 一些學生榮譽失去選擇的方向, 一味關注外來文化的精華而忽略了我國文化的精髓[3]。這種思想正是高校教學缺乏華夏文明引導的重要表現。因此通過“中國夢”引導思政教學, 主要目的在于促進學生理念的轉變。在中國夢的引導下, 能夠讓學生充分認識到我國傳統文化的精髓、了解我國當前和未來的發展, 并在自我發展和社會建設中傳承中華文化。對外來文化的接納, 并不意味著對中華文化的一味摒棄, 將“中國夢”融入高校思政教學, 真正轉變學生的思維理念。
2、以“中國夢”的引導, 培養學生創新與責任感
當代大學生是我國社會未來發展的中流砥柱, 是實現中華民族偉大復興的重要力量。經濟社會的發展為大學生的成長提供了良好的校園硬件基礎和知識基礎, 因此大學生對社會的責任感的培養, 及創新意識的鍛煉, 是在“中國夢”指導下思政教學的重要內容。責任感, 特別是社會責任感的激發與培養, 需要思想政治教學的介入與影響, 著不僅需要道德規范的硬性約束, 更需要道德行為的耳濡目染, 激發學生的責任感。而創新是發展的動力, 也是實現“中國夢”的必備素養, 能夠推動“中國夢”早日實現。
四、結束語
可見, “中國夢”理論思想內涵豐富, 它不僅是五千年華夏文明在歷史洗禮中留下的精髓, 更是當代中國的進步與革新。將“中國夢”與大學生思想政治教育進行充分的融合, 不僅是對學生思想抱負、政治素養的全面提升, 更是我國現代化發展的內在需求。大學生是未來社會的主人, 也是進行社會建設的中堅力量, 以“中國夢”來切實武裝大學生頭腦, 能夠在促進大學生自身綜合素質提升的基礎上, 能保障我國社會的良好發展。
摘要：“中國夢”具有十分濃烈的現代中國特色, 具備深刻的內涵與意義, 對思想政治教育具有十分先進的引導價值。特別是在當前我國的大學生思想政治教學中, 將“中國夢”的特征理念與教育教學進行充分的融合, 能讓大學生充分認識到“中國夢”的深刻含義。本文通過研究“中國夢”與大學生思想政治教育教學融合的意義, 提出了一些針對性的建議, 希望能在促進我國大學生思想政治教學發展的同時, 將“中國夢”落實到當前我國的思想政治教學中, 踐行“中國夢”的相關理論, 充分發揮其指導作用。
關鍵詞：“中國夢”,大學生,思想政治教育
參考文獻
[1] 徐柏才, 崔龍燕.“中國夢”引領大學生思想政治教育的若干思考[J].中南民族大學學報 (人文社會科學版) , 2015, 01 (01) :156-160.
[2] 李志平.將“中國夢”融入大學生思想政治教育的若干思考[J].山西農業大學學報 (社會科學版) , 2013, 10 (02) :1028-1032.