紅樓夢的人物探究范文第1篇
這篇《紅樓夢》的讀后感從書中女子的悲劇命運著眼，試圖找出《紅樓夢》中女子悲劇命運的原因。該文文字優美，使人在傷感的同時，也為紅樓中的女子感慨不已。
四大名著之一的《紅樓夢》被譽為“中國封建社會的百科全書”，它以榮國府的日常生活為中心，以寶玉、黛玉、寶釵的愛情婚姻悲劇及大觀園中點滴瑣事為主線，以金陵貴族名門賈、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線，展現了窮途末路的封建社會終將走向滅亡的必然趨勢。
《紅樓夢》是了不起的。它帶來了中國古典文學從所未有的東西：對女性的尊重。
封建社會里，女性永遠不被重視。即便有些美麗女性的形象，也不過是為愛情與幸福而斗爭的可愛形象，譬如：崔鶯鶯，杜麗娘;或被侮辱損害而值得同情的形象，譬如劉蘭芝，杜十娘;再就是被玩弄蹂躪的可憐形象……
《紅樓夢》則不同，它塑造了林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、史湘云等幾十個女性形象，不久聰慧美麗，而且有思想，舉止不凡，人格獨立……
《紅樓夢》可以說是女性的頌歌，卻也是女性的悲劇。
這首先便要說賈寶玉與他的表妹林黛玉，表姐薛寶釵的愛情婚姻糾葛了。寶玉喜歡誰，誰又適合做寶玉的妻子，這兩個人選不一致，于是悲劇發生了。寶玉將黛玉視為知己，可祖母與賈父賈母確認為寶釵才適合做賈府的兒媳婦。盡管寶玉深愛黛玉，但是在封建社會時期，婚姻大事應聽憑父母之言，媒妁之約。寶玉的婚姻決定權在賈府大人的手里，他做不了主，這便導致了三人的悲劇。
還有是《紅樓夢》中形形色色的女子，她們多以悲劇結尾：年紀輕輕卻守寡的史湘云和李紈;被丈夫折磨致死的賈迎春;遠嫁的賈探春;出家的賈惜春;跳井的金釧兒;上吊的秦可卿與鴛鴦……這些個女子注定了沒有好結局。
而導致悲劇的原因，只是因為那束縛著所有人的封建制度。這些個女子是生活在當時的名門望族的，生活尚且是一出悲劇，更別說生活在下層社會中的女性了，可想而知她們的悲劇命運了。
魯迅說過：悲劇是將有價值的東西毀滅了給人看?！都t樓夢》即是如此。它毀滅的不僅僅是女性美麗的外表，更是她們美好的內心。
《紅樓夢》中多處贊頌黛玉“世外仙姝寂寞林”;寶釵“山中高士晶瑩雪”;湘云“幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上，好一似，霽月光風耀玉堂”……最后卻是將這些美好的女性一一毀滅，令人心疼不已。
本僅僅是帶著對12釵的好奇看了《紅樓夢》，卻在看完它之后，深深地為這些女子心疼。我想：《紅樓夢》即是用美好的毀滅來批判了萬惡的封建統治社會。
紅樓夢的人物探究范文第2篇
有的用的是鳥名，有的是花名，有的是珠寶玉器的名字，豐富多彩，富貴高雅。許多人物的名或字，或多個人的名字合起來，都是大有深意的。
有的暗示了人物的命運，有的是對情節發展的某種隱喻，有的名如其人，有的是對人物行事為人作風的絕妙諷刺等等。
小廝頑劣，主子獨愛吟風弄月 名字便“精致淘氣”
《紅樓夢》一開始，就寫賈寶玉的小廝各種頑劣，“戀風流情友入家塾，起嫌疑頑童鬧學堂”，文中說：“這茗煙無故就要欺壓人的”，又說“寶玉還有三個小廝：一名鋤藥，一名掃紅，一名墨雨，這三個豈有不淘氣的，一齊亂嚷……”
四個頑童把學堂鬧了個天翻地覆，再對照他們那文縐縐的名字，總不免啞然失笑。
“茗煙”指的是茶上的霧氣。
古人有詩曰：“白云堆里茗煙青”，寶玉亦曾寫道：“寶鼎茶閑煙尚綠”，可見無論是作者，還是寶玉，都戀戀于茶霧之美，只是這種極靜態的雅致，實在安不到活蹦亂跳的茗煙身上啊。
鋤藥、掃紅等等，自然更不能人如其名，但寶玉給他們起這些名字時，大概也沒想著要名副其實，在那時，下人的名字由主子隨意指定，主要用來體現主子的趣味與審美。
賈寶玉的小廝是這等鋤藥掃紅的風雅，丫鬟的名字，就起得更為用心。襲人姓花，名字里有個“花氣襲人知晝暖”的典故，賈政聽了都搖頭，罵寶玉專會這些“精致的淘氣”。
而晴雯、麝月、秋紋、碧痕等等，更是透著富貴小閑人的文青氣質，一聽就知道，背后有個專愛吟風弄月的主子。
就像瓊瑤喜歡讓主人公叫什么“夢竹”“慕天”“雨薇”“吟霜”之類，寶玉的小廝和丫鬟的名字，看似大雅，實則大俗，當曹公寫下當初那精致又無聊的用心，臉上應有自嘲的笑容。
千帆過盡，滄桑閱遍，再看那“錦衣紈袴之時，飫甘饜肥之日”的所謂風雅，真是既不忍卒讀，又令人感慨萬千。
癡情兒女心
丫鬟名下暗喻真性情
黛玉屋里的丫鬟出現得不多，除了一帶而過的小丫鬟“春纖”，大丫鬟就是“紫鵑”和“雪雁”。兩個名字都是偏正詞組，紫色的杜鵑，與白色的大雁，這兩種顏色皆與黛玉正相宜，這兩種鳥，在古代，也都有著悲情的色彩。
杜鵑不用說了，杜鵑啼血，黛玉自己也有詩句：“灑上空枝見血痕”;“雪雁”的名字，懷疑是出自元好問的那首《摸魚兒·雁丘詞》：
“問世間情為何物，直教人生死相許，天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去?”
丫鬟的名字，暗示了黛玉戀情的結局，另一方面，是否也展示了黛玉的性情?
老婆子們看不上寶玉，覺得他癡，會對著天上的鳥，地上的魚喃喃自語，卻不知，真性情的人，與動物有著更好的交流，豆瓣同仁人手一貓或者可以算是一個證明。
《紅樓夢》里，最愛小動物的，除了寶玉，就是黛玉，她養的鸚鵡會學著她的口氣念詩，她跟寶玉吵架，還不忘囑咐紫鵑：“你把屋子收拾了，撂下一扇紗屜，看那大燕子回來，把簾子放下來，拿獅子倚住，燒了香，就把爐罩上。”
那只無情的“梁間燕子”，儼然已經成為她生活中的一部分，這是在憐惜落花之外，黛玉與寶玉又一心神相通之處。
據說紫鵑來到黛玉身邊之前原本叫鸚哥，那時她是老太太屋里的一個二等丫鬟，其實不看介紹，單看這名字，就知道她在老太太屋里并不被看重。
老太太最得力的幾個丫鬟，名字全是“單純詞”——必須兩個音節放在一起才能有意義，像鴛鴦、琥珀，襲人從前的名字珍珠，還有玻璃、翡翠等等。
這種“單純詞”念在口中，有琳瑯之感，前后音節敲叩，似有金石聲，也顯示出賈母生命里華麗鮮明的色彩，配得上她在審美方面一貫的自信——她曾對寶釵說：“我最會收拾屋子了……如今讓我替你收拾，保管又大方又素靜。”她看不得寶釵房間里像雪洞一般，而她自己的屋子，則珠圍翠繞，花枝招展。
雅俗共賞
又豈止是一個代號
賈母華麗，卻華麗得不俗，她有一份自信撐著，相形之下，王夫人給她的丫鬟起的那些名字，就多了點笨拙與力不從心。
王夫人丫鬟的名字，走的也是華麗路線，比如金釧玉釧，再有彩霞(有時又叫彩云)等等。
與賈母的丫鬟的名字都是單純詞不同，王夫人的丫鬟的名字都是偏正詞組，卻又不能像黛玉的丫鬟的名字那樣來得渾然天成，金啊玉啊彩啊，暴露了王夫人審美的極度貧乏，以及在起名字上面的敷衍潦草。
最起碼，她不像賈母那樣，堅持過有審美的生活，所以賈母會欣賞伶俐漂亮手藝好的晴雯，她卻更愛本分順從的襲人。
鳳姐的手下人名字都俗，小廝就叫什么興兒旺兒，丫鬟就叫平兒豐兒。小時候看《紅樓夢》，是從中間部分看起，不知道平兒是誰，單看這名字，實在引發不了絲毫美好想象。鳳姐屋里人的名字，不求優美，但求順嘴，外加意思吉利，這都是當家人的起名訴求。
所以她聽見“紅玉”這個名字就皺起眉頭，張嘴就改成了“小紅”。你別說，“小紅”這名字比“紅玉”順嘴多了，透出鳳姐的實用主義。
只是，興兒旺兒，平兒豐兒，這些名字雖俗，卻像她做的那句詩：“一夜北風緊”，俗得坦率，俗得利索，俗成一種無色無味的空白。
一旦對書中人有所認知，倒可以填充進去更多的想象，曹公為她起這些名字，也算是煞費苦心了，可見得對她的厚愛。
薛姨媽家里人的名字也俗，卻不像王熙鳳的手下人俗得有味道，是一種市井草根的俗法，比如同喜同貴，一看就是薛姨媽自己起的。
紅樓夢里，就這個薛姨媽最有煙火氣。雖然與王夫人是親姐妹，她卻不像姐姐老是端著，她也慈祥，也嘴碎，丫鬟們都能在她面前撒個嬌，叫一聲“好親親的姨太太，姨祖宗”，她像所有的老太太那樣，見不得家里人糟踐東西，這與王夫人的愛面子死撐著的大家閨秀氣質迥然不同。
這樣一個俗氣又可愛的姨媽，喜歡“同喜同貴”這種名字不足為奇，但寶釵的名字不見得是她起的，也俗得可以，還有薛蟠，這名字明顯起得太大，若命小福薄壓不住，就會給自己帶來麻煩。
薛家族人的名字也不漂亮，比如薛蝌，比如薛寶琴，都顯得小氣，我總懷疑這無形中暴露了曹公對這個富而不貴的皇商之家的不屑。
只是薛蟠字“文起”，跟他們家起名整體風格不搭，雖然這倆字沒啥意義，但真不像那個會把“唐寅”念成“庚黃”的半文盲薛蟠的字號。
《紅樓夢》里的名字，大多都內中有文章，但相對于賈雨村、甄士隱、詹光、單聘仁這些巧用諧音的名字，更喜歡丫鬟們名字里藏著的那份委婉用意，前者能立即讓人會心一笑，后者卻讓人在許多時日后，恍然大悟。
紅樓夢的人物探究范文第3篇
一、現實意義
從《紅樓夢》出世以來，賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳乃至劉姥姥、焦大都成了人們熟悉的人物。在廣大人們中，多少人為賈寶玉嘆息，為林黛玉流淚，痛恨王熙鳳，絕不因為曹雪芹的生卒年月尚未考證清楚而發生影響。為什么?因為作品本身反映了當時的社會情況，表現了人物性格，直接發生啟發讀者思想認識、激動讀者情感的作用。所以要了解讀者的創作思想，還要面對作品本身。本文著重分析薛寶釵和林黛玉的比較，薛寶釵和林黛玉在全書中有著舉足輕重的意義，是本書中兩大主人公，對于人們研究紅學有著深刻的意義。因為說起《紅樓夢》中的女性人物形象，給大家留下印象最為深刻的，大概非林黛玉與薛寶釵兩位莫屬。自成書問世以來，對這兩位人物品評的高下就從未停止過，由此可見這兩人物形象的深刻性與復雜性，薛寶釵尤其如此。
二、釵黛分論
對于林黛玉的評價褒貶不一，褒之者認為她是個率真、深情、才華橫溢、言語鋒利的女詩人，貶她的人認為她是一個善愁善哭、咳嗽、咳血、身材體弱多病，這樣的身體缺憾，無論面貌、體態、才思怎樣好，也不是理想的美人。倘若真與寶玉成親，兩人很快因病同歸于盡，而且她多愁善感，愛哭，心地狹窄，好使小性子，說話尖酸，體弱多病，孤芳自賞，目無下塵，完全不符合封建傳統的審美觀念。而且她肆無忌憚，光芒過露、恃才傲物，慧眼五銖，錯認知己、頑固、過分沉溺于那個未定的婚姻問題，因此只能把她看做一個可以同情并不值得愛慕的人。林黛玉似乎不知道除了戀愛以外，人生還有其他更重要的生活內容，也看不到戀愛以外還存在著一個客觀的世界。她把全部自我沉浸在感情的深海里，呼吸咀嚼著這里邊的一切，從這里面釀造出她自己的性靈，嗜好，妒恨，以及她精巧的語言與優美的詩歌。她冰雪聰明，善于詼諧，愛情執著，對于她所愛的人有時也很溫柔。林黛玉性格上的最強烈的色彩是悲哀和愁苦，她是中國封建社會不幸女子的典型，如果只用叛逆者來說明林黛玉的性格，則很難綱舉目張的揭開這一藝術典型的全部內涵。雖然林黛玉的性格是叛逆精神，但還有著敏感多疑，桀驁不馴，貴族情調，詩人氣質，而且，詩的境界，詩的氛圍培育了她博得讀者的同情和愛憐。這一藝術形象滲透著詩情的個性特征，可以說是中國小說史上一個輝煌的獨特的創造。因此，林黛玉的怨憤心態，生命人格和生死價值觀念，表現一個覺醒了的女性對個體生命和青春的高度重視，反映了她對中國傳統文化的某種背叛和超越。因此，從某種意義上說，林黛玉可以看做整個中國文學史的第一女主人公。她是凝聚著本民族文化的精英。從現代價值觀念角度來看，林黛玉形象超越群芳之處就在于自主意識或個體意識的覺醒，那些傳統的東西同新的素質結合，強化了人物性格的真正獨立性和獨特性，使林黛玉成為獨一無二的。然而，小說中的生命是無止境的，它必須接受一代又一代讀者的欣賞、解讀、評價，這一點在薛寶釵身上得到了最好的體現。薛寶釵是一個頗有爭議的人物形象，與林黛玉多受到世人禮遇的待遇相比，寶釵的評價經歷了太多的大起大落，有愛她的端莊賢淑，有贊賞她的聰慧，但有人也恨不得她死的，評價褒貶不一。對于寶釵和黛玉，有人發出既生瑜何生亮的感嘆，黛玉是一個情感過敏的女孩子，寶釵則是一個具有高度理智的成人，黛玉多疑，寶釵則機智深沉。黛玉畢生只愛寶哥一人，而寶釵則是賈府合家上下個個歡迎。黛玉好比孤臣，寶釵儼然一個賢妻良母黛玉好比一個詩人牢騷滿腹，寶釵好比巧人大紅大紫。黛玉口角尖酸固然討嫌，寶釵世情十足惹人討厭。寶釵和黛玉的性格完全背道而馳，但是無論就作者而言，還是就讀者而言，她們都是一種審美理念的感性顯現，如果能夠更好的分析二者的形象，那么把她們放在一起也不失為一種合理的探索。
一、釵黛合一
從通篇《紅樓夢》來看，林黛玉本就是個悲劇性人物，無論從她身世、性格，還是當時的社會環境上看，都不可能讓黛玉的人生有好結局，因為家庭觀念、封建宗法思想，是不可能容忍她和寶玉的愛情開花結果，一個癡情女子面對無果的愛情、奈何她再博學、再聰慧孤傲，也終將敵不過社會大環境，悲劇結局自是意料中事。對封建統治集團所贊美的薛寶釵，作者刻畫出她儼然是一個完美無缺的正統閨閣少女的典型，但也指出她維護利益個人地位而缺乏真實的人性。 在“花招繡帶，柳拂香風”的大觀園，黛玉、寶釵無疑是美中魁首。相對于“嬌襲一身之病”的黛玉來說，寶釵的健康美又要略勝一籌。對于寶釵和黛玉，褒貶不一，有人認為形式上的釵黛合一就是為了突出她們在小說里并列女主人公的地位，而且合一和對立也并不矛盾，因為她們是對立中的統一，正符合中國傳統的哲學理論和審美概念。寶釵和黛玉是中國古典文化熔鑄出來的藝術典型，分別代表著禮和詩的兩個不同的文化流派。前者是寶釵，后者是黛玉，一個是道德精神，一個是藝術精神，共同象征著中國文化傳統文化。林薛象征著中國古代士大夫兩種不同的文化傳統以及與之相適應的兩種不同生存方式。薛寶釵人物形象表現出曹雪芹對儒家文化深刻的理解和冷靜的審視，具有鮮明的實踐理性色彩，她是群體意識的產物;而林黛玉則流露出曹雪芹對美好人性的呼喚，對人生理想的執著，她的身上體現了中國古代文人追求獨立人格的傳統，是一個個體意識的產物。寶釵黛玉便是作家對所欣賞的女性性格兩極的高度概括，這兩極的美各具特色，難分軒輊。寶釵黛玉合一就是指她們體現著統一人性的兩個方面，合起來就構成一個太極圖。寶釵和黛玉是人性中不同的兩極，既是作家對生活經驗的智慧總結，也是作家對人性體驗的美學深化。她們代表了人性最基本的悖論，既是感情的、欲望的、任性的、自我的、自然的、充分的，又是理性的，道德的，群體的，有謀略的，自我控制的。因此，注重現實生活的人們，你去喜歡薛寶釵的，傾向性靈生活的人們，你愛慕著林黛玉吧，人類中間永遠存在著把握現實功利與追求藝術境界的兩派，一個人自己也常?？赡芟菰趯嶋H福利與意境憧憬的矛盾中。林黛玉與薛寶釵兩種典型，正是《紅樓夢》作者根據這種客觀的事實所創造出來的形象。
紅樓夢的人物探究范文第4篇
前幾年看紅樓夢，不太喜歡襲人這個人物。覺得她沒有晴雯的風流灑脫、桀驁不馴，是典型的封建女子的形象。不過，這次再讀紅樓夢，使我對襲人這個人物形象有了不同的認識和更深層次的理解。我想從襲人忠誠溫婉，隨遇而安以及她對寶玉的感情這三個方面進行分析。
(一) 襲人的忠誠溫婉
在賈府這個封建等級制度森嚴家庭中，襲人有著特殊的地位，是因為他是寶玉的貼身丫鬟而寶玉的地位又是在賈府中舉足輕重的。更重要的是她忠誠溫婉的性格讓她在主子和下人們中間具有極好口碑。
她做老太太的丫鬟時“心里只有老太太”，而做寶玉的丫鬟時眼里心里便只有寶玉了。雖然她深受封建禮教的束縛但她的品格仍然是值得肯定的。也正是因為這點，她取得了王夫人的充分信任。
面對地位低賤的人，她從不會依仗著寶玉的地位狐假虎威盛氣凌人，總是表現得很和善。面對喜人的尖酸刻薄她選擇了忍讓;面對劉姥姥醉臥寶玉臥室，她沒有像其他人一樣發怒嘲笑而是選擇好言相勸;面對里李嬤嬤的謾罵，她也選擇了忍氣吞聲。 她總年是選擇得饒人處且饒人，讓人覺得她雖沒有鮮明的個性，但卻值得信任，與她相處最起碼并不會被鮮明的個性所刺痛。用“枉自溫柔和順，空去似桂如蘭”來形容她再合適不過。
(二) 襲人對寶玉的感情
雖然襲人對寶玉的關心有一部分是出于奴才對主子的忠誠，一部分是年輕女子的情愛。但我認為更多的是姐姐對弟弟甚至是母親對需要庇護的孩子的感情。對于從小被賣到賈府來當丫鬟的襲人來說，她的親情是缺失的，她把她心里對情感的需要寄托在了寶玉身上。她把寶玉當成了一個不懂事的弱不禁風的孩子，心心念念全都是寶玉。襲人盡她最大的能力來呵護他，愛他。曹雪芹是把襲人當作一個有血有肉有感情的女子來寫，雖然她建議王夫人讓寶玉搬出怡紅院，乃至最后給王夫出主意如何能讓寶玉迎娶寶釵都顯得不夠厚道。但站在他的立場，從她對寶玉的情感上來講也是可以理解的。
(三) 襲人的隨遇而安
在寶玉沒有遁入空門的時候她死心塌地地跟著寶玉，一心想著做寶玉的妾。雖然在寶玉出家后她想到了死，但是又顧及到賈府對自己不薄，不能死在賈家。她回到家中、嫁到蔣家的時候又想到死，但蔣家人對其也很熱情周到，她不能對不起蔣家的人。她也就安心在蔣家生活了。襲人就是這樣一個忠義堅忍的女子，如同野草一樣，無論身處何處，都能頑強的生長。
就是這樣一個溫婉如水的女子，內心卻潛藏著巨大的能量。她忠誠、仁義、頑強地生長在逆境中。就是這樣一個溫婉的女子，也有自己的情感自己的準則，也有女孩可愛的一面。 她也只是個尋常女子，而不是一個表面忠厚、心懷奸詐的小人。作者借書中人物的話，也對襲人給予了較高的評價。作者塑造的襲人是個飽滿的任務，雖沒有鮮明的性格，但卻如水般滋潤人心。
信科系軟件0801
陳旭東