紅樓夢讀后感作文范文第1篇
【關鍵詞】社會契約;主權;政府
十八世紀歐洲啟蒙運動出現高潮，當時法國封建專制制度日益腐朽，封建統治陷入全面危機。隨著資本主義的發展，許多資產階級代表人物在思想文化領域對就的封建體制發起沖擊，盧梭是著名啟蒙思想家中的一人，他對法國社會嚴厲批評，堅決否定封建王權。
《社會契約論》由四卷組成，第一卷在他的確立的基本原理之上，著重研究的是契約論的內容;第二卷主要討論的是主權論的內容，即主權及其權利;第三卷主要闡述政府及其運作形式;第四卷討論了幾種社會組織。
一、契約論
作為全書第一部分的社會契約理論，它是《社會契約論》的核心內容，其后的三卷基本上建立在這一理論的基礎上的。在這一卷的第一章盧梭提出了全書所要研究的問題“人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸。”這里的“枷鎖”指的是法律的枷鎖而非代表物質依賴和心里依賴的依賴枷鎖。當在自然狀態中，生存障礙超過個人能承受的地步，人類就被迫改變生活方式，集合并形成力量來克服障礙，為此便形成一個約定，使每個人平等的把自身的能力置于“主權者”指導之下。比較盧梭與霍布斯，不難發現，霍布斯認為主權者是君主，強調君主擁有至高無上的絕對權力，社會契約是人民同君主締結契約。而在盧梭這里，他沒有把主權交給某一個神或者人，而是在個人意志自由的基礎上為主權者建立它的共和國。
進而盧梭提出了社會契約所要解決的根本問題“要尋找出一種結合的形式，使他能以全部共同的力量來維護和保障每個結合者的人身和財富，使得每一個與全體相聯合的個人只不過是在服從其本人，并且任然向以往一樣的自由。”盧梭認為：“政治生命的原則就在于主權的權威”。在書中，他反復強調平等、自由等價值觀念，強調要將政治體的主權建立在個人自由的道德基礎上。
盧梭提出了形成社會契約的條件，每個人必須奉獻自己的全部，將自己的權利完全轉讓給整個集體。只有這樣才能使得對于所有人的條件都是相同的，假如一些人全部轉讓，另外一些人只轉讓一部分，那么后果就可能使社會或國家變成另外一些人推行暴政的工具。然而每個人為什么樂意出讓自己的全部呢?盧梭再次揭開了謎底“每個人既然是向全體奉獻出自己，他就并沒有向任何人奉獻出自己”，因為在此種狀態下，每個人都是無，而只有共同體才是唯一的實，即唯一的擁有行為力者。因而他認為，在社會契約中，每個人都放棄天然自由，而獲取契約自由;在參與政治的過程中，只有每個人同等地放棄全部天然自由，轉讓給整個集體，才能得到平等的契約自由。
二、主權論
人民主權論，作為以公意為基礎的社會契約的必然結果。主權是公意的運用，作為契約社會所形成的共同體，在它是受公意支配下時，它就成為主權。盧梭在書中提出的“公意”，屬于思想意識層面，既離不開具有意志能力的個人，需要全體人民的參與才能形成;又具有一定的普遍性，不同于私人意志，他提出，個別意志和公意并不能總是一致，因而主張個別意志經常向公意發出自己的聲音，因為“個別意志總是傾向于偏私，而公意則總是傾向于平等”。同時，他還將公意和眾議做了區分，認為公意是永遠公正的，它注重公共利益，是全體人民的共同利益和公共利益的集中表現;眾意是簡單地將個人意志相加，它注重的是私人利益。盧梭視野中的主權具有以下特點：
第一，主權是不可轉讓的。盧梭認為在共同利益的基礎上就形成了以公共幸福為目標的公意，而由于公意是社會共同體的意志，屬于公共的，是個集體的生命，因而就不得轉讓，因而基于公意的主權也不可轉讓。
第二，盧梭認為主權是不可轉讓的，同樣也是不可分割的，正因為是“意志要么是公意，要么不是;他要么是人民共同體的意志，要么就只是一部人的。”任何分割都會讓公意變成個別意志，導致主權消失。
第三，主權是絕對的，不可摧毀的。
三、政府論
這一卷中，作者討論了政府的組織形式問題。他認為政府，就是在臣民和主權者之間所建立的一個中介體。政府的存在使得臣民和主權者得以互相適合，它負責執行法律并維持社會的以及政治的自由，它是主權的執行人。政府是以主權者的名義行使主權者所托付的權力，政府個別的意志絕對不能高于主權者的公共意志，人民和政府的是一種委托、任用關系，主權者有權限制政府的權利。
盧梭將政府分為：民主制，貴族制，君主制和混合制四種形式，認為民主制則適宜于小國，貴族制適宜于中等國家，而君主制則適宜于大國。
1、民主制。盧梭認為民主制是一種政府人員多于單個單純的公民，即主權者將政府職能委任給絕大多數公民。而且盧梭認為從嚴格意義上講，“真正的民主制從來就不曾有過，而且永遠也不會有。
2、貴族制。政府僅限于少數人手里，從而使公民的數目多于行政官，這種形式就稱為貴族制。盧梭認為，貴族制是最壞的一種主權，即使是選舉的貴族制，政府共同體的利益也很少按照公意的命令來指導公共力量。
3、國君制。盧梭的國君制即是君主制，整個政府都集中于一個獨一無二的行政官之手，所有其余的人都從他那里取得權力。盧梭批判國君制。
4、混合制。在盧梭看來根本就不存在一個純粹的單一制政府，因為“一個獨一無二的首領也必須有下級的行政官;一個人民政府也必須有一個首領”。
對于政府的組成形式，盧梭贊同孟德斯鳩《論法的精神》中提出的關于民主與氣候關系的論述，其主要觀點認為各個國家由于土地，氣候，水文，礦產等自然資源和勞動力等因素的不同，因而就需選擇與之相適應的政治體制。沒有一種政府適用于一切國家，政府應與本國人民的特點相適應。
四、方法論
盧梭在最后一卷即第四卷闡明了鞏固國家體制的方法。在“公意不可摧毀”的前提下，盧梭分別從投票，選舉，羅馬公民大會，保民管制，獨裁制，監察管制和公民宗教其各方面對國家政治體中的一些常見的問題和程序進行了討論。
五、對《社會契約論》的評價
《社會契約論》是世界政治法律學說史上最重要的經典之一，書中主權在民的思想，是現代民主制度的基石，深刻地影響了逐步廢除歐洲君主絕對權力的運動。但是，該書在某些方面還存在局限性。
首先，盧梭提出“人生而平等”。這在當今社會是無法實現的，由出生帶來的身高、性別、貧富等方面的差距始終制約著社會的平等。
其次，按照社會契約論，國家或者法律的產生，乃是基于人民的合意。而我們知道，后人并沒有參與社會契約的制訂過程， 而且往往在他們具有相應的行為能力之后，他們也沒有明確地表示現行的社會契約是合乎他們的意愿的并承認該契約對他們的那種強制性的約束力。相反，他們的權利和義務都是前人未經其同意而擅自加于他們的。
最后，書中過分強調了公共利益，而忽視了對個人利益的保護。為了消除當時社會私有造成的弊端，盧梭過分強調公益消滅個人為中心的制度，他認為一個人只有完全把自己納入共同體，消滅個性的社會才是完美公平的。
【參考文獻】
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[3] 陳端洪. 人民主權的觀念重讀盧梭社會契約論[J]. 中外法學， 2007(03).
【作者簡介】
俞佳(1992—)，女，漢族，云南省昆明市人，法學碩士，單位：南京航空航天大學人文與社會科學學院，主要研究方向：民商法學。
紅樓夢讀后感作文范文第2篇
讀《紅樓夢》有感，《紅樓夢》又名《石頭記》是清朝曹雪芹的一大名著，在中國被稱為四大名著之一，盡管后四十回被高鶚續寫，他那殘缺的美，以及兩人的手筆，具體什么風格與迥異，我們后人在不停的揣摩，研究。
《紅樓夢》是一部百科全書，詩詞歌賦、琴棋書畫、園林建筑、餐飲娛樂、養生保健、人文地理、政治經濟……真可謂是讓人瀏覽眾多，見識眾多?，F代人雖沒有劉姥姥進大觀園的感覺，但是追溯到那個時代，還讓我們有身臨其境的感覺，這也許就是曹雪芹的文筆魅力之所在吧。
記得當時我家就是村里的小圖書館(因為媽媽是村里唯一的公辦教師)，每年媽媽都會給我和哥哥訂閱很多書籍和雜志，隱約還有印象的：兒童文學選刊，少年文學，大眾電影等。
當時我是四年級第一次看只看了前兩本，當時是老姨在縣城的郵局，她很愛讀書，每年暑假我和哥哥都去老姨家，看她讀過的書，其中就有《紅樓夢》的文言文版，至今還保存在媽媽家。老姨還會給我們買很多當時很popular的小人書，主要是沒看懂。書中的人物、故事和描述以及繁文縟節使我如墜云霧之中，那是只記得了一些主要的人物，賈寶玉、林黛玉、賈母、王熙鳳等具有特點的人物，由于沒有悟性，對其中的"大旨"也是略知皮毛，直到1989年初中畢業，把后兩部又閱讀了，但也只是從初中生的視覺，感受了里面的賈府的榮與衰落。
高中的時候，在課本里和老師一起學習了"葫蘆僧亂判葫蘆案""林黛玉進賈府"等片段。工作成家之后，便忙于學習、工作、事業、家庭擱淺了讀書的興致，床頭只是一些《讀者》、《意林》和女兒在書店買來的一些《哲思》期刊。直到去年班級馬可新同學帶來了一本紅樓夢的文言文版，我便回憶起前些年的情景，捧起《紅樓夢》又咀嚼起來，關于"紅"學的文章和評論，在各種媒體和絡上也眾說紛紜"大旨談情"的背后依然一知半解、似懂非懂。
我們齊齊哈爾市外國語學校，在讀書的領域可謂是走在了前沿，因為當今絡充斥著社會，文字的味道遠離了人們的品味領域，我們學校的讀書熱情在喚起大家對文學的欣賞和文學的贊嘆，讓我們重溫文字間的美!感受其中的部分細節，正如一首歌的歌詞一樣： 每一次發現都是新感覺!
《紅樓夢》中，有人評論其中的女性可大致分為兩類：一種是追逐名利與權勢的現實派，如賈母、王夫人、王熙鳳、薛寶釵等;另一種則是詩意生活且堅持性情的人性派，如林黛玉、晴雯、司棋、尤三姐等等。襲人在有的評論中被稱為有心計，屬于第一種類型的女人，但是，據我個人的觀點，我不太贊同，我自己的淺顯認識是：
1特殊的身份，決定特殊的襲人。原來這襲人亦是賈母之婢，本名珍珠，賈母因溺愛寶玉，恐寶玉之婢不中使，素日瑞珠心地純良，遂與寶玉。這就是她在賈府中能夠立足的原因。
2"忠"是襲人的性格特征。甚至是"癡"的地步。()這就映射出我們在工作中，對于我們的事業和工作的投入程度。忠于和愛我們的職業，大家才能全身心在孩子和講臺上。
3做人很善良，是一個十足的大姐姐"范".上能是主子的信賴，下能使手下的小丫頭們尊敬。這就是文中描寫"細挑身子，容長臉兒，穿著銀紅襖兒，青緞子背心，白綾細褶兒裙子"真可謂"溫柔和順","似桂如蘭",是一個標準的大姐姐形象。而這些特點，也正符合她寶玉身邊的大丫鬟這一身份。
紅樓夢讀后感作文范文第3篇
薛寶釵撲蝶
這本是一件輕松愉快的事，但卻發生了一個意外的事。大觀園里的姑娘們出去玩，就是看不到黛玉，寶釵便去瀟湘館找她，但又看到寶玉進了瀟湘館，這時她又不好跟著進去，只好回來了，路上她看見一只非常漂亮的花蝴蝶，引得她去撲蝶，并一直跟著到了大觀園滴翠亭外，這時寶釵聽到傭人紅玉和墜兒正在說賈蕓的事，寶釵聽了吃驚，但她已經到了亭外，躲也躲不了，就問紅玉墜兒：“你們把林姑娘藏哪里了?”這件事寶釵自己逃過了，一點也沒有得到懷疑，反倒是紅玉和墜兒怕黛玉聽到她們的話。寶釵在這件事上是不是故意要陷害黛玉呢?這件事我們誰也說不準。
尤娘吞金自逝
話說賈璉在外被著家里偷偷娶了尤二姐，鳳姐鬧了一會兒似乎覺得有何不妥，又私下去了趟賈璉在外為尤二姐準備的住處。到了門前扣門，是鮑二家開的，興兒說道：“快回二奶奶去，大奶奶來了。”二姐忙陪笑張口便叫“姐姐”，禁不住一下子就被鳳姐給勸回去和她一起住去了。賈璉回來知道此事高興不已，忙謝鳳姐，又把賈赫把房內丫鬟秋桐賞給他的事告訴了鳳姐。鳳姐雖恨秋桐，且喜借她可發脫二姐，用借刀殺人法，坐山觀虎斗，等秋桐殺了尤二姐，自己再殺秋桐。此后便弄得二姐要死不能要生不得。一日，打開箱子，便找出一塊金塊，也不知多重，咬牙狠命吞入口中，穿戴整齊，上炕躺下。于是，紅樓夢里有多了一個悲情人物.
林妹妹我來遲了
賈母本是一心想要把黛玉許配給寶玉的，但是黛玉實在是性情古怪，好猜疑，很難相處。最后還是決定把寶釵許配給寶玉。黛玉知道后，又發病了，本來就沒有好?，F在被說動了心，走到瀟湘館門口，一時吐出血來，幾乎暈倒。被丫鬟扶了進屋躺了下來。次日，黛玉讓雪雁把她的詩稿拿來，把火盆架上。黛玉回手把詩稿拿起來，又撂下了，紫鵑怕她要燒，連忙騰出手來拿時，黛玉把詩稿早已撂在火上……且到寶玉婚后的幾天后，才得知在他成家那日，白日就已經昏暈過去，晚上只見黛玉兩眼一翻，嗚呼!“香魂一縷隨風散，愁緒三更入夢遙”
歸結紅樓夢
說到辛酸處，荒唐愈可悲。由來同一夢，休笑世人癡!2020曹雪芹小說紅樓夢讀后感2
讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡?紅粉麗人的香消玉殞?還是投機分子的欺世盜名?好像每種都有一點。但總是覺得那不是全部。從一個男人的角度分析，我豁然開朗，這是嫉妒。我在隱隱之中對寶玉產生了醋意。說來也真是慚愧，但是有幾個男性看到一個紈绔子弟的周圍無緣無故的纏繞著數不勝數的美女而不心酸呢?
說到這，紅樓夢里的愛情故事還真是數不勝數。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢里要數這兩個人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大后的墜入愛河。曹公簡直就是順水推舟，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群?；ㄇ鞍V讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執著著自己的那份清純，質本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情;無不體現出她娟雅脫俗的詩人氣質。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷?？v使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著“天盡頭，何處有丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的凄涼結局。
與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責任軌道萬惡的封建社會以元春為首的封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經歷的描述，那么我可以感受到一個失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當血淚撒盡的曹公轉身面對不堪回首的歷史怎能不發出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆!
還有要說的就是薛寶釵的愛情悲劇了?？吹谨煊竦挠粲舳K，依然那么難過?？纱阶x完，聽甄世隱說著什么"蘭桂齊芳"。2020曹雪芹小說紅樓夢讀后感3
喜歡在午夜之后，夜深人靜，在幽暗的燈光下，整晚整晚地看著。會和它一起笑，和它一起哭，和它一起哀嘆。燈盞里飄逸出的是風干了的桂花瓣的沉香，縈繞在幽藍昏紫的光邊，就這樣，呷咂著一本叫做《紅樓夢》的，整晚整晚……
總不知，今夜飄落的花朵會有誰來埋葬?只怕有了這景卻沒了那情，沒了那哀憂惋絕。飄落于樹下，旋舞于天際，終于，隨風飛到天盡頭。它可知，花落紅顏盡，葬花惹誰憐?遭受了一生的劫，還盡了一世的淚，如今，也只是隨花飛到天盡頭，終換了個花去人亡。不是自命清高，而是本就孤苦伶俜，倘若再失了高潔，還拿什么來配?不是心胸狹隘，而只是為他盡了全心，用了全意，再看他的“金玉良緣”，叫人怎能不落淚?只道是“你好，我便好”，卻又是互用了心，互錯了意。何時，到底要何時，你才能悟了他那一句“你放心”?你可知，為你，他也累了一身的疾。不敢說，更不能說，只能憋在心里。只盼望，你快好起來，只道是“你好，他便好”何時，到底要何時，你才能放下心，甩掉一生的情劫債。是不是，如若這樣，你就不叫做林黛玉了?是不是如若這樣，就沒了你那蒙了軟煙紗的心?
總不明，你處處留下的情種到底是你的無意還是你的有心?難道萬世情劫真的如此糾纏不清?為何你臉望著黛玉卻眼看著寶釵?為何你話挑著金釧卻心念著襲人?為何你手拉著襲人卻口叫著黛玉?到底哪一個才是你想要的?如若沒了那千年的劫數，到底哪一個才可以在你的懷里依偎到永遠?你倒好，看破了，入了空門，了卻了千般愁苦;哪曾想，那看不破的，都一一為你送了性命。襲人，金釧，黛玉，晴雯……如若換得了你的半絲真心也就值了，可是，有誰，到底是誰最終得了你的一顆心?
總是想，如若沒了那仙石是傳說，是否真的可以造就一段“金玉良緣”呢?總是固執地認為，寶玉和寶釵的愛情只是時間的問題，因為冥冥之中有一種東西叫做先來后到。因為黛玉是先來的，因為先有了那份情，那份愛，所以，在他的眼中已見不得寶釵的美?；蛟S，真的有種東西叫做上天的安排，命運的作弄;或許，真的有種東西叫做緣分。
佛說，千百世的驀然回首才會換得今生的檫肩而過?？墒?，為什么輪回不可以錯開，為什么同在輪回之中，有人可以做著幸福的應運者，有人卻只能做輪回之中的局外人?
紅樓夢讀后感作文范文第4篇
標簽： 奧運 考研 中考狀元 張璐 北京 雜談 分類： 狀元談學習 中考狀元細說學習心得
學習經驗每科都有自己的方法 “基礎要打牢，興趣很重要。”這是今年中考第一名的張璐最重要的學習心得。
張璐介紹，自己從初中一年級開始，就非常注重基礎知識的積累，特別是在語文學習方面。她說，平時自己很喜歡看一些名著、百科全書，并把其中覺得特別有價值的知識記錄下來，日積月累就是一筆知識財富。
扎實的語文基礎知識使張璐受益匪淺，在這次中考中，張璐的語文成績達到了147.5分，也就是說，她的語文試卷僅僅丟掉了2.5分，是全市最高分。“所扣除的2.5分肯定是在作文上，因為我的基礎知識部分沒丟分，”張璐談起語文非常自信。
張璐認為在平時的學習中，數學是自己的薄弱學科。但她對數學學習有著自己獨特的方法。她說：“在學習數學時，我會從一些最簡單的題目做起，在做每一道題時我都會非常用心地想一想每一步的原因，有時甚至會記住重點題的解題思路和答案，在遇到相似題目時我會努力地尋找它們之間的聯系。”
外語方面，張璐認為好成績的秘訣是錯題本+方法技巧本。張璐的高分離不開她的勤奮。她從初中開始就有兩個本子，一個是“錯題本”，一個是“方法技巧本”。每周張璐會將做過的試卷中的錯題整理到錯題本上，還記錄下自己做錯的原因等;同時她也會把自己總結出來的技巧記錄在方法技巧本里，積少成多，方便考前拿出來復習。"她的錯題本非常好看，做的跟書一樣精美。"張璐媽媽禁不住夸獎道。
在生活中體會物理的樂趣，是張璐學好物理的捷徑。每次上物理課時，她都善于把生活中的實際現象與學習聯系起來。記得自己在學習物理課的浮力一章時，很快就聯想到自己小時候玩水時的情形，待放學回家后，馬上找出家什進行“現場實驗”來進一步證明課本上的結論，自然記得非常牢。
用自己的歸納法來解答化學題，是張璐學習化學時總結的經驗。她十分注重在課上記住一些化學術語，她說：“化學術語的要求是十分嚴格的，不容半點馬虎。用心地記住老師提到的每一個化學術語，是應對考試的關鍵。”
業余愛好看書、彈琴、聽笑話
從小就非常愛看書的張璐從來就不是一個在學習上讓家長操心的孩子，喜歡看各類書，文學、歷史、自然、科技都喜歡。張璐有一
個嗜好—逛書店，每到周末張璐都要到書店里轉一轉，有時找到感興趣的書一看就是半天。她告訴，自己每年都要買上二十余本書。
在看書學習之余，張璐還很喜歡唱歌和彈電子琴，張璐說，這是她用來表現心情的一種方式：“每到高興的時候，我都會情不自禁地彈彈琴，伴著旋律也會唱上幾曲;每當遇到不高興的事時，我也會用彈琴來發泄一下自己的郁悶。”
在學習感到疲勞的時候，張璐特別愛和父母在一起閑聊笑話來放松自己。張璐比較喜歡一些有歷史背景、有生活哲理、有積極意義的笑話。她認為這些笑話在放松自己的同時，也傳遞了一些課本上沒有的知識。
作息時間每天回家學習三小時
張璐的父母對女兒的學習從來都沒有施加過壓力，也不為她制定學習任務和學習計劃，每階段的學習計劃都是由她自己做主。
張璐的日常作息時間很有規律，每一件事都會在她的計劃中處理得井井有條。張璐說：“課上老師講的每一句話都要認真聽并要記住。”她把自己比作一臺錄音機，會把老師在課堂上講的每一個知識點都“錄”下來，然后回家再做“復讀機”進行復習。
每天放學回家，她不是馬上學習，而是要讓自己充分放松，解除一天課堂學習的疲勞后，才進入學習狀態。一般晚上六點半到十點左右是她的學習時間，保證每天在家的學習時間在3小時左右。
在中考最后的沖刺階段，張璐放下了一切的興趣愛好，一切都為中考讓路、一切都為學習讓路。她很有計劃地為自己編定每一天的學習任務，有條不紊復習書本知識。
中考作文寫出了自己的真情實感
在談到今年的中考作文時，張璐說，這個題目她寫起來很順手，好像是在寫自己的心得體會一樣。她確立的題目是“(堅持)讓我(為之喝彩)”。這篇作文寫出了張璐對待學習、對生活的態度，也寫出了自己堅持學習、堅持努力、堅持刻苦的心靈之路。
在作文中，她認為司馬遷和居里夫人“堅持的品格”一直是自己學習的榜樣。他們為了目標而堅持的例子在張璐的腦海中留下了深深的印象，下筆成文自然是水到渠成。
2011年中考錄取工作已完成.筆者有幸采訪了北京市各城區中考狀元及家長和老師.在此將他們對于初三的學習的心得總結出來.供各位同學及家長參考,以期對同學們有所裨益.對于初三的學習,總結起來大致是夯實基礎、增強補弱以及在有限的時間里注意學習的效率。
一、 夯實基礎
初三的課堂，很多時候是以復習為主。同學們最容易出現的狀態是什么都會，但一做就容易出錯的現象。很多時候，家長及同學都會歸納為馬虎、不認真等學習答題中的通病。而缺乏針對個人的深入分析。在這種時候的錯誤，進行深入的分析，我們可以明白自己在基礎上所缺乏的。進行夯實?；A對于整個學習來說，是簡單的?？梢彩亲钌願W最不可缺失的。所謂萬變不離其宗。所有的重點難點的來源都是基礎。所以一個扎實的基礎是每一個同學都不可或缺的。
二、 增強補弱
在平常的測試中，同學們可以迅速的找到自己的弱項，進行充電補充，讓自己在學習中不出現任何的明顯偏科弱項。在補弱的同時，針對于強項也要做到有目的性的進行鞏固優勢。做到培優補差。
三、 注意效率
走進初三，中考就迫在眉睫。很多同學學習平常大小考試成績不理想，很多時候是由于感覺離考試還遠就放松，離中考一近就放棄。步入初三離中考就已經很近，同學們要做到時間觀念緊迫。初三的學習生活必須做到爭分奪秒的同時做到時間的合理分配利用。在做題的同時做到做精題。
四、 考前沖刺
在所有的大考前，狀元們都會無一例外的采取考前沖刺?？记皼_刺不是指疲勞戰術，考前一天不吃不喝不睡。而恰恰相反的是，很多最后成績表現優異的學生在這一天，都會采取用一部分時間來看即將要考試的科目，不是找題做題，而是翻開筆記本找錯改錯。將自
己以前犯過的錯誤再看一遍。避免重犯。然后就是像往常一樣，或者稍早一些進行休息。保存精力，應對考試。讓自己的水平在考試中得到最好的發揮，同時也在考試中找到真正屬于自己的薄弱項，方便自己考后有針對性的查缺補漏。
在以上所述的幾點中，前三點主要是針對同學們平日的學習目的進行的分析及提供的指導。而最后一點是針對同學們學習水平得到最好展示的指導。所有的學習，在現階段都主要會在考試中展現出來，所以同學們要注意到考前沖刺的重要性，務必做到學好的同時考好。平常測試展現優異的同時暴露問題，做到有針對的培優補差，實現突破
英文：God helps those who help themselves;Efforts would be paid off “天道酬勤”這個成語的意思是：上天會按照你的付出給以勤奮的人們相應的酬勞。多一分耕耘，多一分收獲，只要你付出了足夠的努力，那么付出的努力就算現在沒有看到直接的收益，將來也一定會得到相應的回報。
與之相應的意思，就是“機會只會留給有準備的人”，也說明了機遇和靈感往往只垂青于孜孜以求的勤勉者。“天”指“上天”，“道”指“規律”，“天道”即“天意”，可以引申為客觀的規律;“酬”可解釋為“實現志愿”，即酬答、回報，“勤”為“勤奮”。就是說“天意厚報那些勤奮的人”。所以總的意思是說：勤奮的人會得到更多的回報。上天會實現勤勞的人的志愿。有耕耘就會有收獲，我們只要不懈努力，最大限度的完善充實自己，千方百計的提高自己的競爭實力，就會有一個美好光明的明天。
紅樓夢讀后感作文范文第5篇
曾經對于《紅樓夢》的認識始終停留在"大皆不過談愛情"，也曾為了寶之悲，黛之慘而愕腕嘆息。
如今取下束之高閣的《紅樓夢》，如品茶一般細細品讀，忽覺愛情不過是其中不可或缺的一味香料。
《紅樓夢》緣起靈河畔那一抹降珠草，受神瑛待者灌溉，又因灌溉過多故五內郁結。至于石頭如何成了神瑛待者，神瑛待者又如何成了賈寶玉，我們不得而知，只覺得頗有些神化色彩。
再說那降珠草下界幻化為人形，名黛玉，以一生淚水報答神瑛待者灌溉之恩。黛玉性格孤僻，并非與天俱來。她幼年喪母，寄居在外祖母家中。但這并非是一個有溫暖與愛的家庭，而是一個齷齪之地。
賈母看似慈善，對劉姥姥施恩有加，實則自吹自擂，不過是出"攜蝗不嚼"的鬧劇，在"上層"人物中最吃得香的秦氏，拍馬手段，黛玉視之，指出那些是"貧嘴賤舌"。極善奉承迎合旁人的王熙鳳，在黛玉看來，不過是"放誕"，"無禮"。自命清高的"檻外人"妙玉，黛玉也一眼識破了她卸卻紅妝的虛偽。就連被王夫人認為"識大體"的襲人，蒙得過湘云，卻也逃不過黛玉的眼睛。黛玉一語點破她的本質——"我只拿你當嫂嫂待。"于是，黛玉被認為"小性，多心，心窄"，沒有大家閨秀風范，不能入選"寶二奶奶"，終成了"世外仙姝寂寞林"。
黛玉雖為"主子姑娘"，卻又被稱為"小雞肚腸"，但她除了一顆癡心外別無其他。她是不諳人情，是恃才傲物，但"芙蓉吹斷秋風狠"，不要過份指責她的"多心"，那實則不為她之過，周遭使她不得不多多考慮。
眾釵中可與黛玉之才相比的非寶釵莫屬，她家私雄厚，善于處世，這兩點勝過身世可悲而又叛逆的黛玉。她是大家閨秀的典范。她沒有木石前盟，卻相信金玉良緣。
初到賈府，便"連下人也都多與寶釵親近"，趙姨娘也稱她厚道。生日會上，她知賈母"喜歡熱鬧戲文"，"愛吃甜爛之物"，使"依著意思"去說。蘅蕪院她布置得素凈簡單，給人以恬靜的淑女之感，讓人覺得節儉。金釧投斗，她幫王夫人解除心中梗結。宴席上眾人嘲笑鄉下人劉姥姥，獨無描寫寶釵之筆，是曹翁忘了這號人物，并不然，只是她維持了大家閨秀的儀態。一方面她讓王熙鳳認為"不干已事不張口，一問搖頭三不知"，一方面又讓老太太，王夫人覺得"小惠全大體"。對黛玉的譏諷聽若惘聞，讓人以為她從不記恨，又在撲蝶誤聽小紅與墜兒的談話時，扯出與黛玉捉迷藏之謊。她處世的高明與黛玉的清高形成鮮明對比。于是，寶釵被認為"大家閨秀，溫順，識大體"，選上了"寶二奶奶"，終成了"山中高士晶瑩雪"。
對于寶釵，我一直無法喜歡，從情感上無法接受她與寶玉的婚姻。她的處世圓滑，她的性格溫順，在我看來皆是虛偽之舉。借由一些小事拉近與黛玉的關系，讓黛玉認為與她"情同姐妹"。對待寶玉，更是好之又好，順之又順，全然不同與黛玉的猜忌。
黛玉死時，只說了半句“寶玉，你好„„”，便命喪黃泉。如果要我填滿這句，我想必當是"寶玉，你好狠。"為何狠心拋棄黛玉，另娶寶釵，這令黛玉情何以堪，一個空有癡心的女子，
如果連癡心也化為灰燼，又如何撐得下去。殊不知，這只是王夫人的掉包計，寶玉并非無情，只是一直認為迎娶的是黛玉。再說那寶釵，堂堂公侯女，千金小姐，竟頂別人之名嫁給一個不愛自己的男人。寶玉掀開紅蓋頭之后，發現林妹妹成了寶姐姐大失所望，就那么把寶釵冰在那兒，不再理會，這叫寶釵又情何以堪。原本"任是無情也動人"，竟落得個獨守空閨的下場。
思及至此，忽覺寶釵也是受害者，真正害人的則是吃人的封建禮教。
紅樓夢讀后感1000字(2)：
近日讀完《紅樓夢》，才明白其妙處所在。
《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以圍繞事關賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節主線，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內容，通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述，而深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽，進一步指出了封建社會已經到了"運終權盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。
《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實地，生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活。全書規模宏偉，結構嚴謹，人物生動，語言優美，此外還有一些明顯的藝術特點，值得后人品味，鑒賞。
作者充分運用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學藝術的一切優秀傳統手法，展示了一部社會人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采„„這一切，都是作者憑借我國優秀傳統文化的豐厚藝術素養培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。 曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現了人物的復雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信，《紅樓夢》中的賈寶玉"說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡"，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得"全是壞"，而是在"可惡"之中交織著某些"可愛"，從而表現出種種矛盾復雜的實際情形，形成性格"迷人的真實"。
作者善于通過那些看來十分平凡的，日常生活的藝術描寫，揭示出它所蘊藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無記載的社會習慣和細節，在紅樓夢里都有具體生動的描繪。
《紅樓夢》在思想內容和藝術技巧方面的卓越成就，不僅在國內成為"中國小說文學難以征服的頂峰"。而且在國際上也受到許多國家學者的重視和研究，有法國評論家稱贊說:"曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現整個社會的自上而下各階層的能力。
紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以圍繞事關賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節主線，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內容，通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述，而深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽，進一步指出了封建社會已經到了"運終權盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。
《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實地，生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活。全書規模宏偉，結構嚴謹，人物生動，語言優美，此外還有一些明顯的藝術特點，值得后人品味，鑒賞。
作者充分運用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學藝術的一切優秀傳統手法，展示了一部社會人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采„„這一切，都是作者憑借我國優秀傳統文化的豐厚藝術素養培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。 曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現了人物的復雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信，《紅樓夢》中的賈寶玉"說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡"，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得"全是壞"，而是在"可惡"之中交織著某些"可愛"，從而表現出種種矛盾復雜的實際情形，形成性格"迷人的真實"。
作者善于通過那些看來十分平凡的，日常生活的藝術描寫，揭示出它所蘊藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無記載的社會習慣和細節，在紅樓夢里都有具體生動的描繪。
《紅樓夢》在思想內容和藝術技巧方面的卓越成就，不僅在國內成為"中國小說文學難以征服的頂峰"。而且在國際上也受到許多國家學者的重視和研究，有法國評論家稱贊說:"曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現整個社會的自上而下各階層的能力。”
被埋藏了的美女--薛寶釵
春夢隨云散，花飛逐水流;寄言眾兒女，何必覓閑愁。
賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、襲人等是《紅樓夢》主線人物，寶、黛二人的悲劇貫穿始終。薛寶釵雖不是此愛情悲劇的當事人，但也有著相當高的地位。 對于《紅樓夢》的結局，我有甚多不滿，可有人對我說，“既然你不滿，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺得，什么樣的結局是完美的。”的確，我對甚為不滿顰兒之死，顰兒素日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違反
了古時“女兒無才便是德”之說。顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實是欽佩，也為她那種叛逆而佩服?？伤秊楹尾荒芘涯嬷恋?賈母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結為連理枝，賈母也未必反對，她竟不去爭取，偏自尋苦惱，氣死了?？杉毤毸剂?，她素日多疑，即使嫁于寶玉，也難免會被氣死。她又不似鳳姐會借酒撒潑，怎生向賈母開得了這口?她的力量是如此微薄，在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。寶玉，最后看破紅塵，做了和尚。難道做和尚真是最好的結局嗎?若是如此，世人都改為僧。我的想法太極端了。“你死了，我去做和尚。”預示著這一切，好似一切皆前定，無法改變。我不滿的是寶、黛二人最終仍是無法逃出命運的束縛。那人又對我說，“寶玉，做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚，還能做什么?去追求功名利祿嗎?”是啊，細度之，對于寶玉而言，這不失為最好的結局。他已淡薄名利，對他而言此皆身外物。追逐名利，讓歷史重演，看著自己的后代再來上演這“紅樓夢”嗎?他看似沒有擺脫命運的束縛，但命運業已不能束縛住他了，他既不是為顰兒去做和尚，那就是為自己，他也不像世人為了“得道成仙”，而是了無牽掛，看盡紅塵。只可惜寶釵為人圓滑，討人喜歡，她最終最終獨守空房，也不免令人覺得有些惋惜。
寶釵也是封建禮教的犧牲品，她以林黛玉之名嫁入賈家，也深知寶、黛二人心意相通，卻無力抵抗。薛母再疼她，也無能為力，賈母如此有誠意，自己又怎生婉言拒絕?何況，薛蟠之事，賈家也盡了不少力，寶釵也不想為難母親。嫁于寶玉后，雖說黛玉已死，寶玉待她也不薄，可寶玉仍是對黛玉念念不忘。最后，她已懷身孕，寶玉仍是舍她而去，出家為僧，留她獨守空房。說來，得人心又如何?最終也未得幸福。
我始終覺得寶釵是全劇中真正的強者，她從不再人前為難他人，不與人正面起沖突。她的才華絕不在顰兒之下。我很是最佩服她，她說話從不造次，不該說的話絕不多說，即使是頑話，也是極為小心，甚至是無懈可擊。她的才智也是罕有的，她不似鳳姐無話不說，說話好似毫不諱忌，潑辣來形容也不足為過，心狠手辣，但她的才智絕差不了鳳姐許多。
就拿此二事做分析。她時而勸戒寶玉，寶玉無悔改之意，她也不勉強，一她是姨娘家的，不便多說;二襲人如此勸慰，仍不見起效，多說也無效。就此打住，多說無意。再拿她與寶玉結婚之時，伺機將顰兒的死訊告訴他，也顯示了她的才智。這些都是有目共睹的。
在來說說我自己的見解，我自認為對寶釵的為人，性格，想法都不夠了解。我只是以一個常人的角度來思考。
寶釵處理世事甚是圓滑，幾乎是人見人愛，可難免會有點虛偽感。她對何人都是如此，也不輕易像他人傾吐心聲，她就好似將自己藏起一般，在我看來沒有人自愿，將自己埋藏，她也許是為了建立地位，或是想得人心才這么做的。在母親面前，她是貼心，在外人面前，她是懂事，薛姨媽臉上也有光。也許她是招人喜歡，可同時她將真正的薛寶釵埋葬。在整部書中，表面上她也許是最完美的，可我總覺得她出賣了自己的心，自己的靈魂，那還有什么完美可言?也許是家境關系是她不得不如此，家有薛蟠這酒囊飯袋，雖有薛蝌，可畢竟不是親哥哥。她可能想忍得一時，時機成熟后，便可尋回自己，可到時到何處尋回自己?雖然她
是強者，我個人認為將自己埋藏并不是件容易的事，這不是一個弱者做的來的，可最后她卻不是真正的贏家。
美夢終究一場空。韶華散盡，容顏衰。獨坐燭前癡癡嘆，才覺淚痕爬滿容。過往如云不可及，鏡中雙鬢已成霜。膝下遺腹已成人，房空冷清如往昔。閑來無事仰望月，無語能訴，唯有淚空流!
常聽人討論，寶釵凄慘還是黛玉凄慘?可縱觀全文，細細評之，你便會覺得這個問題已不重要了。 可嘆停機德，堪憐詠絮才。 玉黛林中掛，金簪雪里埋。
這些只是我個人的愚見，也許冰山一角都未觸及，還搞錯了方向，扭曲了曹雪芹的原本用
《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以圍繞事關賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節主線，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內容，通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述，而深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽，進一步指出了封建社會已經到了"運終權盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。 《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實地，生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活。全書規模宏偉，結構嚴謹，人物生動，語言優美，此外還有一些明顯的藝術特點，值得后人品味，鑒賞。
作者充分運用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學藝術的一切優秀傳統手法，展示了一部社會人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采„„這一切，都是作者憑借我國優秀傳統文化的豐厚藝術素養培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。 曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現了人物的復雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信，《紅樓夢》中的賈寶玉"說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡"，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得"全是壞"，而是在"可惡"之中交織著某些"可愛"，從而表現出種種矛盾復雜的實際情形，形成性格"迷人的真實"。
作者善于通過那些看來十分平凡的，日常生活的藝術描寫，揭示出它所蘊藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無記載的社會習慣和細節，在紅樓夢里都有具體生動的描繪。
紅樓夢讀后感作文范文第6篇
我看過周汝昌的《夢解紅樓》感覺沒什么收獲，也因此認為周的紅學研究也沒什么。暑假在杭城改高考卷的時候，我偶而在楓林晚看到周的《紅樓小講》，翻看其中關于林黛玉眉眼描寫研究的一節，覺得周的考證非常有道理，遂決心買一本看看。今天剛把這本小書看完，總結一下收獲：
我讀中學的時候久聞《紅樓夢》的大名，買了一本準備看，可是看了幾頁就實在看不下去了。上大學后，想到自己是文科生，要是沒看過《紅樓夢》會被人家笑的，所以我就硬著頭皮看了一遍，也看了書中的古詩詞，都沒看出什么味道來。工作后，我又將前八十回再看了一遍，因為據說前八十回是曹雪芹本人寫得，也沒看出什么味道來。后來買了央視版的《紅樓夢》電視劇碟片，三十多集，越劇，居然看完了，覺得其中的臺詞確實很美，演員唱得都很有韻味。上課時也教過幾篇《紅樓夢》選段，但基本上都是照本宣科，沒什么個人體悟。
今次，看了《紅樓小講》，我才發現《紅樓夢》原來是這樣一部書，發現以前學過的、教過的有許多東西都是錯的，至少是值得商榷的。通過這本書我終于認識到了《紅樓夢》確實是一部偉大的著作，曹雪芹確實是一位偉大的作家，高鶚續作對原作有巨大的破壞作用。該書加深了我對《紅樓夢》的認識，改變了我對書中一些人事物的看法，勾起了我研讀真《紅樓夢》的欲望。如，曹雪芹所描寫的愛情悲劇決不是簡單的粗俗的三角戀愛的悲劇，他所謂談情，雖也包括著男女之間的愛情，但博大精神并不如此狹細，而是指人與人之間的真實感情即做人應當如何對人對已的巨大課題林黛玉是沉湖自盡的;兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目應為兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。
反思自己不能讀出《紅樓夢》味道的原因，一是天賦不夠，不能像張愛玲那樣直覺到后四十回與前八十回的差別;一是雖聽過《紅樓夢》有好幾個版本，但主觀上認為差不多，也就沒有找來看，麻痹粗心，所以一直就錯下來了(當然周的觀點可能也有可商榷之處);三是還是太過粗心，沒有從細微處下功夫，沒有好好品味;四是書如人也分好壞，好人不易碰到，好書也不易碰到，要看緣份的。
碰到好書就像碰到好人一樣，要愛她珍惜她，用全部的學識、智慧、精力去讀她，用一生去讀她。這是周先生的《紅樓小講》給我的最大啟發吧。紅樓小講優秀讀后感2
周末在家，課還來不及備，先看上了周汝昌先生所著的《紅樓小講》。從記事起，便聞說四本名著中紅樓夢位居榜首，是集文史哲于一身的偉大作家曹雪芹作的文化小說，初中課本中似乎還收錄了一篇《劉姥姥進大觀園》，忘記是幾進了。而真正接觸此書(可惜是程高修改本)是在初二暑假，因身體不適在家休養，閱讀便成了打發時間的好方式。也是從那個時候開始，愛上了閱讀，養成了靜思的習慣。閱讀是能改變人的習性的，或者說能夠喚醒人內心深處的真善美。
后來從報紙上讀到了劉心武先生品析紅樓，印象非常深刻，是講秦可卿身世一章，才知道自己即使看過幾遍紅樓，心智卻是如此愚鈍，那時候也只是把紅樓當成一般小說來看，感覺寫的章節很多，很亂，但里面的詩詞歌賦是最令人欽佩的，故有模有樣的運用到了寫作當中，當時拿作文高分其實也簡單，就是要多用排比、擬人，更好是引經據典。想想確實挺好玩的，凡是到正式考試，李白杜甫是忙壞了，來那么一位曹雪芹，那分數還不飆升。
現在想想，什么文字才是好的文字，我覺得劉震云老師說的對，好的文字應該是真實的，樸實的，知心的，不同的。而文字的樸實，必須人要先樸實起來。
談著有些遠了，還是回來說說周汝昌先生吧。在紅樓界里有三位大師，胡適，俞平伯和周汝昌。早聞胡適先生目光如炬，見解獨到，陳丹青在一次訪談中說到自己07年看過的最好的書，便是胡頌平先生所著的《胡適之先生晚年談話錄》，說到這里，不免感覺遺憾。在當當網潛伏數月，這本書竟然一直處于缺貨狀態，好書真是洛陽紙貴。書中談到胡適之先生見識淵博，小到一個字的發音(河南衛視新近播出的成語英雄不就是這種談話形式嗎)，一首詩詞的字句，大到國際形勢的演變，社會背景的探索，莫不娓娓道來，妙語連珠。周汝昌先生跟紅樓結緣，也是胡適之先生所致。只因為幾封信(內容不祥)，周先生便走上了六十余載的紅學之路。
讀《紅樓小講》，可以想象周先生久伏書案細細考證，小心成文的影子。周先生受紅樓影響甚大，對書中的每一個字，每一句話都作了考證，從古文小說，從歷史背景，從國內外圖書館所藏珍本，里里外外被他挖了個遍。前文已講，莫泊桑的一字說，全世界的文學家都記在了心里面。曹雪芹這部泣血巨著更是惜墨如金，草蛇灰線，伏脈千里。曹老先生真是對筆墨處處吝嗇，文章經歷增刪五次，批閱十載，處處點情，字字珠璣，相比之下，現在是個人名都能出書，陳詞濫調泛泛而談，這些人，豈是真正懂文字之人?
曹老先生成書十載，其后人周老先生更畢其一生鉆研紅學。我喜歡紅學癡儒這個稱號，但是周老先生卻不喜歡人家稱他為紅學家，他說，在這部巨著面前，我只是尋得皮毛，我能懂雪芹其人其書到什么程度??？蓢@其才，可嘆其癡呀!寫到這兒，忽然想起跟學生的一次對話，問，怎樣才是謙虛?我講，認識自我。懂得越多，越覺得自己無知，不懂的人，才會處處張揚。但謙虛二字又哪兒是這兩句話所能說盡，每每讀前輩的文字，讀得越多，愈發覺得自己可憐，愈發珍惜起時間來。所以每次我都會鼓勵學生課余時間去閱讀，養成終身閱讀的好習慣，沒有運算能力不打緊，但是沒有閱讀能力就危險了!有了學習的意識，你就學會抉擇，學會放下與拾起。
文章的題目為一輩子只做一件事，實在是周邊的人想做的事太多，而做成的事太少。曾問過一名老教師，怎樣才能把書教好，他告訴我，一輩子只干教育這一行。我跟學生講，我們都不聰明，當然也不笨，既不聰明也不笨的人怎么生活于世，一輩子只做一件事就好。而讀老先生的文字，學到的不止這些，有一句話此時愈發清晰起來，咬文嚼字，是中國文化的最高境界。我們此刻賦予咬文嚼字新的含義，教育工作，也需要這樣咬文嚼字的癡氣兒，因為教育無小事，細節比大局更關鍵。紅樓小講優秀讀后感3
高中時在學校的圖書館借了《紅樓夢》，完整地看完了這一部享譽中外的名著，世俗地認為這部小說莫不就在講些家族瑣事、兒女情結，卻也看不進這里面蘊含的各種“機關”及人情世故。個中原因種種，就像我對曹雪芹的家世背景及創作環境了解不夠深入，還有就是自己的人生經歷不夠，還看不出“勾心斗角”背后的辛酸與無奈。
自上大學，抱著對《紅樓夢》深入了解的那份情，便看了各種關于它的書，其中就有這本周汝昌老先生的《紅樓小講》。周老先生是一位資深的紅學家，著有多部關于《紅樓夢》的學術論著、隨筆集等。他對《紅樓夢》有其獨到見解之處，解釋依書據理十分明了。
由于經驗不夠，我只能從《紅樓小講》開始讀，初步接觸到這部名著的內涵。雖然老先生一再講“小講如何比大編”，說小講無法全面地講解透徹，讓讀者真正地了解《紅樓夢》，可我還是從中獲益不少。老先生說“癡情方許說紅樓”正是在情在理。曹雪芹本身就是個癡情之人，紅樓里也飽含人物豐滿的感情，如果不是因為鐘情于《紅樓夢》，又怎么能深入作者的心理去探索故事背后的種種呢。
讀了《紅樓小講》，才知道原來作者之心思巧妙細膩，竟不是一般人可及的。書里的人物都是巧妙設置，也各有其現實代表。全書的故事就是作者本人的傳奇經歷的寫照。更讓人佩服的是書中的人說的每一句話，做的每一件事都有其重要作用，都是在為后文做好鋪墊。就如老先生所講的，里面的每一個字都不是胡亂隨寫的，都不會是浪費的。由此可知，曹雪芹著作此書該是多么的嘔心瀝血了。
另一個收獲就是了解到紅樓全書結構，它采用“十二乘九”為結構法，就是以每九回書構成一個“單元”，到第十二個九回完畢即一百零八回書。又分兩半，前半寫“盛”，后半則寫“衰”。而且每到“九”的倍數時必有重要關目為之標志，而每九回的“中心回”必然寫的是寶玉的事。如果不是心思縝密之人又怎么能有如此精確的構思，謀篇布局如此厲害呢!
賈寶玉他是曹雪芹的化身，全書故事是以他為中心發展的，對于這個人物作者在他身上灌注的并非完全厭惡之感。他經歷的家族興衰成敗并不是他所能夠做主的。從一歲“抓周”拿的是胭脂粉類到長大后成天扎在女兒堆里談詩作畫，都因他那與世無爭的性格及對世俗政治官場的不屑。他其實就是生不逢時，生不逢地，造成后來對家族慘敗也無能為力的`后果。
紅樓非夢偏云夢，夢筆生花字字妍。借著周汝昌老先生的講解，我是越來越喜歡這部名著了，也被它所深深震撼。紅樓小講優秀讀后感4
《紅樓夢》是一部很值得閱讀的書，不讀這部書的人，真是枉來人世一場;讀了這部書而沒讀懂的人，真是遺憾終身。這部書，我每隔幾年都會重讀一次，每一次都會有不同的感受。雖然不算有靈性的人，但每次翻開《紅樓夢》，總會讀得津津有味。不過近日一口氣看了周汝昌先生所著的《紅樓小講》，才發現原來《紅樓夢》的原著是如此偉大!程高的篡改真是讓這部偉大的書面目全非，蒙蔽了此書最璀燦的、最閃耀人性光輝的光芒，原著就如珍珠蒙塵，日月為烏云所蔽，讓世人無法得見其真顏面，可恨可嘆!
幸好，周先生多年對《紅樓夢》的考證、解讀、探索之成果，通過《紅樓小講》，讓世人得以認識《紅樓夢》原著的核心精神，得以管窺原著的更加偉大與不朽，這實在是一大幸事!閱讀了此書，我真是如夢初醒，更進一步認識和了解原著之博大精深!曹公如尚在人世，一定會引周先生為知已的!
在《紅樓小講》中，周先生獨具匠心地考證了全書原來的主旨。以往我們說《紅樓夢》是一部反封建道德禮教的書，說賈寶玉和林黛玉都是封建社會的叛逆者，現在看來那不過是現代人為了政治需要而作的道德評判!據周先生的考證，其主旨是寫眾多女子的不幸遭遇和悲慘結局，也是一部紀錄悲歡離合、炎涼世態的家族衰亡史。絕非現在流行的程高本所單述的寶黛釵三角戀悲劇那樣簡單!原著結構宏偉奇巧，與《水滸傳》相映照，《水滸傳》施公寫了108個綠林好漢，而曹公則寫了108個女子。原著應該是108回，前后各為一扇，即半部54回。兩扇前后不但對比對映，而且以前伏后，以后應前，各自有雙層的筆法內涵，有表有里。書中普遍采用象征、隱喻、映射等手法，隨處可見伏脈暗線，都是為后半部故事的發展作鋪墊。
按周先生的考證，故事的結局與程高版的大相徑庭，盡管經過數百年的流傳之后，人們已經接受了高鄂版的結局，但那遠非作者的原意。讀完《紅樓小講》，我相當信服周先生的分析，也很認同他剖析的故事結局，并打算找時間再讀《紅樓夢》，核對一下周先生的評析?？上У氖窃廊藷o緣得見，真乃人世一大憾事!而周先生的述著，讓世人得以拔開迷霧，見識到原著真正無與倫比的偉大，這，又何嘗不是一大幸事呢?感謝周先生的努力，讓我和眾多喜愛《紅樓夢》的人不致于抱憾此生!
周先生說原著中很多隱喻的詩詞和諧音的姓名，如英蓮是應憐，賈府四個女兒的名字元、迎、探、惜諧原應嘆息，釵、黛、云三人的姓對應淋血史，細想真是有理，我看賈王薛史四大家族之性是不是相對應于諧音家亡血史呢?這是我個人的胡猜，如果是，其實曹公寫的除了是一干女子的悲慘命運，其實也是一部描述他家族衰亡、悲歡離合的血淚史啊。如有幸遇到周先生，可真要問一問我的猜想是否正確。
對《紅樓夢》這部人間巨著感興趣的朋友，建議最好讀一讀周先生的《紅樓小講》。紅樓小講優秀讀后感5
世人對紅樓夢存在諸多誤解，這一點從程、高氏續作曲解雪芹原意可見一斑。雖然紅樓夢八十回后佚失，但一位作家的創作風格與行文脈絡是一以貫之的，仔細讀過前八十回后即可發現雪芹善埋伏筆，慣用象征，屢次在人物活動中暗示人物命運走向，細節諸多在此不能盡書，也可以參看這本《紅樓小講》。曹雪芹著力描寫現實，喟嘆人性受到壓抑，將多少鐘靈毓秀之人的才華不為世人所容盡書筆下，卻被誤解為“愛情悲劇”、“色空傳奇”，不能不說是遺憾。他寫盡了聰慧、大膽、有情的女子眾生相。為什么是一副全景女兒圖，因為在皇權、父權、族權對人性的巨大壓迫下女性還要受到一層夫權的限制與規訓，也就更加使她們的人生具有一種命運無著的深厚悲劇感。石頭記的藝術成就就在于曹雪芹將政治斗爭、社會現實、人情冷暖與人世遞嬗皆盡鋪陳在他構筑的夢幻奇境中，以虛寫實，用反語道真情。
曹雪芹是非常有靈性的人，因此在他筆下的眾多人物都也是靈性與人性兼存，跳脫反叛正邪兩賦，讓人又愛又恨的復雜體。同時也恰恰是這樣的人常為世人所不容，所構陷、所污蔑，造成人物本身更深重的悲劇性。但我始終覺得他是故意把一部分人引向歧途，所以才會有“都云作者癡，誰解其中味”。他的創作是從中國傳統文化中開出的燦爛花朵，凝結著編排布局的智慧巧思和超越時空的對人性的審視，一部謳歌人性之貴之美的作品從根本上與續作“沐皇恩”、“延世澤”這樣的人生態度相左，更不用提讓寶玉改邪歸正一說了。
續作與原著文意相悖之處在小講里仍有許多，悉周老筆耕不輟潛心考證之結果。讀完庚辰本紅樓夢前八十回，再讀周老的《紅樓小講》，可說是茅塞頓開。