圖案學前教育論文范文第1篇
【摘要】自古以來，“茶”在中國就深受人們的歡迎，因而形成了悠久的歷史文化。同時茶具有非常高的營養價值，在當今社會中已成為越來越多的人所鐘愛的飲品。明亮的色彩計劃、書法字體的巧妙運用和精美的圖案裝飾，是吳裕泰茶葉包裝最凸顯的視覺語言。作為老字號的品牌企業，不僅在企業深厚的文化方面影響著我們，同時也一直引領著我國現在的茶葉包裝設計。
【關鍵詞】吳裕泰；包裝設計；字體；圖案
一、背景
中國不僅僅擁有深厚的茶文化歷史，而且作為茶葉的故鄉是世界上茶葉的主要原生地。1887年吳裕泰（光緒十三年）茶棧正式開張，距今大約100多年的歷史，是被中國商務部認定的第一個“中華老字號”。1997年茶莊擁有40人左右，面積也僅有80平米。2009年，吳裕泰已擁有連鎖店近200家和茶館三家，同時還有一個茶文化陳列館、一個茶葉加工配送中心和一個茶藝表演隊，年銷售額達到4億元以上的中型連鎖經營企業，是我國茶葉行業的百強企業。吳裕泰以其獨特的經營、管理方式和深厚的文化底蘊，使得茶莊不斷地發展與壯大，撐起了北京銷售天空，成為北京地區收益最大的茶莊。隨著社會的發展與進步，吳裕泰茶葉所沉淀下來的深厚文化不斷指引其走向國際市場，其中茶葉的包裝設計起了關鍵的作用。
二、吳裕泰茶葉包裝設計解析
探究茶包裝設計能增加茶企業的競爭力，增強企業的品牌意識，同時能探究包裝設計的新式技術，促進茶葉經濟的發展。吳裕泰茶葉包裝設計注重色彩、字體和圖案的巧妙搭配，不僅體現了吳裕泰悠久的文化歷史，而且符合茶葉本身的品質。
1、明亮的色彩計劃
色彩是造型藝術的基本要素之一，而且更是一切視覺元素中最活躍、最具沖擊力的因素。心理學家曾經指出，在進行食品的包裝設計時，要盡可能的避免大面積的使用藍色、紫色而盡量使用橘色、綠色來使人想到豐收、成熟的色彩。所以吳裕泰茶葉包裝顏色多選擇為綠色、紅色、黃色，既符合茶葉本身的特質而且顏色醒目能夠給人留下深刻的印象。作為吳裕泰最具特色的綠茶，以“形美，色綠，幽香，味醇”作為四大奇觀，可稱之為茶葉中的極品。為了迎合綠茶原本的特性，包裝采用綠色為主體色調，具有清新、鮮爽的感受，使人們能體會到回歸大自然的賞心悅目，不僅體現了健康與活力，而且是一種充滿希望的顏色，代表著安全、健康與美好。色彩清新、明朗，給人一種高貴、素雅的藝術韻味，既符合茶葉特色的需要，又能刺激觀者的眼球，激發購買欲望，進而滿足一定的商業價值。吳裕泰就是從簡單地色彩關系著手來設計出符合自己設計理念的茶葉包裝，體現了積極、健康的企業文化，同時又與時代接軌，展現出了綠色、環保的設計理念。
2、書法字體的巧妙運用
中國擁有悠久的漢字文化史，同時經由歷史的錘煉，歲月的雕琢，使得漢字達到了一種形象美的藝術境地。茶文化和漢字書法之間有著密不可分的聯系，它們是構成中華民族智慧的重要組成部分，第一個漢字“茶”就是由書法寫作而成。所以，在茶葉的包裝設計中將書法字體巧妙地運用于其中，是非常具有獨創性的。吳裕泰茶葉包裝設計不僅力求材質上的多樣性，而且還注重字體的創意表現。將“茶”字進行書法字體的轉換，加以藝術處理，運用于畫面中，具有中國傳統文化的藝術之美。在吳裕泰茶葉包裝設計中，還善于將書法字體作為背景巧妙地運用到包裝的紋理當中，簡潔、明快而饒有趣味。包裝大多采用字母與圖案相融合的方式來解讀出其內在的生命力，不僅給人們帶來了獨特的視覺感受，而且也讓我們了解了吳裕泰的企業文化理念。
3、精美的圖案裝飾
圖案在茶葉包裝設計中有畫龍點睛的作用，能使產品更加形象化，傳達出企業深厚的文化。吳裕泰茶葉包裝設計善于運用不同的形式來展現其傳統性的特點，例如：國畫、壁畫、裝飾紋樣、吉祥圖案及民間剪紙等具有強烈中國民族文化氣息的圖案。圖案裝飾相當精美，同時與中國傳統的書法字體巧妙地結合，使整個畫面更加豐富多彩，美觀、大方、視覺感突出，不僅體現了唯美、浪漫，同時給人以高貴、典雅的藝術韻味。強烈的顏色對比，使得整個畫面清晰明了，頗有獨特的藝術韻味。在設計中運用中國傳統文化符號和現代設計技術相結合的方式來進行創意表現，如夸張、簡化、對比、穿插，擴散等，使它一方面具有漢民族文化特色，同時融入時代精神，使之具有現代感。一方面給人以獨特的視覺感，另一方面展現出一種風格與時尚，煥發出獨具特色的迷人風采，傳達出企業深厚的文化底蘊。
三、結語
吳裕泰作為首個被國家商務部認定的“中華老字號”，在茶葉的包裝設計中，堅持安全、美觀、促銷與人性化的原則。吳裕泰茶葉包裝的色彩設計與每一種茶的屬性相配合，能夠使消費者聯想出商品的特點與性能；而且還注重字體的創意表現，善于運用書法字體進行創作，體現了對于傳統文化的繼承與發展；精美的裝飾圖案，給人以高貴、典雅的藝術韻味。企業以：“跨越三個世紀，好茶始終如一”作為品牌理念，以“專業、健康、時尚、親情”為品牌定位，既體現了茶葉悠久的文化歷史，同時也向我們展示了吳裕泰茶葉優良的品質保證。
【參考文獻】
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[3]吳衛.色彩構成（圖說本）[M].北京：北京理工大學出版，2006：4.
【作者簡介】
姚文靜（1990—），女，山西臨汾人，2014年畢業于湖南工業大學，現為湖南工業大學包裝設計藝術學院2014級研究生，主要研究方向：視覺傳達設計。
圖案學前教育論文范文第2篇
內容摘要：圖案作為現代設計當中的一種不可或缺的因素，像我們彰顯著文化信息與時代的風貌。中國傳統圖案是集中著我國傳統的智慧，它代表著中華民族燦爛的文化，歷經千年而不衰，已經成為了中華民族文化寶藏當中的最為珍貴與絢麗的一部分。本文結合現代設計，立足于傳統圖案，總結出傳統圖案在現代室內設計當中傳承與應用的多種方法，是傳統文化能夠在現代設計當中煥發出新的生機。
關鍵詞：傳統圖案 室內設計 運用
我國悠久的歷史和深厚的文化積淀是古老的先民留給我們最珍貴的寶藏，作為其中的不可或缺的一部分，傳統圖案代表了我國文化當中最為絢麗燦爛的一部分，它寓意著吉祥、祈禱著平安喜樂，成為我國傳統文化的瑰寶。在現代化進程不斷加速發展的今天，將室內設計與我國的傳統圖案相結合，創造出富有中國傳統特色的居住環境。
一.中國傳統裝飾圖案
隨著我國的文化快速發展，傳統裝飾圖案已經融入到室內設計中，形成自己獨特的風格，室內設計為了展現出更好的設計手段和設計理念，更加注重符號、變形等素材的拼貼，并且將中西方的設計方式有效的融合到室內設計中，從而形成獨特的設計方式，有效傳承我國傳統文化的精神。目前，傳統裝飾圖案中所展現出來的藝術美感是中國文化的濃縮，例如：彩陶圖案、景泰藍圖案等等，有效的展現出傳統藝術圖案的美感，反映出歷史時代的變遷，不同的圖案、花紋展示了不同時期的歷史，傳統裝飾圖案主要可分為三類，包含動物紋圖案、植物紋圖案和人物紋圖案，不論哪種圖案都具備了鮮艷的顏色和鮮明的形象，真實的反映了創作者所面臨的時代背景。
二.傳統圖案在現代室內設計中的思路
在現代裝修設計中，逐漸回到本土文化的懷抱中，應用傳統裝飾圖案符合了現代室內裝修設計的發展潮流，并且能夠有效的展示出傳統文化的民族內涵。傳統裝飾圖案的種類較為豐富，所以在應用的過程中選擇范圍較廣，并且可以直接應用，通過將傳統裝飾圖案進行重構、簡化、提煉、變形等處理，可以使其更加具有現代感，并且具有更好的裝飾性、精煉性，在進行加工的時候也更加便利，結合現代的審美眼光，將抽象的現代設計語言融合到傳統元素中，實現古為今用，符合現代人的審美眼光，經過不斷的推陳出新，能夠使傳統裝飾圖案應用到各種場合中，實現傳統裝飾圖案在現代室內設計的神韻。
三.傳統龍紋在現代室內設計中的涅槃
龍是中華民族的圖騰，是華夏民族的象征，作為炎黃子孫，龍對于我們來講，更是一種文化的延續，一種文化精神的寄托。在中國傳統的圖案當中，龍紋作為一種具有特殊含義的團一直存在著，它寓意吉祥，代表著中華民族，具有極強的傳承意義。在現代，很多室內設計師在設計的時候仍然沿用龍紋，他們將其廣泛的運用到各種室內設計當中去，無論是家具、屏風、窗欞還是裝飾當中，龍紋圖案作為一種非常常見的圖案出現在各類的室內設計當中。而隨著歷史的不斷發展與變遷，龍紋圖案也開始不斷的變化，從繁復變得更為簡單簡約，它從一個圖騰符號更多的變成了一種復合現代審美的簡單的線條模式，比如夔紋、螭紋、虬龍、拐子紋等，這些簡單簡約的龍紋更好的表現了現代室內裝飾中的需求。因而相對于其他的室內設計圖案，龍紋是最為廣泛的被應用于現代的室內設計當中的。
四.傳統回紋在現代室內設計中的重現
回紋是傳統的陶器和青銅器上面的圖樣，它是由橫豎短線折繞組成的方形或者是圓形的會換狀的花紋，形狀似漢字“回”，因此被稱為回紋。當代設計師對于回紋的應用于創造已經不僅僅局限于傳統的回紋，而是將其進行一定的簡化與重新的設計，然后再將之運用到現代的室內設計當中。簡化以后的回紋具有更好的表現的效果與裝飾感，在造型上也不僅僅局限于傳統的應用，而是將其發展利用到室內設計的各個角落的裝飾當中。比如應用于墻角、墻面抑或是地面，仍然保留其“回”型的狀態與特征，這樣的李榮是整個空間不僅具有傳統的形式，而且當應用于其中的時候，增加增強了房間的審美意趣。這些對回紋的利用是二維的，而在現代室內設計當中，回紋還常常應用在家具、構件、燈具甚至是吊頂當中，這種設計常常能夠使回紋呈現出三維化的立體造型，從而讓回紋在藝術的表達上增加了其外延，獲得了新的形式，形成了質的飛越。而在這種理念之下，現代的室內設計通過新的藝術手段與材料，讓傳統的回紋煥發了新的活力。
隨著我國經濟的不斷發展，人們對于室內設計的要求也越來越高，將中國的傳統文化運用于現代的室內設計當中，不僅能夠體現中國傳統的文化底蘊，也能夠體現出居室主人的品味，因此，設計師應該把握好中國傳統圖案的精髓，合理的運用，從而讓傳統圖案煥發出新的生機。
參考文獻
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[2]李妍.淺談中國傳統圖案與現代室內設計[J].藝術與設計（理論），2010.2.
（作者單位：武昌工學院）
圖案學前教育論文范文第3篇
[摘要]傳統的吉祥圖案在中國流傳幾千年，可謂博大精深，其設計精良、藝術性突出，喻意深遠，從古代延用至今，并隨著現代平面設計的飛速發展展現了全新的活力。優秀的設計師們紛紛將傳統吉祥圖案應用到現代平面設計當中，使現在平面設計展現出更深遠的神韻。文章在分析了傳統吉祥圖案發展過程中，研究了吉祥圖案在現代平面設計中的應用，并分析了典型成功案例 。
[關鍵詞]吉祥圖案 現代平面設計 運用
一、吉祥圖案概述
吉祥圖案指以含蓄、諧音等曲折的手法，組成具有一定吉祥寓意的裝飾紋樣。它的起始可上溯到商周，吉祥圖案起始于商周，發展于唐宋，鼎盛于明清。明清時，幾乎到了圖必有意，意必吉祥的地步。
二、吉祥圖案在現代平面設計中的應用研究
現代平面設計是一種具有時代特征的大眾傳媒形式，它以多元化的形式尤以圖形來表達一定的含義。如何將博大精深的傳統藝術應用于現代平面設計當中使其展現更深遠的文化內涵，是我們當前需要研究的重要領域。
1.借鑒吉祥圖案的造型設計進行再創作。對吉祥圖案的造型進行分析與再創作是取其內涵的一種方式，我們不能僅僅將目光局限于去運用原有造型，一定要根據時代發展以及商品特點等進行藝術創新，借助吉祥圖案的神韻，煊染厚重內涵。
2.借鑒吉祥圖案的深遠意義擴展新理念。圖案是內在意義的傳達方式。吉祥圖案寓意吉祥的作用在現代廣告設計當中也一直被延用。作為廣告設計師需要在了解傳統吉祥圖案內在意義的基礎上，創作新圖案，擴展思維，挖掘新思念。
3.傳承其神韻，凝聚更高境界。神韻是傳統吉祥圖像的特色所在，它體現出一種態度和氣韻。是整個圖形的精神所在。將傳統的吉祥圖像的神韻運用到現在商業廣告設計當中，即符合時代氣息，又凝聚神韻，才是最高境界。
三、成功案例分析
1.香港鳳凰臺臺標——“雙鳳”。香港鳳凰臺臺標“雙鳳”是極具中國傳統文化特色的設計。鳳凰具有強大的親和力，她代表著美好事物，代表著喜慶、吉祥。代表著“懲惡揚善”，還代表著高尚的人品.在中國人心中具有獨特的魅力。香港鳳凰衛視臺的定位是以華人為主要服務對象，它選擇鳳凰作為臺名本身就是期望以中國傳統文化為標志吸引觀眾。臺標的設計者緊緊扣住這一主題，采用旋轉的一正一反兩只鳳鳥組合圖案加以表達，這種旋轉圖案具有太極圖的結構因素，設計者將“雙鳳圖”刪繁就簡，把鳳凰圖案上的翅膀、眼睛、爪子等細節統統去掉，僅余下三根羽毛代表鳳凰，達到了標志設計力求簡潔明了的目的。
2.08奧運會標志。08北京奧運會的標志，可以說是家喻戶曉，深入人心！會標的設計就是傳統吉祥圖案與現代藝術的完美融合，極具中國特色，又美觀靈動，奪人眼球，具有國際風尚。其設計中融入了中國結以及中國繪畫、書法、還有奧運五環。標志的主體像一個人在打太極，即突出了奧運精神又展現了中國體育文明，而對于華人來說它又是一個文字：京！其設計將中國的水墨畫技巧運用得生動恰當，即充滿了濃厚的中國底蘊，又充分展現了現代奧運精神?？梢哉f中國印的推出，開啟了中國廣告標志的新階段，一時間，激發了很多設計師的創作靈感，類似的作品層出不窮。
08奧運會相關標志
3.郎酒紋樣圖案的運用。四川郎酒集團有限責任公司的“神采飛揚——中國郎”與“醬香典范——紅花郎”已經成為中國家喻戶曉的經典品牌，其吉祥圖案與色彩的強有力配合使其視覺效果突出、明快，并意味深長、喻意深遠，底蘊厚重。
其圖案大膽地運用紋樣形象，如龍的圖案、祥云圖案、蓮花圖案。龍樣圖像自古就向征著權利、地位、身份，這于其作為一種高端酒的定位完全匹配。且酒瓶與廣告圖片上大量使用花樣紋理，表現祥和、喜慶，與酒用于慶典的作用也是相輔相承的。
四、總結
傳統的吉祥圖案在中國流傳幾千年，可謂博大精深，其設計精良、藝術性突出，喻意深遠，從古代延用至今，并隨著現代平面設計的飛速發展展現了全新的活力。優秀的設計師們紛紛將傳統吉祥圖案應用到現代平面設計當中，使現在平面設計展現出更深遠的神韻。
參考文獻：
[1]王峰.傳統吉祥圖案在現代設計中的運用.大舞臺（雙月號），2009
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[7]王濱.從中國傳統吉祥圖案看民眾生活理想.學理論，2011-06
圖案學前教育論文范文第4篇
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圖案學前教育論文范文第5篇
摘 要：藏族美術是西藏高原各族人民在勞動和日常生活中所創造的一種高原燦爛文化，而我們這一次藏族圖案課是作為特色課的規范教學內容。在教學過程中我們應該加強教材編寫的建設，同時在特色課程、教學方法、教育思路和科研方面我們也應該進行必要的建設，比如課程設置、學時分配、教學內容及教學方法等方面，都是需要進一步完善的。通過特色課程的開放使藏族圖案的設計成為真正意義上的民族特色課程。
關鍵詞：藏族圖案；高校美術教育；教學現狀；改革
基金項目：本文系四川省哲學社會科學重點研究基地“區域文化研究中心2015年度研究項目”《藏族圖案在高校美術教學中的應用》階段性成果，項目編號：QYYJC1504
藏族是我國少數民族之一，在漫長的歷史里藏族人民創造了優秀的民族文化，在很多方面都有鮮明的特色。藏族圖案是一門裝飾性美術，它結合了繪畫與建筑藝術的要求與特色，設計師畫出的圖案類別繁多、 造型獨特，而藏族人民的民族文化與他們的生活息息相關，所以他們的圖案畫作與藏族人民的生活也是緊密聯系在一起的， 并且在日常生活中日常用品如陶瓷、染織、商品裝潢、日用工業產品等方面造型與裝飾的設計也是別具一格的，這充分向我們展示了當地的人文風土人情。
一、目前我校藏族圖案設計教學現狀
我國對藏文化的保護和繼承十分重視，不僅因為藏文化的豐富多彩引人入勝，藏文化還是中華民族文化的重要組成部分，其主要部分是藏傳佛教繪畫。因為藏族人民信奉佛教，因此其文化遺產的保護與繼承是藏族人民以及國際教科組織都十分關注的問題。盡管如此，大多數藏族高校地區在我國該課程并沒有充分引起重視。有的教學模式以理論教學為主，缺乏實踐教學內容；有的模式偏重于對藏族圖案樣式的講解，缺乏深入的分析；有的則偏重于聯合當代藝術，而忘記了藏文化這一根本屬性；有的則過于對藏族圖案系統性地學習，而忽視對其藝術特點的講解。
目前很多學校藏族圖案教學缺乏藏文化的特點，還主要以傳統的教育模式進行教學，不能滿足傳統文化的教育要求，或者過于重視對藏族圖案的學習，忽視聯系現代藝術，使學生的作品不滿足當代的審美要求。就目前的教學效果而言，結果是難以令人滿意的，其難以讓人滿意的方面主要有三：首先應該提到的是對教學質量影響，目前藏族圖案課程設置數目偏少，在較短的課程中，學生不僅要了解、吸收藏族圖案的要素，還要創造自己的作品，這對稍微接觸到傳統文化的學生來說是困難的，就算他們能完成，也多半是模仿的，這對學生的創新培養是不利的。藏族圖案對于普通的藝術作品來說是復雜的，包含了宗教含義，學生不能很好地理解它們。然而在實踐中，他們要將繪畫與日常生活用品結合在一起，將現代藝術手法與藏民族文化相結合，從而使作品在具有藏文化的同時富有現代文化氣息。最有難度的是藏族圖案教材的選擇，藏族圖案是一個復雜的美術體系，也缺乏對其系統的研究，所以并沒有很多與之相配的高校教材，這很不利于進行藏族圖案的講解工作。
二、傳統藏族圖案的特點
在藏族人民日常生活中，藏族圖案器具無處不見，例如藏族人民居住的帳篷、服飾、宗教器具等，藏族人民將特殊的圖案描畫在不同的器物上表達了不同的含義。藏族圖案在形式上主要以紋為主，如三角紋、十字紋等幾何圖形，這些圖形以曲線變化和幾何面的分割來表現出令人稱贊的視覺效果。還有一種是植物紋，這些形狀以植物為藍本，經過抽象化的處理變為奇妙多樣的蓮花紋、牡丹紋等。還有以動物為藍本的動物紋和以宗教、歷史為主的花紋。這些豐富多彩的圖案豐富了藏族人民的日常生活，也美化了他們的生活環境。
三、藏族圖案課程教學思路
對于藏族圖案設計教學存在的問題，學校應該采取相應的措施，首先應該廣泛收集相關資料，并與該科任課老師進行討論研究，凸顯出藏族高校辦學的優勢與特色，充分表達出藏族地區高校的特色之處。
在具體操作時，學校應對藏族圖案教學的課程結構、教材選擇、教學思路進行改革，改變不適應當代美術教育的教學方法。在課程內容設置上也應充滿藏族特色，從大綱上完善教學計劃，實時通過教學情況的反饋來修改大綱，有針對性地進行教學。發展學校所在地域的優勢，教育學生樹立民族特色，提高學生自身的素質與能力，綜合各方面，構建起一個完整的課程設置。
（一） 改革教學課程體系
在藏族圖案教學時，應結合藏族文化的特點進行課程學時、學習內容、考核方式的改革。同時對藏族圖案教學大綱也要進行完善，由于藏族圖案教學作為一種新的大學課程，其在教學方式上還有諸多不足，教學內容也是摸著石頭過河式的探索性設置。所以在進行教學時，應該實時進行教學情況的調查，組織教學經驗豐富或相關學者對教學大綱進行修改，使其能更好地滿足對學生的培養需求。在教學時，應該注重藏族圖案設計的兩個主要方面，對傳統的教學和對創新的探索，從根本上確定改革的方向。教學結構和學時安排也是藏族圖案教學的關鍵因素，應結合實際情況的反饋積極地對教學結構做出調整，使教學緊扣課程對實用性和綜合性的需求，同時教學應利用藏族圖案文化的特點，樹立本專業教學的特色。課程的結構需牢牢抓住對學生培養的需求，把提高學生綜合素質、文化拓展作為教學定位，形成教學各個環節的統一性目標?？偠灾?，在藏族圖案教學時應構建一個完整的教學過程，在結合本課程培養目標和學生需求的情況下讓教學的每一個步驟都對學生有特殊的作用。
（二） 改革藏族圖案教學思路
藏族圖案教學不能離開優秀的藏族文化這一根本，但也不能忽視現代藝術潮流。所以高校藏族圖案教學應在融入藏族傳統文化的同時與現代藝術相結合，使教學內容既有藏族民族性、地域性的特點，也充滿現代藝術的魅力。這樣做即為傳統藏族文化的傳承作出了貢獻，培養了一批藏族文化的接班人，同時也使課程充滿現代文化的氣息，具有時代性的特點，讓藏族文化符合現代人的審美要求，能夠服務于現代生活。在教學時也應注意理論知識與實際例子相結合，既要有課程的綜合研究，也要有專題的探討。在研究過程中要參考優秀資料，用比較論證的方法同其他學科共同分析。發現傳統藏族圖案與現代藝術的結合點，使教學能夠被學生更好地理解。教師平時也應注重對傳統藏族文化背景的學習，以便在藏族圖案教學時能夠結合其他藏族文化，讓學生能從傳統的文化中獲得靈感。同時也應注重對國內外最新研究的收集，積極進行學術交流，讓學生獲得最新的業內進展。同時，在日常教學中應結合藏族圖案，并把現代實際元素與藏族圖案相結合，使學生通過現代藝術觀點來審視傳統的藏族圖案，使他們能夠更好地在藏族圖案中表現出現代元素，從而符合現代人生活中對藝術圖案的要求。傳統藏族圖案離不開現代審美觀的評價，所以在教學中也離不開對學生當代藝術觀的介紹，使學生設計出具有現代審美觀的藏族圖案作品。
四、高校進行藏族圖案教學的意義
（一）傳承了優秀的藏族文化
面對現在很多傳統文化后繼無人的局面，在高校進行傳統文化的教學對文化的傳承有很大意義，藏族圖案也不例外。高?？梢岳梦幕虒W強有力的背景來進行藏族圖案的教學，不僅能加強學生對傳統藏族文化的了解，使他們學習到藏族圖案的精華，也可以提高學生對藏族文化的認同感，讓學生們見識到傳統民族文化的博大精深。
（二）增加高校課程的豐富性
將藏族圖案融入到當代美術教育中可以豐富美術教育的內容，形成高校美術教育的特色，開創獨特的藝術教育體系。高校進行藏族圖案教育不僅能使高校獲得新的教學內容，也豐富了學生的學習內容，了解了不同文化的獨特內容，這對學生的文化積淀有很大的幫助。
（三）培養學生實踐能力
藏族圖案是藏族人民千百年來從日常生活中總結出的圖案，是一種通過實踐創造的藝術形式，是藏族人民審美觀的體現，具有傳承性和民族性。學生通過對藏族圖案的學習可以領悟到藏族人民的智慧，借鑒藏族人民如何把日常生活中的事物轉化為抽象的藏族圖案，這對學生美術的學習至關重要，學生可以學會藏族人民處理圖案的技巧，從而在實際繪畫中運用這些技能。
五、藏族圖案教學改革分析
第一，對教學大綱進行合理的安排，在實踐教學中不斷進行反饋，從而制定最好的教學方法和教學內容。聯系藏族圖案與當代美術的特點，通過分析比較的方法讓學生從藝術層面上理解藏族圖案。
第二，結合藏族圖案進行實例教學，讓學生通過有代表性的圖案來審視藏族圖案的內涵。高校應組織學生到藏區進行實地考察，讓學生了解藏區人民的風俗習慣，這對學生理解藏族圖案的發源很有益處。學生在進行實地考察的同時也見識到了不同地點、不同器具上的圖案分布。收集最原始的生態圖案，讓學生知道不同圖案的意義，從而對藏族圖案的審美上有一個更廣闊的視角。
第三，教學要體現藏族文化的特色，這是藏族圖案教學的關鍵，但也應結合現代藝術，使其在對傳統文化的學習時沒有丟棄現代的藝術觀。
第四，加強學生對傳統圖案的審美能力的培養。學生由于缺乏對傳統藝術的了解，在對藏族圖案的審美上也不甚樂觀，所以在日常教學中應注重學生對傳統圖案審美的培養，使其對藏族圖案的內涵理解上有較好的把握。
六、結語
藏族圖案是藏族文化重要的組成部分，高校對藏族圖案的教學能很好地促進藏族圖案的傳承，讓后人也能夠欣賞到充滿神秘的藏族圖案。但目前高校藏族圖案教學還有諸多不足，不能較好適應藏族文化的特點和當代對美術的要求，所以本文就高校藏族圖案教學改革提出了一些建議，希望能給高校美術在藏族圖案方面的教育提供幫助。
參考文獻：
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[4]蔡偉.關于普通高校美術專業教學改革的思考[J].教育與職業，2006，（11）：87.
作者簡介：
向祎，四川文理學院美術學院專業教師，四川美術家協會會員。研究方向：藝術設計。
圖案學前教育論文范文第6篇
摘要：通過剖析徽州雕刻藝術的藝術特色、造型圖案和寓意故事，從而挖掘出徽雕藝術中所蘊藏的深刻的文化內涵。在依靠現代人的靈感、創意和想象力的基礎上，并借助現代數字動畫技術手段將徽雕藝術里深藏的徽文化向世人展現，這不僅是對傳統文化資源的再提升，也為現代動畫創作經驗提供了借鑒和指導。
關鍵詞：徽雕藝術 徽文化 動畫創作 應用研究
一、徽雕藝術概述
在古徽州皖南地區，文化深厚，徽派建筑藝術尤為突出，伴隨著建筑而存在的徽州雕刻藝術更是尤為著名?；罩莸窨桃驗槠渫⒌纳Χ哂杏凭玫臍v史，作為徽州一絕，被廣泛的運用在徽派古建筑中?；罩萑褡髌凡挥嬈鋽?，磚雕、石雕、木雕，每件都可稱之為藝術精品[1]，無不展現出徽州雕刻的藝術特征，手工雕刻的技藝超群，雕刻的題材也豐富多樣，尤其是在刀功上顯現出來，雕刻藝術家們僅僅通過手中的一把刀，向中外游客和研究者展現出徽雕技藝帶著歲月古老的文化特色已達到“人工天不如，天工人可代”的藝術造詣。目前對于徽州雕刻的關注主要是在藝術領域的研究尤為突出，從徽雕的紋案、圖樣以及雕刻技藝這些方面進行研究，在這些雕刻紋案中蘊含了深厚的文化底蘊——徽文化?；瘴幕侵袊鴤鹘y文化中重要的組成部分，在徽州地區具有極其重要的作用，融合了各個文化元素為一體，是中華民族傳統文化史上的一座里程碑。
二、徽雕藝術在動畫創作中的應用
國產動畫片作為我國兒童成長的重要產物，我國民族精神文化從中得以體現。優秀的動畫片可以使青少年身心朝著健康的方向發展，并產生深遠的影響。如今將傳統文化藝術融入到現代動畫創作中的例子并不少見，譬如，曾經譽滿全球的中國動畫片《大鬧天宮》，從腳本的改編、動畫角色和背景設計可以看出都來源于對中國傳統文化的汲取，由此可見，我們需要將傳統文化與現代動畫技術進行聯結，將傳統文化通過動畫形式表述，不但能夠弘揚民族文化精神，還能為我國動畫與民族審美藝術的無縫對接奠定較好的基礎。嘗試把徽雕藝術元素與動畫創作進行融合，利用現代動畫技術的表現形式來呈現和演繹徽雕藝術中所蘊含的徽文化，賦予靜態的徽雕藝術動態的生命力，以動畫藝術為表現載體來講述徽雕藝術中的民俗寓意故事，并于現代動畫藝術語言進行整合，歸納出符合動畫長久發展的一套合理化創作手法。
（一）裝飾圖案
民間有“有圖必有意，有意必吉祥”的說法，徽雕藝術是黃山地區勞動人民創造的一種民間藝術文化形式，徽雕藝術中所雕刻的圖案有別于一般的裝飾圖案，主要表達的是一種吉祥觀念，吉祥圖案隨處可見。在一些花卉類的雕刻圖案中，梅蘭竹菊“四君子”被寓意為做人要有品格、有道德和有氣節。針對于徽雕藝術中如此眾多的吉祥圖案[2]，且這些圖案都具有極高的視覺審美價值[3]。如動漫衍生產品設計，此作品的設計靈感就是來源于徽雕藝術作品里的代表作——“徽州石雕獅”的特點來設計的。石雕中的獅子的造型一般以石墩或石柱為載體而出現，有獅子滾繡球，大獅和小獅在一起翻騰對舞，即使它們姿態各異，但都有一個共同的地方，就是在眼睛細節之處的雕刻技藝上?；盏窆そ乘嚾税血{子的眼睛都刻畫成為一字平眼，一字平眼令人自然而然的感覺到親切和友善，給前來觀賞它的人們帶來一種和諧親切之感。此外，獅子作為一種力量和權威的象征，表達飛黃騰達良好愿望?；谶@些藝術文化特點，設計了以下作品，該作品名為“卡通獅”，它是根據“徽州石雕獅”的造型特點，不是直接的采用，而是間接應用，在“徽州石雕獅”原有的造型特點基礎上去進行改良創新，并加以概括總結，主要是將徽派裝飾圖案從具體提煉的抽象的過程，把“徽州石雕獅”頭大臉闊、大蒜鼻、慈眉善目的藝術特點，通過簡化而抽象的處理方法，達到在外形上的夸張與變形。最初，設計師要設計好型體的主要大結構，在此基礎上根據點、線、面的設計法則，采用漸變、重復、近似、發射等創作手法刪除不必要的細節部分，設計出統一而富有變化的畫面。整套“卡通獅”的動漫造型設計了“喜、怒、哀、樂”四種表情，作品具有活波、憨厚、健康和積極向上的形象，既符合現代人的審美特色，又顯現出了本民族地域特色的裝飾藝術效果。該作品的外觀造型可被運用到動畫片的角色造型設計中去，并根據該造型設計出動漫衍生產品，將其進行進一步的開發，如：兒童玩具、裝飾品及旅游品等。這些徽派裝飾圖案，在經受了歲月的洗禮后，與現代動漫產品設計融為一體，傳承了徽州地區文化的精神內涵，為動漫產品開辟了新的市場領域，帶來了極好的開發前景，且達到了傳統文化與現代技術的高度結合[4]。
（二）故事傳說
徽州雕刻藝術是以反映人們的日常生活、宗教信仰、美好愿望的藝術形式，具有較強的廣泛性和包容性?；盏袼囆g眾多的雕刻內容中除了具備以上所描述的起到美化生活和審美性作用的裝飾吉祥圖案外，徽雕作品里經常還會出現關于儒家思想題材的雕刻作品[6]，它與當時人們所受到的濃厚的儒家思想的影響具有密不可分的聯系。因為文人騷客世世代代生活在徽州地區，都為儒家學說所浸潤，代代相傳，在徽派建筑中，無一不滲透出儒家思想。它讓人們在進行審美欣賞的同時，潛移默化的感受到其中的教化作用，得到收益。它把審美的情感和道德倫理融合在一起，如孔融讓梨、蘇武牧羊等。在我們現在這個物質文化豐富，精神文化貧瘠的社會中，特別是對于現在的兒童和年青人來說，越來越少的人知道這些極具教育意義的故事，也沒人去關注它。如今的動畫片給受眾主要傳達的是娛樂性，針對于具有教育意義的動畫片是少之甚少，因此，如果我們能把徽州雕刻中包蘊了純凈自然、真摯可愛的原始儒學倫理內涵且具有教育意義的題材拍成動畫片[5]，將它的藝術價值、市場價值、社會價值和教育價值向眾人展現出來，不但能給徽州雕刻藝術中的徽文化找到一個有效的傳播途徑，而且對徽雕藝術的傳承和創新具有舉足輕重的作用。
三、徽雕藝術在動畫創作中應用的意義
（一）為動畫創作提供素材
徽州雕刻藝術獨特的藝術形式、豐富的雕刻題材所承載的大眾審美需求給予了中國動畫的發展以很大的啟發。動畫片的創作主體部分就是故事情節，一部優秀的動畫片離不開精彩的故事情節，徽雕藝術中有許多民間傳說、神話故事，如岳母刺字、臥冰求鯉、蘇武牧羊、孔融讓梨，這些儒家思想觀念的故事不僅豐富和拓寬了徽州雕刻藝術的創作內容，給動畫片提供了創作素材，也實現了自身的發展。
（二）豐富了動畫角色
一部優秀的動畫片中，人物的形象、性格以及背景的設計都是至關重要的，因為它影響著整個動畫故事的敘事效果。為了使動畫人物能夠更加飽滿、立體和豐富，在動畫片中的人物角色人物塑造方面可參考徽雕藝術中的人物雕刻造型設計，取其精華，并運用現代審美的設計法則讓人物更加的豐富、立體、飽滿。通過動畫師之手將其延伸成一個個精彩的動畫片，使中國動畫具有了獨特的藝術魅力和儒家徽文化內涵同時，也為國產動畫的發展開拓了新路徑，譜寫了新的篇章[7]。
四、結語
徽雕藝術歷史悠久，它是一種實用性較強的藝術表現形式，又是一種經濟形態，具備了多重價值，其最深刻之處就在于它本身的文化藝術價值具有保存價值。通過現代動畫技術將徽雕藝術里所蘊含的文化價值向世人展現出來，這種傳承手法并不是簡單的將徽文化藝術進行生搬硬套，而是在本土化的基礎上找尋具有風格鮮明、獨特造型、感染力強并適用于動畫創作的民族文化形象，作為動畫設計的創意塑造。以此借助數字技術的手段對傳統文化資源的再提升，也探討了民族動畫發展與中國傳統文化的傳承關系，并使徽文化精髓更好地融入到動畫藝術創作中去。
參考文獻：
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[3]何帥.探索民間美術在動畫中的應用[J].美術教育研究，2017，（02）：52.
[4]秦明亮.動畫造型與設計藝術[M].北京：中國人民大學出版社，2005.
[5]陳孟昕.動畫造型[M].武漢：武漢理工大學出版社，2005.
[6]劉建華，張善慶.論徽州雕刻的藝術風格[J].揚子大學學報，2014，（01）：123.
[7]孔曼璐.徽派裝飾符號在動漫產品設計中的應用于研究[D].蕪湖：安徽工程大學，2014年.