圖案的教案范文第1篇
授課時數：總60課時；理論：10課時；實踐：50課時；其他：0課時； 授課教師：
授課時間：2013至2014學 第1學期 主要參考文獻：
《設計色彩》，潘春麗，北京出版社，2010．7；
第一部分 圖案設計
課題：第一章概述
教學目的：了解圖案的起源和發展、圖案的實用性與藝術性、圖案設計原則、圖案的特征與分類、圖案的學習方法。
教學重點與難點：了解圖案的實用性與藝術性、圖案設計原則、圖案的特征與分類。 教學時數：4課時 教學內容：
第一節 圖案的概念
著名藝術大師畢加索說：“單純的美不是膚淺、單純。”在藝術設計領域中，圖案是優美的。它以簡潔、單純、豐富的想象，給人類的生活帶來無比豐富的蘊含。
圖案不是自然和生活的直接再現，而是人類思維和智慧的再創造?？梢赃@樣理解，自然和生活是圖案的母體，人的智慧和創造力是圖案的父體。只有這兩者充分的結合，圖案才會健康發展。學習一直都有“純”和“雜”之分，若從設計的角度，或從創造性上來講，似乎“雜”的思路更易入門，也更易變化和豐富起來，最后實現去偽存真，圖案設計也是如此。
圖案簡單的說，是圖和案的結合。圖是指圖形、圖像；案是指方法和手段。合起來說，圖案就是用一定的方法和手段形成的圖形和圖像的總和。圖案始終貫穿著“用”與“美”兩個方面。
圖案最初是自然和打獵等生活場景的描摹、寫照，表現了內心的祈求和對未知自然力的崇拜和恐懼，這在人類早期的巖洞壁畫中都有表現。圖案還表現了人類豐富多彩生活的各個側面，特別是民間藝術圖案，深深蘊含了人們對自然美好生活的熱愛和向往。圖案還借助宗教的發展和傳播而興旺發達、異彩紛呈。
圖案教育家、理論家雷圭元先生在《圖案基礎》一書中。對圖案的定義綜述為：“圖
1 案是實用美術、裝飾美術、建筑美術方面，關于形式、色彩、結構的預先設計。在工藝材料、用途、經濟、生產等條件制約下，制成圖樣、裝飾紋樣等方案的通稱。”（人民出版社，1963年）
第二節 圖案的起源和發展
一、圖案的起源
我們祖先早在原始社會已經開始裝飾藝術的實踐。無論是有著五千年文明的中國還是古希臘、古波斯、古埃及或者是東方國度日本，都以精美豐富的圖案藝術遺贈，豐富著世界裝飾藝術寶庫。
藝術的起源至今撲朔迷離，眾說紛紜，同樣團的起源也是一個難解之謎，多種學術觀點并存，爭執不休。有功能說，根據功能說理論，功能是圖案產生的原因；有裝飾說，按照裝飾學說的觀點，人類的裝飾行為和活動中，首先是從人類的裝飾行為和活動中，首先是從人類自身開始的。世界上許多民族都懂得如何裝扮自己，這也促進了圖案的發展。還有圖騰說，此種學說認為正是人類原書宗教信仰成為圖案的起源。當然以上觀點和理論不足以代表圖案藝術產生的全部理論，但可以肯定的是圖案不僅形式多樣，而且內涵必然更加深刻，其豐富的內涵期待人們去探索和研究，以真正揭開圖案產生的謎團。
二、圖案的發展
1、傳統裝飾圖案
中國傳統圖案有著悠久的歷史和輝煌的成就。早在幾千年前新石器時代的彩陶上，先民們就開始運用圖案來裝飾自己的生活，利用裝飾語言來表達對美的追求和向往。隨著時代的發展變遷，生活條件、生產方式的變化，對美的追求也在變化。中國傳統圖案、中國民間圖案以及外國圖案都是我們學習、借鑒的優秀作品，這些對我們學習圖案是非常重要的。
2、新石器時期的彩陶
新石器時期的彩陶分布很廣，造型極為豐富，常見的器型有碗、盆、壺、瓶、鼎等生活用品。這些豐富的器物配上不同的圖案裝飾顯得充實完美。這一時期的圖案以簡潔、概括、充滿活力為特征，內容主要有動物、植物、人物、幾何形四種。
3、商周時期青銅圖案
商、周兩代是青銅器藝術的鼎盛時期，其裝飾圖案和造型為世人所矚目。受當時奴隸社會的影響，其圖案風格沉重、神秘、威嚴、兇猛。
4、戰國時期的裝飾圖案
由于手工業分工越來越細，工藝逐漸成熟。隨著時間的推移，圖案越來越接近生活，以弧線、斜線為主的靈巧結構逐漸占據了主導地位，圖案特點形象、活潑、生動，出現了以敘事為主的圖案形式。
5、漢代
漢代的工藝品很多，每個品種由不同形式的裝飾圖案構成，共同形成了漢代渾厚、宏大又活潑的裝飾風格。
6、唐代裝飾圖案
盛唐時期，國家出現了空前繁榮的局面，對外交流與貿易頻繁。由于思想解放、博取眾長，使唐代的裝飾藝術更加豐富、豐滿、富麗、華貴。在裝飾內容方面，除動物外，植物花卉也開始發揮主體裝飾作用。
7、宋元裝飾圖案
3 宋代是古代陶瓷藝術的高峰，清秀大方的圖案代表了這一學期高雅、凝重的藝術風格。圖案造型構圖完美，以花卉為主要內容。
8、明清裝飾圖案
明清經過不斷的技術革新，圖案工藝有了提高，品種趨向多樣化。出現了中西結合的景泰藍，圖案風格華麗、豐富、密集；同時又由于過分追求裝飾性，顯得纖細、艷俗和做作。
9、現代裝飾圖案
現代裝飾圖案隨著現代生活、生產的進步，在各類現代藝術、現代觀念的撞擊磨合中得到了空前的發展與完善。包豪斯開創的三大構成課程中，對形式、空間、色彩科學而理性的認識以及所形成的現代設計方法，均對現代裝飾圖案設計產生了深刻的影響?，F代設計賦予圖案以全新的設計理念以及功能與形式，使之具有嶄新的現代面貌，并獲得了更加旺盛的藝術生命力。
第三節 圖案的實用性與藝術性
圖案，是一種實用美與裝飾美結合的藝術形式，它既要求實用又要求美觀。 實用性：它是圖案的物質屬性，是有其內部結構形成的特定功能及社會各方的需求。圖案設計的目的是如何美化人們的物質生活，擴大實用工藝品的內容和范圍，充分發揮材料的性能和工藝的特點，使藝術創造和物質生產完美地結合起來，否則，設計的圖紙只能是紙上談兵，既使付諸生產，也可能費時費料，不切實際。
4 藝術性：它是圖案的精神屬性，是外部構成的形式，它體現了設計者的審美情趣和審美習慣。圖案設計者根據產品的內容要求，通過對生活的觀察，用自己豐富的想象力、表現力和各種表現手法，對對象進行加工、提煉、概括、取舍等藝術處理，最大限度地美化我們的現實生活。
藝術性必須從屬于實用性，兩者既相互制約又相互統一。因此，我們的設計要遵循“經濟、實用、美觀”的原則，根據具體情況，各有側重，使三者盡可能地達到完美的統一。
第四節 圖案設計原則
圖案的設計原則是，合理使用包括心理學、生理學、人體工程學、美學等各方面的學科，使設計對象達到“經濟、實用、美觀”的完美統一。“經濟、實用”是工藝美術的價值功能，包括生產、成本、財力、物力、人力、時間的綜合效應。“美觀”是工藝美術的審美功能，任何工藝品的設計都要符合審美功能，任何工藝品的設計都要符合審美的要求，進行“恰到好處”、“恰如其分”的 美化。要根據科學、適銷的原則，結合產品特點和要求，進行全面整體的藝術構思，使藝術與實用完美地統一起來。
第五節 圖案的特征與分類
一、圖案的特征：
圖案就是把多種視覺元素有機地組合在一起，使人感到既豐富又統一，既多樣又有條理，成為一個完美的整體。它的審美性質，主要是有各種形態經過藝術構思和視覺化、審美化，通過象征的含義和抽象的形式構成而顯現的。充滿了內在的象征力量和優美的外在形式的統一，這就是圖案的藝術特性之所在。
二、圖案的分類：
分類是人類認識世界的一種方式。人類通過指定某一種標準，把符合標準的一大群事物分為一類，即認識和把握了這些事物的共同特征，以便盡快的認識特殊的個別事物，也便于找 5 出不同事物的區別。但是，人類社會是復雜而豐富的，人們需要從多個角度和不同層次來認識事物，而在分類時往往會采用不同的標準。這種標準或是以性質、或是以用途、或是以外部造型、或是以題材、或是以風格、或是以技法、或是以年代、或是以色彩等來分類?？傊?，圖案的分類因標準的不同而不同。
1、 從工藝美術應用來設計看，可分為：基礎圖案、服飾圖案、裝潢圖案。
2、 從教學來看，可分為基礎圖案和工藝性圖案。
3、 從藝術的層次上來看，可分為專業設計圖案和民間圖案。
4、 從圖案的取材和意匠來看，可分為寫實圖案、變化圖案、幾何圖案。
5、 從歷史的沿革關系來看，可分為古代圖案和現代圖案。從圖案的構成特點來看，可分為單獨圖案、二方連續圖案、四方連續圖案、混合圖案。
6、 從圖案的工藝特點來看，可分為玉器圖案、象牙雕圖案、雕漆圖案、是雕圖案等。
7、 從圖案的空間關系來看，可分為平面圖案、立體圖案、綜合圖案。
8、 從圖案的表現形式來看，可分為抽象圖案和具象圖案。下面將針對這兩種圖案的形式來進行詳細的介紹。
第六節 圖案的學習方法
我們做設計就是一個主動尋找問題、解決問題的過程，那么在圖案設計的學習中，我們如何解決圖案學習的思路、方法。以及圖案的創新、發展問題？在具體地實施設計的時候，我們要指定一整套專業的學習方法，下面針對專業的特點，整理了如何學習圖案設計的方法。
一、 主題的定制
這個就是設計創意的發散思維過程，從中心開始向樹枝一樣延伸過去。其間不必過于強調直接對應主題，還要把單個的形象充分展現出來，有了足夠的量之后再回過頭來尋找關聯的線索。
二、資料的收集
資料收集關鍵是要找到與自己的主題相關的方向。圖案源于生活史圖案創作的源泉，這是圖案創作的客觀規律。只有深入生活去收集素材，并且有繼承、有借鑒地學，才會使圖案創作有創新。還要繼承和借鑒各個歷史的時期優秀的造型方法、構成形式及表現技法、綜合現代的設計理念，創造出源于生活、高于生活，既典雅又完美既有民族傳統特色又符合時代特征的新圖案。
三、制定草圖
最初的草圖叫做一草，它是在資料收集的同時進行的，在你的線索的指引下，草圖可以是線索的視覺串聯，它是無序的，也是設計創意最初源泉所在，這一部分也著重培養學生的構思能力、敏銳的觀察力、高度的記憶力以及豐富的想象力。
四、草圖的修改于資料的擴充
在草圖實驗的過程中，由于圖像自身的發展的原因，會使圖形的發展轉向。這時除了始終關注主題的呈現以外，同時也得為造型的可連續做準備，資料的再收集也使圖案有一個更為明晰的方向。這一部分著重培養學生的熟練的造型能力，新穎、巧妙的構成能力及生動、協調的配色能力，還有靈活多樣的技巧運用能力。
五、設計效果圖
這一部分包括局部的正稿、整體的正稿以及應用效果圖。局部和整體的圖在排序上做到主次分明。根據主體的需要來調節版式，使版式圍繞主題，為主題的呈現服務。這部分主要培養學生的欣賞與鑒別能力，而且檢驗學生的設計是否充分體現出實用與審美的雙重要求，以及使設計恰好適應工藝條件的能力。只有這樣才能使圖案設計更適應千變萬化的市場經濟。
六、編寫設計說明
正稿完成后，為了詮釋我們的設計作品，我們可以把設計說明排在相應的位置。設計說明是創作者創作思路及表現手法的精髓體現，它可以引導讀者更好地理解作品的主題，它是繼作品之后作者與觀看者的再次交流。
七、作品的裝訂、裝裱
完成了所有上述工作之后，為了使作品更為完整，我們要給作品進行裝裱和裝訂。單幅作品我們就可以進行裝裱。為了襯托作品，裝裱的外框不能喧賓奪主，要盡量與作品的主要風格和色調形成一體。多幅的文案作品可以進行裝訂，裝訂需要按照規格來裝訂，可分為8開、16開。設計風格要與作品一致。還可以制作襯頁，對作品進行分類，使作品很好的系統展現。
第七節 制作圖案的基本工具
初學者要在圖案色彩的訓練前需要配備一定的工具來進行。熟練地運用工具來進行圖案的創作，對每一位初學圖案的設計者來說，是非常重要的。工具分為：紙張、筆具、器具、顏料及調色盒、盤等。
一）紙張
繪制圖案可使用的紙張類型很多，在平時練習基本上多以繪圖紙、水彩紙為主。正式圖案時需買些較好的紙張，如白卡紙、白版紙及較厚些的繪圖紙。以保證正稿的質量，也有利于保存?？截悤r需用透明度較好的紙張，如硫酸紙等。
l、繪圖紙
多用于制作黑白圖案，比較光挺、細膩、平整。也可以使用素描紙、打印紙、白卡紙等。
2．水彩紙
多用于繪制彩色圖案，柔韌性和托色力比較強，雙面紋理不同，適用于多種表現技法。畫之前，應先將紙裱在畫板上，使圖案畫得更加平整。繪制彩色圖案也可以使用水粉紙、白卡紙，還可以用宣紙、彩色卡紙等表現一些特殊效果。
3．拷貝紙
具有透明性的紙，主要用于將草稿確定、轉移到正稿上，并用來制作對稱和連續等重復性圖案。
8 二）筆
除用鉛筆繪制草稿之外，圖案更多的是使用鋼筆和毛筆來繪制。
1、鋼筆
鋼筆需準備1～2支筆尖口徑為0 3mm左右的繪圖鋼筆(又叫針管鋼筆)，用于繪制較精細的黑白圖案
2．毛筆
毛筆分為圓頭毛筆和扁頭毛筆。
(1)圓頭毛筆主要用于圖案具體紋樣的制作描繪，應準備大、中、小多種粗細型號 (2)扁頭毛筆主要用于不同面積的顏色涂染，其中應包括1～2支板刷，用來平涂較大面積的圖案底色。筆毛以羊毫或兼毫為佳
三）顏料
使用的顏料主要以水粉顏料為主（也稱廣告顏料），有瓶裝及管裝兩種。一般以管裝最佳，因管裝顏料品質較細，適合于設計使用。水粉顏料的覆蓋力較強，有利于修改畫面，但有時畫水色法時，也可使用一些水彩色。水粉顏料 種類很多，一般選用12色或18色即可。白顏色需多準備一至二支。調色盒和調色盤各需準備一至二個即可。調色盤大些更好，便于調色時使用。
課題：第二章 圖案的寫生
9 教學目的：掌握圖案寫生的要點
教學重點與難點：掌握圖案寫生的要點 教學時數：8課時 教學內容：
第一節 圖案寫生的要點
圖案的設計創作中，寫生時必不可少的手段，花鳥魚蟲、飛禽走獸、山川海河、風景人物、歷史故事、民間故事、民間傳說等都是我們表現的范疇和描繪的主題。將我們眼前所看到的各種形態，經過描繪和整理，以強化、夸張、抽象、規范等手段概括提煉，賦予神、形，就可以得到簡潔、樸素、單純的藝術形象。在寫生過程中，通過觀察分析研究人士記錄自然物象的外部形態、結構，深入描繪對象的生活習性、生活規律，收集圖案素材的過程，能為圖案的創新做好充分的準備。
一、圖案寫生的方法
1、鉛筆單線
2、鋼筆單線
3、鋼筆淡彩
4、影繪法
5、歸納色
6、水粉畫法
7、變形組合寫生
二、圖案寫生的要領
1、觀察
2、構圖
3、取舍
4、歸納
三、圖案寫生過程中常見的問題
1、透視問題
2、比例問題
3、臨心問題：所有的花卉都是抱著軸心生長的，在描繪時，一定要抓住這個特點，無論是花瓣、花蕊、花托或花梗。都要歸心。
4、用筆技巧的問題：要通過筆的變化表現質感，強調剛柔、輕重、粗細等線性變化。
一、圖案素材的選定
生活是藝術的源泉，任何藝術創作都離不開生活。裝飾圖案也是如此，只有不斷的深入生活，從生活中獲取素材，才會使創作保持旺盛的生命力。自然界的植物、動物、人物風景都是裝飾圖案的素材。而在素材的選定上，應與其主題保持一致。
二、圖案的變化
將寫生素材進行提煉、概括、運用夸張、抽象的表現的手法，變自然形態為裝飾形象的過程，就是圖案變化。這種變化是一切裝飾設計的基礎，也是學習圖案的必修課程。
1、變化的目的及意義：為了使創作設計適應特定的目的和用途要求，適應特定的工藝和材料的制作要求。
2、變化的原則
⑴適用性⑵審美性、裝飾性
3、圖案變化的表現方法
圖案變化是根據設計內容的需要，在符合設計立意的基礎上，依據美的法則，對寫生的自然物象的外形、結構、色彩等進行解體、取舍、加強和重新加工、變化、組織后創造新的圖案形象。
第二節 圖案的設計
11 變化主要有具象和抽象兩種表現形式。
⑴省略法：也叫提煉法。抓住對象的主要部分，去掉繁瑣的部分，使物象更加單純、完整、典型化。“寫實如生”、“簡便得體”、“以少勝多”的“求省”的方法。
⑵夸張法：是在省略的基礎上，夸張主要對象的特征，突出對象的神態、形態、使表現的形象更加典型化，更具有代表性。
夸張常用的手法：大與小、多與少、曲與直、疏與密、粗與細等的對比。
形體特征的夸張：抓住對象的形體特征，突出對象的形體，如方、圓、長、寬、大、小等。
動態的夸張：是必不可少的裝飾手法之一，常利用動態夸張，使紋樣自由、活潑、流暢、穩定、莊重、大方。
神態的夸張：是對動物或人物裝飾變化中常見的，如：喜怒哀樂、活潑、安詳、稚嫩、狡猾、機靈、遲鈍等。
⑶添加法：是將省略、夸張了的形象，根據結構進行內部裝飾，使他更加的豐滿、美妙、更有情趣。使之豐富的手法，是一種先減后加的手法，但不是回到原有的形態，而是對原來的形象進行加工、提煉、使之更加的美化，更具有變化。
⑷變形法：抓住物象的特征，根據設計的要求，縮小、擴大、伸長、縮短、加粗、減細等多種多樣的藝術處理。
⑸巧合法：巧妙的組合方法，是通過巧妙的構圖結合方式造成一種情趣、一種聯想如傳統圖案中的太極圖、三魚等。
⑹寓意法：把一定的理想和美好的愿望，寓意于一定的形象中，來表示對某事物的贊頌與祝愿。
⑺求全法：也叫結合法，是一種理想化得手法，是一種理想化得手法，它不受客觀自然的局限。把自然美得東西加以結合。把不同的空間和時間的事物組合在一起，成為
12 一個完整的圖案。
⑻擬人法：以的表情來刻畫動物、植物，或以人的表情來刻畫動、植物的活動。
第三節 花卉的寫生
一、花卉寫生的目的
花卉寫生是進行花卉裝飾變化的重要依據。裝飾變化就是要根據寫生所得素材，觀察其特點和美得存在，發揮藝術想象力，烈、更加超然的手法表現出形式美，從而達
二、花卉的特征
花是有花托、花萼、花瓣、花蕊等幾部分組成。
三、葉的基本結構與特征
常見的花序主要分為：單朵花序、總狀花序、復總狀花序、
穗狀花序、傘形花序、傘房花序。
葉序大體上分為對生、互生和輪生三種。
四、花卉寫生的變化手法
1、突出主體特征
2、強調結構特征
3、強調形態變化
4、強調裝飾性
第
用更加概括、更加強到理想的效果。
四節 風景寫生
風景圖案從內容上看比較龐雜，山石草木、車船建筑、日月星辰、江河云霧等，都可納入風景圖案的表現范圍，即可表達宏大的場景，也可描繪局部小景。因此，風景圖案首先應從組成內容的形象變化入手，將構成風景的個體景物形象運用圖案化語言進行表現。
一、風景圖案的形象特征
風景圖案的形象特征可分為自然景象和人造景物兩大類。
1、自然景物：山石、云水、樹形
2、人造景物：亭臺樓閣、車船路橋等。
二、風景圖案的變化手法
風景圖案中的各種形象在變化處理上應遵循以下幾個方面的規則：
1、景物形象的裝飾性
2、改變景物正常的比例關系
3、透疊與漸層的組織手法
第五節 動物的寫生
動物是裝飾圖案的重要題材。裝飾圖案中的動物不是自然形象的再現，也不是為了表現動物的自然屬性，他經過藝術加工，對形態高度概括又有寓意的藝術形象。
一、 觀察方法
動物寫生可以采用現實和理想、具象和抽象相結合的方法。
二、寫生重點
1、體態
2、動態
3、神態
三、動物圖案變化手法
1、意境、
2、特征
3、動態
4、擬人化
5、人物化
6、物形化
第六節 人物寫生
一、人物寫生的基本屬性
1、自然屬性；生理結構、姿態、年齡、民族
2、社會屬性：生活習慣、面向表情、服飾、和不同時代人的風貌。
二、人物圖案變化手法
在圖案設計中以人物為題材的圖案是最難設計的，這是因為認得本質特性與圖案自身的組織法則有極大的矛盾。在傳統的人物圖案中，受當時人們觀念的約束，倒置和變形、夸張的形象很少出現。在現代人物題材圖案中，人物不僅倒置、夸張、變形、重疊、分解、重構得到廣泛的運用。
作業：用你熟悉的花卉完成3張花卉寫生。
規格：尺寸5cm×20cm。 色彩：全彩。 時間：12小時。
課題：第三章 圖案的組織構成形式
教學目的：了解圖案構成要素及形式法則，熟悉圖案的組織構成形式，掌握圖案的表現技法。
教學重點與難點：熟悉圖案的組織構成形式，掌握圖案的表現技法。 教學時數：24課時 教學內容：
第一節 圖案構成要素及形式法則
一、圖案形式構成要素
圖案的構成要素主要有形體、色彩、質地、空間等，而這些要素之間是相互關聯的、相互依存的、不可分割的整體。相同的形體，可呈現不同的色彩、質地、空間。
1、形體：是客觀物體存在的一種實在形式，任何物體的客觀存在都有一定的外形。
2、色彩：它是依附于形體之上，而形體又有不同的色彩。色彩和形體是相互依存不可分割的。
3、質地：就是客觀形態所具有的物質，物質內在結構不同，給人留下不同的“質感”，這質感即為肌理。
4、空間： 空間指物體所具有的三維空間，物體有近大遠小，繪制要具有立體感。
二、圖案構成的形式美法則
1、變化與統一：變化與統一的法則，是適用于一切造型藝術表現一個普通的原則。它反映著事物的對立統一規律，也是構成圖案形式美的最基本的法則。
2、對稱與均衡：對稱與均衡是圖案形式美的基本法則之一。也是圖案中求得重心穩定的兩種結構形式。對稱式同形同量的組合，以中心線劃分，上下或左右相同，如人體的眼、耳、手、足；蝴蝶、鳥類的雙翼；雪花；植物對生的葉子、輪生的花瓣；車輪、盆、盤等等。
3、對比與調和：認識物與物的區別，其根據是對比。對比也稱對照，如新舊對比、黑白對比等。一般是性質相反而且相似要素較少的東西，就可表示“對比”的現象來。調和與對比相反，對比強調差異，而調和的差異程度較小，是視覺近似要素構成的。
4、節奏與韻律：在圖案上，節奏是規律的重復，條理性與反復性產生節奏感。韻律是在節奏的基礎上的豐富和發展，它賦予節奏以強弱起伏，抑揚頓挫的變化。所以節奏帶有機械美，而韻律只是在節奏的變化基礎上產生的情調，具有音樂美。
5、安定與比例：在自然界中，靜止的物體都是按力學的原理，以安定的形態存在著。
16 因此不論平面或立體圖案，都要有安定的原則。例如：器皿造型上的長、寬、高的關系。器物的局部與局部之間，局部與整體之間都應有一定的比例關系。一般是以人體的尺度作為標準，根據使用的便利而制定的。
6、動感與靜感：圖案設計根據不同的目的和用途，可采取動感較強或靜感較強的不同構成方法。靜感的紋樣較嚴肅，動感的紋樣較活潑。由于統一與變化的程度不同，因此動感與靜感的程度也各有不同。偏向統一的構圖為靜的狀態，偏向變化的構圖為動的狀態。
7、漸變與突變：漸變是逐漸變動的意思，就是一連串的類似，即形象在調和的階段中具有一定順序的變動。比如月亮由剛顯露出的月牙形漸變成圓形，太陽東升，逐漸西下，太陽光線的移動，以及春夏秋冬一年四季的變化，都是一種自然性順序的漸變。
8、統覺與錯覺：我們看物象時，常注意其最強部分或有變化部分。這時在視覺上會引起以其部分為中心的統一感覺，這種感覺稱為統覺。
錯覺是人的眼睛觀察物形或色彩時，視覺炫感而使心理發生的一種誤認。
三、形的觀察與基礎設計
觀察屬于眼的視覺行為，是對某一對象做有意的注視，以求得正確的認識。 觀察是學習造型的門徑，造型的學習，起初必須得力觀察，有了深刻的觀察，才會有很好的造型。因為，觀察的目的，主要是從直觀的映象中，挖掘美的構造，作為創作的泉源。
自然形象，是人類造型活動之靈感源泉。它存在于我們所處的實際立體空間里，是實際的立體形象。自然形象所蘊藏的“美”是無窮的。從植物、花卉、動物、人物以及所有自然形象中，如果深刻地去觀察它，將會發現許多新奇而又極其美麗的形和色的存在。這些美的形和色，固然對繪畫直接有所幫助，對于設計，也是極為重要的。因為設計的意義，就是要把有限的素材，發展為無限的創造。
形的基礎設計方式，有客觀的練習與主觀的練習之分?？陀^的練習，目的在于寫生。而主觀的練習，側重在創造性的發揮，客觀的練習以觀察的對象為主。在造型上，作者
17 把自己的造型感覺，直接地移到作品上去，同時把對象的線條、形態、光影、色彩等變化關系，加以描繪，便可達到造型的要求。主觀的練習，與客觀的練習方式截然不同，它講究把瞬間的直接感受，訴諸于造型的表現，而且可以根據設計的造型意識，把對象作更多的強調、簡化與組織，以產生全新的效果。這種觀察與創造性的練習，對于直觀能力的發達，創造性的提高，感受性的敏銳，想象力與造型能力的增長等，均非常有利，因此，形的基礎設計，更側重于主觀的練習。
由自然形象轉化為紋樣設計的形象，輪廓與結構都是要特別注意的。關鍵在于特征的把握，才能達到即求得獨特新鮮的造型效果，又不犧牲形象傳達作用之目的。在形的基礎設計上，一般方法是先把對象忠實的描繪出來，再依照設計的意念，對形態加以變化，這樣比較容易掌握。下述各種基礎設計，均是以形的觀察作為學習的起點。
1、平面化設計
平面化是造型的基本方式之一。當我們在一定的距離看一朵花或一棵樹時，它將被看成是一個平面的形。這是因為距離將體面和所有各種不同的細節都消除了，使知覺可以自由地構思造出盡可能單純的平面形。
根據這一原理，在平面化的設計中，可以主觀的態度對物體的形加以省略，來達到平面的要求。在平面化過程中的主要要求是，保留住物體的輪廓與基本骨格，而將不必要的、繁雜的細節部分，做理性的過濾。
平面化把物的立體關系，由三度空間改變為二度空間，進而再把可以省略的部分盡量省略，使原來的立體形態，因平面化而得到單純，從而把形的影象表現得更為顯著。同時還可以根據設計的要求，在形的基本骨格里加進一些單純的造型，如點、線、面等，使平面化的單純造型，增加一些裝飾效果，在視覺上予人深刻的印象。這對于現代裝飾設計，是非常重要的表現方式。
在練習時，可以取一自然物體，如以下各圖中的一朵花朵一片葉，從觀察中選擇最美的形態，然后描繪下來，做平面化練習。其表現方法如下：
①分五個步驟進行。A、把寫實的形影象出來，只保留最單純的平面形。B、留出形的基
18 本骨格。C、用粗線勾出形的輪廓與基本骨格。D、用較細的線條勾出形的輪廓與基本骨格。E、用細線勾出形的輪廓與基本骨格。
②將形的輪廓和基本骨格用細線勾出，內部用各種不同的點裝飾（如圓的、形態不規用的、大的、小的、疏的、密的點等）。
③用粗線勾出的輪廓和基本骨格，內部用各種不同的線裝飾（如粗的、細的、長的、短的、曲的、直的、干的、沙的線條）。
④用各種線勾出形的輪廓和基本骨格，內部用各種不同的面裝飾（如幾何形、有機形、偶然形以及不規則形等）。
2、變化設計
形的變化設計，是在平面化設計的基礎上進行的，是造型性表現的一種手段。這種練習必須在充分的理解下進行。同時，又是內在心象意識的表達與造型思考的發揮。
所謂“變形”，在造型方面是指把物的形狀或構造，根據作者的意圖，予以變化的意思。
形的變化方法，是先畫出一個基本形，這個基本形可以平面化的，也可以隨意決定的平面形。它從任何一個規則的或不規則的形開始，然后根據理性的想法和感覺，把形予以逐漸的或有規律的變化，以達到主觀的造型要求。 下列各圖，是以花為對象變化的練習，其表現方法如下： ①變化花瓣，花蕊不變 A、增加：逐漸增加花瓣 B、減少：逐漸減少花瓣 C、變寬：逐漸變寬花瓣 D、變窄：逐漸變窄花瓣。
E、縮?。褐饾u縮?。ɑ蛟僭黾樱┗ò?。 F、變扁：逐漸變扁花形。 G、減缺：花瓣的各種直線變化。
19 H、重疊：花瓣的各種重疊。 I、直線變化：花瓣的各種減缺。
J、幾何曲線變化：花瓣的各種幾何曲線變化。
K、自由曲線變化：花瓣的各種自由曲線變化或直線漸變自由曲線。 L、曲直線變化：花瓣的各種曲直線變化。 ②變化花蕊
M、變大：花蕊逐漸變大。 N、變?。夯ㄈ镏饾u變小。 O、變方：花蕊由圓形漸變為方形。 P、添花：花蕊由各種花組成。 ③花的整體變化
Q、加點：花的基本形加點。 R、加線：花的基本形加線。 S、加點線：花的基本形加點線。 T、點線面組合：整朵花用點線面組合。 U、不規則變化：花形的各種不規則變化。
如是葉的變化，可以通過增加，減少、變寬、變窄、縮小、變扁、減缺、重疊、直線變化、幾何曲線變化、自由曲線變化、曲直線變化、加點、加線、加點線面、點線面組合、葉中有葉、葉中有花、不規則變化等方法變形。
3、裝飾化設計
裝飾化設計是在前幾個練習的基礎上進行的。練習的方式，是在變化的形內，有目的、有機能性地進行裝飾。同時，也是充實和完美形的表現方法。
平面化、變化和理念化的造型，本是以主觀的成分居多。因此，對于裝飾的練習必須避免漫無目的裝飾活動和無意識的練習方式。應當考慮到創造性和造型性的問題。
裝飾化的設計，直接與設計的基礎有關。對于變化了的形態，應從以物象的觀察入手，
20 且根據一定的想象經驗和理性的理解，在對象的形態里，按照裝飾的原則予以美化，使物象的原有形態，在形的本質上，顯示出特殊的美感。
裝飾化的過程，可以賦予適當的內容，讓學習者有針對性地練習。同時也可以自己出題，用腦去想，用心智去探求，以發揮想象力和創造能力。因而，這項練習，用意并不只在于對紋樣本身的體驗，主要是在裝飾活動過程中，對裝飾問題能有自覺的發現。
裝飾化的設計，講究機能和構造。因此，雖然它只涉及到物體表現的裝飾關系，但對于形態整體美感的理解，卻含有相當的啟發性。
以下各圖，是以動物為對象所做的裝飾化設計。其方法如下： ①形態以點線面組合裝飾。 ②形態以花卉裝飾。 ③形態以剪紙形式裝飾 ④發揮想象力之裝飾。
（二）紋樣構成 構成原理
構成（Construction）一詞，在建筑學方面是常用的術語。從文字的表面解釋，它含有構造、結構以及構筑的意思。在造型藝術方面，則指形態和材料等素材，在視覺上、力學上或視覺心理上的組織而言。
構成的原理，又稱為“造型的秩序”，在“美”和“用”的前提下，任何一門造型藝術，都會涉及到構成原理的問題。
構成“美”的原理，簡言之，就是依據“美的形式”對造型的要素（形態、色彩、材質）作有秩序和有組織的處理，而創造出合理的形態，使視覺產生美的感受。
構成的活動，含有知性的和直觀的性質。在感覺的表現方面，它是沒有目的構成，但在具有實用目的時，則是有目的的構成。譬如，“繪畫”和“雕塑”的構成，屬于美感和秩序的追求，并無實用的目的。而“建筑”和“設計”的構成，則必須要滿足實用的目的。同時，在構成的條件上，也必須考慮到作品的合理性和機能性。所以，設計的各
21 種構成練習中，也必須包括設計目的，即是要把這種構成的關系——“美的感覺”和“用的條件”融合在一起學習。
構成原理的練習，是和形的基礎設計相連接的。形的基礎設計，目的在于充實造型的語匯；而構成原理的練習，則是為了提高美感和掌握實用目的的基本法則。二者的特質，在創造學習的重要性上，就如同一個人要創作詩詞、文章，必須首先從文字、文法等語文的組成要素和法則等入手一樣。
構成原理的練習，亦需先利用形的整體輪廓，作平面化與單純化的處理，而后才能考慮到畫面的結構問題。在形態的組合關系上，注意到美的變化效果，使畫面的結構生動有序，具備新鮮的感覺。
裝飾構成主要以對稱、均衡和反復的方式進行練習。其他方式，如對比、協調、顛倒、疊置、錯視、錯開、漸層、放射„„等，則與對稱，均衡、反復聯合起來運用。例如對稱里面含有放射的構成，均衡之中包含對比效果等等。
1、 對稱紋樣
對稱是構成中最具有單純的練習。原因在于，其構成在視覺上容易判斷出來。只要知道造型之一部分，其余相同的半圖形或其他部分，用類推方法就可得知，在知覺上毫不產生抵抗。對稱紋樣具有靜的、消極的美，同時又給人以安定、和諧、舒服等感覺。 對稱紋樣的練習，目的是為了發現這樣美的秩序和掌握這構成的原理。 ①左右對稱
左右相同的形叫左右對稱。它以形的中心線為支點，左右形狀相同。同時它又具有相稱、均齊、均整的意思。
左右對稱是一種普通常見的美的形式，在自然的創造或人為的創造里，均可見到這種情形。在自然界，如人體、蝴蝶、蜻蜒、樹葉„„等等，都是在一條直線上成左右對稱之形。在人為的創造里，如建筑物、家具、器皿„„等，無論其形式、裝飾、配置，都常喜歡用這種對稱形式。因此，左右對稱一向被認為是安定的形和具有機能的形。
22 左右對稱的骨格形式是多種多樣的。設計時，可以根據形的組織結構和它所裝飾對象的形狀，做對稱構成。 ②放射對稱
放射對稱是環繞一個中心來構成的形式。它以中心點為對稱點，基本骨格線向中心集中或由中心向四周擴散。在自然界中，太陽的光芒、花朵、車輪，都是放射對稱的現象。放射對稱和漸變一樣，容易產生惹人注目的視覺效果，而且更為強烈。 放射對稱的基本骨格有以下三種形式： A、同心式：骨格線環繞中心層層擴散。 B、離心式：骨格線從中心向四面發射。 C、向心式：骨格線向中心集中。 ③逆對稱
逆對稱構成是在左右對稱或上下對稱的基礎上，把相稱的形相逆對稱的意思。它以一個角線為軸線，形態上下或左右顛倒交叉構成。 ④回轉對稱
回轉對稱是放射對稱的一種變異形式，對稱的骨格線從幾個方面向心或離心旋轉構成。其獨特之曲線美，很適合圓形的裝飾。 A、向心式：旋轉的骨格線向心構成。 B、離心式：旋轉的骨格線離心構成。
2、均衡紋樣
“均衡”一詞，在物理學、數學以及其他學科中是常用的。但在平面造型中，其含義亦有差別，是屬于視覺上的均衡。因為造型的作品，并不真正講究實際的重量關系，而是造型的要素，在人們視覺中產生的平衡感覺。
均衡亦稱平衡，通常是指無形軸的左右兩方，形狀雖不完全相同，但看起來在質與量方面，并不偏得某一邊，其份量好似有相等的感覺，以保持力學上的平衡狀態，亦稱之為均衡。
23 均衡是比對稱更美，也更活潑的一種形式。大自然一切事物的形狀或姿態，總是在均衡和對稱二者之中取其一種。繪畫、設計、舞蹈、建筑等，都離不開均衡的形式。均衡的形式，具有一種變化性的、側面的、奇數的、互生的、不規則的特性，有優美活潑的感覺。但處理得不好，也容易流于雜亂。
在造型的秩序中，均衡是極為重要的一項。均衡是有對稱的均衡和非對稱的均衡，但這個練習著重于在如何求得視覺上的安定感，也就是造型上所重視的非對稱的均衡。例如，形態在畫面所具有的輕重、大小、對置、強弱、疏密、濃淡、肌理感覺„„等，必須保持均衡的狀態，從而產生安定的視覺效果。
均衡構成比對稱構成更多式多樣，它的構成全憑個人的感受而決定，在眼和手的功夫提高之后，就可運用自如了。在練習時，可以賦予一定的內容，有目的性地進行學習。如以下各圖，是以花卉為對象做的各種均衡練習，其方法表現如下： ①簡練：形態要求簡明、精練、大方，不要過于瑣碎。 ②精細：充分利用點、線、面的組合，使造型精密、細致。
③輕巧：形態多用自由線所組成，線條流暢自然。形象輕快、輕巧，具有動感。 ④強烈：形態多用面或粗線組成，造型感強烈、有力、鮮明。
⑤密：密集效果（群體集中于一面之程度）表現在形態之間并無間隙或很少間隙，而形成密集的視覺效果。
⑥疏：是與密相反的構成形式，形態之間間隙大，給人以以少勝多的形式美感。 ⑦對比：對比亦稱對照，是兩種形態并列在一起，彼此有一定的差異性。設計時，可以將大小兩組造型組織于同一畫面，從而產生對比效果。
⑧童趣：該設計是針對兒童裝飾所進行的。兒童時期對形態表現的想象力和創造力非常豐富。其造型的依據，基于內心對事物的認識，仍是以我為中心的。在造型能力方面，所用的筆觸往往顯得渾、笨、拙，形態有頭重尾輕，站立不穩的感覺。
3、反復紋樣
反復的形式是由一個或幾個單獨形組成一個基本形，向左右或上下作重復規律式排列
24 的現象。也就是說，形態的各部分對象之間，有完全相同的面目，分不出賓主的關系。所以反復即重復表現同一單位的方法。
在各種藝術中，反復形式都采用得很多。如建筑、繪畫、音樂、舞蹈、產品裝飾等。詩文中在每段的開首和結尾，也常用反復的字或韻。反復的形式使人產生單純、和諧、鮮明、清新、美麗和無限的感覺。但因過于規則統一，有時亦可能令人感到枯燥乏味。 反復向左右或上下二個方向發展的叫二方反復，向上下左右四個方向發展的叫四方反復。反復構成具有方向、秩序、動勢等多方面美的特點。形與形反復地構成，色與色相互地關聯，從而產生一種環繞不絕的結構和富有節奏的、旋律的、有如周而復始般的動勢和美感，以追求形態構成的空間和秩序。
在反復構成的練習中，基本形是很主要的，每一重復的基本形都像旋律中的一個拍子?；拘稳裘娣e大而數量小，則設計具有簡單有力的效果；若面積小而數量大，則設計就象一片均勻的肌理一樣，由微細的分子構成。
反復構成可以依骨格的幾何形狀或紋樣性質分成兩類。在練習時，可以先考慮幾何形骨格的如何構成，然后配置適宜的紋樣，幾何形骨格又可分為點的骨格、線的骨格兩種。但也可以先確定具象紋樣，然后考慮選用幾何形骨格來配合。 ①點的反復構成
造型上所謂的“點”，在一般的概念里，是非常小的東西或者是線的最小單位。因此，我們隔一定距離看一組組花朵、動物、人物時，無論其形狀如何，都具有“點”的感覺。所以在反復的練習里，為了便于學習和掌握反復骨格的形式，可以把具象形態（如下列各圖中的花）當作點，作為構成的練習。 A、點的不連接反復 a、等間隔的反復
點的不連接等間隔反復，會給人們以井然有規律性的美感。然而，這種秩序感略嫌缺少個性，或不大適合表現強烈印象的構成，有趨于呆板的感覺。 b、等間隔錯開反復
25 等間隔有秩序美的反復，加上適當的變化要素，就可以產生獨特視覺效果的構成。如等間隔錯開反復，是由水平和垂直的變化而來，其構成具有強烈的對角線張力的傾向和交錯感。
c、等間隔點之大小反復
點之中心位置都是等間隔，然而，點之大小經過有計劃的安排，再加上錯開反復，就使單調的反復變成了活潑獨特之構成。 d、變化間隔之反復
點之位置，若是等間隔，無論把點之大小或形態加以何種變化，其表現到底有限。如移動點之位置，再將點之大小和形態加以變化，則造成的視覺變化范圍較大，且更有魅力。
e、不規則之反復
不規則之反復，是由一些點不規則地組成一個基本形而反復構成的。這構成比變化性等間隔構成的變化更大、更豐富，而且占有位置也大。然而，這構成不容易組織，弄得不好，會使設計無個性和雜亂無章。
以上點之不連接反復，比起連接反復或重疊之反復，能創作出的設計更為多樣，其構成展開的可能性亦較大。 B、點的連接反復 a、等間隔的連接
等間隔的連接反復構成比不連接反復顯得飽滿、強烈、鮮明，具有獨特之刺激性。但它與不連接的構成一樣，有秩序單調的缺陷。 b、等間隔錯開連接
以變化有秩序單調的等間隔，使反復骨格錯開而構成。 c、非等間隔的連接
點變化大小或錯開反復時，其連接已非等間隔。 d、不規則連接
26 點不規則連接之反復，再加上形態、大小的不規則，變化更大、更強烈。同樣，它與不規則不連接反復一樣，如組織不好，容易亂而無章。 C、點的重疊反復
重疊是造成基本視覺概念偏差的方法之一。當一個單位部分隱蔽在另一單位之后則造成重疊，不論是單一的物象或有安排的群體物象皆然。所以重疊是將形式上的關系集中于一而加強其力量。
點的重疊，可以以二個或二個以上的點，重疊成一個基本形反復構成。它以集中的狀態，強調形的性格。
點的重疊可以是規則的，也可以不是規則的。重疊的二點，用同一色表現，會給人以平面的效果。如用不同深淺顏色表現，則最能表現遠近感和透明感。再者，各點施上適當的明暗調子，則其三元次性格更強，更具魅力。 a、水平方向重疊
水平方向重疊具有安定感、平和感，如再適當地在間隔、形態上加以變化，則能給人以生動活潑的感覺。如二點重疊之反復；三點重疊反復；形狀大小重疊反復；位置錯開重疊反復；位置、形狀不規則重疊反復。 b、垂直方向重疊
垂直方向重疊之反復在視覺上給人以挺拔、上下發展等感覺。在有秩序的排列中，如再加上位置錯開變化和形狀大小變化，則更富于魅力。 c、傾斜方向重疊
傾斜方向的重疊，較之垂直和水平的重疊，更富有變化、運動、緊張和不安的感覺。它的基本骨格有同方向傾斜和逆方向傾斜。 ②線的反復
我們常認為，線是點的轉移軌跡。環顧我們的周圍，以線的形式而存在的東西，與點一樣無數地存在于我們的環境中。然而，在表現上，線比點更能表示出自然界的特征來。如樹枝、花草的伸展，猶如無數的線在移動，顯現出強烈的生命力。因此，以線作
27 為反復的骨格，更便于學習和掌握。
線的基本形有粗、細、規則、不規則、直、曲„„等，由這些不同的線，反復地構成，便可產生出具有韻律之美感。
線的構成常常結合點、面來組成。如以一折枝花作為線的反復練習時，其本身就具有花果、葉子、樹桿等等。因此，線的構成，同時也是點線面的構成。
線的構成形式基本上與點的構成形式是一樣的，但由于線的基本形變化豐富，而且線移動的方向性不同，所以在表現方法上，比點的構成更豐富，更富有美感。 以下是以折枝花為基本形，做線的反復構成。 A、線的不連接反復
線的不連接反復構成，最正式的方法，乃是等間隔的反復構成。構成的形式，以垂直、水平、傾斜的方向發展。 a、等間隔垂直方向反復
垂直方向反復是以直線作為骨格而構成，但為了獲得生動而富有變化的效果，也可用曲線作反復構成。 b、垂直錯開反復
等間隔的排列給人以井然有序的感覺，但缺少個性，顯得單調。為了補救這一點，可以用錯開或下列的方法，設計出富有韻律的作品來。 c、垂直顛倒反復
將垂直骨格顛倒反復，有映影之效果。如再加以錯開構成，變化更大。 d、變化大小反復
形態的大小排列反復，加強了節奏感。 e、水平方向反復
水平方向的反復構成，具有靜止安定之效果。它與垂直方向構成一樣，可以用直線或曲線做反復構成。 f、水平錯開反復
28 g、水平異方向反復 h、水平形狀大小反復 i、傾斜方向反復
傾斜線具有動的、不安定的效果，構成時要充分發揮出斜線形態的反復效果。 k、傾斜倒置反復 j、傾斜錯開反復 l、傾斜形狀大小反復 m、垂直與水平反復 n、垂直與傾斜反復 o、水平與傾斜反復
垂直及水平方向有靜止安定之感覺，傾斜方向具動的不安定效果，如果將它們組合在一起，使之有秩序重復構成，會產生相反的視覺感。 p、垂直與點反復 q、水平與點反復 r、傾斜與點反復
以線與點的反復構成，具有虛實、強弱的變化，并富有節奏感。 B、線的連接反復
線的連接反復比不連接反復更引人注目，效果更強烈，連貫性更強。構成的方法，除了向上下或左右兩方向反復外，還可以水平與垂直或傾斜線的組合，以顛倒或相反方向，或交叉配置之手法使造型向四個方向反復構成。同時，在骨格線上配置紋樣時，可以用錯開或變化形狀等方法，使整個形態變化性更強。
第二節 圖案的組織構成形式
圖案的構成包括紋樣組織和畫面構圖兩部分。圖案的組織，重點在于解決裝飾紋樣與構成形式的協調。圖案的組織構成形式有單獨紋樣、適合紋樣、二方連續、四方連續
29 等形式。
一、單獨紋樣
單獨紋樣是指獨立的，并能單獨用于裝飾圖案的紋樣。又分為自由式、填充式兩種。
1、 自由式
自由式紋樣是可以自由變換的外形的獨立性的紋樣。雖然圖案的外形不受限制，但也應該做到結構合理，構圖嚴謹。
2、 填充式
填充式紋樣具有一定的外形，但紋樣不受外形的限制。紋樣可以大部分用 于某個局部，可以部分用于外形，也可以有少許變化從而豐富多樣。
二、適合紋樣
適合紋樣是指在一定的形內繪制的紋樣，并使紋樣與外形相吻合，經常是把主要的紋樣改變得適合外輪廓在主要紋樣之處，添加其他紋樣，以求適合。適合紋樣的形式美有：對稱式、均衡式。
1、 對稱式
又稱均齊式，表現為絕對對稱和相對對稱。
⑴絕對對稱式：是以一條直線為對稱軸，軸線兩側的紋樣為同形、同量配置的組織方法，或以一點為對稱中心點，上下和左右紋樣完全相同。向心對稱式、離心（放射）對稱式、放射向心結合式也屬于絕對對稱。
A． 向心對稱式：骨架相同于放射式，以由外向里的布局形式構成畫面。這種形式同樣需要強調造型的大小變化，布局的疏密穿插。
B． 離心（放射）對稱式：用“米”字構成基本骨架，布置相應的紋樣，呈放射狀構成畫面。這種紋樣可以用一個單位反復出現，也可以用兩個或兩個以上的單
30 位進行反復這種反復可多可少，但最少要重復三次以上，同時在布局中要注意大小疏密的穿插，以免平板、單調、無節奏感等問題。
C． 放射向心結合式：可以通過放射向心的不同結合形式，構成各種不同結構層次的畫面。此種形式構圖不宜太復雜，主次大小穿插要得當。
⑵相對對稱式：是由軸線兩側或中心點的上下，左右配置的紋樣，主要部分相同，局部稍有差異，但整體效果的量對稱。旋轉對稱式、反轉對稱式也屬于相對對稱。
A． 旋轉對稱式：以弧線構成骨架，由一個或一個以上的單位反復出現，從中心向外旋轉的叫內旋轉。這種形式的弧度越大，動感就越強。
B． 反轉對稱式：也稱轉換對稱，由兩個相同紋樣顛倒排列或以中軸線隔開，或互相穿插，巧妙地利用空間，也有的將紋樣恰當的運用到太極中。
2、均衡式
均衡式又稱平衡式。依中軸線兩側或中心點的上下、左右紋樣構成異形等量的配置的組織方法。均衡式從自由紋樣的組織形式到空間安排不受任何制約，只求量的平衡和重心的穩定。依據紋樣的方向變化，均衡式也可以表現為相對、相背、回轉、交叉等多種形式，它們的組織特點是生動、新穎、豐富、富于動態美。均衡式的自由紋樣無外形限制，變化自由，因此布局要嚴謹，形象要完整，避免松散、凌亂。
三、二方連續
二方連續是相對于單獨紋樣而言的，二方連續以一個或幾個基本紋樣組成上下或左右方向重復排列，形成帶狀連續紋樣，二方連續的組織形式有以下幾種：
1、散點式（也包括直立式）
把一個或幾個基本紋樣，按照等距、反復、連續等規則進行排列構成。
2、接圓式
將呈現點狀的單位紋樣，以圓形，半圓形和圓弧形作為骨架，做大圓、小圓、整圓、半圓或是相間的反復排列。在排列中做適當的連接組合，加強單位紋樣之間的連續和變化的效果。接圓式是散點式的變化發展，常和散點式結合在一起使用。
31
3、傾斜式
用傾斜的骨架與平行線組成的空間分割，形成傾斜的菱形骨架單位，單位紋在其中依形作傾斜式排列。
4、折線式
改變傾斜式骨架的方向，或將其交叉穿插，分割的空間為三角形或者梯形。折線在紋樣的安排中可藏可露。
5、波浪式
用起伏有序的波狀線為骨架。一般采用一波狀構成，也有采用雙波狀構成。填補單位紋的方法有兩種：其一是在波狀線的內空間填補單位紋樣，保持波狀線起伏的美；其二是沿波狀線的線形順勢填補單位紋樣。這種方法用的最多，紋樣呈現連綿不斷、一起一伏的優美效果。
6、連鎖式
一般用“S”和“回”形骨架。把一個或幾個基本紋樣以相扣得方式，進行重復排列。
7、復合式
將兩種或多種上述骨架相互結合，相互配合使用，它們都會取得變化豐富的效果。
四、四方連續
四方連續也是相對于單獨紋樣和二方連續而言的。四方連續是以一個單獨紋樣上、下、左、右四個方向上重復排列，并可無限擴展的紋樣。四方連續的組織形式有以下幾種：
1、散點式
散點式即在一個單位面積里散點配置一個或多個單位紋樣構成。散點式四方連續紋樣的循環連續方法有平接、跳接。
平接：將單位紋樣分層有序地安排在單位面積的分格中。
跳接：亦稱斜排，是將多個單位紋樣分別在單元面積的分格中做一高一低的階梯式循環。
32
2、連綴式
連綴式是單位紋樣間相互連接時穿插的四方連續。連續性較強分為階梯連綴、菱形連綴、波形連綴。
① 階梯連綴：和散點的調節基本一樣，它是用一個設計好的正方形或長方形單位紋，一高一低的相錯排列，像階梯一樣。它上下交錯，單位紋彼此之間相互延出伸進，富于變化。 ② 菱形連綴：以長方形為基本單位，將其各邊中點連接成菱形，再菱形內組織與之相應的單獨紋樣，然后按照菱形的傾斜方向反復連續。為了取得相互穿插、生動活潑的效果，單位紋樣可以在菱形之間適當延出伸進。 ③ 波形連綴：與菱形連綴基本相似，僅單位紋樣的形狀不同。骨架是取長方形作基本單位，并在長方形內做中心十字線的交點和長方形的四角為圓心、適當的長度作半徑化圓?。▓A的大小決定波形的起伏程度）。用曲線將圓弧連接，便形成波狀骨架。然后在波形內填補單位紋樣，并依據波形在其左上、右下、左上、右下反復連續。波形圖案運動感強。單位紋樣之間可延出伸進，相互交錯，亦可不延出伸進，保持其優美波形的完整性。 ④ 轉換連綴：一個單位紋樣在正方形或長方形的重復骨架中，做一倒一順、一橫一豎或旋轉配置，也可用長方形紋樣在長方形里做一倒一順配置。 ⑤ 條紋連綴：又叫二方連續并列構成。將一種或幾種二方連續圖案紋樣連綴在一起，組成向四面無限擴展的四方連續的圖案紋樣。但要注意使紋樣整體統一，圖案單位紋的循環尺寸要相互配合，符合四方連續連綴的要求。 ⑥
并列連綴：以一個簡潔單純的適合紋樣，在四方連續重復骨架中
33 做到并列連綴。
3、重疊式
用兩種不同的四方連續紋樣，將一種作“地紋”，另一種作“浮紋” 。重疊在一起構成的?；蛏Ⅻc與散點重疊，或散點與幾何紋重疊，或散點與其他連綴式紋樣重疊等。一般以“浮紋”為主要紋樣，“地紋”是陪襯。
4、結合式
將兩種四方連續的組織方法結合使用，如用條格式做底紋，一散點式作浮紋就組成調格式和三點式的結合式。
5、自由式
這是一種比較隨意的四方連續構成方式，沒有明確的散點，也沒有明確的連綴格式，只要求單位紋樣連續自然，不露空當即可。
6、幾何形
在單元面積中，以幾何條格、圓弧曲線、曲直線結合為骨架，以幾何形的點線面為基本形，構成能想四面無限擴展的圖案，叫四方連續幾何圖案。其特征是組織嚴密，裝飾性、適應性強。
第三節 圖案的表現技法
在掌握了基本的變化規律和方法之后，還須根據具體的題材，充分發揮想象和聯想，畫出大量的草圖、設計方法，然后再對設計方案進行不斷的調整提煉，確定最佳方案，最后還需要用特定的表現技法描繪出來。
圖案表現技法很多，但歸納起來可分為兩種，即黑白表現技法、色彩表現技法等。
一、黑白圖案的表現技法
在黑白裝飾畫中，我們通常所說的“黑”是指碳素墨水或墨汁、水粉顏料的黑色、油墨等所表現出的較深部分。“白”則是指畫面中留白的地方，這是一種有形或無形的存在。而“灰”卻是指畫面中利用點和線的組合所形成的介于黑、白之間的色調，或用肌
34 理來做的灰色。
黑白裝飾圖案的調子，主要靠點、線、面和黑白灰來表達，作為黑白畫，黑與白是主調，灰是陪襯，如果灰調處理得當，就可使畫面獲得豐富、厚實、協調的效果。但要注意在黑白灰的表現上，要有層次感，才會形成節奏、有韻律的畫面。在“黑與白”、疏與密、的處理中，“知白守墨”“以無寫有”、“計白當黑，以虛當實”是對黑白關系很好的說明，“密不透風，疏可走馬”則是對疏密關系形象的概括。
在黑白灰的處理過程中，采用不同工具和不同材料的混合會產生一些特殊的效果，如用刀片刮、蠟筆刻來增加畫面的自然紋理，利用相互排斥的水性顏料與油性顏料的混合，可以獲得極富趣味的激勵效果等。這些都是為了增強我們的視覺感受，一切形式和手段只要運用的恰到好處，都會產生理想的效果。
黑白表現方法主要有點、線、面及其綜合運用等幾種表現形式。 1.點繪法
點：是塑造形象最基本的要素。根據使用工具的不同，點有方圓、不規則等多種形狀。點的排列方式有多種形式，如疏密、聚散、輕重、虛實等。點的具體運用要根據紋樣的形態特點來定。點排成線，表現圖樣的輪廓線，如中國民間的藍印花的紋樣處理；點也可以組成面和體，表現圖樣的形體、明暗、質感等。
2.線描法
線：在刻畫形象、構成組織和渲染等藝術效果方面，有著豐富的表現力。從線的種類和性質看，有直線、曲線、長線、粗線、細線、不規則線等。在應用上，線可以單勾表現形體的輪廓，可以縱橫交錯、干擦層次以及明暗虛實的關系來表現形體，達到生動流暢和層次豐富等裝飾效果。
3.塊面法
面：是表現面積和體積的基本的形態要素。面從形態上來看，大體可以分為直線形、自由曲線形、不規則形等三類。面在圖案的應用上又可分為平面化和立面化兩種形式：
35
1、平面化
以簡納、歸納法、將對象變化為平面形、或黑圖白底或白圖黑底，形成黑白兩個層次，如同剪紙，創造出單純的、平展的二維空間的裝飾圖形。
2、立面化
根據客觀對象的光影、體面關系，加以提煉、歸納，用概括的黑白色塊表現帶有立體關系的圖案形象。
4.點、線、面的綜合運用
客觀形態是復雜多樣的，表現手段也不能局限于點、線、面的個別運用，而往往是將它們綜合運用起來，才能創造出豐富、有變化的圖案形象。
二、色彩圖案的表現技法
圖案色彩與繪畫色彩的原理是一致的，即它們都來源于生活，都是運用色彩的明度、色相、純度的對比組合來表現形象，但在運用上卻各自有著不同的特點。與真實的再表現客觀現實的繪畫色彩不同，圖案色彩往往將復雜的自然
色彩加以提煉、歸納、概括為典型的、具有代表性的一種或幾種色彩，色彩關系簡潔、明快，具有單純化、理想化和裝飾化得特點，適合于生產和實用。在花卉圖案的設計中，除了通常使用的黑白或色彩表現方法外，還可以用特殊的表現方法來制作多種肌理效果，表現豐富的圖案層次，創造獨特的藝術效果和裝飾風格。
1.滴色法(甩色法) 用筆蘸滿色后，色滴落在紙上產生大小不同色點的效果，也可把顏色甩在紙上。產生意向不到的效果。
2.平涂法（刷色法）
用筆蘸色后，按照圖案畫面的色塊分割，將各色均勻地平涂其中?；蚱剿⒃诋嫾埳?。也可刷天空和地面及圖案的底色。要求各部分色塊界限明確，銜接緊密，顏色均勻。
3.吹制法
將稀釋的顏料和水滴在光硬的紙上，用空心管吹出紋理。
36 4.蠟筆法
根據設計意圖，先在紙稿上以蠟筆畫形，然后用水粉著色，由于蠟筆的油系與水系不相溶，就會產生色彩斑斕的肌理效果。
5.噴繪法
用噴繪法，可以表現出多種色彩的漸變推移、色彩過渡色變化的細膩，表現的圖案具有精細、真實的效果。也可以用牙刷代替，調色后用手揮動噴刷，色彩顆粒比噴筆噴畫稍大。
6.拓印法
因工具材料的不同而有多種方法：
1、將調好的顏色刷于光滑的塑料板上，未干時將畫紙鋪蓋其上，用手或刷子輕輕擠壓，將色彩轉移到畫紙上，形成特殊的色彩肌理效果。
2、將麻布等網狀織物或海綿、絲瓜網等材料，調色后印在畫布上，產生多種肌理效果。
3、還可以將樹葉、花瓣、硬幣乃至指紋等多種紋理，通過調色、按壓的方法印在畫面上。
七、水淀法
在著色后未干的畫面上滴水，利用水不能溶的原理，用松節油調水彩或稀釋后的油畫色調水彩，也將會做出色彩斑斕的水淀效果。
八、洗染法
在著好色的畫紙上，趁半干狀態，用筆或者海綿對預先想好的部位進行擦洗，使這些部位露出白紙，然后淡淡的加上其他顏色。后加的顏色和殘留的底色混合后會產生出一種特殊的效果。
九、捏染法
將紙捏成團，然后點上染料，再將紙攤開展平，即可獲得一種自然色彩的效果。
十、滲化法
37 用兩只或兩只以上的毛筆蘸上所需的不同顏色，同時畫在事先已經濕潤的紙上。由于水的作用，幾種顏色會自然互相滲透，產生特殊的色相效果。
十一、蓋印法
用紙做卷或揉成團，蘸色印在紙上。也可選用現成的器物蘸色印刷。 十
二、吸附法
以墨汁、燃料、水粉顏料、油漆顏料滴入水中，滲開以后用吸水性強的紙（宣紙、毛邊紙或刷過粉的紙）吸附，油質顏料對紙的質地沒有特殊的要求。
除了以上幾種以外，特殊表現還有拼貼、擦刮、訓紙、流淌等多種技法，像其他表現技法還有：編結、印染、剪紙、烙印、拼貼等技法。此外還有電腦繪畫等表現技法。隨著新工具的不斷涌現，新表現方法將會不斷地被創造出來，而多種表現技法將會不斷地被創造出來，而多種表現技法與變化方法的有機結合，融入作者對自然美得體驗和情感，必將創作出創意新穎、風格獨特、形式完美的圖案。
作業：
題目1：用你熟悉的花卉完成一組花卉變形。
規格：尺寸10cm×10cm。 色彩：黑白。 時間：8課時。
題目2：用你熟悉的花卉組成一張單獨紋樣或適合紋樣。
規格：尺寸20cm×20cm。 色彩：全彩。 時間：12課時。
題目3：用你熟悉的花卉組成一張二方連續。
規格：尺寸5cm×20cm。
38 色彩：全彩。 時間：12課時。
題目4：用你熟悉的花卉組成一張四方連續。
規格：尺寸20cm×20cm。 色彩：全彩。 時間：12課時。
第二部分 圖形創意
課題：第一章 圖形和圖形創意
教學目標：通過這一講的學習，使學生掌握圖形和圖形創意的一些基本概念和發展歷程。 教學重點：圖形創意的理念 教學難點：圖形創意的理念 教學時數：4課時 教學過程：
39
一、圖形的概念
圖形（Graphic）:是所有能夠利用來產生視覺圖像并轉為信息傳達的視覺。符號，是由繪、寫、刻、印以及現代電子技術、攝影及處理等手段產生的能傳達信息的圖像記號。圖形是說明性的圖畫形象，是為了向別人闡釋某個觀念或傳達某種內容的視覺形象。
圖形與文字的相同和不同之處（要求學生舉例） 圖形與繪畫、圖案的區別（要求學生舉例）
二、圖形的特點（共識性：廁所標志，交通標識；形象性：物流標識，禁煙標識；易于記憶性；民族文化性時代發展性；）
其一，它是一種圖畫式語言。這種語言是靠圖形說話而不是靠文字來注解的，通過圖形形象供人閱讀，呈現生動而且直觀的語態。
其二，它是一種可視和可讀的語言。直觀的圖形猶如事實的再使人們對圖形所提供的信息一目了然，它以視覺效應來打動人、產生影響，因而具有可視性。
其三，它是一種象征表現的語言。不管圖形是直接表現還是間接表現對象，都是以人的視覺經驗為基礎，來傳達出人的思想觀念和精神觀念的變化，體現圖形的情感、意義。象征表現方式正適合傳達這樣特定的信息和意念。
課堂練習：
操作方法：寫出心目中的20個自己。請用20個諸如高大、漂亮、聰明、可愛、懶惰等形容詞來描繪自我。并一一解釋，為什么要用這個詞來描繪自己。然后根據自己寫出的詞語聯想選擇代表自己一種事物，將之轉化為圖形畫出來做課堂交流。
三、圖形傳播的意義
40
四、圖形的分類
五、優秀圖形的評判標準
六、廣告圖形
七、廣告圖形的表現
八、優秀廣告圖形的評價標準 作業：資料收集
要求：
1、收集自己感興趣的創意圖形廣告海報資料，解釋感興趣原因，內容不限。
2、數量：不少于5張（A4打印稿）
課題：第二章 圖形創意的思維和創意的發掘
教學目標：通過這一講的學習，重點培養學生的創意性思維和主動思考的能力。 教學重點：圖形創意思維的發掘 教學難點：圖形創意思維的發掘
教學時數：4課時
教學過程：
一、關于創意
41
1、對創意的理解
2、創意的產生理論
1）.魔島理論（詹姆斯·韋伯·揚） 2).天才理論 3).遷移理論 4).變通理論 5).元素組合理論
3、創意的過程
1).收集原始資料（信息） 2).仔細整理、理解所收集的資料 3).認真研究所有資料 4).放開題目，放松自己 5).創意出現
6).對冥發的創意進行細致的修改、補充、錘煉、提高
4、國內外幾種比較典型的闡述創意過程的方法：
1）.“三境界”法 2）.5W2H法 3）.行停法 4）.四步創意模式
5）.窮問法
6）.六頂思考帽法
7）.頭腦風暴法（課堂訓練：給學生練習創造解決問題的機會。
工具：回形針。
人數：4-6人一組。
過程：在60秒內盡可能多想出回形針的用途。每組指定一
42 人負責記錄想法的數量，而不是想法本身。一分鐘后，請各組匯報他們所想到的主意的數量，然后舉出其中“瘋狂的”或“激進的”主意。討論：在進行頭腦風暴時你有什么顧慮？你認為頭腦風暴最適合于解決哪些問題？在工作中哪些時候可以利用頭腦風暴？）
圖形創意
對圖形創意活動的認識 圖形創意的目的
二、關于思維 1．對思維的理解
思維與感知覺 2．思維的特點： 3．思維品質 4。思維的類型
1)、根據思維的憑借物和解決問題的方式劃分
a）直觀動作思維
b）具體形象思維
c）抽象邏輯思維
2)、根據思維過程中是以日常經驗還是以理論為指導來劃分
a）經驗思維
b）理論思維
3）、根據思維結論是否有明確的思考步驟和思維過程中意識的清晰程度劃分
a）直覺思維
b）分析思維
43 4）、從認識論的角度，根據哲學界關于物質運動與時間、空間的不可分離性劃分
a）時間邏輯思維
b）空間結構思維
5）、根據解決問題時的思維方向，可以把思維分
a）發散思維
b）聚合思維
6）、按事物發展順序，可以把思維分
a）順向思維
b）逆向思維
7）、根據思維的創新成分的多少，可以把思維分為
a）常規思維
b）創造性思維
三、圖形創意思維
圖形創意思維方式：形象思維、發散思維、逆向思維、靈感思維
四、圖形創意思維基本方法
1.創意思維的基本方法：想象（聯想、創造想象、領悟想象） 1）聯想
聯想與印象、記憶
聯想與觀察
聯想的方式
聯想的類型
2）想象是圖形創作的動力
想象的功能
44
想象的種類 作業：
一、用發散思維對點、圓、三角進行發散
訓練類型：圖形的發散思維訓練
主要工具：白紙、鉛筆〔彩鉛〕鋼筆等
要求：運用發散思維的開放性和連續性，充分發揮自己的想象和聯想，以三角形進行變化，最后又回到三角形 尺寸大?。篈4紙
二、用形象思維方式對“男女”符號進行創造，并用圖形表現出來。
作業要求：
訓練類型：圖形創意的形象思維訓練 主要工具：白紙、鉛筆〔彩鉛〕鋼筆等
要求：觀察男女的區別，運用已有表象進行形象思維，畫出10組代表“男女”圖形 尺寸大?。篈4紙
三、視覺聯想（以山、石、水、土、刀、酒瓶、電腦等生活中某一題材展開視覺聯想訓練。）
主要設備和工具：白卡紙、鉛筆〔彩鉛〕鋼筆、水粉筆、顏料等 要求：聯想豐富、創意新穎、意識流聯想、主題明確、表達技法恰當、色彩表現協調與已經相符。尺寸：A4 分組形式：以個人為單位進行 步驟：
45 （1）確定題材 （2）設計構思 （3）設計草圖 （4）鉛筆上正稿
（5）上色稿、調整、裝裱。
四、聯想和想象訓練
1、8”展開聯想和想象，設計出10種和它相關的形象
2、對“熱”展開聯想和想象，設計出10種和它相關的形象 注意：兩題任選一題來做
五、聯想和想象訓練
1、圖形來表達“停、走、游、飛”的概念，手法不限。
2、“水”為主體，設計4副圖形，反映和“水”聯系的寓意。 注意：兩題任選一題來做
六、思維表達練習
以手中的材料,任選其一代表自己,通過四幅畫面表達“相遇”、“相愛”、“爭吵”、“死去”的情節. 要求：
1、以兩人為一組，自由組合。
2、手中的材料不限（可以是：樹枝、海綿、麻線、石頭等）
3、紙張大?。篈4
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課題：第三章 圖形創意的形式和組織
教學目標：通過這一講的學習， 使學生掌握圖形的形態和特征以及構形與組織的方法，能加以實際操作。
教學重點：
1、圖形的形態和特征
2、構形與組織 教學難點：
1、圖形的形態和特征
2、構形與組織
教學時數：4課時
教學過程：
一、圖形的形態和特征
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1、同構圖形：在圖形的創意設計中出現頻率最高的一種表現方法，是兩個或兩個以上不同的，但相互有聯系的元素以某種共性特征組合在一起，共同構成一個新圖形，這個新圖形并不是原圖形的簡單相加，而是一種超越或突變，形成強烈的視覺沖擊力，給予觀者豐富的心理感受。
2、共生圖形：共生圖形大都有一種共性，就是“你中有我，我中有你”。顯現相互借用、統一和諧的關系，具有生動有趣并能滿足人的視覺快感的藝術魅力。
3、異影圖形：生活中客觀物體在光的作用下，影子是真實的，但在圖形創意中會產生異常的變化，呈現出與原物不同的對應物，達到給人以震驚和視覺沖擊，體現深刻的內涵
4、異變圖形：漸變、演化是任何一個系統，一種生命體的必然過程，導致這個結果的演變過程叫做異變。
5、混維圖形：在二維的平面空間里，通過色彩、明暗、 透視、分離、透疊等組合關系，將客觀物象進行三維立體空間至二維平面空間上巧妙自然的融合，將多種空間形態并存，產生多維并存的怪誕形象，既是不合常理的、又是富有情趣。它與真實空間里的形態相悖，是在二維的幻覺空間里表現那些在三維的真實空間中不可能出現的某些幻覺形象，因而它通常會給受眾以新奇感受。
6、聚集圖形：將單一或相近的形象元素反復整合構成另一種新的視覺形象的表現方法，構成聚集的個體形象元素與聚集產生的整體形象應當具有某種內在的關聯，產生意義的傳遞。
48
7、無理圖形
1）、斷構圖形：指在形態上作各種斷開或錯位處理的圖形。形態的斷開部分通常能引起受眾眼部肌肉的短暫緊張，視覺在視覺運動線上的突然停頓，從而加強受眾對形態信息的注意力。
2）、錯構圖形：在平面二維空間中發揮想象力，利用視點的轉換和交替，在二維的平面上表現了三維的立體形態，但在三維立體的形體中顯現出模棱兩可的視覺效果，造成空間的混亂，形成介于二維和三維之間的空間。矛盾空間具有表現多視點的特性.
8、減缺圖形：用單一的視覺圖形去創作簡化圖形，使圖形在減缺的形態之下，仍能充分體現造型的特點，并利用圖形的減缺、不完整，強化想要突出的特征，激發觀者的想像力，并流露出新的意義，又叫隱形圖形，利用這種表現可以達到以少勝多，以一當十的效果，并富有趣味。
9、文字圖形：文字類圖形就是以文字為素材的圖形。
10、增值圖形：由數個或更多單個元素反復重復構造成一個新的圖形.
給人以重復的美感．
11、系列化圖形：在圖形設計中，為了使信息表達得充分、清晰和有力，設計師往往采用系列化的連續圖形去詮釋內在意義。
作業：
一． 同構圖形：人體元素的相互構成；人體元素與物的構成；物與物的構成；特定物的聯想和延伸；水果的聯想。
圖案的教案范文第2篇
現階段, 國內大多數院校關于服飾圖案這門課程主要是從服裝圖案的歷史、分類、組織結構、構圖方法以及形式美法則等方面進行課堂教學, 教學手法處于單一、知識結構落后、與市場設計需求脫節的狀態。以傳統圖案特別是二維平面圖案為主的教學模式, 讓學生處于被動學習中, 難以激發學生對圖案設計的興趣。因為沒有圖案與款式、面料搭配的綜合訓練, 學生也缺乏對圖案設計到實物轉化的感性認識。很多學生在圖案創作時設計思維思路單一, 往往僅考慮圖案的造型是否美觀、色彩搭配是否協調等方面, 而很少考慮到時尚流行趨勢以及服裝企業具體企劃要求等做具體方面, 因此在就業后市場應變能力弱, 需大量時間在企業中繼續學習才能發到企業的設計要求。
二、數碼印花圖案設計優勢
1、更加貼近市場
自二十世紀九十年代, 數碼印花技術在國內迅猛發展, 為傳統紡織工業帶來了技術性革命。數碼印花相對傳統印花有著以下優勢:首先, 數碼印刷流程簡單, 擺脫了傳統印花在生產過程中分色描稿、制片、制網、配色、調漿等繁瑣過程, 縮短了出樣時間, 使印花圖案在服裝面料上快速便捷的實現設計效果, 同時可以降低樣品成本, 特別適合小批量舞臺服裝、高級定制及服裝標牌、絲巾、領帶等服飾品設計的要求;其次, 在服裝面料上的表現形式上, 數碼印花技術較傳統印花也顯得更加靈活多變, 設計師不再被工藝流程等技術層面的問題所套牢而限制了設計思維的表達, 可從設計角度出發, 隨心所欲發揮想象力和藝術表現力;再次, 數碼印花具有制作周期短、印花質量高等優點, 最大限度地表現了服裝面料的個性特點, 使制作出的服裝風格更加多元化, 能滿足企業對服裝面料小批量、時尚化、個性化的設計需求。
2、素材更加廣泛
要設計數碼印花圖案, 可以將一切感興趣的圖片素材以數字化圖案的形式, 通過計算機制作或掃瞄的方法進行重新變化和組合, 呈現形式新穎的視覺影像。素材可能來源于網絡、書籍、照片等, 將它們的應用和拓展, 這個過程對圖片設計者的主動設計意識有著積極的引導作用, 因此也大大加強了圖案的獨創性。
3、色彩更加豐富
數碼印花技術完全突破了傳統印花的套色限制, 能夠靈活地創建所需要的色彩組合, 可快速變化顏色, 輕松完成色彩過渡、云紋以及寫實色彩等的效果, 這些都是傳統圖案難以達到的。另外, 數碼印花顏色非常豐富, 圖案套色多而精確, 圖案層次豐富, 色彩逼真, 并可以在很短的時間內直觀地顯示色彩組合。
4、構圖不拘一格
傳統印花圖案一般遵循著二方或四方連續等單元型的組合方式, 二數碼印花構圖方式更加自由新穎, 重復單元的大小也可以自由設定, 可以忽略面料邊幅。設計者可以盡情發揮想象, 創造空間不再受到各類限制, 因此做出的圖案較傳統印花更具創造性。另外, 數碼印花還開拓了服裝面料構圖的多樣性, 可以將多種構圖方式用于圖案定位印花、裁片印花等方面。
三、服飾圖案課程教學改革
1、強調電腦輔助設計軟件的結合
隨著“數字化”藝術設計時代的到來, 借助電腦技術完善設計理念已成為服裝圖案設計趨勢。將Photoshop、Core DRAW、Illustrator等電腦輔助設計課程開設在服飾圖案課之前, 讓學生在圖案設計時已可以很熟練地運用軟件進行圖案設計。運用軟件進行設計既可以將其理念更快捷、更完美地展現出來, 又有利于學生加強和掌握這幾種公司普遍采用的設計軟件的實踐操作能力。電腦制作的數碼印花圖案能夠實現各種復雜多變的圖案表現效果, 有著手繪圖案無法比擬的優勢。通過設計軟件設計并制作的數碼印花圖案, 不但拓展了服裝面料圖案效果的視覺領域, 還可以輕易產生富于變化的特殊圖案效果, 如混合效果、迷幻效果、重疊效果、三維效果、運動效果、光感效果、扎染效果、水彩效果、紋理效果、仿真效果等, 這些效果讓服裝整體外觀有了很大變化, 數碼印花推進了服裝面料圖案創新效果的流行, 增加了服裝的趣味性和個性。而服裝科技與時尚的發展, 也不斷激發設計師的創意思維, 發揮著電腦輔助設計進行圖形設計的可能性, 逐步更新著數碼圖案印花的設計手法以及技術, 不斷設計出符合潮流趨勢且深受消費者青睞的數碼圖案, 以適應服裝市場多品種、個性化、小批量的消費需求。
2、把時尚融入圖案, 將服飾圖案教學與服裝設計結合
根據流行趨勢, 有主題的進行圖案設計, 并要將服飾圖案與款式有機結合。例如在在T恤或連衣裙等偏簡約的款式上, 適合做大面積的印花圖案, 豐富個性的印花配合簡單的款式, 既有符合時下簡約潮流, 又有具體的圖案設計細節, 突顯出了服裝中印花所要表達的圖案內涵。在純色底料上將印花定位印制在服裝衣片的局部, 如衣服的衣領、胸口、下擺、袖子、腰部等, 主要起裝飾、強調作用, 突顯出服裝整體與局部呼應的設計, 起到了畫龍點睛的重要作用。所以, 在設計制作圖案之前有必要根據服裝款式的要求, 確定印花圖案的風格, 找到適合的照片素材或將采集的照片素材進行調整。
3、將服飾圖案教學與市場結合。
隨著科技日新月異, 流行周期逐漸縮短, 而服裝的款式面料相對固定無法滿足消費者追求個性化的需求, 通過數碼印花技術在紡織品印花領域獨特的優勢, 完全可以適應求新求快的市場需要。教師在教學過程中可采取“模擬性”教學, 即把設計帶到假設的企業實踐中, 模仿企業真實的設計過程, 或組織學生正在參與到服裝企業的部分設計, 讓學生根據企業當季開發的需求和所學的理論知識加以綜合。隨著人類社會進步和審美能力的提高, 人們對于服飾圖案設計有了更高的要求, 對圖案的要求主要體現在圖案創意上。在服飾圖案課程教學中一定要培養學生敏銳的市場觸覺, 對流行趨勢要有及時的了解和把握, 并且還要讓學生認識到圖案設計不單是把圖案設計出來, 還需要考慮圖案與材料的結合, 特別是與款式的協調性, 以適應企業市場策略及工業化生產的要求。
四、結語
數碼印花技術以其自身的優勢和特點, 促進了服裝圖案的不斷創新和應用, 在當今的流行時尚中發揮著日益重要的作用。我們的服飾圖案課程也應與時俱進, 加強學生的電腦軟件設計能力, 提高學生服飾圖案的設計思維能力, 以便于就業后順利適應企業時尚化、個性化的設計需求。
參考文獻
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[4]張冠峰, 王潮霞, 梁惠娥.基于數碼印花技術的藍印花布創新設計[J].紡織導報, 2012.6.
圖案的教案范文第3篇
清代八仙紋刺繡是以團花圖案1的形態結合暗八仙素材, 運用刺繡工藝呈現的一幅具有濃厚傳統裝飾意味的紋樣刺繡作品。
1. 簡述清代八仙紋刺繡的紋樣
清代八仙紋刺繡圖案紋樣在適合圓形外輪廓的基礎上, 還有暗八仙圖型和百花圖型, 屬于明清時期較為流行的團花圖案。
在此刺繡紋樣中, 首先映入眼瞼的是五彩斑斕的寶物和花卉, 整個圖案在視覺上以中間花瓶內兩枝月季花為中心, 旁邊點綴葵花?；ㄆ科矿w上有桃花和以冰裂紋做的桃花枝, 瓶底連結綬帶和揮髦組成一個小團花圖。外圈則呈現一個大團花圖, 圖內以旋轉的方式用綬帶分別將暗八仙圖和吉祥百花圖連接起來。圖案正下方的玉板兩邊, 為旋轉式的左右各三枝牡丹, 其周圍還有暗八仙中的荷花, 葫蘆、漁鼓、笛子;吉祥花卉有梅花、杏花、玉蘭花、朝顏花、桂花。圖案上方為裝有靈芝的花籃, 花籃左右各為一枝蘭花, 花籃下方為薔薇花及寶相花, 以及焦扇、寶劍。
2. 八仙紋寓意
清代八仙紋刺繡中的八仙依據以上圖案造形所述可以看出, 此八仙指暗八仙2。
暗八仙是指葫蘆, 漁鼓、笛子、荷花、焦扇、寶劍、花籃、玉板八種物件, 是八位仙人各自所持法器。在藝術作品中常用為吉祥裝飾圖案, 以祈吉祥安寧。葫蘆里面載著靈丹妙藥, 漁鼓能星象卜卦, 笛子妙音繚繞, 荷花可修身禪靜, 焦扇又稱玲瓏寶扇, 能起死回生, 寶劍有威震群魔之能, 花籃能廣通神明, 玉板神鳴, 萬籟無聲。3
二、分析清代八仙紋刺繡的圖案設計
1. 從圓形輪廓分析
清代八仙紋刺繡是在一個正圓形輪廓內呈現的團花刺繡作品。工藝美術史上以圓形輪廓出現且具有設計意味的裝飾品是從新石器時期開始的。安徽潛山薛家崗新石器遺址出土中空、內裝小陶丸, 外刺花紋, 搖動可以發出聲的陶珠串飾也具有圓形的輪廓。4這說明從原始人開始就有圓形輪廓的圖案設計。我國漢族傳統文化里的“天圓地方”說也是我國先民對圓形的一個崇拜及理想。而后, 西漢“見日之光”透光鏡、四神5瓦當、漢代彩繪云氣紋雙層九子漆奩、北魏洛陽永寧寺出土的瓦當, 以及唐代畫家周昉作《簪花仕女圖》中描繪女子襦裙上的“團窠”織錦紋樣, 都具有圓形輪廓特征, 以及清代王室貝勒官服上的圓補圖案。這些舉例, 說明以圓形輪廓造型的圖案設計從原始人開始就一直延續至今, 這也是我們為什么研究圓形圖案的原因之一。
清代八仙紋刺繡在適合圓形輪廓外, 紋樣設計也有圓的意味, 整幅圖案有對稱和均衡美, 如圖畫內左右對稱的玉蘭花、牡丹花、牽?；?、桂花, 以及均衡排序的暗八仙法器。畫面中邊緣的花卉及枝干也在適合圓形邊緣旋轉, 賦予圖案以動態的美感。
2. 從紋樣分析
清代八仙紋刺繡紋樣分為以吉祥花卉組成的自然紋樣和以暗八仙組成的人文紋樣, 還有結合自然紋樣與人文紋樣的寶相花紋樣。
以自然紋樣分析, 畫面中有六朵盛開的牡丹花, 清代牡丹花稱為中國國花, 又名百兩金、白術, 是美的化身。畫面中心部分是兩朵紅色月季花, 月季花又稱長壽花插在瓶子里寓意平安長壽, 瓶身上桃花盛開, 桃花顏色鮮艷, 在傳統的寓意中具有春光明媚、安樂美好的意義。桃花又可結果, 《禮記》中把桃列為祭祀神仙的五果之一。玉蘭花代表報恩, 亦為美好品質的象征, 在裝飾上因諧音借喻為玉堂, 組合在傳統吉祥圖案中。畫面邊緣有梅花和桂花, 梅花又稱羅浮仙子、是中華民族與中國的精神象征, 桂花是中國傳統花卉, 有崇高、友好、仙友的寓意, 以及繡球和瓊花都是美滿團圓的寓意。
三、圓形圖案在中國傳統設計思想中的意味
筆者查閱了眾多關于吉祥圖案的書籍, 發現圓形圖案在吉祥圖案或中國傳統寓意圖案中都有廣范圍的出現。在這些以圓形圖案出現的吉祥圖案中, 多數為自然界花草和人文紋樣的組合。這是當時人們崇拜大自然, 熱愛大自然的表現, 是希望人和自然和諧共生的情感表現, 也符合中國傳統美學思想“天人合一”6的境界。
圓形圖案以圓為外輪廓, 象征著“圓滿”和“飽滿”, 這是眾多吉祥圖案都選以圓形出現的重要原因之一?，F代新華字典中圓有使之周全之意。流傳下來的眾多古典書籍中我們也可以看到圓的意指。例如:“【說文】圜, 全也?！卷崟抗欧綀A之圓皆作圜, 今皆作圓?！疽住だM辭】蓍之德圓而神, 卦之德方以智?！竟茏印ば男g篇】能大圓者, 體乎大方”?？梢哉f圓形圖案從古至今一直是人們對吉祥觀念的設計表達。
寶相花紋樣是自然紋樣與人文紋樣的結合, 筆者認為這也是創作者思想情感表達的象征物。寶相, 是佛教徒對佛像的莊嚴稱呼, 寶相花作為一種象征是魏晉以來伴隨著宗教傳播而盛行的, 是集中牡丹、菊花、蓮花特征經藝術處理而成的更圣潔、更端莊、更美觀的理想花型。對比相關資料研究, 筆者推斷暗八仙紋樣刺繡者設計此圖案時, 應是清朝中期, 此時期社會經濟已出現趨于蕭條狀態, 作者應是寄希望于未來且滿心懷著對美好生活期盼而創作的。
吉祥圖案來源于生活, 服務于大眾, 是大眾化的藝術語言。研究吉祥圖案背后中國傳統文化中藝術性的人文精神, 將其指導現代藝術設計也是中國現代設計發展方向之一。
參考文獻
[1]王立導.《中國傳統寓意圖像》.人民美術出版社, 2008.
圖案的教案范文第4篇
圖案創作是設計與藝術創作的結合。一提起圖案創作我們就會想到“寫生變化”, 把“寫生變化”當作圖案創作的全部, 似乎是一種不自由的創作活動。其實不然, 當我們在創作中將圖案的種種方面的約束視為“向導”, 并駕馭這種約束的時候, 許多意想不到的創造性思維就會產生, 并促使創作獲得成功。
一、注重學生對素材的搜集與積累
要創作出一幅好的作品, 日常生活中的資料積累尤為重要。教師在課堂上起的是牽引作用, 引導學生去如何獲取信息, 學生的任務是怎樣才能收集到信息。創作并非憑空想象, 教師應給予學生一定的空間, 讓學生到大自然界去寫生, 多積累素材。學生還可以通過課余到圖書館、書店等地閱讀一些書籍, 對書中的圖案仔細欣賞, 由讀懂到聯想是學生創造性的想象活動, 然后默記腦中存儲起來, 這樣設計出來的作品才更具有生動性、活潑性、及具生命力。圖案創作中觀察、記憶、寫生是創作的前奏, 是最初的重要準備。教師應更多的提倡學生到大自然界去寫生, 因為寫生是一種了解自然、了解客觀對象的手段。因此, 任何了解自然、了解客觀對象的手段都可與寫生并列, 或者代替寫生, 如:影形寫生、線描寫生等等都可以為創作提供最好的素材。隨著社會的發展, 學生還可以采納許多現代的記錄方式, 比如:攝影、攝像等, 輔助我們進行創作, 此方式可供我們多次觀察, 將繁瑣的自然對象平面化、簡潔化, 并將其特征抓住從而指導我們的創作, 使創作出來的作品更具欣賞性、藝術性, 讓學生善于挖掘生活中一切美的因素。我們常說藝術來源于生活, 多培養學生觀察生活的習慣和能力, 讓學生在觀察生活中去體驗和創造性地表現生活, 提升學生審美能力, 教師充分給予學生發揮個性的空間自由。
二、拓寬學生創作思路和理念創新
在創作開始, 學生可以循序漸進從最簡單的圖案創作入手。比如:植物圖案創作、動物圖案創作、人物圖案創作、幾何圖案創作進而過度到自由創作等等。學生只有逐漸拓寬設計表現方式, 進而才能更好地表達設計作品的內涵、宗旨。首先, 在作業練習中培養學生充分想象, 大膽表現。在練習的過程中, 大部分學生只是按照教師講解的經典圖案進行簡單直接的臨摹或是微小的改動。學生的思路受到一定的約束及限制, 極少有新鮮創意, 教師要指導學生單純的照葫蘆畫瓢已不再符合圖案創作的發展要求, 創作中切忌眼高手低, 被別人牽著鼻子走, 一定要試著去創作出一些新鮮、獨特的東西, 能在別人的基礎上創新, 對他人的作品發表自己與眾不同的見解, 從而提高學生的審美內涵。只有從確定主題, 考慮整體設計、布局合理、創意新穎、色彩服從于整體等多方面因素入手才能使創作出來的作品耐人尋味。教師鼓勵學生在個性的基礎上大膽的表現, 充分的發揮想像力, 作品中滲入自己的一些創意, 這樣才能創作出一幅幅令自己滿意的圖案作品。同時教師還要指導學生一定要時刻提醒自己為什么要這樣設計, 這樣設計有什么意義, 創作意途、思路都要走在別人的前列, 只有這樣創作出來的作品才能力于不敗之地。其次, 在創作過程中培養學生可以運用各種不同的圖案語言和裝飾手法, 將熟悉的對象特征概括地表現出來。當人們以多方向的思維方式去創作的時候, 許多特殊的新奇的圖案作品就可以完美地表現出來。在拓寬思路與理念創新上, 教師培養學生多采用與創造性密切相關的發散思維創新、類比思維創新、想象思維創新等形式, 提升作品。圖案創作能力水平的高低, 取決于一個創作者的不斷學習, 不斷進步, 不斷地吸收新鮮知識, 人的審美在于進步, 在于理念的創新。
三、提高學生繪畫基礎和造型能力
圖案的教案范文第5篇
解題：獅，哺乳綱貓科動物。雄獅壯碩雄健，頸有鬣。我國古代工藝中的獅紋樣，是歷代民間藝人加工，提煉并加以圖案化的結果，較真獅英武而活潑。繡球是用絲織品仿繡球花制作的圓球。古代視繡球的為吉祥喜慶之品。據《漢書·禮樂志》，漢代民間流行「獅舞」，兩人合扮一獅，一人持彩球逗之，上下翻騰跳躍，活潑有趣?！釜{子滾繡球」圖案，來源于此。舞獅子為民俗喜慶活動，且寓意祛災祈福。由繡球組成的圖案又叫「繡球錦」、「繡球紋」等
2.太平有象
解題：太平，謂時世安寧和平?！稘h書·王莽傳上》：「天下太平，五谷成熟?！箿赝ン蕖堕L安春晚》詩：「四方無事太平年?！褂种高B年豐收?！稘h書·食貨志上》：「進業曰登，再登曰平„„三登曰太平?！瓜?，哺乳動物。體高約三米，鼻長筒形，能蜷曲。門齒發達。象壽命極長，可達二百余年，被人看作瑞獸。象也喻好景象。寶瓶，傳說觀世音的凈水瓶，亦叫觀音瓶，內盛圣水，滴灑能得祥瑞?！柑接邢蟆挂步小柑骄跋蟆?、「喜象升平?！剐稳莺忧搴ｊ?、民康物阜
3.三羊開泰
解題：羊、古同祥字，寓吉祥。三羊喻「三陽」。三陽，卦爻之初
九、九
二、九三，陽氣盛極而陰衰微也。開泰，泰卦名;乾上坤下，天地交而萬物通。開泰即啟開的意思，預示要交好運?！溉栭_泰」圖案，寓意祛盡邪佞，吉祥好運接踵來
4.連年有余
解題：用爆竹，民間玩具等寓意年節的到來?！隔~」與「余」同音，比喻生活富裕，到年節之時，家境殷實。這表達了古代人們追求年年幸福富裕生活的良好愿望。在中國，無論城鄉，把這愿望形之于圖畫的習慣，至今未頹。過新年的時候，家家掛一張兒童抱鯉魚的年畫，既表達歡慶之情，又圖來年吉利.
5.和氣生福
解題：和仙、合仙，是指高僧寒山和拾得。寒山，一稱寒山子，唐代僧人，相傳他居豐縣(今浙江天臺)寒巖，喜吟詩飲酒，與天臺國清寺僧人拾得為好友。清雍正十一年，寒山，拾得被封為和圣與合圣，世人稱「和合二仙」或「和合二圣」?！负小古c「合」、「和」同音，喻「和合」。舊時民間嫁娶，喜掛和合像，取「和諧好合」之意，以圖婚姻美滿。
6.喜從天降
解題：喜蛛即「●子」。一種長腳的小蜘蛛?！冻鯇W記》卷四引《荊楚歲時記》，「七夕，婦人„„陳瓜果於庭中以乞巧，有子網於瓜上，則以為得?！龟懎^《詩疏》載，「〔喜子〕一名長腳，荊州河內人謂之喜母，此蟲來著人衣，當有親客至，有喜也」。人們把喜蛛喻吉光。喜蛛落下象徵「喜從天降」。
7.金玉滿堂
解題：金魚，亦稱「金鯽魚」。鯉科。由鯽魚演化而成的觀賞魚類。種類甚多。魚的形象作裝飾紋樣，早已見于原始社會的彩陶盆上。商周時的玉佩、青銅器上亦多有魚形。魚與「余」同音，隱喻富裕、有余。年畫多喜這個題材?！附鹩駶M堂」，言財富極多?！独献印罚骸附鹩駶M堂，莫之能守?！挂嘤靡苑Q譽才學過人?！妒勒f新語·賞譽》：「王長史謂林公：『真長可謂金玉滿堂』。
8.室上大吉
解題：室，房屋、房間、內室?！对?middot;小雅·斯乾》：「筑室百堵，西南其戶?！挂嘀讣屹Y?！秶Z·楚語上》：「施二師而分其室?！褂种钙奘??！抖Y記·曲禮上》：「三十曰壯，有室?！埂甘?，諧音「室」也?！鸽u」,「吉」諧音?！甘疑洗蠹?，寓意合府安康，生活富裕，大吉大利。
9.福壽萬代
解題：《書·洪范》云：「五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考紋命?！关玫?，意思是所好者德;考紋命即指善終不橫夭?！肝甯Ｅ鯄邸乖⒁舛喔６鄩?。還有以●字和蝙蝠組成圖案叫「福壽萬代」。
10.喜得連科
解題：「連科」見「一路連科」題解?！赶驳眠B科」祝賀連連取得應試好成績。
11.三元及第
解題：三元，喻「連中三元」(見「連中三元」題解)。用三個桂圓或三個元寶喻「三元」?！赶矆笕辜础溉暗凇?。這是對參加科舉的人福增貴子的吉利贈言或賀詞。
12.福增貴子
解題：桂花的桂與「貴」同音，喻意「貴子」。舊時代，人們認為添子是「?！?。生下男孩，鄰里、親朋都往祝賀，「福增貴子」，便是此種用意的吉祥圖。
13.喜在眼前
解題：古錢，古時用龜甲、齒貝當貨幣。商周以后，改用金屬鑄錢。有金、銀、銅等，銅質貨幣俗稱銅錢。喜鵲取一「喜」字、錢典「前」同音，「喜在眼前」，喜事在當前也。
14.福壽雙全
解題：兩個古錢，喻「雙全」。蝙蝠喻「?！?，壽星、壽桃代表長壽。組成圖案叫「福壽雙全」。
15.龜鶴齊齡
解題：龜，《龜經》載：「龜一千二百歲，可卜天地終結?！国Q，仙鶴(見「一琴一鶴」題解)。相傳龜鶴皆有千年壽，這里喻長壽?！侗阕?middot;對俗》：「知龜鶴之遐壽，故效其道(導)引以增年?！构薄队蜗稍姟罚骸附鑶栻蒡鲚?，寧知龜鶴年!」「龜鶴齊齡」寓意高壽。
16.福緣善慶
解題：福，指洪福、福氣、福運?！俄n非子》載：「全壽富貴之謂福?！埂肚ё治摹分杏小父＞壣茟c」一語，表示善良與吉利能引來福。用蝙蝠組的成圖案，寓意有福、福運和幸福。
17.舉案齊眉
解題：齊眉，《后漢書·梁鴻傳》：「〔鴻〕為人賃舂，每歸，妻為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉?！埂赴浮?，有腳的托盤?！该肌古c「梅」同音。世稱夫婦相敬謂「舉案齊眉」?！庚R眉祝壽」，比喻夫妻互敬互愛，健康長壽。
18.鴛鴦貴子
解題：鴛鴦，水鳥名，羽毛顏色美麗，形狀象鳧，但比鳧小。雄的翼上有扇狀飾羽。雌雄常在一起。舊時文藝作品中常用來比喻夫妻恩愛?！肚萁洝份d：鴛鴦，朝倚而暮偶，愛其類。據說鴛鴦成對游弋，夜晚雌雄翼掩合頸相交，若其偶失，永不再配。蓮實，蓮子，喻連生貴子?！给x鴦貴子」寓意夫妻恩愛，同偕到老。
19.二龍戲珠
解題：龍，《說文》十一：「龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能鉅，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵?！怪?，指夜明珠、珍珠?！妒霎愑洝肪砩希骸阜仓橛旋堉?，龍所吐者„„?！箓髡f龍能降雨。民間遇旱年常拜祭龍王祈雨。后演成「耍龍燈」的民俗活動，「二龍戲珠」即由「耍龍燈」演變來的，有慶豐年，祈吉祥之意。
20.雙鳳呈祥
解題：鳳凰，亦作「鳳皇」傳說中的神鳥。雄的叫「鳳」，雌的叫「凰」其形據《爾雅·釋鳥》郭璞注：「雞頭、蛇頸、燕頷、龜背、魚尾、五彩色，高六尺許?！埂赋鲇跂|方君子之國，翱翔四海之外，過昆倫，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風穴，見則天下安寧?！构艁碛嘘P鳳凰的傳說故事很多，傳統年畫，以鳳凰為題材的圖案運用也較普遍。
21.龍鳳呈祥
解題：龍鳳都是傳說想象中的生物。不僅形象生動、優美，而且賦予許多神奇的色彩。龍能降雨祈豐收，又象征皇權。鳳凰風姿綽約高貴，牽涉許多傳說，在人們心目中成為吉祥幸福的化身。龍鳳又用來形容有才能的人?！赌鲜?middot;王僧虔傳》：「于時王家門中，優者龍鳳，劣者虎豹?！埂庚堷P呈祥」圖案象征高貴、華麗、祥瑞、喜慶。
22.麒麟獻瑞
解題：麒麟，亦作“騏麟”，是中國古代傳說中的一種動物，與鳳、龜、龍共稱為“四靈”，井居四靈之首位?！抖Y記·禮運》有“出土器車，河出馬圖，鳳凰麒麟，皆在郊椰”(“椰”同“菽”，沼澤)。在中國眾多的民間傳說中，關于麒麟有故事雖然并不是很多，但其在民眾生活中部實實在在地無處不體現出它特有的珍貴和靈異。
23.歡天喜地
解題：獾，哺乳動物，又稱豬獾。頭尖、吻長，體毛灰色?！糕怠古c「歡」同音。用獾和喜鵲組成圖案喻「歡天喜地」，這是一個喜慶詞，形容有非常高興的事情。
24.一路連科
解題：鷺，水鳥名，翼大尾短，頸、腿長，活動于江湖邊或水田沼澤。常見有白鷺、蒼鷺等?！跟槨古c「路」同音?！干彙古c「連」同音。蘆葦之「蘆」與「路」諧間。蘆葦生長，常是棵棵連成一片，故諧音「連科」取意。舊時科舉考試，連續考中謂之「連科」。鷺與荷花，蘆葦組成的圖稱「一路連科」，寓意應試求連、捷，仕途順遂。又以一只鷺與蝙蝠、壽星組成的圖案叫「一路福星」，祝愿遠行的人此去幸運。
25.九世同居
解題：鵪鶉，頭小尾禿。額、頭側、頦淡紅色。渾身羽毛有白斑紋。菊花，多年生草本，花形，顏色多種，秋季開花。因其素雅高潔，常比之為「君子」。這里借「菊」與「居」諧音。九只鵪鶉喻九世也，與菊花組成圖案曰「九世同居」，也有作九只獅子在一起者?！短茣?middot;孝友傳序》載：「張公藝，九世同居，高宗有事太山，臨幸其居，問本末，書「忍」字百余以對，天子為流涕，賜縑帛而去」。后人用「九世同居」。示大家庭的和睦、安康生活。
26.平步青云
青云，指高空，司馬相如《子虛賦》：「交錯糾紛，上干青云?！挂脖扔鞲吖亠@位?！妒酚?middot;范睢蔡澤列傳》：「須賈頓首言死罪，曰：『賈不意君能自致于青云之上』」「青云得路」亦叫「直上青云」比喻仕途得意，步步高升。
27.春風得意
唐，孟郊《登科后》詩：「春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花?！姑辖寄昵鄷r不愿為官，只愛寫詩。四十歲后應試，連續兩次未取，第三次才考中進士。一時興奮，乃作此《登科后》詩。后來人們用「春風得意」稱進士及第，也泛指功成利就，躊躇滿志。
28.三星高照
三星，即指福、祿、壽三星。鹿，偶蹄類鹿科哺乳動物，種類很多，在吉祥圖案中多指梅花鹿?！嘎埂古c「祿」同音。祿，古代稱官吏的薪給為俸祿，寓財富。蟠桃，泛指西王母所居處之仙桃?！溉歉哒铡乖⒁庑腋?、富裕、長壽。
30.翹盼福音
童子仰望飛來的蝙蝠。翹盼，急切盼望?！嘎N盼福音」又叫「福從天降」，表示盼望獲得好消息.
31.納福迎祥
納福、享福、受福。是舊時見面或通信常用的問好語?！讣{福迎祥」，吉利詞，寓洪福吉祥相繼而來。
32.竹報平安
爆竹，據南北朝梁宗檁《荊楚歲時記》載，古時在節日或喜慶日，用火燒竹，爆裂發聲，稱為「爆竹」，以為能驅除山鬼。后人用多層紙密裹火藥，接以藥線，點燃即爆。唐時稱「爆竹」?！副瘛苟嘀感履甑絹?，「爆竹一聲除舊，桃符萬象更新?！埂钢駡笃桨病乖⒁怛尦皭?，祈禱安康。
33.吉祥如意
象，見「萬象更新」題解，騎象與「吉祥」諧音?！讣槿缫狻?，喜慶吉利之詞。如同古時人們互道「萬?！挂粯?，互致「吉祥如意」，祈禱合家安康，福祿長久?！讣椤?、「萬象」、「吉慶」、「如意」等詞為中國古代具有代表性的祝頌之詞.
34.九陽啟泰
九陽指日?！冻o·遠游》：「朝濯發於湯谷兮，夕●馀身兮九陽?！惯@里「陽」諧音「羊」。九，泛指多數或多次。啟泰即開泰。寓意走運，好兆頭?！秆颉构拧赶椤棺?，羊喻「祥」。九羊，吉祥如意之事，數不勝數，連綿不盡?！杆伞?，四季長青，象徵長壽?！钢瘛古c「?！雇?，喻祝福?！该贰古c「眉」同音，暗含「喜上眉梢」意也?！妇抨枂⑻乖⒁飧Ｐ歉哒?，百事順遂。又稱「九陽開泰」。
35.劉海灑錢
劉海蟾，道教全真道北五祖之一，名操，字宗成，五代時燕山人。一說名哲，字元英，后梁廣陵人。事燕主劉守光為相，好黃老之學。后受仙人點悟，棄官隱修于華山、終南山，果然得道成仙。元世祖時封為「明悟弘道真君?！埂竸⒑㈠X」寓意放棄功名利祿，淡泊修行。中國民間流傳有「劉海戲金蟾，步步釣金錢」的說法，贊揚糞土金錢的人的品格。
36.漁翁得利
《戰國策·燕策》載，趙國將要攻打燕國，蘇代為燕國對趙惠王說：「今者臣來，過易，蚌方出曝，而●喙其肉，蚌合而鉗其喙?！裨唬骸航袢詹挥?，明日不雨，即有死蚌?！话鲆嘣唬骸航袢詹怀?，明日不出，即有死●?！粌烧卟豢舷嗌?，漁者得而并擒之」?！笣O翁得利」，原指第三者乘雙方爭斗之危而得利，這里寓意外的收獲。
37.五子鬧彌勒
彌勒佛，佛教大乘菩薩之一。一般指佛教寺院中胸腹袒露滿面笑容的胖和尚塑像，稱為彌勒。也有以傳說中的布袋和尚為彌勒菩薩化身。舊時民間瓷塑，五童子娃娃爬在彌勒佛身上嬉戲。家里擺上一個，取意合家歡喜。
38.八仙仰壽
壽星，星名。亦神仙名，又稱南極仙翁。在《史記·封禪書》、《西游記》、《白蛇傳》中均有描寫。傳統形象：長頭大耳，短身軀，白髯，慈眉善目，手捧仙桃，拄仙杖，或騎仙鶴，乘空飛翔。明清時的年畫，有畫壽星坐廳堂中或騎仙鶴立于云端，八仙作祝壽狀，叫「八仙慶壽」或「八仙仰壽」。有的添畫一白猿獻桃。民間鼓詞《白猿偷桃》曲，敘述白猿之母患病，需仙桃，白猿求諸看守仙桃園的孫真人(臏)，孫真人憐其孝，賜一桃予之。母病愈，令白猿將天書一冊贈孫真人，是即孫子兵法也。
39.天女散花
唐、宋之間《設齋嘆佛文》：「天女散花，綴山林之草樹?！姑?、曹學●《蜀中名勝記》卷二：「(成都)東城樓，即散花樓也„„?！埂遁浀丶o勝》：「散花樓，隋開皇建，乃天女散花之處?！狗鸾?，《維摩經·觀眾生品》略云：「維磨室中有一天女，以天花散諸菩薩，悉皆墮落，至大弟子，便著身不墮，天女曰結習未盡，故花著身?！埂柑炫⒒ā褂纸小赶膳⒒ā?，寓意春滿人間，吉慶常在。
40.麻姑獻壽
麻姑，古代神話中的仙女。葛洪《神仙傳》說她為建昌人，修道牟州東南姑余山。東漢桓帝時應王方平之召，降于蔡經家，年十八九，能擲米成珠。她的手指象爪，蔡經見后暗想：「背大癢時，得此爪以爬背，當佳?！瓜鄠魅氯瘴魍跄笁鄢?，麻姑在絳珠河畔以靈芝釀酒，為王母祝壽。故舊時祝女壽者，多繪麻姑像贈送，稱「麻姑獻壽」。
41.東方朔捧桃
東方朔，古代傳說中的神奇人物。舊時年畫常作一滑稽老人捧桃(傳說西王母蟠桃，三千年一結實，吃了長生不老)，寓祝壽意?！豆判≌f鉤沈》輯《漢武故事》：「東郡送一短人„„召東方朔問，朔至„„(短人)指朔謂上曰：『王母種桃，三千年一作子，此兒不良，已三過偷之矣』?！褂帧读邢蓚鳌肪硐拢骸笘|方朔者，平原厭次人也，久在吳中，為書師數十年。武帝時上書說便宜，拜為郎„„作深淺顯默之行，或忠言或戲語，莫知其旨?！埂笘|方朔捧桃」或「東方朔偷桃」，傳統繪畫常用以祝頌有才能或有口才的人的壽辰。
42.瑤池進釀
瑤池，仙池也。古代傳說中昆倫山上的池名，西王母所居的地方?！妒酚?middot;大宛列傳》引《禹本記》：「昆侖其高二千五百余里，„„其上有酬泉、瑤池?！埂赌绿熳觽鳌肪砣骸敢页?、天子觴西王母于瑤池之上?！埂羔劇?，在此指酒?！高M釀」意為獻酒?！脯幊剡M釀」藉仙女麻姑，三月三日赴蟠桃盛會，為西王母獻酒祝壽的故事，以寓對長者祝賀之情。
43.麒麟送子
麒麟，傳說中的神獸，如龍、鳳、龜稱為「四靈」。象征吉祥和瑞。據《圣跡圖》載：「孔子生，見麟吐玉書」。故「麒麟送子」，意指圣明之世，麒麟送來的童子，長大后乃經世良材、輔國賢臣也。民間年畫也畫仙女抱一男孩騎于麒麟背上，謂「天仙送子」。麒麟與玉書、如意組成圖案謂「麒麟祥瑞」、「麒麟如意」。
44.馬上平安
「馬上」，匆促之意也。唐詩有「馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安?！箵睹佳孕袖洝酚涊d：「胡安定讀書泰山，十年不歸，得家書，見平安二字，即投澗中，不復展讀?！埂格R上平安」圖案，也叫「馬報平安」，古代交通不便，家人、行人，久未得書信，但得平安二字，以慰焦慮之情。此圖表達時人對親人或親朋之良好祝愿。
45.嫦娥奔月
嫦娥，亦作●娥，神話中後羿之妻。後羿從西王母處得到不死之藥，嫦娥偷吃後，遂奔月宮。這個動人的傳說，一時肢炙人口?！告隙鸨荚隆?，象徵對美好的追求。故人們畫作吉祥圖畫，以寄望焉。
46.年年有余
用爆竹，民間玩具等寓意年節的到來?！隔~」與「余」同音，比喻生活富裕，到年節之時，家境殷實。這表達了古代人們追求年年幸福富裕生活的良好愿望。在中國，無論城鄉，把這愿望形之于圖畫的習慣，至今未頹。過新年的時候，家家掛一張兒童抱鯉魚的年畫，既表達歡慶之情，又圖來年吉利。
47.狀元及第
冠，帽子也，冠與「官」同音。童子戴冠，長輩期望孩子長大有出息，科舉成功，高中狀元屯。騎龍，如同鯉魚跳龍門而成龍一般，出人頭地也?！笭钤暗凇?，即考中且高踞榜首。一年一度廷試，萬中取一，自是了不起的大事，故有「天上麒麟子，人間狀元郎」之譽。
48.一品清廉
荷花。一品，古代最高官階名稱?！秶Z·周語》：「外官不過九品」。蓮，荷花也?！稜栄?middot;釋草》：「荷，芙渠„„其實蓮?！股徟c荷?；煊?。古來贊美荷花之詩文甚多。宋周敦頤《愛蓮說》之句：「出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！怪两衲捴巳丝??！干彙古c「廉」同音，「一品清廉」寓意居高位而不貪，公正廉潔，這是舊時老百姓對清官的贊頌之詞。 49.九秋同慶
九種秋天的花草、銅磬。九秋，指秋季。秋季三個月，共九十日，故稱「九秋」，亦叫三秋。秋，禾谷熟?！墩f文·爾雅》：「秋為收成」，示收獲的季節來到了?！搞~磬」與「同慶」同音。用九種秋天的花草組成圖案象征秋天，配銅磬表達人們迎接豐收的季節之歡慶心情。無銅磬意亦同也。
50.九重春色
碧桃花，鳳雛，麥穗等。碧桃花，桃的變種。春季開花，色粉紅至深紅，盛開時，花紅似火，觸目皆是，春意盎然。九重，多層也，又指天或宮禁。杜甫詩：「五夜漏聲催曉箭，九重春色醉仙桃?！埂妇拧?，數之極也，古代常以「九」喻眾多，如「九鼎」、「九州」、「九陔」、「九章」、「九門」者然?！妇胖卮荷贡磉_了人們對春天的贊美之情，寓無限美好的春光長留人間。
51.天仙壽芝
天竹、水仙、靈芝及壽石。天竹、即南天竹。小檗科常綠灌木，羽狀復葉，嫩時稍帶紅色，秋季變紫紅，果實攢簇殷紅，累累若火珠，狀頗美觀，這里借「天」字。水仙，石蒜科，多年生草本，鱗莖卵圓形，葉直立而扁平，粉綠色?；òl幽香，素稱香供佳品。這里借一個「仙」字。壽石，即太湖石。產于太湖區域的多孔而玲瓏剔透的石頭，供點綴庭院或選作假山之用。用天竹、水仙、靈芝和壽石組成圖案喻「天仙祝壽」。
52.四季平安
月季花或四季花卉如梅、蘭、荷、菊等插入瓶中。月季花或四季花卉插入瓶中，曰「四季平安」。寓意一年四季，月月幸福平安。
53.本固枝榮
叢生的蓮。本，草木的根或莖，如草本，木本之謂。也指事物的根源、根基。轉義重要的部份，如本部，本題。這里用蓮花的根葉繁茂比喻「本固枝榮」寓意事業根基牢固，興旺發達。
54.玉堂富貴
玉蘭花、海棠、牡丹。玉堂，漢代殿名，亦作宮殿的通稱?！度o黃圖·漢宮》：「建章宮南有玉堂„„階陛皆玉為之?！挂卜Q官署名。漢侍中有玉堂署，宋以后翰林院亦稱玉堂。又指神仙所居。孫綽《游天臺山賦》：「朱闕玲瓏于林間，玉堂陰映于高隅?！狗褐父毁F之家?！负Ｌ摹沟摹柑摹古c「堂」同音。海棠、牡丹組成圖案喻「滿堂富貴」;玉蘭花、牡丹喻「玉堂富貴」，皆贊頌府第輝煌、榮華富貴之溢美之詞。
55.玉樹臨風
玉蘭花。玉蘭，早春先葉開花，花大型，芳香，純白色。是有名的觀賞花，常常比喻春天。玉樹，槐樹也，又指珊瑚、珠玉制之樹?！稘h書·揚雄傳上》：「翠玉樹之青蔥兮?！勾送庥直扔髂凶硬琶蚕嗳?。杜甫《飲中八仙歌》：「宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，蛟如玉樹臨風前?！埂赣駱渑R風」圖案，寓意俊才與美好也。
56.仙壺集慶
松枝、梅花、水仙插入花瓶，再配上靈芝與蘿卜。仙壺，也叫方壺，蓬壺。蓬壺，古代傳說中的海上仙山，李白《秋夕書懷》詩：「始探蓬壺事，旋覺天地輕?！股騺喼额}海榴樹》詩：「曾在蓬壺伴眾仙?！埂赶蓧丶瘧c」，寓意眾人聚會共慶吉祥，如仙家焉。
57.百事如意
百合花或柏樹，柿子或獅子，靈芝或如意。百合花，柏樹喻「百」。柿子、獅子喻「事」。靈芝、如意喻稱心如意之「如意」?！赴偈氯缫狻古c「萬事如意」、「事事如意」一樣，指一切順利，如愿以償。
58.貴壽無極
桂花、桃或桃花。無極，無窮無盡也。桂與「貴」同音。桃喻「壽」?！纲F壽無極」，極言財富之多，人丁之旺，官職之高，壽命之長。
59.長命富貴
壽石、牡丹、桃花。牡丹、桃花，喻「雙全」,壽石代表長壽。組成圖案叫「福壽雙全」。
60.松菊猶存
松菊?！杆删摘q存」，出自東晉陶淵明《歸去來辭》：「三徑就荒，松菊猶存?！??！杆删摘q存」亦叫「松菊延年」，意謂松菊經霜不凋。獨吐幽芳，寓意人生雖坎坷，仍自保其高尚之品格與不屈不撓之精神也。也泛指健康長壽。
61.杞菊延年
枸杞、菊。枸杞，漿果紅色，成熟時火紅一片，可入藥，有滋肝補腎，安神明目之效，多食能益壽延年。菊，著名觀賞花。品種很多，秋末冬初開花，耐寒，古代文人把它和梅、蘭、竹比稱為「四君子」。相傳常飲菊花酒可以長壽?！歌骄昭幽辍?，健康長壽的祝頌詞。
62.和合如意
盒、荷、靈芝。盒、荷喻「和合二圣」，靈芝喻如意。意指人事和睦，事業興旺，繁榮昌盛，祝頌吉祥者也。荷、盒與「和合」 同音，多比喻夫妻和諧，魚水相得。和合二圣」，寓意夫妻 和睦、則福祿無窮，所謂「家和萬事興」者也。
63.和合萬年
百合、萬年青或葫蘆。和合，據《周語》記載：「相應聲曰和」。這里指「和睦」、「和氣」。萬年青喻「萬年」。葫蘆，取綿延不斷。百合喻「百事和合」、指甚么事都協調順利。過去做生意圖吉利，盼發財，多寫「和氣致祥」、「和氣生財」條幅?！负秃先f年」，意指世世代代人事和睦，則自然事業興旺，繁榮昌盛 . 63.并蒂同心
并蒂蓮。并蒂蓮，也叫并頭蓮，指一支花梗上長出二朵蓮花。陳●子《花鏡》卷五：「〔并頭蓮〕紅白俱有，一干兩花?！共⒌偕徲脕肀扔鞣蚱尴嗟?，共諧連理。曾瑞卿《留鞋記》第四析：「休拗折并頭蓮，莫●殺雙飛燕」。同心見「同心之言」中「同心結」之解，加強并蒂之意矣。
64.宜爾子孫
萱草。萱草，金針菜的一種?；S紅色，可作蔬菜和觀賞。萱草又叫「諼草」。古人以為可以使人忘憂的一種草。嵇康《養生論》：「合嘆蠲忿，萱草忘憂，禺智所共知也?！古f俗，婦人有孕，常佩其花以為易得男也，所以又叫宜男草。以壽石和萱草組成圖案寓「宜男多壽」。以石榴和萱草組成圖案寓「宜男多子」。
65.連生貴子
蓮花、桂花、也有以蓮花、笙和兒童組成。蓮與「連」、桂與「貴」、笙與「生」同音。早在唐代銅官窯瓷器的紋飾中，就可以見到「連生貴子」的吉祥圖案。蓮蓬寓意連生，桂花寓意貴子
66.富貴平安
花瓶、牡丹花、蘋草。蘋果的蘋字與「平」同音。牡丹花插入花瓶中喻「平安」。兩個意思連在一起喻「平平安安」。牡丹花又喻富貴。以上三種物品組在一起喻「富貴平安」。
67.群芳祝壽
桃、月季花、靈芝和竹。芳，即花卉，亦比喻美名或美德。多種花卉組在一起曰「群芳」?！溉悍甲邸贡扔髟S多具有美好品德的人為健康長壽者祝壽。此外，以靈芝、水仙、竹和桃或壽石組成圖案叫「芝仙祝壽」。
68.群仙祝壽
壽石、數株水仙及竹。以數株水仙喻「群仙」。壽石取「壽」字、竹與「?！怪C音?！钝拧罚骸负Ｉ嫌畜刺?，三千霜乃熟;一千年開花，一千年結子?！瓜鄠魅氯瘴魍跄笁鄢?，設蟠桃會，上、中八洞神仙齊來祝壽，其間白猿獻桃，麻姑獻酒，歡宴歌舞，共慶王母壽誕
69.新韶如意
花瓶、山茶花、松枝、梅枝、靈芝、柿子、百合。韶，寓意美好、梁簡文帝《答湘東王書》：「暮春美景，風云韶麗」。韶光、韶華，美好的時光也，常指春光。韓維《太后閣》詩：「迎得韶華入中禁，和風次第遍神州?！狗冻纱蟆冻跸摹吩姡骸盖缃z千尺挽韶光，百舌無聲燕子忙?！剐律赜餍麓夯蛐履??！感律厝缫狻?，新的一年開始，平平安安、萬事如意
70.松鶴延年
松，傲霜斗雪、卓然不群，最早見于《詩經·小雅·斯干》，因其樹齡長久，經冬不凋，松被用來祝壽考、喻長生：“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。”松的這種原初的象征意義為道教所接受，遂成為道教神話中長生不死的重要原型。在道教神話中，松是不死的象征，所以服食松葉、松根便能飛升成仙、長生不死。被賦予高潔不群地形象。
鶴，也是被道教引入神仙世界，因此鶴被視為出世之物，也就成了高潔、清雅的象征，得道之士騎鶴往返，那么，修道之士，也就以鶴為伴了，賦予了高潔情志的內涵，成為名士高情遠志的象征物。以為鶴在民間就被視為仙物，仙物嗎，自然是長生不死。
兩個仙物合在一起即是稱其人如松鶴般高潔，長壽。
71，連生貴子
蓮與「連」、桂與「貴」、笙與「生」同音。早在唐代銅官窯瓷器的紋飾中，就可以見到「連生貴子」的吉祥圖案。蓮蓬寓意連生，桂花寓意貴子
72.白頭富貴
牡丹、白頭翁。白頭翁、鳥名。頭部的毛黑白相間，老鳥頭部的毛變成白色。民間常用來比喻夫妻和睦，「白頭偕老」?！赴最^富貴」指夫妻和諧，生活美滿，兩相廝守到老。
73.富貴耄耋
牡丹、貓。牡丹，落葉灌木。品種很多，花大而艷麗，是著名觀賞花。牡丹向來比作花中之王，具豐腴之姿、有富貴之態。無論擺設、入畫，極富麗堂皇之致。又稱「國色天香」。唐劉禹錫詩：「惟有牡丹真國色?；ㄩ_時節動京城」。初夏正午是牡丹開得最鮮艷之時?；畹桨司攀畾q的長壽老人，俗稱「耄耋」。貓與「?！怪C音。畫牡丹和貓隱寓福壽雙全。
74.長春白頭
月季花、壽石、白頭翁?！搁L春白頭」，對和諧幸福的家庭生活、夫妻相敬如賓，同偕白首的頌詞
75，年年大吉
鯰魚，大桔子或雄雞。鯰魚，又叫鲇，體狹長側扁，無鱗，滑而多黏質。大口大腹。嘴邊有觸須?！个T」與「年」同音。兩條鯰魚喻「年年」。桔，柑桔，「桔」與「吉」諧音，喻吉利?！鸽u」與「吉」諧音，亦喻吉利?！改昴甏蠹?，年年都是吉利充盈。
76.安居樂業
傳統寓意紋樣。安居樂業，就是指有個安定的住處和固定職業。即安于所居，樂于所業?！稘h書食貨列傳》：“各安其居而樂其業”。紋飾以鵪鶉、菊花、楓樹落葉等組成，“鵪”與“安”、“菊”與“居”、“落葉”與“樂業”諧音，以此寓安于居、樂于業之意。
77.富貴耄耋
耄耋，長壽老人?！鸽ｑ蟆古c「貓、蝶」諧音、同音?！父毁F耄耋」寓意長壽、健康、富有。
78.功名富貴
雄雞即公雞。形體高大英武，雄赳赳頗有氣概。李賀名句：「雄雞一唱天下白?！闺u鳴將旦，光明到來?！腹古c「功」，「鳴」與「名」同音喻功名。牡丹，雄雞組成圖案叫「功名富貴」，寓意仕途康莊，富貴逼人而來。
79.譽滿杏林
杏，落葉喬木。春天開花，果實酸甜可口，成熟后黃色。杏仁可供食用或藥用燕子，益鳥，春天的象征。相傳，三國時吳人董奉為人治病，不受報酬，對治愈的病人，只求為其種杏樹幾株。數年后蔚然成林。后世常用「杏林春燕(或滿)」、「譽滿杏林」等語稱頌醫家。也是對多行好義、道德學問高尚的人的贊揚。
80.海屋添壽
蓬島,傳說中的仙山?！妒酚?middot;秦始皇本紀》：「齊人徐市等上書，言海中有三仙山，名曰蓬萊、方丈、瀛州，仙人居之?！宫幣_。指雕飾華麗，結構精巧的樓臺。亦指古人想象中的神仙居處。李白《清平調》：「若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢?！埂负Ｎ萏韷邸?，海屋指蓬島仙宮，喻新屋落成也。舊俗于新屋落成時，以這個圖案或此四字相贈，寓意基業牢固。
81.一甲一名
中國自隋朝以后，皆采取「科舉」?？荚嚪旨夁M行如縣試、會試、殿試等。明清時，通過最高殿試后再分三級稱三甲，一甲前三名稱狀元、榜眼、探花?！敢患滓幻辜礌钤??！讣住古c「鴨」諧音?！给啞乖⒁饪婆e之甲也。民間藝術中，常描繪鴨子游弋水上，旁配蘆葦或蟹鉗蘆葦，寓意中舉。民俗也有對出遠門的行人贈送鴨子或螃蟹者，祈禱前程遠大也
82.鶴鹿同春
桐，梧桐樹，落葉喬木。樹干平滑挺直。桐木是制樂器的好材料。桐與「同」同音?！竿骸?，象春天一樣美好?！跟Q」、「鹿」都是瑞獸。隱喻「祿」、「壽」?！跟Q鹿同春」祝頌長壽之詞。
83.一琴一鶴
琴，撥弦樂器。一般指古琴「七弦琴」。見於周、成於漢。鶴，亦稱「仙鶴」。羽毛雪白，頸背和翼部分呈黑色，頭頂有紅色肉冠。體態瀟灑優雅?！端问?middot;趙●傳》載神宗曰：「聞卿匹馬入蜀，以一琴一鶴自隨，為政簡易，亦稱是乎!」冀其為政簡易，如其行裝也。后人用「一琴一鶴」稱頌為官刑清政簡、廉正不阿。也德高尚者。
84.河清海晏
海棠、薔薇科，落葉喬木。葉橢圓形，春季開淡紅色花，果實球形。海棠取「?！棺?。燕與「晏」同音。晏，安也。河清，《拾遺記》：「黃河千年一清，清則圣人生于時也?！埂端问?middot;包拯傳》：拯立朝剛毅，貴戚宦官，為之斂手，聞者皆碑。人謂包拯政比黃河清」?！负忧搴ｊ獭乖⒁鈺r世升平，天下大治
85.春光長壽
山茶、常綠喬木或灌木，葉子卵形，有光澤，花紅色或白色，通常叫茶花，是著名觀賞花卉。山茶花在這里比喻春光。綬帶鳥取「綬」、「壽」同音?！复汗忾L壽」寓意青春不老、健康長壽。
86.狀元祝壽
香櫞，即枸櫞，常綠小喬木。果實有香氣，味酸苦，可藥用。櫞與「元」同音。竹、「?！怪C音。綬帶鳥取綬與「壽」同音「狀元祝壽」寓功名富貴而長壽之意。
87.同喜
梧桐，取「桐」、「同」同音。與喜鵲組成圖案曰「同喜」。為喜事臨門，眾人同慶，或年節，互相賀喜之意。
88.天中集瑞
蜘蛛，從天垂落謂喜從天降。枇杷，薔薇科。常綠小喬木，果實圓形、黃色、味甜。蒜，即大蒜，亦叫胡。櫻桃，薔薇科。落葉灌木。果實小，球形，鮮紅色，稍甜而帶酸，初夏成熟，果柄長。菖蒲，天南星科，多年生水生草本，有香氣。葉狹長，花黃色。民間在端午節常編菖蒲葉以為玩具?！柑熘屑稹?，又叫「天中瑞結黃金果」。把幾種端午節的應節物品集中起來，以寓吉祥之意。
89.代代壽仙
綬帶鳥即練鵲。雄的有羽冠，尾部有兩根長羽毛。頭部黑色發藍光，背部深褐色，腹部白色，非常入畫?！妇R」與「壽」同音。代代花，常綠灌木，小枝細長，有短刺。葉橢圓形?；ò咨?，有香氣，可熏茶得制香精。代代花取「代」字。壽石、桃皆喻長壽，加水仙喻仙壽，比長壽更甚矣?！复鷫巯伞?，形容世代家族都能長壽。
90.鯉魚跳龍門
古代傳說黃河鯉魚跳過龍門，就會變化成龍?！钝?middot;釋 魚》：“俗說魚躍龍門，過而為龍，唯鯉或然。”清李元《蠕范·物體》：“鯉„„黃者每歲季春逆流登龍門山，天火自后燒其尾，則化為龍。”后以“鯉魚跳龍門”。比喻中舉、升官等飛黃騰達之事。也比喻逆流前進，奮發向上。
91.竹梅雙喜
竹、梅，比喻「青梅竹馬」。李白詩：「郎騎竹馬來，繞床弄青梅?！箖芍幌铲o喻「雙喜」?！钢衩冯p喜」，即兩小無猜，結為伴侶，夫妻恩愛，婚姻美滿幸福
92.舉家歡樂
黃雀，亦叫蘆花黃雀。鳴聲清脆，可飼養作觀賞鳥。黃與「歡」諧音?！概e家歡樂」，亦叫「全家?！?，寓意家庭和美幸福。
93.連中三元
連中三元：荔枝、桂圓及核桃。荔枝、桂圓、核桃、果實都是圓形。圓與「元」同音，畫三樣東西，喻「連中三元?！辜磰Z得舊時科舉考試中鄉試、會試、殿試的第一名。
94.天中辟邪
天中辟邪：鐘馗，傳說故事人物。相傳唐明皇于病中夢見一大鬼捉一小鬼啖之。大鬼自稱名鐘馗，生前曾應武舉未中，死后決心消滅天下妖孽。明皇醒后，命畫工吳道子繪成圖象(見沈括《夢溪筆談》)。舊俗端午節多懸鐘馗之鐘，謂能打鬼和驅除邪祟。天中，即天中節?！段醭瘶肥隆罚骸付宋鐬樘熘泄??！苟宋?，也作端五。陰歷五月初五日，民間節日。辟邪，祛除邪祟，又指古代傳說的神獸，似獅而帶翼。古代織物、軍旗、帶鉤、印紐等常繪之。南朝陵墓用作鎮墓獸石。皆驅災去邪之意。
95.和合二圣
和合二圣：民間年畫常繪二圣，一持荷花，一捧圓盒，盒內盛滿珠寶，并飛出一串蝙蝠，寓意財富無窮盡。荷、盒與「和合」同音，多比喻夫妻和諧，魚水相得?！负秃隙ァ?，寓意夫妻和睦、則福祿無窮，所謂「家和萬事興」者也。
96.百事大吉
百合，多年生草本植物，鱗莖呈球形，白色或淺紅色?；ǔ搪┒沸?，可觀賞也可食用。這里取一個“百”字。柿，落葉喬木，果實叫柿子，扁圓形，果實成熟后呈橙黃色，味甜。“柿”與“事”同音，“橘”與“吉”諧音，謂“大吉”。民俗元旦用柏樹枝扎上柿餅插在瓶內，橘子、百合放入盤中，稱“百事大吉”，寓意大吉大利，事事如意
97.聰明伶俐
蔥，多年生草本，有辛辣味，常做調味品。這里取“蔥”、“聰”同音。菱，俗稱菱角。一年生水生草本，可食。“菱”與“伶”同音。荔，荔枝。常綠喬木，南方特產，果皮有瘤狀突起，暗紅色，果實多汁，味甜，是美味佳果。“荔”與“俐”同音
98.華封三祝
通常是以竹或天竹諧“祝”字，配上其它兩種吉祥花卉，湊成“三”數來表達“三祝”寓意?；蛘咭?ldquo;竹”與“祝”諧音。畫三棵竹，也可寓意“三祝”。此外，還有一種用佛手、桃和石榴組合的《福壽三多》吉祥紋圖，也含“三祝”之頌，以“佛”寓多福，以“桃”寓多壽，以“石榴”寓多子孫，亦稱《三多圖》，清代時最為盛行。
99.芝蘭玉樹
圖案的教案范文第6篇
1、太師太保
獅，哺乳綱貓科動物。雄獅壯碩雄健，頸有鬣。我國古代工藝中的獅紋樣，是歷代民間藝人加工，提煉并加以圖案化的結果，較真獅英武而活潑。繡球是用絲織品仿繡球花制作的圓球。古代視繡球的為吉祥喜慶之品。據《漢書·禮樂志》，漢代民間流行「獅舞」，兩人合扮一獅，一人持彩球逗之，上下翻騰跳躍，活潑有趣?！釜{子滾繡球」圖案，來源于此。舞獅子為民俗喜慶活動，且寓意祛災祈福。由繡球組成的圖案又叫「繡球錦」、「繡球紋」等。
2、太平有象
太平，謂時世安寧和平?！稘h書·王莽傳上》：「天下太平，五谷成熟?！箿赝ン蕖堕L安春晚》詩：「四方無事太平年?！褂种高B年豐收?！稘h書·食貨志上》：「進業曰登，再登曰平„„三登曰太平?！瓜?，哺乳動物。體高約三米，鼻長筒形，能蜷曲。門齒發達。象壽命極長，可達二百余年，被人看作瑞獸。象也喻好景象。寶瓶，傳說觀世音的凈水瓶，亦叫觀音瓶，內盛圣水，滴灑能得祥瑞?！柑接邢蟆挂步小柑骄跋蟆?、「喜象升平?！剐稳莺忧搴ｊ?、民康物阜。
3、三羊開泰
羊、古同祥字，寓吉祥。三羊喻「三陽」。三陽，卦爻之初
九、九
二、九三，陽氣盛極而陰衰微也。開泰，泰卦名;乾上坤下，天地交而萬物通。開泰即啟開的意思，預示要交好運?！溉栭_泰」圖案，寓意祛盡邪佞，吉祥好運接踵來。
4、連年有余
用爆竹，民間玩具等寓意年節的到來?！隔~」與「余」同音，比喻生活富裕，到年節之時，家境殷實。這表達了古代人們追求年年幸福富裕生活的良好愿望。在中國，無論城鄉，把這愿望形之于圖畫的習慣，至今未頹。過新年的時候，家家掛一張兒童抱鯉魚的年畫，既表達歡慶之情，又圖來年吉利。
5、和氣生福
和仙、合仙，是指高僧寒山和拾得。寒山，一稱寒山子，唐代僧人，相傳他居豐縣(今浙江天臺)寒巖，喜吟詩飲酒，與天臺國清寺僧人拾得為好友。清雍正十一年，寒山，拾得被封為和圣與合圣，世人稱「和合二仙」或「和合二圣」?！负小古c「合」、「和」同音，喻「和合」。舊時民間嫁娶，喜掛和合像，取「和諧好合」之意，以圖婚姻美滿。
6、喜從天降
喜蛛即「子」。一種長腳的小蜘蛛?！冻鯇W記》卷四引《荊楚歲時記》，「七夕，婦人„„陳瓜果於庭中以乞巧，有子網於瓜上，則以為得?！龟懎^《詩疏》載，「〔喜子〕一名長腳，荊州河內人謂之喜母，此蟲來著人衣，當有親客至，有喜也」。人們把喜蛛喻吉光。喜蛛落下象徵「喜從天降」。
7、金玉滿堂
金魚，亦稱「金鯽魚」。鯉科。由鯽魚演化而成的觀賞魚類。種類甚多。魚的形象作裝飾紋樣，早已見于原始社會的彩陶盆上。商周時的玉佩、青銅器上亦多有魚形。魚與「余」同音，隱喻富裕、有余。年畫多喜這個題材?！附鹩駶M堂」，言財富極多?！独献印罚骸附鹩駶M堂，莫之能守?！挂嘤靡苑Q譽才學過人?！妒勒f新語·賞譽》：「王長史謂林公：『真長可謂金玉滿堂』。
8、室上大吉
室，房屋、房間、內室?！对?middot;小雅·斯乾》：「筑室百堵，西南其戶?！挂嘀讣屹Y?！秶Z·楚語上》：「施二師而分其室?！褂种钙奘??！抖Y記·曲禮上》：「三十曰壯，有室?！埂甘?，諧音「室」也?！鸽u」,「吉」諧音?！甘疑洗蠹?，寓意合府安康，生活富裕，大吉大利。
9、福壽萬代
《書·洪范》云：「五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考紋命?！关玫?，意思是所好者德;考紋命即指善終不橫夭?！肝甯Ｅ鯄邸乖⒁舛喔６鄩?。還有以卍字和蝙蝠組成圖案叫「福壽萬代」。
10、喜得連科
「連科」見「一路連科」題解?！赶驳眠B科」祝賀連連取得應試好成績。
11、三元及第
三元，喻“連中三元”。用三個桂圓或三個元寶喻“三元”。“喜報三元”即“三元及第”。這是對參加科舉的人的吉利贈言或賀詞。
12、福增貴子
桂花的桂與“貴”同音，喻意“貴子”。人們認為添子是“福”。生下男孩，鄰里、親朋都往祝賀，“福增貴子”，便是此種用意的吉祥圖。
13、喜在眼前
古錢，古時用龜甲、齒貝當貨幣。商周以后，改用金屬鑄錢。有金、銀、銅等，銅質貨幣俗稱銅錢。喜鵲取一“喜”字、錢典“前”同音，“喜在眼前”，喜事在當前也。
14、福壽雙全
兩個古錢，喻“雙全”。蝙蝠喻“福”，壽星、壽桃代表長壽。組成圖案叫“福壽雙全”。
15、龜鶴齊齡
龜，《龜經》載：“龜一千二百歲，可卜天地終結。”鶴，仙鶴(見“一琴一鶴”解)。相傳龜鶴皆有千年壽，這里喻長壽?！侗阕?middot;對俗》：“知龜鶴之遐壽，故效其道(導)引以增年。”郭璞《游仙詩》：“借問蜉蝣輩，寧知龜鶴年!”“龜鶴齊齡”寓意高壽。
16、福緣善慶
福，指洪福、福氣、福運?！俄n非子》載：“全壽富貴之謂福。”《千字文》中有“福緣善慶”一語，表示善良與吉利能引來福。用蝙蝠組的成圖案，寓意有福、福運和幸福。
17、舉案齊眉
齊眉，《后漢書·梁鴻傳》：“(鴻〕為人賃舂，每歸，妻為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉。”「案」，有腳的托盤。“眉”與“梅”同音。世稱夫婦相敬謂“舉案齊眉”。“齊眉祝壽”，比喻夫妻互敬互愛，健康長壽。
18、鴛鴦貴子
鴛鴦，水鳥名，羽毛顏色美麗，形狀象鳧，但比鳧小。雄的翼上有扇狀飾羽。雌雄常在一起。舊時文藝作品中常用來比喻夫妻恩愛?！肚萁洝份d：鴛鴦，朝倚而暮偶，愛其類。據說鴛鴦成對游弋，夜晚雌雄翼掩合頸相交，若其偶失，永不再配。蓮實，蓮子，喻連生貴子。“鴛鴦貴子”寓意夫妻恩愛，同偕到老。
19、二龍戲珠
龍，《說文》十一：“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能鉅，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。”珠，指夜明珠、珍珠?！妒霎愑洝肪砩希?ldquo;凡珠有龍珠，龍所吐者„„”傳說龍能降雨。民間遇旱年常拜祭龍王祈雨。后演成“耍龍燈”的民俗活動，“二龍戲珠”即由“耍龍燈”演變來的，有慶豐年，祈吉祥之意。
20、雙鳳呈祥
鳳凰，亦作“鳳皇”傳說中的神鳥。雄的叫“鳳”，雌的叫“凰”其形據《爾雅·釋鳥》郭璞注：“雞頭、蛇頸、燕頷、龜背、魚尾、五彩色，高六尺許。”“出于東方君子之國，翱翔四海之外，過昆倫，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風穴，見則天下安寧。”古來有關鳳凰的傳說故事很多，傳統年畫，以鳳凰為題材的圖案運用也較普遍。
21、龍鳳呈祥
龍鳳都是傳說想象中的生物。不僅形象生動、優美，而且賦予許多神奇的色彩。龍能降雨祈豐收，又象征皇權。鳳凰風姿綽約高貴，牽涉許多傳說，在人們心目中成為吉祥幸福的化身。龍鳳又用來形容有才能的人?！赌鲜?middot;王僧虔傳》：“于時王家門中，優者龍鳳，劣者虎豹。”“龍鳳呈祥”圖案象征高貴、華麗、祥瑞、喜慶。
22、麒麟獻瑞
麒麟，亦作“騏麟”，是中國古代傳說中的一種動物，與鳳、龜、龍共稱為“四靈”，井居四靈之首位?！抖Y記·禮運》有“出土器車，河出馬圖，鳳凰麒麟，皆在郊椰”(“椰”同“菽”，沼澤)。在中國眾多的民間傳說中，關于麒麟有故事雖然并不是很多，但其在民眾生活中部實實在在地無處不體現出它特有的珍貴和靈異。
23、歡天喜地
獾，哺乳動物，又稱豬獾。頭尖、吻長，體毛灰色。“獾”與“歡”同音。用獾和喜鵲組成圖案喻“歡天喜地”，這是一個喜慶詞，形容有非常高興的事情。
24、一路連科
鷺，水鳥名，翼大尾短，頸、腿長，活動于江湖邊或水田沼澤。常見有白鷺、蒼鷺等。“鷺”與“路”同音。“蓮”與“連”同音。蘆葦之“蘆”與“路”諧間。蘆葦生長，常是棵棵連成一片，故諧音“連科”取意。舊時科舉考試，連續考中謂之“連科”。鷺與荷花，蘆葦組成的圖稱“一路連科”，寓意應試求連、捷，仕途順遂。又以一只鷺與蝙蝠、壽星組成的圖案叫“一路福星”，祝愿遠行的人此去幸運。
25、九世同居