人生的意義和價值范文第1篇
人所特有的勞動創造力是人生價值的源泉.而人的創造力的形成和培養需要一定的社會經濟狀況,科學和文化發展水平;人們創造力的利用和發揮需要一定的社會條件,如生存條件,工作條件以及社會各方面的支持.
2、實現人生價值需要發揮主觀能動性,創造必要的主觀條件.
良好而必要的客觀條件,是人們實現人生價值的基本保證.但是在客觀條件基本相同的情況下,有的人沒有能夠實現人生價值,無所作為,虛度人生;而有的人則實現了正確的人生價值,為人民為社會做出了貢獻.其主要原因之一就是主觀能動性發揮不同,自身創造人生價值的能力不同.
在一定的客觀條件下,主觀能動性發揮得越充分,個人條件就越成熟,個人對社會的貢獻就越大,人生價值就具有更大的價值.
⑴要全面提高個人素質.主要包括思想政治素質,道德素質,科技文化素質,心理素質和身體素質.上述素質相互聯系,是人的全面發展中缺一不可的有機組成部分.重點把握道德素質和心理素質.
第一,良好的思想政治素質能使我們正確認清社會發展的客觀規律,把自己的人生選擇建立在科學認識的基礎上,不致迷失方向;才能使我們較好地處理人生道路上遇到的矛盾,全面地,辯證地對待人生.第二,提高個人道德素質,既是個人成才,實現人生價值的需要,又是建設社會主義物質文明的精神文明的需要.一個人有了良好的道德品質,才能熱愛本職,積極工作,努力做到全心全意為人民服務,展現自己的價值.在今天的歷史條件下,就是要培養愛祖國,愛人民,愛勞動,愛科學,愛社會主義的良好道德素質.為人民服務是社會主義道德的核心和集中表現.第三,為振興中華而學習,努力把自己鍛煉成為社會主義現代化建設的合格人才,是新世紀青年肩負的使命;在科學技術高度發展的今天,不用現代科學技術知識武裝自己,就不能算是一個合格的,好的勞動者;而真才實學又是實現和提高人生價值的重要條件.第
四,人只有在良好健康的心理狀態下,才能適應外界的變化情況,充分發揮其身心潛在的能力,創造性地進行學習和工作,從而實現人生價值.第五,健康的身體是實現人生價值的基礎.
⑵要在自己的崗位上埋頭實干,發揮聰明才智,人生的價值終究要通過自己所從事的事業展現出來.問題的關鍵在于,是否有理想,有志氣,充分發揮主觀能動性,腳踏實地地做好工作.
實現人生價值不能停留在口頭上,最終要落實到行動上.這既是實現人生價值的出發點,又是實現人生價值的落腳點.個人主觀能動性的發揮,應該從小事做起,從平凡的事情做起.良好的個人素質只表明一個人具有創造人生價值的潛能,要把這種潛能發揮出來,根本途徑就是在實現中,在自己的崗位上埋頭實干,發揮聰明才智.要反對那種"大事做不成,小事不愿做"的不切實際的思想和行為.
⑶要有百折不撓,不怕失敗的頑強奮斗精神.要正確對待人生道路上的挫折失敗.
青年學生之所以不能正確對待人生困難挫折,是因為: 第一,對社會生活的復雜性缺乏全面了解.對生活中美好的一面想得多,對其復雜的一面缺乏了解,對人生道路上可
能遇到的失敗,困難,挫折缺乏心理上的準備,所以一但受挫,便感到無所適從,乃至對未來失去信心.
第二,對自己的能力估計過高.有些同學過于自信,自以為自己什么都行,可一旦把知識和能力放到社會的天平上來衡量,就顯出差距來了,不能適應實際生活的要求.由于自我估計過高,實際能力又跟不上,也就容易導致失敗,而出現失敗,自信的心理防線便開始崩潰,因而感到失望,甚至一蹶不振.
第三,對失敗缺乏辯證分析.有的人把失敗看成是固定不變的,最終的判決,甚至感到恥辱,這種認識和感受是不可取的.無疑,失敗并非好事.但如果自己善于思考,認真總結教訓,也就可以從中學到許多東西,從失敗走向成功,壞事也就變成了好事,正所謂"失敗是成功之母".
怎樣才能把失敗轉化為成功呢 這就需要發揮主觀能動性,創造多種條件.具體說:"一要做到敗而不餒.二要找出失敗的原因.三要使失敗轉化為成功,需要戰勝種種困難,必須有頑強的意志和堅韌不拔的毅力.
青年一代應如何實現人生價值
⑴必須有堅強的意志和毅力,迎接挑戰.
人生的意義和價值范文第2篇
在房地產行業，創建自己的品牌已經成為越來越多的國內房地產企業的共識和不懈追求，而一批在全國初具影響的品牌已然出現。如企業品牌有合生創展、萬科地產、保利地產等，還有些地域性的房地產企業也在努力的打造自己的品牌并從中獲益如珠海的“華發股份”等。
關鍵詞：品牌
房地產企業
意義和價值效應
創立自己的“品牌”是當今世界所有的規模企業非常重視的戰略目標，對此往往不惜巨額投入，從而產生了許多世界知名的品牌。我們對“”可口可樂‘大眾汽車、豐田汽車、家樂福、中國移動等耳熟能詳。為什么他們對此戰略目標孜孜以求不惜巨額投入呢?
首先讓我們來解析“品牌”
一、品牌的內涵
1、品牌的定義
正確理解品牌的含義是開展品牌戰略的基礎。雖然很多學者對品牌的定義從不同角度提出了不同的看法，但綜觀這些定義，它們基本上都認同了①品牌是通過某種或者某組標識來表現;②品牌是為了區別于競爭對手的。我們認為品牌應當具有狹義和廣義兩種不同的含義。從廣義的角度講，品牌就是通過某種或者某些標識來傳達的一種實體與外部利害關系人之間的關系。通常我們說的名牌大學就是從廣義的角度進行的定義。它可以使用于企業中，也可以使用于企業之外的一些實體，而且它的主要表現形式不一定是商標。而狹義上的品牌則主要是指企業的品牌，從市場營銷的角度看，品牌就是通過一定的標識(主要是商標)，以高效地為消費者提供消費選擇為目的的一種企業無形資產，它能夠為企業的產品或者服務創造一種“溢價”，它的實質是承諾、保證和契約，與消費者建立的長遠的關系。
2、品牌的生成機制
雖然消費者最終接受的只是一個品牌的符合系統，但他們卻往往要對提供商品(服務)的經營者的核心競爭力進行全面的評價與認知，如他們常常關注經營者的經營理念、管理團隊、資源組合與生產方式、營銷策略等方面的問題，他們甚至還非常在意經營者在社會道德方面的價值取向。這種認知的過程也就是品牌生成機制的內涵。
3、品牌的價值
根據以上兩方面的理論，我們認為品牌是作為產品或企業標志的符號系統及其所代表的產品、企業與消費者之間的長遠關系。這樣一種關系如果對于特定的主體能產生積極的效用，那它就具有價值。
我們看到在現代市場經濟中，優質品牌已成為一種主要的經濟資源，之所以如此，乃是因為品牌具有其內在的價值。首先，從消費者的角度來講，優質的品牌代表了產品的優質以及生產廠家對售后服務的承諾，從而使得該產品具有較高的消費效用和較低的消費成本(如耐用時間長使單位時間的消費成本降低，保修服務降低了維修成本);此外，品牌所倡導或代表的文化傾向可以給特定群體的消費者帶來精神上的享受或心理上的滿足，這也是一種效用。因此，對消費者而言，優質的品牌具有內在價值，正是這種內在價值使產品的價值得到了一個附加值。品牌對消費者的價值必然引發品牌對企業的價值，因為消費者為了得到品牌所帶來的價值，會自覺選擇購買優質品牌的產品、接受較高的價格，從而加速購買決策過程。
成功品牌的影響力，往往不只局限于某類商品(服務)領域，它還是一種時代精神的象征。它所倡導的內在價值取向及消費潮流，會為其他經營者和消費者模仿及追隨，并成為一種標準被社會接受。這樣的例子在品牌的發展歷史上隨處可見，如“萬寶路(Marlboro)”不只是一個香煙品牌，它同時還象征著富于冒險色彩的美國精神。這就使得品牌擁有者可以依靠品牌獲得超過資產收益的超額收益，這就是品牌對于企業的基本價值?；谶@種基本價值，企業更可以利用品牌資源來吸引整合其他經濟資源，這就是品牌的延伸價值。
品牌是品質以及信賴和忠誠的永久指南，并能給予那些無信心于購買決策結果的顧客更多的信心。
4、品牌與“時尚”潮流
在一定程度上，品牌與“時尚”潮流的關系很密切。成功的品牌，常常是適時地把握住了“時尚”的演變規律及過程，并以不斷的創新精神及富于成效的工作，永遠走在時代的前列。
5、品牌的傳播
每一個品牌的內涵是不同的，但有一點卻是相同的，即都使用某種符號系統進行傳播?？梢哉f，現代的品牌傳播完全是以“雙向溝通”方式實現的。研究、分析及確定社會(市場)的需求，特別是未來的消費潮流、“時尚”的概念，則是品牌傳播者的首要任務。
6、品牌與“注意力經濟”
我們正處在“信息爆炸”的時代，這決定了社會公眾不可能接受所有的傳播信息及符號系統，只能有選擇地關注和接受那些最具影響力、最具創新性及最具“熱點”效應的信息，如果傳播者不能深刻了解及把握“注意力經濟”的條件及要求，要進行有效的品牌傳播將是不可能的事情。
7、品牌競爭力
在全球環境下現代企業的核心競爭力，已經越來越多地和產品品牌的競爭力聯系在了一起，兩者之間的關系是彼此制約、相互依存的，這是加入世貿之后的中國企業必須要保持清醒的一點?？梢哉f，企業核心競爭力已經成為品牌競爭力的先決條件?？梢詮膬蓚€元素來分析企業的品牌：一個是企業的優勢;另一個是企業的競爭力。如果企業既沒有優勢又沒有競爭力，就會處于弱勢，可能被淘汰;如果企業有競爭力但沒有優勢，只是有一定競爭力的企業，也存在被淘汰的危險，比如海爾、長虹有規模優勢，但在國際家電市場上未必是領導者，領導者還是日本品牌，因為日本企業既有競爭力又有企業管理的優勢。品牌的競爭力已不容忽視。
與跨國公司相比，本土公司最缺乏的就是品牌競爭力，品牌能不能在市場上立得住腳，決定著企業在全球范圍內的盈利能力。要建立品牌的核心競爭力，就必須先建立企業的競爭力。成為企業核心競爭力的東西必須具有獨特性，按照專家的觀點，即“買不來”、“偷不走”、“拆不開”、“帶不走”、“溜不掉”。也就是說，企業所擁有的核心資源要有這樣的特點：沒有市場可以買到;要有法律保護;資源本身與能力有互補性;具有組織性，不屬于個人;有持續競爭力。品牌作為一種獨有的無形資產，具有特殊的附加值，它隸屬于一定的組織，并且有相應的專利和法律保護，所以從這個意義上講，品牌的競爭力也代表了企業的核心競爭力。
二、品牌與商標的區別和聯系
品牌與商標是極易混淆的一對概念，一部分企業錯誤地認為產品進行商標注冊后就成了品牌。事實上，兩者既有聯系，又有區別。
1、商標是品牌的一部分
商標是品牌中的標志和名稱部分，便于消費者識別。但品牌的內涵遠不止于此，品牌不僅僅是一個易于區分的名稱和符號，更是一個綜合的象征，需要賦予其形象、個性、生命。品牌標志和品牌名的設計只是建立品牌的第一項工作，也是必不可少的一道程序。但要真正成為品牌，還要著手品牌個性、品牌認同、品牌定位、品牌傳播、品牌管理等各方面的內容完善。這樣，消費者對品牌的認識，才會由形式到內容、從感性到理性、從淺層到深入，從而完成由未知到理解、購買的轉變，形成顧客忠誠。
2、商標是一種法律概念，而品牌是市場概念
商標的法律作用主要表現在：通過商標專用權的確立、轉讓、爭議、仲裁等法律程序，保護商標所有者的合法權益;促使生產經營者保證商品質量，維護商標信譽。
品牌的市場作用主要表現在：品牌是企業與消費者之間的一份無形契約，是對消費者的一種保證，有品牌的與無品牌的產品相比，消費者更多地信賴有品牌的產品。品牌是消費者選擇商品的依據，消費者曾經在一棵品牌樹上摘到一顆甜果子，他就有信心相信另一顆果子也是甜的，這種消費經驗的積累與運用，無論對消費者還是企業都是一件有意義的事情。品牌是規避單純價格競爭的一種手段，因為品牌的特有附加價值，消費者可以多一點額外的付出。品牌是企業實現利潤最大化的保證，每一個新產品的推出，都可以借助原品牌增加價值。品牌是身份和地位的象征，有利于促進產品銷售，樹立企業形象。
3、商標掌握在企業手中，而品牌是屬于消費者的
當消費者不再重視你的品牌時，品牌就一無所值了。品牌價值不同于銀行的存款，它只是存在于消費者的頭腦中，假若品牌出現危機，消費者對品牌的信心下降，那么品牌價值就會減少。
品牌價值不同于銀行的存款，它只是存在于消費者的頭腦中，假若品牌出現危機，消費者對品牌的信心下降，那么品牌價值就會減少。
品牌戰略
從實際作用上講，品牌定位就給某一具體品牌在消費者心目中確定一個有價值、比較穩定的位置，這一位置的價值就來源于品牌的承諾及其個性。
品牌戰略是指企業對自己品牌的期望目標以及達到這一目標的主要途徑所作的籌劃。品牌戰略目標包括：品牌愿景、品牌定位和品牌結構。實現品牌戰略目標的主要途徑主要有兩個方面，一是品牌關系管理，二是品牌識別和傳播。品牌戰略是關系到一個企業興衰成敗、長治久安的根本性決策，它是企業品牌經營的提綱和總領，是實現持續發展的前提與保證。如果缺乏一個對品牌整體運作的長遠思路，將導致企業經營的混亂無序，這無疑是對品牌資源的極大浪費。
一、品牌目標
品牌目標的基本內容包括愿景、品牌定位和品牌結構。
品牌愿景，即企業對自己品牌的總體期望。
品牌定位，即對品牌所涉及的產業(或行業)以及細分市場類型、品牌承諾和品牌個性的確定。其中，品牌承諾即企業對購買該品牌產品(或服務)的顧客所承諾的核心內容，如諾基亞的“科技以人為本”即向顧客承諾：我們將運用最先進的科技成果為您設計最人性化的產品。品牌個性，即該品牌的產品(或服務)在同行業、同類產品(或服務)中的獨特性。諾基亞的“科技以人為本”正是不同于摩托羅拉的“商務手機”和愛立信的“休閑”，具有獨特的個性。這就使得消費者對后起的諾基亞產生了強烈的印象。所以，從實際作用上講，品牌定位就給某一具體品牌在消費者心目中確定一個有價值、比較穩定的位置。這一位置的價值就來源于品牌的承諾及其個性，也就是說，品牌承諾對顧客是有效用的，而且這一承諾是獨特的，能針對特點顧客群體的特點需求。所以“有價值”、“獨特”是品牌定位的兩個重要原則。此外，品牌定位還有三個原則：“可信”、“穩定”和“量力而行”，也是在品牌定位時必須遵守的，否則將影響品牌戰略的可行性，也不可能獲得品牌效益。如沃爾沃汽車長期以“安全”作為對顧客的品牌承諾，但一度曾改為大力宣傳其汽車豪華、漂亮的外形，這就違背了“穩定”原則，致使顧客對其安全性能產生懷疑，大大影響了其銷量。目前中國企業在品牌定位上常常犯的一個錯誤是不量力而行，不切實際地采用一些大而空的品牌承諾，如“民族的脊梁”、“永遠的……”等，這些都應予以避免。
品牌結構，即由下屬品牌組成，以及品牌與下屬品牌的層次關系。一般而言，一個企業的品牌結構通常由三個層次構成：第一層次是企業品牌;第二層次是事業品牌，即代表各業務類型的品牌;第三層次是產品品牌，即代表某類產品的品牌。
對品牌愿景、品牌定位和品牌結構的研究、籌劃就是品牌規劃，它是品牌戰略中的基礎部分，其質量高低決定了整個品牌戰略的成敗。
二、品牌關系管理
如前所述，品牌實質上是企業與消費者之間的長遠關系。因此，實施品牌戰略的首要途徑就是品牌關系管理。
品牌關系管理必須遵循以下基本原則：
1、運用“全方位品牌管理”發揮協同效應
全方位品牌管理者不能只關注某個品牌，還必須注重同一系列品牌之間的相互關聯及影響(主要是針對多品牌企業而言)。通過“全方位品牌管理”將品牌管理提升到了戰略高度，甚至會進一步涉及到企業的整體業務規劃。因此，品牌管理必然會成為跨部門、具有戰略意義的工作;品牌管理者必須在價值鏈的每一個環節做出抉擇，而不能只關注市場和銷售兩個方面。
2、密切與消費者的關系
消費者越來越關注長期服務關系所帶來的保障和穩定，這就要求企業必須時刻反省、改善自己的產品或服務。品牌作為一種關系，是基于企業和客戶之間相互信任的前提條件下而建立起來的，所以，品牌關系管理的策略應該是感性的，而不是理性化的。與客戶培養和塑造一個感性的、富有個性色彩的品牌關系需要經歷這樣一個過程：首先要有知名度，讓客戶獲得足夠的信息能夠充分地了解品牌;其次，要獲得客戶對品牌的尊重，和客戶建立起友誼關系，進而贏得客戶的信任;最后，由信任而生成對品牌的忠誠，客戶和品牌之間轉變為水乳交融的合作伙伴關系。
品牌就等于客戶，擁有客戶才意味著擁有品牌，滿足客戶需求和維系客戶關系的能力是衡量企業品牌競爭力的一項重要指標。按照國際著名的普華永道咨詢公司的指標，一個企業是否具備客戶關系管理(CRM)能力，可從六個方面來加以衡量：(1)企業是不是把客戶的信息作為戰略性的資源來管理;(2)企業是否評估客戶持續的價值;(3)企業如何定義和滿足客戶的期望;(4)企業的發展戰略是否與客戶的價值相匹配;(5)企業是否進行了跨部門的集成;(6)企業是否主動地管理客戶的體驗和感受。顯然，這種能力與最終反映在企業品牌競爭力上的滿足客戶需求的程度是一致的。
品牌就等于客戶，擁有客戶才意味著擁有品牌，滿足客戶需求和維系客戶關系的能力是衡量企業品牌競爭力的一項重要指標。
為什么品牌的核心競爭力會轉向以滿足客戶需求程度為歸宿?如今每一個競爭者都具備了模仿其競爭對手產品、服務、系統甚至整個過程的能力，持續保持一個品牌的差異性市場定位再也不像以前改進產品質量、降低成本和分銷推廣那樣簡單，更不能靠廣告就可以長期維持一個品牌的形象。即傳統的、單一的營銷策略已難以奏效，而客戶關系的培植具有唯一的不可替代性。
創立自己的“品牌”的根本目的是使自己的產品從同類產品中脫穎而出，從而形成在市場上的競爭力和占有率。“品牌”之所以能做到這一點，是因為它直接建立起了產品同消費者之間的聯系，通過它，消費者得到了能滿足種種需求并且值得相信的承諾，從而建立起了對這種商品的忠誠。
再讓我們看看“品牌”對房地產企業的意義和價值效應如何體現呢?
在房地產行業，創建自己的品牌已經成為越來越多的國內房地產企業的共識和不懈追求，而一批在全國初具影響的品牌已然出現。如企業品牌有合生創展、萬科地產、保利地產等，還有些地域性的房地產企業也在努力的打造自己的品牌并從中獲益如珠海的“華發股份”等。
對消費者而言，房地產是價值昂貴的商品，人們買房都是傾其所有、畢力而為，大多數消費者作出的購買決定往往都會影響到其一生。這決定了消費者對房地產商品的高關心度與參與度，一兩個利益點根本不會讓消費者掏錢包，所謂情感價值在買樓時起不了決定作用，這在目前我國房價大大超過居民收入水平的情況下更為明顯。因此，要與消費者達成互動的溝通，就必須多一些實際的理性利益訴求，諸如區域、環境、價格等等實際受關注的信息點，讓他們自己去做綜合評估和購買決斷。而一個好的品牌在消費者考慮諸多因素的同時就成了一個重要的判斷和決策依據。具體體現在：
1、加快顧客的購買決策速度。由于房地產對于一般消費者而言是影響一生的重大購買決策，因此，消費者在購買時會比購買其他的商品更加謹慎，會經歷比較長的挑選、顧慮和決斷的過程。好的品牌可在一定程度上減弱消費者對后驗性因素的疑慮，從而加快決策過程。這樣，整個房地產項目的銷售速度會加快，從而減少銷售費用，加快資金的回流。在珠海市場，只要是有好的品牌支撐的樓盤(如萬科開發的“金域藍灣”、李嘉誠旗下公司和記黃埔開發的“海怡灣畔”、珠海本地的強勢品牌華發股份開發的所有樓盤)往往有很好的預售業績，消費者對購買預售樓盤有沒有風險、品質能不能保證、物業管理能不能滿意等往往都是抱著肯定的態度。
2、降低需求的價格彈性。品牌給商品開創了一個新的競爭維度。好的品牌可以增強房地產商品的不可代替性，從而客戶對房地產的價格的敏感程度會降低，這就使得具有優質品牌的樓盤可以按更高的價格銷售。比如，珠海華發股份開發的“華發新城”與其他同城的房地產比較就形成了巨大價格優勢，甚至其他房地產項目還借助華發股份的品牌效應，把臨近“華發新城”作為優勢作為賣點來打廣告。與“華發新城”一路之隔相距不過百米的高層高檔住宅小區“公園道”,單就建筑物和小區地理位置來說是同華發新城相當甚至是更高檔、更精致的，但是它的品牌在珠海的認知度卻遠遠不能同“華發”品牌相比。為了更好的實現銷售目標，借助其他著名品牌來實現目標。但是珠海，“公園道”的銷售價格卻比有品牌效應的“華發世紀城城”低了25%左右。華發旗下的另外一個樓盤“綠洋山莊”均價18000元，而馬路對面的樓盤“海灣六號”卻只有10000元左右的價格。顯然，“綠洋山莊”比周圍的樓盤價格高出了三分之一以上，這就是品牌的效應在價值上的體現。消費者為了得到品牌所帶來的價值，會自覺選擇購買優質品牌的產品、接受較高的價格。這就使得品牌擁有者可以依靠品牌獲得超過資產收益的超額收益，這就是品牌對于房地產企業的基本價值。
3、提高客戶對于樓盤缺陷的承受能力。即使是品牌樓盤也會存在缺陷，這是因為購買房地產是影響消費者一生的重大決策，消費者當然會以更加挑剔的眼光看樓盤。但品牌樓盤可以憑借其品牌影響力來減輕客戶對于樓盤缺陷的不滿。因為優質品牌對房地產后驗性品質因素的擔?？稍谝欢ǔ潭壬系窒承┤毕?，如珠海華發股份開發的“華發新城”、“華發世紀城”雖然其位置在南坪這個曾經比較偏僻的地方，但憑借公司的強大品牌影響力，還是取得了成功，無論是銷售還是入住率都取得了非常滿意的成果，這樣的案例還有李嘉誠旗下公司和記黃埔開發的“海怡灣畔”等莫不是如此。
在房地產行業，品牌的價值和優勢對企業來說還體現在與政府部門的關系(方便可以有更多的渠道獲取更多的資訊、政府市政配套工程)、土地競拍(更容易拿到競拍的土地)、融資(獲得更優惠的融資條件)、承建商選擇洽談(選擇更優質的伙伴及設定更有利的條件))、合作單位選擇洽談(選擇更優質的伙伴及設定更有利的條件)、銷售價格(比同區域的其他樓盤高的定價)等諸多方面無不顯示出品牌效應的巨大優勢。
人生的意義和價值范文第3篇
2、摸索城市發展中古建筑保護的方法
3、《威尼斯憲章》的指導思想和現實意義
4、淺析洞口縣宗祠建筑的特點與保護措施
5、傳統的建筑與建筑的傳統
6、挖掘中國歷史建筑杰作是遺產保護和文化重建的需要
7、淺議民俗博物館在我國的發展
8、中國建筑設計年度報告（２００８夏季版）
9、論十八大背景下文博志愿者的作用與意義
10、古建筑勘察、信息采集工作及修繕施工技術要求探討
11、文物古建筑保護的理論與實踐研究
12、淺談三門峽文物勘探保護工作的現狀及對策思考
13、數字化生存環境下建筑文化景觀的保護和發展
14、新時期中國傳統建筑倫理思想研究
15、南昌城區殘留歷史古建筑保護現狀調查報告
16、論晉祠建筑中的幾點獨到之處
17、關于歷史古建筑文物保護之探索
18、非物質文化遺產保護傳承的真實性問題研究
19、山西平遙古城旅游開發中的數字VR應用
20、老弄堂傳統文化保護與現代景德鎮城市發展的互融
21、“一定要有自己的建筑學體系”：記杰出的建筑歷史學家陳明達先生
22、古遺址與古建筑保護方法探索及應用
23、世界文化遺產承德避暑山莊及周圍寺廟的保護與管理
24、2013年高考病句題分類詳解及備考指導
25、廣東省古村落現狀與保護利用模式研究
26、古建筑虛擬色彩修復及漫游技術研究
27、紫禁城的過去、現在與未來
28、城市政務微信的治理功能及瓶頸
29、試析目前文物保護工作中存在的問題與解決對策
30、基于自組織理論的嵩口古鎮空間形態演變研究
31、試論中國古建筑保護理念
32、韌性視角下沈陽故宮世界文化遺產的發展歷程與策略研究
33、鄉村振興戰略視域下古村落保護路徑研究
34、數字技術下的傳統家具研究概況
35、江西古建筑文物的修繕與保護探討
36、虛擬現實技術在中國 古建筑教育的應用
37、應縣木塔遼代秘藏版畫研究
38、鎮江蠶桑文化保護與發展研究
39、《上海城市總體規劃（2016—2040）（送審稿）》提交人大審議
40、古建筑的保護和修繕探討
41、貴州民族建筑文化旅游資源開發研究
42、古村落旅游可持續性評估的初步研究
43、新技術新材料在古建筑保護中的運用
44、基于遺產整體性保護的城市遺產游憩地“多點狀”空間模式研究
45、基于系統觀念下的特色小鎮建設模式研究
46、遺產的價值、保護、利用與圍繞主體問題的討論
47、新農村建設應加強古村落保護
48、互聯網時代下傳統文化融入小學美術教學的思考
49、長城保護維修中的遺產類別定位研究
人生的意義和價值范文第4篇
一、中國對社會主義這一社會形態的理論探索
在馬克思理論體系中, 科學社會主義是馬克思在探索社會形態時研究得出的重要理論內容。馬克思從研究資本主義社會入手, 分析資本主義社會的歷史和現實, 挖掘資本主義社會化大生產的特點, 分析資本主義社會的弊端, 研究出社會化大生產與生產資料私人占有之間的矛盾必須要靠建立科學社會主義來解決。前蘇聯雖然也應用了馬克思主義關于科學社會主義的理論, 但把社會主義理論教條和僵化的使用忽視了現實基礎的特殊性和重要性又被西方意識形態滲透所影響, 最終導致蘇聯的解體。中國分析蘇聯解體的教訓總結出蘇聯當時沒有搞清楚到底什么是社會主義, 怎樣立足于實際建設社會主義的問題。在探索社會主義道路時, 我國也經歷了曲折和失敗, 這都是沒有研究好怎樣建設社會主義的后果, 如果中國不及時調整社會主義建設的方法也容易走蘇聯的老路。然而, 中國共產黨的領導者全面總結了社會主義建設過程中的經驗和教訓, 得出社會主義本質的內容, 即“解放和發展生產力。
二、生產力在社會主義本質中的重要地位
社會主義建設要圍繞解放和發展生產力這一本質來展開, 社會主義本質理論就是闡釋如何解放和發展生產力。在社會主義制度建設中, 生產力與社會主義公有制并不矛盾, 要處理好社會問題就要把這二者有機結合起來。社會主義和資本主義相比應該具有社會發展速度上的優勢, 社會主義的生產力在理論上是優越于資本主義的。那么如何能使生產力發揮得更好就是要在所有制方面改革, 實現資本主義私有制到社會主義的公有制的邁進。為了給發展生產力創造條件就要有新的所有制相適應, 以公有制為主體來促進生產力的發展。新中國成立到
十一屆三中全會之前, 我國經過社會主義道路的探索已經逐漸在政治、經濟和文化領域形成了較為穩定的模式。我們始終要重視解放和發展生產力這一社會主義本質問題, 在社會主義建設初期的歷史背景下, 針對我國經濟社會發展的具體情況, 分析解放和發展生產力的客觀環境。社會主義發展與市場經濟并不沖突, 在社會主義公有制和市場經濟的結合中能夠催生適合生產力發展的動力機制。因此, 我國在社會主義本質理論的應用和建設社會主義的方法探索中創新了理論, 在馬克思主義中國化時完善了社會主義理論體系。
三、強調人民群眾在社會主義建設中的地位
中國繼承了馬克思主義基本原理, 尤其是對科學社會主義理論進行了創新和發展。社會主義本質在價值觀層面的理論創新就是強調人民的在社會主義建設中的地位。中國共產黨的宗旨是為人民服務, 因此, 建設社會主義的出發點也應該是把人民群眾的利益作為價值根基。
建設社會主義要把人民群眾的利益訴求與當代社會的現實基礎結合起來, 人民的實際利益就是不斷提高生活水平, 走向共同富裕。提高生活水平是通過解放和發展生產力實現的, 對于一切阻礙生產力發展的因素要徹底破除, 消滅剝削、消除兩極分化實現共同富裕是發展目標, 是符合人民的根本利益的。社會主義本質論在實踐層面的重要價值就是改善了人民的生活條件。馬克思主義理論中立足于人民群眾的歷史地位, 建設社會主義也要強調人民的地位和作用, 這就使我國建設和發展社會主義的目標和方向更加明晰。社會主義優于資本主義要靠人民生活水平的整體提高來表現, 社會主義本質理論的實踐既符合黨的宗旨又符合社會主義這一社會形態的根本價值。我們黨在每一個時期都非常重視人民群眾在社會主義建設中的地位, 建設社會主義就是要實現中國夢, 實現人的全面的自由的發展。
社會主義本質不變, 但我國社會主義建設的實踐形式從未僵化, 我們善于不斷總結經驗調整方法, 順應時代的發展。社會主義本質理論作為一種創新成果應用到社會主義實踐中, 又反過來證明了社會主義理論體系的偉大。在回答“怎樣建設社會主義”這一問題時, 解放和發展生產力是核心也是前提, 不斷調整生產關系來適應生產力的發展在未來的一段時期也是我們要重視的問題。改革開放以后, 中國的經濟建設不斷邁向新臺階, 人民的生活發生了巨大變化。但是隨著人民物質文化需求的提高, 社會生產可能會落后于實際需要, 因此, 要不斷注重調整生產關系來適應生產力發展, 不斷制定新的發展路線解決每一個階段出現的特定問題。在社會主義建設和發展的過程中, 路徑不唯一, 只要是社會主義本質不變, 社會主義性質不變, 共產黨的領導不變, 在路徑的選擇中, 我們可以靈活處理以適應現實情況, 解決矛盾問題。
理論之價值的最重要的體現, 在于其能夠與實踐相互結合, 適應歷史發展的要求, 為社會變革提供新的理論依據, 為解決現實問題提供新的解決方法社會主義本質理論中說明了建設社會主義最終要達到共同富裕, 這個目標的設定體現了我國社會主義建設現實任務和最終目標的統一, 體現了我國社會主義建設的最終目標是實現全民共富, 對于我國社會主義初級階段的發展模式和中國特色社會主義道路的建設具有十分重要的實踐價值。
摘要：社會主義建設要圍繞解放和發展生產力這一本質來展開, 社會主義本質理論就是闡釋如何解放和發展生產力。社會主義本質在價值觀層面的理論創新就是強調人民的在社會主義建設中的地位。中國共產黨的宗旨是為人民服務, 因此, 建設社會主義的出發點也應該是把人民群眾的利益作為價值根基。
關鍵詞：社會主義本質,理論意義,實踐價值
參考文獻
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人生的意義和價值范文第5篇
川端康成 (1899～1972) 出生在大阪, 是日本的小說家, 畢業于東京大學, 與橫光利一等人開展新感覺派運動。其后開創了獨特的美的世界, 代表作有《伊豆的舞女》《雪國》《千紙鶴》等, 1968年獲諾貝爾文學獎。
《伊豆的舞女》是川端康成的成名作, 1926年發表于《文藝時代》。描寫了一個為“孤兒氣質”困擾, 為排遣內心難以名狀的憂郁和苦悶, 只身來到伊豆旅行的高二學生“我”, 在伊豆的旅行中與天真無邪的舞女相遇以及治愈的過程。作為一篇青春小說, 描寫了“我”和舞女薰子相識、相知、相慕以及離別的過程?！兑炼沟奈枧吩群?次 (1933年、1954年、1960年、1963年、1967年、1974年) 被搬上銀幕。
筆者在本稿中以葉渭渠、唐月梅 (2008) 譯《川端康成精品集》中的《伊豆的舞女》文本為研究對象, 同時也參考日語原版的『伊豆の踴子』 (新潮文庫、昭和二十五年) , 以美學的標準和歷史的標準來探討《伊豆的舞女》的思想意義和藝術價值。
二、典型人物形象:“我”與舞女薰子
小說《伊豆的舞女》塑造了兩個典型的人物形象, 一個是“我”, 另一個是舞女薰子。
“我”是一個20歲的高中學生, 獨自來伊豆旅行。在湯川橋附近與一班藝人相遇, 又在天城七里的山道上與之相遇, 決定結伴前往下田。在小說的第二部分, 榮吉把“我”送到溫泉旅館。在榮吉臨回去時, “我”把一小包錢送給他用來買水果。在小說的第四部分的開頭, “我”買了便帽, 目的是為了縮小與藝人之間的距離。還描寫了“我”與舞女下五子棋的情景。榮吉到“我”住的旅館來玩, “我”想要請他吃飯。還有“我”給舞女讀書的情景。舞女還邀請我寒假去大島玩。在小說的第四部分寫道:“對她們, 我不好奇, 也不輕視, 完全忘了她們是巡回演出的藝人” (1) 。在小說的第六部分, 寫道:“我和榮吉一起吃了午飯, 菜肴中有新上市的魚”。在小說的第六部分還寫道:“我”將一小包錢送給榮吉, 請他為孩子買束鮮花。小說的第七部分描寫了“我”接受礦工的請求, 答應他們把老婆和三個孩子帶到靈岸島并送上開往上野的列車。
通過上述考察可以看出“我”是一個社會精英的典型形象。作為一個舊制高中學生, 在當時的社會上地位很高, 但是, 并沒有因此而輕視藝人, 反倒與他們平等相處。
在茶店舞女薰子看到“我”要坐下時, 把自己的坐墊翻過來放在“我”身邊, 看到“我”要抽煙時拿來煙灰缸。舞女梳著古典奇特的發髻, 臉顯得嚴肅、小巧、勻稱、標致。小說的第一部分, 舞女第一次跟“我”說話時“臉頰緋紅”。在小說的第三部分寫道:“我”和榮吉在旅館的陽臺上說話, 在對面的溫泉浴場洗澡的舞女發現了我們, 渾身一絲不掛跑出來蹺著腳向我們招手, 簡直就是一個天真無邪的孩子, “我”腦子清晰如故, 臉上始終浮現出微笑。在小說的第四部分, 榮吉與“我”說話時, 說到“總想不讓妹妹干這行, 可是還有許多具體問題”。第四部分、第六部分, “我”要離開房間, 舞女就搶先走到門口, 替我擺好木屐。在小說的第五部分, 舞女擔心“我”是個學生不適應走山路, 為“我”找來竹竿當手杖。在小說的第五部分, 舞女彎下身子給“我”撣去身上的塵土。發現泉水后, 姑娘們都站立在泉水周圍, 讓“我”先喝未被攪渾的干凈水。小說的第六部分寫道:當阿媽不同意薰子與“我”一起去看電影時, 她茫然若失。小說的第七部分寫道:舞女薰子早上起來碼頭送“我”, 不管“我”問什么, 她都低眉不語。而當“我”乘船遠離碼頭看見她久久地揮動手中白色的東西。
通過上述描寫, 我們看出舞女薰子是一個羞怯靦腆、純潔天真、美麗無瑕的少女形象。為生計所迫做舞女, 處于社會底層, 身份卑微, 受人歧視。善解人意, 與人為善, 勤于奉獻、向往美好生活。舞女的形象。同時阿媽、千代子、百合子也是身份卑微的婦女的典型形象。
三、完美的形式與感人的內容
小說《伊豆的舞女》是一部形式與內容完美統一的作品, 因此產生了良好的藝術感染力。
小說《伊豆的舞女》的結構猶如漢詩“起承轉合”的結構。小說的第一部分相當于“起”, 開門見山地描寫了“我”踏入伊豆, 與舞女一行初相識。小說的第二、三、四、五部分相當于“承”, “我”與藝人一行相互了解并友好平等交往。小說的第六部分相當于“轉”, 舞女與“我”計劃看 (無聲) 電影, 因阿媽的阻攔而希望落空。第七部分相當于“合”, 是尾聲, 描寫了“我”對美好旅行的追憶。通過旅行, “我”的精神疾患得到治愈, 幫助別人。以及接受別人的幫助也變得非常自然, 達到了“言已盡而意無窮”的效果。川端康成學習中國漢詩的“起承轉合”的結構, 而又不拘泥于此法, 學而能化, 有所創新。
《伊豆的舞女》描寫的這段朦朧的戀情, 恬靜清淡而又韻味深厚。同時, 也描繪了一個在悲哀中由于人們心靈的互相交流、相互撫慰而產生的和諧幸福的理想境界。在秋高氣爽的伊豆風光中, 細膩地勾畫出男女主人公欲語還休的真情實感。在邂逅與告別中, 令人忘卻了是現實?還是創作?然而這一切隨著川端康成神奇的筆觸緩緩沉入唯美的境界。
少年時代的川端康成喜歡閱讀日本平安時代《枕草子》與《源氏物語》?！墩聿葑印返摹袱颏贰?(明快) 、《源氏物語》的「もののあわれ」 (物哀) 的美學思想深深地浸潤了川端康成的心田, 《伊豆的舞女》通過敘事者“我”在伊豆半島的經歷, 抒發“我”的思想感情?！兑炼沟奈枧返恼Z言樸素, 沒有雕琢, 自然流暢, 親切感人, 人物形象完美。美好的感情和美好的自然融為一體, 從而使人物形象更加完美。
《伊豆的舞女》這部作品獲得成功有兩個原因:其一是抓住了埋藏在年輕人心里悲哀的傷感, 并將這種純真的感情提煉成文學語言。其二是川端康成用高超的文筆刻畫了日本的感性認識。
四、《伊豆的舞女》的創作背景
在第三部分, 筆者將從個人背景和社會背景兩個方面來探討《伊豆的舞女》的創作背景。
《伊豆的舞女》是以川端康成19歲 (1918年) 之時的伊豆之旅為素材而創作的自傳體小說, 作品中的“我”即是高中時代的川端康成的化身。川端康成兩歲喪父, 三歲喪母, 由祖父母扶養, 在姐姐和祖母相繼去世后, 16歲時他最后一個親人、雙目失明的祖父也去世了。川端康成自幼體弱多病, 常年幽閉家中, 心中寂寞、思維敏感, 少年失去雙親, 不幸的身世使他形成一種孤僻的“孤兒氣質”“受恩惠者氣質”。1918年 (大正7年) 秋, 川端康成沒有跟宿舍的同學打招呼便初次踏上伊豆之旅。原因是:非常討厭中學時代與肆意妄為的高中一二年的宿舍生活。由于過于在意自幼所留下的精神疾患, 無法忍受自憐與自厭之念。10月30日至11月7日大約8天, 從修善寺經下田街道前往湯島旅行, 當時遇見一班藝人并結伴至下田。在下田港回京的賀茂丸上遇見考生后藤孟, 他們的善意與舞女的散發田野芳香的正直的好意, 治愈了川端康成不幸的經歷留下的精神疾患。而這次旅行的經歷就是《伊豆的舞女》的故事原型。而小說的發表是1926年即是在距伊豆之旅的8年后, 其間作者經歷了感情的挫折, 并曾在1922年懷著不堪忍受的自憐的心情重返伊豆, 并在此創作了一篇未完成、也沒有發表的長篇寫生文《湯島的回憶》, 并且以它為原型創作了《伊豆的舞女》。此后, 湯島成為川端康成的第二故鄉, 之后的十年每年都前往伊豆并住在湯島本館。
川端康成高一的時候, 開始閱讀陀思妥耶夫斯基 (1821年—1881年, 俄國作家) 的作品, 陀思妥耶夫斯基早期的作品是以現實主義文學及自然主義文學的角度來看社會 (例如貧富的差異) , 這些作品影響了立志當作家的川端康成。
“大正民主”意指1912年-1926年, 日本大正年間所推行符合現代民主的政治體制與政策。其中在社會方面, 正是川端康成成長和思想形成的時期。加之川端康成幼失怙恃, 對弱者充滿同情并能與之平等相處。
在《伊豆的舞女》中, 作者還穿插了社會對藝人們的評價。例如在小說的第一部分, 當“我”問道藝人們今晚將要住在何處時, 茶店老太婆輕蔑地回答說:“那種人誰知道會住在哪里……”。小說的第四部分, 當“我”請榮吉吃飯時, 老板娘告誡說請這種人吃飯白費錢。小說的第四部分, 當舞女懇求雞肉火鍋的老板讀書的時候, “這漢子輕輕地拍了拍舞女的肩膀”, 被及時趕來的阿媽制止了。這漢子是個商人, 但是也瞧不起藝人, 請她們吃飯只是一個借口, 想乘機接近舞女是其真正的目的。
在第五部分的最后, 寫道:“途中, 每個村莊的入口處都樹立著一塊牌子:‘乞丐, 巡回演出藝人禁止入村’”。從這些例子可以看出當時的日本社會, 藝人們社會地位低下, 處處受人歧視, 居無定所, 受盡欺凌。
在第三部分, 筆者挖掘了《伊豆的舞女》的創作背景, 個人背景即是川端康成的成長經歷, 少年失去依靠, 寄人籬下, 對弱者充滿同情并能平等待之。社會背景體現在川端康成接受了大正民主的進步思想, 并將這種人人平等、消除歧視的思想巧妙地融會于作品之中。
五、結語
筆者在本稿的第一部分分析了“我”與舞女薰子兩個典型的人物形象, “我”是一個高中生, 是社會精英的形象, 處處受到尊敬與優待。舞女是社會底層的代表, 生活艱辛, 居無定所, 受盡欺凌。在第二部分, 探討了《伊豆的舞女》的形式美與感人的內容, 小說使用了漢詩的“起承轉合”的結構, 并有所創新, 內容既有明快又有悲傷, 體現了日本平安時代傳統的「をかし」 (明快) 、「もののあわれ」 (物哀) 的美學思想。在第三部分, 挖掘了《伊豆的舞女》的創作背景, 個人背景即是川端康成的成長經歷, 社會背景體現在川端康成接受了大正民主的進步思想。
綜上所述, 從美學標準和歷史標準來衡量, 《伊豆的舞女》是一部具有思想意義和藝術價值的作品。它的藝術價值體現在小說的形式美與人物形象美, 它的思想意義體現在批判了當時社會對藝人的歧視, 表現了作者的平等思想。
川端康成かわばたやすなり (1899年-1972年) , 1899年6月14日生于大阪。日本新感覺派作家, 著名小說家。
幼年父母雙亡, 其后姐姐和祖父母又陸續病故, 他被稱為“參加葬禮的名人”。在東京大學國文專業學習時, 參與復刊《新思潮》 (第6次) 雜志。1924年畢業。同年和橫光利一創辦《文藝時代》雜志, 后成為由此誕生的新感覺派的中心人物之一。新感覺派衰落后, 參加新興藝術派和新心理主義文學運動, 一生創作小說100多篇, 中短篇多于長篇。成名作小說《伊豆的舞女》 (1926) 描寫一個高中生“我”和流浪藝人的感傷及不幸生活。代表作有《伊豆的舞女》《雪國》《千只鶴》《古都》以及《睡美人》等。1957年被選為日本藝術院會員。1968年獲諾貝爾文學獎, 亦是首位獲得該獎項的日本作家。
川端康成在實際創作中存在著兩種不同的傾向。有的作品采用純新感覺派的寫法, 極力強調主觀感覺, 熱心追求新穎形式, 另有一些作品卻沒有采用純新感覺派的寫法, 主要使用樸素、簡潔的白描手法。20年代末期和30年代初期, 他又被新心理方義和意識流小說所吸引, 相繼寫出兩篇純屬模仿式的小說——《針與玻璃與霧》和《水晶幻想》;但后者中途輟筆, 并且其后再也沒有寫過這類作品。
摘要：《伊豆的舞女》是川端康成創作的小說, 1926年發表于《文藝時代》。筆者在本稿的第一部分, 分析了“我”與舞女薰子兩個典型的人物形象, “我”是是社會精英的形象, 到處受到尊敬。舞女是社會底層的形象, 受盡欺凌。在第二部分, 探討了《伊豆的舞女》的形式美與感人的內容, 小說使用了漢詩的“起承轉合”的結構, 并有所創新, 內容既有明快又有悲傷, 體現了日本平安時代傳統的「をかし」 (明快) 、「もののあわれ」 (物哀) 的美學思想。在第三部分, 挖掘了《伊豆的舞女》的創作背景, 個人背景即是川端康成的成長經歷, 社會背景體現在川端康成接受了大正民主的進步思想。從美學標準和歷史標準來衡量, 《伊豆的舞女》是一部具有思想意義和藝術價值的作品。它的藝術價值體現在小說的形式美與人物形象美, 它的思想意義體現在批判了當時社會對藝人的歧視, 表現了作者的平等思想。
關鍵詞：《伊豆的舞女》,思想意義,藝術價值
參考文獻
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人生的意義和價值范文第6篇
一、 指導思想
以"三個代表"重要思想為指導，深入貫徹落實黨的十八大和中心紀委會議精神，組織黨員干部圍繞"群眾觀、權力觀、政績觀"開展形式多樣的專題政治理論學習，使黨員干部尤其是領導干部在樹立正確的"三觀"方面得到有效提升，始終堅持全心全意為人民服務的宗旨。
二、 目的要求
一是樹立正確的群眾觀。就是堅持馬克思主義的群眾觀點和黨的群眾路線，堅持全心全意為人民服務的宗旨，始終保持黨和人民群眾的血肉聯系。
二是樹立正確的權力觀。就是正確對待和運用手中的權力。樹立"領導就是服務"的理念，要以民為本，為人民掌好權、用好權，用人民賦予的權力服務于人民、造福于人民。絕不以權謀私、追名逐利，果斷杜絕"索拿卡要"及其他任何形式的不正之風。
三是樹立正確的政績觀。就是一切從人民的根本利益出發，辦實事、務實效、求實績，不圖虛名，不做虛功，不提脫離實際的高指標。
三、 具體步驟
第一階段：思想動員和學習教育
1、召開學區全體教職工大會，進行動員，統一思想，提高黨員干部對這次教育活動的現實意義、重要性、必要性和緊迫性的熟悉，
為學教活動的順利推進打好基礎。
2、制訂方案，結合單位實際，制訂本單位的實施方案，做出具體安排。
3、組織學習，組織黨員干部認真學習《中國共產黨黨內監督條例(試行)》和《中國共產黨紀律處分條例》等有關法律法規，以及各種參考資料，以生動具體的形式，使廣大群眾黨員干部受到教育，提高覺悟。
第二階段：開展多種形式的學習教育活動
1、組織教育法的學習與知識競賽，豐富學習內容，活躍學習氣氛，進一步強化法律意識，規范行政行為。
2、進行反腐倡廉警示教育，并組織好反面典型案例剖析，增強拒腐防變的能力，進一步促進新"三觀"的牢固樹立。
第三階段：查找問題整改
1、查找問題，反思剖析。組織黨員干部圍繞"樹三觀"主題，認真開展批評與自我批評，認真查找班子和個人思想作風、工作作風、領導作風和生活作風等方面存在的問題及存在問題的根源，認真進行反思。要求班子成員把自我剖析材料和學習體會文章融合好。
2、完善制度，落實整改。針對查找出的問題，認真分析查找本單位在教育、制度、監督方面的薄弱環節，及時整改。非凡要以事前防范為重點，以民主集中制為主要內容，加強制度建設，從制度上保障"三觀"在實際工作中得到落實。
四、基本要求
1、高度統一思想，充分熟悉開展"樹三觀"思想教育活動的重要意義。
2、以高度的政治責任感，積極參加本次思想教育活動。
3、嚴格按照方案要求，保證時間，認真學習規定"科目"，做好學習筆記、撰寫心得體會。
4、充分發揚民主，勇于開展批評和自我批評，真正解決存在的實際問題。
5、以學習促工作，確保"樹三觀"思想教育活動取得實效。
蘇木塔什鄉中心小學