建設幸福中國范文第1篇
打開《建設幸福中國》，與書中六個篇章的內容進行了來自心靈的溝通，這本書使我深有感觸，它從不同角度向人民展現了中國翻天覆地的變化和成就。讓我感受到了幸福中國的繁榮富強。讓我知道了幸福是什么。
幸福是什么?相信每個人對幸福的理解、要求和看法都有所不同。幸福 是一種感覺，這種感覺應該是愉快的，使人心情舒暢、甜蜜、快樂。 幸福應該是心靈深處微妙的感受，是一個人真真切切的感受。每個人的幸福感都不是一成不變的。常常是得到了一種幸福，又 期許更大的幸福。 建設“幸福中國”是全國人民最殷切的希望，但建設“幸福中 國”并不是喊口號，而是要實實在在地付諸行動。
建設“幸福中國”，靠國家政策扶持和行動，更要靠我們每一個 人的努力。每一個社會成員都有責任和義務為他人，為社會的幸福 作貢獻。在追求和建設幸福的過程中，我們國家需要規劃，個人也 需要謀劃，從而達到真正的 “幸福中國”的愿望目標：人 人都有適應自身發展的工作，家家收入都在增加，處處都有好環境， 個個都有健康身體;老百姓不再為住房愁，不再為養老愁，不再為 看不起病愁，也不再為孩子上中小學、幼兒園愁。
社會是一個大家庭，我們每個人都是其中一分子。團結、互助、友愛是人生必不可少的道德品質，只有擁有這種優秀的品質，我們才能有機結合起來，擔當起建設祖國的重任，社會才能和諧發展。
今天，每個人都過上了幸福的生活，幸福在每個人之間傳遞，幸福的生活讓人間充滿快樂，讓人間充滿歡聲笑語。這是多么美好的一件事呀!
現在，我國的科技發達了，不再是以前那被外國人瞧不起的中國了，不僅不被瞧不起，而且還讓外國人敬佩上了我們國家;今天的中國，不再是以前懦弱的中國了，我們中國變得繁榮富強了。黨讓人民過上了幸福美滿的好生活;今天的中國，不再是尸體滿地、槍聲震耳、血淋淋的了，它充滿了歡聲笑語，充滿了愛;今天的中國，不再是草房，草房在“瞬間”轉換成了高樓大廈;今天的中國，不再是沒有能力的國家了，它是國際金融危機中治理最好的一個國家。堅信只要有堅持不懈的努力，就能取得成功，我們國家就是這樣的!
人民是“幸福中國”的主人。 建設“幸福中國”， 就是要讓“幸 福中國”的主人幸福，讓我們一起來建設我們的幸福中國吧!
評語：幸福”這個詞沒有定義，它可大可小，對于一些人而言，它是短暫和來去匆匆的;對于大多數人而言，它是美好和令人憧憬的;對于我而言，它是富足與長久的。 其實每個人都是幸福的，只要我們用心去體驗，用心去追求，幸福就會與我們相伴?？傊痪湓?，生活在社會主義的新中國，就是我們最大的幸福。
建設幸福中國范文第2篇
學校：唐山市豐潤區火石營鎮黃昏峪小學
聯系電話：559267
2在2011年迎春花開的時候，人民大會堂全國兩會的會場內外，一個鮮亮的詞語在人們口中流傳開來，它就是“幸福中國” 。
“幸福中國”飛翔在中國的大地上，飛翔在中國人民的心里，給初春的神州涂上溫暖的底色，建設“幸福中國”成為中國人民最殷切的希望。
幸福中國的主人是人民，建設幸福中國就是要讓幸福中國的主人——老百姓生活的舒心，安心，放心，對未來有信心。這是國家的幸福，人民的幸福，也是每一個人的幸福。中國人民已經感受到了這種幸福，生長了幸福感。
曾記得《勞動最光榮》這首歌這樣唱到：“幸福的生活從哪里來?要靠勞動來創造。”同樣“幸福中國”也要靠創造、奮斗而來。我們必須努力奮斗，才能建設一個幸福中國?？梢娦腋Ｖ袊皇强肯硎芏鴣淼?，而是創造來的，因為創造本身就是幸福。
回顧過去，我們中國創造了不平凡的光輝業績;展望未來，我們對國家的錦繡前程充滿信心!中國的未來屬于我們新的一代，幸福中國等待我們去建設!
因此，我們要從現在起刻苦學習科學文化知識，認真學習中華優秀文化和人類文明成果;更重要的是要加強思想品德修養，胸懷遠大理想，陶冶高尚情操，把個人成長融入祖國和人民的偉大事業中去。
我們只有勤于學習，善于思考，勇于探險，敢于創新，激發求知欲和好奇心，打好知識基礎，并在解決問題的過程中增長才干，不斷提高實踐能力，這樣才能實現“德智體美勞”全面發展。
當然每一個人的能力有大有小，所做的貢獻也各不相同，但是只要我們共同為一個目標努力，我們的貢獻就一定會集合成巨大的力量，就可以創造人間的奇跡!我們每一個人都可以成為中華民族騰飛華彩樂章中生動跳躍的音符!
讓我們為偉大祖國，偉大民族更加美好的明天—— “幸福中國”奮斗，奮斗，再奮斗!
教師評語：
該作品充分表達了小作者為建設幸福中國而奮斗的雄心壯志，可喜可賀! 推薦意見：符合條件，同意參評。
建設幸福中國范文第3篇
——陶明宗、杜蘭風家庭
提起陶明宗、杜蘭風，認識他們群眾的都會流露出羨慕的眼神。因為他們有一個美滿幸福的家庭。杜蘭鳳是新街村委會的計生宣傳員，而陶明宗是新街村黨總支大營二組的支部書記和副組長。他們還有兩個已成年的兒子。他們夫妻結婚多年來，夫妻恩愛、孝敬老人、關懷子女、熱心助人、鄰里和睦，他們用工作生活中平平凡凡的事、點點滴滴的情詮釋了家與愛的真諦，深受群眾的好評。
一、文明守法，熱愛祖國
杜蘭鳳、陶明宗兩位同志長期擔任村、組干部，他們都有著近20年的黨齡和多年的基層工作的經歷，對黨組織、對國家有著深厚的無產階級感情，著重感情積極地影響著每一個家人，全家人擁護黨和國家的路線、方針、政策，支持改革開放，是一個政治上信的過的家庭。全家人遵紀守法，特別其夫婦二人作為村組干部，更是嚴格要求家人遵紀守法。他們用自己的行動宣傳著黨和國家的路線、方針、政策;他們用自己的行動影響著四周的群眾，使他們能夠盡量自覺做到知法、懂法、守法，熱愛祖國、熱愛人民。
二、互敬互愛，敬老愛幼
夫妻結婚多見來相敬如賓，期間一直非常恩愛，孝敬公
婆，善待岳父母，對待孩子們嚴父慈母。由于夫妻二人都是村組干部，好多時候忙于工作，無論哪一方在家都能及時搶挑重擔，任勞任怨。父子之間、兄弟姐妹之間、子女之間都能團結和睦、互相幫助，是一個和睦的大家庭。即使有時由于夫妻二人忙于工作不能很好的照顧孩子或老人，他們也會積極地支持夫妻二人的工作。這樣和睦的家庭經常被鄰里掛在嘴邊稱贊。
三、熱愛工作，樂于助人
夫妻二人身為村組干部，工作中總是勇于吃苦，樂于奉獻，具有強烈的事業心和責任感。對待每一項工作都能嚴肅認真、精益求精。由于夫妻二人都是村組干部，很多時候都是在忙村里的工作，而耽誤了自家的農活，但他們從無怨言。我清楚記得第六次人口普查他們夫妻二人都是普查員，由于普查區的人多且情況復雜，他們幾乎每天都要早出晚歸。
杜蘭鳳同志還開辦了一個手機繳費移動營業廳，好多農民每次都只交幾十元甚至只交10元的話費，但他從來不嫌煩。有時候由于他們把號碼說錯而把話費交錯，但杜蘭鳳同志都很熱心的幫助他們把話費追回。
夫妻二人的樂于助人是人人知曉，鄰里鄰居好多時候找他們都是工作之外的事，但他們從不拒絕，每次都是熱心、認真、負責的幫助群眾。
四、少生優生，善育重教
杜蘭鳳同志作為本村的計劃生育宣傳員，她也是從自己做起，自己的家庭沒有違反過國家的法律法規和計劃生育條例。她還能很好教育子女，使自己的子女也能待人禮貌、樂于助人、尊老愛幼。
建設幸福中國范文第4篇
新時期廣東精神：“厚于德”側重于對優秀文化的傳承和弘揚，是廣東精神的來源和基礎;“誠于信”側重于對以誠信為主要內容的現代市場經濟倫理的融合和堅守，是廣東精神的時代要求;“敏于行”側重于對敏行、敢為、實干的當代廣東鮮明特色精神的彰顯，是廣東精神不斷發展并永葆生機的內在動力。而幸福廣東也具有豐富的科學內涵，既包括滿足人民群眾物質文化需要，又包括保障人民群眾社會政治權益，是物質需要與精神追求、客觀標準與主觀感受的有機結合，是物質富裕、安全和諧、生態優美、宜居宜業、民主法治、公平正義、文明進步的有機統一。建設幸福廣東，歸根到底就是要通過推動科學發展、促進社會和諧，把幸福變成人民群眾實實在在的物質精神享受，讓人民群眾逐步過上富裕、文明、有歸屬感和安全感的好日子。由此可見，踐行新時期的廣東精神能大力的推進幸福廣東的建設，也為這建設提供積極的引導作用。
“厚于德”是建設幸福廣東的精神基礎
“厚于德”的基點是“德”。 中國傳統道德資源非常豐富，繼承和發揚中華民族的傳統美德，是道德建設的一項內容。面對這個全球化的
1 世界，我們要學習借鑒人類創造的一切有益于社會發展和個人成長的文明成果，其中也包括人類優秀的道德成果。我們要注意道德的發展性，在繼承的基礎上，與時俱進，不斷創新，構建符合社會和個人發展要求的新的道德規范。面對文化多樣性和生活方式多樣性的現實挑戰，廣東精神中提倡的“德”要具有包容性，成為社會最大的道德公約數和道德共識，才能具有統攝力，有效發揮社會整合功能。“厚于德”的關鍵是“厚”。“厚”是現代公民道德素質提高的基本手段，也是道德修養水平的體現。“厚”是修德、守德、行德、積德的統一。修德是前提，修德主要靠教育學習和個人的內省與慎獨。“厚于德”，既與中華民族優良的傳統倫理一脈相承，又是廣東2200多年積淀下來的精神氣質;既是對廣東獨特歷史的總結，更指明了廣東未來發展的方向，是個性和共性、歷史和現實的高度結合。
廣東精神中，“厚于德”居于首位，這是因為道德是精神中的精神，是廣東精神的基礎和核心，對治療社會轉型期的價值失落和道德失范，培養和提高公民素質有很強的針對性和適用性。在建設幸福廣東中以“厚于德”為目標和指引，以公民素質提高為著力點，大力加強道德建設，形成和諧健康、文明有禮的社會道德風尚。
“誠于信”是建設幸福廣東的重要前提。
“誠于信”是廣東精神的核心元素，也是維護廣東經濟社會正常運行的重要力量，更是廣東個體之間開展交往、合作的前提和基礎，它的建構和維護關乎于廣東全省的社會秩序，更關乎我省每個人的切身利益。如何在全省上下大力弘揚積極健康的“誠于信”倫理風尚，成為
2 當下建設幸福廣東的重大而緊迫課題。當前，我們要全力做到“三個堅持”： 一要堅持教育為先。把“誠于信”的培育融入我省國民教育、思想道德建設和群眾性精神文明創建活動的全過程。二要堅持制度為本。在“誠信”不斷出現危機，亟須建立以倫理道德為支撐、產權為基礎、法律為保障的誠信制度的背景下，對誠信制度體系建設這個重大社會問題進行綜合性、交叉性研究。在建立相關制度時，應根據利益主體的區別，在監管方式、治理方式上采取不同對策，使相應的制度體系更為細化，更具有針對性;同時適應于監管各市場主體的需要，科學設置政府機構的職能。三要堅持開展形式多樣的實踐活動。我們只有將誠信制度體系的完善與誠信文化意識有效匹配，才能使“誠于信”見諸實踐和日常生活的細節，而不至于使“誠于信”陷入被踐踏的境地。
“敏于行”是建設幸福廣東核心力量。
“敏于行、重實干”的精神是推動廣東未來發展的強大精神動力。“敏于行”源自“君子欲訥于言而敏于行”，“訥于言而敏于行”不等于不說，而是要說話嚴謹、有理有據，對先進文化思潮、改革開放和科學發展的理論提升總結也是一種敏于行的表現。廣東在建設的整個過程中能夠在思維上求真務實，行動上敢為天下先，特別是在改革開放大業中敢為天下先，勇挑歷史重擔，以務實的作風和實干的精神，創造了市場經濟奇跡，為改革開放殺開了一條血路;在當好推進科學發展、促進社會和諧排頭兵的進程中，在加快轉型升級。以“敏于行”指導廣東的社會經濟發展，有力的推動了廣東經濟的快速發展，為實現建設幸
3 福廣東前進了一大步。
建設幸福中國范文第5篇
迎蘭中心校 郭洪波
內容提要：
幸福是人類永恒的主題，只有感到幸福的人，其人生才是快樂和陽光的。作為一名教師同樣享有幸福的權力。那么，現階段我們小學教師，尤其是農村小學教師的幸福感又面臨什么樣的狀況呢?作為一名學校管理者，我們又該如何想方設法的去提升教師的幸福感，從而激發教師的工作熱情，促進教師專業發展呢? 關 鍵 詞：
幸福感 專業發展 工作環境 創新與研究 管理機制
現階段教師幸福感調查：
據調查表明，有六成老師感覺沒有“幸福感”。一是“工作太忙，無暇顧及幸不幸福” 。四川師范大學課題組的一項課題結果顯示：以每周法定工作時間40小時為標準，90%的教師是超工作量的。 二是“繁重的非教學工作”更讓教師感到疲憊。“非教學工作”：一方面是各級各類行政機關的檢查與驗收;另外是老師的各種進修。三是老師的收入少，或者說老師的收入與他們的付出不成比例。有一個事實：學校的女老師很少有找學校的男老師結婚的。四是老師的工作沒有成就感。應試教育下的中小學老師也很難成為真正的教學專家。沒有創造性的單調重復勞動只能使老師疲憊不堪，疾病叢生，從而根本沒有創造勞動的喜悅與成長。有調查顯示：近70%的教師感到心累、精神疲憊，近50%的教師有焦躁、失眠等癥狀，36%的教師感到有時難以控制自己的情緒。沒有“幸福感”的教育，恐怕是不能培養出具有“幸福感”的學生的。
教師的幸福感與專業發展：
一.影響教師幸福人生的要素有哪些?
第一個就是身心愉悅的程度，沒有疲憊感、壓抑感。第二就是精神充實很有成就感。其實教師幸福的要素大致包括：
1.中等財富2.身心健康 3.人際和諧 4.發展完滿
幸福是在實踐中通過創造獲得的。教師勞動是一種精神的創造性勞動。你的思想就是你的世界，你的思想就是你的處境。這兒我總結了四句話來結束第一個話題：
適應才會舒心，欣賞方能敬仰，感恩方能常樂，卓越才有自信
二、教師專業發展 假如一個教師對專業發展的參與度、認可度越高，那么教師對專業的發展就越具有信心，教師對教師工作就越有歸屬感、幸福感。教師專業發展有兩個重要條件：
一是學校要創設教育的生態環境，促教師專業發展(這個我們稱為外因，也叫外動力)二是教師自生體驗職業幸福，克服職業倦怠，不斷地進行自我發展(這個我們稱為內因，也叫內動力)。
提升教師幸福感、促進教師專業發展
一、改善工作環境。提高教師“幸福感受度”
沒有人能將自己不具備的東西奉獻給別人，教師要給學生以幸福，自己首先應成為一個幸福的人。作為學校的主要領導——校長，應努力引導教師“快樂地工作、快樂地生活”，體驗實現生命價值和職業價值的樂趣。
1.建立具有濃郁的人文氣息的工作環境。一所好的學校，就是要使得校園具有濃郁的人文氣息，要讓廣大教師首先感到學校具有“家”的氣氛。因此，作為學校領導要敢于給教師“松綁”。即不能以刻板的制度去苛求教師，不能以同一把尺子去衡量所有教師，而應該以更合理、更有效、更加人性化的標準去規范教師的行為。在要求教師為人師表的前提下，應該允許教師有自己的一片天地。使他們在寬松自由、和諧民主的氛圍中修身養性、研究學問、提高水平，教好書、育好人。
2.為教師工作創造自主的環境。目前許多教師在教書育人過程中沒有產生創造的生命沖動，課堂并未成為教師富有激情的生命活動的一部分。原因是教師在工作中受到了太多的束縛，教師自主設計、自主組織教育教學活動的空間狹小。因此，學校一統式的求同思維管理，常常讓教師創新思想過早夭折。教師工作無自主性、絕對服從，長此以往，教師對自己的職業會產生厭倦。因此，作為學校領導，要允許教師在履行職責上享有學術自由，有資格對最適合于學生的教具及教法做出判斷;對選擇、使用和開發教材以及運用教育方法方面起主要作用;任何監督制度都不得損害教師的自由權、創造性和責任;教師有權利對自認為不恰當的工作評定提出申訴等。
3.擴大教師發展的空間。發展是學校改進教學的要求，也日益成為教師自身獲得幸福的源泉。因此學校應該創設條件，提升教師專業發展的空間。
首先校長要營造學習型校園，自覺成為學習型校長，鼓勵教師主動學習，按照學校的發展規劃，根據教師的實際情況，努力構建學習型組織，讓教師在學習型組織中不斷學習進修。為此學校要著眼于全體教師專業化成長，為教師制定切實可行的培訓計劃，使之能充實專業知識、提高駕馭課堂水平、提升研究境界、完善自身人格。 校長要盡可能為教師創設舒適的工作環境。優美的校園環境，良好的辦公條件，會讓教師留戀校園，順心的工作。校長要多關心教師的生活。在教師困難時給予一些幫助，生日時的一聲祝福、生病時的一聲問候------都會營造融洽的人際關系，讓教師感覺到家的溫暖，教師會樂于奉獻。另外，校長要積極為教師的專業發展，搭建平臺。努力促進教師的專業成長。因為一個教師只有專業素養比較高，工作才能干得漂亮，這時他就會獲得領導的賞識、同行的尊重、學生的愛戴，由此產生職業幸福感。
二、改進管理機制。提升教師“幸福指數”
1.理順職責，融洽關系。管理首先要理順機制，明確職責。在管理中，管理者應當統攬而不包攬、敢斷而不武斷、放手而不撒手、大度而不失度，其他層次管理者和教師也都要有各自明確的職責分工，相互之間進行協調、配合、溝通，立足自己的崗位，創造性地做好工作。這種管理的融洽性，能讓管理者與教師心理距離拉近，讓管理者與教師彼此間在無拘無束的交流中互相激發靈感、熱情與信任，這樣具有親和力的層級關系起著維系人心、增進團結、實現學校教育目標的粘合作用。
寬容是融洽關系的心理基礎。校長作為學校的當家人，一定要寬宏大量，要有容人之量。學校管理者要不計較教師的牢騷話，而應從中檢查、修正自己的工作。對發牢騷的教師也要一視同仁并格外親近，主動向他們征詢學校工作中的不足和意見。學校管理者只有用一如既往的真誠，才能換回教師對學校的工作齊心協力，使學校不斷快速發展。
2.調動教師自我管理的積極因素。自我管理是管理的最高境界，尤其是學校教師管理。要提高學校教師自我管理的質量，學校的管理者需要真正樹立管理就是服務的思想，擺正自己和教師的關系，決不能在教師面前高人一等、唯我獨尊，更不能高高在上、盛氣凌人。因此學校管理者要給教師營造自信環境，培養一種開放自主的學校文化，使教師樂意去實踐和實現自主管理，并通過自主管理追求一種境界：既自我約束又自我上進，既遵守制度又展現自我，既自我估價又自我激勵，既發展事業又張揚個性。在自主管理的自信中與工作達成一種和諧，由此改善自己的心智模式，實現自我超越，從而把工具性工作轉變為創造性工作。
3.冷制度中的“熱效度”。一般認為，制度是硬性的，冰冷的，但在制定和執行中可以使之軟化，以釋放其“熱效度”。比如考勤制度是學校管理中必不可少的一項，是不可動搖的，但在制度和執行中可以有一定的“彈性”。因為教師工作時間和空間是有彈性的和富有創造性的，教師家訪、學習提高、搜集資料、科研教研等一系列的教學工作延續，都不是坐在辦公室完成的。因此，學校過于強硬的“坐班制”，如同給教師戴上“緊箍咒”，這不僅不利于教師身心舒暢放開手腳工作、提高業務水平和教科研能力，也不利教師創造性的發揮，學校如果仍以這種封閉的形式來管理，又如何能培養出開放型的創造性人才。
三、以創新和研究提升教師職業的幸福感
只有當研究成為教師的行為方式時，我們每天的生活才能是新鮮的、有趣的，才不會總是“重復昨天的故事”，個人的價值才能實現最優化。
1.對教師職業生涯進行設計。引導教師走向創新研究之路，首先要幫助教師認識自我，找到自己的生長點。學校要幫助每位教師進行職業設計，將生長點確定為教師的研究課題，每年舉行自我規劃研討會。研討會制定的課堂教學評價標準，不應是一把尺子評價教師，而應是多把尺子。這多把尺子就是看每個教師的生長點是否有突破。評比結果，也不再是排名次，而是一份課堂教學建議書，對今后課堂教學提出建議。這樣，每次研討會后，就不再是部分教師品嘗成功的快樂，而是每一位教師都會或多或少的有成功的體驗。
2.指導教師開展專題研究，實現教師個人價值的最優化。教師開展專題研究，可以將教師的個人成長融入到學校的視野中，使教師的個人價值在學校得到最大化和最優化。學?？梢灾笇Ы處煆膯栴}與學科切入，思考專題的方向、緣由等，從多方面對專題進行詳細的闡述，同時接受領導與專家的質疑與指導，進行反復的調研與論證，每一次調研，都促進了教師思考與認識的深入，在充分調研的基礎上，確立既歸于學校主題又體現本學科特點與優勢的研究專題，從不同的角度去探究，共同關注學生的生命成長。
在研究過程中，要引導教師注重對活動設計和過程的反思，讓每一位教師去體驗感悟行為背后的的意義，反省教育現象背后隱含的價值與思維方式，從而學會去觀察課堂，理解教育，提高教育的實踐智慧，享受教育的幸福。
總之，教師的幸福就是學生的幸福，就是學校的幸福，就是整個教育事業的幸福，也必將影響到整個社會的幸福。校長應成為教師幸福的創造者。要把陽光灑播到別人心里，你自己心里首先得有陽光，校長首先應該成為一個幸福的人。校長的崇高使命就是成為教師幸福的創造者，成為教師心靈的推動者。校長應秉持“淡泊明志、寧靜致遠”、“讓自己的天空常藍，讓別人內心溫暖”的心態，積極樹立幸福的教育理念，努力創造幸福的管理，引領教師一起追求幸福的教育實踐，體味和品嘗職業的幸福感，逐步提升教師的職業幸福指數。只有這樣，才能激發教師的工作熱情，從而達到促進教師專業發展的目的。
作者姓名：郭洪波
單位全稱：依蘭縣迎蘭朝鮮族鄉中心校
職 務：校長
職 稱：小高
學 位：
電 話：13845196600 電子信箱：
建設幸福中國范文第6篇
摘要
十八屆三中全會《決定》指出，推進法治中國建設是全面深化改革的重要組成部分。法治中國既是全面深化改革的重要環節、重要目標，也是全面深化改革的根本保障。法治中國對于廣泛凝聚共識，形成改革合力，助推改革走向深入，保障改革平穩進行具有十分重大且深遠的意義。本文從為什么要依法治國、依法治國戰略的發展以及如何依法治國等方面進行了部分討論。
關鍵字：法治中國，深化改革，法制建設，三中全會
北京大學醫學院基礎醫學院2014級學年論文
推進法治中國建設
法治中國是2013年1月7日，習近平同志在全國政法工作電視電話會議上，就做好新形勢下政法工作中做出的重要指示中首次提出的一個法治建設新目標。“法治中國”是自黨的十五大以來依法治國方略的升級版;是將法治的共性與中國具體國情相結合的產物;是法治國家、法治政府和法治社會的綜合體。“法治中國”進一步指明了社會主義法治國家建設的方向和道路，豐富和發展了社會主義法治理論，標志著社會主義法治國家建設進入了新的階段。
一、為什么要依法治國
歐美等現代化國家法治等比較完善，而在我國由于建國時短且部分歷史原因，導致在改革開放后才正式提出依法治國的戰略。隨著國家經濟和各個方面的發展，要求國家實行依法治國，因為只有依法治國，才能建立社會主義市場經濟、才能推進精神文明建設、才能維護國家穩定以及人民的安居樂業。
實行依法治國是建立社會主義市場經濟的客觀要求。建立社會主義市場經濟是改革的目標，但市場經濟絕不僅僅是一種資源配置的方式，它是一整套經濟運行的理念和模式，屬于經濟基礎的一部分。因此必然要求改革上層建筑以適應其需要，健全的法制正是適應市場經濟的上層建筑中的核心部分。
實行依法治國是精神文明建設的前提條件。建設精神文明、兩手抓成為黨中央一再強調的工作重點。但是這項常抓不懈的工作成效不彰也是不爭的事實，其原因就在于法制建設的不力。搞精神文明的一種常規作法是大力宣傳先進模范人物的事跡，號召廣大人民學習。然而，在一個貪污腐化者、坑蒙拐騙者彈冠相慶，誠實守法者吃虧上當的社會中，模范人物有多大感召力令人懷疑。事實上，在一個基本法律規范都得不到尊重的時代，讓人們去學習先進模范無私奉獻、忘我工作無異于緣木求魚。因此，想要搞好精神文明，必須先下大力氣搞好法制建設。
實行依法治國是維護國家穩定，社會長治久安的要求。依法治國就是指按一套相對固定的原則規范來管理國家，從而使整個社會政治、經濟各方面得以在比較穩定的基礎上運行而不致有太大的動蕩。 作為國家機器的一部分，法律以及與其相關的法制體系與軍隊、警察一樣是保證社會正常穩定運行的基本機制。而這種機制對于轉軌時期的中國顯得尤其重要。中國正經歷著史無前例的從舊體制向新體制轉化的巨大變革，在這個過程中，由于利益結構的變遷、國家控制力的減弱，各種社會矛盾日益尖銳。民族之間、地區之間、城鄉之間、新貧與新富之間存在著許許多多甚至是不可調和的矛盾，貪污腐敗、黑社會等丑惡現象層出不窮。不僅如此，意識形態領域內的斗爭也日益激烈和具體化，而國家和民族的前途命運則因此變得難以預測。正是在這種背景之下，對秩序的呼喚理應成為時代的最強音。而在秩序的建立和維護中，法制無疑是唱主角的。
二、依法治國戰略的發展
中國現行憲法，即1982年憲法，為了體現保障公民權利的原則，把“公民的基本權利和 2
北京大學醫學院基礎醫學院2014級學年論文
義務”放在“國家機構”之前，改變了以往放在“國家機構”之后的慣例。雖然只是次序的調整，但它反映了法治國家一個基本原則——公民權利優于國家機構的權力，保障公民權利是建立法治國家的前提，國家機構是用來保障和實現公民權利的工具。黨的十六大報告中，還特別把“尊重和保障人權”作為我國政治建設和政治體制改革的重要內容。
在黨的十五大上，江澤民明確提出依法治國的基本方略，將過去“建設社會主義法制國家”的提法，改變為“建設社會主義法治國家”，極其鮮明地突出了對“法治”的強調。中國共產黨的十六大合乎邏輯地提出全面落實依法治國基本方略，正是中央對這一問題長期思索的結果，是對歷史經驗的深刻總結。是著眼于建設社會主義政治文明的現實需要：十六大報告指出，“發展社會主義民主政治，建設社會主義政治文明，是全面建設小康社會的重要目標。黨的十六大提出，要把依法治國作為“黨領導人民治理國家的基本方略”，還把依法治國作為是“發展社會主義民主政治”的一項基本內容。
2014年10月28日，《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》發布，《決定》在10月23號中國共產黨第十八屆中央委員會第四次全體會議上通過。10月23號，全會閉幕當天已經發布了一個全會公報，與之相比，公報是關于依法治國的大綱和精神要旨的闡述，《決定》則是一部更全面、具體、更有針對性的依法治國路徑圖。
三、如何建設法治中國
堅持以法治為最可靠保障。依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略，要加強和改善黨的領導以及擴大人民民主，必須堅持以法治為最根本手段和最可靠保障。法治中國是十八大報告所闡述的“法治是治國理政的基本方式，要更加注重發揮法治在國家治理和社會管理中的重要作用，全面推進依法治國，加快建設社會主義法治國家”戰略的升級版。在當下中國，法治是提高執政黨科學執政、民主執政、依法執政水平的可靠教材，是推動國家治理體系和治理能力現代化的唯一途徑，是加快形成科學有效的社會治理體制，確保社會既充滿活力又和諧有序的根本保障。
法治中國必須維護憲法法律權威，讓法治成為國民的信仰。法治本質上是規則之治，憲法和法律是一國的根本規則。憲法是國家的根本大法，是立國憲章，國之根本法則，具有至高無上的權威。根據憲法所制定的各種基本法律是國家這一共同體的基本規范準則。法律是憲法的具體化，亦具有不可侵犯的權威性。只有牢固確立和尊崇憲法和法律的權威性，才能在國家樹立一個最高的是非判斷標準，才能建立穩定可靠的制度預期，才能引導國民遵守規則、信仰法治。
法治中國必須規范公權力運行，保障私權利實現。制約和規范公權力運行，保障和實現私權利價值是現代法治的兩大使命。絕對權力導致絕對腐敗。權力由法律所授予，也必須在法律規定的范圍內運行。應將權力關進法律化的制度之籠，堅持用法律化的制度管權管事管人，讓人民通過法治化的途徑監督權力，讓權力在法制的軌道內運行。公權力具有天然的侵犯私權利的屬性，制約和規范公權力運行的目的，在于保障和實現最廣大人民的私權，否則公權力的存在將毫無意義。
法治中國必須堅持依法行政，建設法治政府。深化行政執法體制改革的關鍵在于嚴格堅持依法行政，建設法治政府?？茖W的宏觀調控，有效的政府治理，必須通過一個法治的政府才能實現，這是發揮社會主義市場經濟體制優勢的內在要求。依法行政是規范公權力運行，保障私權利實現的首要保障。當前社會矛盾多發，信訪不斷，多與依法行政不到位有關。只有堅持依法行政，才能從源頭上減少社會矛盾，最大程度地增加社會和諧因素，增強社會發展活力。依法行政也是創新社會治理所必須遵循的根本準則。不管何種新型的社會治理方式，包括新型的預防和化解社會矛盾體制機制，皆代表國家對社會管理的方法或者態度，都涉及到公權力的運用，因此必須堅持依法而為;未得到法律授權的任何公權力運用都是非法的， 3
北京大學醫學院基礎醫學院2014級學年論文
“花錢買平安”、“擺得平就是水平”都是非法治的權宜之計，應予以堅決摒棄。
法治中國必須強化司法權威，保障司法獨立。建設法治中國，必須深化司法體制改革，加快建設公正、高效、權威的社會主義司法制度，以維護人民權益，實現社會公平正義。司法是社會公平正義的保障，是公平正義實現的最后一道關卡。當民眾普遍感到公平正義難以獲得的時候，將導致社會不穩。理想的法治狀態下，一切糾紛皆可通過司法獲得解決，民眾能夠從司法獲得最后的公平正義。司法要承擔守護民眾公平正義的使命，要求司法必須有權威，強化司法權威是當前司法體制改革的主要方向。司法權威來源于獨立和公正，應健全司法權力運行機制，下大力氣根除制約司法權依法獨立運行的各種體制機制障礙，確保司法機關依法獨立公正行使審判權和檢察權。司法權依法獨立運行與堅持黨的領導在本質上是統一的，依法獨立行使司法權就是對黨和人民意志的最好貫徹和落實。目前存在諸多如“信訪不信法”等消減司法權威的不利因素，亟需得到糾正。
現今，我們正面臨全面深化改革的艱巨任務，這是巨大挑戰，更是推動中國繼續美好前行的重大戰略機遇。當前形勢和任務要求全黨和全國人民把思想和行動統一到中共中央關于全面深化改革重大決策部署上來，堅持膽子要大、步子要穩的改革總體推進方略。法治中國是全面深化改革的戰略支撐，推進法治中國建設應成為全面深化改革的重中之重。
北京大學醫學院基礎醫學院2014級學年論文
參考文獻：