兒童健康教育課程范文第1篇
1.為了彌補留守兒童家長長期不再造成的父愛母愛的缺失感，使孩子們能夠在一直感受到父愛母愛的環境下成長，讓留守兒童與班級甚至學校內不是留守兒童的孩子結成對子，讓他們的家長作為留守兒童的代理家長，照顧留守兒童。 2.為了給孩子們進行持續不斷的照顧、教育與鼓勵，使孩子們能夠在正確的心理狀態下成長，并且彌補有的孩子因為內向等其他原因不愿意主動與外人交流而造成的等方面的問題，建立“大手牽小手”的一對一甚至多對一的對子，通過與孩子們交流溝通，在每一天都對他們進行照顧。
3.通過對代理家長的培訓，使代理家長在工作中能系統地加強留守兒童的心理、安全、學習等方面的教育管理工作，使留守兒童學會自我管理、自我保護、自我生活，健康成長。
4.通過上課講解、圖片、視頻等形式，讓受訓人員對留守兒童問題的方方面面了解的更多，更深刻。. 培訓方式：集體培訓
培訓對象：志愿參加“大手拉小手”活動，并愿與留守兒童結對的老師、其他家長等。
培訓地點：庾嶺初級中學會議室 培訓內容：
隨著社會的發展，越來越多的學生父母外出打工，把自己的子女留在年邁的父母身邊，或托付給親戚或雇傭“保姆”來照管孩子，這些人便成了“留守兒童”的臨時監護人，這些人中，老人本身都需要別人來照顧，反過來，還要關照小孩生活，對孩子的學習更無法過問。親戚、“保姆”都是本著不同的目的來看管孩子。能像自己的親身父母嗎?這樣一來“留守兒童”日益成為社會，學校的難題，大部分“留守兒童”生活上缺乏照顧，主動上缺乏約束。然而導至性格孤僻，紀律散漫等問題。那么又有誰能擔負起 “留守兒童”的教育問題呢?這就需要我們從社會，家庭方面著手，更需要我們學校的教育，作為教師怎樣來關愛“留守兒童”的成長呢?
二、活動準備
1、了解身邊留守兒童的實際困難。
2、學唱《世上只有媽媽好》、《愛的奉獻》多媒體視頻。
三、活動過程：
(一)認識留守兒童
1、“留守兒童”教育問題的凸現
父母外出把子女交給了年長的爺爺奶奶，這是社會經濟發展的一個發展趨勢。誠然，這樣可以為留守兒童接受教育提供了一定的經濟基礎，有一些學生因父母長時間不在身邊變得越來越懂事，自理能力不斷增強，深深體會到父母的艱辛，在一定程度上激勵他們勤奮拚搏，爭取走進高級學府的大門來改變其生活軌跡。但不可否認留守兒童因父母長期不在身邊而造成的很多教育缺陷更加重了學校尤其是班主任的責任。
(二)了解留守兒童
首先，“留守兒童”的心理問題產生的原因：
1、家庭教育的缺失。
(1) 缺乏父母親情之愛。
(2)監護人不能完全勝任對孩子的有效監管。
2、學校教育不到位
受應試教育的長期影響，學校過分地追求“升學率”，老師與班主任對學生更注重“優生”、“尖子生”，而忽視了這些在情感上缺失的弱勢群體的問題學生。普通教師對“留守兒童”的關注更是微弱，而教育本身應該是一個全方位交叉式的作用力合成的結果，這樣就顯得學校教育蒼白無力。
3、自身原因
(1)自我控制能力差。(2)身心發展不協調。
4、社會不良現象影響。
其次，“留守兒童”的心理問題的外在表現：
調查顯示：70%的父母年均回家不足3次，有的甚至幾年才回家1次;近30%的留守兒童與父母通話、通信頻率月均不足1次。由于父母長期外出，很多留守兒童長期處在親情缺失的狀態中，情感需求得不到滿足，遇到心理問題得不到正
2 常疏導，極大地影響了其身心健康，極易出現心理異常。留守兒童一般容易出現兩種典型的性格傾向：一是性格內向、孤僻、自卑、不合群、不善于與人交流;二是脆弱、脾氣暴躁、沖動易怒。同時，由于很多父母只重視物質照顧，缺乏心理溝通，很多留守兒童還出現價值觀扭曲，目標模糊等心理問題。
(三) 幫助“留守兒童”需要我們集體的智慧。
眾所周知，關愛留守兒童已經成為社會關注的焦點，更是我們老師工作的重點，我們應毫不猶豫的扛起這份重擔。我們工作的任務不僅僅是教書，更重要的是育人。因此，我們應該多關心學生，尤其是缺乏父母關愛的學生——留守兒童。那么，我們應該如何去關注留守兒童的健康成長呢?借此機會呼吁我們廣大教師同仁多關愛留守兒童，給他們一個溫暖的家，從而營造一個和諧而溫馨的校園。
1、對“留守兒童”要有愛心 、耐心。
教育家蘇霍姆林斯基說：“教育技巧的全部奧妙就在于如何愛護兒童”。愛學生是教師必備的心理素質，沒有真正的愛就沒有真正的教育。對留守兒童來說，他們更缺少愛，更渴望得到老師、同學、社會的關注。因此，我們作為老師要從小事上、細節上多關心他們。時刻關注他們的思想變化，及時溝通。我們學校留守兒童的比例也高，對留守兒童來說，他們更缺少愛，更渴望得到老師、同學、社會的關愛。我們作為教師，要從小事上、細節上多關心他們，時刻關注他們的思想動態，及時溝通。用愛心去彌補他們所缺少的父母的愛，讓他們感受到學校就是他們學習、成長的家園。“心有人愛，難有人幫”。只要我們有慈母般的愛，有持之以恒的耐心，就一定能讓他們感受到溫暖。
2、關心“留守兒童”要從身邊的小事做起
留守兒童相對其他學生來說，他們是可憐的，他們沒有父母的疼愛。因此，我們關心他們不能停留在表面，要用老師的“愛心”去換取他們的信任，這要求我們要從身邊的小事做起，讓他們不在感到孤獨無助。 雖然我們不能給他們很多物質上的幫助，但是我們可以用我們的真誠去感動每個留守兒童那顆幼小的心靈，從而激發他們好好學習，熱愛生活。
3、關住“留守兒童”的心理健康
蘇霍姆林斯基說：“教育---這首先是關心備至地、深謀遠慮地、小心翼翼地觸及年輕的心。”“留守兒童”心理健康問題是外出務工父母無暇顧及的嚴重問題，孩子感情上得不到交流，得不到正確的引導和幫助，缺少父母的溫暖和教育，這對學生心理產生極大影響。留守兒童一般內向、自卑、敏感，性格比較脆弱。另一部分學生是父母在外打工，經常往家里寄錢，經常給孩子錢，加上監護人的嬌寵溺愛，導致孩子養成亂花錢、逃學、自暴自棄等不良行為，這樣的學生往往自私、孤僻、暴躁、蠻橫。針對這一特點，我們可以利用主題班會講節儉的重要性，放一些農民工在外打工的片段，讓他們養成節儉的生活習慣，體會父母的不易，讓他們感到父母出去不是不愛他們，而是為了使他們生活更好。并舉辦豐富多彩的陽光體育活動，豐富學生的課余生活，這些活動的開展能填補了學生心靈的空白，讓他們覺得學校生活充實、美好。另外，開展心理疏導活動，及時解答他們的疑惑。幫他們少走彎路。
4、 加強對“留守學生”思想品德教育，增強學生法制觀念
大多數留守兒童由于缺少父母的監管，自制力差，脾氣暴躁，往往因為
3 一點小事與同學打架，甚至動用刀子等器具，嚴重影響了其他學生的安全，造成極壞影響。而女生多缺乏自我保護意識。作為班主任，可利用每周的法制課，對學生進行法制教育，講如何自我保護。從電視上、網絡上、多搜集一些實際例子，對學生進行教育。
5、 關注“留守兒童”的學習興趣與學習質量
“留守兒童”許多是由他們的奶奶、外婆等隔代親屬來撫養的，而農村這樣的老人文盲率超過70%，他們無法對孩子進行輔導，也很難與孩子進行思想交流，缺少及時的學業輔導與心理溝通。許多留守兒童因成績不好而產生厭學情緒，進而走上輟學道路?？梢蚤_展一幫一活動，或給他們開小灶，真正體會到了班級的溫暖和學習的樂趣。
6、學校領導、班主任及科任教師形成管理合力
多一份責任，少一分放任;多一分鼓勵，少一分訓斥;多一份關心，少一分隨意;多一分理解，少一分責備;多一分賞識，少一分自棄。每天面對這些特殊群體，我們總是帶著一份微笑，把陽光灑進每一名“留守兒童”的心田。
7、整合社會資源，開展全民關愛“留守兒童”的行動。
可學習“石泉模式”---黨政統籌、部門聯動、學校為主、家庭配合、社會參與、兒童為本的“六位一體”工作機制。
(四)小結
總之，作為老師既要做思想道路的引路人，又要做孩子學習進步的引導者，生活的保護者。因此做到“三多”、“二知”、“一溝通”很重要。“三多”，即多與“留守兒童”談心，彌補“留守兒童”的親情缺失;多鼓勵支持孩子參加學校的各項活動;多進行家訪，了解孩子在家活動和學習情況;“二知”即知道留守兒童的個人基本情況和家庭情況;又要知道學生家里的電話號碼。“一溝通”就是定期、不定期和他們取得聯系，共同教育孩子，使他們能茁壯成長。
兒童健康教育課程范文第2篇
我們應該引導學生踏實地讀, 真實地讀, 要讓學生經歷文中的事, 感受文中的情。使得“以讀為本”、“以讀代講”、“以讀悟情”、“以讀明義”的理念在課堂中真正得以施行。
1 及時點撥, 無痕指導
在發揮教師的主導地位, 引領學生有效朗讀的過程中, 我們應及時點撥, 無痕指導。特別是對于結構相似的語段, 我們只要抓住第一個小分句進行指導, 后面的句子朗讀就迎刃而解。所以學生讀得不到位時我們應及時叫停, 一是為了及時糾正, 二是為了有效地利用時間, 課堂40分鐘是有限的, 我們應該最大化地發揮時間的有效性。同時注意, 我們指導一個, 其實是說給全班的同學聽, 所以要說得清楚明白, 語言盡可能簡潔。
如我指導《丑小鴨》中“哥哥姐姐咬他, 公雞啄他, 連養鴨的小姑娘也討厭他。”這句話時, 發現學生語氣平淡地讀:“哥哥姐姐咬他, ”這時我馬上叫“停”。因為這句話是由三個分句構成的, 而且都是講誰怎么樣對它的, 我是這樣指導的:“停!咬得他可痛呢”再讀。 (師說到“咬”隨機加重語氣) !馬上, 這次他就讀得非常好, 然后我叫全班一起來。
2 引導想象, 豐富感受
愛因斯坦說:“想象比知識更重要, 因為知識是有限的, 而想象概括著世界的一切并且是知識的源泉。”想象是創造的前提如何引導學生的想象, 豐富學生的感受呢在朗讀有情有景的課文時, 引導在想象中傾注自己的情感, 使它們更加鮮活動人, 充滿生氣, 獲得如臨其境、如聞其聲、如見其形的感受。讓孩子感受到文章皆非無情物一切景語皆情語。自然他們的朗讀就發乎于心, 動之以情了。
文本語言是一扇窗戶, 打開了它, 學生便用心看到一個真實的情感世界。沉入語言深處, 學生便成了文中的人, 本片段的教學我僅抓住關鍵詞“凍僵”, 創設情境, 引導學生想象畫面, 而朗讀正融在老師巧妙地情境創設和評價語之中, 學生對文本的理解在一次次的朗讀中不斷加深, 其內在情感也在一次次的朗讀中呈梯度上升。不需要說感受什么, 他們在語言中經歷著“丑小鴨”的生活經歷, 涌出的是對“丑小鴨”的同情。朗讀句子便成了講述“丑小鴨”的經歷和故事。當學生經歷了這樣的情感體驗過程, 理性的提升就非常容易, 他們也就能深刻地感受到丑小鴨的不幸生活。這也體現了“以讀代講”、“以讀悟情”的妙處。
3 運用排比, 增強氣勢
恰當地運用排比能表達強烈奔放的感情, 增強語言的氣勢和表達效果。運用排比抒情, 節奏和諧, 顯得感情洋溢。因此在指導《丑小鴨》最后一句“啊, 原來我不是丑小鴨, 是一只漂亮的天鵝呀!”時我創造了排比氣勢。我先問:“你覺得這時候丑小鴨的心情怎么樣?”生回答:“非常高興。”然后針對這句話我創設了三個排比情境說“對, 這是驚喜的呼喊, 男生讀。”“這是幸福的呼喊, 女生讀。”“這是夢想成真后無比喜悅的呼喊, 齊讀。”
在排比氣勢中, 學生的情感不斷地被撩撥, 這氛圍也使學生走入文本, 體驗了丑小鴨夢想成真后的喜悅與幸福。
4 加提示語, 增添韻味
朗讀不是為了讀而讀, 朗讀是學生把語言文字轉化為內心情感的過程。課文特點各不相同, 有感情朗讀指導也應隨文應變, 靈活進行, 課文中有些詞、句, 本身就提供了感情朗讀的“提示”, 所以我們在指導學生感情朗讀時, 可以引導他們找出并體會文中提示語所蘊含的情感, 然后練讀, 這樣就能讀出一定的韻味。
如《火燒云》第4自然段加上幾個詞再讀, 感受就不一樣:“一會兒, 天空出現一匹馬, 馬頭向南, 馬尾向西。馬是跪著的, 像等人騎上它的背, 它才站起來似的。過了兩三秒鐘, 那匹馬大起來了, (哇!) 腿伸開了, (哦!) 脖子也長了, (唉!) 尾巴可不見了?？吹娜苏趯ふ荫R尾巴, 那匹馬變模糊了”。
這里引導找出的提示語“哇”、“哦”、“唉”, 增添了文章的情趣性, 學生朗讀時自然就能讀出自己的驚訝與遺憾。
5 用體態語, 輔助朗讀
人的一種身體姿態, 一個手勢, 一束目光, 都是無聲的語言。即身體語言, 也叫體態語言。美國的一位心理學家制定了這樣一個公式:傳達一次信息的總效果=7%詞語+38%聲音+55%表情, 人們普遍認為, 這個公式夸大了體態語言的作用, 但由此可見體態語言在信息傳遞中的重要性。
體態語可以把那些只可意會不可言傳的信息通過動作、姿態傳遞給學生, 學生能從教師的態勢語中讀出情感, 讀出態度, 學生能通過教師的姿態語言對那些深奧的道理大徹大悟, 心領神會。
6 教師范讀, 授之以法
教師范讀本身也是對學生“授之以法”, 對學生同樣起到啟發、激勵、幫助和感染的作用。正如哲學家黑格爾說過:“教師是孩子們心中最完美的偶像”。教師范讀時的表情、語氣、語調都能作為一種信息傳遞給學生。教師如果能經常給學生正確的、動之以情的范讀, 就會使學生潛移默化受到熏陶, 進入課文意境, 感受語言的感染力。范讀出于老師的口, 入于學生的耳, 了然于學生的心, 能增強學生對語言文字的敏感性, 有助于學生理解課文的內容和形式。我們在學生初讀前可范讀, 以幫助學生正音并初步感知課文;在分析重點詞、句、段時可以范讀, 使學生深入感悟課文內涵;在學生讀得不理想時要范讀, 使學生在“憤悱”之時及時得到“啟發”。只有恰到好處地把握住范讀的時機, 才能引導學生“走進課文”。教師范讀后, 用自己的真情去激發學生的感情, 使學生從教師身上獲得情感信息, 進而較好地感悟到語言文字的情感內涵。
語文課堂上, 瑯瑯書聲最美, 當靜止的文字通過聲情并茂地朗讀表達出來時, 文字便成為了一幅幅畫面, 一段段音樂。它用聲音感染人, 它可以跨越時空, 溝通文本與讀者的心靈。因此, 我們要多一些思考, 精心設計, 有效指導, 為學生提供盡可能多的實踐、體驗的機會, 讓他們自己去悟, 自己練習, 所謂“一天不練口生”, 當然是不無道理的。讓我們的孩子在瑯瑯的書聲中感悟文本, 放飛心靈, 增加積累, 發展語感。
摘要：課堂訓練中朗讀是最重要、最基本的訓練, 對于新理念下個性化朗讀, 我們不應一個“讀”字貫穿始終, 而是應該引導學生踏實地讀, 真實地讀, 使得“以讀為本”、“以讀代講”、“以讀悟情”、“以讀明義”的理念在課堂中真正得以施行。
關鍵詞：朗讀,有效性,指導,課堂
參考文獻
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[2] 小學語文教學[Z].2006, 12.
[3] 小學語文課堂診斷[Z].
兒童健康教育課程范文第3篇
近日，黨中央、國務院印發了《中國農村扶貧開發綱要》，要求各級黨委、政府、民主黨派、社會團體認真貫徹落實，并特別指出對貧困地區的革命老區縣要給予重點扶持。
中華思源工程扶貧基金會是中央統戰部主管、中國民主建國會中央委員會主辦的全國公募基金會，在基金會原理事長、十屆全國人大副委員長成思危以及現任理事長、全國人大副委員長、民建中央主席陳昌智的相繼領導下，在救災、扶貧等方面做出了巨大貢獻，2008年被中共中央、國務院、中央軍委聯合授予“抗震救災英雄集體稱號”。
為積極響應黨中央、國務院的扶貧號召，認真貫徹落實陳昌智理事長的指示精神，中華思源工程扶貧基金會定于2011年12月27日在湖北武漢隆重舉行“心系老區教育 關愛留守兒童 共和國將軍、書畫家、企業家迎新年慈善書畫會”，為湖北革命老區紅安縣的貧困留守兒童捐贈100萬元善款。
一、活動主題
凝聚每份愛 溫暖每顆心
二、活動時間
2012年12月27日
三、活動地點
酒店會議廳
四、組織機構
1、主辦單位：
湖北省委宣傳部 湖北省教育廳 中華思源工程扶貧基金會
2、承辦單位
思源博愛基金 武漢鑫海盛置業有限公司 紅安縣教育局
3、支持單位
愛心企業若干
兒童健康教育課程范文第4篇
關于臺灣，我們總會想到政治、經濟、外交云云，大多逃不出意識形態的桎梏。而我們往往忽略的是，造成意識形態差異的，除了歷史政治等原因，還難免思維方式的差別，而造成思考差別的一個重要原因，就是教育。
臺灣教育的歷史
正如尊學尚賢的中國大陸，臺灣也一樣有著濃厚的重視興學辦教的傳統。 鄭成功收復臺灣后，就在臺灣開始興辦教育事業。17世紀中葉，在孔廟設立“太學”，陳永華為“學院”，也是“太學”的主持人，可以說是臺灣最早由中國人自己建立的學校。陳永華不僅自己鼓勵鄉社辦小學，還重視高山族的教育，鼓勵高山族送子弟入學。清政府治理臺灣后，更重視臺灣的教育事業，在臺灣逐步建立府學、縣學和社學，歷任巡臺長官都兼任臺灣的學政(教育長官)。福建巡撫沈葆楨入臺主持防務后，為發展東部少數民族地區的文化教育，指示舉辦“番學”，從此高山族的教育得到了重要發展。臺灣逐漸建立起包括“太學”、府學、州學與“番學”在內的初步教育體系。當時的“太學”，相當于今天的高等教育;府設府學，州設州學，可以說是一種中等教育;鄉社設社學，即鄉塾，為初等教育;“番學”為少數民族教育。同時臺灣也開始實行科舉制度。
臺灣建省后，第一任巡撫劉銘傳推行革新，在教育上先后設立了“西學堂”、電報學堂等學校，已具現代學校的雛形。如西學堂有較完備的設施，課程不再限于儒家經典，還設有外語、歷史、地理、測繪、算學、理化等。這些措施，為臺灣現代教育的發展奠定了重要基礎。
日本占領臺灣后，在臺灣推行同化政策，在學校教育中改漢語為日語，扼制中華文化在臺灣的傳承。但臺灣民眾采取多種方式進行抵抗，堅持用漢語，許多知識分子辦起了書房(私塾)，甚至還興辦收費的義塾，并得到了迅速發展，使得日本殖民統治的同化政策失敗，中華文化在臺灣得以傳承與發展。
臺灣光復后，國民黨當局深知教育之之重要，更加重視臺灣的教育，使得臺灣的教育事業得到較快發展。教育經費投入在相當長的一段時間內持續上升，對于教師的培養也越發地深入全面，于是學校的質量和數量也越來越多。這樣的結果是臺灣15歲以上人口的識字率不斷上升，到2001年達到95.8%。每千人口的高等教育學生數更是大幅上升，而研究所研究生人數也快速增加，教育和科技實力有了很大的提高。
臺灣的教育政策
一國、一地區的教育發展，總是與其政治、經濟、科技、文化、人口等的發展息息相關，是其社會制度的產物，也必然是為其統治階級的政治目的，鞏固其社會制度、發展經濟等服務的。臺灣的教育發展也是受上述因素制約的，其目的是為維護國民黨在臺灣的統治地位，維護其實行的資本主義制度。國民黨政府退臺后，檢討過去教育失敗的原因，認為是對學?？刂撇粐浪?。臺灣當局1950
年6月頒布所謂《戡亂建國教育實施綱要》，1970年8月通過所謂《復國建國教育綱領》，實行了40年的戒嚴時期教育，學校全面實行訓導制度、學生軍訓制度，實行"黨化教育"(指三民主義教育)，即所謂的黨義、黨治、黨辦教育，對學校嚴加控制。經濟上抑制通貨膨脹，恢復和發展工業，力求穩定財政經濟，發展教育也為促進經濟發展?；谡?、經濟的目的，臺灣當局規定教育發展的基本方針是沿襲國民黨政府統治大陸時的教育方針，由于時代變遷，教育方針也有所改進。
而臺灣的現行教育制度分正規教育和職業教育兩大體系。正規教育分國民教育、高級中等教育及高等教育3個階段。職業教育由職業學校、?？茖W校及技術學院組成?，F行學制依據法規施行。
這些都不需贅述，我想要說明的是臺灣教育的兩個特殊的制度：聯考和兵役制度。
聯考。臺灣的第一次聯考是在一九五四年，那時只有臺灣大學、臺灣師范大學等四所大學招生，考生近萬人，但就是這次規模不大的考試，開啟了臺灣長達四十八年的聯考制度。
臺灣現行的聯考制度主要特點包括：所有大學校系都用一種統一也是唯一的考試方式招生，校方大體上不必為招生事務煩心?？忌鷤兌际窃诔煽儚埌窈筇顖笾驹?，各校再擇優錄取，基本上不考慮專長問題，志愿亦屬其次。
聯考是臺灣教育制度的重要一環，它造就了一批人才，但也衍生眾多弊端。從事教改運動多年的人本教育基金會執行董事史英說：“大學聯考是當代臺灣人共同的記憶，也是共同的噩夢。”因為聯考對學生和老師的危害都已很深，現在老師不是在教學生鉆研學問，而是在幫學生應付聯考。
“公平”是臺灣絕大多數民眾對聯考最直接、中肯的評價。大學聯考制度培育了無數精英人才，對臺灣社會結構變遷產生了深遠影響。然而，這“一試定終生”的升學制度也
讓臺灣高中教育目的受到嚴重扭曲。臺灣前“教育部長”毛高文很早就提出要打倒聯考這個“怪物”。社會上很多人也相信，文憑主義是造成臺灣教育問題的罪魁禍首。最近十年，民眾對聯考的改革聲浪始終不斷。
至于兵役制度，更是臺灣教育的一大特點。
臺灣“兵役法”規定，服兵役是臺灣年輕男性的義務，全島18歲以上的男性都必須服兵役，陸軍服役期為2年，海軍和空軍的服役期為3年。這種兵役制度最早可以追溯到1933年6月17日國民黨政府公布的兵役法。當時的兵役法明文規定：國民黨政府征兵采取義務役和志愿役兩種并行體制，其中軍官和士官采取以志愿役為主、義務役為輔的方式征募，士兵則采取以義務役為主、志愿役為輔的方式征募。國民黨退踞臺灣后，基本沿襲了這一兵役制度?，F在的臺軍采取義務征兵制與志愿募兵制兩種方式，但總體上是以征兵制為主，所有與兵役有關的事務都由臺軍“人力司”負責
臺灣之前的兵役制度，可以說是一種強制性的“義務”兵制度。規定每個青年男子(健康原因或被法院判處7年以上徒刑者除外)，在年滿18歲或大學畢業之后，都必須服兵役，陸軍兵役時間為2年，海、空軍為3年。服完兵役后，雖未在軍營服務，需要時可隨時動員回營。
而最近幾年臺灣兵役制度的改革，主要是由義務兵向志愿兵(即募兵制)的轉變——2002年，臺軍開始試行募兵制，到2006年，臺軍官兵中募兵的比例上升至60%，軍官、士官、士兵比例達到1∶2∶2，實現“募兵為主、征兵為輔”的
調整目標。
我認為兵役制應該可以算是臺灣教育制度的重要一環，因為臺灣青年通過這樣一個過程，可以更為主動和直觀地去認識世界和認識人，盡管還存在很多的弊端，但很多學生通過服兵役，可以達到很好的教育效果。所以，兵役制應該也可以算是融入到臺灣教育中的一大有效手段。
臺灣教育的階段特點
在我看來，所謂的教育體制，不只是教育的模式或者說是形式，更多的則是一個長久性和全面性的過程。而這個過程，相比死氣沉沉的刻板制度，更傾向于對于理念和思維模式的塑造。而臺灣的教育理念，更多的是通過引導的方式來塑造一個人。
具體來說，有以下幾個階段。
1幼教體系
臺灣的幼教體系， 從根本上講就是引導學生該如何自己選擇，亦即你覺得怎么樣 ，你認為可以怎么做(不告訴你該怎么做 ，用引導的方式) 你有權利去問老師，有權利說出你的看法，老師也有義務要回答你的問題(不會漠視或是處罰)主題式的教學就是很明顯的做法。
2國民義務教育
這個時段，所有人都會告訴學生：你有你應盡的責任，也有你身為國民的自由跟權力，你可以為自己發聲，因為這是你的權力，沒有不能說的事，但是你要搞清楚，比喻跟辱罵是兩碼子的事情。這樣的教育告訴你 ，好的大學不缺會背課本分數高的學生，不缺會念書會考一百分的學生，所缺的是會創新、有創意、有獨創力的學生。
3大學和社會教育
每個人都有的思想，這個時期整個社會的教育清清楚楚地向年輕人說明：所有的人都要尊重你，而你也必須學會去尊重跟你不同想法的人，必須知道在臺灣的社會里面是多元的，大家都有自己的選擇權，沒有人有資格去查看你的信件，去審核你部落格的內容。那是因為這些都是你的權力，我們有很多跟你不一樣的人存在，因此你必須學會，尊重對方，但是不一定要茍同對方。
4.社會視野教育
這個時候，整個社會將社會里的人放開，讓他們置身于更大的環境去思考
——你開始學會去質疑一些事情 你可以將你自己質疑的問題去跟政府做提問， 而他們也有義務要回答你的問題，你可以發表你認為的事實，只要你沒有把炸藥綁在自己的身上，沒有人有權力去阻止你的言論自由。你手上握有決定臺灣走向的一票，所有人都有資格有義務參與，因為臺灣不屬於幾十個人的地方，是屬於兩千三百萬個人的家。你可以選擇，在選擇間也有一條叫做放棄。
這樣四個階段之后，臺灣教育體系的工作，才算真正大功告成。
當然，做的永遠都沒說的好，再好的教育理念，在執行上總會有偏差，但是理念在，效果自然差不到哪里去。
臺灣教育與大陸教育
談到這里，我們會不由自主地將之與大陸的教育做個對比。
就課業來看，臺灣的學生或許沒有比大陸的學生看起來那么聰明，成績可能也不會比大陸的好，但他們的整個受教育過程一定更輕松更自然，而臺灣學生的創造力在很大程度上是勝過大陸學生的。
臺灣學生大環境的競爭并沒有大陸那么激烈， 所以他們可能不是課業優秀、知識豐富的那種“三好學生”，但是因為環境上自由開放，所看所聞所接觸的東西大不相同，所以臺灣學生表達自己的意見跟想法理念的機會很多，因此在創意方面，相比大陸的“三好學生”，臺灣學顯然更有優勢。
兒童健康教育課程范文第5篇
一、兒童美術教育需要人文教育結合
談起兒童美術教育時, 很多家長和老師最關心的是“怎樣教育”這一現實的問題, 包括將孩子培養成什么樣的人?孩子怎樣才能提高繪畫水平等等。但是, 誰都知道, 不懂得心的教育就不能有好的教育主張和方法, 不懂得兒童美術教育是什么, 就不可能有突出的教學效果。豐子愷先生對人文精神的教育觀體現了他對美術、音樂、文學的全面精通和研究, 他將人文精神的塑造貫穿于整個教育中。
首先, 要正確認識兒童美術教育在兒童心目中的地位。我們在看兒童繪畫的時候, 往往忘了兒童美術教育是一個承接和釋放情感的載體, 兒童繪畫和他的身心發展一樣, 有一些早期的原生態凈土, 在這片凈土上, 每個孩子都在發展著自己的個性, 按自己的規律成長。兒童美術教育在兒童心中具有不可替代的神圣的位置, 教師和家長應該給孩子提供自由表現的機會, 鼓勵他們用不同的藝術形式大膽的表達自己的情感、理解和想象, 尊重每一個孩子的想法和創造, 肯定和接納他們獨特的審美感受和表現方式, 分享他們創造的快樂。
其次, 拓寬兒童美術視野, 讓兒童熱愛美術。兒童美術教育是在多元文化影響下以多樣性的面目出現的, 是以多元文化思想滲透的、綜合的、全面的審美文化教育。傳統的美術課把主要的精力集中在繪畫及技能的培養上, 使原本應當豐富、生動活潑的美術課, 變成了機械的模仿和乏味的操作訓練。美術不應當局限于課堂中, 課堂造成了兒童部分個性的缺失, 束縛了他們的想象和創造, 兒童美術教育的終點不是要兒童走向一個共同的點。而應該注重過程, 既在過程中提煉美術的精華, 讓每個孩子的個性不受阻礙, 自由發展。大自然是每一位兒童向往的天地, 兒童的生活源于自然的觀察和體驗。觀察是美術教育的教學核心, 是兒童繪畫的源泉。孩子看的多, 經歷的多, 留于心中的印象就越多, 畫畫時內容就會豐富, 想象無窮。教師要善于抓住觀察的時機, 根據兒童的興趣和適宜的環境, 用積極的語言, 提升兒童對繪畫的興趣。要善于發掘每個孩子身上的潛能, 知道他們表達的需要, 選擇他們所要表達的方式。作為執教和教導者, 要讓孩子熱愛美術, 對自身要有嚴格的要求, 自己要熱衷于生活中的美, 保持對美術的熱愛。用自己的熱情感染每一顆渴望在白紙上“舞蹈”的心!
第三, 美術教育的美與情感。藝術來源于生活而又高于生活。高于生活是因為它提煉了生活中美好的東西, 并融入了作者的思想感情。美術教育更是通過生活中那些直觀、生動、具有美感形象的事物來進行的教育。因此, 美術教育的一個重要任務就是:啟迪兒童對真、善、美的認識, 陶冶美的情操, 激發美好的理想和追求。羅丹曾說過:“生活并不是缺少美, 而是缺少發現。”大自然的湖光山色、社會的風土人情、生活中人們的相互關愛, 到處都蘊藏著美, 需要我們引導幼兒去發現, 并使他們知道美在哪?為什么美?使他們從小就受到美的熏陶, 生活情趣高雅, 積極向上。美術教育可以塑造人的靈魂, 提高人的精神世界。
二、健康發展的兒童美術教育
精通本職專業, 力求全面發展。教師要能解讀兒童繪畫, 善于與兒童溝通?，F代兒童美術教育以人發展為中心, 教育兒童的前提建立在尊重和了解兒童, 一切以兒童心理發展規律為基礎上。要通過對學生情感上的交流影響感染學生進行創造思維的活動, 從而激發學生的探究性。教師要培養學生創造性思維活動, 首先要使自己成為一名創造者, 她的首要任務就是要不斷探求新的教學方法, 創造出富有個性的獨特的新穎的教學方式, 力爭使更多學生積極參與教學活動?，F代社會, 發展很快, 只有不斷學習, 不斷獲取最新信息, 更新固有觀念, 才能使自己保持教學中的青春活力。教師不僅要須知心理學知識, 而且要具有理解兒童, 善于和兒童建立密切融洽關系的本領。能隨時進入兒童的天地中來, 能聽懂兒童的心聲, 知道兒童喜歡什么, 需要什么, 他們怎么想, 怎么做;并能以平等、友善的態度與兒童做朋友。只有這樣, 教師才有資格去幫助和指導兒童。美術教師還必須熟悉兒童們創造的視覺語言符號, 能欣賞和正確評價兒童作品。教師要通過兒童的作品去了解他們的愛好、性格, 他們的成長狀況。教師對兒童的藝術創造要充滿熱情, 具有關愛之心, 耐心地了解他們的想法, 才能因勢利導的做好教學工作。教師指導兒童不能以個人愛好為準則, 不要對兒童輕易去批評和否定, 要以友愛協商的態度, 在美術活動中, 至始至終, 幫助兒童身心及人格的全面發展。
讓人文教育走進兒童美術?！秾W會生存》中指出:“把一個人在體力、智力、情緒、倫理各方面的因素綜合起來, 使其成為一個完善的人。”換言之, 人文教育強調以人為中心, 注重教師所應具備的人性觀。美術教師必須加強自身的知識積累, 同時, 也要加強歷史感、責任感和自我感, 那就是如何獨立思考, 發展自身, 將人文科學、社會科學與自然科學相融相通。用這樣的人文精神去開發兒童的美術素養, 陶冶情操, 促進個性發展。豐子愷先生說“世間的大人們, 你們是由兒童變成的, 你們的童心不曾完全泯滅。你們應該時時召回自己的童心, 親身去看看兒童的世界, 不要誤解他們, 虐待他們, 摧殘他們的美麗與幸福。”新世紀的兒童, 比以往更聰明, 更具有探索精神, 他們生活在一個不斷變化的環境中, 在目前這種科技日益先進的社會生活里, 美術學習有助于兒童發展自身最大的潛能。
摘要：兒童美術教育需要與人文教育結合;同時, 時代的發展更需要全面發展的兒童美術教育。這樣的教育才是科學的、合理的教育。
兒童健康教育課程范文第6篇
摘要：黨的十九大報告中提出了“鄉村振興戰略”，這為我國農村地區的發展奠定了基礎。在實現這一目標的過程中，人才的培養是必不可少的。我們都知道，農村地區具有其自身的特殊性，這也就決定了農村地區兒童教育方面的特殊性?；诖?，我們必須要將“鄉村少年宮”的效用發揮出來，并且為教育現代化提供發展動力。本文將主要從鄉村少年宮在特殊兒童心理健康教育的重要意義進行全方位的解析，以供業內人士的借鑒與參考。
關鍵詞：鄉村；少年宮；特殊兒童；心理健康
在我國，少年宮是廣大少年兒童開展政治教育和集體文化的活動場所，其建設的直接目的就是提升少年兒童的文化素質，最終促進新式人才培養。但是，少年宮方面的資源是具有明顯的地域差異的，農村地區的少年兒童無法充分享受少年宮優秀資源。下面我將結合自身多年的工作經驗，就鄉村少年宮在特殊兒童心理健康教育方面的意義展開全面研究。
一、鄉村少年宮有利于鞏固特殊兒童與父母之間的感情
我們都知道，在農村地區，特殊兒童主要是以留守兒童的形式而存在，留守兒童的父母長期不在身邊，這就會直接導致這兩代人之間的溝通頻率過低，所以自然就會導致親情關系的淡化?；诨?、溝通比較少，這也就導致了留守兒童的家庭教育比較缺失。農村留守兒童多會產生自卑心理，并且表現出比較內向的性格特點，這就不利于素質教育的有效推行。鄉村少年宮的出現就克服了這一方面存在的弊端，為農村留守兒童的親子交流提供支撐。我們會將城市少年宮的建設模式引入到鄉村少年宮中，借鑒其活動形式，比如親子科普展覽、親子運動會等，這樣就可以讓兒童與其父母共同參與到項目中來，實現其在一定程度上的交流。鄉村少年宮具有兩方面的重要意義，一方面，它為農村地區的少年兒童與父母交流提供了一個平臺，對促進其兩者之間的緊密聯系產生支撐作用。另一方面，農村少年宮還彌補了農村學校教育的短板，實現了家庭教育與學校教育的有機結合。農村留守兒童可能會受互聯網的影響比較大，這就導致其對網絡游戲的抵抗力比較低，加上父母的家庭監管缺失，最終就會使其心靈受到負面影響?？傊?，我們必須要明確農村留守兒童的心理特征，有針對性的提出發展策略，尤其是對于鞏固感情方面要加以注意。
二、鄉村少年宮有利于為特殊兒童心理健康保駕護航
城鄉教育方面存在著差異，這是不容置疑的。種種因素導致了留守兒童面臨著比較艱苦的學習和生活環境，并且農村的社會環境也對留守兒童產生影響。但是，我們必須要認識到這一事實，由于留守兒童缺少基本的監管，其比較容易受到不利因素的影響，進而將其推向不良的發展環境。再就是，很多留守兒童沒有主流的價值理念導向，這就可能會產生偏激、片面的價值觀，這對其心理健康和未來的職業規劃都是極其不利的。另外，學校教育是提升留守兒童文化素質的主要支撐，但是很多的農村學校具有比較多的問題。雖然近些年，我國的農村經濟、教育狀況都有所改善，但是這些傳統問題還是依然存在的。在其實際的學習過程中，部分教師仍然堅持應試教育的理念，將學習成績作為評價學生的唯一標準。但是，很多的學生并不能達到老師預期的標準，這就會使師生關系處于比較僵化的狀態，進而使學生產生憂郁、苦悶、恐懼、煩躁的負面情緒，不利于其心理健康發展。
三、鄉村少年宮有利于推動城鄉教育資源的均衡
就農村少年宮的本質來講，其還是以公益性項目而存在的，這也就會使其公益性目的進行擴充。我認為，其最基本的作用還是縮小城鄉教育資源的差異，逐步構建起城鄉一體化的教育均衡。開展農村少年宮項目，這也就成為了增強基礎設施建設的重要體現。農村少年宮對于這一方面具有重要作用，它不僅可以傳播文化、提高留守兒童的素養、增進他們之 間的情感交流，還能豐富這部分孩子的課余生活。最重要的還是能夠將更好地教育資源融入到留守兒童的實際生活中，讓他們也能夠享受到優質的素質教育資源，這對縮小城鄉之間的教育資源差異也是具有積極作用的。
四、鄉村少年宮有利于推進全社會對特殊兒童的關注
農村留守兒童問題尚未解決，這也就制約著我國教育現代化的實現?；诖?，留守兒童問題已經成為普遍關注的社會問題，這也是我們國家急切想解決的問題。但是，受經濟發展的推動，農村地區的勞動力開始向城市遷移，從而投身于城市建設中。但是，這就使一部分農村勞動力不得不將孩子留在家中，托付給老人照看，這就催生出留守兒童群體。留守兒童的成長是表現出矛盾特征的，父母監護方面比較缺乏、學校監管不全面、社會監護不力等，都可能會使部分留守兒童出現負面狀況，比如安全無保、學業失助、品行失調等。一般來講，農村地區時沒有少年宮的，這也就是農村留守兒童缺少良好的教育資源的重要體現，所以，我們依托農村學校建立起農村少年宮，這會對農村教育資源進行很好的整合，并且還能夠將城市教育資源補充到農村地區。在這個基礎上，我們還能夠將社會注意力集中到留守兒童身上，從而更好地發揮少年宮的德育功能，有效推進農村教育的公平。
五、鄉村少年宮有利于拓展特殊兒童知識空間
對于農村地區的留守兒童來講，其獲取知識的途徑主要是學校教育，但是，課堂知識畢竟是有限的，這就使其在獲取知識方面處于劣勢。同時，他們的活動空間也是比較單一的，主要是學校內部空間和村莊內部空間。所以，農村少年宮的推行，可以讓留守兒童增加更多的知識渠道，也能夠讓他們獲取更多的知識。將知識與生活進行聯系，并且可以將新奇的知識傳遞給少年兒童，這會極大的擴展他們的視野，這也會有助于他們更好地對書本知識進行接受，從而為后期的文化學習和道德修養產生促進作用。
結語：
綜上所述，農村地區的兒童以留守兒童為主，長期缺少與父母的溝通交流，這就更決定了鄉村少年宮的建設必要性，這對農村地區特殊兒童的心理健康教育具有重要作用。我們必須要從全方位的發展方向入手，采取有針對性的發展策略，最終能夠為培養社會主義接班人奠定基礎。
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本文是2017年度全國少先隊研究課題《鄉村少年宮助力特殊兒童健康快樂成長的研究》研究成果之一。
項目號：2017LX93。