模擬命題范文第1篇
生活中，總會有那么一些人和事、景和情，會讓你體悟到“永遠”的含義，請你把“永遠的______”這一題目補充完整，寫一篇文章。
要求：①先將題目補充完整，然后作文;②立意自定，文體自選(詩歌除外);③不少于600字。
【思路引擎】
這是一道典型的半命題作文題。
先說補題，方法有三：一是補入一個實物名稱，以這一實物為線索行文，如“家鄉水”“淚光”等;二是補入一種情感，將這種情感作為行文線索，貫串全文，如“母愛”“思念”等;三是將前兩種方法綜合，既顯示物，又體現情，例如補入“鄰里情”“竹林情思”等。
再說構思，同學們有三點需要注意：一是要理解文題提示語中“生活”一詞的限制性——必須寫你親身經歷的事情，或是寫真實的社會生活，不能虛構，如寫小說或改寫歷史故事;二是要領會文題提示語中的“人和事、景和情”所暗示的要求，即所寫文章要有一條清晰的線索貫串全文。如果要寫的不止一件事，更要注意事散中的神聚;三是明確題目中“永遠”這個詞所體現的要求，即你所寫的事情對你產生的影響必須深遠，情弦的撥動必須強烈，引發的感悟必須深刻，切忌無病呻吟、矯揉造作。體現“永遠”的事物或場面不需大，同學們寫作時宜從小處切入，逐層推進，收到以小見大的效果。
【佳作展示一】
永遠的糯米香
□葛 靈
午后，我坐在老家門口的木板凳上，遙望蔚藍的天際，陷入沉思。忽然，屋內叮叮當當的響聲驚我回神?；赝輧?，外婆正端著一盆裝滿綠油油葉子的瓷盆，手腳麻利地從中挑選出干凈完整的葉子，放入左手邊的瓷盆。只見她右手迅速浸入水中摸出一把綠葉，細心地將被水粘在一起的葉子分開，再把卷曲的葉尖撫平，然后移入另一個盆中。
外婆的左右手交替進行，翠綠的葉片飛似的沾著晶瑩的水珠跳躍，再落下。不一會兒，所有葉子已被篩選完畢，一部分堆在盆中央，另外一些散亂地垂頭于盆頸處，頗有種閉目養神的悠閑神韻。外婆又進里屋提出一籃已經洗凈的米。那米粒粒分明，仿佛閃著光華的珠玉，精致而誘人。外婆站在桌邊，用雙手將又長又細的葉片打成旋兒，制成漏斗狀，左手緊緊攥住交接處，右手抄起勺子往葉斗中傾入兩勺米，再將葉片上半部分翻折、蓋口，用繩子捆扎起來。這樣，一個工藝品般的粽子便躍入眼簾。我愜意地欣賞著，嘖嘖驚嘆著。
“外婆，今天怎么想起來包粽子了呀?”我一臉疑惑。外婆笑瞇瞇地說道：“今天是端午節啊，要紀念屈原嘛;還有啊，外婆知道有些小孩子最喜歡吃粽子了，是不是呀?”我立刻擺正姿勢，嚴肅地點了點頭：“嗯，是呀，屈原要紀念，但不是我提出要吃粽子的。”外婆一臉笑意，卻煞有介事地說：“呀，沒人吃，這可怎么辦呢?干脆不包了。”說著就往屋里走。“別，別呀!”我立刻跑到外婆跟前央求，卻見外婆已經將粽子放入鍋中開始煮了，原來外婆是在騙我呢。
等待是一件折磨人的事，尤其是等待吃粽子的過程。然而外婆卻一臉安詳，不急不躁地等著，一絲抱怨也沒有，或許就像等待我回老家看她一樣，雖然急切卻也無奈，只能永抱平和之心期待她的外孫兒回家。
時間一分一秒地過去，空氣里隱隱約約飄來一股清新的糯米香。“該熟了，快來吃啊。”外婆一邊說一邊從鍋里往外撈粽子。一眨眼的工夫，冒著熱氣的粽子已被外婆細心地剝去外衣，露出純白無瑕的糯米。咬一口，熱氣直往口中鉆，鄉村里自然的風味溢滿心懷，頓時口齒生香。“外婆，以后每年我都要回來吃您包的粽子!”外婆笑了，笑得那樣舒心。
然而，外婆的身體一天天衰弱下去了，以后每到端午節，我和爸爸媽媽只能到超市買現成的粽子，當然這粽子吃不出當年那純真地道的糯米香„„
老家的青苔石階在靜靜等待，老家的雀鳴已在空中消逝，只留下一縷縷清醇誘人的糯米香，永遠地沁入我的心脾„„
模擬評分：48分。
得分理由：首先，文章以“糯米香”為線索，按照“包粽子”“說粽子”“吃粽子”“思粽子”的順序分別展開記敘，體現出切入口小、線索清晰的特點;其次，文章既見物又見情，突出外婆和“我”之間濃濃的祖孫親情，虛與實巧妙結合;再次，作者注重細節描寫，讓純真的愛意流淌在字里行間，于是，那一縷縷清新誘人的糯米香也永遠地沁入讀者的心脾„„
失分理由：本文的敘述時空有些模糊，前面外婆給我包粽子吃的故事應將時間交代得更具體些。
【佳作展示二】
永遠的青泥石板
□楊 陽
泛黃的相片，在記憶一隅投下些許斑駁。古老的青泥石板，在思緒里鋪展，繼而延伸，到達我從不曾去過的地方。
那是我永遠的青泥石板，我從來沒有探尋它的歷史。至少在我出生之時，那條石板路就已經飽經風霜了。路面崎嶇不平，尤其在一塊塊石板的拼接處。路邊有綠綠的青苔，還有翻卷的爛泥。置身其間，仿佛漫步于歷史長廊，穿梭在歲月變遷之中，漸生幾分感慨。
奶奶說：它叫青泥石板。我點點頭，從未被如此安詳的呼喚悸動，風兒詩意地吹，心湖蕩起陣陣漣漪。
猶記小時候捧回紅領巾的那一天，我走的就是這條路。我不停地奔跑，快樂地旋轉。青苔的綠意直逼眼簾，石板也仿佛同樣充滿了快樂。它們默默地注視著我，期盼我天天這般快樂。
青泥石板給了我快樂的路途，讓我踏上旅程，無拘無束。記憶里也有灰色的往事，有那些孤獨無助、寂寥難堪的日子。每每此時，我總是來到它身邊，蹲下，向它訴說心中的苦悶。說著說著，淚水便不由自主地淌下臉頰。我相信它能聽懂我的故事，因為在它的身上，承載著我的歡笑和淚水。我的心路歷程，由我和它一起走過。
五六年過去了，青泥石板漸漸塵封在記憶里，不再被提及。也許，我冷落它了。
所以，我重回故鄉，回到那片我曾經慢慢長大的土地上。我知道，它需要慰藉，那是一個失落的長者對兒女關懷的渴求，對親情的呼喚。
可我再也尋不到它了。村莊還是原來的村莊，連日暮的炊煙也依舊裊裊升起。周邊的鄉鄰告訴我：筑新路了，原來破的石板路早沒了。
茫然，有一種想哭的沖動，可我終究沒有落下淚來，那些掉淚的日子已經隨著青泥石板的離開而永遠封入記憶。我明白，心里的青泥石板會依舊鋪展，永遠不會離開。
腦海里慢慢映入幾行斑駁的字——
穿過人群/擁擠的黃昏/你就在我身旁/刻在夢想的路上/夕陽斜斜拉長倩影/此刻/你抬頭仰望/也許太陽/并非是天空的唯一/但只有你/是我永遠的陪伴。
模擬評分：47分。
得分理由：文章以“青泥石板”為線索，抒寫的是“我”對家鄉濃濃的真情。“青泥石板”接納過“我”的歡笑和淚水，見證了“我”成長的快樂和苦惱，記錄著“我”的心路歷程。這種相依相伴的情意是永遠的。物質的青泥石板會消失，“心里的青泥石板會依舊鋪展”。至此，題目中“永遠”的含義已經得到詩意的演繹。
失分理由：應將部分概述文字換成一個較為具體的場面描寫，以加強“真情”的感染力。 【佳作展示3】
永遠的單車
在中國的每個城市，每天早晨，你都會看見大街小巷乘著單車上學的孩子。最常見的單車是28型，又高又大。騎這種車子的，大多是些父親。(落筆即把讀者帶入一種親切而溫馨的回憶之中。)單車上的孩子們，男孩喜歡坐在車前的橫梁上，仿佛暗示著他們將來要直面這個世界，而父親是他們的依靠。女孩卻喜歡坐在車后，似乎說明她們的生活會比男孩平靜得多，需要更多的呵護，而父親則是她們最可靠的遮擋。(揣摩男孩、女孩各不相同的心理，表現出作者觀察生活的細心。)
記憶中，不時會出現那永遠的一幕。(自然地照應上文的敘述，引出本文的故事。)父親騎著單車，車子就是那種極普通的28型，又高又大;車前捎著一個男孩，那單車總是慢悠悠的，任其他兩輪或四輪的車子從身邊匆匆而過，有種異乎尋常的安詳、悠然。早晨，父親捎著兒子去上學。兒子坐在車前，睡眼朦朧地打量著街道，父子二人一路無話。當夕陽西下時，父親又慢悠悠地捎著兒子回家。兒子一路上興高采烈，敘說著學校里發生的一切。父親偶爾也會問問兒子上課是否專心聽講，老師是否表揚„„但大多時候，父親總是靜靜地聽著兒子說話，自己慢悠悠地騎著車子——別樣的安詳，悠然。(描繪早晨、傍晚時分父親騎單車捎自己上學、回家的畫面，融情于事。)
漸漸地，兒子長大了。上學放學不怎么愛坐單車了，因為他常常要彎下身子，坐在窄窄的橫梁上，實在有點難受。而父親的話卻一天天地多了起來，但還是“上課要專心，放學別亂跑”一類的關心和叮囑。(有道是“信言不美”，樸素的叮囑中滿含著親情與愛意。)
終于有一天，父親發福了，兒子長高了。兒子自然有了屬于自己的單車，一輛漂亮的山地車。上學放學，總是一路狂飆。父親的單車，陳舊得早已落伍，默默地?？吭诹塑嚺锏慕锹?。以前總被父親擦得發亮的車把、橫梁、車圈，早已落滿了厚厚的灰塵。而癟著的車胎，顯得那樣的疲倦和無力„„父親的單車已經老了!它到了賦閑的時候。(似乎象征著單車主人的境遇。)
偶爾郊游的時候，父親還會把那輛陳舊的單車推出車棚，擦去塵土，充氣，上潤滑油，調整好剎車，接著就上路了。那情景是如此的熟悉和親切。(陳舊的單車偶爾還會派上用場，勾起作者無盡的懷想。)
哦，我思念父親的單車。那永遠的單車!它承載過無言的親情，承載過永遠的幸福。(直抒胸臆，增強了文章的抒情色彩。)
[點評]單車是中國百姓最普通的代步工具，不論在鄉村小道，還是在城市街頭，我們都可以尋覓到它的身影。不少同學小時候都有過本文作者筆下類似的經歷，有的同學或許還有更加動人的單車故事，但不少同學就是想不起將動人的單車故事形諸筆端，帶給大家閱讀的感動。本文作者好像并無意講述令讀者熱淚盈眶的故事，只是很平淡地再現了小時候父親用單車接送兒子上學、放學的一幕，但因為那永遠的一幕凝聚著樸素而動人的愛，所以文章讀起來自然就有了一種打動人的東西。
【素材鏈接】
堅強的小白花
小小白花，靜靜地承受風吹雨打。不知那是什么花，然而在淅淅瀝瀝落個不停的雨中，竟發出閃亮的光彩，雨珠一滴滴從綠葉的尖梢悄然滾落，那嬌弱得引人憐愛的花姿，突然給人一種心情舒暢的感受。
雨要下就下吧，風要吹就吹吧，浸潤在雨中的花瓣搖顫著，它的根雖細小，卻穩固地糾結于土地中。
雨要下就下吧，風要吹就吹吧，風風雨雨總有停時，當風雨停時，小白花仍驕傲地抬著頭。經過風雨的磨煉和洗禮，小白花的花瓣愈加潔白，綠葉更加鮮翠，它仍然堅毅地綻放。
運用分析：這則材料，可以用來論證“生命縱然弱小，也能無比堅強”的觀點。小小的白花，嬌弱得惹人憐愛，但它卻堅強地任雨打、任風吹，這無疑彰顯了小白花的堅毅品質。生活中，在巨大的災難面前，我們人類是弱小的;但只要堅強起來，勇敢地面對困難，我們就是勝利者。此外，同學們還可以從“不經歷風雨怎能見彩虹”的角度來論證經受磨礪的重要性。
陽光的腳步
當黎明的布谷鳥有了清脆歡快的叫鬧聲時，陽光的腳步不會停止;當晨曦的露珠有了滴落葉間的迸裂聲時，陽光的腳步不會停止;當清晨的花瓣有了呼吸空氣的幽雅姿勢時，陽光的腳步不會停止。它依舊匆匆上路，日日如此，月月如此，年年如此。無論一路的風景是如何的美麗，如何的宜人。
走在熟悉的大街上，陽光從不感到厭倦。它那執著中的永恒、不懈中的堅強便是它走近理想、親吻理想的每一級階梯。它輕巧的步伐，它的永恒，它的執著，甚至它的奮進，都是它沖破烏云、沖破夜幕、沖破寂寞的吶喊和力量。迎接它的，也都是大地的每一片溫馨，每一次律動和每一陣芬芳。
把陽光融入生活，請把困苦踩在腳下，把挫折拋在腦后，把失意丟在路邊，迎接你的，必將是前進中的每一個跨步，每一次飛躍和每一片掌聲。
運用分析：這則材料，可以用來論證“要想取得光輝的成就，必須執著地努力”的觀點。陽光作為哺育萬物生長的源泉，它始終如一地努力著，從不間斷，從不停歇。正因為如此，它贏得了萬事萬物的喜愛，成為人類心中光明的永恒化身。一個人也能夠如此，走在人生的道路上，就應該不懈地努力，把自己能夠發揮出的能量全部發揮出來，贏得人們的信任和尊重。此外，同學們還可以從“一分耕耘，一分收獲”“付出總有回報”等角度來論述。
智慧的樹
在長白山茫茫林海中穿行，?？吹竭@樣一種奇怪的現象：稀疏生長或獨自生長的樹木，樹身都不會太高，而且它們的枝干也彎曲不直;但成片的樹木則每一棵都高大挺拔，從不旁逸斜出。陽光、水分是樹木生存發展的必要條件，按這個生存法則，占有陽光、空間多的樹木應該會比那些只頂著頭上巴掌大一塊天的樹木要長得好。但為什么生存在優裕環境中的樹木反而沒有生存在惡劣環境中的樹木高大挺拔呢?其實，樹也如同人一樣，稀疏的樹木因為沒有競爭存在，就懶散著隨意生長，這往往使它們生長得奇形怪狀，最終不會成材;而長在一起的樹木，每個個體想要生存，就必須讓自己長得高大強壯，這樣才能爭得有限的陽光、水分等生存資源，從而存活下來，最終它們長成了令人敬佩的棟梁之材。
模擬命題范文第2篇
【模擬金題】
作為初涉人世的中學生，你已走過十余載人生之旅，不難發現：身邊的一切都是時間沉淀下來的難忘記憶，生活也因時間的延續而美好。一個人，一件事，一瞬間„„都會在時間深處久釀久藏!
請以“埋在時間深處的_____”為題作文。要求：先將題目補充完整，然后自主立意，自選文體，寫一篇600字左右的作文。
【思路導引】
1.讀懂題意明要求。先看本題中的“引言”部分，“身邊的一切”強調了所選素材須以“我”為中心;“難忘”、“美好”暗示了所選素材的意義和審美價值;“一個人”、“一件事”、“一瞬間”等，提示了取材的大致范圍。再看文題中的限制詞語，“埋”可謂題眼，這里有“珍藏”的意思，與“難忘”、“美好”的暗示相勾連;“時間深處”與“久釀久藏”的提示相呼應;橫線上填入的詞語，即寫作的對象，可根據自主立意來確定為某人、某事或某種情境等。
2.精心選材補文題。根據文題要求，橫線上既可填寫“櫻桃樹”等物名式的詞語，又可填寫“一巴掌”等情節式的詞語;既可填寫“星光”等象征式的詞語，又可填寫“溫暖”等情感式的詞語，還可填寫“回憶”等想象式的詞語。補題其實就是選材，就是“寫什么”。不能忘記文題中“身邊的„„難忘記憶”這一要求，不能違背文題抒寫自我情感的原則。
【佳作示例一】 埋在時間深處的地方 鄭姝雯
縱使時光老去，風兒仍然記得美好往昔。
埋在時間深處的那個地方，感覺它離我很遠，卻又很近;近在咫尺，卻無法企及。
埋在時間深處的那個地方——長安。它是十三朝古都，它是見證那么多王朝盛世的地方。它輝煌、燦爛、古老，眼下卻已不復過去的模樣。阿房宮的宮燈映照著千年的神話，未央宮外的鐘鼓訴說著盛世芳華，古城墻外的老樹枝丫見證著當年的金戈鐵馬。長安長安，一世長安。而今西安，去過那里的人，都不禁為之感嘆。那悠然的懷古思緒，會和長安一起被掩埋在時光深處，長安已逝，西安還在。
埋在時間深處的那個地方——故鄉。我不記得有多久沒回去了，但淳樸的故鄉時常浮現在我的腦際。印象中，記得故鄉有一望無際的麥田，一陣陣麥浪隨風搖曳;記得故鄉有大小不一的石凼，里面有魚蝦和螃蟹在游弋;記得故鄉有清澈的山泉擊打著石岸，泠泠作響;還有一座座小土屋，坐落在山間旮旯里，藏著，笑著。農民伯伯披著蓑，戴著笠，將手探進渾濁而肥沃的水田里，插著秧苗。他們雖然汗流浹背，但臉上總掛著歡笑。我喜歡在麥田里奔跑，在高粱地里和小伙伴們捉迷藏。任由風兒擁抱著我，暖暖的;任由高粱胡須撓弄著我，癢癢的。
埋在時間深處的那個地方——四季園。那是我小學時的四季園，漂亮而又多彩。那里有數不清的各種野花，還有綠茸茸的大片草甸。課余或假日，我和同學們一起掃園里的落葉，掃清晨的露珠，掃薄暮的晚霞。然后，大家在草地上一起玩耍，打滾，嬉戲。四季園，它是我童年時期最長久的陪伴。在那里，留下了我和小伙伴們最真摯的情誼。而今，四季園依舊在，但那些兒時的伙伴們卻已各奔東西。真可謂景物依舊，人事全非。如今的四季園里，只有那一排排整齊而修長的水杉，伴著我那美好而悠長的記憶，在一起生長，久釀。
埋在時間深處的地方，不管你是否老去或離開，在我的記憶里，你那兒的風景依舊如畫。歲月的沉淀，只會令那地方的記憶更美好!
【評點】
文章采用排比復沓的結構方式，以憶述的手法，回憶了長安、故鄉、四季園三個地方的不同美麗，表達了作者對歲月沉淀過程中一些彌足珍貴的事物或經歷的珍惜。這種“片段組合、虛實相生”式的構思，不僅有利于豐富文章內容，活潑行文形式，而且對于粗線條的敘事和抒情來說，無疑可以打破時空的限制，增加文章的思想內涵和情感張力。
【佳作示例二】 埋在時間深處的月光 陳亞菲
輕輕地，燕語呢喃。那故鄉吐綠的柳枝也一定被和風拂過。我靜默地伏在書桌前，遮陽棚擋住了月光。我不禁想：那故鄉的屋檐上，也一定積著一層清淺的月光吧?
秋收后的第一次滿月，風撫著田野和我的頭發根，火堆噼啪作響，豐腴碧綠的韭菜在湯汁里翻滾著，煙火的味道和著酒香，使人陶醉。每個人都被映得火紅金黃，拖著長長的調子唱著古老的曲子。我穿著外公寬大的汗衫坐在門檻上，眺望遠處。月光執著地從云間射出，照在每一處目力可及的坑坑洼洼的草地上。
搬一張竹椅在院里，遙望蒼穹，但見繁星滿天，好似晶瑩的米粒。草木清香，蟲聲唧唧，撫慰著我的神經。月亮從云層里鉆了出來，它透過樹葉、繞過院墻，流瀉到我的腳邊，在地上積起淺淺的一潭空明。竹葉窸窣，如水的月光在竹海中浮沉、翻涌。
信步走出院落，月光下，一桿桿長出胡須的玉米棒，一簇簇爬滿棚架的絲瓜藤„„公雞啼鳴，母豬哼哼，大山深處的燈火通明。簡單的意象被我用筆掃攏來，形成了一幅朦朧的圖案。這圖案無數次地碎裂，散在我夢中的每一個角落。我噙著淚水，一言不發。閉上眼，可它依舊固守在我的腦海中——我拒絕不了任何一朵來自故鄉的花，任何一掬來自故鄉的月光。
夜已過半，月光透過百葉窗，從縫隙里流進來，我趴在窗前。
浮云疾馳，天地一清，月光灑在每一處，像一塊碩大的銀幕籠罩住了整個城市，一切歸于平靜。 樹梢上，月光在跳躍。 藍色，銀色;銀色，藍色。
我看見外婆正蹲在地上費力地給爐灶生火，小妹躺在床上發出均勻的呼吸，外公穿著黑雨鞋，點亮一盞燈，“嘎吱”一聲踏碎了黎明。缺角的蒲扇，稻葉的摩挲聲，大黃貓的嗚咽，似水的月光，各種聲色一起上浮。在漸漸模糊的視野里，我在灑滿月光的田野里飛奔。浮云疾馳，月光似水。我回到家里，回到了時隔三年的故鄉。
我半夜驚起，枕套濡濕，又沉沉睡去„„
哦，那埋在時間深處的月光，今夜一定又淺淺地積在了那故鄉的屋檐上吧? 【評點】
模擬命題范文第3篇
摘要：核心素養作為當前我國基礎教育教學改革體系中的基本價值維度，一定意義上具有指導實踐教學、引領教學改革的基本功能，強化核心素養語境下的學科命題研究具有特定的價值和意義。歷史學科是初中整體教育教學體系中的有機組成部分，在培育學生民族情感、激發學生愛國熱情等層面上發揮著不可忽略的重要作用，而學科命題是檢測教學成績、引領學科教學的基本路徑，如何在初中歷史學科命題過程中體現“核心素養”這一基本元素是需要高度重視和持續探究的命題。本文以初中歷史七年級下冊知識點為例，系統探討核心素養語境下初中歷史學科命題的基本價值維度。
關鍵詞：核心素養;初中歷史;命題研究
隨著我國基礎教育教學新課程改革的持續深入推進，初中階段宏觀層面上的教育教學價值維度、教學組織形式以及最終的教學考核評價機制等元素都實現了優化提升，盡管相應的學術討論和實踐探索依然在持續進行的過程中，但培育學生個體的“核心素養”已經成為我國基礎教育教學的基礎性價值追求，這一定意義上將引領我國新時期教育教學改革的浪潮，正如學者提出的那樣：“隨著核心素養概念的提出到如今的敲定，一直都是教育教學中的熱點問題，受到廣泛關注?！保ㄖ炝⒚?、馬云鵬，核心素養：敢問路在何方，全球教育展望，2019年03期，第3頁），這是我國新時期基礎教育教學新課程改革過程中取得的階段性成績，同時也為持續深入的教學改革打下了堅實的基礎。命題是初中歷史學科整體教育教學體系中的有機組成部分，具有檢驗教學成績、引領教學改革的重要功能，探究“核心素養”語境下的初中歷史學科命題是當前學科教學改革過程中的重要內容，值得相關主體的高度重視和積極探索，本文以初中七年級下冊的知識點為例，依托相應的案例闡述和探討相應的命題。
一、核心素養語境下初中歷史命題要突出整體歷史觀，力圖引導學生個體對我國以往歷史有一個宏觀上的感知
歷史學科作為初中整體教育教學體系中的有機組成部分，其重要學科功能即引導學生系統了解民族和國家的發展軌跡、樹立民族自豪感和自信心，因此整體歷史觀在初中歷史學科教學中的應用具有特定的價值和意義，也就意味著學科命題要凸顯對學生整體歷史觀的考察，這類題型要脫離具體歷史知識點的縱向追蹤，以封建朝代的先后順序等基礎性內容為基礎進行命題，我們可以看看下面的一則試題：
例題：“朝我田舍郎，暮登天子堂”反映了我國古代比較完備的選拔官員的制度——科舉制度。關于科舉制度的說法，正確的是（ ）
①隋文帝時開設進士科標志著科舉制度正式創立 ②唐太宗增加了科舉考試的科目 ③武則天增設殿試和武舉，殿試第一名為狀元 ④宋太祖以詩賦取士，促進了唐代詩歌的繁榮 ⑤宋朝大幅度增加科舉錄取名額
A、①②④ B、②③⑤ C、③④⑤ D、①②③
這是關于我國古代科舉制的一個試題，很好地體現了核心素養語境下對學生整體歷史觀的考察。整體上而言，科舉制自隋至清，歷時1300多年，但科舉制實際上并不是一個靜態的選官制度，歷朝歷代都對科舉制進行了必要的調整，它始終處于動態的歷時發展過程中，調整的方向實際上與具體時代的政治發展狀況具有內在的聯系性，學生對此要有清晰的感知和系統的掌握，本題就是這樣的一個命題思路，具體涉及到隋、唐和宋三個朝代，將很多瑣碎的知識點糅合在一起，引導學科教師和學生在日常的教學過程中既要按教材中的朝代為順序學習歷時，同時也要對特定的制度進行整體上的剝離，這是一種意識，也是一種能力。
二、核心素養語境下初中歷史命題要強調考察的情境性，引導學生在具體的生活化情境中應用學科知識解決現實問題
眾所周知，初中歷史學科教學改革中所謂的“核心素養”注重培養學生個體在實際生活場景中分析問題、解決問題的能力，學科教學與學生的實際生活被緊密聯系在了一起，這樣的教育教學改革理念在一定意義上體現了學科教學踐行和貫徹“以人為本”價值觀的基本邏輯，學科知識不再是脫離現實生活而顯得毫無生氣的死板教條，依托生活化情境這一基本途徑，初中歷史學科教學變得直觀生動，變得可以觸摸。在上述這樣的基本理念下，初中歷史學科命題過程中要將具體的學科知識點放置在學生生活化的情境中去，如下面這則命題：
例題：如果你穿越到盛唐時期，你會看到哪些景象（ ）
①農民在使用筒車灌溉 ②商人用“交子”到揚州購買絲綢 ③兵部接到金國入侵的消息 ④夜市上人頭攢動
A、①②③ B、②③④ C、①③④ D、①
可以看到，這個命題中將七年級下冊唐朝的筒車、宋朝的“交子”和夜市以及兩宋時期的民族政權等多元化的內容融合在一起，重要的是“如果你穿越到盛唐時期，你會看到哪些景象”這樣的設問一方面是初中學生樂于接受的形式，同時在學生審題和思考的過程中潛移默化地會將歷史課堂知識點與特定時代情境聯系起來，這有助于學生個體“核心素養”的培育。
三、核心素養語境下初中歷史命題要樹立大文科觀念，注重考察學生的整體文科素養
眾所周知，盡管當前依然是學科制為基礎的教育教學機制，但各學科知識之間的內在關聯性必須予以重視，所有學科教學實際上最終都作用于特定的個體學生身上，都應該服務于培育學生個體“核心素養”這一宏觀價值維度，這是當前的基本命題。就初中歷史學科命題這一特定內容而言，要注重考察學生的整體文化素養和知識儲備，將學科知識建立在學生的整體文化素養基礎上，即要樹立和踐行大文科觀念，注重考察學生的整體文科素養。
例題：詩歌在一定程度上反映了社會生活。下列詩句，能反映唐玄宗統治前期盛世景象的（ ）
A、“海內存知己，天涯若比鄰”
B、“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”
C、“憶昔開元全盛時，小邑猶藏萬家室”
D、“感時花濺淚，恨別鳥驚心”
歷史知識不是獨立存在的，它與文學、政治甚至法律等多元化的知識具有千絲萬縷的內在聯系，這為學科命題提供了便捷的條件，上面這則歷史試題就將唐朝的“開元盛世”和詩歌聯系在一起，具有較為理想的師范效應和現實指導價值，值得一線學科教師和教研員等主體的持續深入研究。
參考文獻：
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[2]王瑞、魏恤民，初中歷史開放性試題——命題實踐的回顧與展望[J]，《中學歷史教學參考》，2015年04期。
[3]羅安琪、楊杰，新課改理念引領下的初中歷史命題改革之路——宜賓市初中歷史命題改革的探索[J]，《中學歷史教學參考》，2005年05期。
[4]鄧解驂，考試要留給學生創新思維的空間——昆明市初中歷史開放性命題的回顧與反思[J]，《歷史教學》，2002年03期。
模擬命題范文第4篇
——摘自《陜西省交通旅游地圖冊》
米脂，2000(北京)王小寧攝
“米脂的婆姨綏德的漢”——據說米脂出美女。公元2000年2月14日至20日，一幫攜帶“長槍短炮”滿懷憧憬的攝影師闖進了米脂，他們是去尋找“美麗”的寶藏……
專題一、命題作文
那日松
1999年春節前后，米脂縣的副縣長張振中來北京出差，經萬得攝影器材行的陳湛波引見，我們編輯部和這位來自陜北的漢子進行了簡短但富有成效的交流，——首先達成的共識是要聯合搞一個攝影活動，主題是什么?——想一想，隨口便說出了“米脂的婆姨綏德的漢”，于是當即拍板——就拍“米脂的婆姨”。
以后的工作就是具體的策劃——用什么形式去拍?要得出什么結果?用一般攝影采風的形式可能會很膚淺;藝術創作，或者紀實報道又有點強差人意，因為畢竟我們沒有那么多時間，無法深入，無法真正了解生活在那片黃土高原上女人——她們是否真的很美很漂亮?那片貧瘠的土地如何能養育出如此多的美女?那種美是一種什么樣的美?與我們習慣了的城市美女有什么不同?
我們決定就從這種“想象”入手，經過篩選，邀請了20多位不同類型不同風格的攝影師參加我們“米脂的婆姨”專題攝影活動。我們把此次拍攝定義為一次“命題作文”，希望這些攝影師用自己獨特的視角、獨特的拍攝方法，去尋找去表現自己心目中的“米脂婆姨”。
幾經周折，原定的行動日期一推再推。2000年春節一過，2月14日，14位裝備精良的攝影師和兩位中央電視臺《瞬間世界》的記者從北京出發，與另外從各地趕往米脂的近20位攝影師在米脂會合……
米脂，2000(陜西)侯登科攝
從2月14日至2月20日，在黃土地上，這三十幾位男性攝影師和米脂縣大大小小的婆姨們都經受了一次考驗……
喧囂已過，米脂仍然蒼涼而美麗。在這里我們要真誠感謝米脂縣縣委、縣政府、張振中副縣長、米脂縣攝影協會秘書長李紀元……以及米脂縣淳樸的老鄉、婆姨，還有那里的山山水水、藍天、夢想……
感謝捷成洋行為此次活動提供了世界上最優秀的黑白膠卷——ILFORD(伊爾福)DELTA 100。
我們期待攝影為現實揭起紅蓋頭，不曾想我們的雙眼更加被遮蔽。
米脂，貂蟬洞(陜西) 李紀元攝
陜西省米脂縣，歷史記載土地肥沃，用此地的溪水----桃花水熬此地種植的小米成粥，香溢四鄉，且粥上浮著一層黃黃的油脂，因而得名米脂。喝清甜的桃花水和油晃晃的小米粥長大的女子們，美貌、賢慧，她們的美德在嫁了人以后日益顯現。中國古代著名的四大美女之一貂蟬，是米脂婆姨光榮的證明。以上這些是我對米脂婆姨的全部概念。我曾經從山西汾陽至陜西榆林的漫長路途中經過米脂，隔著灰塵籠罩的車窗模糊地看到，街上的女人很多。陜西話中的婆姨是嫁了人的女子，既然鄉間傳頌米脂的婆姨，那么我在路過米脂的三分鐘車程中認為，我看到了成熟的婆姨比不諳世事的女孩更有魅力。
最近聽說，有男攝影師三十名左右，攜帶著各式精良的攝影器材，還有電視臺的攝像機、話筒，從遙遠的北京向米脂進軍，大有尋找夢中香格里拉之意。據說，組織者最初的計劃是幾個人，不想米脂婆姨的歷史魅力掀起了探尋“美麗寶藏”的熱潮。這些攝影師對米脂婆姨的概念大概和我相似。被歷史神化的美的誘惑，經歷了時代的變遷和時間的沖刷，呈現給現今人們的是怎樣的真相呢?我也懷著極大的熱情和好奇心關注攝影師們帶來的婆姨面孔。
非常有趣的是，此次活動的組織者選擇了攝影行業中不同門類的攝影師，有擅長紀實攝影的，有風光攝影師，有專拍影視明星的，有從事影室人像的，有地方文化館的攝影師，還有攝影愛好者，得獎專業戶……不用例舉攝影師本身，只要看看他們的照片就足以說明這只攝影隊伍的多樣性。如果將所有的照片編輯為一本米脂婆姨寫真集，我想說，通過這本書，米脂婆姨在我眼前又蒙上了一層面紗。
攝影發展到今天，技術支持日異令人隨心所欲，攝影的觀念和思維也呈現了前所未有的多元化狀態。風格迥異、手法互不雷同的二十位攝影師，在相同的時間、相對一致的環境中拍攝，竟能傳遞出如此豐富多姿的人物狀態，這足以說明攝影師已搶過被攝者站到了鏡頭的最前沿。而“米脂婆姨寫真集”似乎幻化成拍攝米脂婆姨攝影師的內心寫照集。
在這三十名攝影師中，我看到了許多熟悉的作者和風格。楊延康，拍攝了麻風病人、鄉村天主教等系列紀實攝影作品。米脂婆姨這個題材，再適合他不過了。我看到楊延康一如既往地從生活環境入手，展開對人的關注。在他的攝影畫面中，人物往往與環境勢均力敵，難分主次。人文環境，由生存其中的人創造，反過來也表明了人的身份、地位以及當下的狀態。滿墻的掛歷美人、年畫，還有鏡子和婆姨，時間的標尺不僅刻畫著過去、現在，也延伸出了將來。我看到了充滿世俗氣息的現實的米脂。我猜想，攝影師相信環境可超越它的創造者，說更多、更豐富廣義的話，而人極有可能被環境所困擾和淹沒，難以表達自身了。
另一位人像攝影師史宏偉，摒棄一切背景環境，還人物一個絕對的空白。我看到他在電視采訪中說：環境不一定說明問題，讓人物的面孔自己說話吧。所以史宏偉帶了一塊白布，讓婆姨們鄭重其事地站在鏡頭前，接下來就是自然光、自然狀態拍照。這位攝影師似乎相信，自然狀態下人的面孔可以回望過去、隱喻未來。五官的結構、皮膚的質地以及眉目神情，足以展現她生活的環境和生存的境遇。這種虛無背景處理，讓人想起了攝影術誕生的初期，那些富豪紳士隆重的肖像攝影。貴族們無需道具，用自我表明身份。攝影師史宏偉以極為直接而簡潔的方法讓婆姨們自我表白。這樣的作品應該屬于真實的抽象主義作品吧。
還有一位在影視圈著名的攝影師王小寧，幾乎所有的明星美人都被他的鏡頭攝取過。面對米脂的鄉野婆姨，王小寧的
米脂，2000(北京)劉占勇攝
武器是金黃色的反光板。我在中央臺的節目里看到，王小寧每張照片的拍攝都以反光板耀眼的金色光芒為主光，太陽的自然照射只是輪廓的勾勒。根據節目中掃描的完成作品，我猜想攝影師在曝光上也采取拍明星常用的手法增加了一、二檔，使婆姨們皮膚顯得細膩光滑。那個拿糖葫蘆的女孩，還有一幅眾婆姨像，她們甜美人般的動作和表情，在精美的畫面結構中，如同《大眾電影》的封面女郎般嫵媚生輝。
我在薛挺的一幅作品中也看到了米脂婆姨的嫵媚。那個穿紅衣服的婆姨站在逆光中，她雖然手上織著毛衣，卻歪著身子俏望鏡頭。她有幾分羞怯，又有幾分自得，有忸怩輕佻之粗俗，又自然洋溢著鄉間真實的嫵媚。薛挺接受采訪時說，他在拍攝前有主要的思想框架，根據自我的意念去尋找進而取舍。婆姨的美與丑不是重要的。這么說，這鄉間婆姨眼神中流露出的豐富內涵是攝影師預先想象到的?
看的照片越多，使我產生的疑惑越大。攝影的可信度越來越低。每個攝影師都從個人的視點觀察現實，選取現實，留下了一些影像的碎片。人們企圖借助這些碎片，以一斑窺全豹，卻不想是瞎子摸象。而攝影師是主動將自己的雙眼蒙住的。他們遵從自我內心的指引前行。所以攝影帶來的真實只能滿足個人，而不能供給群體。我們期待攝影為現實揭起紅蓋頭，不曾想我們的雙眼更加被遮蔽。
因而攝影師竇海軍這次拍攝的許多照片多采取虛化處理，通過快門速度、景深、焦點等多種手法使婆姨們在畫面中留下虛影。攝影師自己稱為詩意的虛化。他解釋說，在去米脂之前，內心的想象是充滿詩意的，回來后還保留了這份詩意。我看到畫面中虛化的處理使色彩、光影流動起來，含蓄的美的誘惑再次降臨。
攝影在誕生的初期，以其真實還原的力量咄咄逼人。傳統攝影的根本目的就是揭露隱藏的真相，保存消逝的現在。在這樣的目標下，攝影師既是充滿了好奇心的探索者，又是冷靜客觀的旁證者。攝影作品作為客觀現實和攝影師心靈的雙重映證，不僅揭示了現實，也揭示了作者。那么攝影師的內心和外界的現實，哪一個在攝影畫面中更凸現呢?
在攝影多元發展的今天，思想領域越來越強調自我意識，攝影師更多挖掘了表現內心體驗的攝影手法，使攝影擺脫單一的揭示客體的特性。就象拍攝米脂婆姨這個活動所證明的一樣。然而，攝影最本質的特征在于它逼真再現的能力。人類正是利用這個本質去探詢和發現的。每個攝影師都按自己的預知和審美習慣去探尋客觀現實，客觀現實必然要反過來影響攝影師，或出乎意外的，或更為深厚的。攝影師將他的探尋結果呈現在膠片上，在這個呈現過程中，攝影師的內心認知和表現手法也會不斷地發生變化?？陀^現實的紛雜鮮活使攝影永遠不可預知完全，這是攝影永恒的魅力所在。如果外界現實不足以影響攝影師，那么攝影師還有探尋的動力嗎?如果攝影師拋開了客觀現實的個性，蓋以自己的個性，那么現實本身還有意義嗎?就象米脂的婆姨到底和榆林的婆姨、長安的婆姨，乃至山西的婆姨有什么不同呢?在三十個、哪怕三百個攝影師的個人視點中米脂的婆姨是否有某點共同呢?
米脂，2000(北京)李學峰攝
攝影家要到鄉下去尋找的，是“純樸”或與之相類、據說在他們生活的城市已經失落的東西;但米脂的下一代看來決心以展示另外的東西，終結城里的藝術家幼稚、老套和令人生厭的幻想。
米脂，2000 村姑李萌 (北京)林茨攝
米脂因一句流傳很廣的老話而有名。聽說每年慕名前來的觀光者，達數百人之眾。其中十之八九又都是攜帶貴重器材，主要沖著那里的“婆姨”來的攝影者，這就很使人為婆姨們捏一把汗。攝影家要到鄉下去尋找的，是“純樸”或與之相類、據說在他們生活的城市已經失落的東西;但米脂的下一代看來決心以展示另外的東西，終結城里的藝術家幼稚、老套和令人生厭的幻想。在距縣城約30公里的桃鎮開店的村姑李萌約19歲，她將頭發染成棕紅色，并以一黑色緊身皮夾克將原本就很白皙的皮膚襯托得看上去毫無血色。當聽見有a人評論其“扮酷”時，李萌立即反詰：就許你們城里人時髦啊!圍在四周看熱鬧的老農，也有青年，依然帶著憨厚的笑容，一副傳統農民的模樣。這就是被關注和不被關注所形成的差別。
無論何時何地，當一個對象被關注，它的一個本能的反應，便是展示其某方面的變化。這種反應方式在時裝發布會，以模特面對攝影機的聚焦、鎂光燈的頻閃，令人目不暇接地變換其服裝而達到極端。相反，在來自外界的關注出現之前，無論人類，還是動物和其他萬物，大都按習以為常的方式和節奏生活，一切看上去都那么一成不變。自然界處在一種和諧、松弛、恒定和蒙昧未開的狀態中。學者們從中看出了“文明”與“文化”的差異：前者離不開“進步”：而“傳統”是后者的靈魂。
媒體上越來越頻繁地使用“注意力經濟”這個術語，對這個新詞的意思，我還沒怎么弄清楚。但注意力之于文化，我敢說從來就不是什么幸事。某些文化形態所以歷經劫難，還能幸存下來，基本上得益于它們的不被關注，乃至被遺忘。照相機可以作為注意力的一個象征，當它關注某一文化形態時，即意味著，被關注的對象作為活的形態已經或接近于消亡，而只剩下名聲，或標本了。比如一個喜歡住在山頂的部落，攝影家可能對它的“文化”情有獨鐘，然而當他將有關照片發表出來，尤其是，當那個部落因此成為被關注的對象，情況便發生了變化。公眾是理性和善良的，他們集中關注的，是那個部落的貧窮。政府決定盡快改變那一切，想出的辦法是動員該部落居民遷移到環境較好、容易脫貧致富的地方，而將他們原來居住的地方種上樹木。這樣當然也很好，攝影家的社會貢獻可以從一個完全不同的角度重新評估。
經濟全球化和文化的多元化是一對矛盾，在經濟主宰世界的社會結構之中，攝影家扮演的，從本質上說，是全球化使者的角色。到鄉間活動的攝影家不管初衷如何，其攝影畫面向今日社會傳達的，也僅僅是“這里有資源可供開發”這樣的信息。李萌不愿當米脂婆姨的見證物，她的“扮酷”恰好反映了她的純真。
米脂，2000 (北京)薛挺攝
其時，華夏大地遍傳的那一俗諺“米脂的婆姨綏德的漢”的后面還有一遠不及此句“抓人心”的“回手”——“清澗的石板瓦窯堡的炭”。所以這后一句不屬本文“視點”之列，干脆不談。再細想一下，那頭一句“膾炙人口”的后半段兒“……綏德的漢”也沒多大……不談!
直表這讓人想起來就入非非就心猿意馬的，端莊俊逸的“米脂的婆姨”(的美傳)。
——至于的嗎，有多美?試問。
別問，先來看看以下為她們用美詞兒堆砌的意境之辭：
陜北有個米脂縣，那里出美女，米脂婆姨膚如凝脂，荊釵布裙難掩其國色天香。于是米脂也便蒙上了一層神秘的面紗，令人神往，另人企盼。
(形容米脂美女之魁——貂蟬)……貂蟬飲花露如飲乳汁，一天天長大，出落得百媚千嬌。十多年后，成為獨樂縣(米脂古境)百里挑一的俊姑娘，烏黑秀發，柳眉杏目，明眸皓齒，膚潤腮紅，花兒見她低頭，鳥兒見她停吟。唱起歌來聲甜音潤，賽過山泉淙淙，銀鈴叮咚。
……
——那……怎么會這般美?追問。
據當地人“揭發”：盛產于陜北的小米，尤以米脂為甚。小米兒養人，米脂水質又凈純，熬煮之后，其上漂一層似油脂的凝汁可見……(米脂古稱銀州，因地有流金河，活壤宜粟、米汁淅之如脂得名……)
說了這么多，
說了這么久，
說得我直出口水，
不知你在不在聽?
不知你有何意。
如果你想得那兒美，
如果你執意要前去;
去不去全在你啊，
反正我不攔你。
呦?!去了沒有大美女，
害得你空歡喜;
回來可別怪我騙你，
也許?
也許女兒大了，去了外地?
反正我一臉的無悔意;
因為這正是我的目的，
將“米脂婆姨”的美傳
——進行到底!
六月里黃河冰不化，
扭著俺成親是俺大。
五谷里數不過豌豆兒圓，
人里頭數不過女兒可憐。
女兒喲……
米脂，2000 (廣東)楊延康攝
一回回上陜北，一回回哼起這委婉悲涼的曲兒。
不記得已經多少次上陜北了。但我卻牢牢地記住兩件小事，十幾年前第一次上陜北，住在橫山高鎮鄉，鄉里的書記給了我一個蘋果，硬是在我的口袋里放了幾天而舍不得吃下，心里總有一種珍惜，總有一種難舍難分的感覺。第二件事初上陜北時，一大清早便犯傻跑出去拍日出。溝溝壑壑的山梁，重重疊疊的黃土地，讓我爬了一個又一個山坡而沒拍到理想中的太陽。多少年來，不知是蘋果還是太陽下的人讓我對陜北一往情深。
新千年的第一個正月里，我獨自在陜北等候來自各地的影友們。他們來米脂縣拍攝“米脂婆姨”，拍攝他們心中的太陽。
拍紀實的來了，拍人像美女的來了，拍風光的也來了。這些如同都市籠里放出來的鳥，在這黃土地的大自然中格外鮮活。大家在一個相對同樣的環境中，同樣的命題，用自己的相機去表現不同樣的理想。
陜北已連續三年大旱，莊稼欠收，眾鄉民的生活并不富裕。影友們兵分幾路，如同鬼子進村很快便占領了山頭、村莊。各自找尋心中的“婆姨”。在楊家溝村，已是中午時分，肚子餓得直叫，我們隨便走進一戶鄉民的窯洞里，好客的婆姨們馬上搟面條給我們做午飯。大伙們吃著瓜子，議論著窯洞頂棚壞掉后顯露出來的石條富有裝飾性的效果。臉紅的婆姨們忙說：“我們的新房已經蓋好，不久就要搬走，這是舊窯。”城里來的人眼里處處是原始、自然，常常感嘆黃土坡上的窯洞在鏡頭里如沒那排電線桿子便太棒了。然而，實實在在的陜北人追求的是怎樣去改變自己的生活。
劉家堡一個保存得比較完好的地主大院，紛紛揚揚的雪花無聲無息地飄落在風塵已舊的院墻上。我們驚嘆這建筑，這工藝，嘆服這歲月已逝的能工巧匠所制造出的精彩。我想給大院里留下來的主人們拍張紀念照，卻被他們拒絕了，不信任如同美麗潔白的雪花落地后變成一團泥水。
幾天下來，我沒在米脂拍到令我激動不已的“婆姨”。短暫的時間里，幾張輕浮的膠片能表現黃土地上的婆姨們?其實，一次次地上陜北，一次次住在老鄉的熱炕上，吃著，喝著，這些不都是平平常常的婆姨們所給予的么?善良、勤勞如同黃河水一樣生生不息的黃土地上兒女們，她們的美早已溶進了我的血液里。
匆匆的都市鳥，飛回了籠子，留下更多的是思念和向往。春耕開始了，米脂的婆姨同所有陜北的婆姨們一樣，又要去耕作貧瘠但又充滿希望的土地。
拋卻手頭兒瑣事，我愉快地上了路，還帶著絲微色咪咪的心情。
米脂，2000 (北京)竇海軍攝
早就聽說過“米脂的婆姨綏德的漢”這一民諺，也早就有了陜西米脂出美女的印象。
民諺之美大凡都是朦朧的想象之美，與距離，與超現實有關。這樣一來，民諺之美與詩之美就成了異曲同工的姐妹。詩美的天敵是實證，美幻與實證又同是人的嗜好，只不過越是重物質的時代，越是實用主義盛行的時代，就越沒有詩的好果子。
此次結隊陜北之行，是攝影的目的，但也無法回避“實證民諺”的后果。雖然理性告訴我這種a“實證”將是徒勞的，甚至是無聊的、愚蠢的，但理性又是永遠勒不死本能這匹野狼的，很多時候，還要被反咬幾口，呈現一派血淋淋的尷尬。
拋卻手頭兒瑣事，我愉快地上了路，還帶著絲微色咪咪的心情。
踐踏詩意終歸不免罪惡，于是我打定主意，此行一定要遠離新聞、報道、紀實、民俗、風光之類“定式”，要盡力用詩的眼睛審視初次謀面的黃土高原。至于米脂的婆姨，只當是嵌在溝梁峁壑詩篇中艷裝淡抹的詩眼罷了。
那么現實中的米脂婆姨到底如何呢?我想一切具體的回答將和這提問一樣的乏味，一樣的沒有意義。因為這問、這答同屬不合時宜的較真兒和實在。如果說在女性一生的情感世界中男人和孩子是并列的兩個重音，那么在男人情感的春天里大多只有女人這一個主角。十個來米脂的大都市男人，至少有八個人的感覺大致相似，而剩下的兩個人很可能正躺在陽光中，想象著黃土高原上空藝術天堂的顏色——黃乎?藍乎?
“米脂的婆姨”顯然是一個美意民諺，對于遙遠的、活在燈紅酒綠世界中的男人，這美是秦漢曉月、蘺徑晨花味道的，是朦朧虛幻的，是無需落實的。在我的心目中，米脂之行的前后，“米脂的婆姨”的美意并沒有多少變化。
陜北米脂縣城郊黨家村的艾家正在辦喜事。艾老漢的女兒出嫁，婆家是綏德縣的，這正映了那句老話“米脂的婆姨綏德的漢”。
我隨著迎親的隊伍來到艾家，只見窯洞內外人來人往為喜事忙碌著，嫁妝擺在窯洞前，親朋好友都在喝著喜酒，我為新娘一家人拍了全家福照片，算是我這個外來人對她家喜事的祝賀。
迎親自然少不了吹吹打打的樂隊，這是陜北農村的傳統。小孩們從來都是最活躍的，他們跑前跑后使喜事更熱鬧。
雖然他們現在還不是很富有，但結婚是人生的一件大事，還是非常重視的，圖的就是一個吉祥、熱鬧。
米脂，2000 (北京)齊鳳臣攝
記不得何時?“米脂的婆姨綏德的漢”這句俗語，已悄存我心里。每當朋友提及去陜北米脂創作時，總會情不自禁“好哇，那是一個出美女的地方!當然要去。見不到貂嬋，還可以看看她的后人嗎?”一觸此事，都會觸動去米脂尋美的欲望。
今年正月，總算圓了向往已久的夢。
到了米脂，概念中的妄想還在燃燒。進城里下鄉村，不停地尋找貂蟬的蹤影。折騰了幾天后，方醒過味兒，俗語中的內容只能代表當時的審美觀點。如今已是21世紀了，怎么能再用舊時的觀念衡量當今社會呢?如果拿唐朝審美觀用之現在，無數少女就不會被減肥藥攪得心神不安了。
政府出面，請來作家和民俗專家，細說米脂婆姨的來龍去脈，使我們飄浮的幻想收兵歸營。
端正后的思維，順著正軌探尋。和縣長一塊下鄉，走入生活最底層，和農民兄弟同吃一鍋錢錢飯，同住火熱熱的土炕頭;和他們聊家常，講心里話，同唱一曲信天游;再從作家的感受去體驗、觀察、思維，我理出了頭緒，感受到了米脂婆姨真實的形象。她們不僅僅美在容顏，更說應該是體現在淳樸善良、勤勞致富、聰穎智慧、大膽進取上。這一方土，塑造出高原人堅忍不拔的性格;黃土地的小米養育出米脂人進取的精神;無定河的流水滋潤著她們純凈的心靈;信天游的歌聲釋放出她們靈魂中的焰火。她們喜愛這塊土地，習慣過著不受外界干擾的安穩生活。自由的環境和安祥的生活氛圍，使她們仍然保留著原本心態。這就是我們要尋找的真實感覺。
在這短暫時間里，我極力在定格她們美好的瞬間，記錄她們的生活狀態。把米脂婆姨真實的一面傳遞給向往這里的人們。
米脂，2000 (北京)劉家祥攝
米脂，2000 (北京)盧曉明攝
這已經是第九次到陜北了。這么多年來，沿著陜北無定河兩岸，我穿梭于黃土高原的溝溝壑壑，走訪了許許多多的村鎮、宅院。那里的窯洞、火炕、火墻、風箱灶臺，還有陜北的面食、小米……給我留下了深刻的印象!在這里，一年四季，很難見到雨水，特定的地理環境，使陜北人的生活變得很貧困。不過也正是這樣的貧瘠，塑造了陜北人的勤勞質樸，性情溫和善良，生活執著。——真可謂一方水土養一方人。
這次帶著表現“米脂婆姨”這個題目又來到陜北，與前八次相比，似乎感覺著有那么點不知所措。過去多少次表現這里的男人、女人。表現他們的生活環境，表現他們的風格。這次特別的表現“米脂婆姨”——陜北女人，又該如何去表現呢?……
此次到陜北已幾天了，陜北公路的建設，新式窯洞的變化，家家戶戶架起了電視接收“鍋”，一派新的氣象。巨大的變化，今非昔比，令人浮想聯翩。今天，我以平靜的心情又一次走在米脂縣城古老的街道上，正直正月十五。雖然還是冬季，寒風吹襲，但天氣很好，陽光明媚，熙熙落落的人們走在街道上，有走親訪友的，有擔水的，還有很多孩子們在街上玩耍。街邊零零散散地有些做小買賣的攤子，攤子里的小商品、小食品各式各樣，絢麗多彩。還有熱氣騰騰的小吃……
忽然，一對小姐妹出現在我的眼前，姐姐為了滿足小妹妹的要求，在不停地選購著小食品、小玩意兒。姐姐那種神情和每個舉動，都充滿著對妹妹的關愛。我被眼前的場景感動了。我聯想到了她們的母親，想到母親對孩子的諄諄教導。在這對姐妹身上，母親的形象，作為陜北女人那種特有的性情溫和與善良不正充分地體現出來了嗎?——勤勞質樸、執著生活正是陜北女人特有的風采。
模擬命題范文第5篇
一、高二的教學也應起到重要的引導作用，而我們的高
一、高二教學從長遠來看也應是為高考積極作準備的，為適應我校語文課改的要求，針對高考的考察方向及命題趨勢，體現“一本為本，緊跟高考”的特點，規范我校月考命題如下：
1、 字形題。此題的內容一定出自課文或課本后的附表中，出題老師根據此考點的命題規律、
命題技巧，從課本中找出相關的知識點命題，注意保證試題質量、水平。
2、 文言文選擇題必考文言虛詞題。要求選項中除原文的4個句子外，另外4個句子務必從
所學的文言課文中選出典型例句，因為高考試題文言文考查的基本內容都源自課本，借此強調學生對課本文言知識的重視。
3、 名句默寫題。要求和高考提醒一致，二選一。一個小題5句完全出自課本，另一小題的
1——2句出自課外。引導學生在高度重視課本的同時要適當增加知識儲備，拓寬知識面，這對語言運用題及作文都是有很大的幫助的。
4、 關于作文。高考強調文體自選，但不是不要文體，相反，對文體的要求很嚴格，學生作
文必須符合某種文體特征，所以必須強調學生的文體意識，因此要求高
一、高二的組長要協調好階段性的文體的訓練，體現在進度表上，命題老師根據進度表上相應的文體訓練設計同類的作文題目(可是命題作文，半命題作文，材料作文，不要再出以┅┅為話題的作文)，也就是練什么考什么。(如高一上學期側重練記敘文，下學期側重練議論文，高二強化鞏固等。)
5、 試題講完后，使用試題的備課組長分析所用試題，對出題范圍、難度、質量等給出客觀
公正的評價，發至我的郵箱，全拼。(評價時避免主觀因素，就事論事，不是針對任何人，是從工作角度考慮)如需調整的，請相關老師調整好后把試題上傳到內部資源網，供來年參考。此項工作在考試結束后3天內完成。
注：高三題型參照當年高考題，高
一、高二把握住總體方向，注重對雙基的考查，注重培養學生的基本能力。
以上幾條請命題組老師認真執行，請各位老師監督，如有違規操作者，可發郵件給我，我們會及時調整，提醒相關老師，并進一步要求其他老師。
希望語文組全體老師共同努力，打造二中語文組的美好明天。
注：
模擬命題范文第6篇
一、命題的現狀分析
身為畢業班一線教師，對于考試再熟悉不過了。每次考試都要我們親力親為，其中的繁瑣、困惑每個人都有切身感受。在試題的選擇上，老師的考察隨意性，不根據年級教學目標、單元主題要求，造成一個現象——考什么就教什么，教什么就學什么，從而讓考試與教學之間形成了相互“捉迷藏”的惡性循環，在考試評價的價值導向上形成負面影響。注重課外的積累，而這些知識耗費老師的大量時間來收集、篩選、打印(或是抄出來)，教材內容少。如《西游記》中()是人們心中“勇敢的化身”，梁山好漢共有()位。“赤兔馬 單刀赴會 敗走麥城”對應作《》;大量的課外積累，教師不得不帶領學生往外跑只能為考試而搞扔掉教材、大啃課外“題海戰術”了。
要考試就要我們命題，有的時間緊迫，難免出現試題偏頗，不夠全面和深入;有的命題水準不高、把握方向不準，隨便從書店里挑出一些題，湊足一百分„„要出一份高質量的試題，還需要很多方面的思考：題目的難易程度如何確定，才能全面考察處在不同學習程度的學生?試題各個部分(字詞句段篇)如何合理搭配，才能真正全面反饋出學生學習語文的實際情況?如何體現新課標的要求，才能促進學生的語文素養的形成?„„有些學校和教師，更是想走捷徑，干脆鼓動學生人人買一份練習題、測試題，以逸待勞，期中期末時，從網上下載試題或拿出歷年出的試卷，惡補一番?？墒?，這樣的題型真的適合自己的學生嗎?是否針對自己所教學生學習的現狀?
另外，把考試變成教學的一種監測形式，考試結果沒有科學分析，不能遵循學生學習的認知規律，沒有關注學生的思維發展。命題就是考察教師的關鍵時刻，能真實的反映教師的業務素質，命題現狀應該引發我們深刻的思考，并促使我們不斷努力，不斷提高命題的水平，從而不斷提高自己的教學質量。
二、新課程改革后的命題方向
從課改后各地區近幾年來小學語文水平測試的命題，可以看出課改后命題的一些方向。
(一)、試題的基本要求
一份試題難易適中，覆蓋面廣，能較為準確和全面地檢測、考察出畢業學生的語文學習狀況——這是我們對語文試題之所求。我認為一份好試題的標準理念：追尋常態下的評價觀，巧妙地考察學生的知識水平，關注隱性目標和人文關懷，一考必有一得等幾個方面。
(二)、從課外到課內，從死記硬背到積累運用。
通過分析研究，新課程改革后考試內容廣泛了，閱讀量提高了，老師輕松了，成績也提高了。這歸功于命題涉及內容從單一的語文知識到關注學生的生活與社會知識。以往語文知識考察難度大，客觀性問題比例重，注重死記硬背，學生不易解答。這幾年注重考查學生理解和語言組織能力，重于對文段的理解、感悟，比較能反映出學生的學習水平。
(三)、追求以生為本
1、將拼音、詞句的訓練巧妙融入到具體的語言環境中。
例1：看拼音寫詞語，看誰寫的字最漂亮。把海南島打造成國際旅游島上升為國家zhàn lüâ()以后，各項產業pãngbó()發展。特別是在游艇這個新型的lǐngyù()里，許多人看到了其中yùnhán()的巨大商機，yìrán()投入巨資，開發游艇項目。
學生通過讀句子，能準確地選擇自己學過的詞語進行恰當運用，避免了同音字的混淆。這道題不僅考察了學生是否掌握了生字詞，而且進一步鼓勵學生，看誰寫的字最漂亮，對學生提出了更高層次的要求，那就是認真書寫，養成良好的書寫習慣。
2、準確地體現了課程標準對識字、詞句、閱讀、習作教學的要求。
3、恰當提示，教會方法。以前對近義詞的考察難度大，這幾年有了提醒，便于學生做題。例如：用“豐”字組成適當的詞語，填入
句中的括號內。這樣的命題，有了提醒，學生更容易在句子或語段中填入近義詞，考察學生對詞語的積累、運用。
三、怎樣把握命題的思路
《語文課程標準》明確提出：“語文課程評價的目的不僅是為了考察學生實現課程目標的程度，更為了檢驗和改進學生的語文學習和教師的教學，改善課程設計，完善教學過程，從而有效地促進學生的發展。”顯而易見，新課程的評價應著眼于每一個學生的發展，注重過程，注重能力，注重激勵。我認為要命好小學語文試題，真實反映語文教學的發展方向和課程改革的發展水平，要做到以下幾點：
(一)、依托文本，緊扣教材
命題每一題，要立足文本，重視學生字詞、成語、詩句的積累語言，對文本的閱讀、感悟，緊靠語文課文內容，夯實基礎，讓整份試卷充滿語文味，既積累又運用。如書寫要美觀，句子訓練要提高語言實踐能力，培養學生掌握不同句式的表達，培養語感;閱讀上要依托文本，關注學生的情感、態度和價值觀，引導學生進行個性化閱讀。
(二)、加強語言訓練，體現語文的工具性
1、語言整合，提高素養
課標精神要求我們的試題應該成為檢驗學生綜合知識，發展學生綜合思維，提高學生綜合能力的工具。因此，在有限的每一份命題中，不僅要從三維目標的整合到語文知識與語文運用能力的整合，還要加強讀、說、聽、寫能力之間整合，更注重課內與課外知識的整合。如習作：
例2：以“月光”為話題，夜幕降臨，玉兔東升，在月光下一定會牽起你無限的遐思，把你看到的景和物，或看到的精彩故事，展開想象，拿起你的筆，以此為話題，寫景、敘事、抒情、寫詩都可以，題目自擬。
這樣的命題充分調動學生的感觀視角，去觀察周圍的景、物、人，范圍廣、學生寫作興趣高，能提高學生語文素養，促進學生的全面發展。
例
3、根據情境，我會寫詩句?？吹洁従有值荇[不和而大打出手，我勸他們;看到淅瀝小雨，我也吟詩贊雨。節日的時候，當你思念在外地的親人，給他們寫信時，你會用上的古詩是。師長常常用《漢樂府·長歌行》中“”的詩句告誡我們，要趁年紀還輕，好好學習，不要到老一事無成，只留下悲傷。
在情境中寫詩句，可以加強對學生語言積累的考查。
2、運用語言，仿寫提高。
語文命題要促進學生發展，就應該引領現實應用。要達成這一目標，最重要的策略就是把語文知識依附在常見的現實生活問題中，或直接從生活中攝取素材，加以適當改造，引領學生發掘自身靈性，訓練學生語言能力。
題例4：愛是什么呢?請你當小詩人，把這首小詩接著寫下去。
愛，是爸爸口渴時，給爸爸端杯清茶。
愛，是媽媽下班時，替媽媽拿來拖鞋。
愛，是妹妹哭泣時，幫妹妹擦干眼淚。
愛，是時，為。
學生在這樣充滿生活化的真實場景中，思維活躍，寫出的答案肯定精彩紛呈。學生語文能力也由此得到了充分而生動的展現，讓學生感受到原來語文這么奇妙，處處有語文。
(三)、命題人文化，營造輕松和諧的考試氛圍
新的課程理念提倡命題要促進學生發展，命題內容就應蘊含人文關懷。傳統的考試內容的呈現方式，單
一、死板，編排設計機械、枯燥，孩子不感興趣。在試題的設計上要根據兒童的年齡特點，貼近教材，貼近生活，不僅要注重考察學生的知識與技能，更注重考察學生的能力，結合語文知識點的檢測，加入一些能夠引發學生思想碰撞、情感共鳴的因素，使學生始終處在一種愉悅、積極、認真、進步的心理狀態中。只有試題語言貼近學生，才能讓學生看了舒心、暖心，從中受到激勵，對考試充滿信心。
例5：我會幫小精靈“xī”找到孿生姐妹，使語句通順。
我清()地記得：當年兒伴們在()陽()下時，趟過沒()的小()，大家()笑著，()()哈哈地到達彼岸，踏上了鄉間的()徑。
這是一道充滿暖意的試題。從純語文的角度上說，這道題就是要求“選擇合適的同音字寫在相應的括號，組成詞語”。但是，編題者設置了“小精靈”這樣一個場景，使學生很自然地融人了試題，成為試題中的一個角色，非常樂意地借助音節寫出“同音字”。這些語言提煉于生活，傳達著快樂，富有人文性。
(四)、創新題型，開放學生的思維
《語文課程標準》指出：“應拓寬語文學習和運用的領域，注重跨學科的學習„„使學生在不同內容和方法交叉，滲透和整合中開闊視野，提高學習效率，初步獲得現代社會所需要的語文實踐能力。”因而我們的命題要由封閉走向開放，考試的過程由知識的檢測和鞏固過程轉向知識的創新和開發的過程，才能全面、綜合地測查學生的語文能力，促進學生語文素養的提高。
1、知識的遷移。
作為導向的試題，就要發揮正確的引導作用，把已有知識向未知遷移，相關的知識向課外遷移，溝通課堂內外，開展綜合性學習活動，拓寬學生的學習空間，舉一反三，才能充分體現‘大語文’教學觀念，體現語文教學的發展方向。
例6：“神舟”五號載人飛船發射成功的消息傳出后，人們都沉浸在無比喜悅之中。請你至少寫出2個能夠反映這時人們心情的四字詞語。
2、學科整合
語文學科與其他學科的整合，滲透德育、社會知識、日常生活應用語文，引導學生運用多種知識和能力解決問題。
例7：算一算，這位老人多少歲?
傳說乾隆皇帝下江南，偶遇一老人，甚為驚奇，便以此為便出一上聯，紀曉嵐對下聯，請列出算式，算一算老人幾歲。
乾?。夯字亻_，外加三七歲月 ，。
紀曉嵐：古稀雙慶，還多一個春秋，
3、源于生活，拓寬視野
語文源于生活，又廣泛用于生活，培養學生在生活中學語文和運用語文的意識和能力，是語文教學的一項重要任務。語文教學要培養學生在生活中學習語文和運用語文的意識和能力，同時讓學生關注生活，體驗運用語文的快樂感，成就感。
例8：下列廣告詞中加點詞意思相同的是()。
A、神州行，我看行!B、藍瓶的鈣，好喝的鈣 ....
C、先鋒去屑洗發露，去屑先鋒D、人靠衣裝，美靠靚裝 ......
廣告語的意思讓學生運用語文，培養語文意識，讓學生感到語文在真實的生活中無處不在，讓學生學以致用，讓讀書伴隨一生。我們在命題時，要注重語文知識的生活化運用，實現書本知識與生活世界的溝通，與學生經驗世界和成長的需要溝通，引導學生走出書齋，關注生活，關注社會，關心時事，讓學生在社會生活中學語文。
題例9：請你為學校草坪上的警示牌寫一句話，提醒大家愛護草坪。
題例10：口語交際 ：海南省要開發建設為國際旅游島，請你從海南風景、海南風俗文化或特產中任選一項向客人介紹一下吧。