第一篇：中考作文作文素材
中考作文素材-中考作文素材
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書名,中考作文素材。類別,作文。頁數,184頁。裝幀,平裝。開本,16。語言,簡體中文。
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非凡的成就點材成金鮮材放送素
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第二篇：中考作文素材
描寫蝴蝶的優美句段
這些蝴蝶大多數是屬于一個種族的，它們的翅膀的背面是嫩綠色的，上面還有美麗的花紋，這使它們在停駐不動時就像是綠色的小草一樣，它們翅膀的正面是金黃色的，這使它們在撲動翅翼時卻又像是朵朵金色的小花，在它們密集的隊伍中間，有時也飛舞著少數巨大的黑底紅花身帶飄帶的大粉蝶，仿佛是有意來作為一種點綴。
那只蝴蝶全身閃閃發光，翅膀上有兩個小圈圈。紅、黃、綠、紫、黑等顏色勻稱地頒在翅膀上，就像是一朵五顏六色的花。
成群的蝶兒時聚時散，絢麗多彩的翅膀在陽光映照下仿佛極美的綢緞。
這奇異的蝴蝶，遠遠看去像倒掛在樹上的一片枯葉，要是你伸手去摘那片樹葉，它卻飛了起來。
花叢中有幾只帶著紫色斑點的大蝴蝶，一會兒翩翩飄在空中，一會兒又豎起雙翅落在花上，簡直分不清是蝴蝶變成了花朵綴在枝頭，還是花朵生出翅膀飛了起來。
蝴蝶的嘴巴也很別致，樣子像鐘表的發條，平時卷著，要用時才伸直插進花心里去吸里面的蜜汁。
兩只帶黑色斑點的白蝴蝶，上下翻飛，閃動著美麗的翅膀，像兩朵可愛的小白花。
玲瓏素雅的鳳蝶，成雙成對不起地在花間輕盈地飛逐，尾翼長如絲帶，臨風飄動，舞姿真是優美瀟灑極了。
蝴蝶歇在一叢野花上，兩只帶斑點的翅膀不時扇動著，那如網的金色脈絡熠熠閃光，那一對淺藍的觸須，纖細得像云錦。菜園里，花圃中，成群的蝴蝶，像是從空中撒下來的五顏六色的紙片似的，隨風飄來，又隨風飄去。
五顏六色的蝴蝶，姿態輕盈，在嬌艷的花叢中穿梭往來，絡繹不絕，把初秋的山崗點綴得更加妖嬈、美麗。
第三篇：中考作文素材
海明威和他的“硬漢形象”
美國作家海明威是一個極具進取精神的硬漢子。他曾嘗試吃過蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛場亮過相，闖蕩過非洲的原始森林，兩次世界大戰都上了戰場。
第一次世界大戰時，19歲的他見一意大利士兵負傷，便冒著奧軍的炮火上去搶救，結果自己也被炸傷了腿，但他仍背著傷員頑強前進。突然間，炮擊停止，探照燈大亮，海明威終于回到陣地。原來是他的英勇行為感動了奧軍將領，下令放他過去。
作為作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超過莎士比亞，“干掉”屠格涅夫，把莫泊桑、斯湯達打在地上說胡話。決心下定，就得奮力拼搏。1949年，他的朋友?？思{獲諾貝爾文學獎，海明威不服氣，匆匆寫了一部小說要超過人家，反遭失敗。倔強的海明威爬起來再干，終于寫出了小說《老人與?！?，獲1954年諾貝爾文學獎。
他在《老人與?！愤@部小說中寫下了一句響當當的名言：“人是不能被打敗的，你可以把他消滅，但不能打敗他!”
分析：是的，人是不能被打敗的，只要我們心中有目標，有信念。即使過程艱幸，最終也能有所收獲
話題：“成功的曲折”“永不言敗”
屈原以死報國
屈原一生經歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。他被流放江南，輾轉流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278年)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉國。
分析：為了國家和人民的利益而獻出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上體現得淋漓盡致。
話題：“命運”“責任”“精神衛士”
岳飛“精忠報國” 岳飛應募參軍，因戰功累累不斷升職，宋高宗親手寫了“精忠岳飛”四個字，制成旗后賜給他。又召他到寢閣，對他說：“中興的大事，全部委托給你了。”金人攻打拱州、亳州，劉锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，并在賜給岳飛的親筆信中說：“設施之事，一以委卿，朕不遙度。”岳飛于是調兵遣將，分路出戰，自己率領輕裝騎兵駐扎在郾城，兵鋒銳氣十足。但是，后來高宗和秦檜決定與金議和，向金稱臣納貢。就在岳飛積極準備渡過黃河收復失地的時候，高宗和秦檜卻連發12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。后岳飛被以“莫須有”的罪名毒死于臨安風波亭，時年僅39歲。
分析：“國家有難，匹夫有責”。岳飛的忠勇故事千百年來激勵了一代又一代中國人。每當外侮當前，人們總是以岳飛為榜樣，堅決抵抗。
話題：“國難見忠心”“國家與個人”“忠君與愛國”
辛棄疾憂國憂民
辛棄疾曾寫《美芹十論》獻給宋孝宗。論文前三篇詳細分析了北方人民對女真統治者的怨恨，以及女真統治集團內部的尖銳矛盾。后七篇就南宋方面應如何充實國力，積極準備，及時完成統一中國的事業等問題，提出了一些具體的規劃。但是當時宋金議和剛確定，朝廷沒有采納他的建議。
分析：“位卑未敢忘憂國”，為國分憂，是每一個華夏兒女義不容辭的義務。
話題：“責任”“愛國”
嚴復的擔憂
1912年嚴復擔任北大校長之職，此時嚴復的中西文化比較觀走向成熟，開始進入自身反省階段，趨向對傳統文化的復歸。他擔憂中國喪失本民族的“國種特性”，他認為會“如魚之離水而處空，如蹩跛者之挾拐以行，如短于精神者之恃鴉片為發越，此謂之失其本性”，而“失其本性未能有久存者也”。出于這樣一種對中華民族前途與命運的憂慮，嚴復曾經試圖將北京大學的文科與經學合二為一，完全用來治舊學，“用以保持吾國四五千載圣圣相傳之綱紀，彝倫道德文章于不墜”。這一行為在當時稱得上用心良苦。
分析：嚴復保護中國 傳統文化的良苦用心在當時能有幾人明曉?愛國的形式是多種多樣的，我們不能只從一種角度、用一種眼光來看問題!
話題：“看待事物的角度”“目的與形式”
于右任的臨終詩
國民黨元老于右任臨終前有詩《望大陸》云：“葬我于高山之上兮，望我故鄉;故鄉不可見兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陸;大陸不可見兮，只有痛哭。天蒼蒼，野茫茫;山之上，國有殤!”詩作于1964年公開發表，立刻打動了無數中國人的心。
分析：祖國的統一和強盛是華夏兒女永恒的愿望。于右任的臨終詩之所以能打動無數人的心，還在于他表達了這樣的愿望，引發了人們的共鳴。
話題：“故鄉情”“月是故鄉明”“殷殷愛國情”
李宗仁的民族情
1955年，李宗仁在美國公開提出反對“臺灣托管”和“臺灣獨立”，主張國共再度和談，由中國人自己解決中國的事情。1965年7月，在周恩來總理親自安排下，李宗仁沖破美國聯邦調查局的干擾，擺脫國民黨特務機關的暗殺，毅然返回祖國，他聲明：“期望追隨我全國人民之后，參加社會主義建設，并欲對一切有關愛國反帝事業有所貢獻。”他還希望留在臺灣的國民黨人，凜于民族大義，毅然回到祖國懷抱，為完成國家最后統一做出貢獻。
分析：為了祖國的和平統一，李宗仁先生敢為天下先的精神和民族大義，將永遠激勵著為統一大業而奮斗的人們。
話題：“心中的豐碑”“祖國的呼喚”
肖邦的遺愿
1830年11月，費列德利克·肖邦(波蘭作曲家、鋼琴家)決定到外國深造，為祖國爭光。出發前，朋友們為他舉行了一個送別晚會。肖邦滿懷感激之情，接受了朋友們贈送的裝滿祖國泥土的銀杯，表示永遠不會忘記可愛的祖國。
肖邦輾轉于維也納、倫敦、巴黎等地，通過他的藝術活動，增進西歐人民對當時正在受難的波蘭人民的同情和了解?？墒?，在輾轉流離的生活中，他得了重病。
1849年秋天，肖邦臨終時告訴從華沙趕來的姐姐，波蘭反動政府是不會允許把他的遺體運回華沙的，他要求至少把他的心臟帶回去。
肖邦的心臟，按照他的遺愿被送到華沙，埋葬在曾哺育他成長的祖國大地中。
分析：葉落歸根，古今中外，概莫能外。對祖國的眷念，是每一個愛國者的共同期望。
話題：“遺愿”“愛國——永恒的話題”
華羅庚立志回國
著名數學家華羅庚早年在美國很受學術界器重。有人想和他簽訂合同，把他留在美國，給予優厚的待遇，但當他得知新中國成立的消息后，立即決定回國。途經香港時，他發表了一封給留美學生的公開信，滿懷熱情地呼吁他們：“為了國家民族，我們應當回去!”
分析：“富貴不能淫”，物質再豐厚也不能阻擋愛國者回歸祖國的腳步。
話題：“祖國的利益高于一切”“人生價值”
80美元環游世界
有一位叫羅伯特·克里斯托夫的美國人，想用80美元來周游世界，他堅信只要有信心，有誠意，任何目的都能達到。
年僅26歲的羅伯特完成了準備后，他就在口袋里裝好80美元，興致勃勃地開始了自己的旅行。最終他實現了自己的夢想。羅伯特為什么能成功?全在于他有積極的心態——堅信自己一定能夠成功。人一旦定下目標，就得堅定不移地走下去，那樣才能取得最后的勝利。
分析：世界上有多少不可能完成的任務?羅伯特的經歷印證了一句俗語：“世上無難事，只要肯登攀”。只要下定決心，堅持到底，就沒有完不成的事情。
話題：“成功的魔杖”“夢想與堅持”“信念”
我竭盡全力
一天，戴爾·泰勒牧師向教會學校的一個班宣布：誰要是能背出《馬太福音》中的第五章到第七章的全部內容，他就邀請他們去西雅圖的“太空針”高塔餐廳參加免費聚餐會。那是許多孩子做夢都想去的地方。但是，《圣經·馬太福音》第五章到第七章有幾萬字，而且不押韻，要背誦有相當大的難度。
但是有一天，一位11歲的學生竟然從頭到尾，一字不漏地把原文背誦了下來，沒出一點差錯。泰勒牧師驚訝地張大了嘴巴，要知道最虔誠的信徒能背誦的也很少有，更何況是一個孩子。牧師在驚嘆他有驚人記憶力的同時，不禁好奇地問：“你是如何背下這么長的文字的呢?”這個孩子不假思索地回答道：“我竭盡全力。”
16年后，這個孩子成了一家知名軟件公司的老板，他名叫比爾·蓋茨。
分析：人們在做事之前，往往總是強調困難的因素，而不愿動手，其實，這只不過是為自己的惰性找一個借口。大多數時候，不成功僅僅是因為努力得還不夠罷了。
話題：“立志與成功”“人生的奮斗”
項羽欲學萬人敵
秦末農民起義領袖之一的項羽，生于楚國將官世家。小時候家里請老師教他識字，沒認幾個他就不肯再學下去。再讓他學劍術，又沒學成。項羽的叔叔項梁十分生氣，罵他不長進。項羽袒露心跡說：“認字，能夠寫自己的名字，就足夠了;劍術，只能對付一個敵人，不值得去學。我要學就學對付千軍萬馬的本領!”于是項梁就教項羽學習兵法，終于成就了項羽“西楚霸王”的大業。
分析：成功是諸多因素綜合的結果。項羽抓住了主要因素，距離成功也就不遠了。
話題：“人生設計”“努力的過程與結果”
左思立志 堅韌不拔
西晉文學家左思少年時讀了張衡的《兩京賦》，受到了很大的啟發，決心將來撰寫《三都賦》。陸機聽了不禁撫掌而笑，說像左思這樣的粗俗之人，居然想作《三都賦》這樣的鴻篇巨著，簡直是笑話;即使費力寫成，也必定毫無價值，只配用來蓋酒壇子而已。面對這樣的羞辱，左思矢志不渝。他聽說著作郎張載曾游歷岷、邛(今四川)，就多次登門求教，以便熟悉當地的山川、物產、風俗。他廣泛查訪了解，大量搜集資料，然后專心致志，奮力寫作。在他的房間里、籬笆旁、廁所里到處放著紙、筆，只要想起好的詞句他就隨手記錄下來，并反復修改。左思整整花費了十年的心血，終于完成了《三都賦》。陸機在驚異之余，佩服得五體投地，只得甘拜下風。
分析：認準行動目標，不為外人所動，堅持就是勝利，挺住就是一切。
話題：“磨礪與成功”“如何對待別人的嘲笑”
普羅米修斯
希臘神話中的普羅米修斯是為人類造福而獻身的神。他出于對人類的同情，為使人類免遭毀滅，把天火偷來送給人類，并把科學、藝術和醫藥等知識傳授給人類，使人類從此能夠戰勝危難，并變得文明起來。他因此而惹怒了眾神之王宙斯。宙斯用鐵鐐把他銬鎖起來，釘在高加索山的懸崖上，讓神鷹每天啄食他的肝臟。普羅米修斯堅強不屈，對奉命來逼降的神使赫耳墨斯說：“我決不會用自己的痛苦，去換取你奴隸般的命運;我寧肯被縛在崖石上，也不愿作宙斯的忠順奴仆。”馬克思推崇普羅米修斯為了人類而獻身的精神，稱他為“哲學的日歷中最高尚的圣者和殉道者”。
分析：對一個信念堅定的人來說，任何加諸肉體的痛苦都無法戰勝靈魂對自由的追求。
話題：“對自由的追求”“對信念的堅持”“理想與犧牲”
“這是我的權力
老革命家陳少敏一生正直。“文革”期間，在中共八屆十二中全會上，表決永遠開除劉少奇黨籍的決議草案時，陳少敏堅決不舉手。會后，康生惡狠狠地質問她為什么不舉手，她義正辭嚴地回答：“這是我的權利!”后來她被下放到河南羅山縣，受盡折磨。她堅定地說：“不要犯軟骨病，要堅持真理，實事求是，對群眾、對國家、對黨負責到底。” 分析：堅持了自己的信念，就是堅持了做人的尊嚴，堅持的真理，也就是維護了個人和民族的尊嚴。
話題：“信念與尊嚴”“永不屈服”“骨氣”
梨雖無主，我心有主
《元史》載，宋元之際，世道紛亂。學者許衡外出，天氣炎熱，口渴難忍。路邊正好有棵梨樹，行人都去摘梨止渴。惟許衡不為所動。有人問：“你為何不摘梨呢?”
許衡道：“不是自己的梨，豈能亂摘?”那人笑他迂腐：“世道如此紛亂，管他誰的梨?它已沒有主人了。”許衡說：“梨雖無主，但我心有主。”
分析：心靈需要自我維護。純潔的心靈是智者所追求的，心靈有了污點，人生也就不再完美了。
話題：“心靈的維護”“追求完美人生”
孫中山的崇高信仰
偉大的革命先行者孫中山，40年如一日，為中國的獨立富強而耗盡了畢生的精力。他自己別無家產，僅有書籍、衣服、一所華僑捐獻給他的小住宅。他革命一生的原動力是什么?就是“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”的崇高信仰。分析：孫中山執著無悔于革命，在于他有崇高的信仰，即“人群之需要”。信仰如山，仰之彌高。
話題：“成功與信仰”“成功的動力”“可貴的信仰”
相信自己是第一
理查·派迪是運動史上贏得獎金最多的賽車選手。當他第一次賽完車回來，向母親報告結果時，那情景對他后來的成功有很大的影響。
“媽!”他沖進家門，“有35輛車參加比賽，我跑了第二。”
“你輸了!”他母親回答道。
“但是，媽!”他抗議道，“您不認為我第一次就跑了個第二是很好的事情嗎?”
“理查!”母親嚴厲道，“你用不著跑在別人后面!”
接下來的20年中，理查·派迪一直稱霸賽車界。他的許多項紀錄到今天還保持著，沒有被打破。
分析：能正確地激勵自己、對自己充滿自信的人，往往就能獲得成功的青睞。
話題：“激勵的價值”“成功與自信”
中國人為什么不能干
被外國人稱為“能抵五個師”的錢學森博士，1950年沖破美國的種種阻撓，回到祖國，決心在“一窮二白”的土地上，創造中國的火箭、導彈事業。有人問他為什么歸心似箭，他說：“因為我是一個中國人，我的事業在中國，我的歸宿在中國。”有人問他，中國既無人才又無設備，搞火箭導彈能行嗎?他的回答是：“外國人能干的，中國人為什么不能干!” 錢學森的誓言最終實現了，中國衛星上天了，洲際導彈可以同外國“比武”了，載人航天事業也進入世界先進行列。
分析：一個人如果沒有一顆愛國心，是不可能成就偉大事業的。
話題：“成功的因素”“愛國心”
不為五斗米折腰
東晉詩人陶淵明任彭澤縣令時，有一次，郡里的督郵到彭澤檢查公務?？だ锱扇怂托沤o陶淵明，要求他做好迎接準備，也就是備好禮品，備好美食佳肴，穿戴整齊，恭恭敬敬地來迎接。
陶淵明氣得將信撕得粉碎。他大聲說：“我決不為小小縣令五斗米的薪俸，就低聲下氣地向那些家伙獻殷勤!”說完，脫下官服，摘下官帽，交出官印，就辭官回家了。
分析：沒有高尚的品德和氣節就無法做出這樣的舉動。陶淵明“不為五斗米折腰”的故事世代相傳，這正是人們對高尚品德和氣節的追求與向往。
話題：“品德與氣節”“人生的追求”
曹雪芹戲謔權貴
清末著名文學家曹雪芹晚年生活很清苦，但他卻從不趨炎附勢，巴結權貴。據說有個都統老爺過生日，下帖子攤派送禮。曹雪芹請人挑上兩壇清水，自己拿著一副對聯畫軸送去。正當都統老爺喝著清水，心里犯嘀咕的時候，曹雪芹把對聯掛了過來，上聯是“朋友之交”，下聯是“淡淡如水”，把這位都統老爺戲謔得尷尬難言。
分析：在清貧的生活中，能做到不趨炎附勢，不人云亦云，保持自己節操的人，是值得人們尊重的。
話題：“人的品格”“自尊與他尊”
明月照人
王夫之為了事業和理想，從來不為利祿所誘，不受權勢所壓，就是歷盡千辛萬苦，也矢志不渝。明朝滅亡后，他在家鄉湖南衡陽抗擊清兵，失敗后，隱居石船山，從事思想方面的著述。他晚年身體不好，生活又貧困，寫作時連紙筆都要靠朋友周濟。每日著述，以至腕不勝硯，指不勝筆。在他71歲時，清廷官員來拜訪這位大學者，想贈送些吃穿用品。王夫之雖在病中，但認為自己是明朝遺臣，拒不接見清廷官員，也不接受禮物，并寫了一副對聯，以表自己的情操：
清風有意難留我，
明月無心自照人。
清指清廷，明指明朝，王夫之借這副對子表現了自己的晚節。
分析：為了事業與理想，為了保持自己的氣節與情操，有多少像王夫之這樣的人啊!他們的高風亮節將光耀千古。
話題：“氣節與情操”“高貴與低賤”
蘇武牧羊
公元前100年，漢武帝派蘇武出使匈奴。由于“虞常事件”，蘇武受牽連被扣押。匈奴單于采用各種手段，軟硬兼施威逼蘇武投降。然而蘇武在刀劍下昂首不動，在甜言蜜語中側耳不應。他對前來勸降的匈奴官吏說：“以死報國，是我早就下定了的決心，只要能對國家有所貢獻，即使是受刀劍，下油鍋，肝腦涂地，我也心甘情愿。”不管匈奴人如何折磨他，他都沒有低下那顆高貴的頭。匈奴首領單于最后無計可施，只好把他趕到荒無人煙的“北海”，與羊群為伴。19年后蘇武歸國時已是須發皆白的老人了。
分析：敢于以死報國，是蘇武忠貞的集中體現。正是如此，他才成為幾千年來愛國盡忠的典型代表，世人效仿的楷模。
話題：“愛國”“忠貞”
慷慨赴國難 誓死表忠心
1894年9月17日，在中日黃海海戰中，鄧世昌指揮“致遠”艦一直沖殺在前。后在日艦圍攻下，“致遠”艦多處受傷，船身傾斜。鄧世昌對全艦官兵道：“吾輩從軍衛國，早置生死于度外，今日之事，有死而已!”“然雖死，而海軍聲威弗替，是即所以報國也!”他毅然駕艦全速撞向日第一游擊艦隊旗艦“吉野”號，決意與敵同歸于盡。倭艦官兵見狀大驚失色，拼命逃竄，并向“致遠”艦連連發射魚雷，“致遠”艦躲過一條泡沫飛濺的魚雷后，不幸被另一枚魚雷所擊中而沉沒。鄧世昌墜落海中后，其隨從以救生圈相救，被他拒絕，并說:“我立志殺敵報國，今死于海，義也，何求生為!”他養的愛犬“太陽”亦游至其旁，口銜其臂以救，鄧世昌誓與軍艦共存亡，毅然沉沒于波濤之中，與全艦官兵250余人一同壯烈殉國。
分析：“慷慨赴國難，誓死表忠心”，以自己的生命為代價來表忠心，其愛國之志，蒼天可鑒!
話題：“愛國”“視死如歸”
區區此心 可誓天日 1911年的“三二九”廣州起義，是一次極其悲壯的起義。起義部署工作時遇到了意想不到的困難，原計劃一千多人兵分十路的起義軍，到了起義的當天只剩下了黃興帶領的一百多人，勢單力薄的黃興毅然打響了起義的槍聲。這是一場明知道要失敗而為之的起義，黃興率領著這一百多人與百倍于他們的清軍展開了破釜沉舟的決死斗爭，起義勇士幾乎全部遇難。黃興何以要飛蛾撲火?因為他要給為此次起義捐款的華僑一個答復，他不能讓起義流產，他更要給全國沉睡的人民敲響警世鐘，喚醒人民推翻滿清。“誓身先士卒，努力殺賊，書以此當絕筆。”這就是黃興當年寫下的遺書，一封寄給了孫中山，一封寄給了為此次起義募捐的南洋華僑。
分析：“明知不可為而為之”有時是任性，偏執，但有時卻是一份不知前途卻要義無反顧的執著。它折射出一種壯懷激烈的悲劇精神和美學原則。
話題：“誠信”“執著”
只要主義真
1928年2月，由于叛徒告密，中共湖北省委委員夏明翰不幸被捕，敵人百般摧殘他，他毫不屈服。反動派使出了最后一招，宣布對他“就地處決”。夏明翰要來一張紙，寫下一首正氣凜然的就義詩：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。”夏明翰壯烈犧牲時，年僅28歲。分析：夏明翰誓死不屈的壯舉，是什么支撐著他呢?那就是對黨的忠貞和對共產主義的堅定信念。
話題：“信念”“忠貞”
陸秀夫壯烈殉國
元兵南進，南宋文武官員擁著11歲的端宗皇帝退到廣州海面。不久，端宗受驚而死，大家打算各奔前程。大學士陸秀夫挺身而出：“古人只有一旅一戍，還能中興，現在百官都在，兵有數萬，如果天不絕宋，豈有不能成功之理!”在他的堅持下，宋軍繼續與元軍作戰。逃亡朝廷最后以崖山作根據地，在糧食斷絕多日之后，元兵發起猛攻，終于打進崖山。為了不做俘虜，陸秀夫背起幼主，毅然跳進海里，壯烈殉國。分析：陸秀夫能做出以身殉國的舉動，原因只有一個：忠貞愛國。
話題：“氣節”“忠貞”
為自己定長遠目標
董建華1937出生于上海，10多歲時移居香港。因不會講廣東話，同學們又聽不懂他的上海話，常常被取笑。董建華人小志氣大，主動與同學們交談，一字一句地學習廣東話，只用了幾個月的時間就消除了語言障礙。17歲時又到英國讀書，父親寄給他的錢僅夠學費及生活支出，所以到了暑假，他還得去打工，如到餐廳服務、去煤氣公司鏟煤等。董建華在回憶學生時代這段經歷時說：“不會說廣東話要學，不會說英語要去英國，對我來說都是一個很大的挑戰，而這種挑戰給了我一個很好的鍛煉。我喜歡為自己定下一個長遠的目標。定下目標，我便會堅定不移地朝著這個目標努力。我從小就培養出這樣的個性。達到一個好的目標，是人生的樂趣。”
分析：很多人都希望功成名就、出人頭地，在羨慕別人的機遇與成就時，不妨先學習董建華，為自己定一個長遠的人生目標，然后努力去實現它。
話題：“成功之路”“目標與實踐”
魯迅為國棄醫從文
在中國被稱為“東亞病夫”的黑暗年代，魯迅抱著醫學救國的熱情東渡日本留學。當他從電影中看到中國人被日寇砍頭示眾、周圍卻擠滿了看到同胞被害而麻木不仁的人群的情景后，內心受到極大的震動，他覺得“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾材料和看客，病死多少也不必以為不幸的”。他毅然棄醫從文，立志用手中的筆來喚醒沉睡的中國民眾的靈魂。
分析：個人的理想重要還是民族的振興重要?魯迅選擇了后者。在那“風雨如磐暗故園”的時代，這樣的選擇又是何等偉大。
話題：“理想和現實”“選擇”
球王喬丹
籃球上帝喬丹在一次中國之行中，拒絕乘坐主辦方為他提供的奔馳、寶馬，而是點名要了美國的道奇山羊。原來喬丹有一條重要的商業原則，那就是“做廣告從來只做美國貨”，因為，座駕事件與“尊嚴”息息相關。
從某種意義上說，球場外的喬丹給崇拜他的那些青少年們上了堂很好的思想品德教育課，這才是一個“星”真正的道德良知和社會責任。相反，我們的各種“星”們，同樣作為
青少年們頂禮膜拜的偶像，他們的表現又如何呢?我們知道有的歌星歌唱得不怎么樣，卻熱衷于把奇形怪態遁入極端;有些影星不在表演上下功夫，卻老是以緋聞來炒作自己;還有那些所謂的足球明星，球踢得極爛，可酗酒、打架等丑聞不斷。在未成年人思想道德建設方面，我們的“星”們有著不可推卸的社會責任，從這個角度來說，是不是應該好好學學人家喬丹呢?
分析：作為一名公眾人物，在享有較高的社會回報的同時，也應該意識到其所肩負的社會道義和責任。
話題：“責任”“青少年領袖”
蘇雄的傲氣
現任BBDO廣告公司亞太區董事長的蘇雄認為：如果每一個廣告公司都堅持自己的原則，那么整個廣告圈的環境也就可以健康起來。而現在的情況是你不做，后面有一大堆公司在排隊。
他說：“前段時間，我們在臺灣的分公司出了這樣一件事，我們有一個已經服務了十年的客戶，他們的成功可以說有一半是我們服務的功勞，前段時間他們提出比稿(即廣告公司為客戶產品所做的市場預測報告?？梢杂蓮V告公司主動來做，也可按客戶的要求來做)，比稿后，他們要求談價錢，但并沒有按照比稿的結果來比較價格，而是讓所有參加比稿的公司一起報價，結果另一家國際廣告公司報出的是我們原先收費1/3的價格，客戶問我能不能出比他們還低的價錢，我當即決定這筆業務不做了，盡管他們占了臺灣公司50%的業務額，但是我覺得作為廣告人我們要有這個骨氣。”
分析：國有國法，行有行規。不按規矩出牌，最終損害的將是整體的利益。有些人和企業只圖一時的獲利，缺乏長遠的眼光，因小失大，最終難以做大做強。
話題：“規矩與方圓”“骨氣”
朱自清不吃嗟來之食
我國著名散文家朱自清教授，晚年身患嚴重的胃病，他每月的薪水僅夠買3袋面粉，全家12口人吃都不夠，更無錢治病。當時，國民黨勾結美國，發動內戰，美國又執行扶助日本的政策。一天，吳晗請朱自清在“抗議美國扶日政策并拒絕領美援面粉”的宣言書上簽字，他毅然簽了名并說：“寧可貧病而死，也不接受這種侮辱性的施舍。”這年(1948年)8月12日，朱自清貧困交加，在北京逝世。臨終前，他囑咐夫人：“我是在拒絕美援面粉的文
件上簽過名的，我們家以后不買國民黨配給的美國面粉。”朱自清一身重病，寧可餓死也不領美國的“救濟糧”，表現了中國人的骨氣。
分析：貪賤不能移的骨氣在朱自清身上體現得淋漓盡致。不吃美國“救濟糧”不僅是高貴人格的表現，更是國格的表現。
話題：“骨氣”“人格和國格”
程硯秋拒演
抗日戰爭時期，日本特務機關企圖強迫在北京的京劇界捐獻飛機義演，著名京劇表演藝術家程硯秋當即拒絕說：“我不能給日本人唱義務戲，叫他們買飛機去炸中國人。”程硯秋深知日本帝國主義者的兇殘，擔心自己的拒演連累別人，于是他不卑不亢地說：“獻機義演的事，我程某人寧死在槍口下也決不從命，請轉告日本人，不要找梨園同行的麻煩。”表現出了崇高的民族氣節。
分析：面對兇殘的敵人，程硯秋“威武不能屈”的氣節讓人敬畏，令人欽佩。
話題：“氣節”“大寫的人”“國家興亡，匹夫有責”
陸游氣吞殘虜
陸游一生以詩文為武器，抒寫抗敵御侮、恢復中原的激越情懷和有志難伸的憂憤，氣勢雄渾，感情奔放。他始終堅持抗金，在仕途上不斷受到當權派的排斥打擊。中年入蜀抗金，軍事生活豐富了他的文學內容，作品吐露出萬丈光芒，成為杰出的愛國詩人。分析：陸游的愛國詩篇沒有矯情，沒有妥協，從中可窺見到詩人強烈的民族氣節。
話題：“文學的力量”
吳玉章維護國家尊嚴
老革命家吳玉章，年輕時東渡日本留學。1904年元旦，因清朝末年中國貧弱，日本人看不起中國，在懸掛的萬國旗中，故意不掛中國國旗。為維護國家和民族的尊嚴，吳玉章挺身而出，代表留日學生向學校當局嚴正提出：必須立即向中國學生道歉并糾正錯誤，否則，就要舉行罷課和絕食以示抗議。學校當局在中國愛國留學生的強大壓力下，只得認錯道歉。
分析：維護國旗，也就維護了國家的尊嚴，也就維護了個人的人格。
話題：“尊嚴與人格”“國家與個人”
貝多芬只有一個
有一天，幾個侵入維也納的拿破侖的軍官，發現了大名鼎鼎的音樂家貝多芬，就要求給他們演奏。貝多芬拒絕了，可是，李希諾夫斯基公爵為了逢迎這些侵略者，竟強迫貝多芬演奏。貝多芬憤怒到了極點，他一腳踢開大門，回到住處，立即把公爵送給他的像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成為公爵，只不過由于你偶然的出身;我所以成為貝多芬，卻完全靠我自己。公爵在過去有的是，現在有的是，將來也有的是，而貝多芬卻只有一個!”
分析：貝多芬的拒演，體現了一名愛國者的民族氣節以及個人的尊嚴。
話題：“人格的尊嚴”“自尊與他尊”
草間偷活 一錢不值
明末清初的才子吳梅村，先仕明，后降清，做了貳臣后，不敢原諒自己，悔恨交加，詩風也一變而為蒼涼凄楚。其絕命詞有云：“追往恨，倍凄咽，故人慷慨多奇節。為當年沉呤不斷，草間偷活。„„竟一錢不值須說，人世事，幾完缺?”稱自己為一錢不值，這是失節者在民族氣節的正義之旗下的戰栗。分析：人們對失節者的痛恨自古皆然。老百姓心中有一桿秤，失節者也會在這桿秤前戰栗不已。
話題：“失節者的戰栗”“懺悔”
不吃嗟來之食
春秋時齊國連年災荒。有個叫黔敖的富戶在路邊設了一個粥攤來周濟逃荒的窮人。一天，黔敖看見一個人用袖子蒙著臉，拖著鞋子，沒精打采地走過來，就高聲喊道：“喂，來吃粥。”來人抬眼看著黔敖說：“我因為不吃嗟來之食才落到這樣的地步。”說完他謝了黔敖又向前走去，最終餓死在路邊。分析：不吃嗟來之食的故事流傳千古，激勵著無數后人，體現了中華民族的骨氣。
話題：“最高貴的”“品德”
“提燈女郎”南丁格爾
19世紀中葉，護士地位低下。出身名門的南丁格爾決心以身作則，改變這一現狀，自愿當了一名護士。
1854年，英、俄在克里米亞開戰，南丁格爾親自奔赴前線。她替傷員清洗、消毒、包扎、按時換藥、改善伙食，還經常跪在地上擦洗地板，洗滌帶血的衣褲。每天晚上她都要提一盞燈，在4公里的巡診線上，挨個查看病情，給傷員唱歌，送去安撫和愛心，從無間斷。為此，她經常工作20小時以上，累得頭發掉光仍然堅持不懈。由于她的努力，傷員的死亡率從60%降為0.3%。后來，直到英、俄停戰，最后一名士兵離開戰場，她才回到家園?；貒?，她又把英國人民為獎勵她而募捐的5萬英鎊悉數拿出，創辦了世界上第一所護士學校。她還著書立說，為現代護理學的創立作出了巨大的貢獻。
有鑒于此，國際紅十字會在她逝世后，將她的生日5月12日定為“國際護士節”。英國人民為她立起了手持油燈的巨型銅像，“提燈女郎”南丁格爾被稱為“英國歷史上最偉大的女人”。
分析：南丁格爾奉獻出了自己的時間與愛心，從而改變了整個世界對護士的看法。由此可見，個人的力量并不微小，關鍵看你愿意付出多少。
話題：“犧牲與奉獻”“如何正視自己的工作”
悲情英雄阿拉法特
阿拉法特從小就顯露出了不受他人控制的獨立精神和超乎常人的組織能力，是同齡人中的佼佼者。在反英斗爭中，年僅17歲的阿拉法特自告奮勇，從沙漠部落中購買武器，偷運到巴勒斯坦，一時成為巴勒斯坦人心目中的英雄。
1948年5月，第一次中東戰爭爆發，阿拉法特毅然投身于抗擊以色列的戰爭中。在戰火硝煙中，他看清楚了巴勒斯坦人的悲慘命運，認識到革命是惟一的出路。此后十幾年的時間，他一直為保家衛國的理想舍身奮斗。
自由，比任何東西都來得更寶貴。阿拉法特朝著理想國度勇往直前，1993年，他與以色列總理拉賓簽署了巴勒斯坦自治《原則宣言》，從而拉開了政治解決巴勒斯坦問題的帷幕。第二年，他結束27年的流亡生涯，回到闊別多年的加沙。1996年，阿拉法特當選為巴勒斯坦民族權力機構主席，連任至逝世。
分析：自由是人們與生俱來的權利，阿拉法特的一生，正是對“不自由，勿寧死”的最好詮釋。
話題：“禁錮與自由”“為理想艱苦奮斗”
愛拼才會贏
我國數學家陳景潤少年時就立志要在數學上有所作為，為了攻克“哥德巴赫猜想”，他整天進行演算，光計算過的稿紙，就整整裝了幾麻袋，終于初步論證了這一猜想，創造了歐洲人用計算機都沒能做到的奇跡。分析：對事業的追求通常來源于理想以及對事業的信念和拼搏。
話題：“理想與成才”“奇跡的誕生”
祖逖聞雞起舞
祖逖，晉朝人，胸襟開闊，不怎么講究儀表，但卻胸有大志。一天半夜里他忽然聽到雞叫，祖逖說：“這是吉祥的聲音呀!”邊說邊下床，走到院子里舞起劍來。晉元帝時，祖逖任豫州刺史，北伐渡江之際，他叩著船槳發誓說：“不收復中原，誓不為人!”渡江以后，他率領部下與后趙石勒的軍隊相持，收復了不少失地，恢復了東晉黃河以南的許多領地。分析：苦心孤詣，壯心不已，勤學苦練，必將有所成就。
話題：“成功與追求”“聽其言，觀其行”
一次成功就夠了
以下是一個人一生的簡歷：5歲時，他父親就去世了;14歲時，他從學校輟學，開始了流浪生活;16歲時，他謊報年齡參了軍，而軍旅生活也是處處不順心;18歲時，他娶了個媳婦，可只過了幾個月，媳婦就變賣了他所有的財產逃回了娘家;他曾通過函授學習法律，可不久又放棄了;后來，他賣過保險，賣過輪胎，還經營過一條渡船，開過一家加油站，但都失敗了。
人到中年，他成了一家餐館的主廚和洗瓶師，可因政府修公路而拆了那家餐館，他又失業了;時光飛逝，眼看一輩子就這樣過去了，而他仍一無所有。65歲那年，郵遞員給他送來了他的第一份社會保險支票，他用這105美元保險金創辦了自己的一份嶄新的事業;88歲高齡時，他的事業終于大獲成功。他，就是 肯德基創始人——哈倫德·山德士!
分析：一輩子都在追求中，只要一次機會，你就會成功;如果你放棄追求，再多的機會，你都不會成功。
話題：“挫折是一筆財富”“困境與成功”
李清照夫婦典衣治學
李清照夫婦二人勤儉度日，常典當衣物，“取豐千錢”，買來一些碑文古跡，回家研習，且全身心投入。她給自己立下規矩：不吃第二道葷菜，不穿第二件綢衣，更不置辦貴重飾物。有時她在街市上碰見珍貴史料，寧肯脫掉身上的衣服典當，也要買回。
分析：李清照夫婦為世人所稱頌，流芳百世，這與其對治學的不斷追求分不開的。
話題：“治學貴在勤奮”“癡”
不下跪的人
1995年3月7日下午3點，頭天晚上加班到凌晨兩點的珠海市南山工業區瑞進電子公司的工人，好不容易盼到10分鐘的工休時間，工人們太累了，一名身體染病的女工實在堅持不住，伏在工作臺上打起了盹。然而誰也沒有想到，韓國女老板順手操起一塊線路板朝這位女工猛砸過去·„„緊接著大發雷霆，吼叫著各生產線管理人員直身站立舉起雙手作投降狀，然后叫車間工人統統跪下。人群中有一個人直直地站著，憤怒地望著這個外國婦人。女老板吼叫：“你為什么不跪?”這個人說：“我是不會給你下跪的!”這個中國青年員工的名字叫孫天帥。
分析：孫天帥身上所表現出來的不僅僅是“士可殺不可辱”的氣概，更是中國人不畏強暴、毅然捍衛自身利益和尊嚴的愛國主義精神的鮮明寫照。
話題：“別讓精神跪下”“站立的人”
鑒湖女俠
在留學日本期間，秋瑾組織了中國最早的婦女團體──共愛會，并擔任同盟會浙江支部的主盟人。秋瑾回國后在上海辦《中國女報》，提倡婦女解放。她希望借著這份白話文女報，鼓勵女子走出家庭，并贏得自己的尊嚴。還寫出“休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴”的詩句。
分析：當易卜生在《玩偶之家》中塑造了“娜拉”這一婦女解放的形象之后，也許就點燃了婦女解放的火炬。不管是娜拉，還是秋瑾，她們昭示的都是“人精神的反叛”，是對“一個人尊嚴的維護”。
話題：“男女平等”“解放自己”
“看誰是蠢材”
徐悲鴻在歐洲留學期間，有一次在留學生的聚會上，一個金發碧眼的西方留學生站起來挑釁說：“中國人又蠢又笨，只配當亡國奴，就是把他們送到天堂里去深造，也成不了才!”一向溫和的徐悲鴻抑制不住憤怒，走到這個傲慢無禮的洋學生面前，大聲說：“你不是說中國人不行嗎?那好，我代表我的國家，你代表你的國家，我們比一比，等學習結業時，
看看到底誰是人才，誰是蠢材，你敢嗎?”
1924年，徐悲鴻的油畫在巴黎展出時，轟動了巴黎美術界。那個洋學生不得不承認自己不是中國人的對手。
分析：徐悲鴻能有那么大的成績，除了扎實的繪畫技巧，無疑有更深層的東西在支撐著他，那就是：國家、民族、個人的尊嚴。
話題：“民族之光”“尊嚴”
吉鴻昌 我是中國人
1931年9月21日，矢志抗日的吉鴻昌將軍被蔣介石逼迫下野，到國外“考察實業”。船到美國，吉鴻昌就接二連三地遭到意想不到的刺激，如那里的頭等旅館不接待中國人，而對日本人卻奉若神明。有一次，吉鴻昌要往國內郵寄衣物，郵局職員竟說不知道中國。陪同的人對吉鴻昌說：“你說自己是日本人，就可受到禮遇。”吉鴻昌當即怒斥：“你覺得當中國人丟臉，我覺得當中國人光榮!”為抗議帝國主義者對中國人的歧視，維護民族尊嚴，他找來一塊木牌，用英文在上面寫上：“我是中國人!” 1932年，吉鴻昌回國，率領抗日同盟軍，轉戰 長城內外，給日軍以沉重的打擊。后不幸被敵人誘捕，就義前他寫下了正氣凜然的就義詩：“恨不抗日死，留做今日羞。國破尚如此，我何惜此頭。”
分析：“我是中國人”，一聲驚天霹靂，一身錚錚鐵骨，嚇退了多少人，驚醒了多少人。不以國弱而恥辱，不因國破而逃亡，這既維護了祖國的尊嚴，又維護了個人的尊嚴。
話題：“做一個中國人”“中國，我愛你”“骨氣”
金兵未滅 何以為家
北宋末年的民族英雄岳飛，在金人入侵的**年代里，立下了“還我河山”的壯志，他一生征戰沙場，死而后已。當岳飛率領軍隊屢敗金兵，建有大功的時候，有人贈送美女以示慰勞，岳飛說：“金兵未滅，難道是大將安樂的時候嗎?”宋高宗要為他建宅第、立家室，以褒獎他的赫赫戰功，他又辭謝道：“金兵未滅，何以為家?”岳飛一生矢志不渝，終于留
下千古美名。分析：人生短暫，什么最重要?有的人選擇及時行樂，有的人選擇舒適安逸，岳飛選擇的卻是為了自己的理想和抱負，為了更多人的幸福而放棄小我。
話題：“生命的價值”“享樂與追求”
童第周新婚別愛妻
1930年，童第周剛結婚，為了深造，他毅然告別了妻子，到比利時留學。他們堅信：“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮!”這一去，就是4年。妻子在家養育著孩子，還把菲薄的工資省下一些寄給國外幾乎一貧如洗的童第周，他不禁熱淚盈眶。4年后童回國，二人從此并肩在實驗室探索著生物學的奧秘。
分析：求知者，有時近于無情者;看似無情，卻是至情。
話題：“有情與無情”“追求”
不達目的不罷休
語言大師侯寶林只上過三年小學，由于勤奮好學，他的藝術水平達到爐火純青的程度，成為著名的語言專家。有一次，他為了買到自己想買的一部明代笑話書《謔浪》，跑遍北京所有的舊書攤也未如愿。后來，他得知北京圖書館有這本書。時值冬日，他頂著狂風，冒著大雪，一連18天都跑到圖書館去抄書，一部10萬字的書，終于被他抄錄到手。侯寶林正是憑著“不達目的不罷休”的堅強毅力，才成為一代相聲藝術宗師的。
分析：語言大師侯寶林以他的行動告訴我們這樣的道理：要想成就一番事業，一要勤奮好學，二要持之以恒。
話題：“笑聲來自勤奮”“學習成就天才”
炙肘練筆
當代畫家潘覲繢于上海藝專畢業后，回到家鄉賣畫為生。他在惡劣的環境下刻苦練畫，常十幾個小時不停地練。晚上他就在煤油燈下練畫，還找到了治瞌睡的最好辦法。每當夜間作畫困意纏繞，難以自制時，他就把臂膀伸到燈罩上，滾燙的煤油燈玻璃罩發出“嗤”的一聲。劇痛驅散了他的睡意，又提起精神繼續作畫。久而久之，他的左膀肘上留下幾塊黑色
瘢痕。他刻苦學畫作畫，終獲成功。他的魚類畫，風格特異，獨樹一幟，蜚聲中外。
分析：學習既要講究方法，也需要毅力。任何想投機取巧的人都不可能獲得成功。
話題：“刻苦”“成功的法則”
王國維之死
王國維的文化生命中，最深奧的一筆是他的死。 關于他的死，趙萬里《王靜安先生年譜》有如下記載：“五月初二日夜，閱試卷畢，草遺書懷之。是夜熟眠如常。翌晨(即1927年6月2日)盥洗飲食，赴研究院視事亦如常。忽于友人處假銀餅五枚，獨行出校門，雇車至頤和園。步行至排云軒西魚藻軒前，臨流獨立，盡紙煙一支，園丁曾見之，忽聞有落水聲，爭往援起，不及二分鐘已氣絕矣，時正巳正也。”
由此大體可以推測，王國維的死，不僅是一種主動的選擇，而且平靜得很，如同去赴一位老朋友的約會，沒有絲毫激昂的成分。正是這種視死如歸的平靜，為王國維在文化史的坐標系上圈定了一個獨特的位置。他并非死于具體的時事，而極可能是死于對他身處其中的文化精神的失望，對于中國文化中某些無法補救的缺失的絕望。從大的歷史觀來看，他的死，不僅不拘泥于一些具體時務，更超越了個體生命;他以死來將自己同淪落的文化分割開來——他看到，倘肉體不死，精神必定走向泯滅，所以，只有以肉體的死，換取精神的永生。這正是他的大清醒、大智慧處。當時恐怕只有少數有同感者看穿了這一點。
分析：寧靜無悔的選擇，似乎在追求著什么，也許是中國知識分子那內心深處的一種恬然吧!
話題：“選擇和追求”“死亡與永生”
絕不氣餒的賈平凹
賈平凹在大學中文系讀書時，開始進行文學創作，他連連在校報上發表詩作，并逐步將作品投向社會上的大小報刊，盡管那時他收到的退稿單比稿費單要多得多，但他毫不氣餒，一如既往地看書、寫作、投稿，終于獲得成功。20年來，他以一枝靈秀之筆，寫下了七八百萬字的作品，出版了六七十部著作，數十次獲得國內外各種文學獎。分析：毅力是一種閃爍著勇敢者光芒的品質。失敗了，不可怕，做一個有毅力的勇敢者，成功定是你的。
話題：“寫作之路”“堅持就是勝利”
敢問路在何方 唐玄奘25歲離開長安西游。進入沙漠后不幸迷了路，隨身攜帶的一罐水也不慎掉了。四五天中曾多次昏倒在地，可是只要他一醒過來就繼續前進，終于走出了沙漠。他一路越戈壁、翻峻嶺，經碎葉城，登帕米爾高原，闖鐵門關天險，經歷了近一年多的時間，終于到達天竺國，成為第一個周游古印度的中國旅行家。分析：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。”唐玄奘的成功，更印證了東坡居士的這一論斷。
話題：“路在腳下”“開拓者”
第七次努力
英國有個人人皆知的故事：古蘇格蘭國王羅伯特·布魯斯，六次被入侵之敵打敗，失去了信心。在一個雨天，他躺在茅屋里，看見一只蜘蛛在織網。蜘蛛想把一根絲纏到對面墻上去，六次都沒有成功，但經過第七次努力，終于達到目的。羅伯特興奮地跳了起來，叫道：“我也要來第七次!”他組織部隊，反擊入侵者，終于把敵人趕出了蘇格蘭。
分析：不經意間的一次發現改變了羅伯特的人生。蜘蛛本能的行為給了他啟示，堅忍不拔的努力使他最終取勝。
話題：“堅持才能勝利”“信念”
無腿飛行將軍
蘇聯衛國戰爭期間，阿列克謝·梅列西耶夫的飛機被擊落，他在雙腿受傷、凍壞的情況下爬行了18個晝夜，最后回到自己的陣地。雙腿截肢后，他經過鍛煉，重又駕駛殲擊機作戰。他很重視人的體育積極性，這種積極性對健康和精神狀態都是不可缺少的。他從童年時代起就喜歡運動，喜歡劃船，踢過足球，當過守門員。他停飛后每天早晨拼命鍛煉，每天早晨洗冷水澡，以此預防感冒。
分析：對于一個雙腿截肢后又重回駕駛室的人來說，那絕對是一個奇跡。奇跡的發生需要一個支撐點，那就是毅力。
話題：“真正的殘廢”“殘而不廢”“精神的力量”
不留退路才有出路
古希臘著名演說家戴摩西尼年輕的時候為了提高自己的演說能力，躲在一個地下室練習口才。由于耐不住寂寞，他時不時就想出去遛達遛達，心總也靜不下來，練習的效果很差。無奈之下，他橫下心，揮動剪刀把自己的頭發剃去了一半，變成了一個怪模怪樣的“陰陽頭”。這樣一來，因為羞于見人，他只得徹底打消了出去玩的念頭，一心一意地練口才，一
連數月足不出室，演講水平突飛猛進。經過一番頑強的努力，戴摩西尼最終成為了世界聞名的大演說家。
與此相似，1830年，法國作家雨果同出版商簽訂合約，半年內交出一部作品。為了確保能把全部精力放在寫作上，雨果把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部鎖在柜子里，把鑰匙丟進了小湖。就這樣，由于根本拿不到外出要穿的衣服，他徹底斷了外出會友和游玩的念頭，一頭鉆進寫作里，除了吃飯與睡覺，從不離開書桌，結果作品提前兩周脫稿。這部僅用了5個月時間完成的作品，就是后來聞名于世的文學巨著《巴黎圣母院》。
分析：兩則事例都說明這樣一個道理：斷掉退路來逼著自己成功，是許多智者的共同選擇。
話題：“我們沒有退路”“退路是借口”
蓮山課件
原文地址：http://zw.5ykj.com/kc/15429.htm
第四篇：中考作文素材
有關勤奮的詩詞
1、
唐朝大書法家、詩人顏真卿的《勸學》：
“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。”
2、
勤能補拙是良訓，一分辛勞一分才。
----華羅庚
3、
有志者，事競成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚。
苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
-----蒲松齡
4、
魯放的詩詞<人生燈語>：
桃花珍春如珍命，志者惜時若惜金。
鶯花猶怕春光老，豈可教人枉度春。
一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
有錢難買二月八，黃金難買少年時。
枯木逢春猶再發，人無兩度再青春。
若使年華虛度了，到老空留悔恨心。
一年之計在于春，一日之計在于晨。
寧可今日搶一秒，不可明日等一分。
愚蠢之人等時間，聰明之人擠寸陰。
年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。
清早不起誤一日，少年功夫老始成。
少年辛苦終身益，莫向光陰惰寸功。
時間猶如一金河，莫讓金河輕流過。
筍因落殼方成竹，魚好奔波始化龍。
人生能有幾回搏，莫讓年華付水流。
丈夫生世能幾時，豈能踟躕垂雙翼。
智慧無限生有限，百事宜早不宜遲。
今日之事今日畢，留到明日更著急。
安不忘危人所愿，常思危困必有益。
年將弱冠非童子，不求學問非志士。
生活怕的是貧困，無知比窮更可鄙。
黑發不知勤學早，白發方悔讀書遲。
莫羨三春桃與李，桂花成實在秋季。
莫嫌海角天涯遠，但肯搖鞭有到時。
策馬前途須努力，莫學龍鐘虛嘆息。
懶惰是赤貧之道，勤奮乃事業基石。
人生百年幾今日，今日不為真可惜。
5、業精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。--韓愈
6、詩書勤乃有，不勤腹空虛。——韓愈
7、富貴本無根，盡從勤里得。——馮夢龍
8、千淘萬浪雖辛苦，吹盡黃沙始到金。——劉禹錫
9、盛年不再來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人。----陶淵明
10、勤學如春起之苗，不見其增，日有所長。
輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。
11、不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香?
12、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
13、合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于壘土;千里之行，始于足下。
----老聃引自《老子·道德經》
14、流水不腐，戶樞不蠹，民生在勤。----張少成
15、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
16、長歌行
青青園中葵，朝露待日曦。
陽春布德澤，萬物生光輝。
?？智锕澲?，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時復西歸?
少壯不努力，老大徒傷悲。
第五篇：中考作文素材
中考作文素材與運用之音樂
【素材積累】
詩一樣的作文素材
梁祝
手起,琴響。
一段遠古的愛情,漫過歲月,穿越時空,像風華絕代的女子,由遠而近,姍姍飄來。
默默的徘徊在窗前,讓激動靜止于寂寞,不敢有太多的奢望,惟恐驚動了低訴情語的蝶兒。蝶兒，仿佛從西雙版納趕來，嬉戲在兩弦上下，層層疊疊，密密匝匝。
書聲，蝶語，從弦緩緩流出。天上宮閥一時不知今夕何年。
一卷薄薄的愛情翻來覆去的咀嚼,滿口的苦澀,在唇齒之間游弋。
一聲沉雷將恩怨，聚散擊得遍體鱗傷,曾經的誓言被陣陣狂風吹落,落于生死長眠的時空。一座孤墳煢煢孑立,拉開一道長長的思念。
風吼。雨泣。
蝶兒突然沒命地逃,大約是被一串串轟鳴的淚聲所驚嚇,瞪著恐懼的眼睛望著我,望著歷史.
心碎,弦斷.只有余音繞梁。
人醉了，夢亦醉了,醉了多少人的魂。一醉就是千年的美麗。
多情的蝶兒哪肯離去,依然守侯在記憶里,編織著亙古纏綿和凄美。
是誰，在愛情的史冊里,留下最經典的一頁?
十面埋伏
寒風蕭蕭，冷雨凄凄。
纖纖素手，輕輕一撥，秦時明月便折射出一段遙遠的故事。
十萬大軍在嫻熟的手指間奔騰而來。金戈鐵馬，刀光劍影。楚漢爭霸的幕后一搏，悄悄拉開了序幕，驚心動魄。其實，早在鴻門，范曾一句“豎子不足與謀”，所有結局早已注定。廝殺在漸漸隱退，吶喊越來越飄渺。
三千里江山，頃刻間，竟被一道短短的防線層層包圍。
四面楚歌，如針如錐，聲聲刺剜著熱血沸騰的胸口。
西楚霸王揮舞長劍，仰天長嘆：虞兮虞兮奈若何?
曾經力拔山兮氣蓋世的豪情，如今早已蕩然無存。懸在眼角的淚，晶瑩剔透。電閃雷鳴，天哭地泣。
面對烏江滔滔的流水，留給江東父老永遠的嘆息。
勝者王侯，敗者賊寇。歷史永遠是歷史。
秋風撕裂了歲月的傷口，淚水打斷了琴弦。錚錚樂音戛然而止。
后世的聽眾卻陷入了深深的沉思：
是誰抒寫了這千年的遺憾?
二泉映月
殘月如刀，夜色似墨。
獨坐黑夜，拉二胡者將自己隔離在一片孤獨之中。.
冷冷的弦，瘦瘦的人。
一雙顫顫的手——十指如柴，輕輕撫過那掛滿淚水的胡弦。一生的坎坷凝結在兩根纖細柔軟的弦上，如同泉水，從指間汩汩溢淌而出。
兩根冰涼的弦，隨著牽拉的手，開始回環泉水的脈脈柔情。
一床光潔的月毯，裹著淡淡的清輝，覆過被黑暗籠罩的心扉。
滿腔的愁怨與辛酸，匯成一滴滴眼淚，鉆進那跳躍的弦流。在宇宙里悠閑散步的月亮，一不小心，絆了一腳，滑過弦，涓涓扣響盲者的耳膜。
踽踽獨步，一漲生命的月泉，波瀾在你的腳下，蕩激在聽者的心中。
夕陽西下，尋常巷陌，用流血的心，拉開無邊的夜色，拉響久已忘懷的滄桑。
曾經凋零的希望，在月光的不斷摩擦下，又搖曳地燃起來。黑夜是空的，黎明總會刺破這層薄薄的面紗。
三疊九折，一曲終了。歲月無痕，人生如夢。只有月華如水，淹沒了奏者和聽者的雙眼。阿炳啊，明月裝飾你的弦韻，你裝飾別人的夢，可誰來裝飾你枯竭的渴望和思念?高山流水
一座山，一江水。
席地而坐，兩手隨意一劃，青山擁著撫琴人躲開紅塵，躲開嘩雜，開始吟唱。記憶還旋轉在浮躁之中，潺潺流水已開始清澈的舔舐耳膜。
寧靜淡泊，儒雅至極。
飄逸的彈者在水中溫柔著靈巧的十指，七根心弦有節奏地和著綠水歌唱。唱出一種幽嫻的神韻一種恬淡的靈性。
仁者樂山，智者樂水。所謂知音，便是兩人的心靈相通，輕輕一點，就會產生美妙的共振。
孤傲灑脫，雙目微閉。奏者將聽者彌漫在小橋流水的原始畫卷里。
怎樣的心緒，就會奏響怎樣的音樂。
雙腳穿行在秀山麗水之間，久久不愿上岸。心靈卻穿過時光隧道，尋訪知音的足跡。魚需要水，鳥需要巢，人需要知音。
知音猶如鷹之兩翼，折斷一翅，鷹將永遠不能擊射長空。
知音已死，心事賦琴，弦有誰聽?
琴碎。音絕。
滿腔熱血，仰天一噴，鮮血吮吸著殘琴斷弦。千萬顆心在顫抖。
樂為知己者奏。知己已亡，留琴何用?
青山依舊，綠水依舊。
我國的十大古典名曲
高山流水：古琴曲。傳說春秋時琴師伯牙在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領會其義是描繪的“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。兩人遂成知音。后鐘子期去世，伯牙痛失知己，摔琴絕弦。高山流水之曲源出于此。
廣陵散：古琴曲。又名《廣陵止息》。內容相傳為戰國時聶政為報父仇而刺殺韓王的故事。分五大部分，是篇幅最長的古琴曲之一，有“曲之師長”之稱。晉代琴家嵇康因反對司馬氏專政而遭殺害，臨刑前曾從容彈奏此曲以寄懷。
平沙落雁：古琴曲。描寫雁群降落前在空際盤旋顧盼的情景。曲調悠揚流暢，是我國流傳很廣的古典標題音樂。最早見于明代。
梅花三弄：古琴曲。通過描寫梅花的潔白芬芳和耐寒等特性，贊頌具有高尚節操的人。全曲音韻清淡悠遠，是據晉代桓伊的笛曲改編而成的。因曲中泛音曲調在不同的徽位上重復了三次，故稱為“三弄”。
夕陽簫鼓：古琴曲。是一首抒情寫意的樂曲，旋律優美流暢。
漁樵問答：古琴曲。曲調幽美清逸，以對答式的旋律，表現漁樵在青山綠水間自得其樂的情趣。最早見于明代。
陽春白雪：古琴曲。相傳為春秋時期晉國的師曠所作?！蛾柎骸啡∪f物知春、和風滌蕩之意，喻琴音的清明;《白雪》取凜然清潔、雪竹琳瑯之音，喻琴音的雅淡。
胡笳十八拍：古琴曲。反映的主題是“文姬歸漢”。漢末戰亂中，蔡文姬流落到匈奴達12年之久，雖身嫁左賢王為妻，但十分思念家鄉。當曹操派人接她時，又舍不得離開兩個孩子，還鄉的喜悅被骨肉離別之痛所淹沒，心情非常矛盾。據傳是唐代董庭蘭所作，抒寫憤怨凄楚之情，深切感人。
十面埋伏：古琵琶曲。又名《淮陰平楚》，描寫公元前202年楚漢戰爭在垓下最后決戰的情景。漢軍用十面埋伏的陣法擊敗楚軍，項羽自刎于烏江。全曲以琵琶特有的技巧，表現千軍萬馬沖鋒陷陣之勢。
漢宮秋月：二胡曲。表現古代受壓迫的宮女的幽怨悲戚情緒，喚起人們對她們不幸遭遇的同情。
【美文閱讀】
木村的月光
范曉波
雖然彈了十余年的吉他，但我仍然無法想象，有人居然可以用同樣的10根手指彈撥出月光和歲月的風聲。它們彌散在我的心臟后側，暗香浮動，令人暈眩，不能自拔。擁有巫術般手指的這個人名叫木村好夫，他使我武功全廢，從一個奏者淪為一名虔誠的聆聽者。他的另一個名字是日本吉他天皇。
實際上，我迄今無法完整地讀出木村演奏的任何一個曲名，因為CD碟上的介紹全部是似曾相識的日文。但毫無疑問，那都是些日本風味純正的曲目，因為所有的曲子都散發著自省式的感傷，櫻花的暗影、無可奈何花落去的情懷在每個主題中縈回，但它們絕不上升為悲愴，陰柔而內斂的美更接近月光，不管是白晝還是深夜，散淡地投射著一段平凡如歌的時光。它們屬于像我這種有一些經歷卻有許多感慨的人。
剛買到木村的這盤精選天碟時，我正經歷著一種過去只愿遠遠旁觀的生活。窄小的二室一廳里居住著我的母親、愛人、6個多月的女兒，還有我——一種一地雞毛的庸常生活，同這個城市的近百萬個家庭一樣，在炊煙中體味忙碌的意義。每天傍晚是我們的幸福時光，母親在廚房做韭菜炒蛋，我愛人剛剛上完課回來，換上絨拖鞋，為了清理女兒蟲蟲制造的混亂在房間和客廳間走來走去。我抱著蟲蟲坐在墻角的小椅子上聽木村好夫彈吉他，兩只柔軟的小手在我臉上抓來抓去。
我并不是一個腳踏實地過日子的人，對現實保持懷疑和警惕，但是在本村的音樂照耀下，夕陽中飛舞的塵埃都變成了黃金的顏色。我坐在木村的吉他曲里，很神奇地獲得了幾十年后的視角，我坐在干癟的滕條椅中，對長大成人的女兒回憶這些普通的黃昏，還有整天在7層樓上守著她的祖母。這種電影式的聯想很容易感動了自己，它使得一地雞毛的生活顯得如此溫暖和彌足珍貴。
為了照顧我寫作，兩個月后，我愛人放棄工作同母親一起回老家帶蟲蟲。我重新回到了我一直習以為常的獨居生活中。是的，我恢復了孤獨，卻并不感到美好。這令我傷心并且充滿了擔心。我懷疑自己已被親情泡軟了骨頭，淚水比翅膀更重，所以只適合在距親人3尺高的低空盤旋，而無法擁抱遙遠的湛藍。有很久，我厭倦了下樓，厭倦了與人沒心沒肺地交往，也厭倦了讀書和一些過于華美的鋼琴及薩克斯音樂。我成了一個矛盾重重無所事事的人，既無法像過去一樣自私，也不可能安于僅僅在平淡中尋求詩意。
依舊是親愛的木村先生，溫柔的手指安撫著一顆狂躁的心。不管是閑坐還是小睡，從未謀面的木村好夫先生都按照我的需求靜坐在音響里為我的心情伴奏，從傍晚直到深夜。循環反復。這段時間我更偏愛CD中那些靈魂獨白似的樂段，沒有其他樂器協奏，清冷的琴音如月光躡足走過午夜的水泥地一般在我的胸膛上獨舞，它的冷艷與尊貴令我無法自持;令我重
新享用到孤獨的美;令我不斷地想呼喊：讓我在音樂和比音樂更莊嚴的情感中拔劍自刎。木村的音樂就是這樣，既美化浮生光影，又幫助你認真懺悔。
CD的包裝上沒有木村的人像，我想他應當比較老吧，因為一個沒有看透人生的人是無法接近月光的寧靜和純粹的。除了這點推理，我對木村好夫一無所知。然而正是這個生活在遙遠國度的陌生人，卻如此深刻地影響著我的生活――他使我心靈安寧，又經常輾轉難眠。
最后的二胡
魯曉敏
冷月無聲，夜涼似水，萬籟俱寂，只留二泉潺潺空響。阿炳拉響了《二泉映月》,絲絲入扣的琴韻，低婉輕回，如泣如訴，抒發著淤積在心底無限的悲涼和感慨。
胡弦上跳動的音符化成一泓清泉，時而靜臥溝底，波紋不驚，時而逶迤婉轉，丁冬作響;時而奔瀉跌宕，玉珠飛濺。屏心靜氣，似有澗邊野花幽香，似有啾啾鳥鳴，似有魚翔淺底，一份高雅，一份脫俗，一份精致，一份隱憂,縈繞于心。
我喜好于月夜聆聽《二泉映月》，仿佛依稀聽見阿炳的脈搏、心跳、呼吸，我的靈魂被飛揚的樂調徹底征服，像吸進了捅破窗戶紙的迷香，滿目瑰麗，內心茫然。當初評定惠泉為“天下第二泉”的茶圣陸羽，以及御書“天下第二泉”的乾隆皇帝都不曾料到，真正讓惠泉聞名遐邇的并不是他們，而是一個瞎子和一把打了結的二胡。
10年前,我曾經的居所距阿炳墓地咫尺之遙,時常獨自去探望阿炳。2005年5月,我回到闊別10年的無錫,為了《二泉映月》。阿炳的墓地坐落在惠山申澗南側向陽半坡,緊依著二泉、寄暢園、惠山寺、愚公谷、龍光塔等著名景點。沿著青石山道小行片刻,右轉彎,穿過一道廳門,阿炳就靜靜地躺在這里。墓地被樹木密密匝匝地簇擁著,松風陣陣,墓后的樹枝伸過墓碑,仿佛彈響樂曲的修長手指。墓頂雜草叢中不知名的淺黃色野花熱烈地綻放著,將墓地襯托得生機盎然。墓塋豪華氣派,與阿炳生前一文不名形成了莫大的反差,對一生清貧的阿炳來說,不免太過奢侈。阿炳的銅像默默地站立著,衣衫襤褸,蓬頭垢面,埋首拉著一把沒有琴弦的二胡,是在演奏《二泉映月》還是《寒春風曲》,或者是《龍船》?撩人的琴聲,撥動著拜謁者的心弦,與之共鳴。阿炳是音樂史上的一代怪才,他的一生充滿了傳奇和變數,而這些,如今都埋在了這堆黃土中。留給后人無盡地嘆息和遐想。天高云淡,濃蔭蔽日,墳壇落滿了斑駁陸離的光影。申澗彎彎曲曲,如梵音清罄,祭奠著這顆音樂精靈。我清凈地坐在墓前,已經記不清楚自己是第幾次看望阿炳了,和山下如織的游人相比,這里冷冷清清,我想,冷清和孤寂才使阿炳歸于真實。阿炳的一生可以用蹉跎來概括,生不逢時,天嫉奇才,悲慘的境遇頻頻降臨阿炳身上。音樂成了他治療心靈創傷的靈丹妙藥,音樂成了他黑暗中的一盞指路明燈。阿炳的音樂伸張對社會的不平,申述自己的不屈,也不乏朗月清風、高山流水、天馬行空這樣的疏朗意境,既是對世道的控訴又襯出向往美好生活的愿景,這種繁復心理在《二泉映月》中凸顯。許多個明月高懸的靜夜,阿炳坐臥在二泉邊的“聽松石”上,品泉,聽泉,思泉,他將一生的孤忿和對生命的參悟傾注于泉水中,曲成人病。二泉,應了阿炳而靈氣四溢,名動天下。
在這里我們應該交代阿炳的身世。阿炳原名華彥鈞(1893-1950),江蘇無錫人,雷尊殿道士華清和之子。華清和號雪海,擅長演奏鼓、笛、笙、簫等各種民間樂器,尤精于琵琶。華彥鈞自幼從其父學習音樂,四歲喪母,二十一歲患眼疾,三十五歲時雙目失明。冬天,他用冰塊摩擦雙手,鍛煉彈琵琶的指弓;夏夜,為了避免蚊蟲叮咬,雙腳浸在水里習拉二胡。他迎著晨風吹笛,用鐵筷子敲打方磚,練習鼓點、板眼,還經常跟著父親出外拜懺、誦經、奏樂。頻繁的道家音樂活動,使他的音樂技藝超群脫俗,加以一副天生的鐵嗓子,人稱“小天師”。一個出身寒門,沒有受過多少教育的社會底層人士,憑著聰慧、悟性和堅毅,完成了對古典民樂的揣摩、領悟和駕馭。阿炳是一個落魄的藝人,以賣唱為主,但嫉惡如仇,誓不與權貴為伍。阿炳有三不窮,人窮志不窮,人窮嘴不窮,人窮名不窮。國民黨軍閥湯恩伯敬請阿炳為他十三姨太唱生日堂會助興,
阿炳斷然拒絕,慘遭毒打,阿炳毫不屈服,興口編了唱詞,拉起二胡痛罵湯恩伯?？箲饡r期,日寇占領無錫,章士鈞當了漢奸,阿炳編曲詛咒他,被漢奸打得臥床不起。后來,章士鈞被日本人槍斃,阿炳又編了一首《漢奸的下場》,沿街叫唱,無錫人士無不拍手稱快。盡管物質世界里衣不蔽體、饑寒交迫、凄苦窘迫,但阿炳剛強堅毅,胸襟開闊,磊磊落落。阿炳立足于生活感受,創作了大量的經典樂曲,由于種種原因未能存世,著實是中國音樂的憾事。
1950年,無錫市舉行一場文藝晚會,阿炳平生第一次也是最后一次登上舞臺,表演了獨門二胡獨奏,聽眾以經久不息的掌聲撫慰了這顆孤寂一生的心靈。同年暑假,中央音樂學院楊蔭瀏、曹安和教授慕名遠道而來為他錄制了《二泉映月》、《聽松》、《寒春風曲》三首二胡曲和《昭曲出塞》、《龍船》、《大浪淘沙》三首琵琶曲。阿炳一雙顫顫的老手,輕輕撫過那把結滿辛酸淚水的胡弦,一生的坎坷磨難凝結在兩根纖細的胡弦上,從指間潺潺流淌而出的琴聲,三分如詩的輕愁,敞開了一個本色男人豁達的胸襟,傾敘了他極其滄桑的一生。此曲只應天上有,驚撼了兩位音樂家!由于當時磁帶錄制完畢,于是約定第二年開春再錄?？删驮谶@年冬天,這位飽經風霜、貧病交加的老人因肺病吐血而死。來年春暖花開,兩位教授再來的時候,已是人去樓空,駐足仰天長嘆,只剩下無盡地扼腕痛惜。一曲曠世名樂《二泉映月》筑就了阿炳的音樂殿堂,《二泉映月》化作丁冬作響的音樂禪縈繞于時光之外,永恒的精彩鐫刻在后世的心碑之上。
我想,假若沒有楊曹二位的造訪,沒有那臺古舊蘇式的鋼絲錄音機,阿炳的音樂,一定和《廣陵散》那樣,成為人間絕響。阿炳的二胡濺出生命的張力、社會的責任,揭示出阿炳人格魅力的隱秘,他的品格凝聚著二泉的貞潔、惠山的雋永、明月的浩氣。阿炳以音樂完成了人性的惟美契合,完成了人生的征服和超越。以至于世界著名指揮大師小澤征爾首次聽到《二泉映月》后,激動地說:“只有跪著聽才有資格。”我們的阿炳,才從中國民間藝人一躍升格為民間音樂翹楚的位置,阿炳以音樂進入不朽,這是他始料不及的,直到生命的休止符撥響,他也沒有見證自己的輝煌。如今,只有惠山懷抱里的這一堆黃土,掂量著時光之重,衡量著人生之輕。我們的阿炳,迅速隱進歷史,隱進了浩蕩的音樂當中。
穿透歷史的風塵,我們依稀可以看見,戴著墨鏡的阿炳,身穿破舊的長衫,懷抱二胡,背著琵琶,折一身瘦骨,卻依舊傲氣凜凜,踏著一地的霜雪踽踽獨步,走出了中國音樂史上一道絢麗的風景。
夜籟
顧驤
市聲漸遠，夜闌珊。
我撳動案邊收錄機鍵鈕，調頻指示燈閃出兩星暗紅的光點。前奏曲弱起，節目主持人曉風那柔婉、親切的聲音，悄然切入：“聽眾朋友，晚上好!現在是《晚間音樂》……”
年復年，月復月，除去到外地出差，我習慣了到時放下手頭的書或筆，靜靜地諦聽這半小時“靈魂的語言”傾訴，任樂聲在內心深處激起情感的漣漪。
經過精心挑選和編排的輕音樂，格調高雅，優美抒情，輕柔飄逸?；蚴腔孟肭?、小夜曲，或是小步舞、圓舞、探戈舞曲，或是其他標題小品，亦有我國民族民間簫管絲弦。世界著名的曼托凡尼樂隊、詹姆斯·拉斯特樂團那具有迷人表現力的演奏，更是經常被安排出現。夜色朦朧，只有星星輕輕地眨著眼睛。一組《小夜曲》將聽眾和大地一起投入夜的懷抱中。輕盈、安詳、縹緲，有渴望的期待，似幽遠的回聲，這是舒伯特的《小夜曲》。用深深的憂傷，表現對已經逝去的愛情的思念，真摯動人，這是托賽里的《小夜曲》。而勃拉姆斯、舒伯特、莫扎特的《搖籃曲》，自會牽動你對母親和那安謐、恬靜之感的思念，曳引著人們去重新領略母親曾經給予的撫愛和溫馨。大提琴獨奏圣桑的《天鵝》，能將你帶往一個山光水色、畫意詩情的境界。碧波蕩漾的湖面上，一群潔白的天鵝悠然浮動，一洗你胸中的煩躁與不安。在篝火旁深情歌吟的馬頭琴，如絲如縷，深沉渾厚的音樂，仿佛使人們進入那遼闊、
蒼茫無際的大草原，隱約可見那天邊一行遠飛的大雁。待至篝火燃盡，馬頭琴聲消失，人們似乎還沉浸在寥廓與寂靜之中。
希臘哲人柏拉圖說：“音樂應該歸宿到對于美的愛。”電臺將這一節目安排在人們通常的入睡前一段時間，其良苦用心，是為了讓聽眾在這一段審美過程中，體味人生精神深處美好的感情，在寧靜、朦朧的氛圍中，進入夢鄉。而對于我，就寢往往是在這之后的二三小時;這一節“晚間音樂”，是我一天生活中難得的小憩，是我不忍一日稍離的心靈相托的摯友。也許是潤物細無聲的春雨之夜，低回、沉思的旋律，撩撥起我心中拳拳難忘的對故鄉的深切情思。如怨如訴的音樂，似一片歸帆，送我去故園拾夢。蘇北平原如繡，湖蕩水網似織;新蘆出水，萬竿搖曳，綠意侵入;江南細雨霏微，沾衣欲濕;冷街幽巷的小鎮，爬滿青蔓的剝蝕粉墻，風物依舊，往事如煙。一聲聲熟悉的鄉音，喚我重溫孩童時期的舊夢。充滿眷戀之情的樂曲，帶給我一片愴然的意境，催人欲涕。
也許是“一鉤涼月天如水”的秋夜，音樂寧靜、淡遠，宛若山澗清泉，細語淙淙，潺潺流瀉。萬木霜天，清明澄澈。輕柔的旋律，似清風拂過水面，安撫、慰藉著我悵惘的心靈。煩囂、嘈雜潛沉了，靈魂在秋水般寧靜中升華。
亦許是北風凜冽的冬宵，窗外飄著無聲的雪花，室內一燈熒熒。清幽徐緩的琴音若斷若續，空氣里似有暗香浮動。充盈著一片溫馨暖意的韻律，叩醒我埋在心底的對遠方友人的緬懷。仿佛故人久別重逢，剪燭西窗，促膝圍爐，互訴衷曲，交融情愫，近乎微醺薄醉。樂聲咽，夜未央。
每每節目主持人已細語喃喃地道過了晚安，而那裊裊余音，綿綿意韻，似仍在如輕煙般的漠漠夜空中飄蕩，留給人們對這浩瀚長天，邈遠流光的不盡沉思與冥想。
【寫作訓練】
1.閱讀下面的文字，根據要求寫一篇文章。
音樂是什么?是靜夜溢動的花香;是山澗叮咚的泉水;是天幕上閃爍的星光;是驅走黑暗，帶來光明的陽光;是撫慰痛苦靈魂的《圣經》……它是世界上最奇妙的東西，無影無蹤，無體積無重量無定形，卻又入耳牽心，移神動性，說不言之言，達意外之意，無有而無不有。音樂的魅力就是如此神奇，它如一股晶瑩而又甘美的泉水，流進人們的心里，洗去心海的污垢，它更像一座七色的彩虹橋，把人與人的心海緊緊相連，讓彼此間的隔閡灰飛煙滅，讓愛充滿人間。
其實，音樂無須闡釋。它永恒存在，跨越國界以自己獨特的語言感動著它的子民。一聲牛哞，一聲鳥鳴，蛙聲陣陣，汽笛聲聲，小河涓涓，都是音樂，都是生命的溝通，都是情感的傾訴，只是你要有一雙能夠傾聽聲音的耳朵，一顆能夠傾聽聲音的心。那么，你認為的音樂是什么呢?請以“音樂”為話題寫一篇不少于800字的文章。
2.音樂有不同的種類：古典的、當代的、高雅的、通俗的等;音樂有不同的風格：壯麗的、婉約的、歡快的、憂郁的……音樂已與人們的生活密不可分。
請以“音樂與生活”為話題寫一篇文章。要求：(1)文體不限;(2)題目自擬;(3)字數不少于800字。