閩南語研究小論文范文第1篇
火雞屬鳥綱、雞形目、火雞科, 起源于中美洲的墨西哥等地, 最早由墨西哥的印第安人開始馴養, 到如今已經有數百年的人工養殖歷史。目前火雞的飼養主要分布在美國、法國、英國、加拿大和意大利。美國飼養量居首位, 占世界火雞飼養數量的50%。19世紀中期火雞傳入我國, 福建閩南由于地處南亞熱帶農業生產區, 氣候溫暖, 青綠飼料豐富, 故而成為火雞主要的生長繁殖地。經過多年的風土馴化, 閩南火雞已經成為我省重要的家禽品種。
1 閩南火雞品種資源現狀
歷史上福建省龍海市是閩南火雞的主要集散地之一, 農戶散養十分普遍。但由于種種原因近幾年飼養數量急劇下降, 已處于瀕危狀態。一是存欄總量很少。究其原因, 主要由于繁殖率較低以致未形成商品化生產格局。長期以來, 農戶養禽以自養自宰自食為主, 由于現在家庭結構趨向小型化, 而火雞體大肉多, 宰殺1羽火雞往往一二餐食用不完, 因此, 絕大多數農戶已不再飼養火雞;另一方面是農戶出售火雞也都是出售活雞, 市場上至今尚未見到屠宰分割火雞肉銷售, 造成商品火雞銷路不暢, 影響了商品化火雞生產發展。上述原因導致目前火雞飼養規模小, 管理粗放, 成活率不高, 飼養效益差, 飼養戶積極性不高。二是品種種質退化較嚴重。大多數飼養戶把自家孵化繁殖的火雞繼續留作種用, 全同胞或半同胞兄妹間的交配十分普遍, 一代代傳下來造成火雞生長緩慢, 抗病力和適應性減弱, 成活率降低, 進一步影響了飼養戶的飼養積極性。
2 材料與方法
2.1 試驗材料
同日出殼火雞公母健雛各60羽, 纖維板、紗網若干。
2.2 測試項目
分別測定公、母火雞各生長階段的生長速度;成年體尺性狀;繁殖和屠宰性能。
2.3 飼養管理
選取同日出殼火雞公母健雛各60羽, 1~40日齡雛火雞用纖維板圍欄育雛, 250 W紅外線燈供溫 (1~3日齡為38℃, 4~7日齡36℃, 7~8日齡為32℃, 到30日齡時不低于25℃) 。室內設置紗網, 防止蚊蟲叮咬。60日齡和180日齡時公母分開飼養, 并轉入育成雞舍和成雞舍, 采用舍內平養, 不同階段營養水平見表1。按常規免疫程序對閩南火雞進行免疫, 預防黑頭病。
注:在各階段的飼料中補充適當的禽用維生素。
2.4 數據處理
試驗數據在Excel中建表, 采用SPSS13.0統計軟件t檢驗法分析公、母火雞間體重、體尺、屠宰性狀的差異, 數據采用平均數±標準差表示。
3 結果與分析
3.1 生活力和生長速度
閩南火雞是肉用家禽, 體重是其主要經濟性狀。為了測定閩南火雞的生活力及成活力, 我們對其生長期各階段體重進行測定。閩南火雞成活率不高, 30日齡為86.5%, 60日齡為81%, 而貴婦雞公、母雞飼養6周成活率均達l00%。生長各階段體重見表2。
由表2可知, 公、母火雞初生至1月齡體重差異不顯著 (P>0.05) , 2月齡開始差異顯著 (P<0.05) , 3~7月齡差異均達極顯著 (P<0.01) 。公、母火雞7月齡體重分別為5 746.5 g和2 964.3 g, 公火雞平均體重是母火雞的1.94倍。與所觀察的美國尼古拉火雞 (相應為14 406.7 g、8 463.6 g) 相比, 閩南火雞體重顯著低于尼古拉火雞。兩者相差3倍, 說明閩南火雞產肉性能遠比尼古拉火雞差, 改良閩南火雞生長發育速度, 是閩南火雞改良利用的當務之急。閩南火雞各生長階段體重從2月齡開始, 其變異系數較大 (11.21%~16.33%) , 這表明通過選育, 各階段體重選擇提高的可能性較大。
3.2 繁殖性能
測定閩南火雞受精率、孵化率及產蛋性能 (見表3) 。在公母比例為1:10的火雞群, 種蛋入孵7 d后, 受精率為76.9%, 孵化率為75.7%。相比尼古拉火雞 (平均受精率82.4%, 最高達到91.4%) , 閩南火雞受精率較低。這是由于閩南火雞體重差異大, 造成駕培困難, 所以自然交配受精率較低。
閩南火雞性成熟較遲, 母火雞7月齡性成熟, 蛋呈長橢圓形, 橫徑約4.4 cm, 縱徑約6.8 cm, 蛋型指數為1.55, 蛋重約75.5 g, 蛋殼乳白色或淺褐色, 上有深褐色斑點, 蛋殼、蛋白和蛋黃分別占全蛋重量的10.5%、54.5%和35.1%。閩南火雞種蛋的蛋形指數在1.50~1.59之間最為適合。從表3可見, 閩南火雞開產日齡、開產體重、開產蛋重及500日齡產蛋量變異程度均較大, 尤其是開產日齡變異系數達30.1%。開產日齡最早的個體是180 d, 最遲個體為230 d。這表明個體間產蛋性能差異較大, 通過選育, 可以進一步的提高產蛋量。
3.3 體尺性狀
7月齡火雞體尺性狀測定結果如表4所示。
由表4所知, 公、母火雞除胸角 (P>0.05) 外, 其他體尺差異均達到極顯著水平 (P<0.01) , 公、母火雞體尺的變異系數較大 (最高為10.49%、最低為3.07%) , 這表明通過對成年火雞體尺性狀的選擇, 有望能提高閩南火雞的產肉性能, 從而提高經濟效益。
3.4 屠宰性能
20羽5月齡火雞 (公、母各半) 屠宰性能測定結果見表5。
閩南火雞體型大, 胸部寬深, 肌肉發達豐厚, 其屠宰率 (公90.36%、母89.80%) 和半凈膛率 (公80.49%、母78.66%) 高于綠殼蛋土雞[屠宰率 (公87.83%、母87.30%) , 半凈膛率 (公70.90%、母72.5%) ]和藏雞[屠宰率 (公88.95%、母88.74%) , 半凈膛率 (公75.55%、母74.65%) ]。但閩南火雞的全凈膛率 (公67.18%、母68.93%) 卻介于綠殼蛋土雞 (公89.2%、母90.40%) 和藏雞 (公56.30%、母55.34%) 兩者之間, 有待于進一步提高。
4 討論
4.1 控制好溫度是提高育雛成活率的關鍵
閩南火雞育雛期間, 需要的生活環境比其他家禽更加嚴格, 特別是溫度, 它是育雛成功與否的關鍵因素。初生雛第1周必須保證較高育雛溫度, 以后每周可降低2~3℃。第5周可降為24℃, 第6周為21℃ (降到自然溫度即可) 。
cm
4.2 提供質高量足的飼料是促進快速增重的重要措施
閩南火雞生長很快, 消化吸收能力強, 需要供給充足且營養豐富的飼料 (CP18%、ME13.56 MJ/kg) 。閩南火雞生長最快的時期為:公火雞在120~150日齡, 母火雞則在50~59日齡。該期間應充分滿足公、母火雞生長不同的營養需要, 以獲得最佳的飼養效益。如果作為商品火雞, 為了保證其快速生長, 應在日糧中增加高熱量的飼料, 甚至可以在日糧中增加5%的動植物脂肪以提高育肥效果。
4.3 應用人工授精加快閩南火雞繁殖
閩南火雞年產蛋量少, 自然交配種蛋受精率又低, 因此繁殖速度較慢。采取人工受精, 不但可大大提高受精率, 還有利于品種改良。據報道, 閩南火雞人工授精試驗的受精率可達86.61%?？梢? 要發展火雞生產, 尤其是在集約化生產條件下, 人工授精應是比較有效的繁殖方法, 且這項技術已較成熟, 推廣容易。
5 結論
試驗表明閩南火雞生長期各個階段體重、成年體重、體尺、產蛋性能和屠宰性能變異系數均較大, 說明個體間的差異大, 選擇改良提高的可能性較大。但閩南火雞的受精率普遍較低, 繁殖速度慢, 這可能與公、母火雞體重、體型差異極顯著, 自然交配困難有關, 因而在以后的火雞繁殖中可考慮用人工受精方法提高受精率, 以使得閩南火雞這一優良地方品種在生產上發揮更大的經濟效益。
摘要：閩南火雞受精率低、繁殖速度慢、產肉性能差、體尺的變異系數大, 選擇改良提高的可能性較大。通過人工授精、控制溫度、提供質高量足的飼料等措施可加快閩南火雞的繁殖速度, 提高育雛成活率, 促進其快速增重, 從而提高其飼養的經濟效益。
閩南語研究小論文范文第2篇
隨著近年來海峽兩岸關系出現積極的重大變化,在國家支持福建省加快建設海峽西岸經濟區的這個宏觀條件下,加強兩岸文化交流,充分發揮海峽西岸經濟區文化資源,積極拓展閩南文化等福建文化主題成為閩南文化發展的重要戰略契機。在當前這樣一個前所未有的好時機下,大力發掘、研究并弘揚閩南文化成為積極推進海峽西岸文化建設的當務之急。有關文化部門積極致力于研究并傳播閩南文化,旨在讓越來越多的人熟悉并了解兼容并包的閩南文化。于是將編纂一部可以體現閩南文化的各個領域,可以成為了解與認識閩南文化知識點的參考工具書提上了日程?！堕}南文化大辭典》的編纂工作,是將國家加強兩岸文化交流與溝通的指導精神落到具體工作實處。這本辭典的編成不僅為各類專業研究人員提供了詳盡的閩南文化部類的參考資料,也為海內外華人、華僑了解閩南文化的相關知識提供了精準的解析。
《閩南文化大辭典》的編纂工作是浩瀚而繁瑣的,在這個過程中離不開對有關閩南文化領域中既有研究成果的參考與借鑒。從查閱的相關資料看來,關于閩南文化的研究范圍很廣,涉及閩南文化的著作和論文也不少,研究成果也頗為豐碩,專注于對閩南文化一詞內涵的梳理有著很精深的研究。筆者整理發現,現有的研究成果絕大多數是立足于閩南文化主體,從宏觀角度對閩南文化形成的歷史、重要的意義、特點等方面進行深入解讀,或是由于2007年6月,國家在閩南地區設立了首個國家級文化生態保護區——閩南文化生態試驗保護區,在這一契機下,引發了這一領域的研究熱情,出現了許多閩南文化的生態保護的相關研究成果,查閱發現,大多數都專注于保護和傳承閩南文化的具體措施,目前還沒有一本系統介紹閩南文化類型的專著,這本辭典的編纂,一定可以給閩南文化的研究添上最重要的一頁。
作為一本內容詳實的辭典,其可以成為了解閩南文化的參考性工具書,而傳統工具書的既有編纂原則是,內容豐富、體例得當、查閱簡便?！堕}南文化大辭典》的編纂工作也應注意這個原則,鑒于本文研究的是該辭典的藝術類部分,所以就藝術類詞條部分的編纂展開論述。
《閩南文化大辭典》藝術類詞條的編纂針對兩大方面的問題,一是編纂體例,即標題、序言、注解、目錄、索引等編寫格式,在該部分編寫中,著重于注解和目錄部分,旨在如何劃類才能使查閱更加方便精準;二是涉及內容的選擇,研究的著眼點在于遴選哪些藝術類詞條進入辭典兼有代表性和全面性。在本課題的梳理后,能夠為辭典藝術部分編纂工作帶來便捷,詞條的分類點面俱到、合理全面,內容清晰具體、言簡意賅。
一、體例的編排
涉及閩南文化的藝術領域很廣,將所有涉及的藝術類詞條進行分類整理顯得相當重要。絕大部分《辭典》類書籍的編寫中,一般都包含了前言、索引、正文、附錄等部分,其中前言和附錄是引導性和補充性的部分,索引相當于目錄,是詞條檢索的入口,索引的安排必須完整有序、合理便捷,一般都是以大類包含小類的形式編排,層層遞進到具體的類型詞條。藝術類詞條的編纂也應考慮在索引中將所有涉及詞條按類型進行分類排列。
藝術類詞條在索引中的編寫主要考慮兩大部分,即縱、橫兩方面的體例安排。在橫向的思路上,總體來說,是要遵從藝術類型的劃分這個前提,使索引在體例上的安排較為合理。首先這些詞條可劃分為三個大類,分別是表演藝術、造型藝術和民俗藝術。在每一個大類里面再次劃分小類,小類下面再索引出具體的類型。在這種層層復分中,需要注意兩個問題,一是藝術類詞條的復分必須具有精準性、科學性和學科性,首先不能出現有爭議或沒有形成學術共識的詞條或內容,其次,詞條的編排必須合理,有科學依據,全面系統,避免以偏概全,最后,詞條分類還需具有學科性,因每個藝術學科特色的不同,所以遴選分類力求按類嚴格梳理,不出現跨類的情況,使得辭典查找有最便捷而準確的檢索方式。此外,橫向編排也要考慮到有關當今藝術理論研究最前沿的新問題,如藝術與環境的聯系。在閩南文化里已有不少關于閩南文化生態保護問題的研究成果,在藝術類型里,特別是對于閩南傳統藝術的傳承與保護領域,詞條的解析該體現這一特征,如拓展到一些傳統藝術的演出團體的介紹、閩南各類民俗藝術傳承人、保護中心的介紹等。
關于縱向的安排,整體思路是將涉及閩南藝術的詞條有序的歸類、整理出來,為辭典內容部分的編纂做好鋪墊,從各種視角為詞條進行合理化規劃。在具體的編排上,主要從每一個類型的分類入手,盡可能做到類型的全面與每一類型解析的全面,不僅通過該詞條了解與認識此類藝術,還可以通過概念鏈接部分,對此類藝術的內涵有更好的把握,并從藝術本身形成深層次的認識。這樣的縱向編排也可以給予藝術類詞條更多的衍生空間,以便于今后在版本修訂中不斷的擴充與完善。
最后,該辭典藝術類詞條編纂,體例中還需要大量的補充資料,這部分內容一般位于附錄中。由于藝術類型展示的特殊性,無論是以時間占有形式展示的音樂,還是以空間占有形式展示的美術,再到時空綜合展示的舞蹈、戲劇等,都需要大量具象的內容來輔以認識。如音樂類詞條就需要各種譜例、樂器圖片等的補充,戲劇類詞條需要演出劇照、唱譜等的補充,美術類詞條需要藝術作品圖片(包括繪畫、雕塑、建筑、工藝美術、服飾藝術等)的補充,以此來形成對此類型更直觀、清晰的了解與認識。在辭典編寫中,應注意按照索引和正文部分的順序排列,并將每一詞條的補充資料和正文解析進行鏈接,即在正文解析中對附錄中的補充資料進行頁碼索引。這樣一來,辭典編寫的體例就相對比較完善,充分體現出了工具書、參考書本身所具有的的可用性和便捷性。
誠然,一部辭典的體例編寫還需在具體操作工作中,集齊全部資料進行分類整理、去粗取精、總體把握,以上僅是筆者對其中一個部分——藝術類詞條編寫的一些參考性建議。
二、內容的安排
這部辭典關于藝術類詞條的內容安排,應嚴格按照體例的編排進行編寫,索引中詞目按照正文詞條對應體現,內容從略,關于編寫內容的安排重心在于正文內容和附錄內容。
首先應兼容并包所有閩南藝術的詞條,在深度和廣度上總體有所把握。閩南藝術是閩南文化中的一大部分,在這個體系當中,類型相當豐富,知識面很廣,使種類繁碩的閩南藝術在辭典中得以較為全面的展示,為編寫工作就帶來了一定的難度,面太廣有失辭典中精簡的編寫規則,面太窄又不能將閩南藝術得以全面展現,所以在內容安排上,應統籌把握、全面規劃、合理安排,使內容編寫做到精簡而全面,普及而不失自己的特色。內容涵蓋表演藝術、造型藝術、民俗藝術三個大類的藝術詞條,每一個部類都精選具有代表性的、經典的類型編入辭典。
(一)正文內容
正文是編寫中最核心的構成部分,以詞條形式解釋索引中體系中的詞目,從而使成千上萬的詞條有序化排列。表演藝術這一大類分為閩南戲曲、閩南音樂、閩南舞蹈幾個小類;造型藝術分為閩南建筑、閩南雕塑、閩南繪畫、閩南工藝美術幾個小類;民俗藝術分為閩南節日習俗、閩南服飾藝術、閩南宗教藝術幾個小類。
正文內容的編寫,主要是基于辭典前面索引中體現的藝術類型,將每個大類下的每一種小類藝術再進行復分,羅列出每個小類中可以查證到的具體藝術類型,如閩南戲曲里包含的詞條就有閩南地區特有的戲曲梨園戲、高甲戲、布袋戲、提線木偶戲、歌仔戲、打城戲等,在閩南音樂里包含民間音樂、宗教音樂、南音、北管等,在造型藝術一類中,包含了閩南建筑、閩南雕塑、閩南繪畫、閩南工藝美術等多個類型,在這些類型中還可以具體分類。民俗藝術一類中,每種節日習俗應輔以詳細的歷史淵源,閩南服飾藝術中對流行于閩南地區的服飾進行詳細的文字解析,宗教藝術中除了概念性的解析,還應有宗教傳入閩南的歷史淵源等相關內容。無論哪一種類型的詞條編寫,都旨在通過各種方式用簡短的解析全面地展示閩南的藝術類型,這也是作為辭典編寫工作本身的需要,知識點與知識面的收張合理,盡可能地做到詞條類型全面而精辟、詞條解析小而精。
1.表演藝術詞條
(1)閩南戲曲
此類詞條包含所有流行于閩南地區的戲曲種類,如梨園戲、高甲戲、布袋戲、提線木偶戲、歌仔戲、打城戲等。各類詞條編纂應包含此類戲種的起源時代、別稱、大致分類及簡要的特征。以梨園戲為例:
梨園戲:發源于宋元時期的泉州,與浙江南戲并稱“閩浙之音”,被譽為“古南戲活化石”。梨園戲廣泛流播于閩南、廣東潮汕及港澳臺地區,還有東南亞各國閩南語系華僑居住地。有大梨園(成年演員的班社)和小梨園(兒童演員的班社)之分,大梨園本地人俗稱老戲,有上路與下南之分。上路老戲就是指來自浙江、江西等地的劇種,而下南老戲就是本地戲。小梨園,也稱為戲仔,又叫七子班。
(2)閩南音樂
此類詞條包含流行于閩南地區的民間音樂、宗教音樂、南音及北管等重要音樂形式。
閩南民間音樂類別中,應包括閩南民歌、閩南曲藝、閩南民間樂器。該類詞條編纂應包含各個子類,解析中有概念、有作品范例,旨在盡可能全面地了解與認識民間音樂類型。
閩南民歌:包含了山歌、小調、生活歌曲、習俗歌曲等類型。以閩南山歌詞條為例:
閩南山歌:山歌是民間歌謠的一部分,包括了情歌、勞動歌等,是集文學與音樂為一體帶有民間故事的傳唱藝術,廣泛分布在閩南各地,反映當地勞動人民上山勞作、田間勞動時表達心情的一種形式。作品有《一支煙吹》《手巾歌》《采楊梅》《走船調》《播田小唱》《打石歌》等。
閩南曲藝:包含了流行于閩南地區的主要民間說唱形式,如答嘴鼓、蒼南漁鼓、唆羅連、東山歌冊等。以答嘴鼓詞條為例:
答嘴鼓:亦名觸嘴古、拍嘴鼓或答嘴歌。答嘴鼓是一種喜劇性的說唱,觸嘴是斗口、舌戰,古就是講古、講故事。是流行于福建省閩南地區和臺灣省及東南亞閩南籍華裔聚居地的一種以閩南語表演的曲藝。作品有《瞎子啞巴打架》《中秋月圓》《閩南婚禮》等。2006年經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
閩南民間樂器:包含了流行于閩南地區的一切樂器類型。主要有洞簫、南琶、品簫、尺胡、雙清、提弦、瓢胡、小三弦等。以洞簫詞條為例:
洞簫:吹孔氣鳴樂器,簡稱作簫,是最常見的民間吹管樂器,多用九節紫竹制作,亦可用白竹制作。常用于民樂合奏或用于地方特色傳統絲竹樂隊中,也可用來獨奏。參與多個閩南音樂類型,如民俗樂、南音、絲竹樂合奏北管等。
閩南宗教音樂:流行于閩南地區的宗教音樂的總稱。閩南地區由于歷史上的文化交流頻繁,成就了多宗教的豐富圖景。宗教音樂有佛教、基督教、天主教和伊斯蘭教音樂,詞條中體現相關宗教音樂的概況與形式。以佛教音樂詞條為例:
佛教音樂:簡稱佛樂,佛教寺院和信眾在舉行宗教儀式時所用的音樂。佛教認為,音樂有“供養”“頌佛”作用,形式有聲樂和器樂等多種。閩南地區主要以廈門南普陀寺及閩南佛學院的佛教音樂為代表特色,可分為贊、偈、咒、誦四大類。
南音:發源于福建泉州,用閩南語演唱,又稱“南曲”、“南管”“南樂”“弦管”“郎君樂”“郎君唱”等,閩南各地名稱不一。南音是中國現存歷史最悠久的漢族古樂之一。2009年,南音入選聯合國教科文組織公布的第四批人類非物質文化遺產代表作名錄。
北管:又名北曲、小曲、小調、曲仔,是流傳于福建省泉州市泉港區的一種漢族民間絲竹音樂,中國的北管現只分布在泉州,所以統稱為“泉州北管”,與“古音樂活化石”南音并稱“姐妹花”,素有“天子傳音”的美譽。與臺灣中部的北管、日本琉球樂、東南亞北管同屬一個樂種。2006年被國務院列入第一批國家級非物質文化遺產目錄。
(3)閩南舞蹈
此類詞條包含所有流行于閩南地區的舞蹈形式,包括各類民間舞、民俗舞、花燈、斗陣舞等形式。該詞條應包含類型的簡介、淵源及流行區域等。以民間舞、民俗舞詞條為例:
民間舞:指的是流行于閩南民間的各類舞蹈。如拍胸舞,發源于福建泉州,又稱“拍胸”“打七響”“打花綽”“乞丐舞”,廣泛流傳于福建南部沿海泉州各縣區以及漳州、廈門、臺灣等地區。泉州拍胸舞是福建最有代表性的民間舞蹈之一,是古閩越族舞蹈之遺存。2006年列入首批國家級非物質文化遺產保護名錄。
民俗舞:指的是普遍流行于民間的各類民俗慶典儀式中的舞蹈。如彩球舞,又名“踢球舞”或“貢球”,有“踩街彩球、“場地彩球”“舞臺彩球”“高蹺彩球”等類型,是閩南地區逢年過節、迎神賽會、婚喪喜慶等表演的民間文藝活動主要形式之一,許多鄉村農民群眾都能表演。
2.造型藝術詞條
(1)閩南建筑
此類詞條應包含所有閩南建筑類型,包括民居建筑、宗教建筑、特殊建筑等。詞條解析中應包括建筑的歷史文化、功用等內容。
閩南民居建筑:包括古厝、碉樓、土樓等閩南特有的民居形式。以古厝為例:
古厝:指閩南一帶的傳統民居,在閩南語里,“厝”是房子,紅磚厝就是用紅磚蓋的房子,也是閩南最有代表意義的傳統建筑。這樣嚴謹精巧的布局構思,巧妙地結合了居住、家族教育系統、宗廟祠堂三位一體的生活模式,秉承閩南人性格中深沉、自省的特質,以睿智的思考融入居住的設計。
閩南宗教建筑:包括佛教寺院、伊斯蘭清真寺、關帝廟等。以佛教寺院為例:
佛教寺院:傳承佛教信仰的場所。在閩南各地均能見到形制大小不一的寺院建筑,較有規模和代表性的是廈門南普陀寺和泉州開元寺。
閩南特殊建筑:包括石牌坊、碉堡等特殊用途的建筑形式。以石牌坊為例:
石牌坊:用石材修建的牌坊,是封建社會為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節義所立的建筑物,如漳州香港路明清石牌坊等。
(2)閩南雕塑
此類詞條應包含所有閩南雕塑的類型,包括廈門漆線雕、惠安石雕、德化瓷雕等。詞條應從每個類型出發,對該類別的由來、文化特色、藝術品位等內容進行解析。以德化瓷雕為例:
德化瓷雕:始于宋代,形成獨具特色的傳統工藝。明代,何朝宗利用當地優質的高嶺土制作出精美的德化瓷塑,形成了獨特的藝術風格,被譽為“中國白”“東方藝術珍寶”,享有世界藝術瑰寶的崇高地位。自宋代以來,德化瓷雕塑一直是我國對外的重要輸出品,與絲、茶并譽于世界,在國際貿易中有著重要的地位。
(3)閩南繪畫
此類詞條應包含閩南畫派的歷史與傳承下的代表畫家和作品,包括中國畫、油畫、漆畫等畫種。對畫家本身的藝術成就和代表作品做全面的介紹。以代表畫家陳章鵬為例:
陳章鵬:閩南畫派創始人之一,其作品倡導民族化和現代化的結合,特別突出地域化色彩。代表作品有油畫《虎乳泉》、《十年寒窗》《花魂》及壁畫《文化.貿易.友誼──泉州──海上絲綢之路的起點》等。
(4)閩南工藝美術
此類詞條應包括閩南工藝畫、剪紙藝術、閩南瓷器藝術等。詞條編篡應從種類誕生的歷史出發,解析該類型的特色體現。以漳浦剪紙為例:
漳浦剪紙:可以追溯到唐宋時期,是一種古老的漢族民間藝術的杰作,在視覺上給人以透空的感覺和藝術享受之外,還是一種考驗雙手靈巧度的手工藝,滲透在生活中的方方面面。1993年漳浦縣被文化部授予“中國民間藝術(剪紙)之鄉”,2010年漳浦剪紙作為“中國剪紙”的子項,被列為世界級非物質文化遺產。
3.民俗藝術詞條
此類詞條中包括了流行于閩南一帶的民俗藝術,應包含此類藝術的淵源、得名由來、形式等內容。如泉州“妝糕人”、漳州木偶頭、廈漳泉彩塑等代表類型。以泉州“妝糕人”為例:
泉州“妝糕人”:起源于中原地區漢族的捏面人,是以糧食為主要創作原料民間傳統藝術。以傳統大米粉、糯米粉、調色素、蠟油等為原料,配制成為五顏六色的具有良好的塑造力的糯米團,以搓、捏等多種捏塑手法,再借助剪刀等工具,塑成高約10厘米的“妝糕人”。
(二)附錄內容
該部分作為辭典的附錄,是正文文字性部分的補充內容,在表演藝術部分中,附錄應包含簡短的譜例、樂器圖片、演出圖片等輔助資料,以便讀者更全面的認識該類藝術。
造型藝術中,除了以文字簡短解析詞條外還可附有具體類型的圖例,能查到詳細資料的甚至可以有創作名家的生平簡介,如閩南畫派、閩南漆線雕藝術的代表名家及作品都可以作為辭典中了解該類型藝術可靠的輔助資料。建筑藝術最好附有實體建筑圖片等參考補充性資料。
民俗藝術中,附錄應體現各種民俗藝術作品最直觀的圖片展示,以此來對這類藝術有更直觀、全面的了解。
此外,附錄中還應補充有關閩南藝術的許多學術前沿理論問題,如可以就閩南文化生態保護問題的研究成果,特別是涉及藝術領域做一介紹。還有針對閩南傳統藝術的傳承與保護領域,對一些傳統藝術的演出團體、閩南各類民俗藝術傳承人、保護中心的介紹等,作為了解與認識閩南藝術的有益補充部分。
閩南語研究小論文范文第3篇
(一)基于兩岸關系地域發展的需要
閩南方言與文化作為文化載體,凝聚著地域人民精神,更體現著地域文化的特殊品質,在文化傳承中占有特定位置,具有強大的生命力。廈門背倚漳州、泉州內陸,面對臺灣、南洋,是祖國東南之良港。以廈門為交匯點的閩南這個“扇面”里分布著數千萬說閩南話的炎黃子孫,他們承襲了古老、優秀的華夏文化傳統,并吸收了外來文化有益的營養,形成了自己地區特有的文化。
閩南方言是我國七大方言之一,主要分布在福建南部、閩西龍巖市區與漳平一帶、閩東寧德市的福鼎一帶、浙江南部部分地區、廣東東部的潮汕地區及海陸豐地區、廣東西部、海南島、臺灣以及東南亞的華人社群。閩南語的形成融合了上古時代“百越族”土著語言和古代中原的漢語,加上地區閉塞,因此保留了很多中原地區的上古音,稱得上是語言中的活化石。同時,作為大陸與臺灣共有的方言,作為聯系大陸與臺灣的紐帶,閩南語的重要性不言而喻。講好閩南語,發揚閩南文化,才能更好地體現兩岸同宗同語系的事實,有利于祖國的統一。另外,東南亞各國的華人中,也普遍使用閩南語,將閩南語作為溝通的媒介,能夠更好地進行交流與合作。
(二)基于基礎教育課程改革的需要
教育作為社會文化傳承的主要途徑,一方面,它應讓學生獲得人類共同的文化知識財富;另一方面,它還應扎根于民族文化和地域文化傳統,使學生融入民族地域獨特的文化之中,才能維系世界文化和人類精神生活的多樣性,推進世界文明的進程。
2001年版的《義務教育語文課程標準》要求實行國家、地方、學校三級課程管理,以適應不同地區社會、經濟發展的需要和文化發展的需要。2011年版的《義務教育語文課程標準》在《課程資源開發與利用建議》一節中也明確提出:語文課程資源包括課堂教學資源和課外學習資源,自然風光、文化遺產、風俗民情、方言土語、國內外的重要事件、日常生活的話題等也都可以成為語文課程的資源。學校要有強烈的資源意識,認真分析本地和本校的特點,充分利用已有的資源,積極開發潛在的資源,特別是人的資源因素和在課程實施過程中生成的資源因素。語文教師應高度重視課程資源的開發與利用,創造性地開展各類活動,增強學生在各種場合學語文、用語文的意識,通過多種途徑提高學生的語文素養。
(三)基于廈門地方課程開發的需要
如今,雖然還有幾千萬人使用這一方言,但閩南語竟有日益被沖淡的趨勢,尤其是在年輕人當中。由于閩南地區中普遍推廣普通話,因此學校中就很少能夠聽到閩南語,加上外來人口的不斷涌入,如今的閩南學生中,能夠流利地使用閩南語的,已經少之又少。然而,語言是文化的依存,一種語言一旦消亡,那么依附于這種語言上的種種文化也就成為了無源之水,無本之木,也將走向衰亡。閩南地區的許多文化遺產,如南音、歌仔戲、答嘴鼓、傀儡戲等都是建立在閩南語的基礎之上的。正是由于現在懂閩南語、說閩南語的人日益減少,能夠欣賞這些藝術形式的人也不斷減少,使這些文化瑰寶面臨失傳的危機。
因此,閩南語課程的開發和運用有著重要的意義。從理論上看,開發統一的閩南語課程能夠規范如今閩南語教學的混亂局勢,找到最適合中小學生的學習方式,更有利于閩南語的傳承。從實際上看,系統的閩南語課程有利于閩南文化的保護與傳承,通過閩南語的音韻系統研究古代中國的音韻學,同時還可以促進閩臺在文化上的聯系,促進與東南亞國家或地區的交流。
二、課題研究方法
(一)行動研究法
課題研究主要采用行動研究法,在實踐中對所開展的教育進行即時性反饋與持續性評價,及時對所發現的問題進行總結與反思,提出下一步的意見,不斷充實或修正活動計劃。行動研究將改革行動與研究工作相結合,與教育實踐的具體改革行動緊密相連。模式基本是:計劃——行動——考察——反思(即總結評價)。
(二)比較調查法
設計了《地方課程“閩南方言與文化”保護問卷調查表》對學校初中年級學生進行調查摸底、抽樣確定實驗班級并進行跟蹤研究,為校本課程的選擇、教學形式的設計提供了參考依據。
(三)實驗案例法
以班級為單位,教師承擔教研任務,比較效果。一種運用案例進行教學的方法。在課題研究過程中,將課例以書面的形式來展示,作為被剖析的對象,教師共同并直接參與對案例的分析、討論、評價、尋找對策等工作。以個別案例為研究對象進行全面而深入地研究的一種研究方法,其任務是揭示研究對象形成、變化的特點和規律以及影響個案發展變化的各種因素,并提出相應的對策,本課題主要針對部分團體進行個案研究分析。
(四)經驗總結法
通過對實踐活動中的具體情況,進行歸納與分析,使之系統化、理論化,上升為經驗,總結推廣先進經驗是人類歷史上長期運用的較為行之有效的領導方法之一。
三、主要內容
本項目的主要研究內容有三個方面:一是開發課程的內容,二是開發規范的用字、注音體系,三是如何更好地運用于學校教學中。
1. 開發課程的內容方面,所選的材料應該符合閩南語的特色。作為流傳久遠的方言,閩南語中有很多俗語、典故,里面包含了閩南人民的風趣幽默和閩南文化的特色;作為上古音韻的傳承,用閩南語吟誦唐詩能更好地還原當時的音韻美。這兩個方面,都應該出現在閩南語課程中,二者相結合,使閩南語課程既有作為方言的生活化、通俗的一面,又有作為古語的詩意、傳統的一面。同時使用閩南語吟誦唐詩還與語文教學產生了緊密聯系,起到了輔助教學的作用。
2. 規范用字、注音體系的方面,閩南語的注音方式極多,既可以使用臺灣廣泛運用的新羅拼音,也可以使用國際通行的國際音標。哪一種注音方式更適合中小學生,更容易掌握;哪一種注音方式能夠涵蓋閩南語的所有韻母、音調等等,這些都應該是課程開發時要考量的因素。用字的規范也是必須注意的,是以意為主,還是以音為主,這些都是閩南語課程編寫中要注意的問題。因為閩南語中的一些本字已經無從考據,一些讀音來源于外語,用哪些字來表示才能使人一目了然,才不會產生歧義,是非常重要的。
3. 如何更好地運用于學校教學方面,要特別考慮到不同年齡層學生的特點,考慮到學生的母語學習習慣和接受閩南語的情況等等?！罢n程即生活”“課程即活動”“課程即成長”。地方課程《閩南方言與文化》意義在于幫助每個學生重建地域生活譜系地圖,為每個學生營造一種與原有基礎教育課程體系相比具有不同旨趣的校園生活。地方課程《閩南方言與文化》不僅關注知識的系統性、科學性、實用性以及選材的生活化和趣味化,而且重視關注學生情感、態度、價值觀和一般能力的培養,關注學生的全面、和諧發展,使學生獲得作為一個社會公民所必需的基礎知識和基本技能,真正為終身可持續發展奠定良好基礎。
四、結論建議
在閩南語課堂教學中引導學生將生活和理論相結合,從實際生活中引發對閩南語的學習熱情,將閩南語帶入到民俗與傳統瑰寶的行列,讓更多的學生和教師認識到閩南語的存在意義。在教學過程中,教師可以充當引導者,和學生共同學習進步,在遇到存在歧義的音準、字準的時候,不妨放下所謂的“尊嚴”,耐心和學生一起來尋找閩南語的起源,共同擔負起傳播閩南語的重擔。
在閩南語課堂教學中引導學生進行文學情操的培養,讓學生在學習閩南語方言的過程中,真正地對“吳儂軟語”有了清晰的認識,發掘生活中的方言特色,帶著問題去學習,深入探討之后進行文學上的提高,這是閩南語教學能夠實現高效、真實的最直接方法。不少教師在教授閩南語的時候,發現學生很容易被地方色彩濃厚的民俗所吸引,所以不妨在教學中引入真實案例,讓學生帶著發掘的心態去尋找閩南語的痕跡,從生活的角度來探究這門語言。
摘要：古色古香、平上去入、抑揚頓挫,有古漢語“活化石”美譽的閩南方言,源遠流長、博大精深、世世傳承、輻射海外的閩南文化,具有根植閩南、花開兩岸、香飄四海、譽滿五洲的特征。作為特色鮮明突出的民系文化,積淀深厚,形式多樣,種類豐富,活態傳承,保存了眾多原生態的物質文化遺產和非物質文化遺產,是中華文化的重要組成部分,具有很高的歷史價值和文化價值。閩南方言是“古漢語的活化石”,閩南文化是中華文化的芝蘭,閩南方言與文化源遠流長,聯系、滋養、影響著海峽兩岸同胞。因此,對地方課程“閩南方言與文化”的開發與實施進行深入、全面、系統地研究探索,是基礎教育課程改革的突出亮點,具有重大的歷史意義和現實意義。
閩南語研究小論文范文第4篇
項目名稱:《閩南坡地茶園水土流失綜合防治集成技術研究》
項目實施單位:福建哈龍峰茶業有限公司
項目實施時間:2014年1月-2016年1月
2 研究內容和方法
2.1 試驗地的選擇
試驗地位于華安縣市后村哈龍峰茶葉生產基地, 以集水單元為區域, 面積667hm2?，F狀試驗地茶葉種植基本上是順坡種植和臺地種植, 水土流失程度達中度流失以上, 茶園覆蓋度低, 地表裸露面大, 季節性旱情較嚴重, 茶葉生長緩慢, 產量低下, 田間作業道有溝蝕現象, 生態環境較為惡劣, 不利于茶樹的生長。
2.2 研究方法
采取對照的研究方法。在667hm2試驗區內, 從上到下分成地形、地貌、坡度及茶樹的樹齡、冠幅、大小、長勢大致相同的2區, 其中一組為對照區, 另一組為經過“梯田網、草網、水網、路網”建設的試驗區。
2.3 梯田網、草網的建設
2.3.1 梯田網建設。
針對試驗區內茶園水土流失較為嚴重, 田面不整, 梯壁破碎裸露, 而且生產運輸不便, 排水、蓄水配套設施缺乏的特點, 田面田埂沿等高線布設, 按大彎就勢, 小彎取直的原則, 修建水平梯田, 以截短坡長, 控制坡面水土流失。
水平梯田設計標準按防御暴雨10年一遇3~6 h最大降雨進行設防。
梯田田面寬2m以下、15度以上坡地修筑反坡梯田, 田面微向內側傾斜。
梯田田面寬2m以上、5度~20度茶園, 內側開挖竹節溝, 外側筑埂, 夯實成型, 形成有效防治水土流失的梯田網, 控制泥沙、水下沙, 保持水土, 為茶樹的生長提供良好的基礎條件。
2.3.2 草網建設。
在梯田的梯壁種植菅草、鐵芒萁、灌木籽, 梯田的田埂種植爬地蘭、平托花生、馬尼拉草皮, 田面種植白三葉、圓葉決明、羽葉決明、印度豇豆等草種, 降低茶園的裸露面, 減輕雨滴的擊濺侵蝕, 控制茶園土壤面蝕, 提高茶園的保水保土保肥能力, 變“三跑”茶園為“三保”茶園。
3 結果分析
3.1 梯田的修建技術
3.1.1 緩坡梯田。
梯田面寬2m以下、15度以上的茶園, 由于園面窄, 如果茶園修成水平梯田, 易使茶樹生長面積減少, 因此必須修成反坡梯田。主要技術要點是:在田埂的同一等高水平線上, 把梯田面修成內低外高 (里外高差10~20cm左右) , 成一傾斜面, 田面坡向與山坡坡向相反, 反坡面坡度視坡地坡度大小而異, 一般為3度以下, 坡陡面窄者反坡度較大, 反之較小。3.1.2水平梯田。田面寬2m以上、5度~15度坡地, 內側開挖竹節溝, 上寬40cm×下寬30cm×深30cm, 竹節溝要低于園面5~10cm, 以便排水;外側筑埂, 田埂上寬30~50cm×下寬40~60 cm×高20~30cm, 斷面呈等腰梯形, 夯實成型。主要技術要點是:把開挖竹節溝的土來筑前埂, 方法可行;埂要比較寬, 便以茶園作業, 一般埂上寬30~50cm為宜, 高20~30cm就可滿足防御暴雨10年一遇3~6h最大降雨, 同時埂要夯實, 如不夯實, 會造成更嚴重的水土流失。
從試驗可以得出, 項目區從上至下, 根據不同的田面寬度, 修筑緩坡梯田、不同形式的水平梯田, 截短了坡面坡長, 形成有效防治水土流失的梯田網, 減沙率達到92.8%, 為茶樹的生長提供良好的基礎條件。
3.2 茶園生物覆蓋材料研究
我們選用鋪馬尼拉草皮、白三葉、圓葉決明、印度豇豆及本地草種菅草、鐵芒萁、灌木籽對茶園的埂、梯壁及園面空地進行套種, 增加地表覆蓋。
從試驗結果可以得出, 項目區的茶園裸露面隨著覆蓋材料的生長不斷減小, 下雨時, 沒有覆蓋的排水溝的水是混濁的, 土壤粘粒含量高, 而有種草的茶園排水溝的水是比較清澈, 土壤流失量明顯減少。同時, 梯壁種植菅草、鐵芒萁、灌木籽, 田埂鋪馬尼拉草皮, 園面種植白三葉、圓葉決明、印度豇豆具有很好的防蝕效果, 景觀優美, 但田埂用鋪馬尼拉草皮, 造價偏高, 適合于農業觀光。因此一般茶園草種以種植白三葉、園葉決明、印度豇豆為主, 既能迅速覆蓋茶園裸露地表, 又能作綠肥壓青, 培育土壤肥力, 且景觀優美, 造價較低, 適合于大面積推廣應用。
3.3 各種措施的水土保持防蝕效果及效益研究
經過二年試驗研究, 試驗區的茶園的土壤濕度高于對照區, 茶樹長勢明顯比對照區茂盛, 景觀優美, 具有良好的社會、經濟和生態效益 (見表1) 。
3.3.1 保土效果。
從表1可以看出, 試驗區的土壤流失量比對照區減少1 218.9kg/667m2, 減少92.86%。土壤侵蝕指數從原來的1 968.9t/km2.a, 下降至150t/km2.a以下。
3.3.2 保水效果。
試驗區建設了蓄水池, 蓄水容量450m3左右, 加上梯田的竹節溝, 增加了降水就地攔蓄能力, 減少逕流, 減輕水土流失, 使之旱能灌、澇能排能蓄, 改善農業生產條件, 保水效果顯著。
3.3.3 經濟效益。
從表1可以看出, 試驗區的茶青產量增加了43.5kg/667m2, 增產率8.75%, 隨著時間的推移, 茶葉的產量將進一步提高。同時, 茶葉的品質也明顯提高, 每kg商品茶可提升附加值10~20元。
結束語
經過二年的研究, 初步探索出適合閩南地區坡地茶園的“梯田網—水網—草網—路網”四網防治水土流失優化配置模式, 使坡地茶園的水土流失面積明顯減少, 水土流失程度明顯減輕, 茶園的農業生產條件和生態環境明顯改善, 集水單元的水土流失綜合治理度達86%以上, 茶園覆蓋率達82%以上;水土流失綜合整治率達92%, 減沙率達92.86%以上, 畝增產茶葉43.5kg, 茶葉的品質明顯提高, 研究的各項指標均達到預期的目的, 具有顯著的社會、生態和經濟效益。
摘要：近幾年華安縣茶產業獲得巨大發展, 據統計, 全縣從事茶葉種植農戶2.6萬戶, 種植面積16.8萬畝, 其中鐵觀音種植面積約16萬畝, 約占總種植面積的95%。隨著茶園的開發力度加快, 特別是開發初期, 各地爭先恐后追求數量, 造成:1、開墾建園基礎低, 山頂、山脊或陡坡。2、修建茶園的標準低, 茶園梯田臺面呈順坡傾斜, 梯陡臺窄, 前無埂, 后無溝, 梯壁又未種草覆蓋保護, 茶園的攔泥蓄水等水土保持設施不配套, 交通也不便利。3、茶園管理水平低和過度采摘, 茶園退化快, 產量低品質差, 廣種薄收的現象突出, 許多茶園變成了跑水跑土跑肥的“三跑園”, 惡化了茶園的農業生產條件, 影響了茶葉的產量和品質的提高, 嚴重影響了茶農的經濟效益。
關鍵詞：茶葉種植,修建茶園,茶園管理
參考文獻
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閩南語研究小論文范文第5篇
1. 師資匱乏, 力量薄弱
調查發現, 閩南農村小學專職英語教師的比例達不到三分之一, 有些學校開不了英語課, 有的開課年級不一。當然也有一部分是轉崗教師?？傊? 師資來源五花八門, 但有一個共同的特征, 他們未接受過正規師范教育訓練。缺乏心理學、教育學常識, 而且缺乏教學經驗, 部分人專業思想也不牢固, 教學力量相當薄弱。
2. 教學觀念落后, 教法陳舊
新教法強調學生的全面發展、突出學生的主體地位, 關注學生的情感生活。但大部分農村小學老師不能適應新課標的要求, 還是采取滿堂灌的形式, 教學呆板。教師講重點, 學生背重點, 考試出重點, 一背了之。
3. 硬件不足, 缺乏設備
農村小學缺乏必要的教學設備, 有的根本沒有。農村小學財政撥款少, 人員經費少, 教學缺乏輔助手段, 只能死記硬背, 現代化的今天還靠“一塊黑板、一本書、一支粉筆、一張嘴”來傳授知識。有的學校連錄音機也沒有, 課堂上教師領讀, 學生跟讀。什么多媒體、課件、放燈片、電腦等科技產品, 聞所未聞。
4. 課程設置不合理
按照教育部的規定, 要在2002年秋開設英語課程, 但閩南農村小學大都陸續推遲了開設時間。也未按規定從小學三年級開設。有的從四年級, 甚至五年級開設, 況且都是應付上級部門的檢查才開設的。倉促開設, 達不到條件, 效果可想而知。除此之外, 課程教學意見要求每周不少于四次教學活動, 但閩南各地小學每周開設學時更是十分混亂。有的兩節, 有的三節, 很難達到四節課。這樣, 課時嚴重不足, 間隔時間又長, 怎能達到教學效果?
5. 教學任務重
調查發現, 農村小學老師普遍教學任務繁重, 都是擔任兩門課程以上。甚至主副結合三門課程以上。有的還擔任班主任和行政職務。農村小學班級大, 課時分配不科學。有的山區還采取復式教學, 教學任務相當繁重。另外, 他們大都是本地人, 難免要受家庭、農活、人情等的影響, 更加重了他們的勞動量。
6. 教材不合適, 不統一
閩南各地選用的教材也不統一, 有人教版、湖南版、新目標、劍橋少兒等等, 教材編寫體系不一、難易程度不一。這給升入初中的教學帶來一系列的麻煩, 而且教材中的內容編排與中國農村嚴重脫節, 大都是西方文化和城市生活。甚至造成不利影響。教材編寫內容零碎, 備課、上課訓練操作難度大。有的學校頻繁更換教材, 也給一線教師和學生帶來負面影響。
7. 評價不健全
教育部《積極推進小學英語課程的指導意見》明確指出, 小學英語教學評價的主要目的是激發學生的學習興趣和積極性, 評價要多樣性, 以形成性評價為主, 貴在平時課堂上的交流、態度和表現。但目前閩南地區農村小學少有特定評價體系, 還是采取傳統的考試為主的評價, 學生的成績高就是教師教得好, 完全不考慮非智力因素的作用, 不能正確、全局、客觀地評價教師、學生的教學活動, 不能激發兩者更進一步的配合。給未來的教學活動設置了障礙, 不利于終身學習與自主發展。
8. 課堂教學質量不高
農村小學教學師資缺乏, 教師水平又參差不齊, 任課教師缺乏必要的語言知識, 教學基本功差、發音不標準、跨文化意識低下, 只會照本宣科, 不能靈活發揮。大部分人只是為教書而教書, 完全按教參上的設計, 不能結合自身情況作出靈活調整, 不能調動和激發學生的學習積極性。自覺性和主動性, 更不能進行學法指導, 教師教學缺乏個性, 學生學習千篇一律。課堂學習費時不少, 效率不高, 年復一年, 形成惡性循環。
二、造成這種現象的原因
1. 學校輕視, 家長忽視, 學生漠視
要想學好英語, 除學生自身努力以外, 還要社會、家長和學校的通力合作, 而實際情況呢?學校輕視表現在:安排課時少, 教師兼職多, 看作是副科, 多是由于上級要求而開, 缺乏自覺性。家長忽視表現在:家長不重視英語的學習。原因是留守兒童多, 得不到父母的關愛。加之又不懂, 不能督管和指導孩子, 英語是副科, 又不考試, 所以不重視。此外, 家長普遍經濟條件有限, 不能購買電子產品。學生漠視, 主要是學校不重視, 家長不重視, 老師又缺乏指導, 所以學生也認為可有可無。也沒把英語課當回事, 久而久之, 造成惡性循環。
2. 教師學歷低, 科研能力弱, 進修機會少
調查發現, 農村小學老師, 普遍學歷層次低, 特別是英語教師很難達標。本科畢業生很難發現, ?？贫嘁恍? 還存在一部分是轉崗、臨時招聘等多渠道匯集的。絕大多數老師都未發表過論文, 沒時間、沒精力、沒能力進行科研, 甚至教研活動也很少舉辦。外出觀摩、學習、交流, 進修的機會更是少得可憐。這樣, 失去了自身成長和提高的機會, 也拉大了與優秀地區和學校的差距。閉關自守, 每況愈下。
3. 教育經費投入不足
長期以來, 基礎教育經費投入不足, 在農村尤其明顯。嚴重地制約著農村特別是欠發達地區的教育發展。農村小學硬件缺乏, 師資不足等問題都于此相關。很多小學多年來未更新設備, 僅保證辦公費用, 甚至發不出工資, 獎金就從來沒有看見過。有的地區是歷史和地域原因, 有些是主觀因素, 有的經濟強縣, 但教育弱縣, 反映出不重視教育, 思想還停留在三十年前改革開放前期。這與未來的發展格格不入, 不從娃娃抓起, 長期忽視教育投入, 將來肯定是吃大虧的。
4. 社會因素的影響
家庭是學生的第一所學校, 家長是學生的第一任教師。廣大農村地區由于位置偏僻, 生活方式落后, 父母都在外地打工, 留守兒童缺乏關愛, 厭學之風突起。他們認為, 讀書無用, 讀書不如打工, 上了大學還是打工等。這些各層次的原因不是一時能說服教育的, 很多沒上學的人打工發財了, 成功了, 又影響著他們, 而那些大學生畢業了還是要打工, 而且生活艱難, 不敢回家過年, 長期飄在北京、上海、廣州等地。近年來, 研究生就業不如本科生, 本科生不如?？粕? 這種現狀難以扭轉, 太多諸如此類的例子活生生地展現在他們面前。有什么強有力的證據能激發他們學習呢?整個社會充滿金錢意識, 讀書救國, 實現人生理想, 為國家國爭光這些豪言壯語, 現在幾乎聽不到、看不到, 社會發展中的不和諧因素時刻影響著學生, 作為教育工作者也奈何不了。
三、對策研究
1. 加大經費投入
農村小學要嚴格按照義務教育的收費規定。在國家經費缺口很大的情況下, 縣、鄉、村要充分認識, 加強協調, 努力購買必要的教學設備:錄音機、關盤、教學掛圖、磁帶、電視機, 有條件的逐步配備多媒體教室, 營造英語學習氣氛, 提高師生的生活環境, 提高工資和福利待遇, 促進教育發展。此外, 加大農村師范生的定向培養, 給教師進行學習的機會, 采用頂崗培訓等措施, 讓新教師既來之, 則安之, 保證讓年輕教師扎根農村獻身教育。
2. 加強重視
各級政府, 特別是教育行政部門, 要從根本上解決農村老少邊地區的小學英語教師缺編的問題, 必須從政策上加以引導。讓優秀人才扎根貧困地區, 獻身基礎教育。此外, 學校領導也要端正思想, 高度重視, 把有限的人力、物力、資源運用到教學中, 配合家長, 社會齊抓共管, 通過課外活動, 家長會, 主題活動, 營造一個英語角、英語世界, 讓學習英語之風吹遍每一個角落。教師本身也要盡力激發學生的興趣, 在教學設計中, 根據小學生的身心發展規律, 進行優化設計, 使學生大開眼界, 興趣俱增。只有社會、家庭、學校三位一體, 才能高度重視, 形成合力, 釋放正能量。
3. 加強師資隊伍建設
把好入口關, 加強在職小學英語教師的培訓, 采取“走出去, 請進來”的措施, 雙向交流。要求持證上崗, 學歷達標, 鼓勵?？?、本科英語專業師范生到農村教學, 加強定向培養和選拔非師范優秀畢業生, 落實到農村教學第一線。此外, 適當進行政策傾斜, 加大人才引進, 培養長期扎根人才, 依靠地方高師院校, 長期合作。學生頂崗支教, 教師脫產進修, 形成雙贏局面。教育業務部門要定期召開教研會議, 舉辦形式多樣的教研活動, 送課下鄉。不斷加大對教學本身的研究, 發現典型, 積極推廣, 擴大城鄉交流, 新任教師必須下鄉支教一年或兩年, 時刻把農村小學放在心上, 不能讓每一個教師掉隊, 全縣、市要一盤提, 才能真正提高師資隊伍和水平, 促進教育公平發展。
4. 教材選用要統一
目前, 閩南三市教材選用比較混亂, 三市自成一體, 導致初中教學無法有效的銜接, 對各地的教研活動、統考、評價也帶來一定的影響。此外, 要設法編寫面向農村使用的教材。由于我國南北差異, 經濟差距, 沿海和內地的差距, 必須編寫鄉土教材, 進行校本開發。加入閩南文化元素。特別是海西的內容, 閩南文化的內容更是需要借助。這樣, 才能充分調動編者、教師、學生的學習積極主動性, 自覺地融入教學之中。
5. 合理評價
根據教育部《英語課程標準》的要求, 小學英語教學評價要多元化。因此, 教師要特別關注學生的學習態度, 學習興趣, 合作程度, 主動學習的習慣及高效學習力的培養以及非智力因素的影響。不能以成績來作唯一的評價標準。更不能不作評價, 縣、鄉、村要建立一套適合本地區的評價模式, 讓教師樂教、學生樂學, 讓優等生、中等生、落后生都學有所進, 評價起導向、激勵作用, 有利于未來的發展。
6. 改進教學方法, 提高教學質量
農村小學教師在課堂教學中要拋棄過去的傳統教法, 不能滿堂灌, 讓學生死記硬背。要根據小學生的個性特點和差異, 因材施教, 加強備課。豐富課堂教學內容和邏輯性, 優化課堂設計, 巧妙創設課堂環境, 用英語控制課堂, 讓學生開展日常用語制度化。播放英語廣播, 開展英語歌唱比賽, 口語或演講比賽。讓課內外相互延伸, 教法學法一致, 才能真正提高教學質量, 向四十五分鐘課堂要質量, 又不加重學業負擔, 真正實現素質教育, 促進人的全面發展。
參考文獻
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閩南語研究小論文范文第6篇
報雞城狗——照顧一人，引起眾人追逐，喻指牽一發動全身 放刁吹鱉——威脅恐嚇。同“放刁拳比”差不多 捧碗甩筷——甩碗扔筷子。 飽狗占屎——喻指貪得無厭
變面變孔——臉色說變就變。喻指喜怒無常 拼死拼活——拼老命做事 盤山過嶺——翻山越嶺
盤屎過甕——把事情重新做一遍。形容越弄越糟糕，毫無意義的重復
笨腳笨手——形容手腳不靈活
傍神福綠——靠神獲取福綠，指乘機沾點好處 傍官靠勢——依仗官勢。
搬嘴搬舌——四處傳話，挑撥離間
搬嘴小姑——像小姑仔愛學舌，指愛搬弄是非 撇手掠腳——捋袖揮拳，擺出打架姿勢 歹款歹制——性格暴躁，性格偏僻 歹心毒幸——心地陰險，手段殘忍 歹聲歹嗽——聲音嚴肅，說話嚴厲帶有責備之義 歹銅舊錫——破銅爛鐵
歹囝浪蕩——浪蕩公子，行為不檢 扶腳蒱手——扶手抬腳
騙請害餓——說要請客讓人餓肚子空等 鼻流瀾滴——鼻涕口水任隨流淌。同“鼻流汁滴” 欲吃唔做——光吃不做 欲長倒短——同”想長倒短 欲死欲活——要死要活
無影無跡——同“無影無只”形容沒有根據的事 無閑無工——沒有閑工夫 無暝無日——沒日沒夜
無嘴無舌——不會講話，形容不善交際 無即無或——沒這沒那
無眠損神——缺少睡眠有損精力 無閑切切——忙著做事 無頭無面——面目不清 無鼻無目——事情未清楚 無大無細——不講禮貌
無聲無說——沒人說話，沒有聲音。喻指音信全無 無性無塊——沒有性子，好脾氣 無拍無算——毫無打算，缺乏計劃 無天無地——無法無天 無相輸贏——不相上下 無顧體面——不顧面子 無囝無兒——沒兒子也沒女兒 無空倘鉆——無孔可鉆，無懈可擊 目白舌吐——目瞪口呆
目淆無扣——不識時務，不知道危險 名聲透屎——臭名遠揚 賣龜買鱉——徒勞無益
掠龜走鱉——顧得了東顧不了西 面憂面Q——愁眉苦臉 袂曉抽退——不知閃退
大牛惜力——牛雖大但不肯使力 大腳大手——花錢大方，不懂得節儉
大箍作菜——雖然身材粗壯，實際是小菜一碟 當頭對面——面對面的意思 直腸直肚——說話不會拐彎抹角 豬欠狗債——有前因必有后果 纏腳鎮手——礙手礙腳 鼎里涂溜——甕中之鱉
跺腳頓蹄——怒氣沖天，亂蹬亂跳 雕花刻柳——精雕細刻 天落紅雨——指事情不可能發生 頭燒耳熱——身體發熱，體溫升高 頭暈目暗——頭暈眼花
頭毛試火——指執意蠻干，自取滅亡 頭目精鳥——機靈透頂 吐氣吹哼——唉聲嘆氣
吐血吐沱——焦急煩惱，連血都吐出來 宰雞教猴——殺雞嚇猴 貪長短到——同貪吃屎漏 添頭貼尾——增添補足 添腳添手——畫蛇添足 脫褲放屁——多此一舉 人來客去——親戚朋友往來 年冬月節——逢年過節
老馬展鬃——年紀雖大，不服老 你甘我愿——彼此甘愿 軟索牽豬——以柔克剛 軟涂深掘——弱肉強食 離頭什仙——頭發散亂
犁頭戴鼎——埋頭苦干，毫無二話 鹿腳馬槍——狐群狗黨 路鰻狗鯊—— 一丘之貉 雷彈切掣——電閃雷鳴 路家散宅——家破人亡 十手五爪——七手八腳
上四袂攝——人到了四十就精力衰退 水流破布——做事拖拖拉拉，說話拉東扯西 汁流汁滴——形容做事拖泥帶水，效果很差 尖腳幼手——手腳細嫩
咀死絕咒——發重誓以求讓人相信 吃飽換餓——工作沒有成效，白花力氣
吃便領現——吃的領的都是現成的，指悠閑安樂 七橫八直——形容亂七八糟
七創八創——隨便做事，不按規矩來 吵家鬧宅——吵得家庭不得安寧 伸腳出手——動手動腳
搶年搶節——年關節日搶購貨物。借著年節趁機撈錢 青暝怨壁——尋找借口，掩飾過失 青暝穿針——瞎干一場
差牛緝馬——以牛追馬。形容方法不對，無濟以事 臭頭爛耳——毛病很多
臭腳撐底——骨子里如屁股一樣臭，本質有毛病 粗嘴野斗——粗言野語 鈍刀利手——刀鈍方顯快刀手 撞門弄戶——撞擊門戶，形容氣勢洶洶 天烏地暗——天昏地暗
貪俗買貴——貪一多便宜結果買得更貴
勞氣著力——費口舌要花力氣。喻做事要看值不值得 錢咸淆粘——形容很小氣
賊頭賊面——從外到里都是賊樣子 柴空米盡——形容家徒四壁，一貧如洗 聘賊顧更——引狼入室 賊仔賊孫——鼠竊狗盜之輩 秤錘拖尾——形容人老珠黃
插嘴插舌——愛插話。指不懂得尊重人 嘴飽目餓——吃著碗里看著鍋里 嘴干喉刮——口干舌燥
嘴尖舌利——話語尖刻，貧嘴薄舌 嘴笑目笑——滿臉笑容
三腳花跳——像動物一樣跳躍。形容連蹦帶跳 三尖六角——高低不平，凹凸不正 三請五催——反復多次催請
三人五目——形容多人過目，事實真切 三不五時——經常的意思
三更半暝——三更半夜。同“三更暝半” 心狂火著——熱得心中起火，心急火燎 雙頭落力——兩頭使勁，雙管齊下 生空生縫——專出壞點子
想空想縫——專想挖空子，挖空心思 生腳生手——添手添腳。喻指無中生有
生頭發尾——渾身上下生瘡發膿，喻指毛病很多 四九日烏——春日陰雨綿綿，喻指缺乏熱情冷落冰霜 四腳拔直——手腳僵硬，形容人死的狀態 四箍遴轉——四面八方，四周圍 四四角角——四四方方 死坐活吃——吃白飯不干活
死豬鎮坫——死豬占板位。占著茅坑不拉屎 辛苦病痛——拖磨過度得病 相教相學——互教互學
屎激開學——大便急了才要建廁所。喻指緊急的事情到眼前才匆忙處理(學：公廁) 瘦人厚膏——身材瘦體質強
數佛做粿——喻指辦事有計劃。也指做事不靈活 見拍見贏——百戰百勝
近街避巷——近鬧市又避居小巷 近廟欺神——在廟附近卻瞧不起神。 雞角身坯——像公雞一樣。指好斗成性 揀精揀肥——喻指過分挑剔 狗兄狗弟——難兄難弟 規頭面汗——滿頭大汗 骨折肉裂——粉身碎骨
拳頭坫坯——喜好斗毆打架，但拳術又不到家 緊腳捷手——手腳麻利
家私伙頭——家具或專業用的工具 假肖六顛——裝瘋賣傻 糾腸糾肚——牽腸掛肚 割腸割肚——心如刀割 儉腸儉肚——省吃儉用
舉箸遮鼻——喻指要知足，不要多占便宜
燒山炎日——陽光灼熱似熱火燒山。形容暑氣逼人 估不而將——不得已而為之
乞吃假仙—— 喻指冒名頂替。魚目混珠 可憐可代——十分可憐 輕聲細說——形容態度和藹 牽聲撥調——故意拉長聲調 起腳動手——動手動腳
起鼎動灶——燒鍋做飯。喻指待人熱情 起早摸暗——起早摸黑 哭爸哭母——叫苦連天
勘頭勘面——頭腦缺根弦，目無尊長亂發脾氣 腳瘸手折——手足殘廢 腳浮手掣——手腳顫抖
瘸腳破相——腳瘸，臉上有毛病。喻指殘廢 五花十色——五顏六色火燒目眉——火燒眉毛 好腳好手——手腳都好使，喻指身體健康 好名好聲——名聲很好
好鑼好鼓——鑼鼓敲得動聽。形容說話投緣 好來好去——雙方感情很好。交往密切 好聲好哨——喻指態度柔和
合字惡寫——合字難寫。喻指凡事合作不容易 歡頭喜面—— 一臉的歡喜。形容春風滿面 血流血滴——血淋淋，傷勢慘重
雨淡水滴——下雨天到處濕漉漉。喻指行動不方便 魚蝦水卒——蝦兵蟹將
胸肌瘦細——形容身材瘦小細弱 引鬼入宅——引狼入室
王哥柳哥——隨意稱兄道弟。喻指不務正業的人或三教九流之輩
烏籃血跡——搖籃之地。喻指故鄉
烏青激血——皮膚青腫淤血。喻指傷勢嚴重 烏嚕白嚕——胡說八道。同“七吐八吐” 烏天暗地——天昏地暗 無做無聲——沒有作聲。喻指不露聲色
唔知頭天——不知頭上天有多高。喻指不知內情亂說 唔知天地——不知天地在哪里。喻指暈頭轉向 唔知頭尾——不知道來龍去脈
紅面赤須——形容人滿臉通紅，也指臉色紅潤 紅膏赤蟹——像煮熟的蟹膏一樣紅
有嘴無瀾——口干舌燥。形容費盡口舌，勸說良苦 有頭無尾——有始無終
有空無筍——形容做事不周全，或不可思議 有七無八——形容亂七八糟
有耳無嘴——勸人只管聽，不要亂插嘴?；蛑覆灰獙ν鈧髟?有嘹有拍——符合旋律節拍。形容做事有板有眼 有空倘鉆——有機可乘
會算袂除——只懂加不懂除。喻指只知利潤不知成本 應嘴應舌——亂頂嘴，不懂禮貌
學嘴學舌——四處亂傳話。喻指搬弄是非 彎街僻巷——喻指偏僻的角落
餓饑失頓——三餐吃不飽。形容經濟困難 歪膏市斜——歪歪斜斜。也指行為不正 歪嘴斜目——眼斜嘴歪。喻指五官不正 冤家量債——冤家對頭，爭吵不休 鴨仔聽雷——不知所云 鴨仔趁陣——盲目跟從。喻指隨大流 惡人無膽——兇惡的人也最膽小 憨頭愚面——傻頭傻腦
憨人厚福——不精明的人更有福分 淹山淹海——大水淹沒一切。