河南省旅游景點導游詞范文

河南省旅游景點導游詞范文第1篇

大家好，孔夫子說，有朋自遠方來，不亦樂乎。今天，我正是懷著這種心情來接待各位朋友的到來的。

洛陽，是中外聞名的歷史名城。她有著悠久的歷史、燦爛的文化和眾多的文物古跡。為使各位來賓在洛陽期間能對這座古老城市的歷史文化和古跡有進一步的了解，在乘車去景點參觀的途中，我將洛陽的歷史及龍門石窟的大致情況，向大家做簡單的介紹。洛陽位于河南省西部、黃河中游的南岸。因地處洛河北岸而得名，意為洛水之陽。

洛陽在歷史上曾是眾多朝代建都的城市，素稱“九朝古都”。在這一千多年的歷史長河中，洛陽曾長時間地作為中國的政治、文化、經濟的中心。今天，我們去參觀的舉世聞名的龍門石窟便是眾多的文物古跡之一。

龍門石窟，在洛陽市南郊的龍門山口處，距市區12.5公里，從北魏太和十九年開鑿，迄今已有1500余年的歷史，它和敦煌莫窟、大同云崗石窟，共同組成我國著名的三大石窟藝術寶庫。

龍門，在春戰國時期稱“伊闕”，香山(東山)與龍門山(西山)東西對峙，伊水從中流過，形成一座壯麗的門闕。后因處于隋唐帝國之南，又稱龍門。

所謂“石窟”，就是在石壁山崖上開鑿的洞直，或是天然形成的石洞，用以藏身或貯藏食物和東西。早在原始社會，人們已利用天然石洞描繪動物形象和生活情景，然而以石窟寺的現象出現并作為佛教信徒、僧侶禮佛和修行的場所，卻是在古印度興起佛教后出現的。

由于山林的幽靜、神秘、石窟的冬暖夏涼，依山雕鑿石窟比用磚石筑的寺院便利耐久，所以在古印度出現了集建筑、繪畫、雕鑿藝術之大成的石窟寺。這種石窟寺藝術，隨著僧侶的傳教活動傳入我國的邊疆和內地，同我國民族特點和傳統的各種藝術技法風格融合交匯，成為我國的一種特有的雕刻、彩繪工藝。我們今天要看的龍門石窟就是我國眾多寺群中的瑰寶之一。

龍門石窟群的雕刻，除了前面所說的有利條件外，還有個不可忽視的自然條件。伊水兩岸的山崖都屬于古生代寒武紀和奧陶紀的石灰巖層。其石質堅硬、結構緊密，不宜風化和大面積脫裂，很適合于藝術造像，與其他砂巖石相比，有著宜于保存的有利條件。

洛陽龍門石窟的開鑿是繼甘肅的敦煌石窟、山西大同的云崗石窟之后由皇室開鑿的又一大型石窟寺群，建于北魏太和年間，先后歷經東魏、西魏、北齊、北周、隋唐、代延至清代。前后400多年。其中大規模、有效率的營建約計150年左右，分別現在北魏(占40余年)和隋唐(約占110年左右)時期。龍門石窟的大大小小的佛龕、石像沿伊水兩岸星羅棋布的在龍門東西兩山的崖壁上，南北長達1公里。

各位朋友，我們在龍門石窟參觀約用1.5—2小時的時間，在此，我們每分鐘可以看到1000余尊大大小小的佛像。據1962年龍門文物保管所統計，兩山現存窟龕2100多個。大小造像10萬余尊，佛塔40余座，造像題記碑文約2870多塊。造像以北魏(東魏、北齊)、隋、唐為主。北魏約占百分之三十左右，隋唐占百分之六十左右。龍門石窟最大造像為奉先寺的盧舍那大佛。龍門石窟群，大部分集中在伊水西岸的崖壁上，其中有7個大型洞窟。因龍門東山的巖層比西山的薄，不便雕鑿大型造像。在龍門石窟中，北魏時期的洞窟具有代表性的是古陽洞、賓陽中洞、蓮花洞等。隋代作品的代表是賓陽南洞。唐代具有代表性的洞窟有：潛溪寺、龍門石窟導游詞

各位朋友:

大家好! 歡迎你們來到古都洛陽.大家一路走來辛苦了!我是中國旅行社的導游,我姓柳,名小莉!大家以后可以直接喊我寄柔，在我旁邊的是司機李師傅，在接下來幾天旅行中將由李師傅和我為大家服務，希望我們能愉快的合作也希望大家能玩的開心，吃的順心，住的舒心!

今天上午我們去龍門石窟參觀，中午在洛陽真不同品位洛陽水席，下午去白馬寺參觀游覽。從洛陽火車站到龍門石窟大約需要一個小時。大家現在都很累了吧?那就請您一邊休息,一邊聽我賣弄一下我的口才吧!首先給大家介紹一下洛陽!“若問古今興廢事，請君只看洛陽城”這是宋代史學家司馬光在完成巨著《資治通鑒》之后對這座古城輝煌歷史發出的感慨!

洛陽的古老確實值得我們贊嘆中國第一個朝代--夏朝的國都4000多年以前就建立在這里，歷史上先后有13個朝代在這里建都，時間長達1529年，這座城市東西不到20公里的范圍內分布著夏、商、東周、漢魏、隋唐五大都城遺址“五都薈洛”舉世罕見?？脊胚€證實文明起源的幾點要素如：文字的發明和改進、城市的形成和國家的建立等等，都和洛陽有著密不可分的關系。道學創始于此，儒學淵源于此，佛學首傳于此，理學根植于此?？梢哉f，中華民族的文明在這里發祥，中華民族的精髓在這里傳乘。如果你掬一把這里的黃土，你能感受到那黃土中蘊含著五千年歲月的滄桑，如果你擷一朵這里的牡丹，你能體會到那國色天香的艷麗和芬芳，如果你聽一段這里的故事，你能悟出那故事里有13朝代的夢想和期待。

洛陽的美麗也值得我們驕傲。每年四月的牡丹花會，四海賓客，八方朋友云集在這里，欣賞“競夸天下無雙艷，獨立人間第一香。”的牡丹，洛陽也借者牡丹花會之機盡展古都靚麗，洽談商貿旅游，促進發展建設。這里不僅有國色天香的牡丹為您盛開，還有莊嚴睿智的龍門石窟盧舍那大佛向您微笑，更有中國第一古剎白馬寺的鐘聲為您迎來吉祥和安康。

各位朋友現在我們還有五分鐘就到達龍門石窟了，下面我簡要給大家介紹一下龍門石窟。龍門石窟是我國三大佛教石窟藝術寶庫之一。1961年被國務院公布為全國第一批重點文物保護單位;1982年公布為全國重點風景名勝區;2000年11月聯合國教科文組織將其列如《世界遺產名錄》。龍門石窟位于洛陽市南13公里的伊河兩岸，這里兩山對峙，伊水中流，形若門闕，故稱“伊闕”。隋朝始稱龍門。龍門石窟自北魏孝文帝遷都洛陽始鑿，歷經400余年的雕刻，現存窟龕2345個，碑刻題記2800余塊，佛塔40余座，造像達10萬余尊。兩山窟龕造像以數量之多，規模之大，題材多樣，雕刻精美，蘊涵豐富而蜚聲中外。以北魏和唐代造像達到當時藝術的頂峰及匠心獨具的皇家典范，中原風格而異于早、晚期石窟。以碑刻題記數量為世界石窟之最而被譽為“古碑林”。以造像內容廣涉佛教信仰的眾多宗派甚至包括道教的題材也是石窟藝術中所罕見。龍門石窟以大量的實物形象和文字資料從不同側面反映了中國古代政治、經濟、宗教、文化等許多領域的發展變化，對中國石窟藝術的創新與發展做出了重大貢獻。龍門石窟是北魏、唐代皇家貴族發愿造像最集中的地方，是皇家意志和行為的體現，具有典型的皇家風范。

好了朋友們，龍門石窟已經到了，請大家關好車窗帶好您的物品隨我下車，去參觀河南第一個世界文化遺產-----龍門石窟!

賓陽北洞、萬佛洞、奉先寺等。

游客朋友們，

大家好!歡迎來河南旅游，，遠道而來，一路辛苦了。我是你們的導游小殷，一位性格穩重的老大哥將為大家的安全出行保駕護航，那就是我身后正在開車的李師傅了，此次龍門之行就由我們兩位為大家全程服務了，有需要的地方您盡管提出來，我們會盡心盡力解決，您的滿意是對我們工作的最大肯定，在此，預祝本次旅途愉快順利，也希望大家能夠游的盡興，玩的開心。

接下來我把咱們今天的行程先向大家簡單介紹一下：現在我們已經踏上旅途，行駛在了鄭少高速上，從鄭州到洛陽行車大約1個半小時。途徑新密、登封和伊川就到達了今天的目的----龍門石窟。

龍門石窟位于洛陽市南13公里的伊河兩岸，這里兩山對峙，伊水中流，形若門闕，故稱“伊闕”，隋朝始稱龍門，沿用至今。龍門石窟自北魏孝文帝遷都洛陽始鑿，歷經400余年的雕刻，現存窟龕2300多個，雕像10萬余尊，碑刻題記達2800余塊。是我國佛教藝術的四大寶庫之一，2000年11月被聯合國教科文組織列為《世界文化遺產名錄》 。

既然大家到洛陽旅游，就要對洛陽有所了解。接下來我就把洛陽的概況向大家簡要地介紹一下：洛陽市位于河南省西部，黃河中游南岸，伊洛盆地北緣，因居古代城區在洛水之陽而得名。根據歷年的考古發掘和大量翔實的歷史文獻驗證先后曾經有十三個朝代在此建都，時間長達1500多年，是八大古都中建都年代最早、朝代最多、時間最長的天下名都。由于洛陽長期作為全國政治、經濟、文化、科技、交通中心，所以許多重大歷史事件都發生在這里，有許多重要人物活動都在這里。因此，歷史學家司馬光說：若問古今興廢事，請君只看洛陽城。這就是說洛陽是中國歷史的縮影，如果您想了解5000年的中國，那您必須來看洛陽了。

而最能代表洛陽的就是洛陽“四寶”了。這第一寶就是洛陽牡丹。“洛陽牡丹甲天下”，牡丹由于其花色花型雍容華貴，被世人稱為“花中之王”，唐代詩人白居易的“花開花落二十日，一城之人皆若狂”是對當時賞花勝景的真實寫照，而宋代的蘇轍為了觀賞牡丹，更是“花從單葉成千葉，家從汝陽移洛陽”了。民間藝人李正封的“國色朝酣酒，天香夜染衣”的唱詞，道盡了牡丹的國色天香?，F在每年4月15日至25日都會舉辦洛陽花會，屆時中外游人云集洛陽，花海人潮，熱鬧非凡，希望大家到時候再游洛陽。

這第二寶就是當年曾貴為國禮的唐三彩了!以黃-綠-白為主色調，誕生于唐代的這種工藝品，現在已經銷往海外，其中黑色的將軍馬還被英倫友人贊頌為“倫敦黑，黑寶石”，由水火土所凝結的這件器物正可稱的上是中國人智慧的結晶!

這第三寶就是洛陽水席宴。其名稱的由來，一是緊扣水席湯水多的特點，二是指似水流云的上菜順序，即上一道，吃一道，撤一道，其特點是突出酸辣，富含湯水，滑爽利口，食而不膩。共24道菜，八個涼菜，16道熱菜!

那么第四寶是什么呢?就是咱們馬上就要參觀的龍門石窟。至于為什么把它稱為洛陽第四寶，游覽完后，咱們自己就知道答案了，好了朋友們，龍門已經到了，我們的游覽時間是三個小時，三個小時后在車上準時集合，現在大家帶好隨身物品，隨我下車，準備參觀游覽。

? 各位朋友，大家好，歡迎大家到我們洛陽來。我是大家此次洛陽之行的導游員...，大家可以叫我小王或虎子，但千萬別叫我虎導。

我們上午先參觀河南省第一家世界文化遺產龍門石窟，中午到真不同品嘗中國三大名宴之一的洛陽水席(滿漢全席、孔府家宴)，后前往中國第一名剎少林寺。

我們洛陽位于河南省西部，橫跨黃河中游兩岸，伊洛廛澗蜿蜒境內，南有伏牛，被有邙山，西有肴涵之固，動有嵩岳之險，四面環山，形式甲于天下，歷來為兵家必爭之地。

下面這幾句話就是對洛陽最好的概括： 一城之下皆是寶，二水出自洛陽城，三土產自邙山頭，四面八方我為中，五都薈洛是奇觀，六合之內聚靈氣，七大古都排第一，八大八小十六景，九抄古都洛陽城。

第一句一城之下皆是寶，我們洛陽是我國地下文物最為豐富的一個城市。早在一萬年以前，我們這里已經進入了比較繁榮與昌盛的母系氏族社會，而這種繁榮與昌盛一直持續到我國第一個奴隸制王朝夏的建立。從夏到后晉，先后有十三個王朝在此建都或遷都于此。古詩有云，欲問古今興廢事，請君只看洛陽城。古代多少榮辱興廢事都已湮沒在了歷史的長河之中，也埋藏在了洛陽土層之中，僅洛陽出土的碑刻墓志就有四萬多塊，有學者說僅這些碑刻墓志就可以建成一座世界獨一無二的中國藝術館。大家現在看我們的左前方，這就是曾經轟動考古界的天子駕六博物館，因天子駕六車馬坑聞名于世界。，而北邙山上的古墓博物館則是世界上唯一一個以收藏古墓葬文化為主題的博物館。在洛陽許多地方都不能隨便向下取土，因為隨便一挖就可能挖到寶貝。洛陽出土的數不清的文物和那些上未知曉的文物瑰寶和我們腳下的這方水土融合在一起，使得腳下的這方水土顯得更為深沉與厚重。

古人云，山之南，河之北謂之陽，我們洛陽就是因為位于洛河以北而稱之為洛陽，現在我們看到的這條河就是洛陽的母親河洛河，在其兩岸是中國最大的城市濱河公園，全長十三公里。我們現在走的是洛陽橋，我們現在回頭看，有沒有一種置身于黃浦江畔的感覺：洛河----黃浦江，中原明珠----東方明珠，高樓林立。。。。。。

我們現在從上?；氐铰尻?，我們的第二句話是二水出自洛陽城。第一水就是曹操的“何以解憂，惟有杜康”的杜康酒，我們洛陽汝陽縣是酒祖杜康發跡的地方，在此他釀造了杜康酒，在周朝時就被封為國酒。第二水是洛陽水席，為什么叫水席呢，有兩個原因：第一是獨特的上菜順序，既帶子上朝，以粥帶唐，上一道，吃一道，撤一道，整個宴席如行云流水般，第二個原因要從我們洛陽人的飲食風俗說起，大家都知道，我們中國人打招呼和外國不一樣是問喝湯了沒，反映了中國吃文化，那我們洛陽則是問喝湯了沒，說明我們洛陽人愛喝湯，象早晨我們有牛肉湯，洋肉湯，驢肉湯，豆腐湯，八寶粥，不翻湯等。那么洛陽人也把愛喝湯這種愛好帶到了最豐盛的宴席當中，使得每道菜都湯湯水水的，因此稱之為洛陽水席。大家現在不要急，我們今天中午就要到洛陽最有名的真不同酒店去品嘗這倆哪個水。

第三句話是三土產子邙山頭，底一土就是我們的洛陽牡丹了。洛陽牡丹始于隋，盛于唐。甲天下于宋，。史書記載，隋煬帝定都洛陽后辟帝都二十余里建西苑，招天下進奇花異草，時亳州貢牡丹二十箱，廣植于西苑，這是洛陽牡丹最早的記載了到唐朝時就有了白居易的“花開花落二十日，滿城之人皆若狂”對當時京城洛陽賞花盛景真實寫照的詩句了，特別是中書舍人李正封的“國色朝酣酒，天香夜染衣”使得牡丹有了國色天香的美譽;到北宋歐陽修的“洛陽地脈花最宜，牡丹尤為天下奇”道出了洛陽牡丹甲天下的原因。

說著說著龍門石窟快要到了，另外兩土和后面幾句話我將在去真不同的路上給大家介紹，現在大家帶好貴重物品隨我下車一起去領略龍們石窟的魅力。

安陽殷墟沿途及現場導游詞

安陽殷墟沿途講解 各位游客，大家好：

首先，我代表河南青年旅行社對大家的到來表示熱烈的歡迎!我是導游員×××，大家可以叫我小×，坐在我身后右手旁的是咱們此次行程的安全大使于師傅，于師傅有著多年的駕駛經驗和嫻熟的駕駛技術，安全問題呢大家盡可放心，在車上也可以盡情欣賞沿途的風景。我們倆都很榮幸也很樂意為大家服務，在旅途中，如果大家有什么意見和要求都可以給我們提出來，我們會虛心接受，并盡可能滿足大家的合理要求。

俗話說呢，“有緣千里來相會，百年修得同船渡。我們也可以說是“百年修得同車行”了吧。相聚就是一種緣份，我希望大家能夠珍惜這份情誼，在相聚的時間里，相互關心，相互愛護，為這段旅程留下一段美好而難忘的回憶! 接下來，我把今天的行程向大家簡單介紹一下?，F在我們的汽車正行駛在京珠高速公路上，途徑新鄉、鶴壁，大約需要兩個多小時，就到達了本次行程的目的地——安陽殷墟博物苑。

既然大家來到我們河南，就要對河南有所了解。河南省位于中國中東都，因大部分地區在黃河以南，故名“河南”。簡稱“豫”，又有“中原”、“中州”之稱。全省總面積約16.7萬平方公里，人口9800多萬。河南是一個農業大省，有著豐富的農副產品、品種繁多的礦產資源、四通八達的陸路交通、光輝燦爛的歷史文化和快速發展的經濟，已成為中國重要的省份之一。

河南是華夏文明的主要發祥地，中國已確定的八大古都河南有四個，即殷商古都安陽、十三朝古都洛陽(夏 、 商 、 西周、 東周 、 東漢 、 三國時期 魏 、 西晉 、 北魏 (493年才自 大同 遷都至此)、隋、 唐 、后梁、后晉、后唐均以 洛陽作國都。)、七朝古都開封(1: 戰國時期的魏2:五代時期的后梁3:后晉4:后漢5:后周6:北宋(當時稱做東京汴梁或稱汴京)亦現在開封簡稱汴7：金)、商城遺址鄭州。鄭州的新鄭黃帝故里、登封少林寺、洛陽龍門石窟、白馬寺等大量名勝古跡，既有豐厚的歷史文化內涵，又有觀賞價值的著名旅游景觀。河南人杰地靈，在歷史長河中，曾涌現出思想家老子和莊子、科學家張衡、文學家韓愈.等千余名載入青史的杰出人物。

河南是中國姓氏的重要發源地，《百家姓》中100個姓氏源于河南。其中，包括有“陳林半天下，黃鄭排滿街”之稱的海外四大姓氏均起源于河南。近些年來，隨著尋根旅游的興起，到河南尋根祭祖的海外友人絡繹不絕。

現在我們正行駛在黃河大橋上，黃河是中華民族的母親河，同時呢又是一條災難河。自打上古時期的大禹就已經和黃河做斗爭。在中國有史可載的3000年來，黃河中下游決口泛濫達1600次，大的改道達26次，吞噬了無數的生命財產，留下了無數的悲慘凄涼的故事。新中國成立后，黨和政府便立即著手治理黃河工作，發出了“要把黃河的事情辦好”的號召。在上游修建了一系列的水電站，中游大規模植樹造林，保持水土，下游修建、加固千里黃河大堤。經過大規模的治理，50多年來，黃河從未泛濫，并且成了一條造福于民的河流。古人說“不到長城非好漢，不到黃河心不甘”，我們大家可以在汽車上觀賞母親河的風采。

過了黃河就到新鄉原陽縣了，原陽大米全國有名，新鄉還是我國的冰箱生產基地，新飛牌電冰箱也是全國名牌。好了，各位游客，現在進入新鄉衛輝市了，在這里我主要向大家簡要介紹一下“比干廟”。我國古代最著名的大忠臣——商朝名臣比干老丞相，“忠孝有聲天地老、古今無數子孫賢”，商朝紂王淫虐無度，國勢危殆，朝臣屢諫不聽，致使微子出去、箕子裝瘋，比干以死力諫，紂王惱羞成怒，聽信妲乙讒言，剖開比干心臟欲看七竅之心，比干被害后，紂王并未罷

休，還要滿門抄斬，當時正妃陳氏有孕，被四個婢女護送逃離朝歌城，來到了荒野一片樹林中，生下一個男孩，后來殷兵追到，并包圍了樹林，捉住陳氏問這孩子姓什么，陳氏急中生智，指樹林為姓，說“姓林”，比干就是天下姓林的始祖了。

現在汽車已過鶴壁，到了安陽境內，安陽是我國八大古都之一，也是中華民族古老文化的發祥地，1899年，著名金石學家王懿榮發現甲骨文以后，便撩起了殷商古都的面紗，把一個燦爛的殷商文化呈獻在世人面前。安陽又是一個自然風光秀麗、景色宜人的旅游勝地，有被國際友人稱為世界第八奇觀的人工天河——紅旗渠，20世紀60年代，英雄的林縣人民堅持和發揚“解放思想、實事求是、自力更生、艱苦奮斗、自強不息、開拓創新、團結實干、無私奉獻”的精神，用自己勤勞的雙手，在巍巍太行山上，逢山鑿洞，遇溝架橋，一錘一釬，堅持苦干十年，建成盤繞林濾山長達1500公里的引水灌溉工程——紅旗渠。

安陽滑縣有一道美食，那就是有名的道口燒雞。大家有時間可以去品嘗，或者帶回家幾只讓家人品嘗也是很好的禮品。

好了，各位游客，殷墟博物苑景區停車場到了，請大家關好車窗，帶好自己的貴重物品，隨我下車參觀吧。 安陽殷墟博物苑景區講解

殷墟位于安陽市西北2.5公里小屯村附近的洹水兩岸，它以小屯村為中心長約5.6公里，寬約4.5公里，面積約24平方公里，是一處規模巨大的商代文化遺址。商代后期盤庚遷殷至紂滅亡歷經八代十二王。周武王伐紂后，逐漸荒廢，因而稱為“殷墟”。

殷墟是一座豐富的地下寶庫，為全國的重點文物保護單位，被列為“中國20世紀100項考古重大發現”之首，2006年，又被聯合國教科文組列入了“世界文化遺產”。為了保護和利用殷墟，使其不再遭受人為破壞，經國家有關部門的批準，在殷墟宮殿區遺址上興建了“殷墟博物館”。就是現在大家看到的景象。

現在呈現在我們眼前的是進苑的大門。這座門是由北京著名古建筑學家楊鴻勛教授專門設計的，它是仿照甲骨文的“門” 的寫法而建。它看似簡單，卻是最原始的大門，可稱其為華夏“門”的鼻祖。門額苑名由著名歷史學家周谷城先生題寫。整個苑門莊嚴大方，朱墨雕彩，古風古韻，古香古色。此苑門和仿殷大殿建筑的人文景觀已經成為了古都安陽的象征。殷墟之所以聞名世界，有三個非常重要的因素：甲骨文、青銅器和都市。

甲骨文是1899年由清朝國子監祭酒王懿榮首先發現的，當年我們腳下這片土地還是片農田，周圍的村民經常在泥土中挖出一些骨片，但當時他們并不知道這是什么，就隨便扔掉了，后來村里的遞頭匠李成為顧客剃頭時，經常會劃破頭皮出血，他沒錢買藥，就用這些骨片磨成粉末涂在傷口上，發現血竟然止住了，才知道這便是中藥的一味，喚作龍骨，于是開始大量地賣到藥店，當時的藥店大多只收購不帶字的龍骨，所以許多農民把骨片上的字刮掉后再出售，非常遺憾，不知多少人把這些甲骨文都喝到肚子里了，幸好有些帶字的甲骨賣到京津兩地，被王懿榮發現，并確認我國最早的文字——甲骨文。

我們先來看第一個展柜，這是著名的H127甲骨片堆積坑模型，是1936年在小中北地一個大窖穴里出土的，是目前殷墟發現甲骨最多的一次，共有17096片，大部分是龜甲組成，上面記載商朝的天象、歷法、農業、軍事、政治等各方面的社會內容，這甲骨坑被專家們認定為世界上最早的圖書館和檔案庫。

其次我們再介紹一下青銅器。殷都以冶銅工業最為著名。尤其是出土的司母戊大方鼎，更是以其恢弘的氣勢向億萬人展示了手工業的“絕活”。我們現在看到的這件青銅器就是司母戊大方鼎的仿制品。司母戊鼎1939年從王陵區出土，通高1.33米，長1.1米，寬.0.78米，重達875公斤，是迄今為止世界上所發掘的最大的一件青銅器，是我們的國寶。其中銅、鉛錫的含量比例與現代所鑄青銅器的比例基本相同，我們可以想象當時的冶煉技術是何等的高超。

提到殷墟聞名于世的第三個因素，無疑就是商朝的都城，呈現在我們面前的就是建筑在商朝都城宮殿遺址上的仿殷大殿，它好似殷都的心臟，是商王從事朝拜的場所，這個建筑是“第茨土階、四阿重層的建筑群，也就是晦草蓋頂，夯土臺階，四面斜坡，雙重屋檐，整個大殿宏偉莊嚴。

最后，我向大家介紹的是發現于小屯村西北地的婦好墓。專家從出土的青銅器銘文斷定，婦好墓是武丁法定配偶。她能征善戰，曾統帥大軍出征打仗，是武丁的寵妃。婦好墓出土的器物之多、造型之精美，轟動世界。

好了，殷墟博物苑景區講解到此結束，接下來的時間大家自由參觀，半小時后在停車場集合，請大家記住我們的車牌號豫A—0101。 歡送詞：

各位游客朋友們，我們這次xxx之行就要結束了。大家出來旅游收獲的是開心和快樂，而我做為導游，收獲的則是友情和經歷。雖然心中有些不舍，但是今天的再見也意味著來日的相聚!我由衷地感謝大家對我工作的配合與支持，旅途中有做的不到位的地方，感謝大家對我的理解。祝愿大家在今后的日子里身體健康，工作順利，萬事如意，希望各位朋友有機會再來河南!謝謝，再見! 朋友當您踏上前往云臺山的旅途時，是否有一種迫不及待的感覺呢，那就請允許我把云臺山簡單的介紹一下大家也就先聽為快了。

交界的修武縣境內。因山勢險峻、主峰孤巒秀矗，形似一口巨鍋，覆蓋在群峰之上，山間常年云霧繚繞而得名。這里有大小名山36座，峰巒疊翠，雄奇險秀，云臺山自古就是豫北名山，現在已建成的云臺山風景區是河南省唯一一家有國家重點風景名勝區、國家5A級景區、國家地質公園、國家森林公園、國家級水利風景區、國家級獼猴自然保護區6個國家級稱號的風景名勝區另外它還是世界地質公園?，F在開放的景區有：溫盤峪、老潭溝，小寨溝、茱萸峰等

云臺山山險水秀，氣候涼爽宜人。這里泉源豐富、植被茂密，原始次生林覆蓋了整個山巒，各種樹木和奇花異草種類達400多種。中藥材蘊藏豐富，除人參、靈芝外還有聞名國內外的四大懷藥以及茱萸、當歸等200多種。唐朝孫思邈曾在此采藥煉丹，至今這一帶山區還流傳著他服仙丹升天的故事。

給大家講了這么多大家可能會有疑問，焦作市一座煤城，大街上應該是滿天煤塵，怎麼可能與旅游掛鉤?如果您不相信可以透過車窗來驗證一下我的說法，近年來，焦作人勇于打破傳統的發展模式，在一座煤城的基礎上提出建設山水園林城市的宏偉目標，經過幾年的建設，焦作的天在變藍，山體在變綠，河水在變清。 一路說來一路聊，說話間我們便來到了景區的停車場，在下車之前呢我要跟大家約法三章，當然的并不是我們日常生活中所說的法律法規，而是大家在景區游覽時的一些注意事項：第

一、呢就是時間要求：希望大家在景區游覽時嚴格遵守時間要求，讓我們努力做到一個人也不能少，少一個人也不行、第二呢就是安全要求，為了您的安全，請您做到走路不觀景，觀景不走路、第三呢就是我請大家做景區的文明代言人，文明旅游從我做起，做文明游客。

好了各位朋友，請您關好車窗，帶上您的隨身物品，隨我下車參觀游覽吧，請記住我們的停車位置及我車牌號豫A51588 各位游客現在我們的旅游車正行駛在，途徑新鄭、許昌、平頂山等幾個市，歷時4個小時，將到達我們今天的旅游目的地——南陽內鄉縣衙。作為南陽人呢，我非常樂意與大家分享我美麗家鄉的歷史文化：南陽簡稱宛，是河南省最大的盆地，國務院第二批命名的歷史文化名城，有“南都“”帝鄉“之稱。早在五六十萬年以前的南召猿人遺址和多處原始社會一直出土的器物和化石表明早在幾十萬年前人們的祖先早已在這塊土地上生息繁衍了。南陽不僅用有武侯祠、內鄉縣衙、張仲景墓的歷史古跡，而且還有內鄉寶天曼、龍潭溝、五朵山等自然風光聞名海內外的南陽獨山玉、南陽紫水晶、淅川虎睛玉，此外還擁有亞洲最大的水庫——丹江水庫，中國最大的恐龍蛋化石群。

說話間我們的旅游車已駛入內鄉，在內鄉這片熱土上孕育了一批又一批的歷史文化名人：商圣范蠡;文學家柴升、李袞;中國現代第一批小麥專家龔文生。下面呢我就把內鄉縣衙做一下簡單的介紹：內鄉縣衙始建于元朝大德8年也就是公元1304年，距今已有700多年的歷史，幾經兵火，屢毀屢建，現在的的建筑大多為清代建筑，是由欽加同知縣正五品官張炳燾于光緒二十年主持營建，占地2萬多平方米，先有房舍260余間，是我國唯一現存最為完好的封建時代縣級官署衙門，被專家譽為“神州大地絕無僅有的歷史標本”1984年被評為中國第一家衙門博物館，因此在文物界有“天下第一衙”之稱，2005年被國家旅游局評為國家4A級風景區，享有“龍頭在北京，龍尾在內鄉” “一座內鄉衙，半部官署文化“的美譽。

一路說來一路聊，說話間我們便來到了景區的停車場，在下車之前呢我要跟大家約法三章，當然的并不是我們日常生活中所說的法律法規，而是大家在景區游覽時的一些注意事項：第

一、呢就是時間要求：希望大家在景區游覽時嚴格遵守時間要求，讓我們努力做到一個人也不能少，少一個人也不行、第二呢就是安全要求，為了您的安全，請您做到走路不觀景，觀景不走路、第三呢就是我請大家做景區的文明代言人，文明旅游從我做起，做文明游客。

好了各位朋友，請您關好車窗，帶上您的隨身物品，隨我下車參觀游覽吧，請記住我們的停車位置及我車牌號豫A51588 友們當您踏上前往洛陽的旅途時是否有一種卷入歷史輪回之中的感覺呢?那么今天就請大家隨我一起穿越時空的隧道，去領略一下洛陽的古色神韻吧。“一朝步入畫卷，一日夢回千年”古往今來，名人墨客贊賞他，風流人物向往他，英雄豪杰追求他，他是中華文明的重要發源地，歷史文化發展的縮影，悠久文明的見證，更是一座美麗的現代化都市，今天這片美麗的土地正伸開雙臂歡迎我們的道來。

洛陽位于黃河中下游南岸，因位于洛水之陽而得名洛陽，它北屏邙山，南系洛水，東鄰虎牢，西映函谷，如此優越的地勢和險固的地理位置是歷代帝王的理想建都之所，先后有夏、商，西周，東周，東漢，曹魏，西晉，北魏，隋，唐，后梁及后唐等13個朝代在此建都，是著名的天下名都

朋友們龍門石窟就要到了，龍門即騰龍之門，山水林秀之處，這里香山，龍門山對峙，伊水中流，春秋時稱“伊闕”，后隋煬帝遷都洛陽，因都城的城門正對此闕，古代帝王又以真龍天子自居，后稱“龍門”延續至今。

一路說來一路聊，說話間我們便來到了景區的停車場，在下車之前呢我要跟大家約法三章，當然的并不是我們日常生活中所說的法律法規，而是大家在景區游覽時的一些注意事項：第

一、呢就是時間要求：希望大家在景區游覽時嚴格遵守時間要求，讓我們努力做到一個人也不能少，少一個人也不行、第二呢就是安全要求，為了您的安全，請您做到走路不觀景，觀景不走路、第三呢就是我請大家做景區的文明代言人，文明旅游從我做起，做文明游客。

好了各位朋友，請您關好車窗，帶上您的隨身物品，隨我下車參觀游覽吧，請記住我們的停車位置及我車牌號豫A51588 朋友們當您踏上前往嵖岈山的旅途時，是否有一種迫不及待的感覺呢?那就允許我先把嵖岈山做一下介紹，大家也就先聽為快了。

嵖岈山位于河南省駐馬店市遂平縣境內，系伏牛山東緣余脈，因山勢嵖峨，怪石淋漓而得名，又名嵖峨山，玲瓏山，素有“天下第一名山”“中原盆景”和“北方石林”之美譽?？偯娣e達50多平方公里，1987年被河南省人民政府確定為首批省級風景名勝區，現在為國家4A級景區，國家地質公園，國家森林公園，也是河南省唯一一家通過質量、環保、安全三位一體認證的景區。明代的文人墨客曾這樣贊美嵖岈山：“峰峰有奇石，石石挾仙氣”在嵖岈山壯闊的峰海里，多姿多彩的怪石猶如顆顆明珠，把嵖岈山點綴的絢麗多彩，它們是絕妙的立體山水畫，是鮮活的《西游記》

“千里橫黛色，碧林繞數峰”這正是嵖岈山的真實寫照。拾階而上，曲徑通幽，蒼松翠柏觸目皆是。春天，槐花谷芳香四溢，槐花似雪，像串串珍珠掛在枝頭;夏天，群峰萬壑林木蔥蘢，千百條飛瀑流泉潤澤出盎然生機;秋天，紅葉滿山，景色爛漫;冬天，銀裝素裹，冰瀑雄奇，如瑤池仙境。

一路說來一路聊，說話間我們便來到了景區的停車場，在下車之前呢我要跟大家約法三章，當然的并不是我們日常生活中所說的法律法規，而是大家在景區游覽時的一些注意事項：第

一、呢就是時間要求：希望大家在景區游覽時嚴格遵守時間要求，讓我們努力做到一個人也不能少，少一個人也不行、第二呢就是安全要求，為了您的安全，請您做到走路不觀景，觀景不走路、第三呢就是我請大家做景區的文明代言人，文明旅游從我做起，做文明游客。 好了各位朋友，請您關好車窗，帶上您的隨身物品，隨我下車參觀游覽吧，請記住我們的停車位置及我車牌號豫A51588 常言道：“世界武術看中國，中國武術看河南”河南不僅是中華民族文化的搖籃，更是少林武術的發源地，河南自古就有武術之鄉的美譽，那么今天就讓我們去少林寺領略一番吧!

少林寺始建于北魏太和10年，也就是公元495年，由北魏孝文帝為安頓印度高僧跋跎而依山辟建的，因位于少室山的密林之中故名少林寺。32年后，也就是北魏孝昌3年，釋迦摩尼的第28代佛徒菩提達摩歷時3年來到少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此少林寺在佛教界有“禪宗祖庭”之稱，唐初13棍僧救秦王后，又博得了“天下第一名剎”的美譽。

現在的少林寺不僅因其古老而神秘的佛教文化名揚天下更因其精湛使用的少林功夫而馳名中外。1983年電影《少林寺》的公映，更使少林寺名滿天下，享譽海內外，近些年我們河南人以武會友，成功的舉辦了一屆又一屆的國際少林武術節。

最近時期，勤勞智慧的登封人有創辦了盛大的《少林禪宗音樂大典》大典融合了禪宗與武術的精華，把博大精深的佛文化演繹的淋漓盡致，大典的音樂與大自然中的各種聲音巧妙結合，演繹出天籟般的神韻，觀看演出有一種行云流水，漸入佳境之感。不僅為人們提供了一把解讀禪宗奧秘的鑰匙，而且還給朝圣者提供了一方洗滌心靈凈土。

一路說來一路聊，說話間我們便來到了景區的停車場，在下車之前呢我要跟大家約法三章，當然的并不是我們日常生活中所說的法律法規，而是大家在景區游覽時的一些注意事項：第

一、呢就是時間要求：希望大家在景區游覽時嚴格遵守時間要求，讓我們努力做到一個人也不能少，少一個人也不行、第二呢就是安全要求，為了您的安全，請您做到走路不觀景，觀景不走路、第三呢就是我請大家做景區的文明代言人，文明旅游從我做起，做文明游客。

好了各位朋友，請您關好車窗，帶上您的隨身物品，隨我下車參觀游覽吧，請記住我們的停車位置及我車牌號豫A51588

民族的祖先就是在這里生息繁衍的，這里是海內外炎黃子孫尋根拜祖的圣地，今天這塊土地正伸開雙臂歡迎我們回家。

新鄭市一座歷史悠久的古城，它擁有8000年的裴里崗文化、5000年的黃帝文化和2700年的鄭韓文化，中華人文始祖——軒轅黃帝，就出生在新鄭，并在此一統天下，播散文明，掀開了中華文明的歷史篇章，新鄭由此也被譽為黃帝故里、中華第一古都。 此外新鄭還是一座文化燦爛的名城，這里人杰地靈，人才輩出，春秋名相子產、戰國思想家韓非、唐代著名大詩人白居易、宋代建筑學鼻祖李戒等歷史文化名人流芳千古、光耀史冊。裴里崗文化、黃帝故里、鄭韓故城等名勝古跡星羅棋布，熠熠生輝。

說起新鄭就不得不提到新鄭的大棗，它可謂是新鄭的象征，新鄭大棗種植歷史悠久，棗文化源遠流長，現在的新鄭有“中國紅棗之鄉”的美譽，它以其皮薄、肉厚、核小、味甜備受人們的青睞。“一日吃仨棗，紅顏永不老”這句諺語傳神般的道出了新鄭大棗的營養價值，尤其是主栽品灰棗和雞心棗更是馳名中外，有“活維生素丸”之譽，鄧小平同志出訪日本時還專門將新鄭的雞心棗饋贈日本天皇呢，大家有機會一定要帶點回去嘗嘗，也享受一下天皇級別的待遇。 一路說來一路聊，說話間我們便來到了景區的停車場，在下車之前呢我要跟大家約法三章，當然的并不是我們日常生活中所說的法律法規，而是大家在景區游覽時的一些注意事項：第

一、呢就是時間要求：希望大家在景區游覽時嚴格遵守時間要求，讓我們努力做到一個人也不能少，少一個人也不行、第二呢就是安全要求，為了您的安全，請您做到走路不觀景，觀景不走路、第三呢就是我請大家做景區的文明代言人，文明旅游從我做起，做文明游客。

好了各位朋友，請您關好車窗，帶上您的隨身物品，隨我下車參觀游覽吧，請記住我們的停車位置及我車牌號豫A51588

春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，人們出來游玩大多是求得新奇好玩，但是我們今天要游覽的城市安陽去不是一個以好玩為主的城市，而是一本厚重的歷史教科書。

安陽位于太行山以南，洹水以北，是中華文明的重要發源地，我國著名歷史學家郭沫若曾這樣稱贊它“洹水安陽名不虛，三千年前是帝都”作為八大古都的安陽不僅擁有世界第八大奇觀人工天河——紅旗渠，中國歷史上第一座國家級監獄而且還是殷都故地，甲骨文的故鄉。

今天我們要參觀的就是殷都故地——殷墟博物院，說到殷墟就不得不提到甲骨文，“一片甲骨驚世界”1899年甲骨文的發現使一個名不經傳的小屯村一夜之間名聲鵲起，成為舉世矚目的焦點，隨著對殷墟的全面發掘使一個“古老文明的都城遺址和光輝燦爛的殷商文化昭然于世”。公元前11世紀，武王伐紂使這座“中國歷史上最早長期穩定的都城，青銅器時代一個極其獨特的世界性城市”隨著商王朝的滅亡深埋于地下，成為黃土漫漫的廢墟，始稱“殷墟”，這座城市被埋在地下3000多年不被人所知，3000年后當地的農民在耕地時發現了商代的文字才發現了這座城市。2004年隨著電影《孔雀》的熱播，安陽作為背景城市又一次為中國人所熟知。為了讓世人了解殷墟、了解殷墟文化、了解甲骨文的價值，殷墟走上了申遺之路，沒想到這條路一走就走了5年，回想5年來的經歷讓人唏噓，讓人驚嘆，但是5年的努力沒有白費，2006年7月16日早上9：56分在立陶宛的首都維爾紐斯舉行的第30屆世界遺產申遺大會上，安陽殷墟順利通過，這不僅是安陽人民的驕傲，更是中華民族的驕傲，從此世界遺產名錄上又多了一個中國的名字——殷墟博物院。 一路說來一路聊，說話間我們便來到了景區的停車場，在下車之前呢我要跟大家約法三章，當然的并不是我們日常生活中所說的法律法規，而是大家在景區游覽時的一些注意事項：第

一、呢就是時間要求：希望大家在景區游覽時嚴格遵守時間要求，讓我們努力做到一個人也不能少，少一個人也不行、第二呢就是安全要求，為了您的安全，請您做到走路不觀景，觀景不走路、第三呢就是我請大家做景區的文明代言人，文明旅游從我做起，做文明游客。

好了各位朋友，請您關好車窗，帶上您的隨身物品，隨我下車參觀游覽吧，請記住我們的停車位置及我車牌號豫A51588

那么今天就請大家隨我一起去領略一下開封的古色神韻吧。“一朝步入畫卷，一日夢回千年”古往今來名人墨客贊賞它、風流人物向往它、英雄豪杰追求它，他以其獨特的魅力吸引著海內外的游客，它是中華文明的重要發源地，歷史文化發展的縮影，悠久文明的見證，更是一座美麗的現代化都市，今天這塊美麗的土地正伸開雙臂歡迎我們的到來。

開封位于黃河中下游沖積平原的東部，北臨黃河，南接黃淮平原，如此優越的地理位置是歷代帝王的理想建都之所，先后有戰國魏，五代時期的后梁、后漢、后晉、后周及北宋和金均在此定都，是著名的歷史文化名城。

時代更替，歷史變遷，現在的開封商貿發達，農產品豐富，交通便利，名勝古跡眾多，是中原地區黃河沿線的旅游勝地及對外開放城市。

如果您漫步街巷，精美的磚雕石刻，各色美味的小吃，幽怨的叫賣聲，細細品味，開封悠久的文明，豐厚的文化積淀，濃郁的民族風情，無不彰顯著古都的魅力。

展望未來，開封走著屬于自己特色的道路，張揚著自己的風格，發展著自己的驕傲，綻放著自己的輝煌。那么清明上河園也算是開封的一大特色了吧，在游園之前呢，先讓我們認識一下張擇端和他的傳世之作《清明上河圖》吧。張擇端，字正道，號文友，年輕時游學京師，擅長繪畫，曾任翰林圖畫院侍招，而他的《清明上河圖》是以北宋的開封為背景創作的，在這幅長525厘米，寬25.5厘米的畫卷上有各種任務684個，牲畜96頭，房屋122所，舟船25艘，大到浩蕩的河流，雄偉的城樓，小到舟車上的人物，就連店鋪里的算盤都依稀可見。不僅體現了作者寫實技藝之高超，同時也生動再現了當時開封的繁榮景象。 一路說來一路聊，說話間我們便來到了景區的停車場，在下車之前呢我要跟大家約法三章，當然的并不是我們日常生活中所說的法律法規，而是大家在景區游覽時的一些注意事項：第

一、呢就是時間要求：希望大家在景區游覽時嚴格遵守時間要求，讓我們努力做到一個人也不能少，少一個人也不行、第二呢就是安全要求，為了您的安全，請您做到走路不觀景，觀景不走路、第三呢就是我請大家做景區的文明代言人，文明旅游從我做起，做文明游客。 好了各位朋友，請您關好車窗，帶上您的隨身物品，隨我下車參觀游覽吧，請記住我們的停車位置及我車牌號豫A51588

接下來我把咱們今天的行程先向大家簡要介紹一下：現在我們已經踏上旅途，出鄭州，跨黃河，穿武陟，過修武就到達了咱們今天的旅游目的地——太行云臺山景區。

云臺山屬太行山系，云臺山位于豫晉交界的修武縣境內。因山勢險峻，主峰孤巒秀矗，形似一口巨鍋，覆蓋在群峰之上，山間常年云霧繚繞，故得名云臺山。這里有大小名峰三十門座，峰巒疊翠，雄奇險秀。云臺山自古就是豫北名山，現在已建成了云臺山風景區，也是國家級森林公園和國家級地質公園?，F在開放的主要景區有：溫盤峪、茱萸峰、老潭溝、小寨溝等。

云臺山山險水秀，氣候涼爽宜人。這里泉源豐富、植被茂盛，原始次生林覆蓋了整個山巒，各種樹木和奇花異草種類達400多種。中藥材蘊藏豐富，除人參、靈芝外，還有聞名國內外的四大懷藥，以及茱萸、連翹、天麻、當歸等200多種。唐朝藥王孫思邈曾在此采藥煉丹，至今這一帶山區還流傳著他服仙丹升天的故事。

說話間，我們已經過了黃河，來到了焦作武陟境內。眾所周知，黃河是中華民族的母親河，同時呢又是中華民族的災難河。上古時期的大禹就已經和黃河展開了不屈不撓的斗爭，據有史記載的三千年來，黃河在中下游決口就達1600多次，平均不到兩年，黃河就要撒一次歡。從康熙60年到雍正元年，黃河在武陟就決口四次。雍正在康熙帝病重期間到現場親自指揮了堵口、筑壩工作。雍正元年，他派知名匠師，并調豫、秦、晉、魯、皖五省民工，遵照當時北京皇宮的標準宮式及滿族風格，在黃河邊上營建一座集宮、廟、衙三位一體黃淮諸河龍王廟——嘉應觀。

嘉應觀位于武陟縣城東南12公里處的黃河邊上，和鄭州的黃河游覽區遙遙相望，占地140畝，規模宏大，主要有御碑亭、風神殿、雨神殿、禹王閣等景點。其中，御碑亭貌似清朝皇冠，富麗堂皇，碑為鐵胎銅面，二十四條龍纏繞，底座為龍頭、牛身、獅尾、鷹爪的河蛟。雍正皇帝親筆撰文書丹，制作精致，是嘉應觀的鎮觀之寶，稱得上是“中華第一銅碑”，堪稱國寶。嘉應觀是我國歷史上唯一記述治黃史的廟觀，也是河南省保存最完好、規模最宏大的清代建筑群，文化內涵豐富，是黃河文化的代表之一，有“萬里黃河第一觀”的美譽。在嘉應觀里供奉著十位龍王，而這十位龍王沒有一位是張牙舞爪，兇神惡煞的模樣。這些龍王其實都是歷朝歷代的治水能臣：有提出治水三策的西漢賈讓，使黃河800年沒發生重大改道的東漢王景，還有元朝的賈魯，明朝的潘季馴，劉天和，清朝的林則徐等等。

現在我們來到的是云臺山所在的修武縣，修武 位于豫西北太行山南麓，古稱寧邑，歷史相當悠久。公元前1028年，周武王伐紂途中遇雨而駐寧城，修兵練武，遂改名修武，秦朝設縣制，沿用至今。 修武縣氣候溫和，占天之時，土地肥沃，兼地之利，農副特產馳名于世，礦藏資源種類繁多。 修武縣旅游資源得天獨厚，境內大小奇峰70多處。今天我們要參觀的云臺山，就是其中最具代表性的景點之一。

說曹操，曹操到。朋友們，云臺山已經到了，請大家關好車窗，帶好自己的貴重物品，隨我進景區游覽，感受北方太行山水的美景。

現在請大家往左右兩邊看，我們現在看到的就是中國的第二大長河，我們的母親河-黃河，黃河發源于青海省巴顏喀拉山北麓的約古宗列盆地，流經青海、四川、甘肅、寧夏、內蒙古、陜西、山西、河南、山東九省，最后在山東墾利縣注入渤海。全長5464公里，流域面積75平方公里。從發源地到內蒙古托克托縣的河口鎮是黃河的上游河段，在上游河段黃河從清河轉化成渾河，從托克托縣的河口鎮到鄭州桃花峪是黃河的中游河段，在中游河段黃河從渾河轉化成泥河、沙河，從鄭州桃花峪到入?？谑屈S河的下游河段，在黃河的下游黃河從泥河轉化成懸河。 上游 中游 下游

發源地―――――內蒙古托克托縣河口鎮――――――鄭州桃花峪―――――入?？?清――渾 渾――泥 泥――懸

在我們河南既有三門峽滔滔的黃河水，也有大家現在看到的鄭州的平靜的黃河，更有開封高出地面14米的懸河景觀。

我們現在經過的是鄭州黃河公路大橋，始建于1984年，于1986年國慶節正式通車，當時被稱為亞洲第一公路大橋，鄭州黃河公路大橋全長5.5公里，橋名是由一代偉人鄧小平親自題寫。

關于黃河一直有這樣一種說法叫做“一碗黃河水半碗泥沙”，事實上，千百年來，黃河以其大量的泥沙塑造了華北平原，為華夏民族提供了生存河發展的空間，所以說黃河是我們民族文化的主要發祥地，是我們的母親河。

歷史上也有“治黃河者治天下”的民間諺語，何年何月黃河水變清，成了中華民族的夢想。

1952年10月30日，毛主席發出了“要把黃河的事情辦好”的號召，開始了開發黃河水利，根治黃河水害的工程：

在上游河段植樹造林，退耕還林，退耕還草，保護生態平衡，保持水土，減少泥沙。 在中上游河段修建水電站，發電蓄水，家喻戶曉的有河南的黃河小浪底水電站工程。 在下游河段，加固千里黃河大堤，形成上蓄下排，既蓄又排，兩岸分滯的防洪工程體系。

由此歷史上兩年三決口的黃河，在新中國成立以后的半個多世紀，不但沒有發生一次決口泛濫，還帶來了發電蓄水，灌溉等多方面的效益。 臺山導游詞(小寨溝) 游客朋友們：

我們現在就到達了今天云臺山之行的第一站-被譽為華夏第一秀水的小寨溝，景區內游客比較多，再一次提醒大家跟上我的導游旗，盡量不要掉隊?，F在請大家順著我手指的方向向遠處看，在遠處的山上坐著一個九品芝麻官，這就是小寨溝的第一個景觀-唐公石，唐公本來是一個地方官，因為不滿朝廷的腐敗，依然辭官云游四方，到了云臺山以后呢，就被這里的美景所打動，坐山觀景，陶醉的忘乎所以，久而久之就化成了這塊唐公石。

嵖岈山5分鐘沿途講解

游客朋友們，大家好：今天我們要游覽的是嵖岈山風景區。嵖岈山風景區位于遂平縣城西25公里處，為河南省首批風景名勝區、河南省首批地質公園、河南省18個重點景區和十大熱點景區之一，是中央電視臺《西游記》續集的主要外景拍攝基地。2003年跨入國家“4A”級旅游區、國家地質公園、省級森林公園、省級首批文明景區行列。

嵖岈山風景區地處河南省遂平縣境內，南臨駐馬店市，北靠漯河市，距中原樞紐――鄭州市200公里?，F已開通了鄭州至景區、駐馬店至景區的旅游專線，交通優勢十分明顯。

嵖岈山系伏牛山東緣余脈，又名玲瓏山、石猴仙山，山勢嵯峨，怪石林立。南山、北山、花果山、六峰山砥足而立，秀蜜湖、琵琶湖、百花湖、天磨湖點綴其間，構成了一幅奇特秀麗的風光畫卷。景區人文史跡星羅棋布，自然景觀美不勝舉，有九大景觀、九大名峰、九大名洞、九大名棚、九大奇石，各類景點100多處，著名景點30多處，具有“奇、險、奧、幽”四大特點，享有“華夏盆景”、“中州獨秀、江北石林”之美譽。

《西游記》外景地嵖岈山天磨湖生態旅游景區四季風光如畫。陽春，山花爛漫，鳥語花香盛夏，綠樹成蔭，泉水潺潺;金秋，漫山紅遍，層林盡染;隆冬，銀裝素裹，潔白如玉。山上眾峰崢嶸，奇石突兀，洞壘幽邃，古樹參天，層巒疊翠，雄奇壯觀，兼具華山之險、泰山之崴、黃山之奇、峨嵋之秀、雁蕩之幽;山下流水潺潺、湖光倒影，既有南方青山之靈秀，又有北方峻嶺之雄渾。唐代大書法家顏真卿游此山后親書"別是洞天"。

嵖岈山風景區歷史悠久，人文旅游資源璀燦奪目，為歷代兵家必爭之地。春秋時代吳楚在此爭雄，吳王死后，葬于天磨蜂下，雖歷經滄桑，"吳王墓"仍在;隋朝名將竇建德兵敗嵖岈山，戰死后葬在鳳鳴谷中;唐代王仙芝部將尚讓曾屯兵于此，后與黃巢合力守山，現有 "黃巢洞";明末農民起義軍領袖李自成的舅父高迎祥進駐嵖岈山，現有“點將臺"及 "高官亭";清代乾隆皇帝曾三上嵖岈山，現存"乾隆探險洞"和供乾隆安寢的"順天宮”為證?？谷諔馉幒徒夥艖馉帟r朝，劉少奇、李先念、范文讕等老一輩革命家在此發展革命根據地，留下了輝煌的戰斗足跡。1958年，這里成立了全國第一個人民公社--嵖岈山衛星人民公社，一代偉人毛譯東曾親臨遂平視察，在中華民族的發展史上寫下了光輝的一頁。

嵖岈山風景區文化底蘊豐厚，與西游文化、石猴文化密切相聯，淵源流長。著名高僧玄奘早期在嵖岈山一帶頌經修行，他的大弟子道全、三弟子道一就是嵖岈山人?；窗膊抛訁浅卸鳛楸艿溸h行，途經嵖岈山，從嵖岈山石猴、唾唐僧、碎八戎、白龍馬、定海神針、老君花園、黑風洞、高老莊、流沙河等天造地設、惟妙椎肖的奇石景觀中汲取靈感，撞開了醞釀己久的藝術閘門，創作了千古巨著《西游記》。隨著中央電視臺代《西游記》續集在此的拍攝和在全國的播放，使嵖岈山風景區飲譽全國，名冠天下。

在主景區外，還有郁郁蔥蔥、枝繁葉茂、烏語花香的風鳴谷景區;瀑布飛瀉、泉水?？?、游魚嬉戲的龍天溝景區和奇峰異石、峽深洞幽、野趣濃郁的紅石崖景區與嵖岈山相映相成，和璧生輝，組成一道道靚麗的風景線。曾經影響一個時期歷史進程的我國第一個人民公社---嵖岈山衛星人民公社就誕生在這里，今天的嵖蚜山衛星人民公社舊址館作為歷史的見證，正在向游人展示著昔日的悲壯與輝煌，使人們在這里品嘗公社文化，重新認識歷史，感受共和國發展的艱辛歷程。

①縣衙是封建社會最基層的統治機構，如今古縣衙卻難覓蹤影了。

②河南內鄉地處伏牛山南麓，是一個“七山一水二分田”的山區縣，就是在這樣一個偏遠的山區，縣衙卻基本完整地保存了下來。人們稱它是“神州大地上絕無僅有的歷史標本”，具有極高的歷史文化價值。2000年10月，內鄉縣衙被列入“中國古代四大官衙”國際旅游專線。

③內鄉縣衙坐北朝南，飛檐翹角的房屋層層疊疊，高低錯落，庭院深深，古色古香。

④進了縣衙大門，百米長的青石甬道穿過儀門直通大堂。大堂、二堂、三堂是縣衙中軸線上的三大主體建筑，都建在高高的臺基上，顯得格外高大巍峨。其中大堂是整個衙門的中心建筑，最為壯觀。大堂面闊五間，高11米多，建筑面積248平方米。大堂上方懸掛著“內鄉縣正堂”行楷金字匾額，堂前粗大的黑漆廊柱上有抱柱金聯，上聯是“欺人如欺天毋自欺也”，下聯是“負民即負國何忍負之”。在高度集權的政治體制下，知縣掌握著一縣的行政、立法、司法大權，這副清代名聯是對大權在握、缺少制約的官員的告誡。

⑤大堂是知縣發布政令、舉行重大典禮、公開審理案件的地方。內鄉縣衙大堂中央有一暖閣，是知縣審案的公堂。內有三尺公案，上面放著驚堂木、文房四寶以及紅綠頭案簽。紅頭簽為刑簽，是下令動刑的;綠頭簽為捕簽，是下令捕人的。暖閣上方，有“明鏡高懸”的匾。暖閣正面屏風上繪著海水朝日圖，寓意是為官要清似海水，明如日月。暖閣外兩側分別擺放著堂鼓、儀仗何刑具。東側的刑具架上，擺著10多根紅黑各半的水火棍;西側的刑具更可怕，墻根擱著夾棍，墻上掛著拶子(zǎnzi，舊時夾手指的刑具)。暖閣前的地坪上保留有兩塊青石板，東為原告石，西為被告石。兩塊石板上留有明顯的跪坑，據說那是用膝蓋磨出來的?？纯磧揉l縣衙大堂的架勢，或許能讓我們感覺到古代官衙的嚴刑峻法。

⑥審案時，堂役擊堂鼓三聲，三班衙役兩廂伺立，齊聲高叫“升堂”。知縣身著官服從暖閣東門進來，坐上大堂。然后原告、被告被帶上來，分別在大堂的原告石和被告石上跪下。退堂時也擊鼓三聲，叫做退堂鼓。“退堂鼓”后來成為日常生活用語，可見衙門文化的影響。

⑦在建筑格局上，內鄉縣衙與故宮一脈相承，主要建筑都建在中軸線上，其他建筑對稱地建在兩邊。長方形的院子內是庭院式的組群布局，嚴格對稱的四合院按功能分區。組群與北京故宮比較相似，都是“前朝后寢”。三堂六房之外，還按照左尊右卑的順序修建了許多輔助性的院落。人們從縣衙大門進去，每通過一道門，就進入另一個庭院，給人以氣氛森嚴的感覺。全國從大到小的衙門都是這種格局，這反映了中國封建社會大一統的政治理念。又因為縣衙是最基層的統治機構，它所體現的主要是封建時代基層的官場文化，所以有專家稱“一座內鄉衙，半部官文化”。

⑧俗話說：“衙門口，朝南開，有理無錢莫進來。”有一首《息訟歌》曾經廣為流傳：“聽人教唆到衙前，告也要錢，訴也要錢，差人奉票有捕簽，鎖也要錢，開也要錢……”

⑨歷史已經遠去，昔日令人望而生畏的衙門早已成為供人觀賞的標本。內鄉縣衙里有兩棵高大的丹桂樹，據說是元代建縣衙時種下的。至今每到花開季節，丹桂依然香飄全城。這兩棵樹，是內鄉縣衙700年歷史的見證。

16.內鄉縣衙被列入“中國古代四大官衙”國際旅游專線

河南新鄭古為有熊氏之國，軒轅黃帝降于軒轅之丘，定都于有熊。黃帝統一天下，奠定中華，肇造文明，惜物愛民，被后人尊為中華人文始祖。莊子曰：“世之所高，莫若黃帝。”如今的黃帝故里是海內外炎黃子孫尋根拜祖的圣地，被評為國家AAA級景區。2000年被公布為河南省重點文物保護單位，鄭州市十大旅游景點之一。

黃帝故里景區位于新鄭市區軒轅路，占地面積100余畝，黃帝故里祠始建于漢代，后曾經毀建，明清修葺。清朝康熙五十四年(1751年)，新鄭縣令徐朝柱立有“軒轅故里”碑。為弘揚中華民族優秀傳統文化，緬懷始祖功德。近年來，新鄭市人民政府對黃帝故里景區進行了擴建。

擴建后的黃帝故里景區共分五個區域：廣場區、故里祠區、鼎壇區、藝術苑區、軒轅丘區。祠前廣場、千年古棗樹、國槐蔭蔭、百年銀杏松柏參參，“乾坤浮雕圓盤”立于中道，軒轅橋下姬水可潺潺橫流，“軒轅黃帝之碑”立于其右。故里祠中有前門、正殿、東西配殿，正殿中央供奉軒轅黃帝中年座像，兩配殿有黃帝元妃嫘祖和次妃嫫母像。祠后建有黃帝寶鼎壇，樹九鼎，黃帝寶鼎置于中宮，高6.99米，直徑4.7米，重24噸，為天下第一鼎，其它分別為愛鼎、壽鼎、財鼎、仕鼎、安鼎、豐鼎、智鼎、嗣鼎，置八卦之位，鼎前有青石甬道銘文鐫刻萬年歷史故事;兩側立有56個民族圖騰玉柱;鼎壇四周建有楹聯回廊，掛有當代名人歌頌黃帝功德的楹聯。在鼎壇的北面是軒轅丘舊址，高大的丘內建有地穴覆土式建筑軒轅黃帝紀念館，采用虛幻手法，展示黃帝風采。軒轅丘一側，建有黃帝文化藝術苑，薈萃了豐富多彩的黃帝文化藝術。

葉落兮歸根，故里兮牽魂。黃帝故里景區熱忱歡迎海內外炎黃子孫前來尋根拜祖，旅游觀光。

軒轅黃帝故里,位于新鄭市區西北部。漢代建祠，明隆慶四年(1570年)修繕 ，于祠前建軒轅橋，清康熙五十四年(1715年)于祠前立“軒轅故里”碑，1992年至今天重修、擴建。

黃帝，姓公孫，名軒轅，號有熊，為五帝之首。早在我國新石器時代的中晚期，有熊氏部落曾在新鄭一帶定居。其部落首領“少典娶有蟜氏女，生黃帝、炎帝”。黃帝是少典的次子，生于軒轅之丘(今河南新鄭西北)，故稱軒轅氏。黃帝幼時聰明異常，既長見識淵博，才干出眾，遂繼承父親少典被擁立為有熊部落首領，故又稱有熊氏。

五千多年前，以黃河中下游為中心的我國中原地區，氏族林立，大小部落成千上萬。當初炎帝部落勢力強大，最有威望。各部族聽從他的號令，相安而居。到了黃帝時代，炎帝部落勢衰。部落之間不斷發生磨擦，甚至互相侵伐掠奪，侵占土地，搶劫財貨，虜殺人口。炎帝不能禁止，人民生活不得安寧。黃帝修德整兵，習用干戈，以道義促使部落之間相安友好，以武力征伐強暴，制止侵略。許多部落慕其戚望，前來通好，仰仗歸從。當時炎帝侵凌周圍部落，黃帝在阪泉(今河北涿鹿東南)與之三次交戰，打敗了炎帝，使其歸順于已。這時，東方九黎部族興起，強悍兇橫，煉銅制作兵仗刀戟大弩，侵略其他部落。其首領蚩尤更是兇神惡煞，每次出征作戰都身披斑斕虎皮，頭帶雙角銅盔，所向披靡。其他部落聞聽蚩尤到來，驚魂落魄，潰散四逃。蚩尤在東方掃平諸部落后，一路西上，侵占炎帝部族。炎帝與之交戰，竟一敗涂地，于是丟棄境域，率領部族奔往涿鹿，向黃帝求救。黃帝親率部族，九次與蚩尤交戰而不能勝，就聯合以熊、羆、貔、貅、shu、虎為圖騰的六個部落，會合炎帝部族，在涿鹿郊野與蚩尤展開決戰。傳說，蚩尤有八十一個兄弟，個個銅頭鐵額，兇猛無比，又慣使刀戟弓弩等武器，炎黃兵卒戰勝不過。黃帝即命風后制作戰車，采用戰車合圍戰術沖殺。蚩尤大敗逃至中冀，被黃帝大將應龍擒殺。

黃帝平定蚩尤，威名大掁。各部族對他欽佩得五體投地，一致擁戴他為部落聯盟首領。從此炎黃部族逐漸融合為一。接著，黃帝又打敗北方前來侵擾的葷鬻部族(匈奴族的前身)，在釜山(今河北懷來東)召集“萬國”首領，慶賀天下太平，并“邑于涿鹿之阿”，休整士卒，養息生民。后來，他為了氏族的安全，又率領部族復歸故里，“都于有熊”(今河南新鄭)。為安撫百姓，他曾巡行四方，東至于海，南抵長江，西及崆峒(今甘肅隴右)，北至河北燕山，初步奠定了中國的規模。

黃帝定都有熊，致力于各部落的繁榮與發展。他選賢任能，設官司職，治理天下。“舉風后、力牧、常先、大鴻以治民”;仰天地置列侯眾官，以風后配上臺，天老配中臺，五圣配下臺，謂之三公;置左右太監，監于萬國(諸部落)，建立起完備的部落聯盟管理體制。

黃帝總結神農氏炎帝時代的農業生產經驗，祭祀天地百神，劃野分州，計田設井，教民因時播種五谷蔬菜，馴養畜禽。黃帝和他的臣下，有很多發明創造。傳說他命大撓制定天干地支，用來計算年月日，從此中國有了年月日的計算，后人稱之為“黃帝歷”。命容成制作蓋天(渾天儀之類)，觀察天象;使羲和占日，常儀占月，臾區占星宿;命隸首作算數，制定度量衡之制，用來計量物之輕重、長短、多寡;命倉頡總結前人經驗，制作象形文字;命寧封為陶正，制作釜、甑、碗、碟，進一步完備人們的飲食器物;命赤將為木正，共鼓、化弧刳木為舟，剡木為楫，邑夷作大輅，揮作弓，夷牟作矢，雍父作杵、臼;命伶倫定律呂，將竹管截成十二個長短不同的竹段，按照聲音的高下清濁分為十二個音階，制成各種樂器;命榮猨鑄十二鐘，以和五音;命元妃嫘祖教民養蠶制絲，供作衣料;伯余制作衣裳和鞋子。黃帝作冕垂旒充纊，定玄衣黃裳，于是袞冕衣服之制興。建筑宮室，以避寒暑。與岐伯、雷公探討醫藥之學。命俞跗、岐伯、雷公察明堂，究息脈;巫彭、桐君處方餌，防治疾病。黃帝時代，發明創造繁多，成就輝煌宏大，遂使中國躋身于“世界四大文明古國”之列，因而被尊為中華民族的祖先。

黃帝在位百年，死于荊山(又名覆釜山，今河南靈寶閿鄉鎮南)，葬于上郡橋山(今陜西黃陵西北)。相傳有子25人，得姓者14人，分為后世各國，不斷繁衍，逐漸形成以華夏族為主體，由眾多民族相結合的中華民族。因此，后人共尊黃帝為祖先，稱自己為炎黃子孫。

中國歷史上的第一個王朝

公元前3000年左右，黃河中下游一帶居住著上萬個大大小小的部落。這些大小部落，為了對付其他部落的入侵或對外擴張，往往聯合起來，組成一個大的部落聯盟。當時，在這些部落中，有三個最為強大的部落。一個是居住在黃河中游南部嵩山東麓的有熊(今河南新鄭市)這個地方的有熊部落，其首領是姬軒轅。他是一位很有智慧和能力，集政治家、軍事家和科學家為一身的領袖人物。一個是居住在黃河下游濟水一帶(一說在今湖北北部與河南南部)的最為強悍善戰的九黎族部落，其首領名叫蚩尤。一個是居住在陳丘(今河南淮陽一帶)的神農氏部落，神農氏的首領稱炎帝，已傳到第八代榆罔?！秶Z·晉語四》說：“昔少典娶有蛟氏，生黃帝、炎帝。生而異德，黃帝以姬水成，故姓姬，炎帝以姜水成，故姓姜。”由此看來黃帝和炎帝還是同胞兄弟呢。

據說，在神農氏時代，炎帝是天子，各氏族部落或部落聯盟都要聽從天子的命令。但是這時的神農氏部落已經沒落，各氏族部落之間互相進攻討伐，特別是九黎族部落，到處搶殺擄掠，使百姓深受其害，而神農氏炎帝榆罔又無力加以制止。這時的有熊部落正興起，其首領姬軒轅經常出面調停部落之間的糾紛，以理服人，對不聽勸告者，就以武力征服。這樣，許許多多的部落已不再聽從炎帝榆罔的命令。姬軒轅事實上已代替了炎帝榆罔的天子地位。炎帝榆罔為了挽回自己的天子地位，就出兵攻打那些服從姬軒轅的部落。這樣，越是攻打，那些部落就越是歸姬軒轅。于是姬軒轅就率領他的六七個部落在阪泉(在今河南扶溝境內，一說在今河北涿鹿縣)與炎帝榆罔大戰。經過三次大的戰役，炎帝榆罔大敗，歸服姬軒轅。這樣，兩個部落聯盟又聯合，乘勝征討肆虐百姓的蚩尤部落。姬軒轅與蚩尤交戰，用的兵器是木棒、石斧、骨簇，而蚩尤這時已用上銅兵器，因此，初戰連連失敗。姬軒轅見一時不能取勝，就采用誘敵深入戰略，將蚩尤引誘到地理環境陌生的涿鹿山(在今河北涿鹿縣，一說是山西解縣)之中，使蚩尤士兵糧食斷絕，體力疲憊，然后乘著天降大霧，不辨東西，帶著指南車，沖進蚩尤兵營，生擒蚩尤。

新鄭最早稱“有熊”

河南省新鄭市在遠古稱“有熊”，這在歷史書有明確記載。最早的記載是戰國《竹書紀年》：“黃帝軒轅氏，元年帝即位，居有熊。”有熊在什么地方?《史記·五帝本紀·解集》說：“譙周曰：„(黃帝)有熊國君，少典之子也。?皇甫謐曰：„有熊，今河南新鄭是也。?”北魏酈道元《水經注》說：“或言新鄭縣，故有熊氏之墟，黃帝之所都也。”唐杜佑《通典·州郡典七》說：“新鄭縣，漢舊縣，有溱洧二水，祝融之墟，黃帝都于有熊亦在此，本鄭國之地。”1931年版《中國古今地名大辭典》說：“有熊，黃帝之都，即今河南新鄭縣。”1986-1993年版《漢語大辭典》說：“有熊，古地名，傳說黃帝所建之都。故址在今河南省新鄭縣。”不僅歷代史書這樣記載，明代至民國年間的《大明一統志》、《大清一志》、《河南通志》、《開封府志》、《新鄭縣志》都一致記載新鄭古為有熊。另外，如碑刻，金代劉文饒的《修德觀問道碑記》曰：“鄭，古有熊之國，黃帝所都。”明正德十二年《重修太清觀志》：“河南新鄭，古有熊氏之國也。”

以上歷代文獻、地方志和碑刻，告訴我們，從戰國的《竹書紀年》至今，一致記述新鄭古代為“有熊”。當代著名史學家李學勤在《始祖山中華圣地建設促進會成立大會上的講話》說：“常常有人問這樣一個問題：新鄭這個地方的傳說究竟有多少可信性?我說從文獻上來看，新鄭作為„有熊氏之墟?和作為„少典氏之國?這一點是沒有任何問題的。在我們國家的歷史上，經《史記》和《史記三家注》等書記載下來，應該說兩千年左右的時間里沒有人提出任何有力的證據來懷疑這一點。”

至于新鄭為何稱“有熊”，何時稱“有熊”，稱至何時，許多專家學者發表不少高論，一致說法是，新鄭在新石器時代，可能有許多熊。少典氏族是以熊為圖騰，所以這里叫有熊。少典氏族生活年代，有許多學者認為是在裴李崗文化時期，如考古學家許順湛在給《新鄭縣文物志》作序時說：“依據古史文獻來看新鄭的歷史地位，如果對照《新鄭縣文物志》，我們就會更加清楚，距今8000年前后的裴李崗文化遺址，是少典族階段的遺留，距今5000年至7000年的仰韶文化遺址，是黃帝族階段的遺留……。”考古學家李友謀、馬世之等皆持相同觀點。至于“有熊”稱至何時，漢代司馬遷《史記·周本紀第四》說：“帝紂乃囚西伯于羑里。閎夭之徙患之，求有莘氏美女，驪戎之文馬，有熊九駟。”《史記·正義》：“《括地志》云：„鄭州新鄭縣本有熊氏之墟也。?”由此可見，在商朝末，新鄭還稱為“有熊”。當代著名歷史地理學家譚其驤1982年編制的《中國歷史地圖集·商》在商代，仍稱新鄭為“有熊”。

轅丘在何處?

既然黃帝是因居住或生于軒轅丘而得名，那么軒轅丘在何處?古代歷史文獻有三說：一是酈道元《水經注·渭水》說：“黃帝生于天水，在上邽城東七十里軒轅谷。”此說難以成立。因為黃帝的父親少典是有熊國君，有熊國在河南新鄭，怎么可能跑到甘肅天水的軒轅谷生下黃帝?再說，史書沒有記載少典氏在那里活動過。二是《山海經·西次三經》說軒轅丘在西王母所居住的玉山之西480里。玉山在哪里?在昆侖山附近，也就是海拔4-5千米以上的青藏高原。那里能夠產生像黃帝族這樣強大的部族嗎?三是說軒轅丘在河南新鄭。晉代皇甫謐《帝王世紀》說：“(黃帝)受國于有熊，居軒轅之丘，故因以為名，又以為號。有熊今河南新鄭是也。”王欽若《冊府元龜·帝王部》說：“黃帝初受國于有熊軒轅之丘，因以為名。”《天下名勝志》說：“新鄭縣城內有軒轅丘。”《大明一統志》說：“軒轅丘在新鄭縣境，古有熊氏之國，軒轅黃帝生于此故名。”清乾隆二十九年軒轅故里碑刻說：“古傳鄭邑為軒轅氏舊墟，行在北有軒轅丘遺址，乃當年故址。”清嘉慶二十二年和民國十九年《密縣志》引《中州雜俎》說：“密縣大隗鎮南三里許有„七圣廟?……新鄭軒轅丘距此四十余里。”這就是說軒轅丘在有熊國即今新鄭市區內。漢代在軒轅丘旁建有軒轅故里祠，至今猶存。

中華民族的祖先黃帝究竟生于何處?

古今許多學者認為，黃帝生于軒轅丘——即在今河南省新鄭縣。

《史記》載：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅?！妒酚洝?rdquo;注譙周說黃帝是“有熊國君少典之子”?；矢χk說：“有熊，今河南新鄭是也。”東晉學者王嘉在《拾遺記》中說：“軒轅黃帝出自有熊之國，母曰„吳樞?，以戊已之日生，故以土德稱王，時有星之祥。”明代陸應明撰的《廣輿記》說得更肯定：“軒轅丘新鄭，古有熊氏之國。黃帝生此因名。”清代一些學者經過考證認為黃帝生于軒轅之丘。吳乘權等輯的《綱鑒易知錄》中說：“黃帝生于軒轅之丘(今河南新鄭)，姓公孫，國有熊(今河南新鄭)，故號有熊氏。”郭袁恒著的《歷代帝都考》說：“帝王應天立極，必有建都之所，昔者庖羲氏生于紀(陜西鞏昌府秦州)而為天下都陳(河南陳州)，神農都陳而別營曲阜(山東袞州府曲阜縣)，黃帝生壽丘(開封府新鄭縣……。”郭氏認為“壽丘”當在新鄭。清康熙三十四年(1695年)《開封府志》載：“有熊國少典之子，姓公孫，名曰軒轅，其母附寶，感電光繞北斗而有妊，生帝于軒轅之丘，因名字……”當時的《大清一統志》注謂：“軒轅丘在開封府新鄭。”1980年出版的，由清人呂世安輯、蔡東藩增訂的《中華全史演義》，記述的更具體：“少典國君之妃曰附寶者，祈于野，見大電繞北斗樞星，感而懷妊，閱二十四月，乃生軒轅氏。因產于軒轅之丘，名曰軒轅，軒轅丘，在今河南省新鄭縣境。”此書雖為“演義”，但作者在序中說，書中之述內容，都是經過認真考證“史實”。

1985年3月北京市中國書店出版清人袁了凡、王鳳洲著的《綱鑒合編》記述說：“黃帝姓公孫，名軒轅，有熊國君之子也。按黃帝母曰附寶，祈神于野，見在電繞北斗樞星感而懷孕，二十月而生帝于軒轅之邱，因名軒轅。軒轅邱在開封府新鄭縣境。”到了民國時期，也有不少學者研究過黃帝的出生地問題。如1915年，方毅、傅運森等78位學者編纂的《辭源正續編合訂本》，在解釋“軒轅”條時就說：“軒轅史稱黃帝，生于軒轅之丘(在今河南新鄭縣)。”在解釋“黃帝”條時也說：“黃帝古帝，姓公孫，生于軒轅之丘，故曰軒轅氏。”1921年臧勵和等23位學者編纂的《中國人名大辭典》解釋“黃帝”時說：“黃帝古帝王，姓公孫氏，生于軒轅之丘，故曰軒轅氏，國于有熊，故亦曰有熊氏。”近來也有一些學者認為黃帝生于軒轅丘。1955年，由史學家陳樨常編著、著名史學家顧頡剛、丹章楓校訂的《中國上古史演義》，就說黃帝族在今天的新鄭縣。1989年上海文化出版社會出版楊劍宇編著的《中國歷代皇帝錄》中記載“黃帝，生于軒轅之丘(今河南省新鄭縣西北)，起初居住于有熊(今河南省新鄭縣西北)。” 大量史料說明，黃帝的許多活動在有熊(今河南省新鄭)。首先是居于有熊，并且在有熊立國。最早的當是晉武帝時(279年)在汲郡(今河南汲縣)發掘出戰國魏襄王墓里的《竹書紀年》中說：“黃帝軒轅氏，居有熊。”北魏地理學家酈道元《水經注》記述，“或言縣有熊氏之墟，黃帝之所都也，鄭人徙居此，故曰„新鄭?。”其他如晉人皇甫謐的《帝王世紀》，唐人李泰等撰的《括地志》，宋人鄭樵的《通志》，羅泌的《路史》，包括《史記》注，也都說黃帝居有熊，并在有熊建都。此種說法，自古貫今，比較一致。黃帝在有熊的活動更是舉不勝舉，并且還有許多遺址。戰國時莊周的《徐無鬼篇》說：“黃帝將見大隗于具茨之山。”酈道元《水經注》說：“大隗，即具茨山也。黃帝登具茨山，升于洪堤上，受神芝圖于華蓋童子，……今新鄭縣西南有具茨山，上有黃帝避暑宮。”《天下名勝志》載：“自然山(新鄭西二十五里)……有軒轅飲馬泉。”清乾隆四十一年《新鄭縣志》載：大隗山畔有“黃帝御花園”，傳為黃帝種花處?！妒酚?middot;五帝本紀》說，黃帝舉風后、力牧、常先、大鴻以治民。鄭玄說：“風后，帝三公也。”清乾隆《新鄭縣志》解釋說：“莊子似以人名名山矣，故風后頂亦取黃帝六相之稱，而此山在密境者有力牧臺、大鴻山，皆其類也。”據傳，風后輔佐黃帝有功，封其食邑在大隗山風后頂?！杜f志》載，在具茨山有：大鴻山，傳為黃帝臣大鴻屯兵處;講武山，傳為黃帝與風后講武處;講武門，又叫軒轅門，傳為黃帝講武處;力牧臺，傳為黃帝拜將臺;臥龍臺，傳為黃帝訪廣成子問道處;摩旗山，傳為黃帝插旗煉兵處;靈崖洞，傳為黃帝問道處;還有三女冢，傳說黃帝的三個女兒同死合葬于此，化為柏松等等。圍繞這些遺址，當地流傳著許多有關黃帝的神話故事。

為了紀念黃帝的功德，永記先祖的恩惠，當地人在風后頂上筑建了“軒轅廟”。清代康熙五十四年(1715年)新鄭知縣許朝柱還在新鄭縣城北關鐫刻了一塊大石碑，上書“軒轅故里”幾個大字。乾隆二十年(1775年)，新鄭為黃帝重修“始祖廟”，立碑記載：“古傳鄭邑為軒轅氏舊墟，行在有軒轅邱遺址。”道光二年(1822年)，新鄭儒學界重修文廟，立碑記述：“新鄭為軒轅黃帝故都，文明肇啟有自來矣”。

各位親愛的游客朋友們:

大家好!

歡迎大家來到中國優秀旅游城市——新鄭觀光游覽,首先呢,請允許我代表新鄭熱情好客的父老鄉親和我的同事們，對大家的到來表示最真誠的歡迎,很榮幸有這個機會和大家一起來品味.游覽古都新鄭 我姓馬,老馬識途的馬，今天各位來到我旅游，請放心好了，有我一馬當先，什么事情都會馬到成功。。。。。。我是來自新鄭**旅行社的導游員,大家可以喊我小馬，相信有小馬的陪同,大家一定會玩的開心,游的快樂.當然了,小馬也會竭盡全力為大家服務.那么坐在我身邊的呢，就是咱們旅行社選派的駕駛經驗豐富的司機：黃師傅，今后幾天就由他和我來陪同大家，如果您有什么要求都可以向我們提我們會盡力滿足大家的合理要求的，好了，現在請大家坐好扶穩如果有那些朋友暈車請您往前面來，前面的朋友會把最舒適的座位給您的，在這小馬提醒大家一定要注意安全沒有什么事請盡量不要在車廂內走動。

現在我想簡單給大家介紹一下我們今天的行程安排，(行程安排略)然后我們有30分鐘的自由活動時間,12:00時候我們在大門口集合前往有緣餐廳用午餐,請大家一定要記住咱們的車牌號豫A1234和我的手機號12345678,如果有參什么事情一定要及時和我聯系.

新鄭市隸屬于河南省省會鄭州市，有著極其優越的區位優勢。至于我們的市情，我想用以下五個字概括就再貼切不過了，那就是——中、通、

古、豐、美。

“中”呢，是指我們新鄭的地理位置，處于中州之中，北臨鄭州市區，南接魏都許昌，東依七朝古都開封，西面九朝古都洛陽。

“通”呢，是指我們新鄭市的交通優勢非常明顯，境內有107國道、京珠高速公路和京廣鐵路縱貫其中，還有我們中原最大的國際機場——新鄭

國際機場。

“古”是說我們新鄭市是一個歷史悠久的古城，它不僅被命名為“河南省歷史文化名城”，還被中華古都協會認定為“中華第一古都”。這里不僅有新石器時代中晚期的裴里崗文化和5000多年前的炎黃文化，還有春秋戰

國時期的鄭韓文化。

“豐”，是指我們新鄭市有著豐富的農業資源及礦產資源。大家來看窗外，那大片大片的綠林就是我們的新鄭棗林了，新鄭特產——雞心小棗，不知道大家有沒有品嘗過，有機會我請大家吃哈。我們新鄭種棗歷史悠久，在裴里崗就出土了堪稱最早的炭化棗核。在古棗園里有棵古棗樹王

樹齡竟達600多歲。

“美”呢，則是說我們新鄭市有著豐富的旅游資源，除了黃帝故里，還有始祖山，鄭王陵博物院，歐陽修墓，鄭風苑等著名景點。我們新鄭也有著優美的自然環境，除了高原以外，平原、丘陵、盆地、山地俱全，也正是這多種多樣的地理環境孕育了我們這個城市的“人杰地靈”。 好了，大家來看前面，這座全國重點文物保護單位就是著名的古城墻也即我們市區北門的主要標志——鄭韓故城了。春秋戰國時期鄭國和韓國在此建都長達500多年，所以稱為鄭韓故城。故城平面極不規則，周長20公里。目前尚存大部分城墻，最高處達10米。河南省博物院珍藏的

青銅器“蓮鶴方壺”即出土于此。

我們現在已進入了市區，距我們的目的地——黃帝故里還有5分鐘的車程。黃帝故里景區位于新鄭市區軒轅路，占地面積100余畝，是海內外炎黃子孫尋根拜祖的圣地，被評為國家AAA級景區。2000年被公布為河南省重點文物保護單位，鄭州市十大旅游景點之一。黃帝故里祠始建于漢代，后遭戰火毀壞，明清時修葺。近年來，新鄭市人民政府對黃帝故里景區進行了擴建。擴建后的黃帝故里景區共分五個區域：廣場區、故里祠區、鼎壇區、藝術苑區、軒轅丘區。

新鄭黃帝故里景區導游詞

好了各位游客，現在我們來到的是中華姓氏廣場。該廣場是07年(丁亥年黃帝故里拜祖大典前)建的，它長寬各< XMLNAMESPACE PREFIX ="ST1" />130米，是一個正方形廣場。廣場四周種植著被稱為“活化石”的水杉，這960棵水杉，象征著中國有960萬平方公里的土地，日夜承載著中華民族的每一個子民。

葉落兮歸根，故里兮牽魂。我們60萬新鄭人民熱忱歡迎海內外炎黃子孫前來尋根拜祖。由于時間的關系，今天的講解到此結束，感謝各位對我工作的配合，有什么服務不到位的地方請多指教。祝愿大家在以后的日子里身體健康，萬事如意，希望大家有機會再來河南，再來黃帝故

里。謝謝大家!

萬姓同根，根在人祖。中華民族的歷史如同一棵開枝散葉的大樹，雖紛繁冗雜，但脈絡清晰。每個姓氏都是這棵生命之樹的春華秋實。每個炎黃子孫都不該忘記這棵生命之樹，都應該記住自己是這棵大樹上的哪根枝條，哪片樹葉。這就

是修建中華姓氏廣場的根由。

矗立在我們面前便是中華姓氏鼎壇，這個氣勢恢弘、碩大無比的鼎叫黃帝寶鼎。鼎壇高3.9米，寶鼎通高6.99米，重24噸，直徑4.7米，全部由青銅鑄造而成，比進入世界吉尼斯紀錄的廣東肇慶青銅鼎還高出0.39米，重8噸，為“天

下第一鼎”。

我們穿過馬路這座便是仿漢闕，是最古老的門。用石雕刻而成的闕，是用來記官爵、功績和裝飾。闕的主要功能是掛旌(勁)旗、貼告示用的。

(故里祠門口)

好了，游客們，我們穿過牌坊過了軒轅橋，站在姬(幾)水河，請看前面便是故里祠，

在我國大多廟宇和祠殿前一般都安放獅子，寓莊嚴、威武、平安吉祥之意。但這里卻把熊作為鎮祠之獸。熊，是一種很威武、強悍的動物，黃帝父親少典氏領導的部落為了表示對它的崇拜，就把有熊作為自己部落的圖騰。后人為紀念黃帝的根基有熊氏部落，特在黃帝故里祠前塑了這對石熊。

(故里祠前廳)黃帝故里祠是我們這個景區最古老的建筑，也是整個景區的核心部分，里面供奉著我們炎黃子孫的偉大始祖軒轅黃帝和他的兩個夫人嫘祖和嫫母。好了請進去參觀一下吧，我們看到的大殿和東西配殿始建于漢代，軒轅黃帝作為中華人文初祖、中華開國的第一大帝，世代為人們所敬仰，歷代賢人和平民百姓都來此尋根問祖，燒香還愿。至今在西配殿山墻上還留有為修復大殿留下的功德碑。

(大殿)請看大殿里敬奉的就是軒轅黃帝的金身塑像。上面的匾額，是全國人大副委員長程思遠的題詞“人文初祖”。殿內四周的壁畫，生動地展現了黃帝一生的豐功偉績。

這一幅是“黃帝誕生”。五千多年前，在嵩山東麓新鄭一帶，居住著一個以熊為圖騰的有熊氏部落，其首領為少典。

這一幅是“創造舟車”。黃帝修德治兵，創造舟車。請看這個是民用車，中間的是指南車。這里是打造的各種兵器和民間用具。這個是馴獸的場面，中國最早的家禽飼養就是從黃帝開始的。最上面是我國最早的船只。當時人們用石頭把大圓木中間鑿空放在水里，用來載人載物。

這一幅是“黃炎結盟”。當時居住在陳丘(今河南淮陽)一帶的神農氏炎帝部落勢力強大，各部族都聽從他的號令。到了黃帝時代，炎帝領導的神農氏部落逐漸衰落，而黃帝修德治兵，創造舟車，以道義促使部落之間相安友好，以武力征伐強暴，制止侵略。許多部落慕其威望，前來通好，仰仗歸從。當時炎帝侵凌周圍部落，黃帝率有熊部落的軍隊在阪泉(今河南扶溝縣，一說河北涿鹿)與炎帝經過三次激烈的交戰，打敗炎帝，使之歸順于已。從此后，炎黃部落和睦相處，

結為聯盟，奠定了中華民族的基礎。 這一幅就是大家熟悉的“征戰蚩尤”。當炎黃結盟之時，東方的九黎族部落興起，其部落首領蚩尤更是兇暴殘忍。其他部落聞聽蚩尤到來，都嚇的驚魂落魄，潰散四逃。黃帝九次與蚩尤交戰而不能勝，就聯合以熊、羆、貔、貅、豹、虎為圖騰的六個部落，會合炎帝部落在涿鹿郊野與蚩尤展開決戰。

這一幅是“建都有熊”。黃帝戰勝蚩尤之后，又揮師北上，驅趕走向南方擴張的葷粥族，天下有不順者，進行征伐，然后班師回有熊新鄭，詔告天下，并在西泰山(今新鄭龍湖鎮)大會諸侯，定鼎建都(河南新鄭)，舉行開國大典，各部

族首領共尊黃帝為天子。

這一幅是“高擎(請)龍旗”。黃帝統一萬國部落以前，以熊為圖騰，統一天下以后，采用有代表性的部族圖騰特征，薈萃成新的圖騰——龍，作為有熊帝國的族徽和旗幟。龍是各部族大融合、大團結的產物，因此五千年來，炎黃子孫把

龍作為中華民族的象征。

這一幅是“肇(照)造文明”。黃帝和他的臣下有許多發明創造。如發明創造房屋、衣裳、車船、陣法、兵器、音樂、文字、算術、歷法、圖畫、醫藥、祭祀、婚喪、鑄銅等等。世界古代文明四大標準中的文字、城堡、銅器、祭祀等，黃帝時代都已發明創造，使中國與埃及〕古巴比倫、古印度比肩成為世界四大文明古

國。

黃帝在位百年，死于荊山(今河南靈寶)，葬于橋山。據史書記載，黃帝族后裔在各地先后建立了70多個國家，繁衍了600多個姓氏，炎帝族在各地先后建立了20多個國家，繁衍了247個姓氏。黃炎二支發展到853個姓氏，在與其他民族融合中總計發展到8000多個姓氏。因而，后世子孫共尊黃帝和炎帝為祖

先，稱自己為炎黃子孫。 (軒轅丘)這個高大的土丘，就是象征性的軒轅黃帝的誕生地——軒轅丘，丘下有當今世界獨一無二的建筑——軒轅黃帝紀念館，總建筑面積4000

平方米，其造型為仰韶時期即黃帝時期的大房子造型，房子一半在地上，一半在地下，呈巨大“人”字形，好像是從地底長出來一樣，寓意為黃帝出生之地。

(黃帝紀念館)紀念館內為客家文化展、領導名人書法展、炎黃子孫拜祖展等內容。地宮內有8

幅畫像石，是仿巖造型的浮雕圖，分別反映了黃帝出生、訪賢問道、戰蚩尤、升龍旗、鑄寶鼎、分封諸侯、選賢妃、肇造文明等內容。

黃帝故里景區的參觀活動至此結束。最后，愿始祖黃帝永遠保佑各位來賓事業發達、合家歡樂、萬事如意!好了現在給大家30分鐘自由活動及拍照留念，之后哪，我們去品嘗一下新鄭的特產——大棗

尊敬的各位朋友: 大家好!歡迎各位光臨河南省會鄭州!我是**旅行社的導游員**，很高興能夠陪同大家一起游覽少林寺，我將盡自己最大的努力為大家提供一個舒適、愉快的旅程。希望得到大家的支持與配和，大家有什么問題和要求請盡管提出來，我將盡力給予解答和滿足，也希望各位能夠與我友好合作，最后衷心的祝愿各位在鄭州游覽期間能夠游的開心過得愉快!謝謝大家!

今天我將帶領大家到少林寺去參觀，現在我們距目的地大概需要一個半多小時的車程。少林寺主要景區包括常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、十方禪院、武術館等。到達景區后我將為大家做細細講解。下面的時間我們就先來了解一下鄭州!

鄭州是河南省會，河南的政治、經濟、文化中心，地處中華腹地、九州之中，她北臨滔滔黃河，西依巍巍嵩山，東、西接廣天邊際的黃淮平原，素有“雄峰中樞，空域險要”之稱。鄭州古屬豫州。公元前1027年周五王滅殷后，將其北管叔鮮封于此地，成為管國。秦滅六國后這里設縣屬三川郡。東漢時為管城。隋文帝開皇三年稱鄭州，這是鄭州稱號的開始。清代，鄭州升為直隸州。1923年京漢鐵路工人大罷工人大罷工革命運動后，被稱為“二七”名城。1948年10月22日鄭州解放后，設置鄭州市。1954年河南省會由開封遷至鄭州，鄭州成為省會城市。

全市轄區5區和郊區1區(上街區)、5市、1縣，總面積7446.2平方公里，總人口約580萬，其中市區城市面積約130平方公里，市區人口約190萬。

鄭州交通便利，是全國重要的交通樞紐，京廣、隴海鐵路在此交匯，鄭州北站是亞洲最大、最現代的貨運編組站;107和310國道在此交匯：由鄭州通往全省各地的高速公路網正在形成、現在游客走高速可直達北京。1997年新建成通航的鄭州新鄭國際機場，是中國第21個國際機場和十大機場之一。鄭州商貿發達，素有商城之稱，早在1992年，這里就爆發了轟動全國的“商戰”，今天的商戰更是好戲連臺。鄭州地上地下資源豐富，農副產品繁多，工農業發達，是國務院批準的歷史文化名城。

您旅游期間，將會得到周全高檔的服務、感受到中原人民的熱情、淳樸，更會了解到中原文化的博大精深。同時也希望鄭州給您留下一個美好的印象。

好...各位尊敬的游客，我們現在已進入了少林寺風景區，沿途看到的中岳嵩山就是由太室山、少室山兩部分組成，少林寺就是因為坐落在少室山的密林中而得名的。大家已經發現了這里的武術氣息特別濃厚，沿街有許多經營武術器械的商店，剃著光頭的武術學員隨處可見?？墒窃谑畮啄昵?，這里還是一個人跡罕至的偏僻山村。自從《少林寺》這部電影公映之后，少林寺就名聲大振，海內外游客絡繹不絕。近年來，我們河南以武會友，每兩年舉辦一次少林國際武術節,吸引海外眾多的武術團體參加.并以此為契機,大力發展旅游.同時對宣傳河南也起到了很大的作用,帶動了當地經濟的發展.。

景區馬上哪個就要到了，因為我們今天要游覽的景點是一家寺院，名寺名廟，分布較廣，它們是旅游者頗愛光顧游覽的重點，但旅游者在游歷寺廟時有四忌需牢記心頭，以免引起爭執和不快。1.因為寺院是佛門清凈之地，我們游覽時切記不宜大聲喧嘩或再寺廟內隨意走動。2.寺院內的佛像是不能隨便去碰去摸的。3.對寺院的僧人要稱其為大師或師傅，對主持僧人要稱其為長老或方丈。4.佛教的禮節和我們平時的禮節也是不一樣的，見到他們的行禮方式是合十禮，忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當之禮節。記住這幾點就不會惹到不必要的麻煩。我們在寺內活動時間為2個小時,2個小時后我們在寺院大門口集合，請大家遵守時間.。由于到這里參觀的團隊比較多，下車以后大家記準我們的車牌號，

返程時以免認錯車。

各位游客現在我們的旅游車正行駛在，途徑新鄭、許昌、平頂山等幾個市，歷時4個小時，將到達我們今天的旅游目的地——南陽內鄉縣衙。作為南陽人呢，我非常樂意與大家分享我美麗家鄉的歷史文化：南陽簡稱宛，是河南省最大的盆地，國務院第二批命名的歷史文化名城，有“南都“”帝鄉“之稱。早在五六十萬年以前的南召猿人遺址和多處原始社會一直出土的器物和化石表明早在幾十萬年前人們的祖先早已在這塊土地上生息繁衍了。南陽不僅用有武侯祠、內鄉縣衙、張仲景墓的歷史古跡，而且還有內鄉寶天曼、龍潭溝、五朵山等自然風光聞名海內外的南陽獨山玉、南陽紫水晶、淅川虎睛玉，此外還擁有亞洲最大的水庫——丹江水庫，中國最大的恐龍蛋化石群。

說話間我們的旅游車已駛入內鄉，在內鄉這片熱土上孕育了一批又一批的歷史文化名人：商圣范蠡;文學家柴升、李袞;中國現代第一批小麥專家龔文生。下面呢我就把內鄉縣衙做一下簡單的介紹：內鄉縣衙始建于元朝大德8年也就是公元1304年，距今已有700多年的歷史，幾經兵火，屢毀屢建，現在的的建筑大多為清代建筑，是由欽加同知縣正五品官張炳燾于光緒二十年主持營建，占地2萬多平方米，先有房舍260余間，是我國唯一現存最為完好的封建時代縣級官署衙門，被專家譽為“神州大地絕無僅有的歷史標本”1984年被評為中國第一家衙門博物館，因此在文物界有“天下第一衙”之稱，2005年被國家旅游局評為國家4A級風景區，享有“龍頭在北京，龍尾在內鄉” “一座內鄉衙，半部官署文化“的美譽。

一路說來一路聊，說話間我們便來到了景區的停車場，在下車之前呢我要跟大家約法三章，當然的并不是我們日常生活中所說的法律法規，而是大家在景區游覽時的一些注意事項：第

一、呢就是時間要求：希望大家在景區游覽時嚴格遵守時間要求，讓我們努力做到一個人也不能少，少一個人也不行、第二呢就是安全要求，為了您的安全，請您做到走路不觀景，觀景不走路、第三呢就是我請大家做景區的文明代言人，文明旅游從我做起，做文明游客。

好了各位朋友，請您關好車窗，帶上您的隨身物品，隨我下車參觀游覽吧，請記住我們的停車位置及我車牌號豫A51588

客朋友們,大家好, 一路旅途辛苦了,首先我代表億萬河南人民歡迎朋們的到來.我是佳禾旅行社的導游„„„„„„„„„„„„„„這是我們的司機王師傅,今天開封清明上河園景區的旅行就由我們兩位為大家全程服務了,希望通過我的講解能使大家對清明上河園景區有新的認識. 開封是中國首批公布的24座歷史文化名城之一，有七朝都會之稱，迄今已有2700余年的歷史。開封之名源于春秋時期，因鄭國莊公選此地修筑儲糧倉城，取“啟拓封疆”之意，定名“啟封”。漢代景帝(公元前156年)時，為避漢景帝劉啟之諱，將啟封更名為開封。(開封自公元前364年至公元1233年)，先后有戰國時期的魏國，五代的后梁、后晉、后漢、后周，北宋和金朝七個王朝在此建都，歷經千年夢華。北宋時期，開封(史稱東京)為宋朝國都長達168年，歷經九代帝王。清正廉明的包公，滿門忠烈的楊家將，圖強變法的王安石，民族英雄岳飛等歷史名人，都曾在開封留下光輝的足跡。

我們眼前有城樓的建筑就是在建的“金明池公園”了，他是在北宋金明池的遺址上重建的，當時的金明池是和萬歲山(也稱為艮岳)遙相呼應的，都是皇家園林。起初的金明池是朝廷為了操練水軍而建的，繼而發展成為龍舟競技，僅供皇上、皇后觀看的娛樂項目。這一盛事被一名畫家收入畫中，史作《金明池爭標圖》，也稱為《西湖爭標圖》。他的作者就是張擇端，我們今天去游覽的景點“清明上河園”就是根據他的另一幅神品《清明上河圖》為藍本1：1而建的。 我們現在所處的街道叫大梁路，前面那個城門就是大梁門也就是開封老百姓所稱的西門，開封有“四門不照”之說，什么叫“四門不照”呢?戰國時代，七雄逐鹿中原。為避強秦壓迫，原在山西安邑建都的魏國，于公元前364年遷都大梁，并筑大梁城。所以在開封建都的歷代皇帝都認為：王氣西來。所以為了聚王氣，開封城門都不是對稱而建的，而是北門偏東，東門偏北，南門偏東，只有西門處正中，就是為了聚西方而來的王氣。同時在過去西門外也是朝廷按察院處死犯人的地方。我們通常所說的推出午門斬首，并不是真正就在午門行刑，因為午門是在皇宮門口，皇上才不希望犯人在家門口殺頭，真正行刑是在內城外，我們的這個西門一直在解放初還都是處決犯人的地方。穿過大梁門，大家請看左邊，那個玻璃罩下面就是開封城摞城遺址，老百姓有順口溜：開封城，城摞城，腳下埋著幾座城。具體為什么是三座城，一會到景點我再給大家細說。

我們的左手邊就是開封的古城墻了，它高8米，寬5米，周長14.4公里，是清道光22年(1842年)重建，開封市政府的古城重建工程已經啟動，水系修復工程年內竣工。景點與景點之間都由水系溝通，沿岸建有碼頭，到時，大家再來開封時，就可以在一個景點上船，徜徉市內各個景點。

好了朋友們，清明上河園到了，我們在清明上河園的游覽時間是三個小時，十二點我們在車上準時集合，請大家記住我們的車牌號是豫BLY001，我的導游旗是綠色的――佳禾旅行社。請帶好我們的貴重物品下車集合，一會在景區廣場有開園儀式節目?，F在請隨我一起去看節目。 分享

0

頂

焦作沿途講解

游客朋友們,大家好, 一路旅途辛苦了,首先我代表億萬河南人民歡迎朋們的到來.我是佳禾旅行社的導游„„„„„„„„„„.這是我們的司機王師傅,今天焦作云臺山風景區的旅行就由我們兩位為大家全程服務了,希望通過我的講解能使大家對云臺山風景區有新的認識. 我們現在所處的位置是中部崛起城市鄭州，它是河南省會，是河南的政治、經濟、文化中心，與七朝古都開封和九朝古都洛陽東西相臨，為全國重要的交通、通訊樞紐，是新亞歐大陸橋上的重要城市，也是國家開放城市、歷史文化名城，和中國八大古都之首。早在3600年前，這里就是商王朝的重要都邑。鄭州歷史悠久，是中華民族的發祥地之一，孕育了中華民族及其光輝燦爛的文化。轄區內發現有距今8000年的裴李崗文化，距今5000年的大河村、秦王寨等多種類型的仰韶文化與龍山文化遺址。隋煬帝開通大運河和通濟渠后，鄭州一度“商旅往返，船乘不絕”，成為全國水陸交通的重要樞紐。在鄭州周圍，還有星羅棋布的古城、古文化、古墓葬、古建筑、古關隘和古戰場遺址，中華人文始祖黃帝，著名歷史人物列子、杜甫、白居易等就出生在鄭州。1923年，鄭州爆發了震驚中外的”二七“大罷工，現在城中還保存有”二七“紀念塔，是鄭州的標志性建筑，在中國工運史上寫下了光輝的篇章。在鄭州的西南邊就是被武則天御封的中岳嵩山，黃帝曾在那里游歷，唐堯彎弓獰獵，大禹虔誠祭奠„„周公姬旦，漢武帝劉徹、唐高宗李治、明太祖朱元璋、清圣祖乾隆等一代天驕，相繼在那里祭祀封禪。李白、杜甫、歐陽修、范仲淹、理學大師程頤、程灝在那游學。那里還有中國最古老的北魏嵩岳寺塔，有我國最早的天文建筑周公測景臺和元代觀星臺、有中國宋代四大書院之一嵩陽書院、有我國現存最大的道教建筑群中岳廟，有蒼翠清幽的大法王寺等，“天下第一名剎”少林寺、規模宏大的塔林就坐落在嵩山腳下，威震海內外的少林功夫就從那里走向世界。朋友們有機會一定不要錯過去那里游歷的機會。 鄭州交通便利，是全國重要的交通樞紐，京廣、隴海鐵路在此交匯，鄭州北站是亞洲最大、最現代的貨運編組站;1997年新建成通航的鄭州新鄭國際機場，是中國第21個國際機場和十大機場之一。107和310國道、連霍和京珠高速在此交匯?？梢姽湃四蔷洌?ldquo;得中原者得天下”并非浪得虛名。

大家請望兩邊看，那遠方堆積的黑黑小山就是焦作的特產---煤。焦作有著得天獨厚的自然資源。這里煤炭儲量豐富并且毗鄰晉東南煤海礦藏十分豐富，煤田可開采儲量6億噸，為單一的優質無煙煤，是化工和鋼鐵工業的理想原料;

焦作擁有豐富的旅游資源?，F已開發建成云臺山國家級風景區，青天河、神農山、青龍峽省級風景區，以及中央電視臺焦作影視城、龍源湖樂園等現代休閑娛樂場所。云臺山世界地質公園，是聯合國教科文組織確定的世界首批28個世界地質公園之一; 2003年，焦作市進入中國優秀旅游城市行列，焦作山水品牌開始在全國叫響，目前已成為一個全國新興的旅游熱點城市，云臺山景區已連續六個黃金周占據全省景區游客人數、門票收入雙第一的龍頭地位。

好了朋友們，云臺山景區到了，我們在云臺山景區的游覽時間是四個小時，十一點我們在車上準時集合，請大家記住我們的車牌號是豫HLY001，我的導游旗是綠色的――佳禾旅行社。請帶好我們的貴重物品下車集合，一會我辦完夠票手續后我們集體進景區。

開封清明上河園沿途講解

各位游客大家好!我們現在所看到的就是開封大型民俗主題公園——清明上河園。這里每天都會舉行開園儀式，不知今天大家來的是否巧呢?哦!快看：他們來了，想必是特意來歡迎各位貴賓的!首先出場的是馬隊。他們各個身上穿的都是宋式短裝，只見他們手持彩旗，在一片沖天鑼鼓聲中呼嘯而來，好不威風。緊接著奔騰而出的是歡迎盤鼓，盤鼓手也是宋裝打扮，打鼓懸在腰間，動作整齊，鼓聲震天，鼓點歡快豪放?，F在大家看到的是張龍趙虎王朝馬漢簇擁下的一代名相。大家認得出他是誰么?對了：包拯，包青天!只見他鐵面黝黑，雙目有神，大步朝大家走來，親自歡迎各位來清明上河園參觀游覽。各位游客們：包青天的盛情實在難卻，咱們只好恭敬不如從命了!走，進園去游覽吧!

現在大家看到的這幅長浮雕長16米，高3米。前面是漢白玉巨石人像雕塑《情系東京》，一代名師張擇端手持他的恢弘歷史長卷《清明上河圖》也在歡迎大家的到來。剛才在車上提到的哪個問題有那為游客猜到了呢?這位朋友說的太好了!現在的清明上河園就是以《清明上河圖》為藍本，按照圖中布局，采用宋代營造法式，結合現代建筑方法，集中再現了原圖的真實情景。能使大家“一朝步入畫卷，一日夢回千

年”。

清明上河園可看的地方數不盛數，咱們先去看看著名的虹橋吧!

《清明上河圖》中的虹橋為中國十大古橋之一，是著名的木拱橋，始建于1050年，對當時北宋京城的水陸交通運轉暢通發揮了巨大的作用，后來由于戰爭被毀壞了?，F在我們眼前的這座拱橋，是仿照原圖建造的?，F在大家能夠重登飛架的虹橋，應當歸功于張擇端那真切逼真的描繪，感謝他給了我們重睹北宋京都風景線的機緣。這座橋于1998年建成，橋跨徑25米，高5米，橋的兩邊分別是4根望柱和9根立柱。頂部的圓盤上泊立的是一只白鶴鳥，有風的時候，它就會隨風轉動，對照下面的十字交儀木就知道白鶴所

指的方向，這就是古代的的風向標。

虹橋下面的河叫做汴河。據史書記載，汴河始于戰國的魏，隋朝時通船，上起河洛，下至淮泗，直通長江，在北宋時期是貫通南北的大動脈。各地所產的糧食，所收的賦稅，各種奇珍異果都是沿著這條河運送到京城來的。汴河對于當時的北宋可謂至關重要。由于舟船南來北往，客商眾多，于是在河的兩邊就出現了許多店鋪，這里就成了最繁華最熱鬧的地方。今天的橋下面，是東京碼頭，諸位如果感興趣的話，可以去下面蕩起宋式木船，飽覽北國水城的萬頃碧波。不過，可要注意安全哦! 清明上河園還有很多好看的，尤其是開封小吃，大家有興趣的話可以一飽口福了!

好了!各位朋友們，上午的講解就到這里了!咱們中午見!謝謝!

大家好，歡迎大家到我們安陽來旅游，我是大家此次安陽之行的導游員---那么現在呢我們在去安陽殷墟博物院的路上，我給大家先介紹一下安陽，安陽是七朝古都，我就用

一、

二、

三、

四、

五、

六、七七個數字來介紹一下安陽。

一城之內皆是寶。安陽是中華文明古老文化的發祥地之一，自1899年著名金石學家王懿榮發現了甲骨文之后，便撩起了殷商古都的面紗，把一個燦爛的殷商文化呈現在世人面前，讓世人知道了安陽。在這里有兩萬五千年原始洞穴的小南海文化譽滿全球，后崗的仰韶、龍山、小屯三層文化的地層疊壓疊壓出了安陽乃至中國文化的悠久歷史，四千多年前的古帝顓頊、帝嚳紀念陵更烘托出了古都的莊嚴氣質。在古都安陽，您可以找回對中國古代朝野的深刻記憶;全國第一個甲骨文檔案庫，青銅器之冠‘司母戊方鼎’，第一個女將軍婦好墓，最后一個皇帝袁世凱陵墓—袁林，第一座國家監獄，號稱河朔第一古剎靈泉寺和萬佛溝，宋代西門大夫廟記石碑，后周文峰塔，唐代修定寺塔等古跡，所以說我們安陽是一城之內皆是寶。

二是二水出自安陽城，這二水的第一水就是發源于太行山的洹水，她穿城而過是我們安陽的母親河;第二水就是，對，這位游客說的對，就是人工天河——紅旗渠。20世紀60年代英雄的林縣人民以重新安排林縣河山的大無謂英雄氣概，用自己的勤勞的雙手，在巍巍太行山上，逢山鑿洞，遇溝架橋，一錘一針，堅持了苦干十年，削平了1250個山頭，架設了125座渡槽，鑿通了211個遂洞，建成了盤繞林濾山長達1500公里的飲水灌溉工程。被中外友人譽為人工天河。周總理曾豪邁的告訴國際友人：新中國有兩個奇跡，一個是南京長江大橋，一個是林縣的紅旗渠。

三寶產自叫殷墟里，殷墟于2006年7月被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄。之所以成為世界文化遺產，主要有三寶，一是甲骨文，二是青銅器，三是都城遺址。這三寶我將在參觀殷墟博物院時給大家詳細介紹。

四面八方我為中，安陽位于中國河南省北部，地處山東、山西、河南、河北四省交界處，從中國版圖上看，他正居于中心位置。從這里西到天山腳下，東到東海之濱，北到白山黑水，南到兩廣海南距離大都要經過兩三個省。

五縣四區我管轄，就是說我們安陽現轄五縣四區，分別是安陽、林縣、內黃、湯陰、滑縣，四區是文峰、北關、鐵西、郊區四個區，全市總面積7413平方公里，總人口516萬，其中市區面積247平方公里，人口71萬。

六合之內聚靈氣：六合是指東西南北上下六個方位，里面充滿了靈氣，在這里自古就有安陽出才子，安陽出名人之說，在這里留下了大禹治水、盤庚遷殷、武丁中興、文王演易、婦好請纓、蘇秦拜相、廉相出生、信陵竊符、扁鵲遇害、西門豹治鄴、岳母刺字等歷史典故，所以說六合之內聚靈氣。

七朝古都安陽城，安陽是我國七大古都之一，先后有七個朝代在此建都，除了殷商外，還有曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏和北齊，累計建都時間達380多年。安陽成為七大古都是在1988年，二十世紀二十年代，史學界產生了一種把歷史上統一王朝的共同都城西安、洛陽、北京、開封、南京列為五大古都之說，三十年代加上杭州城為六大古都，六大古都之說也得到了大家的廣泛認同，一直到八十年代。1982年，著名歷史地理學家譚其鑲院士指出，商代的殷和六朝的鄴就象西周鎬京、秦咸陽、漢唐長安一樣應視為同一個古都，他在歷史上的重要性至少不亞于杭州。從而首次提出七大古都之說。在1988年的古都學會上，最終決定六大古都加上安改為七大古都了。

好了，我們的殷墟博物院馬上就要到了，請大家帶上貴重物品隨我下車。

途講解-鄭州少林寺花開了是因為風笑了，月亮圓了是因為星星醉了,我笑了是因為你們來了。 酷好的旅客朋儕們,年夜家好!歡迎年夜家到我們華夏名城-鄭州旅游，我是年夜家本次鄭州之旅的地陪導游員xx，我代表神州不雅光社向年夜家致以最強烈喧鬧的歡迎,有句話說的好,有朋自遠方來不亦樂乎,我盼望年夜家能在這短短的一天傍邊,彼此明白彼此贊成成為朋儕,也盼望我的講解辦事能成為您旅途糊口生涯中的一段美好回想。

擺布是我們的司機師傅王師傅,王師傅的駕駛技巧非常純熟,在安定方面年夜家年夜可安心。

我們此次的鄭州之旅是三日游，緊張游覽鄭州的少林寺、黃帝故里、黃河游覽區三年夜景區。 本日我們要游覽的是少林寺，它位于鄭州登封市內。 我們在的少林寺游程為一天。

午餐安排在景區外的飯莊，標準為六葷六素兩湯。 晚飯安排在市區學苑賓館，四葷六素，晚上住賓館。

如今我們的旅游車正行駛在市區骨干道上，借此機遇我年夜略給年夜家介紹一下鄭州的表面，以便年夜家對鄭州有一個更深的明白。

鄭州是河南省的省城，是河南省的政治、經濟、文化中間。

位于黃河以南25公里，京廣、隴海鐵路在此交匯，是中國鐵路交通的緊張關鍵之一。 1997年建成通航的新鄭國際機場，是4E級，是中國十年夜機場之一。 鄭州環境美好、綠樹成蔭，素有綠城佳譽。

鄭州又是一個陳腐的都會，早在3500年前，便是商王朝的都會。

據考據，位于鄭州的二里崗商城遺址曾經是商朝的敖都，在商城遺址中出土的原始瓷尊，是中國最早的瓷器。

如今我們已經來到了鄭州市最榮華的地段，二七廣場，我們如今看到的塔便是二七懷念塔了，它是為懷念京漢鐵路工人年夜罷工而建的。

塔是雙身并聯式塔身，塔全高63米，共14層塔。 最上面有一枚紅五星。

塔內擺設有二七年夜罷工的各種歷史文物、圖片、筆墨資料。

年夜罷工產生在1923年，當時的軍閥和帝國主義勾結起來，對工人進行了殘酷鎮壓，***員、工人領袖林祥謙、施洋、汪勝發、司文德被殺戮。

構筑二七懷念塔便是為了懷念此次宏年夜的罷工活動和二七烈士，承繼和發揚二七的光榮革命斗爭死板。

在懷念塔的劈面是北京華聯和華聯商廈，在向北走200米，就到了鄭州有名的金博年夜市集了。 如果有哪位旅客想在這里買東西的話，要比及游覽結束后，您再解放安排。

如今我們的旅游車已經利用在公路上，請年夜家注意安定。

年夜家知道東北人喜好吃豬肉鈍粉條，我們河南人呢，碰到逢年過節或是家中來客，總愛做一年夜鍋雜燴菜來招待客人，也便是把白菜、粉條、白豆腐、油炸豆腐、肉丸子等放在一路，再加上姜、蔥等佐料熬成一年夜鍋。

吃起來年夜略便利，又經濟實惠，相傳雜燴菜原為炸檜菜。 檜是秦檜的檜。

在宋朝，當一代忠臣岳飛以莫須有的罪名被害后，人們出于對秦檜的憤恨，紛紛做起炸檜菜吃。 又因為這道菜是將各種雜七雜八的菜燴在一路做成的，所以，人們就將它叫做雜燴菜了。

我們本日要游覽的少林寺登封市。 如今我們已經到了登封市。

少林寺是中國禪宗的來源地，它始建于北魏太和十九年，是孝文帝元宏為安付梓度高僧跋陀而依山辟基建立，因其坐落在少室山密林之中，所以名為少林寺。

北魏孝昌三年，釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年到達少林寺，首傳禪宗，感化很年夜。

是以呢，少林寺被全國佛教界統稱為禪宗祖庭，并且另有了全國第一名剎的佳譽。

說到這，我們也將近到景區門口了，請年夜家做好下車籌辦，伴隨我一路進入景區游覽。

少林寺景區

旅客朋儕們，我們的旅游車已經來到了少林寺的泊車場，請年夜家帶好隨身物品，注意安定，伴隨我下車去不雅光吧!請記取我們的車商標是豫H12345，如果年夜家在游覽進程中不甚走散了，沒干系，只要鄙人午3點中在我們的旅游車前集合就行了。

少林寺景區它緊張的景點有少林寺常入院、塔林、初祖庵、二祖庵、達摩洞，十方禪院，技擊館等。

如今我們最終年看到的是少林寺的常入院，也是少林寺的核心，是主持和尚和執事僧進行佛事活動的處所。

走過一條古柏參天，碑刻林立的古道，我們就來到了天王殿，殿門外的兩年夜金剛，平易近間傳奇是哼哈二將。

在年夜殿內側塑的是四年夜天王，他們手中的法器別離是劍、琵笆、傘、蛇，人們根據四年夜天王的配合特點，寄意風調雨順。

不雅光了天王殿之后，我們如今已到了全寺構筑的中間年夜雄寶殿。

年夜雄寶殿年夜雄是什么意思?讓我來報告年夜家，年夜雄是對佛祖釋迦牟尼的尊稱。 年夜雄寶殿中供奉的是三世佛，正中供奉的是如今佛--釋迦牟尼佛如來佛、左為過去佛-東方凈琉璃全國的藥師佛，右為將來佛-西方極樂全國的阿彌陀佛。

在這我們擱淺20分鐘，年夜家可以細細不雅光，我們將不雅光的下一個景點是達摩亭。

好了，我們距達摩亭另有必定的間隔，在行進的進程中我給年夜家講一個關于達摩亭的動人故事。 達摩亭又叫立雪亭。 據佛教經典記錄：

說達摩來到少林寺今后，有一們中國高僧叫神光的也跟隨而來，并且還謙和的向達摩請教，但卻被達摩拒絕了，可神光并異國悲不雅。

當達摩到石洞面壁坐禪的時候，神光就等在表面，達摩回廟宇料理佛事，神光也跟著回廟宇。 神光一貫對達摩細致的顧問，形影不離，并且對達摩的一舉一動，從內心敬愛。

就如許日復一日，年復一年，一貫到公元536年冬天的一個晚上，達摩在達摩亭坐禪，神光仍然站在表面等著，這時天上下起了年夜雪，年夜雪淹沒入神光的雙膝，可神光卻仍然是雙手交織著，一動也不動，第二天早上達摩坐完禪后，瞥見神光還站在雪地內里，就問他： 你站在雪地內里干什么?神光答復說： 求師傅教授真法。 達摩說：

想要我傳法給你，除非天降紅雪。

神敞亮白了他的話，抽出戒刀，砍去了本身的左臂，鮮血立刻染紅了白雪。 達摩被打動了，就把衣缽法器傳給了神光，作為傳法的憑據，并為其取名慧可。

我們平常所說的衣缽真傳的成語典故便是來歷于此，斷臂求法的故事也一貫成為禪家所傳誦，同時人們為了懷念二祖慧可立雪斷臂求得佛法，所以達摩亭也叫立雪亭。 好了，故事講完了我們也到了，下面就請年夜家解放不雅光吧。

從這條巷子走過去，我們就到了少林寺最高的年夜殿，也是最寶貴的殿堂--千佛殿，殿內神龕中供奉的是毗盧佛，墻壁上的年夜型彩繪是五百羅漢朝毗盧，特別高雅。

我們往地上看，殿內磚鋪，年夜地上有4排48個站樁坑，它們是積年少林寺僧練拳習武的腳坑遺址，從這些腳坑我們可見少林工夫非聯合般。

它的拳法看似有形而打無形，打中有防，防中有打，技術非常高超，百聞不如一見，一會年夜家就可以解放活動，看少林寺的技擊表演了。 30分鐘后我們在前方的那片空隙上集合。

河南省旅游景點導游詞范文第2篇

導游詞是導游人員引導游客觀光游覽時的講解詞，是導游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具，也是應用寫作研究的文體之一。下面是小編收集整理的河南鄭州的導游詞，歡迎借鑒參考。鄭州是一座古老的城市。早在3500年前，這里就是商王朝的重要都邑。鄭州歷史悠久，是中華民族的發祥地之一，孕育了中華民族及其光輝燦爛的文化。曾有夏、商、管、鄭、韓5朝為都，隋、唐、五代、宋、金、元、明、清8代為州。轄區內發現有距今8000年的裴李崗文化，距今5000年的大河村、秦王寨等多種類型的仰韶文化與龍山文化遺址。據史籍記載，中華民族始族黃帝的出生地軒轅之丘，位于鄭州市境內的新鄭。我國歷史上第一個奴隸制王朝夏代曾建都于陽城(今鄭州市登封)，商王仲丁遷都于?(今鄭州

春秋戰國時期，鄭、韓先后在新鄭建都，長達500多年。秦漢時期，鄭州地區始置滎陽、鞏、京、新鄭等縣，滎陽一度成為“富冠海內”的天下名都。之后，歷代先后在鄭州地區設置滎陽郡、北豫州、滎州等。隋開皇三年(公元583年)將滎州改為鄭州。隋開皇十六年(公元596年)置管州治所。管城作為鄭州、管州州治，成為鄭州地區政治、經濟中心。隋煬帝開通大運河和通濟渠后，鄭州一度“商旅往返，船乘不絕“，成為全國水陸交通的重要樞紐。北宋建都汴京后，鄭州屬京畿路，崇寧四年(公元1105年)，建為西輔，成為宋代四輔郡之一。明初，鄭州劃歸開封府。清代，鄭州為兩次升為直隸州。

河南鄭州的導游詞（二）

本世紀初，由于平漢和隴海鐵路在鄭州交匯，鄭州的民族工業、手工業和商業得到較快發展。1923年，鄭州爆發了震驚中外的”二七“大罷工，在中國工運史上寫下了光輝的篇章。1929年至于1931年鄭州曾一度廢縣設市。1948年月10月22日，正式建立了鄭州市，1954年成為河南省省會。

各位朋友：大家好，歡迎來河南省會鄭州市參觀游覽。我叫劉齊，是鄭州天下旅行社的導游，這位是我們的司機鄒師傅。大家在鄭州旅游期間，將由我和鄒師傅為大家提供服務。愿您在鄭州度過一段美好而難忘的時光。

鄭州是河南省會，河南的政治、經濟、文化中心，地處中華腹地、九州之中，她北臨滔滔黃河，西依巍巍嵩山，東、西接廣天邊際的黃淮平原，素有“雄峰中樞，空域險要”之稱。

鄭州古屬豫州。公元前1027年周五王滅殷后，將其北管叔鮮封于此地，成為管國。秦滅六國后這里設縣屬三川郡。東漢時為管城。隋文帝開皇三年稱鄭州，這是鄭州稱號的開始。清代，鄭州升為直隸州。1923年京漢鐵路工人大罷工人大罷工革命運動后，被稱為“二七”名城。1948年10月22日鄭州解放后，設置鄭州市。1954年河南省會由開封遷至鄭州，鄭州成為省會城市。

全市轄區5區和郊區1區(上街區)、5市、1縣，總面積7446.2平方公里，總人口約580萬，其中市區城市面積約130平方公里，市區人口約190萬。

鄭州交通便利，是全國重要的交通樞紐，京廣、隴海鐵路在此交匯，鄭州北站是亞洲最大、最現代的貨運編組站;107和310國道在此交匯：由鄭州通往全省各地的高速公路網正在形成、現在游客走高速可直達北京。1997年新建成通航的鄭州新鄭國際機場，是中國第21個國際機場和十大機場之一。鄭州商貿發達，素有商城之稱，早在1992年，這里就爆發了轟動全國的“商戰”，今天的商戰更是好戲連臺。鄭州地上地下資源豐富，農副產品繁多，工農業發達，是國務院批準的歷史文化名城。

鄭州環境優美，綠樹成蔭，素有綠城美譽。特別是近年來，鄭州加大拉城市建設的力度，城市品位不斷提高。鄭州新建拉濱河公園，紫荊廣場等大型綠地和廣場。鄭州旅游資源豐富，有嵩山風景名勝區，那里有以少林工夫名揚天下的少林寺;有鄭州黃河游覽區，是領略母親河神韻的好去處;有新鄭軒轅帝故里，是炎黃子孫尋根祭祖的好地方，還有大河村遺址，鄭韓故城，鞏義宋陵，打虎亭漢墓、石窟寺、杜甫故里等名勝古跡。鄭州旅游配套設施完善，各種星級飯店、各菜系餐廳、各種娛樂設施等等一應具全，夜生活也豐富多彩。

您旅游期間，將會得到周全高檔的服務、感受到中原人民的熱情、淳樸，更會了解到中原文化的博大精深。

河南鄭州的導游詞（三）

歡迎大家到鄭州旅游觀光。

河南，位于中國中東部、黃河中下游，因大部分地區位于黃河以南，故稱河南。遠古時期，黃河中下游地區河流縱橫，森林茂密，野象眾多，河南又被形象地描述為人牽象之地，這就是象形字“豫”的根源與河南簡稱“豫”的由來?！渡袝?middot;禹貢》將天下分為“九州”，豫州位居天下九州之中，故有中原、中州之稱。

風景名勝

河南有世界文化遺產3處：龍門石窟、殷墟、天地之中歷史建筑群。國家5A級旅游景區8項11處：少林寺、龍門石窟、云臺山——青天河——神農山、清明上河園、殷墟、白云山、堯山——中原大佛、老君山——雞冠洞。世界地質公園4處：中岳嵩山、云臺山、王屋山—黛眉山、伏牛山。國家重點風景名勝區，15處：嵩山、洛陽龍門、雞公山、王屋山、云臺山、堯山、林慮山、青天河、神農山、桐柏山——淮源、鄭州黃河風景區。

最佳旅游時間

河南屬暖溫帶——亞熱帶、濕潤——半濕潤季風氣候。一般特點是冬季寒冷雨雪少，春季干旱風沙多，夏季炎熱雨豐沛，秋季晴和日照足。最佳旅游時間是秋季。

區域分布

河南省轄18個省轄市，其中地級市17個、省直管市1個，50個市轄區、20個縣級市、88個縣。

歷史文化

河南省旅游景點導游詞范文第3篇

少林寺、龍門石窟、云臺山，這些詞匯或許大家都不陌生?？吹剿鼈兡泷R上會聯想到河南，因為它們是河南旅游的“王牌”景點。你來過河南嗎?你了解河南旅游的現狀嗎?今天我就給大家說一說河南的旅游。

河南的旅游曾經在全國有很高的地位。旅游界流行一句話：中國旅游看“三南”：河南、海南和云南。河南悠久的歷史文化資源、海南得天獨厚的熱帶風光以及云南少數民族的異域風情一直為國人所樂道，也是中國吸引海外客源的重要招牌。河南地處中原，經過幾十年的發展，如今的河南旅游業呈現出生機勃勃的勁頭和日新月異的面貌。按其特色，河南旅游大致有七個方面的特點：古、河、拳、根、花、紅、綠。

說到河南的古，想必誰都不會懷疑。中華民族五千年的文明史同河南休戚相關，從原始社會到奴隸社會，從奴隸社會到封建社會直到今天，中國歷史上幾乎所有的歷史興衰都在中原大地上留下了深深的烙印。中國的八大古都河南占了四個，99座國家歷史文化名城河南有七座，幾千年歷史的塵埃積淀成了我們腳下厚實的黃土地，里面埋藏著秦磚漢瓦和唐詩宋詞。地下一塊不起眼的小瓷片沒準是哪位皇上的御用品呢!河南的發展史就是中國歷史的一個縮影。中華民族燦爛的文明興起于中原并且從這里四散開來。河南的古老讓人肅然起敬。(代表景點：商城遺址、河南博物院)

河是指黃河。中國人習慣的把黃河比做是母親，她用甘甜的乳汁哺育了中華民族。她的浩浩蕩蕩、一往無前的性格也是中華民族精神的一種象征和寄托。黃河全長5464公里，流經中國九個省區，九省中她惟獨鐘情于河南，給這里的人民留下了許多美好和不美好的回憶。許多統治者選擇位于中原、瀕臨黃河的開封或洛陽作為自己的都城，給這里留下了豐富的歷史文化遺跡。由于黃河攜帶大量的泥沙使得河床抬高，在歷史上黃河有“三年兩決口，百年一改道”之說，豫東一帶常年受黃河水災之苦，人民生活流離失所。河水過后的地面上一無所有，黃沙湮滅了曾經的繁榮，歷史上誕生了“黃泛區”這個名詞。如今的黃河經過治理柔和了許多。在三門峽你可以看到“高峽出平湖”的壯景，在鄭州可以領略她“滾滾東逝水”的雄姿，到了開封又可欣賞到“地上懸河”的奇景，曾經的“黃泛區”商丘也大做黃河故道的文章發展生態旅游。黃河猶如一條玉帶，把中原幾千年散落的歷史串了起來，結成一條光彩熠熠的項鏈。(代表景點：鄭州黃河游覽區，開封鐵塔)

中原有兩拳：少林拳和太極拳。它們不但在國內打出了聲勢，而且打到了國外。少林拳得名于少林寺，“天下武功出少林，少林武功拳為先”。少林寺之所以蜚聲海內外，在于少林功夫的博大精深。游客到少林寺不是沖著精美的寺廟建筑和虔誠念經的和尚，吸引他們的是少林功夫?，F在很多的外國人也來到少林門下拜師學藝，他們不但學到了少林功夫和少林文化，同時也宣傳了河南，吸引他們的同胞來河南觀光旅游。相比之下，太極拳則注重“內銷”。這種發源于焦作陳家溝的拳種已經在全國普及開來。在全國隨便哪一個城市，早上公園里你一定會看到太極拳愛好者的那柔美的身姿?，F在陳家溝建了太極拳紀念館，越來越多的太極愛好者紛至沓來。世界首屆傳統武術節的舉辦使河南大賺一筆，名利雙收。河南雙拳出擊，取得了良好的效果。(代表景點：少林寺，陳家溝))

有位作家說過一句讓人聽起來有些囂張的話：河南人是中國人的娘。其實這話不無道理。中國人以炎黃子孫自稱，炎帝和黃帝就生活在黃河流域的中原地區，其后代一脈繁衍，產生出許多姓氏。按人口多少排出的中國100個大姓中，有73個發源于河南，其中前五大姓氏(李王張劉陳)中李、張、陳均出自河南，王姓和劉姓最早的一支也在河南產生。每年有許多海內外人士來河南尋根拜祖?？吹綕M頭華發的華僑不遠萬里來到自己家族的祠堂，對著祖宗的神位三叩九拜、泣不成聲，那虔誠的神態著實讓人感到“根”在中國人心中的分量。(代表景點：新鄭軒轅故里)

“洛陽地脈花最宜，牡丹尤為天下奇”“采菊東籬下，悠然見南山”。兩句詩吟頌了河南兩大名花---牡丹和菊花。牡丹雍容華貴，國色天香，歷來為人們所稱頌。雖然牡丹遍及全國，但是提到她，人們首先還是會想到洛陽。傳說武則天一日興起，讓百花在寒冬臘月開放，百花畏懼她的權勢，次日紛紛破例開放，惟獨牡丹拒不開花，武則天一怒之下把牡丹從京城貶到洛陽。牡丹到洛陽后昂首怒放，香溢八方，故牡丹又被稱為“洛陽花”。洛陽氣候溫和，土壤適宜，適合栽培牡丹。每年4月15日舉行的牡丹花會吸引許多愛美之人來一睹她的風姿。開封菊花的歷史也很悠久，在1000多年前的北宋就馳名全國。菊花姿色優美，色彩艷麗，不但有很強的觀賞性，也有很強的民族性。尤其當萬木蕭疏、群芳凋謝的時候，惟獨她臨霜不懼，傲首獨放，顯示出其剛毅的性格。因此人們把她和梅、蘭、竹并稱為“四君子”。每到10月18日菊花會期間，漫步在古城開封的大街小巷，你仿佛臵身于花的海洋，紅的、黃的、白的菊花點綴了古城，也點綴了人們的心情。兩地以花為媒廣招賓客。難怪兩地百姓臉上的笑靨如鮮花般燦爛。(代表景點：牡丹花會、菊花會)

當前全國上下掀起了一場“踏尋革命遺跡、緬懷革命先烈”的紅色旅游活動的高潮。河南，這片承載著創建共和國歷史的紅土地，在締造新中國波瀾壯闊的歷史畫卷中，曾寫下了濃墨重彩的一筆。在河南，追尋先輩足跡、踏訪革命圣地的“紅色旅游”內容極為豐富，其中有革命老區、紅色根據地、偉人故居、著名戰爭遺址、革命事件故址、革命烈士陵園和有時代特征的建設項目與單位等。前一段時間“紅旗渠精神展”在全國各大城市巡回展出，所到之處引起極大轟動，人們爭相前去參觀、學習，無不驚嘆于林縣人民在艱苦環境中的那種不怕犧牲、勇往直前的堅定信念和英雄氣概。坐落在省會鄭州市中心的二七紀念塔已不僅僅是一座建筑，更重要的是一種不屈不撓精神的象征。“人民的好書記”焦裕祿長眠于蘭考的黃河岸邊，守望著這塊他曾為之奮斗過的土地。這些紅色旅游景點更激起人們的愛國熱情，讓我們增加了信心，激勵我們為了幸福的明天而更加努力拼搏。(代表景點：紅旗渠、南街村)

河南不僅有著悠遠的人文旅游資源，還有著風光秀美、景色宜人的自然旅游資源。溫暖的氣候、豐沛的降水給各種植物的生長提供了良好的條件，為河南發展綠色生態旅游奠定了基礎。河南森林公園、自然保護區的數量居全國前列，首批世界地質公園河南占了兩家。在發展綠色旅游方面河南走在了全國的前面，并且創造了“焦作現象”“欒川模式”這些在旅游規劃、開發、營銷方面的奇跡，倍受業內人士推崇。游客在蒼山綠樹間看飛虹直下，聽溪水淙淙，他們就是點綴在河南綠色景區中的一朵朵“紅花”。 (代表景點：云臺山、重渡溝、雞公山)

歷史上曾有“逐鹿中原”的說法，如今許多人開始逐“游”中原。他們要在蒼老的歷史古跡面前與前人進行一次心靈的對話，要在生機盎然的大自然中得到一次心境的升華。大批的包機、專列、車隊已經并且還在繼續駛進河南，淳樸好客的河南人真誠歡迎四海賓朋的到來! 1云臺山

路講 焦作十大怪

各位朋友來到焦作，除了想游覽焦作夢幻般的山水景觀外，我想也很想了解焦作的風土人情，下邊小徐就給大家講講焦作別樣的風土人情，焦作的風土人情可以用“十大怪”來概括。 第一怪：萬年寶藏地下埋(烏金寶貝地下埋)

指的是焦作的煤炭資源，焦作是河南省最早發現并開采煤炭的地區，煤，又稱烏金，是重要的工業、生產原材料。焦作是河南省煤炭資源最為豐富的地市之一，焦作煤田東起修武，西至博愛，南接武陟，東西長65公里，南北寬20公里，保有儲量32.4億噸，為單一的優質無煙煤，是化工和鋼鐵工業的理想原料。焦作共有大小煤礦180余家，年產優質煤炭1000多萬噸，因焦作所產煤炭品質好，被人稱之為“焦煤”。焦作也正是依托著煤炭資源興起的工業城市，在過去焦作給人的感覺就是一個煤城，一種“黑色印象”。從2000年前后，焦作政府，正確決策，大力發展旅游，實現了焦作工業的成功轉型，也洗去了焦作百年的“黑色印象”，換上了綠色新裝?，F在人們再提起我們焦作，首先想到的不再是焦作的煤炭，而是山青水秀的云臺山。但是“焦煤”代表著焦作過去的輝煌，更為焦作創造過很多的財富，所以我們也要把這一“寶貝”記在心里。

第二怪：兩腳下面踩著海

指的是焦作的水資源，焦作的水資源不論是遠古還是現代，不管是地下還是地表，都相當豐富。今天我們坐著旅游車行馳在寬闊的云臺大道上，可是大家有誰知道，在十四億年前的焦作是個什么樣子?那時這里曾經是一片汪洋。我們將要參觀的美麗的云臺山正是在那個時候形成的。所以在我們的腳下踏著的就是“曾經滄海”?，F在的焦作有青天河、群英湖、龍源湖、白墻水庫、順澗水庫等幾個較大水庫，水量依然豐富。我市地下水資源充裕，是天然的地下水匯集盆地，已探明的地下水儲量35.4億立方米。我市流域面積在100平方公里以上的河流有23條，黃河、沁河、丹河、還有引沁渠、廣利渠兩大人工渠，地表河流縱橫交織。建設中的南水北調中線工程也將從焦作通過?？梢?，我市豐富的水資源在中西部第地區是不可多得的。

第三怪：吃藥不用等病來(四大懷藥人人愛)

指的是焦作市特有的“四大懷藥”，懷藥是產于焦作的名貴特產，焦作地區種植懷山藥、懷地黃、懷菊花、懷牛膝已有近3000年的歷史，因焦作古稱懷慶府管轄，所以史稱“四大懷藥”。1962年，國家從《本草綱目》中記載的1892種中藥材中優選出44種作為“國寶之藥“，四大懷藥具列其中，懷藥以其無可辯駁的滋補作用而號稱“懷參”在國際市場上十分走俏，受到廣泛贊譽。“一方水土生一方草藥，一方水土養一方人”，生為懷川人，難免地方病，惟有食懷藥，可以保安康。聰明的焦作人，很早就把四大懷藥做為養生極品擺事實上了飯桌。這些東西平時我們在飯桌上也常吃。所以我們不一定生病了才吃藥，平時都可以保養。還有一種說法是“焦作把藥當菜賣”，我市的“四大懷藥”通過東南亞市場行銷世界各地，久負盛名，國外稱之為“懷參”，和人參相提并論，可見其被珍視的程度。特別是懷山藥，日本、歐美各國稱為“華藥”，以高級滋補品和饋贈品譽滿全球。 第四怪：太極功夫人人愛(太極功夫驚世界)

河南是中國功夫的發祥地，少林功夫、太極拳齊名天下!少林武術盡展陽剛之氣、王者風范，一直是人們心目中的英雄形相。與之相比太極拳則是全現陰柔之美、養生保健，深受世人的喜愛。如今世界上練太極拳的人已超過1億5千萬。世人都知道陳式太極拳的發祥地在焦作溫縣陳家溝，焦作市許多商場的營業員每天早晨都在商場門前練太極拳，各機關廠礦學校甚至普通老百姓，每天打太極拳的也不在少數。而且焦作市經常舉行太極拳國際大賽，可見太極功夫在焦作是很普及的。近年來，我市已有100多名太極拳名師和新秀先后到美國、德國等70多個國家和地區，通過開辦武館、太極拳分會等方式傳授太極拳，每年發展太極拳學員達7萬多人。目前，我市已成功開辦連鎖加盟店及各類武館340個，形成了以國內為核心，以日本、韓國、東南亞各國、澳大利亞、美國、英國為中心，向非洲、南美洲、中東、中亞等國家輻射的太極拳傳輸網絡。

第五怪：騎車往南比北快(騎車沒有走路快)

這個主要是由于焦作受北依太行、南臨黃河地理條件的影響，市區地勢北高南低，越往北上下坡就越多，騎自行車外出無形當中增加了難度;又因為我市道路比較窄，城市交通不是很順暢，特別在上下班高峰時期，堵車是經常的事。目前我市的公交也比較發達，估計這也是我市人們很少騎車的原因之一。 第六怪：小伙兒沒有姑娘“帥”

這個主要說的是焦作在體育事業上取得的成績。焦作市跆拳道運動員——陳中獲得2000年、2004年世界跆拳道冠軍，一句“陳中真中”，

向世界喊出了焦作姑娘的最強音!而焦作的小伙子在這個方面則稍遜一籌。另外焦作每年還舉辦全國U—17少兒乒乓球大賽等多項國家級重要賽事。

第七怪：鬧湯驢肉送老外(驢肉推著小車賣)

鬧湯驢肉也是焦作市的特產，我們曾當做禮品贈送給外賓。所謂“鬧湯”，就是取多年熬制的高湯加入驢蛋白、椒鹽和香料以及少許淀粉，隨著一個方向不停地攪拌之后變成一碗香濃的汁料，食用時取薄片驢肉蘸汁，入口芳香四溢，唇齒留香。聽說過“天上龍肉，地上驢肉”這句話么?據說：懷府鬧湯驢肉最早起源于沁陽城內一條很不出名的小巷，相傳在明清時期就已出名，至清末達到鼎盛。傳說，該胡同內一董姓人家將自家種完地后閑下來的一頭驢殺掉，精心制成小車驢肉上街出售，沒想到立時兜售一空，從此就干起了賣驢肉的營生。久而久之，驢肉越做越香，賣驢肉的戶也越來越多，相繼出現了胡、靳、王、徐等各家。因沁陽古為懷慶府治，商業發達，商賈云集，每天都有各州縣的客商云集這里批肉販往各地。從此，懷府驢肉遠近聞名，這條小巷也因此得名“殺驢胡同”，一直流傳至今，名聲越傳越廣。

關于鬧湯驢肉的制做過程還有一個故事，：“大家聽過卸磨殺驢這個成語嗎?那就起源于焦作，據說開始做的驢肉肉老味道也不好。于是一位師傅想了個辦法就是讓驢喝我們這里的四大懷藥?？蛇@中藥熬好了驢根本不喝!于是他想出了個辦法，讓驢不吃不喝一直拉磨，直到這驢大汗淋漓體力不知又餓又渴的時候，將熬好的一大桶中藥給它，這時它便連喘氣都故不上，大口大口地喝下。喝完后等一會兒再殺。呵!這回做出的驢肉是鮮嫩可口。于是便有了“卸磨殺驢”這個成語!哎!無論真假聽起來還是挺有意思的，可就是可憐了那無辜的驢兒。 第八怪：炒面糊糊吃得快

這說的是我市的另一特產小吃武陟油茶。武陟油茶是我市傳統風味食品、上貢珍品，已有兩千余年的悠久歷史，秦時稱甘醪膏湯，漢末稱膏湯枳殼茶，唐代始稱油茶，沿用至今。油茶為武陟歷史悠久的傳統特產，土貢珍品。從秦至今，已有2000多年。

史載：公元前206年，楚漢相爭，劉邦戰敗負傷，避居武德縣老城(今武陟縣大城村)呂氏家中，呂氏以麥粉為糊，加入花生米、胡麻、牛骨髓油等，佐以調料和20多種中藥香料，精制膏湯，為劉邦調養。公元前202年，劉邦稱帝后，封呂氏為五品油御師，封油茶為西漢王朝宮廷御膳。清雍正元年(1723年)六月，黃河潰決武陟馬營，清世宗胤禎御駕親臨武陟堵口筑壩，品武陟油茶后，稱贊“懷慶油茶如酥，山珍海味難比美”。 據傳，清朝雍正元年，皇帝胤禛為治黃河水患，曾親臨武陟監工筑壩。地方上的達官顯貴為了攀龍附風，討得主子歡心，差人四處奔走，為皇帝采集山珍海味。當時，武陟縣令吳世祿為了討好皇上，特差一個最有名的廚師，煞費苦心做了一種精制稀食，名曰“油茶”?；噬嫌煤蟠髳?。吳世祿受寵若驚，隨命開設油茶館，除御用外還招待來往百官。自此，武陟油茶名聲大振。一些從事街畔攤售的小販，也都紛紛改行，學做油茶。有的肩挑叫賣，有的設鋪開店，有的云游四方。各州府縣館驛碼頭競相設點，互相競爭，生意興隆。相傳，當時以姓王的一家做的油茶最佳。

武陟油茶吃起來香而不膩，美味可口，是用炒面做成，內有香油、花生米、芝麻、核桃仁等。因是一種乳狀稀汁，狀似濃茶，所以得名“油茶”。后幾經演變，油茶由稀變稠成為“粥”狀，以茶代飯了。一些大、中城市還設了“武陟油茶小吃部”。國家還專門選派兩個油茶師傅到人民大會堂做油茶，為首長和外賓服務。

武陟油茶不僅在國內享有盛名，而且傳至西歐、東南亞等地。三十年代的留英留法學生，為了勤工儉學，身背油茶壺(一種流動賣油茶的器具，比一般茶壺大若干倍，周身圍裹棉被以防散熱)，在倫敦、巴黎街頭叫賣，受到當地人民的歡迎。至今僑居巴黎的華人辦的領館，有的仍以油茶為上等湯食。

1980年3月，武陟縣在傳統油茶配方的基礎上，研制成功開水沖食快餐油茶?？觳陀筒杈x多種原料制成，有益肝健胃，提神生津的獨特功效。1981年以來，連年獲得國家銀質獎，如今，又開發出“甜油茶”、“馓子油茶”等新品種，年產近千噸，行銷全國各地，并打入日本、香港、臺灣等地市場。 第九怪：家家都把藥王拜

中國有宗教信仰的自由和喜好，不管是佛教、道教還是天主教、伊斯蘭教都不乏信徒。焦作也不例外，但是不管信什么，在老白姓家里的正屋中，大都敬奉一尊藥王像，每月的初

一、十五，都會虔誠為藥王上香，參拜藥王。大家一定都很奇怪了，這個藥王到底是何方神圣，是神是佛?為何這么受人尊敬。大家且聽小徐慢慢道來。藥王者乃唐代大醫學家孫思邈。不是佛也并非神，但在焦作人的心目中，他比佛靈，比神圣。因為他為焦作做了太多太多的好事，孫思邈(約581～682)中國唐代醫學家。京兆華原(今陜西耀縣)人。孫思邈從小多病，為籌湯藥費用幾乎蕩盡家財，但他又非常聰明

，堅持攻讀經史百家和醫學等科學知識。孫思邈一生淡于名利，他的志向是做一名濟世活人的醫學家。在學醫過程中，孫思邈除手不釋卷地學習醫學著作外，還特別注意向民間尋求經驗，廣泛搜集單、驗方。在醫療活動中他非常注重醫生的道德修養，他強調醫生要把病人的痛苦當成自己的痛苦，病人來請出診，不管晝夜寒暑，也不要怕路途險阻，不顧饑渴疲勞，要一心赴救。孫思邈對醫學的巨大貢獻，使他受到了歷代人民群眾的愛戴，被人們奉為“藥王”，中國不少地方都有孫思邈的祠廟，以感受他的高貴品德和不朽業績。孫思邈活了102歲，一生當中走遍了祖國的名山，采藥練丹，濟世救人。在他人生的最后二十八個年頭，他選擇了山陽這片依山傍水之地，因為這里近臨太行山，山中名貴草藥眾多。山青水秀，景色優美，適合修身閑居。孫思邈時常奔走在云臺山中采藥練丹，晚上就秉燭夜書，著書立說。云臺山由于山高林密，過去道路不通，醫療條件又落后，所以人們生病常常得不到及時的治療而病逝。孫思邈來了之后常常奔走為大家治病，取藥，卻分文不收。后來考慮到地方太廣，一個人奔走實在太不方便，于是他便教大家采草藥和醫學常識，造福了焦作一方百姓。四大懷藥就是孫思邈從深山之中引種到山下教百姓們種植的。在明清兩代，焦作人做起了懷藥生意，懷藥因其獨特藥效享譽四方。焦作商人被外地人稱為“懷幫”。因為做藥材生意，所以“懷幫”商人就把“藥王”請出不做祖師爺，同時也是希望“藥王爺”能夠保佑他們生意興隆，全家老小莫生病。“懷幫”商人在外地建的會館也通通以“藥王廟”命名，像天津、武漢、北京、廣州，這些城市都有懷幫會館——藥王廟。而焦作的藥王廟則是天下所有藥王廟的祖庭。在焦作流行這么一句話：“藥王面前一柱香，全家四季保安康。”

第十怪：一個村子姓過百

焦作市中星街道辦事處有一個名副其實的“百姓村”——百間房，全村共有105姓，這105個姓氏是：王劉趙李張許康，黃白買拜馬牛楊，鄭陳龐韓靳田郎，侯孫蘆姬崔武尚，郝吳翟賈葉卜亢，朱申任余郭辛唐，焦孟胡曹苑賀岳，呂郜史程周谷常，范魏古千馮鮑林，高葛司丁宋羅尹，畢龔謝婁董粟閻，薛和樊苗孔邢閃，杜云呼席衛紹冉，付逯毋蘇袁毛滿，陶徐秦職曲罡藍。全村人口來自全國14個省、108個縣。最多的有張、王等姓氏，最少的藍姓和罡姓各一人。這個小山村為什么會有這樣多的姓氏聚居呢?原來， 1915年，英國殖民者得知此地蘊藏著豐富的煤炭資源，便在村北建起了煤礦，并在這里一次性修建東西5條街、南北1條街、房屋100間，其規模與檔次在當時前所未有，影響很大，百間房村名便由此而來。煤礦建成后，從全國各地招募了大批民工挖煤，他們大都攜家帶口來這里謀生。1937年抗日戰爭爆發后，百間房這個興旺10多年的繁華村莊，漸漸走向衰落。許多人也便成了百間房村的村民，在這里安家落戶，繁衍后代。

好了，焦作的十大怪講完了，不知道大家通過這十大怪有沒有對焦有一個初步的了解，那么關于焦作的概況還有很多，今后兩天的行程當中我會一一向大家介紹，現在請大家跟隨小徐下車，我們去參觀云臺山。

云臺山導游詞

尊敬的游客朋友：

您好，歡迎您到觀光游覽!我是導游員xx,很高興能為您提供導游講解服務，希望我的真誠服務能換來您的滿意笑容。也希望大家在云臺山度過一個開心愉快的假期?，F在就請大家跟隨我一起，開始今天的云臺山之旅。

百家巖綜合服務大廳 現在我們所處的位置是綜合服務樓一樓大廳，大廳正前方是大型生態停車場，2005年5月1日正式啟用，停車場面積35萬平方米，共設停車位4998個，其中大車位998個，小車位4000個。徹底解決的游客“進不去，出不來”的問題?，F在我們所在的位置是云臺山多功能服務大廳。這里有售票處、驗票處、游客服務中心、休息室、醫療室、餐廳、洗手間、購物區、話吧。其中游客服務中心可以為您提供咨詢、行李免費寄存、景區風光片播放、觸摸屏導覽、語音導游、廣播、紀念品、雨傘、嬰兒車、輪椅、手機加油站、投訴、臨時休息等服務。

溫馨提示 在這里，我給大家一些提示：景區門票是通票制，分景點驗票，兩日內有效，但不能重復游覽同一個景區，其中小寨溝景區包含三個景點潭瀑峽、泉瀑峽、獼猴谷，一次性驗票。目前，景區實行的是電子門禁系統，每人一張電子門票，請您保管好各自的門票，不要丟失、彎折、浸水。驗票時，請把門票上的條碼在閘機上掃描一下，享受優惠票的游客，同時請您主動出示一下相關證件。驗票后請您乘坐景區的綠色觀光巴士進行游覽，兩日內，您可以憑票在指定的?？奎c上下車。游覽時，一請按照指定的登山線路游覽，注意游覽標志;二請您配合我們的工作，維護景區的環境衛生和游覽秩序;三護林防火、保護環境，請大家到專門設立的吸煙亭內吸煙。景區共有五個服務區，都可以為大家提供就餐和住宿，在那里您可以享受到一種家庭式的居住環境，品嘗到一些山村風味和地方特產。如果您還有什么不清楚的地方，歡迎您詢問我們的工作人員，景區還設有咨詢熱線0391-7709001。

穿過驗票廳，咱們大家必須換乘景區的綠色觀光巴士，云臺山景區從宇通公司量身訂購了150臺豪華客車，尾氣排放達到歐Ⅲ標準。并且在全省范圍內招聘了高素質的司機和講解員，為社會就業緩解了壓力，也成為云臺山一道亮麗的風景線。 景區概況

云臺山位于河南省焦作市(省會鄭州市西北70公里)修武縣境內，距焦作市區30公里，因山勢險峻，峰壑之間常年云鎖霧繞而得名，是目前河南省唯一一家擁有世界地質公園和國家級風景名勝區、國家AAAAA級旅游區、國家地質公園、國家森林公園、國家級獼猴自然保護區、國家水利風景名勝區、國家自然遺產等七個國家級稱號的風景名勝區。景區面積190平方公里，包含泉瀑峽、潭瀑峽、紅石峽、子房湖、萬善寺、百家巖、茱萸峰、疊彩洞、獼猴谷、青龍峽、峰林峽等11大景點，是一處以太行山岳豐富水景為特色、峽谷類地質地貌景觀和悠久的歷史文化為內涵，集科學價值和美學價值于一身的科普生態旅游精品景區。2004年2月13號，云臺山被聯合國教科文組織評選為全球首批世界地質公園，公園內由一系列具有特殊科學意義和美學價值，能夠代表本地區地質歷史和地質作用的地質遺跡組成。在裂谷作用大背景下形成的“云臺地貌”，是新構造運動的典型遺跡，是中國地貌家族中的新成員。在長期處于構造穩定狀態的華北古陸核上，發育了一套相對完整且具代表性的地臺型沉積，完整地保存了中元古代、古生代海洋環境，尤其是陸表海環境的遺跡。特殊的大地構造位置形成了獨特的水動力條件，造就了公園特有的地理地貌特征，使其兼具北方之雄渾、江南之靈秀，并且成為中國特殊植被的北界和最高緯度的獼猴保護區。 云臺山以山稱奇。整個景區峰峰如畫，巖巖皆景。踏千階的云梯棧道登海拔1308米的主峰茱萸峰頂，北望太行群峰，層巒疊嶂;南眺懷川平原，沃野千里，織錦鋪秀;云臺山以水叫絕。單級落差314米的“云臺天瀑”雄冠華夏;天門瀑、白龍瀑、黃龍瀑、丫字瀑等形成云臺山獨有的瀑布景觀;多孔泉、珍珠泉、王烈泉等清冽甘甜。“華夏第一奇峽—紅石峽”、“云臺第一大峽谷--青龍峽”更是讓人留連忘返。 云臺山歷史文化積淀深厚。作為儒、釋、道景觀并存的宗教名山，有漢獻帝避暑臺和陵墓，也有中國山水園林文化鼻祖“竹林七賢”的隱居地，至今還有劉伶醒酒臺、稽康淬劍石、孫登嘯臺等遺跡。有唐代藥王孫思邈采藥煉丹的洞府，還有唐代大詩人王維吟誦“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”的佳話„„可謂名副其實的“避暑有樓，醒酒有臺，載文詠詩有碑碣”。

云臺山山奇水秀，氣候宜人，這里水源豐富、植被茂盛，原始次生林覆蓋整座山巒，名木古樹、奇花異草遍布其間，種類可達400余種。中藥材蘊藏豐富，除人參、靈芝外，還有聞名國內外的四大懷藥──地黃、牛膝、菊花、山藥以及茱萸、連翹、天麻、當歸等200多種。至今云臺山還流傳著藥王孫思邈在此煉丹采藥、服丹成仙的動人傳說。

云臺山區各種地方特產，與秀美的山水同享盛名。這里有被列為國家優良羊種的修武黑山羊，個大肉多，體質健壯，肉鮮香細膩，且無膻味。其營養價值很高，有較強的益氣補腎，祛寒暖胃功能，為老年人和久病弱者的滋補佳品。另外，還有十足全蟲、白山藥、山木耳等，均別有特色，遠近聞名。

隨著旅游業的發展，當地的老百姓也從中得到了真正的實惠，他們開辦了有當地特色的農家飯店，現在，咱們大家看到的這一排排整齊的樓房，是按照中原民居青磚灰瓦的建筑風格設計的，游客可以憑著門票到村口的站牌處下車，到農家飯店進行消費。家庭飯店的環境非常干凈衛生，并且比較經濟實惠。我們做過一個統計，在2000年的時候，當地的老百姓的年人均收入是260元，在2005年，每家就有十幾萬元的收入，有經營好的甚至達到了幾十萬元，家家蓋起了小洋樓，戶戶開起了小汽車。

第一景段 華夏第一奇峽——紅石峽

來到紅石峽，您最好先站在橋上俯瞰一下，紅色的峽谷在綠色植被的映襯下，猶如萬綠叢中一線紅，而峽底更是內藏錦繡，景區集泉、瀑、溪、潭于一谷，融秀、幽、雄、險為一體，可謂小中見大，素來享有“盆景峽谷”的美譽。紅石峽又名溫盤峪，長約2000米，深68米，最寬處30多米，最窄處僅有幾米。由于峽谷幽深并且狹窄，所以形成了一種冬暖夏涼的小氣候，人稱“長春谷”。大自然的滄海桑田，十多億年的地質變遷，伴隨著無數次的造山運動。將這些含有石英沙的巖石抬升出地面，逐漸形成了今天的崖壁。由于巖石中鐵質礦物的氧化，經年累月，崖壁被染成了紅色，于是形成了丹崖碧水的奇妙景色。順著崖廊緩緩前行，峰回路轉，步移景換，雄奇偉岸之處又不乏曲折迂回、飛瀑流泉的清幽境界，這里寧靜溫柔，充滿祥和之氣，生活中的煩惱和雜亂無章的事頓時都會拋到九宵之外。紅石峽的峽谷奇觀吸引了來自四面八方的貴賓，先后接待了賈慶林、李長春、羅干、劉云山、吳儀、韓啟德、何魯麗、劉延東、周鐵農、張思卿、羅豪才、陳奎元、張梅穎、賈春旺、姜春云、彭佩云、遲浩田等近20位黨和國家領導人及300多位省、部級領導。他們游覽紅石峽后，都對景區的奇、險、秀、絕的峽谷奇觀贊嘆不已，其中賈慶林主席游覽紅石峽時稱贊道“無與倫比，獨此僅有”，羅干書記稱紅石峽為“景區之瑰寶”，周鐵農主席揮筆寫下“峽谷極品”四個大字，賈春旺檢察長欣然題詞“地質奇觀，世上絕景”，姜春云委員長也發出云臺山風光堪稱“中原第一景”的感嘆。紅石峽是單行線游覽的景區，全程需要一個半小時左右的時間。出口乘車點為子房湖大壩乘車點。

作為首批世界地質公園，境內豐富多彩的地質遺跡，以大量的信息和實證，準確地記錄了云臺山地區地殼的形成及演變歷程。在這里，您不僅能欣賞到山水的表面，還能通過“崖墻地貌”了解到云臺山景觀橫空出世的內在因素，從而使一次只知風景優美，而不知為何優美的自然風光旅游，上升到更高層次的增長知識的科普旅游。“行萬里路，破萬卷書”說得正是這個道理。其實，人類旅游的史書翻到今天的全部內容，就是增長知識，了解我們居住的世界。

云臺山的地層結構、地質地貌、水體景觀，植被生物非常豐富。在紅石峽大橋上，咱們看到一套非常標準的地層結構，從上到下分別是4.7-5.1億年前的石灰巖，10到14億年紫紅色石英砂巖。另外在紅石峽的白龍潭，地質專家還發現了34億年前的鋯石，是目前地球上發現的最古老的巖石。

角度不整合 由于兩套地層的產出狀態明顯不同，在地質學上稱之為角度不整合，下部為片巖、片麻巖，形成于距今25億年以前的太古代;上部為紫紅色石英砂巖，形成于距今10-14億年的中元古代;中間的不整合面，代表了地質歷史上10多億年的沉積間斷。

紅石峽的主題碑 是一塊非常典型的地質遺跡，它的正面是紅石峽的簡介，側面色澤鮮明且規則，主要是因為鐵質礦物分布不均勻，加之當時氣候條件的變化，便形成了深淺不一的紅色。最神奇要數背面了，是波痕石，它反映了當時的沉積環境。大約在10到14億年前，云臺山乃至整個華北地區都是遠古的淺海，海水里大量純凈的石英砂慢慢沉淀形成了大量的堆積物，海水波浪侵蝕軟層，形成波痕，而這些波痕隨著地殼變遷保存下來，這就是我們現在看到的波痕石。地質專家根據波痕的一些數據，可以判斷當時水流的方向和速度。

白龍瀑 從峽谷南端崖壁的澗口處跌落的一掛瀑布叫“白龍瀑”。瀑布分三疊，垂直落差60余米，上兩段短而隱，下一段長且露，狀若飛雪玉龍，銀光閃閃。因它毗鄰云臺山西南大門，故又稱“迎賓第一瀑”。 俗話說：“有瀑必有潭”。白龍瀑下便有泉水積聚而成的白龍潭。它們一瀑一潭，一動一靜，一上一下，相應成趣。您若仔細一看，會發現一個很奇怪的事。這白龍瀑日夜奔流不息地流入白龍潭，可是這潭水卻既不增長，也不外流，那么水究竟到哪里去了呢?原來白龍潭下有一巨大的暗河，大量的水潛流而去，奔流至修武縣五里源鄉的海蟾宮。據酈道元《水經注》記載：“潛流三十里復出”，因此，海蟾宮水質極好，富含多種對人體有益的微量元素，這里生產的松花蛋也是品質優良，口味醇正，古時候曾是貢品。下到谷底或者站在入口的橋上可以看到二者的全貌，在峽谷間只能看到瀑布的一部分。 咱們現在沿著另外一條旅游通道進入到主題景區。在我們腳下其實是一段水渠，開鑿于1967年至1978年，為了解決三個山區鄉鎮的老百姓飲水灌溉而開鑿的，全長105公里。

丹崖斷墻一條自燕山運動以來多次活動的斷層帶，總斷距600米以上。丹崖斷墻是該斷層最新一次活動形成的斷層面，由紫紅色石英砂巖構成，長250米，高150米。崖墻下的一系列斷階，完整地體現了造山運動的過程，又展示了造山運動的偉大。

黑龍洞 黑龍洞長30米，洞中有石板，上可行人，下有渠水。石洞內壁凸凹不平，請大家小心慢行。到出山洞口，您只聞水聲不見水影，聽到的是沉悶有力的瀑布的聲音，有句詩形容的好：“清溪撫弦琴聲古，丹崖龍池歲月深”。這個峽谷就是形成于距今6700萬年前的燕山運動期，由水動力作用沖刷和地殼的不斷抬升而形成的。在這里你可以親眼目睹水作用的無窮威力，深切體會到水滴石穿、以柔克剛的真正內涵。你看這巖石上由水沖刷的紋理，不正是記載著億萬年歲月的變遷嗎?

一線天 過了黑龍洞，“一線天”便展現在您的眼前了。這里絕壁高聳，崔巍對峙，山體相合只留一線天地，猶如泰山壓頂，時時勢勢欲墜。明代懷慶府知府徐以貞游覽過此處后，曾寫詩這樣稱贊紅石峽：“何年鬼斧劈層崖，鳥翼飛來一線開。高掛珠簾飛亂雪，直垂銀珠吼千雷。神龍愛僻潛還現，好鳥依人去復來。斜陽在山歸意懶，不堪回首重徘徊。”

紅石峽是一段非常狹窄的線形峽谷，最寬處20余米，最窄處僅有幾米，由于谷內空氣與外界的空氣不能很好的對流，形成了自己獨特的小氣候，冬暖夏涼，人稱長春谷。

仙人橋 仙人橋是云臺山非常具有代表性的一個景觀，傳說魏晉時期，壽至338歲的活神仙王烈，在云臺山一帶活動時，在此橋上，多次為紅石峽的美景所迷醉，因此稱之為“仙人橋”。

相吻石 逍遙石 繼續前行，在下方的深潭中，最引人矚目也最有意思的莫過于分別位于潭東北與潭西北的相吻石和逍遙石了。兩塊躍出水面宛如一對情人相擁甜吻的紅色奇石便是相吻石。相傳這是黑、白二龍王的龍女和龍子的浪漫化身，他們正以獨特的造型語言，來表白彼此之間的愛戀之情。逍遙石高2米余，長3米，寬約1米，一半在岸上，一半在水中，紋理自然，古樸悠悠，灑脫飄逸，乃大自然的杰作。據說，人只要在石上坐臥片刻，即可神思敏捷，行筆有神。

龜背石 這塊石頭表面有天然形成的縱橫交錯的花紋，因形似龜背而得名。這是沉積在古海洋濱岸地帶的泥質沉積物，當海水退出以后暴露于地表，在高溫、干燥的環境里，在淤泥的表面出現干裂現象，呈多角形或網狀分布，裂隙呈“v”字形斷面，也可稱“u”字形。干裂規模大小不一，多角形的寬度從幾厘米至30厘米;裂隙寬度從1～5毫米;深度1～2厘米，甚至幾十厘米。此后又有砂質、粉砂質填充到裂縫里，經過脫水、固結、壓實而形成了今天的模樣。干裂紋又稱龜裂紋、泥裂紋。這在中元古界紅色石英砂巖中和寒武系紫紅色頁巖中均有很好的出露。

鐘乳石 在這里我們可以看到一處規模并不大但十分奇特的鐘乳石，其它地方的鐘乳石都是生長在石灰巖上，由水浸蝕、碳酸鈣沉淀而形成的。石英砂巖上并不具備生長鐘乳石的條件，偏偏長了一塊鐘乳石，這在地質上是比較奇特的。仔細觀看，原來山壁上有條天然裂縫，地表水沿上層的石灰巖地層下流，發生了化學反應，經分解后的物質滲漏吸附在石英砂巖上而形成了這種罕見景觀。

懸石 此處抬頭，可觀望到一處“千年懸石”，這塊石頭夾在兩座峭壁間，搖搖欲墜，站到下邊不免會感到心驚肉跳，這塊巨石又名“試心石”，它身上還有濃重的地方民俗色彩，擔負著考驗真善美，懲惡揚善的重任。當地有這樣一種民俗：未婚男子在向心愛的女子求婚時，女方為了考驗小伙子的誠心和膽量，就讓他站在這試心石下，對天發誓，與愛妻永結同心!若失言，愿葬身石下，以示懲罰。這是一種寄托追求愛情堅貞永恒的美好愿望!

天然壁畫 在峽谷中穿行，突然聽到似有清溪撫琴的聲音，抬頭一看，崖壁上方珠光閃閃，色彩斑闌，像懸掛著一幅天工妙手雕鑿的山水壁畫，泉水從一條石縫處向下溢出，由無數個塔松形狀的苔蘚鋪墊，勾勒出無數如珍珠、似銀絲的線條。形態優美且能發出清脆悅耳的聲響，仿佛在彈奏著高山流水的樂章，似跳動的音符、流動的畫卷。因其顏色碧綠，其形如倒掛的珠簾，故名為“珠簾壁掛”。當陽光直射到水簾上時，將是一處更為壯麗的景象，各種顏色的水珠在青苔的襯托下熠熠發光，猶如顆顆寶石鑲嵌在山體中，流光溢彩，滿目生輝，只要見到它的人，都會目不轉睛地觀賞，久久不愿離去。

首龍瀑 它是紅石峽內最大的一掛瀑布，落差68米，其源頭是子房湖，每逢雨季，形成地動山搖之勢，站在此處，有種大水天上來的感覺。走到首龍瀑腳下，也就到了紅石峽的盡頭，參照引導標識，沿山路往您上走就可以出來了。

第二景段 雄山秀水子房湖

在子房湖大壩上我們看到的這個望不到盡頭的湖面，這是當地人所稱的子房湖了。子房湖因西漢名臣張良張子房在此隱居而得名，是云臺山景區僅有的湖泊水體景觀。子房湖東西寬200米，南北長4000米，湖面300余畝，水深呈階梯狀分布，北淺南深，最深處約65米，水容量為1038萬立方米，在這里您可以盡情領略高峽出平湖的景色。這里山青水碧，四季風景各異，春可臨水賞山花，夏可入水戲碧波，秋觀長天共一色，冬攬山水扮素裹，置身于此，盡可得山水之樂。于是，便有人賦詩贊曰：“天光湖色應心開，雙槳展翅一字排。清風乘坐歌謠去，夕陽馱得好夢來”。子房湖碧波蕩漾，水質優良，湖中發現有珍稀國家瀕危野生動物桃花水母，它是地球上最原始最低等的無脊椎動物之一，最早誕生于5.5億年前，因形似桃花瓣而得名，古稱“桃花魚”，也被稱為“水中的大熊貓”。在2002年，它與野馬、大熊貓被共同列入國家瀕危野生動物紅色名錄。在云臺山發現的桃花水母給生物專家留下了可供研究的實物標本，它的發現對景區生態環境保護工作無疑是一個最有力的肯定。

古人云：“山之名，以人著” 。張良，字子房，是秦末漢初著名的大軍事家、政治家。兩千多年來，他一直被儒家所推崇，為道教和民間所神化。唐代的《太平廣記》中的《神仙傳》更是將張良列入“神仙”之列來記載，傳說，張良在博浪沙刺殺秦王未遂，到云臺山來避難，因在河邊踩住了伊尹的腳印而“得神”。于是，人們將這里的湖叫子房湖，將湖左岸的山峰叫張良峰。

在子房湖的盡頭，兩個村莊并立在湖的兩岸，因為它是張良的后代聚集形成的村莊所以叫子房村。

小寨溝廣場 這里設有快餐中心、游客服務中心、醫療室、話吧、購物區、免費星級廁所、陳氏太極拳表演、地質博物館。其中太極拳表演在疊彩瀑水面上，上午9：00、10：00、11：00，下午3：00、4：00、5：00，每天6場逢整點表演，主要表演太極拳、太極刀、太極槍、太極劍、太極棍、太極推手等。當您沿水而行或憑水而坐時，欣賞著太極拳表演會感到無比的愜意，在身心得到徹底放松的同時，會直觀地感受到中華武術文化的深厚與多姿多彩。地質博物館面積達600平方米，由多功能演示廳、前廳、1～7號展區、資料收藏室、管理中心、休息廳、購物中心等部分組成。它是利用圖片、文字、模型、影視多媒體等手段向游客介紹公園地質地貌特征、自然生態和其它景觀，進行科普知識教育和環境保護宣傳，并提供旅游信息的場所，是青少年科普基地和人們增長地學知識的好去處。每天8：00—18：00免費開放。

第三景段 華夏第一秀水——潭瀑峽

潭瀑峽又名小寨溝。這里三步一泉、五步一瀑、十步一潭，呈現出千變萬化的飛瀑、流泉、彩潭、奇石等景觀，風光怡人，宛若秀麗江南，所以，人們還給它起了一個雅號：潭瀑川。由于北部豐富的地表水和地下水的大量補給以及苑內灰巖、白云巖發育的節理裂隙，使苑區崖高谷深，密布瀑、泉、溪、潭;流水跌宕聲聲，潭瀑成對成串，鱗次櫛比，成趣相歡。峽谷內水體的種類之多，組合之妙，造型之美，在北方極為罕見。潭瀑峽全長2000米，是迴行線游覽景區，游覽時間為一個半小時左右。

龍蛇潭 傳說女媧娘娘為民除害，斬殺了一條大黑蛇，它的子孫后代四處逃散，其中有一條小黑蛇逃到了外荒山，也就是小寨溝這一帶。每天早晚，它來此戲水玩耍，吸收了此潭的靈氣，久之成龍，所以此潭也叫“渡仙潭”。其實此潭的成因是對小寨溝的真實描述，山體上部的石灰巖滲透性較好，而下部的頁巖質密，泉水聚積于此，隨著探尋的深入，谷底漸次抬升，所以小寨溝才形成了三步一泉、五步一瀑、十步一潭的絕妙景色。

情人瀑 入口百余米便見有群瀑自高巖跌落，瀑分三層，每個斷層都有兩條瀑布相吸相融流入一個潭里，如情人耳鬢絲磨，竊竊私語，流水終年不斷，象征永結同心，永沐愛河之意，所以，人們把它戲稱為“情人瀑”，即祝愿天下有情人終成眷屬的意思。

金龍臥波 據說，潭內有條金龍，平素隱而不漏，倘若陽光燦爛，便在碧波間出，稱“金龍臥波”。金龍滿身鱗片，金光幽幽閃閃、閃閃幽幽，與上方的銀龍瀑閃光交相輝映，光彩奪目。實際上，潭內巖石之所以顯出金色，是由于水中的鈣逸出，形成的泉華。

丫字瀑 Y字瀑，高二迭，掛在兩層山階上，瀑高十余米，呈“Y”字形，所以叫“Y字瀑”瀑面合二為一，造型奇特。Y字瀑下是Y瀑潭，水色碧綠幽深。這里有個美麗的傳說，講的是古時候一天，有個“女子”高呼救命。這時，一個羊倌循聲前往搭救，只見一只兇猛的鷹鷲，嘴里叼著一只青蛙，正要吞進肚里。羊倌連打三聲響鞭，嚇得鷹鷲松開口。說也奇怪，這只青蛙落地化為美女，水靈靈如出水芙蓉。原來此蛙非蛙，本是天仙使女，在天仙降臨小寨溝沐浴時，掌管泉水，負責報警。她為報羊倌救命之恩，詢問羊倌需要什么，只要說出口，全都滿足。羊倌說他只求萬世長流，能保世代不缺水就行了。仙女果然金口玉言，所以小寨溝的泉水十分旺盛。

清漪池 紅石映碧水，使清漪池突顯出一種懾人神魄的清純氣質。在清漪池的池水之下，有一條深溝，將其分為三部分，每個部分水深不一，水色差別明顯。無論有沒有微風吹拂，水面總是泛著清清的漣漪，十分可愛，令人悠然陶然，看在眼里，蕩漾在心里。這里水淺而清澈，青苔把一潭水映得碧綠無塵。俗話說：水至清則無魚。但在這清池中卻有小魚生長，這些魚為了保護自己，魚身逐漸變得透明，在清澈的水中很難找到。

水簾洞 水簾洞是一個天然洞穴，洞頂為水草石檐，在石檐上掛著一條高七八米、寬五六米的珠簾。一條條、一線線如晶瑩剔透的珍珠從洞頂直垂下來。經陽光一照，閃爍著寶氣珠光，令人贊嘆不已。它是由近水平產出的層狀碳酸鹽巖，受構造控制和流水的差異侵蝕作用而形成的臺階和疊瀑。同時，含有豐富碳酸氫鈣組分的地表水，由于二氧化碳的逸出和水分的蒸發，部分碳酸鈣析出沉淀在臺階表面，形成臺階狀鈣華體。唐代藥王孫思邈當年在云臺山采藥時，就常來此處歇息。如果您有興趣進入洞中，隔珠簾向外望去，可見綠樹、巖壁、山石、游人組合成一幅如夢如幻的美妙境界，那將是另外一種樂趣。

不老泉 在水簾洞前方，有一眼泉水從離地一米高處噴薄而出，這就是潭瀑峽內最為著名的“不老泉”了。據《修武縣志》上記載，魏晉時期的老壽星王烈，渴飲此泉，餓食黃精，壽至338歲仍健步如飛，此泉有延年益壽的功效，當您來到此處時，不防也過去品嘗一下。

鈣化壩和水簾瀑 潭瀑峽的“U”形崖墻下，分布了寬百余米、長數百米的垮塌巖塊堆積體。這是泉水流經垮塌體時，水中析出的鈣質在外部邊緣不斷聚集而形成的高達數十米的鈣化壩。鈣化壩上草本植物茂盛，泉水順植被漫流，形如萬條絲線，猶如流動的水簾，故稱“水簾”瀑。 洗硯池 魏晉時期，史稱“竹林七賢”的嵇康、劉伶、向秀、山濤等七位名士曾在云臺山百家巖竹林隱居二十余年，他們經常在云臺山這一帶活動，寄情山水，嘯傲林泉，廣交天下名士。他們相遇友善，或飲酒賦詩，或研習老莊，或評論時政。此處便是他們飲酒賦詩之時，洗硯臺的地方，雖歷經兩千年的歲月沖刷，卻依然濃重幽深。上方那塊中間平整、邊沿凸起的石塊，據說是他們所用的硯臺。

試劍石 這是一處自崖墻崩落的巨大石塊。由于墜落溝底時撞擊力的作用，使該巖塊沿節理面裂開，其面平整，狀如刀劈。由此而演繹出唐王李世民曾在這里試劍得天下的神話傳說，所以稱之為試劍石。

該巖塊為“U”形崖墻上的厚層碳酸鹽巖巖體沿節理、裂隙重力崩塌垮入溝底。其墜入溝底時的撞擊力使巖塊節理面裂開，形如刀砍斧劈，可謂鬼斧神工。

龍鳳壁 泉瀑峽盡頭是此峽谷景觀中最精華的部分，這里是一幅絕壁，頭底為一個“U”型谷，三面環山，一面敞口，周圍除了垂直陡峭的山崖外，只剩頭頂一片藍天，真有坐井觀天的感覺!崖壁上方是一幅美妙的山水圖畫—龍鳳呈祥圖。也不知是哪位藝術大師竟能以天作筆，以山為卷，以泉水、苔蘚以及蕨類植物作墨，勾勒出如此活靈活現的一條巨龍和一只仙鳳來?？磥泶笞匀坏脑旎瘜嵞松衿?，真是妙不可言。在一簇簇青苔高掛的山崖上，仿佛有一只孔雀在翩翩起舞，雀尾下有一掛剔透晶瑩的水簾，當地人將其稱作“風尾串珠”。此外，前面還有 “蝴蝶石”等景觀。

潭瀑峽“U”形崖墻的地貌特征是地表水和地下水共同作用的結果。260萬年以來，由于地表流水和地下水的側蝕、掏蝕、溶蝕和重力崩塌，形成了這種三面絕壁、一面開放、口小肚大、形如甕狀的甕谷。同時，泉水自40余米高的絕壁上噴涌而出，形成了懸泉飛瀑的勝景、造型優美的泉化體和賞心悅目的潭池。

第四景段 高瀑深澗泉瀑峽

泉瀑峽又名老潭溝，全長3000多米，是一處以華夏第一高瀑為標志、以深潭幽澗為特色的深谷。溝內山雄水秀，峰高瀑急，青山四合，如同仙閣，溝壁和谷底有多處清泉流出，看后令人心曠神怡。這個峽谷形成于距今5.4-4.9億年的寒武紀時期，華北大地一片汪洋，云臺山地區在廣闊的淺海環境下，沉積了厚達500米的白云巖、灰巖、砂巖、泥巖地層，后經多次地殼運動，演變為陸地。2300萬年以來，歷經長期流水侵蝕、搬運，重力崩塌，使海拔800-1200米的古夷平面局部強烈下切，形成了長3000米，深400米的峽谷。這里有鮞?；規r、羽狀交錯層理等地質遺跡，你會不由得感嘆大自然的鬼斧神工和神奇造化。泉瀑峽是迴行線游覽景區，游覽時間兩個小時左右。

鮞?；規r 鮞?；規r俗稱為魚子石。巖石風化面多呈灰色，鮞粒含量30～50﹪，多者達80～90﹪，這些魚卵狀的小顆粒，是在海水溫暖動蕩、碳酸質過剩的條件下，沉積物均勻地包裹住懸浮在海水中的小碎粒形成。直徑大于2毫米的，稱為豆?；規r，小于2毫米的稱為鮞?；規r。

羽狀交錯層理 主要發育在下寒武統饅頭組灰巖中。在這個時期，這里是海濱環境，海水中含有豐富的碳酸鹽成分。潮漲潮落產生的雙向水流，使此時沉積的碳酸鹽巖細紋層方向正好相反，形成了十分優美的羽毛狀和人字形的層系，反應了潮汐環境的雙向水流特點。層系厚度一般10～20厘米，相鄰層系的紋層傾斜方向相反，延至層系界面時銳角相交，呈羽毛狀，紋層傾角25°～37°，在兩個傾向相反的層系之間常隔以薄的泥質層。

垮塌巖塊堆積體 垮塌巖塊堆積體多分布于崖墻之下，為河流或洪流側蝕、掏蝕及重力崩塌所形成。隨著山體抬升和水動力減弱，這些垮塌巖體被很好地保留下來，是云臺山地區罕見的地質災害遺跡。

幽潭 幽潭是由流水下切形成的隘谷景觀，寬3～15米，長三百余米，兩側奇石聳立，泉源密布，水簾千絲萬縷，相互交織，水聲清脆悅耳，不禁使人想起“大弦嘈嘈如裂簾，小弦切切如私語”，“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”的詩句。譚內可泛舟，是通往天瀑的水路，取其尋幽之意，稱之為幽潭。在潭中崖壁右側有一處泉眼四季長流，泉水清涼甘甜，名叫“長生泉”，與潭瀑峽的不老泉遙相呼應，合稱為“長生不老泉”。

多孔泉 在崖壁上有一淙清泉流出，它是有八處小泉眼匯集而下形成的，周圍青苔相連，珠簾倒掛，泉水順水而下沖擊到底端的巖石上濺起飛花碎玉，甚是壯觀。

大型波痕 寒武紀時期，這里在一片汪洋之中沉積形成了數百米厚的碳酸鹽巖，由于海水的潮汐等作用，在巖石的層面上留下了豐富的波痕遺跡。該大型波痕是一處面積500平方米的平臺，臺面波狀起伏，遠望十分壯觀，波痕的波長60厘米，波高6-15厘米，波脊為直線形，形成于5億年前水動力作用較強的濱、淺海環境中。

云臺天瀑 泉瀑峽的盡頭，是一處三面環壁、一面開放的圍谷，斷崖高達300～360米，崖墻陡峭，別具特色，斷崖造就了314米的“云臺天瀑”。它上吻藍天，下踏石砰，猶如擎天玉柱;凌空飄落，攜雨撫風，宛如透明玉帶;又似翩翩起舞的少女，乳白色的衣裙，因風作態，變幻無窮，亦夢亦真。站在它的近旁，相信你也會充分領略到“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的恢宏雄偉的氣勢，讓人久久不愿離去。

第五景段 獼猴谷

云臺山于1998年8月被國務院批準為國家級獼猴自然保護區，有數量眾多的野生獼猴群落在景區內分布。太行獼猴，在進化系統上屬靈長目猴科，為國家二級保護動物。由于太行獼猴是生活在氣候較冷，緯度最北的獼猴群，周圍環境山峰陡峭，因此獼猴群體大，體壯，毛長尾短，善于攀緣，喜歡跳躍，行動敏捷，形體俊美，模仿性強，為獼猴中最進化的一種，具有很高的科研價值、經濟價值和觀賞價值。太行獼猴終年棲息于針闊葉混交林、灌木林及懸崖峭壁之間，喜群居生活，由猴王率領猴群，并配備護衛猴、哨猴，通常每群百只左右，白天活動覓食，夜間宿于懸崖峭壁之上，以植物性食物為主，屬雜食性動物。為豐富您的游覽活動，景點內還有免費獼猴表演，每天6場，另外可以根據游客需要臨時增加場次。

2龍門石窟

龍門石窟大家都知道，我國有四大石刻藝術寶庫。它們分別為甘肅敦煌得莫高窟，山西大同得云岡石窟甘肅天水得麥積山石窟，而另一個呢，就是我們今天要去參觀得龍門石窟了。龍門石窟位于洛陽市南13公里處，行車約40分鐘，那里不僅是著名得歷史名勝，而且是自然風光很迷人得地方。整個龍門石窟由兩山組成，一山為香山，因古代得時候，山上長有一種含香味得植物而得名。唐代著名大詩人白居易就長眠與此，白居易晚年在洛陽居住了18年之久，名號為香山居士，逝世之后就葬在這座山得山腳下。另一座為西山，也是我們今天參觀得主要景點。大多得造像，洞窟，刻碑，都是建在西山上得。相傳兩山本為一座山，大禹治水時，嫌其阻水淹田，就用一把大斧子把它劈成了兩半，于是就成了兩座山，兩座山遠遠望去，就好像一個天然得門闕，中間又有一條伊河自南向北流過，故稱伊闕?？芍^兩山對峙，伊水中流。龍門山色，自古就被喻為洛陽八大景之首，是洛陽地區最好得風景區。自唐代以來，皇帝被喻為真龍天子，凡是與皇帝有關得東西統統用龍來命名。比如皇帝穿得衣服叫龍袍，皇帝住得地方叫龍庭等等。那么，位于皇宮龍庭南面得門，就得名龍門。我們常常說一句話：“外行看熱鬧，內行看門道”?？淳包c也是如此，不管多著名得景點，如果你不了解它，不懂得它得背景，歷史，意義，你就看不出個所以然來。甚至沒什么好看得，僅僅只是到此一游而已。但是如果你掌握這些情況以后，你就會覺得你所看得東西是非常有價值得，是值得一看得，所以，在看龍門前，我給大家詳細介紹一個龍門石窟龍門石窟在北魏太和年間(447-499)北魏孝文帝遷都洛陽前后就在此營建，它不是一個朝代某一個時期興建而成得，而是陸續開鑿，經歷了眾多得朝代，相繼大規模營建得。開鑿時間長達400多年之久，距今已有1500多年得歷史了，我們以前可能也看到很多景點，但那些大多都是明清或者后來重建得，而龍門石窟確實從1500年前遺留下來得?，F有佛像十萬余尊，佛窟，佛龕2100多個，碑刻題記3600多塊，洞內造像多為唐代河北魏時期開鑿得、其中唐代占三分之二，北魏占三分之一，大家可能會問，朝代不同，我們要怎么區分哪個朝代得呢?洞窟中雖然都是佛或菩薩，但它都有一個特點，就是跟當時得世俗相結合得，唐代呢，有一個眾所周知得審美觀點，就是以肥為美，當時人們認為胖才是美，像唐代得武則天啊，楊貴妃楊玉環啊，她們都是除了漂亮以為，都有一個共同得特征，就是豐滿。所以，唐代得造像都有圓潤豐滿這樣一個特點。等一下到龍門石窟以后，大家可以找一下，臉龐，肩膀，身材渾厚，圓潤得那種就是唐代典型得造像，而北魏，則以瘦為美，北魏造像>得特別是：瘦骨清風。所以高高瘦瘦得，很清秀得那種就是北魏得造像。在這里，我已經清楚得講過了，所以到了龍門以后呢，我要考一考大家，看看你們能否分得出唐代和北魏得造像。龍門石窟是我國古代莫北人民智慧得結晶，藝術實踐得結果，堪稱我國雕刻藝術寶庫，為研究我國古代歷史，文化，佛教，雕刻，服飾提供了極為豐富得資料，它是佛教流傳到我國后，與中國文化相結合得典范。;那么，千千萬萬佛像是何人所謂呢?他們又為什么要雕像造佛呢?事實上，絕大部分得洞窟都是皇帝為自己營造得功德窟，龍門石窟<大規模營建于北魏和唐代，那時佛教興盛，帝王將相們深信“輪回報應”，“造佛得佛報”。于是他們不惜花費大量得人力，物力，財力，為自己，父母，親朋好友營造公德窟，另外一個原因就是統治者出于政治上得需要，利用佛教從思想意識上統治人民。通過開鑿擴大石窟來宣揚佛教。第三個原因，開鑿石窟得風尚是沿襲佛教發源地之一得古印度而來得。在中國北方，石窟得開鑿路線基本上是沿絲綢之路而來得。這也是佛教傳入中國得一跳主要路線

奉先寺

我們現在所在的位置是龍門石窟的奉先寺。如同前面的潛溪寺，賓陽三洞，萬佛洞，蓮花洞一樣。奉先寺也有它名字的來源，就其字面的意思，就是奉祀祖先的意思。左傳里說：國之大事，在祀與戎。也即是說，一個國家有兩件大事要做，其一是奉祀祖先，其二是國防戰爭。就唐代而言，特別是奉先寺雕鑿的那個年代，是唐代國力上升和強盛的時期，唐朝這個大帝國對周邊國家，對亞洲的影響非常深遠，國防戰爭退居其次。那么當時在貴族，士大夫的思想中最主要的事情就是祭祀祖先，因此取名奉先寺。

奉先寺地處于龍門山的半山腰上，在整個石窟群的最高處。我們面前的這個平臺，東西36米，南北40米，中央雕鑿著九尊佛像。端坐在中間的這位就是釋迦摩尼的報身佛盧舍那，盧舍那就是光明普照的意思。旁邊有兩個菩薩，兩端、弟子，兩個天王，兩個力士。奉先寺是唐高宗李治和當時的皇后武則天共同出錢為唐太宗李世明和長孫皇后積功德建的。整個工程共耗時30年左右，用了大概100萬個人工，于公元675年完工。在完工的前三年，也就是公元672年的時候，唐王朝的皇后武則天曾經向這里捐了2萬貫的脂粉錢，就是自己化妝品費用的一部分。由于中國古代對佛教石窟的文獻記載非常少，我們僅能從龍門的碑刻題記中去尋找歷史的只言片語。由于歷史資料很少，就給我們立下了很多的千古之謎，至今無法解開。 整個石窟雕刻的藝術價值和品位最高的就是中間的盧舍那。

她是誰?她又是誰雕刻出來的?藝術成就究竟在哪里?是在怎樣的歷史背景下雕刻出來的? 佛教中，他是盧舍那，釋迦牟尼的報身佛，光明普照的意思。她的整個身軀高17.14米，頭高四米，兩只耳朵個1.9米，是龍門石窟中最大的一組雕塑。這尊佛除了發型還是古印度的螺旋型發髻之外，其他的都已經是東方人的樣子了。從額頭往下，一直到身上的袈裟，都是東方人的裝束，這是佛教中國化一個很重要的標志。最傳神的是那雙眼睛，人的眉骨是向外突出的，而雕塑師在設計施工的時候確實把眉骨和眼球的部分向內陷，眼皮突出來。跟我們的現實剛好相反，這樣，通過光線的變化，會讓人感覺到她的眼睛特別的有神，很復雜，無論你站在這個平臺的哪一個角度，她都在看著你。這種眼神中有女性的溫柔，有母親的慈祥，有帝王的威嚴，有佛祖的慈悲。所以有人說，能把這四項集于一身的唐朝女性，唯有武則天一人，況且，武則天還往這里捐過款。司馬光的資治通鑒里也記載，武則天的長相方額廣頤，這樣看來，有些人就認為她是武則天。大家可以自己看看，跟你想象中的武則天是不是有一些相似。

但是，也有一些觀點認為她不是武則天。奉先寺的建筑結構開始設計，應該是唐太宗李世明去世以后，那時候，按照唐朝的規定，凡是沒有生育過的后宮嬪妃一律出家，身為太宗昭儀的武則天非常年輕，就被送到了感業寺出家。武則天沒有能力影響到大佛的設計和施工,雖然武則天往這里捐過款，時間已經是公元672年了，這時候這尊大佛基本上已經定型了。再者，公元675年完工的時候，武則天在國人的心中是大唐王朝一個母儀天下，賢良淑德的皇后的形象，他的野心也只能隱藏起來，這時候也正是她竭力討好高宗的信任的時候，以武則天的聰明才智，他不會讓政治對手在這里抓住她的把柄的。那么這尊大佛到底是誰呢?我們只能這樣認為，她的身份和達芬奇的名畫《蒙娜麗莎》中的主人公是一樣的，他是洛陽城內一個有錢人家的貴夫人的形象，或者說，他并不是某一個人，而是一個群體的代表，是整個唐朝女性的形象代言人。不過，話又說回來了，藝術作品是源于模特高于模特的，如果我們非要把她等同于某一個人，是不是我們的認識也有問題呢?

第二個問題，她的作者是誰?這么精美的雕塑，一定是出自哪一位偉大的雕塑家的手中。提到雕塑師，我們會想到羅丹，想到米開朗琪羅，都是一些世界上最偉大的雕塑師。但是沒有一個是中國人的名字，到現在也是，中國有偉大的雕塑作品卻沒有偉大的雕塑師。我們翻遍了典籍，僅僅是在一塊碑刻的最后找到了他的作者，身份非常的卑微，默默無聞，沒有人知道他的名字。實際上，從北魏到唐朝，中國有一個專門的機構叫石窟丞，這個機構就是專門來管理石窟的建設工作的，就像今天的航空航天局一樣，專業分工非常的明確。石窟丞里所有的人員都是政府公務員，說白了就是官府的奴隸，他們沒有任何的人身自由，終年在石窟丞里工作，子承父業，日積月累，把最先進的技術和設計理念一代代傳了下來，讓我們在雕塑藝術上遠遠領先于同時期的世界各國。但是這些人沒有身份，沒有社會地位，他們的唯一職稱就是工匠，他們的所從事的藝術創作也被稱為手藝活兒。所以，他們的名字就不配和這些偉大的作品永垂史冊，只能被人們慢慢的忘記。他們把石頭變得偉大，自己卻成了石頭。

第三個問題，他的幾點藝術成就。和西方雕塑比起來，東方的雕塑就如同東方人一樣，含蓄內斂，不怎么張揚。她靜靜的坐在龍門的最高處，俯瞰著天下的蕓蕓眾生，雖然穿著一層袈裟，卻可以看出來他本身的那種力量感。西方的雕塑就不一樣，為了表現表現大衛科波菲爾的力量，作者特意讓他裸體，還要露出肱二頭肌，這種表現方式我個人認為是太直白了，沒有東方的那種含蓄美的誘惑力。我們的祖先還通過對比的手法來表現人物的美，這里一共有九尊雕像，其中兩尊菩薩的裝飾時最華麗的，頭戴金冠，身裹絲綢，彩帶，渾身珠光寶氣，極盡奢華，象征著大唐王朝雄厚的物質財富。同樣是佛門中人，同樣是女性的形象，中央的主佛卻非常樸素，身上只有一件用拋物線勾勒出來的簡單的袈裟，沒有任何的金銀首飾，為什么會這樣設計呢?這里體現出的是唐朝人的超凡的智慧和獨特的眼光，他們認為最美的女人，美在于自身，是不需要用金銀首飾去襯托的，這就叫做天生麗質難自棄，金銀在最美的女人身上就是累贅，多余的，會讓人感覺到俗氣，會破壞掉她的整體和諧之美。

第四個問題，時代背景。龍門的十萬多尊雕像，大部分完成于北魏到唐朝的這四百年中。在這四百年里，是佛教在中國蓬勃發展的時候。佛教理論也在這個時候開始不斷演化，不斷中國化。其實，佛教一直有建造石窟的傳統。公元前6世紀佛教自印度產生就開始向外傳播，同時修建石窟，從公元前1世紀，佛教在印度西南部修建了阿旎陀石窟，然后分三路向外傳播，南傳佛教，進入了今天的印度南部，斯里蘭卡，泰國，緬甸和越南等地區;一路翻過喜馬拉雅山進入中國的西藏，跟當地的宗教結合形成了藏傳佛教;另外一路向西北進入阿富汗，然后由阿富汗沿著絲綢之路進入中國，佛教在阿富汗修建了世界上最大的立佛，就是阿富汗巴米揚大佛，可惜在2000年的時候，阿富汗當時的塔利班政府為了建設一個純潔的伊斯蘭國家，把這尊佛炸掉了。然后佛教沿絲綢之路繼續東進，在甘肅敦煌留下了敦煌莫高窟，在山西大同流下了云岡石窟，最后他隨著北魏孝文帝遷都，到了黃河岸邊，華夏文明的誕生地。這樣，四大文明古國中的兩大文明就這樣以佛教為載體在華夏文明的中心相遇了，這種現象在世界文化交流史上是不多見的。佛教也在他走過的道路上留下了許多的印記。80年代，西部歌王王洛賓寫了一首歌叫《達坂城的姑娘》，歌詞里就說“帶著你的妹妹，帶著你的牛羊，趕著馬車來”，如果說帶著牛羊，趕著馬車是嫁妝的話，帶著妹妹是怎么回事?其實這是古印度的一種傳統風俗，一家姐妹幾個人同時嫁給一個男人，比如佛祖釋迦牟尼的母親和姨媽就同時嫁給了釋迦牟尼的父親凈飯王。這種傳統隨著佛教一直來到了中國，只是中原地區的文化比較發達和成熟，這些跟中國的倫理道德不相符合的習慣就被我們剔除了。也從一個側面說明了我們今天的佛教已經是中國式的佛教了，是佛教中國化的一個產物。龍門石窟就是在這樣的歷史背景下雕刻出來的,所以，他的藝術成就就集合了印度和中國兩個文明古國的思想精華。

在佛教興盛的時候，從魏晉南北朝到隋唐這一時期，中國的封建統治者們廣建佛寺，中原大地上到處梵音繚繞，有著小李杜之稱的晚唐詩人杜牧就曾經寫過“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”的詩句，其實在北魏的時候，洛陽城里的寺院可不是四百八十寺，確切的數字是1367所。按照這個數字推算，相當于全國十分之一的人口都是出家人，全國五分之一的土地被寺院占有。按照當時的政策，出家人可以不去當兵的，寺院的土地也不用交稅，這對政府是一個沉重的負擔，而且這十分之一的人口大部分都是青壯年勞動力，寺院的土地也都是上等的土地，北魏后期國力的衰落跟佛教有著極大的關系。這樣，佛教也為自己招來了四次大劫難，北魏太武帝，北周武帝，唐武宗，后周世宗先后進行過四次大的滅佛運動，佛教也在這四個時期遭受了空前的大劫難。我們一路走來，可以看到龍門里的十萬尊雕塑中百分之八十都是不完整的，其中的大部分就是在這四次的佛教劫難中被破壞的。唐代文壇運動領袖韓愈就曾經向皇帝上書說，對佛教應當“人其人，盧其居，焚其書”，意思是要和尚還俗，燒毀佛經，寺院充公，還說“西域胡僧亂我朝綱”，應該徹底廢除。韓愈的觀點雖然有點偏激，但是也部分反映了當時尖銳的社會矛盾。白居易晚年在對面的香山寺上住了18年，在他的筆記中也就只寫到龍門最好的一家寺院是香山寺而不是奉先寺，就是因為奉先寺內的大佛耗費了大量的民力和社會財富，白居易是反對的，但是這是皇家的意思，老白又不敢公開寫文章反對，他選擇了保持沉默。他有前車之鑒，韓愈就因為前面的幾句話得罪了皇帝，差點掉了腦袋。在中國的官方典籍之中你很難找到關于開鑿石窟的記載就是因為這些儒家思想的大師們不屑于把勞民傷財的東西寫到歷史中去。龍門石窟今天就到此結束，十分鐘的時間拍照，然后我們原路返回，到車上集合。 3少林寺

少林寺始建于北魏太和十九年(公元495年)由孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀而依山辟基創建，因其座落于少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年(公元527年)釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年到達少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此，少林寺被世界佛教統稱為“禪宗祖庭”，并在此基礎上迅速發展，特別是唐初十三棍僧救駕李世民后得到了唐王朝的高度重視，博得了“天下第一名剎”的美譽。

現在的少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚天下，更因其精湛的少林功夫而馳名中外，“中國功夫冠天下，天下武功出少林”。這里是少林武術的發源地，少林武術也是舉世公認的中國武術正宗流派。

少林寺景區還是我國著名的旅游勝地之一。2000年，少林寺景區被國家旅游局首批認定為我國目前最高級----4A級旅游區。

少林寺景區包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達摩洞、十方禪院、武術館等主要旅游景點。

現在我們首先看到的是少林寺常住院。

少林寺常住院是少林寺的核心，是主持和尚和執事僧進行佛事活動的地方，總面積三萬多平方米，為七進建筑?，F在我們首先看到的是：

山門：山門就是少林寺的大門，由三道門組成：正中間的是空門，左邊為無做門，右邊是無相門，這是清代時建筑的，一九七五年翻修過，門額上的“少林寺”三字是清康熙皇帝親書，上有“康熙御筆之寶”方印一枚。

大家也許經常發現，幾乎每個寺院的兩旁都有兩個獅子，山門殿兩側的石獅是明代刻立的，佛學說說：佛說法如獅子吼，可以使人頓時覺悟、迷途知返，即顯示了佛門的氣派，又象征著鎮邪與吉祥，左右兩側的石舫是明代嘉靖年間建造的。 因此為了表示對少林寺的尊重，常住苑里面是不允許用喇叭的，請大家緊跟小李，不要單獨行動，講完之后燕子會給大家留時間進行拍照。

山門殿佛龕后面供奉的是韋馱菩薩，人稱護法金剛，它手上的法器是金剛寶杵，保護寺院佛、法、僧三寶的安全。韋馱手里的金剛杵放的位置不一樣，意思也不一樣，第一種是：如果金剛杵柱地，說明這里是四方寺院，外來憎人只留吃不留住，第二種是：如果金剛杵放平，代表這里是十方寺院，又留吃又留住。外來憎人可以再次留宿，但因為少林寺是皇家寺院，韋馱金剛杵駐地，因此少林寺是不留宿八方憎人的。

步道：大家看到，這些步道都是用蓮花進行雕刻的，這是為什么呢?

那我們的佛祖釋迦牟尼在出生時：連續跳七步，步步生蓮花，因此在佛教中，蓮花代表吉祥，像一些佛門弟子打坐時：也是做蓮花之上，因此這個步道也代表：步步蓮花，節節高升的意思。

銀杏樹：又稱白果樹，佛教中又稱功德樹，這種樹的特點是：會變白，然后變紅，大家看到這是由兩顆樹組成的，是因為這種樹的質地只有雌雄搭配才能開花結果，大家看到這顆樹上由許多指坑，這是因為當時少林弟子在練習一指禪，二指禪時因找不到練功器材，就把銀杏樹當做練功材料時而留下的。這些都是真是記載。

柏樹：這個樹又稱為：光裩柏，是因為這個是雄樹，只會開花不會結果，也是這個寺院里最大的一顆樹，長于南北朝495元，已經有1500多年的歷史了，這顆樹的壽命和這個寺院一樣長，客人在此從不拍照，只因為他是個光裩樹，所以大家看一下就可以了。

天王殿 我們現在看到是第二進建筑天王殿，天王殿的原建筑于1928年被石友三燒毀。1982年重修的，上面有一塊扁額：天下第一祖庭，也是康熙皇帝游歷嵩山時留下的。殿門外的兩大金剛，傳為“哼”、“哈”二將，職責是守護佛法。“哼將鄭論，，鼻子一哼，響如轟雷，同時噴出兩道白光，吸人魂魄。哈將，受異人秘術，養成腹內一道黃氣，張嘴一哈，黃氣噴出，見者魂魄自散， 大殿內側塑的是四大天王，又稱四大金剛，分別為：東方持國天王，西方廣目天王，南方增長天王，北方多聞天王。它們的職責是視察眾生的善惡行為，扶危濟困、降福人間。這四個人的法器分別時：琵琶寶劍 龍持傘、。。。。。人們根據四大天王的組合特點，寓意“風調雨順”。這四大天王下面都有四個小人，四個小人分別代表是妖魔鬼怪，被四大天王壓在腳下的。意思就是：讓四個妖魔鬼怪永遠不得翻身。

碧溪：龍王有九子，這個是龍王的第九個兒子名叫：碧溪，因為碧溪從小長像丑陋，但是從小就特別勤快，又喜歡負重，大家也可以發現，只要是高大的石碑都是由他來馱的，大家第一次看到這個動物不明白他真正身份時會將其誤認為是烏龜馱重物。俗話說：摸摸碧溪頭，一輩子不發愁，摸摸。。勁，一輩子不生病，摸摸碧溪背，永遠都富貴，摸摸碧溪牙，金銀財寶往家爬。

李世民碑文：這個碑是唐朝的一塊碑，也是少林寺最有價值的一塊碑，這個碑上面記載的是從唐朝到北魏一切所發生的歷史事件。李連杰在80年代所拍攝的少林寺電影里面的一些歷史資料都是取決于此碑，唐朝時，王世沖建都洛陽，李世民就派兵去洛陽攻打他，但是因為兵力不足被王世沖重重包圍，少林寺方丈得知之后就命令少林寺無數最高的13個棍憎趕往洛陽救護李世民，之后李世民也登機做了皇帝，李世民受：我能坐皇帝，完全是13個棍憎的功勞，從此我要對此寺進行封賞：

1、 封少林寺位天下第一名剎

2、 補足少林寺僧兵500人(也就是吃皇糧，國庫開支供養的)

3、 撥少林寺糧田40頃，40頃那么多，用不完就租給當地老百姓，所以在當時來講少林寺就被歸為地主

4、 李世民說：我能登基，完全感謝13個滾僧，要求給他們進行封官，但是他們說：出家人，一心向佛，不為官，因此李世民送13滾僧每人一件袈裟，

5、 大家知道，出家人不允許喝酒吃肉，李世民給少林寺一條特令：五葷和尚，可以喝酒吃肉，酒肉穿腸過，佛祖心中留，這句話也由此而來。當時100個和尚，60個都可能還俗，大家看，最上方寫著七個大字：太宗文皇帝御書”是唐玄宗李隆基御書，大家從白色花紋往上看：從右手豎著數第五行，世民兩個字，是李世民親筆御書的。也是唯一一個清晰可見的文字。 碑的背面是渾元三教九流碑

三教是：這個圖是明朝朱載玉，也就是朱元璋的第九世孫親筆所繪畫，他是古代音樂繪畫的最高成就，也是古代音樂繪畫第一人，大家請看這個圖，畫中像不像一個人，大家從和尚的鼻子進行分開看，一分為二，看左邊，像不像一個彎腰老人，頭上一塊方巾，這是儒教的代表，在看右邊：也是一個彎腰老人，頭上一個發髻，都知道，道士才用發髻，這是道教的代表，中間是個和尚代表佛教，儒教代表是：孔子，道家代表是老子，中間佛教代表是達摩，一幅畫三個人，用一個鼻孔出氣，因此稱為三教。中岳嵩山三教合一薈萃之地，左邊有代表象征是清華大學的嵩陽書院也就是儒家，右邊有道教的中岳廟，三種宗教共同進步，共同發展。

佛教講究：明心建業，天下皈依，因果輪回 道教講究：練仙丹，長生不老 儒教講究：如何做人，忠孝兩全

九流又分為：上九流，中九流和下九流，因為時間的關系，我只給大家介紹一下：上九流：一流佛祖二流天，三流皇上四流官，五流閣老六流宰相七進八舉九解元。

乾隆玉碑：上面寫著一首詩：

公元1750年，乾隆游歷嵩山，想下山到中岳廟看一下，去之前的前一天下午，順便來到了少林寺，既然來了就看看吧，進來之后，一幕幕情景被乾隆所看到(從山門到大雄寶殿跪拜了一地的老百姓)乾隆很奇怪，問當地老百姓跪在這干嘛呢，人們說：登封是三年大汗，百姓顆粒無收，向佛祖求雨，乾隆聽之后向：自己為天下百姓皇帝，這些百姓都是我的子民，就上前到大雄寶殿上了一柱香祈求：這里降場大雨，當天晚上乾隆沒有睡覺，到了半夜，這里突然降了大雨，起床之后寫了這首詩：明日瞻中岳，今宵宿少林，心依六禪靜，寺據萬山深，樹古風留籟，地靈夕作陰，應教半巖雨，發我夜窗吟。 靈：其一：佛祖靈驗，其二：此地比較靈驗

大雄寶殿 是全寺的中心建筑，是僧人進行佛事活動的重要場所，該殿和天王殿一樣在1928年被軍閥石友三燒毀。1985年重建的。該殿是面闊五間的重檐歇山式建筑。殿內正中供奉的為現世佛----釋迦牟尼如來佛，左為過去佛----東方凈琉璃世界的藥師佛，右為未來佛-----西方極樂世界的阿彌陀佛，這三世佛可以上保父母，中保自己，下保兒子?，F世佛兩旁是釋迦牟尼的兩個弟子：迦葉和阿難。藥師佛可以去除百病，替人治病，西邊的未來佛可以保大家未來都平安。殿內東西山墻懸塑的是十八羅漢，屏墻后壁懸塑的是觀世音。

少林寺大雄寶殿與其它寺院大雄寶殿的有什么不同之處呢?

第一：最左邊的那個彎腰胡子的是達摩，在達摩洞面壁九年，也是釋迦牟尼第28代傳人，最右邊拿著棍瞕的是武僧，以前是個燒火和尚，在燒火之中，練出自己的一套棍法，也是棍術的創世人。 第二：兩旁的18羅漢像，也是其他寺院中大雄寶殿所沒有。

第三：中間這個動物叫麒麟，為什么將其放在這，大家知道，佛教是從印度傳來的，麒麟是象征的貴族皇家，將麒麟放在這，表明少林寺是佛法已經是漢化了的中國式佛教，也象征少林寺是皇家寺院達摩又稱為：緊那羅王，他們兩個代表禪武合一，這里保三世，需要許愿的話后面比較靈驗。

鍋：這個鍋重1300斤，公元萬歷年間，最鼎盛時期，少林寺僧人用來炒菜時最小的一個鍋，當時少林寺達到兩三千人，怎么炒菜呢，左右立兩個柱子，中間弄個橫梁，腳朝上勾住橫梁，頭朝下拿著鏟子，也就是倒掛金鐘，因此這個詞也是由此而來。

藏經閣：為什么這個鼎上面寫著大少林寺，佛教分大成佛教和小乘佛教。小乘佛教主張自我解脫，大乘佛教主張普度眾生，不僅自己解脫，也幫助眾生解脫。大家看藏經閣三個字哪個字少了一筆，藏字少了左邊一個偏旁，這是為什么呢?前四進建筑都是在1928年被石友三燒毀(當時懷疑少林寺藏了犯人，少林弟子不愿意就放火燒)整整燒了43天，也是少林寺最后被燒的一次，82重建，這三個字原是原佛教主席副會長趙樸初先生親自所寫，他是故意少寫一部分，也是為了告誡后人：保護好剩余的經書，里面現供奉的是一位印尼僧人贈送給少林寺的一個漢白玉佛像，也是釋迦牟尼的涅盤像，重16.5噸。

方丈室：也是最高首領起居辦公的地方，因為修建后成為人們欣賞的地方，于是在旁邊又建了一個小屋子，方丈都是在此辦公，這個方丈室又叫龍亭，公元1750年，乾隆當天游歷少林寺時沒有走就住在這間屋子里，因此人們又稱龍亭。釋永信，42歲，99年任少林寺方丈，但是他現在經常出國，宣傳佛法和武術，安慰人士，去年3月22日坐在上面開光念經，04年的江澤民也來過此地，旁邊又個鐘，少林寺報警的鐘，除非又重大時間，才敲這個鐘的。 立雪亭：

以前叫達摩亭，面對坐禪的地方，里面供奉的六祖(六祖分別時：初祖達摩、二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人稱六祖拜觀音)為什么叫立雪亭呢，有一個非常動人的傳說故事，達摩公元527年來到少林，在這之前去過南京和廣州等地方，當時到了南京遇見了一個高僧，當時梁武王因為崇尚佛教接見了他，并派人迎接了他，當時梁武王信奉小乘佛教，而達摩信奉大乘佛教，兩人話不投機，之后達摩繼續北上來到了廣州，發現里三層外三層的聽神光說法，聽的時候，對的地方點點頭，不對的地方搖搖頭，神光看見不高興的說：我也是廣州一代高僧，我在這里講經說法，你這個老頭，一會點頭一會搖頭，是不是不尊重我，講經說法的人認識達摩說：你知道他是誰嗎，他就是印度佛國高僧達摩，神光非常后悔，一路追到江邊，達摩到此發現江上有一老人就說：大爺，我想過江，但是沒有船，老人抽初一個蘆葦說：你用蘆葦過江吧，達摩將蘆葦放在江上，雙腳踏在上面過江了，神光急急忙忙追過來看到大江就急忙抽出一個蘆葦放在江上，踩上去之后發現蘆葦既不能走，還連人一起沉下去，神光馬上起來問老頭：為什么他用蘆葦可以過江，我卻不可以。老頭說：他是向我借蘆葦，我們有緣有份，我可以幫他，而你是搶我的蘆葦，我們無緣五分，我為什么要幫你。最后老人一眨眼不見了，最后觀音菩薩顯靈渡神光過了江，之后一直跟隨達摩來到少林，達摩找一個洞穴，面壁九年，之后轉坐到達摩亭，有一天下了場大雪，下了三天三夜，神光一動不動，雪已經腌過膝蓋，達摩看到此情景后告知神光:想讓我傳佛法與你，除非天降紅雪，神光靈機一動，拿起刀砍下自己的左臂，圍著達摩亭轉了三圈，染紅之后，達摩看到此之后非常感動，就將佛法傳與他：取名：慧可，也就是：可以的可，智慧的慧，說明：可以將佛法智慧傳與你，當時就給神光披一袈裟，因為神光沒有左臂，就將右手漏出而披，其他寺院的和尚都是雙手合十，而少林寺和尚都是單手也是為了紀念二祖慧可，所謂：一撥真經，斷臂求法，也就是起源與此。(說起達摩亭還有一個動人的故事。據佛教經典記載：達摩來到少林寺后，有一中國高僧神光也追隨而來，虛心向達摩求教，被達摩拒絕，神光并不灰心。達摩到石洞面壁坐禪，神光侍立其后，達摩回寺院料理佛事，神光也跟回寺院，神光對達摩精心照料，形影不離。對禪師的一舉一動，心悅口服，就這樣日復一日，年復一年。公元536年冬天的一個夜晚，達摩在達摩亭坐禪入定，神光依舊侍立在亭外，這時天上下起了大雪，大雪淹沒了神光的雙膝，神光仍雙手合十，一動也不動，第二天早上達摩開定后，見神光站在雪地里，就問他：“你站在雪地里干什么?”神光回答說：“求師傅傳授真法。”達摩說：“要我傳法給你，除非天隆紅雪。”

神光解意，抽出戒刀，砍去了自已的左臂，鮮血頓時柒紅了白雪，達摩心動，遂把衣缽法器傳給了神光，作為傳法的憑證，并為其取名為“慧可”。我們現在所說的“衣缽真傳”的成語故事即源于此。“斷臂求法”的故事也一直為禪家所傳誦。同時，為紀念二祖慧可立雪斷臂求得佛法，人們又稱“達摩亭”為“立雪亭”。 )對聯：禪宗初祖天竺僧，斷臂求法立雪人 西方圣人殿：

又稱為千佛殿，為紀念西方釋迦牟尼而建筑，這個殿又三大看點：其一：地面上的腳坑，少林寺和尚練功時留下的，也可想象當時少林武術的博大精深，共有48個，當時李連杰拍攝少林寺時也就是用此實景進行拍攝的。其二：墻上壁畫，明朝無名畫家畫的500羅漢朝毗盧大型彩畫，這個彩畫有一個神奇之處：30年一小變，60年一大變，為什么會這樣呢：這是因為當時無名畫家在畫的時候加入了一個化學原料：鉛，鉛與空氣發生化學反應，大家看，墻上壁畫有的清晰可見，有的模糊不清，大家可以盯住一幅圖畫30年后可以再來少林寺，看一下有什么變化沒有。其三：中間這尊佛，也稱為：毗盧這哪佛，釋迦牟尼有三身：法身，報身，應身，這個是釋迦摩尼的法神像，佛像上四個大字是：法印高提，是乾隆皇帝御筆的。

4：黃帝故里

尊敬的各位領導、各位游客：

熱誠歡迎您前來中華圣地、國家4A級景區、全國重點文物保護單位、鄭州市十大旅游景點之一——黃帝故里景區參觀考察，并拜謁中華人文始祖軒轅黃帝。

中華文化，源遠流長，博大精深，卓越輝煌。戰國時代，《莊子·盜跋》篇說：“世之所高，莫若黃帝”。在中國歷史上，上自夏商周，下至元明清，莫不尊祀黃帝為始祖，莫不稱自己是黃帝的后裔。黃帝，姓公孫，名軒轅，有熊國國君，是中華民族的共同祖先。五千年前，中華始祖軒轅黃帝生于新鄭北關的軒轅丘，長于姬水河畔，在新鄭率領先民們一統天下，而后務農桑，興醫學，制舟車，服衣裳，創文字、定歷律，由野蠻步入文明，真正成為中華第一大帝。后世為紀念黃帝功德，漢朝時，人們在軒轅丘上建造黃帝故里祠，此后歷代都有修復;明隆慶四年(1570年)進行了修葺，并于祠前建軒轅橋;清康熙五十四年，新鄭縣令許朝柱于祠前立“軒轅故里”碑。上世紀九十年代初以至2002年、2003年，新鄭市人民政府先后對其進行了修繕和擴建，使得這里成為億萬炎黃子孫尋根拜祖的圣地。

軒轅丘黃帝故里景區位于新鄭市區舊城北關即我們現在所處的地方，景區面積已達到近百畝，主要由軒轅廣場區、軒轅故里祠區、黃帝鼎壇區、軒轅丘區四部分組成。景區布局突出了“中華之根”這一主題：廣場區小橋、流水、奇花異草、古樹翁郁;祠殿區古樸肅穆，供奉軒轅黃帝及其兩位夫人;鼎壇區雄偉壯觀，有甬道銘文、民族圖騰柱、文化長廊、客家第一步等景觀，構成了一幅立體的雄渾的歷史畫卷;軒轅丘區氣勢宏偉，莊嚴神圣，有造型獨特的黃帝紀念館。其中故里祠區，是整個景區最古老的部分，它始建于西漢時期。

樹高千尺總有根，河流萬里必有源。我們10多億炎黃子孫的“根”在哪里?根，就在我們腳下這片土地上。那么，就讓我們懷著“高山仰止”的心境，來踏著遠祖的腳印，遍尋自己的祖根吧!

軒轅黃帝之碑

“夫天地悠悠，生生滅滅，而亙古及今其名不泯并受后世尊崇者，其行必有殊勛，其品必有盛德。念我中華民族有史以來，惟我始祖炎黃二帝其可當之„„”。該碑于2002年由中華炎黃文化研究會敬立，中國著名碑文專家、河南省文史館研究員李鐵成撰文。行文莊重酣暢，意境高古，高屋建瓴闡述了軒轅黃帝生于新鄭，帶領臣民，告別蠻荒，創造發明，設官司職，擴土開疆，一統中華的不朽功業。

大殿 (最好背這個 比較好記)

這里敬奉的就是軒轅黃帝的金身塑像。上面的匾額，是全國人大副委員長程思遠的題詞“人文初祖”。殿內四周的壁畫，生動地展現了黃帝一生的豐功偉績。

[黃帝誕生]五千多年前的仰韶文化時期，在嵩山東麓新鄭一帶，居住著一個以熊為圖騰的有熊氏部落，其首領為少典，從居住在河洛一帶(今洛陽地區)的有嬌氏部落，娶了一位名叫附寶的女子，在軒轅丘產下一子。因出生于此，而取名軒轅。傳說，一天，少典的妻子附寶，到郊外祭神，此時正是陽春三月，風和日麗，突然間，烏云翻滾，天昏地暗，繼而電閃雷鳴，如同白晝，就如同一條巨龍，繞北斗而降，把附寶驚倒在地，電閃雷鳴過后，已是星斗滿天，附寶覺得頭暈目眩，發現自己懷了孕，閱二十四月，生帝于軒轅之丘。畫上面的那位男子就是黃帝的父親少典，女的就是黃帝的母親附寶。據史書記載，“黃帝生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏。”成年后，寬厚仁慈，見識淵博，善惡分明，深得部族擁戴，繼任有熊氏部落首領。

[創造舟車]黃帝修德治兵，創造舟車。這個是民用車，可以乘坐人和工具，中間的是指南車，上面按裝著一個木頭人，無論車行至什么方向，木頭人的手都始終指向南方。這里是打造的各種兵器和民間用具。這個是訓獸的場面，原來動物都是野生的，通過訓練，大型動物用來作戰，小的動物就在家里飼養，中國最早的家禽飼養就是從黃帝開始的。最上面是我國最早的船只。當時人們用石頭把大圓木中間鑿空放在水里，用來載人載物。

[黃炎結盟]當時居住在陳丘(今河南淮陽)一帶的神農氏炎帝部落勢力強大，各部族都聽從他的號令。到了黃帝時代，炎帝領導的神農氏部落逐漸衰落，部族之間不斷發生磨擦，甚至互相侵伐掠奪，侵占土地，搶劫財物，虜殺人口。炎帝不能禁止，人民生活不得安寧。而黃帝修德治兵，制造舟車，以道義促使部落之間相安友好，以武力征伐強暴，制止侵略。許多部落慕其威望，前來通好，仰仗歸從。當時炎帝侵凌周圍部落，黃帝率有熊部落的軍隊在阪泉(今河南扶溝縣，一說河北涿鹿)與炎帝經過三次激烈的交戰，打敗炎帝，使之歸順于已。從此后，炎黃部落和睦相處，結為聯盟，奠定了中華民族的基礎。

[征戰蚩尤]當炎黃結盟之時，東方的九黎族部落興起，強悍兇橫，煉銅制作兵仗刀戟大駑，侵略其它部落，其部落首領蚩尤更是兇神惡煞，每次出征前都身披斑斕虎皮，頭帶雙角銅盔，所向披靡。其他部落聞聽蚩尤到來，皆驚魂落魄，潰散四逃。黃帝九次與蚩尤交戰而不能勝，就聯合以熊、羆、貔、貅、豹、虎為圖騰的六個部落，會合炎帝部落在涿鹿郊野與蚩尤展開決戰。傳說，蚩尤有八十一個弟兄，個個銅頭鐵額，英勇善戰，又慣使刀戟弓駑等兵器，炎黃兵卒戰勝不過。這蚩尤在作戰中還能夠噴霧，使人迷失方向。為了徹底打敗蚩尤，黃帝即命風后造指南，以示四方，破蚩尤大霧，依風后《握奇經》設八陣，經“五十二”戰，蚩尤大敗，逃至中冀(今河北冀縣)，被黃帝手下大將應龍擒殺。這就是歷史上著名的“涿鹿之戰”。至今在河南新鄭風后封地風后嶺一帶還存有風后遺址及唐代軍事家獨孤及的《風后八陣圖記》。

[建都有熊]黃帝戰勝蚩尤之后，又揮師北上，驅趕走向南方擴張的葷粥族，天下有不順者，進行征伐，然后班師回有熊新鄭，詔告天下，并在西泰山(今新鄭龍湖鎮)大會諸侯，定鼎建都(河南新鄭)，舉行開國大典，各部族首領共尊黃帝為天子。黃帝劃野分州，封官司職，設三公(風后、天老、五圣)、六將(常先、大鴻、大隗、力牧、太山、應龍)、史官(蒼頡、沮涌)，設左右左右太監，監于萬國。其疆域東至于海，西至隴右，北達燕山，南抵長江，從此奠定了中華民族的基本版圖。這就是中國歷史上第一個王朝——黃帝王朝，有熊國都新鄭，是中國歷史上的第一個國都，被史學家稱之為“中華第一古都”。相傳黃帝于甲子元年(公元前2697年)二月二日正式登基。此后中國民間“二月二龍抬頭”的說法就源于此。

[高擎龍旗]黃帝統一萬國部落以前，以熊為圖騰，統一天下以后，采用有代表性的部族圖騰特征，薈萃成新的圖騰——龍，作為有熊帝國的族徽和旗臶。它由熊的頭、馬的嘴、蛇的體、鹿的角、魚的鱗、虎的掌、鷹的爪、蚩的尾等組成。龍是各部族大溶合、大團結的產物，因此五千年來，炎黃子孫把龍作為中華民族的象征，作為最吉祥、最嵩高的保護神，鼓舞我們不畏難險，勇往直前，振興中華。自古以來，人們把做為最高統治者的帝王稱為真龍天子，稱帝王的身體為龍體，穿是龍袍，住的是龍宮，后人是龍子龍孫、龍的傳人。

黃帝定都有熊以后，致力于各民族的繁榮與發展，他選賢任能，設官司職，治理天下，“舉風后、力牧、常先、大鴻以治民”，建立了中國歷史上第一個完備的部落聯盟體制，也就是現代國家的原型。其所轄區域東至于海(渤海)，南抵長江，西及崆峒(甘肅隴右)，北至河北燕山，初步奠定了中華民族的版圖。

[開發農牧]黃帝總結神農氏炎帝時代的生產經驗，祭祀天地百神，劃野分州，計田設井，教男子因時播種五谷蔬菜、馴養畜禽，解決人們吃飯問題;教女子在家養蠶、抽絲、織帛，解決人們的穿衣問題。中國幾千年男耕女織的生活狀況，也就從黃帝時期開始了。

[肇造文明]黃帝和他的臣下有許多發明創造。如發明創造房屋(宮室、鑾殿、廟觀、城池)、衣裳(布帛、絲綢、冠冕、足履)、車船(戰車、指南車、記里鼓)、陣法(風后八陣)、兵器(弓箭、弩、刀、盔甲)、音樂(簫、琴、鐘、鼓、號角、磬)、文字、算術、歷法、圖畫、醫藥、祭祀、婚喪、鑄銅等等。按照世界古代文明四大標準：文字、城堡、銅器、祭祀等，黃帝時代都已發明創造，使中國與埃及、巴比倫、印度比肩成為世界四大文明古國。黃帝時代所創造的文明，四五千年相傳不衰，至今我們這些炎黃子孫，還享用著它的福蔭。因而，黃帝被奉為中華人文始祖。

黃帝在位百年，死于荊山(河南靈寶)，葬于橋山。相傳黃帝有25子，得姓者14人，分為后世各國，不斷繁衍，并同其它部族相融合，逐漸形成了以華夏族為主體，由眾多民族相結合的中華民族。據史書記載,黃帝族后裔在各地先后建立了70多個國家,繁衍了600多個姓氏，炎帝族在各地先后建立了20多個國家，繁衍247個姓氏。黃炎二支發展到853個姓氏，在與其他民族融合中總計發展到8000多個姓氏。因而，后世子孫共尊黃帝和炎帝為祖先，稱自己為炎黃子孫

各位尊敬的客人，遠到而來的貴賓，大家一路辛苦了。首先我謹代表我們鄭州市960萬熱情好客的市民們歡迎大家來到鄭州，來到河南參觀游覽。下面我為大家做一下簡單的自我介紹。我姓X，叫XXX，大家可以叫我小X。而坐在前面為我們開車的師傅姓······，他的經驗非常豐富，可以稱得上是鄭州市的活地圖了。在今后幾天的游覽過程中將會由我和······師傅共同為大家服務。 相信大家來到鄭州，一定會對關于鄭州的一切會感到十分的好奇，大家不要著急，在下面的游程中，我會為大家細細的講來，絕對是知無不言，言無不盡。我們今天的大體行車路線是這樣的——車子從未來大道出發，途經金水路至紫荊廣場，再由建設路、嵩山路、中原路至二七廣場，然后經人民路、花園路、農業路到河南省博物院。整條路由東至西，由南至北在鄭州內環繞一周，保證讓大家想到什么就能看到什么，一天下來成為一個鄭州通。而且整條線路走下來正是一個從未來到現代，從現代到古代的一次穿越時空的旅行，這種超時空的感覺就請大家和我來一起體會。

現在我們已經行駛大未來大道上了。未來大道是鄭州城區東部的一條邊緣道路，道路東側有未來公寓、未來康年大酒店、未來城市花園等建筑。未來是一個充滿理想與激情的詞匯，因此以未來大道為代表的鄭州東部新區規劃、建筑標準都比較高，代表鄭州人對未來生活的要求與期望。

河南人的主食以面食為主，早上喝面湯、中午吃面條、晚上吃饅頭。相信細心的朋友一定公發現在鄭州市的街頭有很多燴面館，燴面曾被評為中華名小吃，據說是飛機炸出來的美食。鄭州有名的紅高梁燴面館還曾經到北京去向麥當勞挑戰，且不說戰況如何，單是這種發揚中華名小吃、對抗外國快餐業的愛國精神就足以使我們鄭州市民引以為豪了。如果這次行程中有機會的話，我可以帶大家一飽口福。

下面我們即將進入金水路，這就意味著我們已經從未來進入了現代。特別值得一提的是接下來我們將會看到鄭州四橋一路的新景點。所謂四橋，就是指在金水大道修建的紫荊山立交橋、新通橋立交橋、大石橋立交橋、河醫廣場立交橋等四座現代化立交橋。所謂一路指的是在金水大道上的新通橋立交橋至大石橋立交橋之間的高

6、2米、寬16米、長471米多的一段高架路。整個四橋一路是鄭州市政建設史上的立體的詩、固體的畫、凝固的樂章，是鄭州日益現代的標志，也是鄭州乃至全省人民的驕傲。

金水路是鄭州市最重要的東西干道之一，因為與金水河相伴同行而得名。金水路東段沿路依次座落著興亞溫泉俱樂部、德億大酒店、民航大酒店、中州皇冠假日酒店、國際飯店、索菲特國際大酒店等涉外酒店，是鄭州旅游酒店業的精華所在，也是全省旅游業的服務中心。同時，金水路東段也是鄭州市的迎賓大道。為了進一步加強城市建設與管理，為人民群眾的生產生活提供良好的環境，鄭州市政府在金水路兩側拆除了十多萬平方米的違章建筑，重塑綠城形象，受到了市民的歡迎。我們可以看到金水路兩側的拆墻透綠工程和綠地營造工程仍在進行之中。我們首先通過的是紫荊山立交橋。橋的兩邊有黃河水利委員會，紫荊山廣場、省人民大會堂等單位。

紫荊廣場原為紫荊山公園，我本人對紫荊廣場的感情非常深刻。一是因為我十分喜歡紫這種植物，二是因為在97年回歸祖國的香港特別行政區的區花也為紫荊花，標志也是非常漂亮的紫荊圖案，與紫荊廣場的名字不謀而合。更巧的是紫荊廣場也正是在1997年10月份由鄭州市委、市人民政府決定改建為開放式的城市廣場的。紫荊廣場于1998年4月開工，1999年 元月建成，由市政府投資1000萬元，總占地面積5.1公頃，綠地面積2.913公頃，占57.12%。紫荊廣場在平面布局上，由市民節日廣場、綠蔭廣場 、文化休閑廣場三個廣場和兒童活動場所、青年活動場所、老人活動場所三個專用場院組成，實現了多功能、多元化。182個噴頭在鄭州市市徽上圍繞一個中心競相齊噴，象征著“團結奮進”的鄭州精神。

通過立交橋我們來到了河南省委、省軍區所在地。

大家看到，我們金水路的兩邊都種植了高大的法國梧桐，這是我們鄭州人驕傲。它那巨大的枝干為鄭州提供了夏日天然的遮陽傘和終年清新的環境與空氣，是我們立體多層的綠色走廊。大家要是不信可以抬頭看看樹上，是不是有很多鳥窩，這就是梧桐幫我們請來的客人----白鷺和蒼鷺。許多來賓十分羨慕我們鄭州的法國梧桐，他們說：樓可以三天一層地蓋，可樹只能一年一年的長，有參天的大樹城市就更加美麗。我們向左還可以看到路邊另一條美麗的地上綠色走廊，他就是我們鄭州的濱河公園，他沿金水河而修建，貫穿整個鄭州市，能夠主鄭州市民生活在綠草與清清河水邊。 金水河也是一條排洪為主的河道。原是鄭州的一條龍須溝。經過幾經治理與綠化，才變成了現在這座美麗的濱河公園。那么為什么把這條河叫金水河呢?這還得從古老的春秋戰國講起。那時候，鄭國有一個非常賢能的相國叫做子產。公元522年，子產去世。但由于他執政26年間，廉潔奉公，家里十分貧困，連喪事都辦不起，他的兒子只好一筐筐的背土，將他埋在了陘山頂上。鄭國的百姓知道后，紛紛拿出各自的金銀財寶想幫助他們。但子產的兒子尊照父親的遺訓不肯接受，人們為表達心意，只好將這些珠寶扔在子產生前的封地內的一條河中。河中珠寶放出絢麗的光彩，碧綠的河水也泛起了金色的波瀾，以后這條河便取名為金水河了。這便是金水河的由來?，F在的金水河中雖然沒有了傳說中的那些珠寶，但每當落日的余輝拋灑在河面上，金光閃閃的河水照樣不愧為金水河之稱。

現在我們通過大石橋立交橋，它與其它幾座橋一樣，采用單排園柱、單點支撐、全高架、互通、透空設計，造型優美，加上橋周圍的綠地、城市小品雕塑等藝術裝飾，成為鄭州市一景?，F在我們行駛在高架橋上，他的下邊是一條條鐵路干線。鄭州是全國特大鐵路樞紐，鄭州火車站日均流量名列全國前茅;鄭州北站是全國最大的零擔貨物中轉站。

我們現在正通過河南醫科大學立交橋來到建設路。建設路東段座落著中國人民解放軍防空兵學院，當年他的選址是在開闊的莊稼地中，孤懸城外，現民為鄭州中心城區的一部分。左前方我們看到的是碧沙崗公園，原為馮玉祥將軍帶領的北伐將士灑碧血、染黃沙的安眠之地。大家知道，中國有陵園一說，重要的陵園經過綠化并配置紀念設施往往會形成園林。碧沙崗公園就是解放后在列士墓地上建起的城市公園。馮將軍 一生喜愛種樹，他曾經寫過一首打基礎油詩：“老馮住鄭州，遍地綠油油，誰砍我的樹，我砍誰的頭”，足見這位“愛兵如子”的將軍又是怎么樣的“愛樹如兵”，而鄭州人喜愛莫能助植物，愛護花木的傳統至少可以追溯到這個時候。建設路的相段集中了鄭州的第

一、

三、

四、

五、六棉紡織廠，他們曾為鄭州的早期建設立下汗馬功勞，也是鄭州被譽為紡織城的原因。隨著產業結構的變化，他們在鄭州工業中的主導地位被其他新興行來所取代。

現在我們所處的位置被鄭州市的市民稱為西郊。而我們出發的地方為東郊。在他們中里，鄭州是沒有市區的。為什么會這樣呢?這是因為在解放前，鄭州市市區確實是小的可憐，僅有一條鐵路線加上二七塔。而且是馬路不平，電燈不明，無風三尺土，有雨滿街泥的貧困小縣城。在80年代以后，鄭州市在黨和國家領導人的深切關懷下，迅速成長起來。原先破敗不堪的東郊和西郊也分別成為鄭州市政府和河南省政府的所在地。

我們現在行駛在嵩山路上，它是鄭州西部一條南北干道，是文化設施集中的地方。市檔案館、青少年宮、鄭州科技館、鄭州博物館、河南圖書館、綠城廣場都在這條路上。

鄭州市博物館是一所綜合性博物館， 為河南省優秀愛國主義教育基地。藏品有青銅器、陶瓷器、石刻、書畫、錢幣、畫像等十多個門類共計5萬余件，其中最具代表性的商周青銅器和唐宋石雕在國內外享有盛譽。鄭州博物館主體建筑以鄭州商城出土的青銅方鼎為造型基礎，配以圓形碟狀屋頂，隱寓“天圓地方”、“鼎立中原”之意，是省城鄭州最具有商都文化特色的標志性建筑。

鄭州科技館于2000年4月29日正式面對社會開放?？萍拣^占地面積7336平方米，建筑面積8462平方米，投資近4000萬元。該館外觀造型新穎獨特，主體建筑頂部四個風帆造型，象征科技發展如長江后浪推前浪，不斷前進，主體建筑北側賀錐形建筑，高41米，寓意現代科技如雨后春筍，蒸蒸日上。

現在我們已經來到了鄭州的標志性廣場-------綠城廣場。它是鄭州市富有時代特色的文化游憩性場所，也是重大節日時的集會廣場。廣場上綠地遍布達一半以上，而且常有鮮花相伴。是鄭州市市民休閑娛樂的一個絕佳場所。特別是在每年的春夏季節，廣場上每晚都會舉辦各種各樣的文藝表演，已經形成了一種特有的廣場文化，成為鄭州市市民們茶余飯后所談論的焦點。另外綠城廣場還有一個非常特別的地方。如果我們乘飛機從空中鳥瞰，廣場恰似一把東西橫臥的大提琴。將音樂與廣場結合起來，給人以美的享受，不知是建造者的別具匠心，還是建筑上的意外巧合，總之它的這種建筑特色是值得我們來細細品味的。

現在車輛左拐進入中原路，它是鄭州的東西干道之一。中原路西段是鄭州市委、市政府所在地。鄭州城市的最高建筑-------裕達國貿也座落在此，該建筑投資17億元，功能集五星級酒店與5A級智能寫字樓于一體，在全國也堪稱一流?，F在我們路過的是名列全國211工程的重點大學------鄭州大學，新組建的鄭州大學，將河南醫科大學、鄭州工業大學并入其中，是一所門類齊全，人才濟濟，擁有較高科研水平的綜合性大學。穿越正在擴建的京廣告鐵路立交橋，我們進入了鄭州的繁華商業區。

鄭州二七廣場是鄭州市最繁華的商業區。它的中心座落著二七紀念塔，該塔是為紀念京漢鐵路工人大罷工和二七烈士于解放后建立的革命紀念建筑物。二七紀念塔分14層，高63米，塔身平面是雙星有五角形雙亭;雙亭四周裝有6個大型報時鐘;塔尖挺立著一枚紅五星，是中國革命的象征。二七干革命周圍，座落著亞細亞商場、國際友誼廣場、華聯商廈、正弘國際購物廣場、金博大購物中心、商城大廈、天然商廈等一大批建筑風格各異 現代化大商廈，鱗此櫛比，人群熙攘，車水馬龍，入夜，彩燈輝煌，霓 紅閃爍，游人不絕。八十年代，這里曾是轟動全國的“商戰”策源地，如今，他們仍是鄭州現代化商貿城的重要陳地。

我們現在行駛在人民路上，在人民路和東太康路交匯處是商城公園。園內的建筑狐為商城紀念碑。該碑由銅方鼎和望柱組成。銅方鼎是根據鄭州杜嶺出土的“杜嶺一號銅鼎”放大五倍復制而成，四面刻有表現商代前期的祭祀戰爭、農事、漁獵、蠶桑、鑄造等社會生活情況。方鼎之西是高達13米，寬、厚各2米的望柱，他通體黑色，四面雕制商代文物，類似圖騰的圖案。商城紀念碑地鄭州古商城的象征。商代是我國歷史上的一個奴隸制王朝，但過去只知道安陽殷墟，卻不了解盤庚遷殷以前的商代面貌。經解放后40多年考古發掘，證實鄭州曾是商代的一座都城，而且是比安陽殷墟還要早的商代都城。古商城們于鄭州市區東部的管城區一帶，這里保留了以城墻為代表的豐富的商代文化遺存。前幾天在管成區東西大街施工工地上，還不斷傳來從商周到明清各個時代文物出土的消息，看起來鄭州地下還有許多寶藏在等待著我們的發掘和保護。 現在我們路過的是鄭州效益最好，由河南藉臺商投資的丹尼斯百貨大樓。

我們現在通過紫荊山立交橋的二層下到花園路?；▓@路是鄭州一條重要性的南北干道，因通至花園口而得名。路的丙邊依次有新華社河南分社、河南報業廣電中心，也是科研金融單位的聚集地。

我們現在行至農業路，因河南農業科學院五十年代在此選址建設而得名。河南是農業大省，鄭州現有耕地30余萬公頃。主要農作物有小麥、玉米、水稻、花生、棉花，經濟林果和土特產品蘋果、梨、紅棗、葡萄、西瓜、金銀花、大蒜、黃河鯉魚等?，F在大家作好準備，我們馬上就要到達河南博物院，我們就要從現代溶入到古代的空間之中了。在那里，我們不光能欣賞到河南古文化之光，還要有一次神秘之旅，穿越兩億多年的歷史來到恐龍世界去暢游一番。

河南博物院位于鄭州市農業路8號，占地面積10余萬平方米，建筑面積7.8萬平方米，館區東西寬310米，南北長270米，底邊長63米。館區中心部位為主展館，成面建筑高達45.4米。一個現代化博物館的建筑形式應該是一個地區的歷史文化、時代精神的統一。河南博物院主體建筑以中國現存最早的天文臺遺址------登封元代觀星臺為外觀雛形，建筑隊平面以正方形為母體，主體建筑便自然演繹而形成了“金字塔”造型。冠部呈方斗狀，恰似仰斗以承“甘露”，下接覆斗以納“地氣”，其中心位置精心設計了一個透明圓洞。主體建筑蘊含了中國古文化中地處“天中地心”和“知圓地方”的概念，也有“匯宇宙之氣，聚天地這靈”的內涵。冠部四周分別鑲嵌四神圖案，表示古天文學中東西南北四個方位的天象星座：大斜面從建筑構造的需要加上白色乳釘圖案，形似青銅器上的乳釘紋樣和傳統建筑板門的門釘形狀，又是茫茫宇宙滿天星斗的反照;主體斜面四周頂部淺藍色的透明窗及頂部直垂而下的透明采光帶，具有“黃河之水天上來”的磅礴氣勢。主體建筑造型奇特，氣勢宏偉，獨具現代藝術風格，充分體現了源遠流長、博大精深的中原文化特征。由中國科學院和中國工程院兩院院士、全國著名建筑設計師，東南大學教授康先生主持設計。2000年，河南博物院主展館榮獲河南省唯一“中國當代藝術精品”和“中華百年建筑經典金榜”的榮譽。

整個建筑群采用了傳統建筑中軸對稱、主從有序的布局手法，從總平面上看，四隅分布八座附屬建筑，聚散有致，和諧統一，寓意“九鼎定中原。”建筑呈四面輻射狀，寓意中原文明向四周傳播。假若我們從上鳥瞰整個建筑群，則宛若“大鵬展翅”向天飛，主體建筑如大鵬身軀，展館大門就像大鵬的頭部，兩側配樓恰似大鵬的翅膀，后邊與文物庫房相連的過廊，更是大鵬之尾。它象征著古老中原再現歷史的輝煌，經濟文化的全面振興和騰飛?，F在請大家進博物院參觀，由館內專業講解員為大家做館藏文物的精彩講解。

河南省旅游景點導游詞范文第4篇

嵩山是我國著名的五岳之一。古稱“外方”，夏、商時期稱“嵩高”，西周時稱“岳山”，周平王遷都洛陽后稱“嵩高山”，五代以后稱“中岳嵩山”，與泰山、華山、恒山、衡山共稱五岳。要說中岳嵩山，在五岳之中，它東不如泰山雄偉，西不如華山險峻，南不如衡山秀麗，北不如恒山奇崛。然而，山不在高，有仙則名。鞏山，以它自己誘人的山川風貌，燦爛的古老文化，獨特的演變歷史，天然的地質博物，在國內外享有盛名。嵩山屬伏牛山 系北支外方山山脈的一部分，大地構造為前寒武紀地塊及蓋層，蓋層構造以斷裂為主，褶皺次之，經歷了多次地殼和造山運動，形成了山勢陡峻、雄偉壯觀、。奇峰林立、瑰麗多姿的地貌形態。由于嵩山地層發育齊全，層序清楚，在不大的范圍內能看到太古、元古、古生、中生、新生五個地質年代的地層出露、類型齊全的巖石，多次地殼運動的痕跡等，是研究地質構造的一個良好的實踐基地。這在國內乃至世界上都是少見的，被譽為“五世同堂”的天然地質博物館，為中外地質學者矚目。

嵩山分為東西兩支，東為太室山，西為少室山，二山的歷史由來已久。太室山下有啟母廟，廟前有啟母闕，廟后有啟母石。相傳大禹受命繼父治水，禹因治水心切，鑿山不止，連吃飯都不顧，和妻子涂山氏女相約送飯以擊鼓為號，涂山氏女聽到鼓聲才來送飯。禹在鑿山時化作一只大熊，力大無比。一次正干活時不小心一塊石頭滾下去擊響了鼓，涂山氏女聽到鼓聲忙來送飯，一眼看到禹是只熊，羞愧難當，扭頭就

跑，大禹急忙在后追趕，追到太室南麓時，涂山氏女已經化成一塊大石頭。此時涂山氏女已身懷有孕，禹便向巨石大聲哭喊：“還我兒來!”只聽得山崩地裂一聲轟響，巨石開裂，跳出禹的兒子，取名為啟，所以這塊石頭就叫啟母石。涂山氏女化作石頭后，她的妹妹又和大禹結了婚，住在太室山西邊的一座山下，撫養夏啟王長大成人。古代妻子又稱為室，所以禹的第一妻子住的山就叫太室山，第二妻子住的山叫少室山。少林寺就是因為坐落在少室山陰的茂密叢林之中，所以得名“少林寺”。

太室山東西起伏，奇峰相連，雄深高大，氣勢巍峨，猶如黃河南岸的一座天然屏障，護衛著夏代的都城--陽城，故有中岳如臥之說。太室主峰叫峻極峰，海拔1494米，古來就有“嵩高峻極”、“峻極于天”的說法。朋友們可以想一下，華山是立著的，它高2160米，泰山是坐著的，它高1545米，嵩山在躺著臥下時還有1494米，那么它立起來該有多高呢?因為清朝乾隆皇帝曾在峻仍峰上賦詩立碑，所以峻極峰又名“御碑峰”。峰頂平敞開朗，猶如寶幢之蓋，四周群峰相向，惟中居高巍，一覽眾山小。假若你登峰遠望，南有箕潁，山河拱衛;西有少室，爭艷奪魁;東視群山，谷幽峰奇;北望黃河，一線連天處，即是古老的伊洛河三角洲、河圖洛書的出處，我們華夏6000年古老文化的發源地。峰岳連綿，云霧繚繞，耳聽松濤陣陣，眼觀山花爛漫，置身這種氛圍之中，朋友，你該有何感想?倘若你在夕陽西下時觀嵩山，那更是彩霞四射，瞬息萬變，河山壯麗，氣象萬千。嵩山是歷代封建帝王、達官顯貴、騷人雅士游覽祭祀的地方。歷代游人，凡來嵩山參

觀者，攀登極峰的，粗略一算，也該有30多個帝王到過嵩山封禪覽勝。歷代文人墨客，游覽勝景之后，也揮毫永嘆，留下了無數石刻墨跡。太室36峰中有一個萬歲峰，其來歷就是漢武帝登高山時，隨賀官員在這里三呼萬歲之聲，回蕩山谷，此起彼伏，部下吹捧說是山呼萬歲，史稱“嵩呼”，皇帝老子心潮澎湃，龍心大悅，遂命名此峰為“萬歲峰”。武則天是我國歷史上著名的女皇，她曾幾次到嵩山禪祭游覽，加封中岳。武后天冊元年(695年)，武則天嵩山峻極峰建筑“登封壇”，次年又一鎰登上峻極峰加封中岳，并在壇的東南立碑一通，碑文內容是武則天的自我歌功頌德，叫“大周升中述志碑”。為了紀念她登嵩山封中岳這一盛大典禮，武則天詔令改當時的嵩陽縣為“登封縣”，即現在我們所在的登封市，改陽城縣為“告成”，即現在的登封市的告成鎮，以顯示她“登”嵩山“封”中岳,大功“告成”之意。

剛才我們說的是雄偉壯麗的太室山，現在我們再說說氣勢險峻的少室山。少室山又名“季室山”，主峰連天峰，海拔1512.4米，是整個嵩山山脈的最高峰。因金末宣宗曾屯兵少室山頂，抵抗元兵，故又稱為“御寨山”。要說少室山勢，那真是群峰爭艷，千奇百異，有的撥地而起，有的逶迤連綿，有的像猛虎長嘯，有的似雄獅初醒，峰巒參差，峽谷縱橫。從山南北望，一組山峰，互相疊壓，狀如千葉舒蓮，所以唐人有“少室若蓮”之說，現在老百姓稱為“九頂蓮花山”。聞名中外的古剎少林寺面對少室山，背依五乳峰，坐落在群山環抱之中，山色絕佳，風景如畫。站在少林寺南望，少室山嶄然若屏，高峰之下自西向東，并列著五座山峰，依其形態，稱之為棋、鼓、劍、印、鐘。在劍峰的

西側，有一大塊像刀削般的巨大石壁，雨過天晴之際，光潔耀眼，好似皚皚的白雪，這就是嵩山八大勝景之一的“少室晴雪”。少林寺山門前，有一條少溪河，潺潺流水，繞寺而過，河里布滿了嶙峋多姿的巨石，千姿百態，各具風采。朋友們請往那邊看，少林水庫南岸的斷崖上，有一個“石和尚”，對，光著頭，面北端坐，曳冠楚楚，真是惟妙惟肖。我們叫他禮賓和尚，客人們來去少林寺，都委托他負責迎來送往。別看我們這里看少室山這樣險峻，上到山頂，卻是寬平如寨，還分上下兩層，稱為“大寨”、“小寨”，大小寨周圍有四天門之險。這里既是古和隱居避世的地方，又是歷來屯兵之所，現在山頂還有大、小飲馬池和石碾、水柜及其他建筑遺址。

嵩山是世代相傳的風水寶地，也是儒、佛、道三教薈萃共存之地，是我國宗教活動的重要地區。嵩山寺廟林立，風景秀麗，72峰，峰峰有名，72寺，寺寺有故，寺相連，各有奇景，個時期建造的不同風格的寺、廟、宮、庵、觀、寨、臺、塔、闕、石碑、書院等。文物古跡遍布，書法雕刻滿山，更有古樹名木，奇花異草裝點著各個景區景點，真是美不勝收。

(嵩陽書院)

各位團友，我們現在來到了位于嵩山南麓、太室山下的嵩陽書院。嵩陽書院，原名嵩陽寺，創建于北魏太和八年(484年)，隋朝時改名“嵩陽觀”，唐朝改為“奉天宮”，五代后周時改為“太乙書院”，宋朝改為“嵩陽書院”。此后一直是歷代名人講授經典的教育場所。歷經元、明、清各代重修增建，鼎盛時期，學田有1700余畝，生徒達數百人，藏

書達1000多冊。比較貴生的書有《朱子全書》、《性理精義》、《日講四書》等。它是一所歷史悠久，規模宏敞的官辦書院，和湖南的岳麓書院、江西的白鹿洞書院、河南商丘的睢陽書院，共稱為我國古代“四大書院”。宋代大儒程顥、程頤、司馬光、范仲淹，都在此講過學。嵩陽書院明末毀于兵火，清康熙十三年重建?，F存書院的基本布局，大體保持了清代的建制。有房舍近百間，面積10000多平方米。中軸線的主要建筑，從大門到藏書樓，前后五進院落，最前為卷棚大門三間，正楹為先圣殿，次為講堂，講堂后為道統祠，最后為藏書樓。中軸線兩側配房，均為硬山式建筑，分別為“程朱祠”、“麗澤堂”、“博學齋”書舍等。整個書院建筑與寺廟相比，別有風采，大多是滾脊硬山，灰筒瓦，出前檐，古樸典雅，廊廡俱全，巍然壯觀。

嵩山的歷史悠久，嵩山的故事多，嵩山的自然風光更是千姿百態。當你登上嵩山之巔極目遠眺我們的母親河黃河時，那撲面而來的不正是我們民族古老文明的雄風嗎?五岳中泰山的雄，華山的險已給你留下了深刻的印象，那么嵩山呢?它給你的不正是華夏民族6000年文化的風采嗎?

河南省旅游景點導游詞范文第5篇

> 西安大雁塔英語導游詞 推薦度： 小浪底旅游導游詞 推薦度： 紅旗渠景區導游詞 推薦度： 陜西西安大雁塔導游詞 推薦度： 旅游景區項目策劃 推薦度： 相關推薦

河南省旅游景點導游詞范文第6篇

各位游客，大家好!

我們現在參觀的八達嶺長城是明朝修建的。為防御外敵入侵，秦朝，漢朝和明朝共修建了一萬三千多里長城。長城西起嘉峪關，東到山海關。長城被稱為世界七大奇跡之一。

大家看，長城全部是用巨大的條石和城磚砌筑而成的。城墻外沿那兩米多高的成排建筑叫垛子，垛子上面的方形口子是望口和射口，是打仗用的。城墻頂上那一座座方形的城臺，是屯兵的堡壘，每隔三百米就有一座，這樣打仗時城臺之間可以互相呼應。

各位游客，那時可沒火車，汽車，也沒起重機，這一塊塊有兩三千斤重的條石以及建筑材料都是靠人力抬上去的，是現代人想都不敢想的壯舉，難怪世界上都公認它是一大奇跡!

參觀了長城，大家要記住一句話：不到長城非好漢!只有親眼目睹了先輩們的這一偉大創造，才能在人生的道路上成為一個真正的好漢!

今天就參觀到這里，歡迎下次再來!謝謝大家!

篇二：導游詞300字

各位游客，大家好!歡迎各位來到法國。我叫楊晨，是大家的導游，大家叫可以叫我楊導也可以叫我小楊?，F在，就開始我們的巴黎之旅吧!

接下來小楊我給大家做一個對巴黎的簡單的介紹吧!巴黎，是法國的首都，又被稱為“燈城”、“花都”，是四大世界級城市之一。

巴黎是個美麗的地方，景點自然是必不可少的。巴黎的盧浮宮、巴黎圣母院、凱旋門、協和廣場等都令游人流連忘返呢!

埃菲爾鐵塔更是一個不可不去的地方。埃菲爾鐵塔是法國巴黎著名鐵塔，坐落在塞納河南岸馬爾斯廣場的北端。分為三樓，其中

一、二樓設有餐廳，第三樓建有觀景臺，距今已有100多年的歷史了，可稱得上是一位“百壽老人”了呢!

今天的巴黎之旅就在這里進入了尾聲，期待下一次與大家的見面。再見!

山西晉城陽城縣陽城縣實驗小學六(2)班六年級：楊晨

篇三：導游詞300字

各位游客，你們好，我有榮幸與大家一起參觀。我是導游，大家可以叫我黃導游?，F在我們坐的是E868號巴士，這次我們要去那氣魄雄偉的萬里長城。長城是一座稀世珍寶，也是藝術非凡的文化古跡。它象征著中國人民的驕傲乃至人類的驕傲，它還象征著中華民族堅不可摧的精神和永存于世的意志和力量。長城共有：635萬米，它的英文名叫：Thegreatwall。

好，現在我們來到了萬里長城，萬里長城西起中國西部甘肅省的嘉峪關，東到中國東北的遼寧省的鴨綠江邊。它像一條長龍，越群山，經絕壁，穿草原，跨沙漠，起伏在崇山峻嶺之巔，跨過黃河彼岸和渤海之濱。

大家可以自由活動一小時，你們可以拍照，但是不可以吐痰。不要破壞我們的長城。謝謝大家的配合。

好，一個小時到了，我們要離開長城了。愿我們把美好的祝愿留給長城，讓我們把美好的回憶留到這里。

篇四：導游詞300字

北京故宮導游詞

各位游客你們好!歡迎來到北京故宮觀光旅游，希望大家通過我的介紹，對北京故宮留下美好的印象，謝謝!

現在展示在你們面前的就是氣勢雄偉的故宮。故宮位于北京中心，又稱“紫禁城”，這里曾居住過24位皇帝，是明清兩代的皇宮，北京故宮是我國現存最大、最完整的古建筑群，總面積在12萬多平方米，有殿宇宮室9999間半，其中最有名的是三大殿和天安門，宮殿四周圍著高10米、長340米的宮墻，墻外引人注目的護城河有52米寬。

三大殿中的太和殿是最富麗堂皇的建筑，也稱“金鑾殿”。是皇帝舉行大典的地方，殿高28米，東西63米，南北35米，有直徑達1米的大柱92根，御座設在殿內高2米的臺上，后面有精雕細刻的圍屏，整個大殿金碧輝煌、莊嚴絢麗。