語文最新高考素材范文第1篇
徐元
【導讀：從抄襲一幅海報，到炮制一味假藥，是“缺德”這組坐標軸里的最小值和最大值?！?/p>
1.
對我國文化創意行業的從業者來說，日常工作的核心問題有二：
一、抄什么怎么抄;
二、被識破了以后，該怎么回應——“網友”。
是的，被抄襲的原作者不用管，反倒是“網友”這種閑著沒事干的義警，才算是真正的麻煩。一旦被他們曝光，想讓事態平息，考驗的倒是原創(文案)能力了。
比如，《我不是藥神》的票房海報最近接連被指抄襲自若干日本動漫，而海報設計公司的致歉聲明就是針對“廣大網友”而發，只字不提被侵權的版權方。
熱門綜藝《偶像練習生》被曝光“像素級”抄襲了韓國綜藝《Produce101》，情節嚴重到連戛納國際電視節都特地點名譴責，可是，除了發文罵街之外，版權方“又能怎樣”?——現行的著作權法規，很難照顧到“創意”的權利。更何況，對境外文娛企業或從業者來說，打跨國官司，基本是不可能完成的任務。
所以，不管是80多集的熱播劇《愛情公寓》，還是造價7.5億的超級大片《阿修羅》，雖然網友們留下了滿坑滿谷又確鑿無疑的對比截圖，然而它們的出品公司一點兒都不用擔心《老友記》或者《權力的游戲》的片方會找上門。
這就是問題的核心：只有道德譴責，而無法律制裁，于是乎，不抄白不抄。
何況，確切地說，甚至連“道德譴責”都很稀缺。畢竟，被抄襲的海外影視節目，對大多數國內觀眾來說聞所未聞，怎么可能去辨析進而加以譴責?而原作者呢，除了近年一些韓國企業有所抗議，歐美方面基本只能聽之任之，保持沉默。
《愛情公寓》遭到了大量網友的“扒皮”級分析，可是，迄今并沒有任何相關的法律責任出現 更有諸如《愛情公寓》的一部分支持者，面對“實錘”證據，還會做如下表述：抄就抄了，抄得還挺好的，反正我也沒看過原版;再說了，誰沒抄過呢?
2.
一句“誰沒抄過”，殺傷力驚人。
電影、電視、綜藝、動漫、游戲、網絡小說領域的大面積內容抄襲、形式抄襲，當然不是文娛行業的獨門秘技。無非由于萬眾矚目，才顯得分外突出。實際上但凡跟“創意”、“設計”、“視覺”、“文學”沾一點邊的行業，大到一棟摩天樓的造型，小到一家便利店的招牌，抄國外、抄港臺、抄同行，實在不算什么新鮮事。
山寨貨，當然也是一種抄襲。不過，它們過于“日常”，似乎已經難以引起我們的注意。
至于那些四處泛濫X寶爆款的假煙假酒、假鞋假包、假方便面假礦泉水等等假貨、A貨、山寨貨，無疑更是赤裸裸的抄襲成果。不過，根子上，這些“山寨”產業往往是地方的經濟之源、致富之道，所以，它們總是屢禁不絕，長久地在灰色地帶里野蠻生長。
與此同時，三十年來，大量的境外文化通過“盜版”的形態洶涌而來，而這就不是簡單的經濟賬了。最積極地說，“開啟民智”有它一份大大的功勞，不過，從壞的方面看，這也是中國人“版權意識淡薄”的成因，進而，又變成了結果。
曾經琳瑯滿目的“9區”DVD，如今變成了數據文件的虛擬形式，依然是很多人無日無之的好伴侶。
久而久之，無論是一只山寨款的路易威登提包，還是一盒《老友記》的盜版DVD套裝，它們都已然成為我們國民生活的一部分，進而更潛移默化地重塑著我們這個本來就被認為是過于實用主義、過于缺少敬畏的民族的民族性格了——
學生時抄作業抄答案，工作后抄創意抄產品，大抵是不少人的人生常態，而且，它“日常”得會令人想不起來，這么做是錯的。“抄”，已經內化成了很多人的方法論，繼而，也成了世界觀。所謂的“平庸之惡”，就這樣悄然而又確然地降臨在人群之中。
我們這個國度，在一路變得“厲害了”之時，也伴生出了巨大的道德亞健康狀態。
3.
有近道可以抄，有后門可以鉆，而且，還不必擔心挨板子，那么誰還要辛辛苦苦發起陣地進攻呢?
說起來，影視文娛業看似是抄襲剽竊方面的重災區，但其實由于有無數的眼睛盯著，被監督、被曝光、甚而被懲處——比如，莊羽告贏了郭敬明，瓊瑤告贏了于正——反而比別的行業透明得多。畢竟，面對琳瑯滿目、出自各種小作坊之手的高仿或山寨NB球鞋，普通人哪里有渠道獲取信息，被侵權者又哪里有機會找到抄襲者?
三年前的“復旦宣傳片抄襲門”，是近年來曝光的抄襲事件中，引起的社會非議最大的一次。
2015年一度沸沸揚揚的復旦大學110周年校慶宣傳片抄襲事件，從宣傳片上線，到被廣泛質疑涉嫌抄襲，再到負責人出面強辯，最終到劇情翻轉校方正式道歉，前后不過幾天的時間。
然而，該事件發生時，有些復旦校友有意無意提及的“對門”的“芯片事件”——即上海交大2003年的“漢芯一號”造假案——則從事發到敗露，歷時三年之久，而且，如果不是有內部人士的“深喉”曝料，這樣涉及上億科研經費的騙局，還不知道會持續多久，如何收場。
類似的狀況，在最近幾天又重現了：國產問題疫苗，就像此前的三聚氰胺奶粉、紅黃藍幼兒園事件一樣，觸發了萬千家長的無盡憤怒與恐慌。這一次，又是來自內部人士的舉報。
說到底，比起這些事關人身安全的要害行當，電影、小說、綜藝節目之流，畢竟要歸到“茶余飯后”一檔，抄襲剽竊、以次充好，情節再嚴重，性質再惡劣，為害怎么也不會太過。
而吊詭的是，在今天，影視文娛反而有了全民質檢的環境，可這些人命關天的、普通人無法窺探的、需要專業知識背書的“大事業”，有沒有弄虛作假，有沒有營私舞弊，公眾近乎于沒有知情權，而那些理應負起檢查、監察職責的機構，卻再三再四地失效又失信。
從抄襲一幅海報，到炮制一味假藥，是“缺德”這組坐標軸里的最小值和最大值。不過，正所謂聚沙成塔、勿以惡小而為之，極惡，就是順著這條曲線一步一步達成的。
不但“窮病”沒法治，它引起的一系列并發癥似乎也無藥可救。
曾經，這些問題的成因大略可以歸結為《我不是藥神》的點題臺詞：“窮病”。然而，在已經日漸富裕的今天，吾土吾民染上的這種沉疴，由于長期不受控制，已經轉移、突變，似乎變得無法治愈了。
誰還相信邪不壓正呢?
語文最新高考素材范文第2篇
2012年1月5日，挺立講臺十余年的“彎腰哥”張偉入住河南省鄭州市某醫院準備進行第一期手術治療。
現年41歲的河南省寧陵縣黃崗鄉魏營小學張偉老師身患強直性脊柱炎已經10多年，脊椎嚴重變形，腰彎得將近90度，行動極為不便，由于學校缺少教師，他寧愿放棄治療，也不放棄學生。由于延誤最佳治療時間，他目前的行動越來越困難。
最初，作為代課教師，他一月工資連最基本的生活都維持不了，更不用說看病吃藥了。曾經有一次他想放棄教學，但是，一次事件改變了他的想法。班里的學生秘密串聯，所有家長和學生集結在一起，集體向村委會和學校請愿，要求給張偉老師漲工資。村里和學校研究決定給他雙倍工資，他是全鄉唯一一名每月拿120元工資的代課教師。
“這件事深深感動了我，看著孩子們那一雙雙渴求的眼睛，我怎么忍心放棄不教呢?承蒙村委會和學校領導，還有家長們看得起我，我咬咬牙就堅持下來了。后來上級教育部門給我轉正了，我內心更是感激，我愿付出我的一生，發揮光和熱，作為回報。只要能掂得動粉筆，我就不會放棄!”張偉說。
張偉現在病情很嚴重，他說，每天一躺在床上起來就很難，頸椎又麻又痛，腰也不能用力。但就是這樣，張偉每天展現在大家面前的還是一個樂觀、開朗的形象。
他是學校來得最早、走得最晚的一個。他每天7時就騎自行車出發，但每次自行車只能蹬半圈，既耗時又費力。有時放學后，他還要堅持為個別學生輔導，往往都是最后一個離開學校。日益嚴重的脊柱炎引發的胯關節壞死，使他的行動越來越不方便。病痛時刻在折磨著他，連穿衣服、提鞋都比較困難，在常人眼里每天早晨最簡單的穿襪子，對張偉來說都是一道難題，但他說：“只要我一走進學校踏上講臺，和孩子們在一起，我就好像感覺不到病痛了?？梢哉f，孩子們是我人生快樂的精神源泉。”
深度解讀：只為那次自發的請愿，他選擇了留下;只為孩子們那一雙雙渴求的眼睛，他放棄了自己病情的最佳治療時機。這，就是被網友親切心疼的稱為“彎腰哥”的張偉;這，就是偉大的師魂，就是獻身教育事業的頂天立地的精神。他用自己的一己之腰彎，給孩子們頂起了一片溫暖的知識天地，也給了我們這個冬天最溫暖的感動。
適用主題：感恩;堅持;偉大的師魂;平凡與偉大;獻身教育事業
少林武術精彩亮相哈薩克斯坦第一大城市
2011年12月23日，哈薩克斯坦數千名觀眾頂著嚴寒來到哈第一大城市阿拉木圖紹拉克體育宮，觀看少林弟子的精彩表演。這次河南少林寺武術學校的弟子獻藝，是為慶祝哈薩克斯坦獨立20周年，哈文化演出機構特地邀請而來的。
蜚聲國際的少林武術表演包含了中國古代歷史和文化、現代戲劇和雜技藝術等元素，并將傳統武功、氣功、搏擊術融合在一起，讓現場觀眾大呼過癮。
少林武校的學生在舞臺上飛身騰挪，逐一展現中國傳統的十八般兵器，他們收放自如的嫻熟技藝讓哈薩克斯坦觀眾覺得不可思議，而鐵頭功撞斷生鐵棍、赤足踩碎玻璃、喉頂鋼矛等絕技更是讓人驚呼連連。此外，少林弟子表演的鷹爪功、虎拳、猴拳等形意拳也令觀眾大開眼界。
長期研究并練習中國武術的哈薩克斯坦男士鐵木爾告訴新華社記者，少林武術絕非簡單的搏擊術，它同時體現了中國博大精深的文化。他說，現在越來越多的哈薩克斯坦人對中國文化十分感興趣，希望有機會零距離接觸真正的中國武術，這次少林武術表演滿足了許多人
的心愿。
深度解讀：我們一直以來引以為豪的百花爭艷、萬紫千紅的中華文化中，少林武術無疑是其中最耀眼的一朵。它的傳承得益于國家政策的各種扶持，它的輝煌來源于少林弟子持之以恒的堅持和努力，它的精美博大是因為其中精華的保持和不斷加入的創新元素。如今，少林功夫正在以全新的姿態走出國門，走向世界……
適用主題：溝通;傳承;中國文化;付出與收獲;臺上一分鐘，臺下十年功
張平宜：跨越海峽的希望之翼
2012年2月3日晚8點，“感動中國·2011頒獎盛典”在中央電視臺綜合頻道播出，獲獎人物榜單正式出爐，堅持12年愛心長征，改變山區麻風病村的臺灣愛心人士張平宜當選。
張平宜曾是臺灣《中國時報》的記者，1999年進駐大涼山采訪麻風村現狀，目睹被遺棄的病人與無知的眼神，她決定親手改變這個群體后代的命運。
在麻風村小學教了12年書的民辦老師王文福打算轉行了，因為日子過不下去了。張平宜出面挽留：“你千萬別走，我來想辦法。”為了籌款，她寫文章、做演講，甚至在圣誕夜的街頭賣蠟燭。2002年，破落的麻風村小學蓋起了6間磚木結構的教室與2間學生生活用房，這是張平宜用30萬元善款換來的。
靦腆的孩子露出了笑容，她繼而又萌生了更大膽的想法。2003年，張平宜辭去了報社的工作，在海峽對岸創辦中華希望之翼服務協會，致力于打造大營盤村的希望工程。十余載的奔波與操勞，張平宜在大涼山當地建立了國內麻風村第一所正規學校，實現了九年制義務教育，大營盤也于2005年成為正式的行政村。
麻風村走出的初中畢業生越來越多，為了解決他們的出路，張平宜委托弟弟在青島的工廠建立了職業培訓中心。在那里，孩子們白天學技術，晚上學文化。張平宜最看重英語與電腦，以及完善的人格教育。
“在學校坡地高處興建一座書香亭，亭子四周要種薔薇，花季時薔薇燦爛綻放。”這是張平宜的浪漫情懷，她想象自己坐在那里聽孩子們的朗朗讀書聲，與友人訴說大營盤的前塵往事。
深度解讀：她的熱情固執讓山區那個人們眼中的另類人群看到了希望，她為理想而奮斗的勇氣讓愛的火光溫暖了被人們遺忘的角落。她用自己的修養給更多的孩子插上了知識的翅膀，她用自己的心靈讓一個底層群體的生活和尊嚴得到了捍衛!
適用主題：堅守;心靈美;環境保護;責任與義務;平凡與偉大
李老發：感動中原的低調“送水哥”
2012年1月9日，2011黃金葉杯“感動中原”十大人物頒獎晚會在河南電視臺1500平方米演播大廳舉行，收獲道德余香的“送水哥”李老發入選。
“送水哥”，一個帶有時尚氣息的名字，但這個名字的主人，卻是一位樸實的中牟農民。河南省鄭州市的農業路、東風路等幾座立交橋下，是農民工聚集的地方，3年前，這里出現了幾臺飲水機，專門向農民工供水。農民工們說，天天有人開車往這兒送水，但并不知道是誰送的。
2011年7月，有人在網絡上發問，這個送水人到底是誰?提問一經發出，立即引起了眾人的共鳴。這段視頻先后被點擊了2.5萬多次。
然而，視頻出現后，送水人依舊來去匆匆，十分低調?！多嵵萃韴蟆酚浾叩玫骄€索后，一直持續尋找這位神秘的送水人，而低調的“送水哥”卻一不拍照，二不留名，拒絕一切采訪。經過記者多方打聽和電話溝通，“送水哥”終于同意“只報道送水的事，不對個人進行宣傳”。神秘“送水哥”終于公開了自己的真實姓名——李老發。
3年來，他免費送出近兩萬桶水，自掏腰包花了十幾萬元。他也由此得了一個親切的外號——“送水哥”。
每天6點一起床，李老發的第一件事就是打開家里的凈水機，將空桶整理好開始接水。機器過濾出來的純凈水流得很慢，一直到中午，18桶水才接滿。隨后，李老發開車到3個送水點各卸下6桶水，開車離開。第二天再來收空桶、再送水。
3年了，每天承載幾百公斤的水，李老發這輛老“捷達”的車座已經被壓得嚴重變形，減震也被壓壞了。
而李老發說，他所做的，只是件力所能及的小事兒，不值得宣傳?；蛟S，正是由于他的低調，反而使更多的人為之感動。
深度解讀：滿溢人間大愛的平凡人、普通事，往往更能觸動人心，感人至深，“送水哥”無疑就是一個典型。他，是看得見摸得著的我們身邊的“英雄”。正是像李老發這樣的凡人善舉，構成了溫暖我們的“愛心譜系”，彰顯了道德的力量，形成了社會向善的力量源泉。
適用主題：堅持;榜樣;選擇;心靈美;愛心傳遞
郭德綱弟子再打人
2012年1月9日晚，郭德綱率德云社十余人從外地演出后返京，在首都機場與“風行工作室”攝影師發生激烈沖突。
七八名郭德綱隨行的人圍住記者采訪車，要求對方交出攝影設備，隨后場面失控，導致兩名記者受到不同程度的傷害。其中一名記者傷勢較重，隨后送入機場急救中心治療。被打記者額頭紅腫，身上有多處程度不同的傷口。
沖突發生后，被打者小黃和司機前往機場醫院就醫，被診斷為頸部 、胸部、雙下肢軟組織頓挫傷，司機還被揪掉了頭頂的頭發。當天事件發生在首都機場3號航站樓，據知情人介紹，郭德綱等十幾名德云社人士走出機場出站口看到小黃拍照，便追打小黃，搶奪相機，同時被打的還有司機。另據當事人說郭德綱當時就在旁邊，但沒有進行制止。
事件處理一直持續至凌晨，被打者留院觀察。德云社王海率打人者6人在凌晨離開派出所，面對大批記者的提問，未作出回應。
深度解讀：2010年，郭德綱弟子打人事件可謂鬧得沸沸揚揚，徒弟一拳舉向記者，頓時讓老郭處于風口浪尖處，人氣大跌，在公眾場合也“綿羊了”許久。而事情過后，郭德綱說的一番狠話——“今兒我徒弟打人了，打就打了唄。過兩天給他搞一專場，智斗歹徒民族英雄專場”——又確實太過離譜，作為名人，首先就得注意自己的修養、一言一行，為公眾作出應有的表率。既有之前的教訓，但打人事件又一次上演，郭德綱在國人心目中的形象無疑又一次大打折扣。
適用主題：表率;名人效應;修養與心靈;方法和效果;物質與精神
少林寺稱釋永信謠言纏身
2011年10月，少林寺又一次被推向了輿論的風口浪尖，“少林寺方丈釋永信包養北大女學生”的網絡傳言沸沸揚揚，這是繼2011年5月份網傳“釋永信嫖娼被抓”之后，少林寺第二次卷進緋聞漩渦。短短半年內，佛門凈地為何兩次傳“桃色”新聞?10月14日下午，少林寺工作人員稱，“這是拆遷矛盾引起的”，少林寺已經向登封市公安局報了案，目前案件進展情況還不清楚。
10月8日，有網站編發消息稱，“少林寺弟子爆料：釋永信在海外最少有30億美元存款，在美國、德國都有別墅，他曾經跟某大牌明星有染，而且還包養一名北大女學生，并且跟其育有一子，現在母子住在德國!”連日來，此傳言在網絡上迅速傳播，吸引了網民普遍關注。
“(對此)少林寺沒什么辦法，它不是執法機關，我們只有報警，讓公安去查這個事?，F在登封市公安局正在查這個事。”一位自稱張姓的工作人員電話表示。說起這個事，他笑了
笑，很平靜，也很坦然。
“這是拆遷矛盾引起的。”這位工作人員苦笑兩聲說，少林寺景區周邊環境治理，部分人被迫離開景區，其實這是政府行為，但矛盾卻被引向寺院。傳言都是由拆遷矛盾引起的，是刻意造謠，至于是哪些人，(我們)都心知肚明。”張說，“名氣大了，什么事都有。”
對于此次傳言，少林寺官方網站已于10月13日對外發布聲明，稱這些完全是天方夜譚，是無中生有、惡意編造的誹謗。
深度解讀：寺院，歷來是一個與情色不搭界的地方，一個講求修養的地方，半年內卻兩次傳出緋聞，這樣的反差極大地挑撥著國人的神經，孰是孰非的問題讓人難以判斷。但是，能肯定的是，網絡謠言對釋永信方丈的聲譽造成了惡劣影響，對禪宗祖庭少林寺的名譽及少林僧團的形象造成了巨大損害。清者自清，愿真相早日浮出水面，給公眾以交代，還寺院以清凈。
適用主題：聯系;修養與心靈;輿論的力量;謠言與真相;網絡的利與弊
峨眉山掌門人榮膺2011四川十大財經風云人物
2012年1月7日晚8點，一年一度的四川十大財經風云人物評選活動頒獎典禮在成都金色歌劇院隆重舉行，現場揭曉了第十一屆(2011)四川十大財經風云人物榜單，峨眉山樂山大佛旅游集團總公司董事長、峨眉山旅游股份有限公司董事長、峨眉山掌門人馬元祝再度入榜，榮膺2011四川十大財經風云人物。這是他入圍第八屆(2008)四川十大財經風云人物評選活動提名后，首次被授予該殊榮。這也是繼成都會展旅游集團董事長鄧鴻、中國死海旅游度假有限公司總經理張曉榮膺該獎項后，四川旅游業的第三位獲得者。
根系峨眉厚土，放眼五洲大地。他將峨眉山推上了世界文化自然雙遺產的高度。2011年，峨眉山景區凈利潤同比增長35%。“馬”不停蹄，再創新高。2011年，馬元祝董事長帶領公司全體干部職工，狠抓景區營銷、服務體系和智慧峨眉山建設，堅持不懈，取得了一系列優異成績。全年實現景區接待國內外游客接待量的歷史新高，經濟指標穩居四川省第一位，成為入川旅游者的首選目的地和四川旅游“人氣王”，標志著峨眉山樂山大佛旅游經濟進入了一個嶄新的更高的發展階段。
在頒獎典禮上，中央電視臺名嘴撒貝寧擔當活動主持。無論是獲獎視頻中的峨眉景色，還是馬元祝的講述，都已打動了從未去過峨眉山的主持人撒貝寧。小撒十分誠懇地表示：“您在現場就已經爭取到了一名游客，我還從來沒去過峨眉山。”馬元祝半開玩笑地邀請：“你不來峨眉，終生遺憾。”談及獲獎的川商代表，撒貝寧對峨眉山旅游股份有限公司董事長馬元祝印象深刻：“一個三次與死神擦肩而過的老人，還能以如此旺盛的精力對待工作，以如此噴薄的熱情對待腳下的那片熱土，這種精神，不只是簡單地讓人覺得感動，更會從中感受到他的力量，以及他所代表的川商這個群體的力量。”馬元祝表示：“干成事，干成大事，一定要堅韌。”下一步，他將構建一個營銷和服務的體系，吸引更多的游客到峨眉山。
深度解讀：“中國旅游十大風云人物”、“中華大地之光十佳新聞人物”、“國際旅游創新風云人物中國第一人”、“世界遺產旅游推廣獎中國首位獲得者”……這一個個光輝的稱謂指向的都是他——峨眉山掌門人馬云祝。他歷盡磨難卻矢志不渝，用自己旺盛的精力，用自己噴薄的熱情，用自己堅守的毅力為我們寫下了中國旅游屆的傳奇。
語文最新高考素材范文第3篇
處在黑暗處的人們總期待黎明帶來的溫暖，在嚴冬中沉睡的萬物總期待春暖花開帶來的明媚，在繭中苦苦掙扎的蛹總期待破繭成蝶帶來的美麗„„在我生命的旅途中，總期待著夢想的實現，能夠讓我的人生有足夠多的云翳，來造就一個美麗的黃昏。
總有人說：“理想很豐滿，現實很骨感”。我知道，我只是茫茫大海中普通渺小的一滴，大海中的暗礁與水草會阻擋住我尋夢的步伐。但人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌，夢想的大門永遠為那些自強不息，永不言棄的人敞開著。我努力地避開那些荊棘，擦干我的眼淚，執著地尋找著，找尋夢想帶給我的曙光。我堅信，生命中多一點堅持，人生就會多一份希望。期待著總有一天，我會與其他的兄弟姐妹匯聚成澄靜的小溪，歡快地匯人夢寐以求的大海，伴隨著最初的夢想。
我明白，我是漆黑的夜空中只能微弱地照亮那一方天空的啟明星，無隋的黑暗會使我變得暗淡。但再偉大的巨人也有他渺小的瞬間，再渺小的凡人也有他偉大的時刻。在天空中什么都沒有的夜晚，我可以告誡自己不要害怕、不要悲傷。我可以畫上星星，也可以畫上月亮，將黑暗中的你我照亮。那么我仍然可以舞動我夢想的翅膀，掃去陰霾，撐起人生的一方晴空。我便絲毫沒有理由絕望。勇往直前，微笑自信，是夢想得以啟航的動力。人生中，總沒有一勞永逸的開始，也沒有無法拯救的結束。我期待著，過程即使再黑暗、再坎坷，夢想也會幻化成遙遠天空中那顆最亮的啟明星，指引著我為了美好的明天而義無反顧地前行。我了解，萬花叢中百花爭奇斗艷，而我只是在夜間才可獨放的夜來香。白天，蝴蝶、蜜蜂圍繞著那妖艷的花瓣翩翩起舞，已累倦的他們又怎肯在夜間悄無聲息的陪我一起成長?但生命的獎賞遠在旅途終點，而非起點附近。我改變不了環境，但可以改變自己;我改變不了事實，但可以改變態度;我不能預知明天，但可以把握今天。夢想的實現往往青睞于有準備的人。沒有他人的鼎力相助，我仍能吸取著自信的光芒，努力的雨滴，為夢想之花的開放而蓄積力量。我期待著夢想之花的開放可以讓我笑看人生。
總有一種期待：揚起生命之帆，讓濤聲為伴奏，扯纜繩作琴弦，掬勁風當號角，奏一曲穿越時空的樂聲。礁石間，狂浪里，我微笑著注視著它駛向夢想的彼岸，采擷那朵神圣的花，讓花香四溢，彌漫那片天地。我，期待著„.
說說我們“90”后
“80后”的颶風吹過，“90后”的狂風正在登陸。這是一個青春的舞臺，這是一個熱力四射的舞臺，這是屬于我們——“90后”的一個年代。
“90后”的我們，個性是我們獨創的品牌，張揚是我們獨有的風采。穿的衣服跟別人一樣，俗!想的東西跟別人一樣，沒想法!“90后”的我們，積極創新，塑造自我。擺脫老一輩學生唯唯諾諾的形象，跟老師在課堂上談古論今，進行學術交流;在球場上，一個三分球贏得在場人的歡呼，驕傲地抬頭繞場一圈，外帶幾分自滿，但又有什么關系，這是青春，煥發光彩，我們享受青春。
“90后”的我們，熱情敬業是我們的精神，吃苦耐勞是我們的寫照。奧運期間，是“90后”大展拳腳的時機。奧運火炬傳遞期間，在火炬手身旁默默護跑的人員，是“90后”;用燦爛的笑容，流利的外語接待外國來賓，盡顯大國風范的是“90后”。“90后”的我們更愿意與社會交流，更愿以自身的活力來染紅這個火紅的八月。
“90后”的我們，更多的是對社會無盡的愛。汶川大地震后，舉國同哀。雖不能遠赴災區，但在校園里，也可見“90后”忙碌的身影。開廣播，呼吁全校師生捐款，共同關注災區;拉條幅，倡導社會人士人人獻出一份力。稚嫩的臉皮下飽含著對祖國人民深切的愛;青澀的嗓音下是一代人對社會的愛意。我們用實際行動說，我們是祖國一分子，我們愛國。
“90后”的我們張揚個性、熱情、愛國，但我們有時卻自私、脆弱。“90后”的我們在獨生子女的光環下長大，比溫室里的花朵還嬌弱。我們集萬千寵愛于一身，卻不肯分享，集體觀念不強，因此時常得罪旁人。我們經不起風吹雨打，高中生因小事自殺的現象時有發生，心里素質如此之差，這一棵棵幼苗在經歷風雨洗禮后，還能有多少棵能茁壯成長?我們太脆弱，易碎的玻璃不適合成長。我們，需要改變!
21世紀是“90后”的年代，壓在我們肩上的是整個社會的期許。是的，我們熱情，有創造力、有前途的，但我們也應承認，我們仍有不足。堅定地踩著時代的步伐向前走，不斷地改進自身，克服自身缺點，“90后”的我們一定會綻放出最絢麗的光彩，未來在我們手中!
堅信，“90后”的背后，是整個崛起的新世紀，新中國!
卑渺角落里的慷慨
我只愿放下步子，在一方靜好無常的土地上，帶著金砂般渺小而閃光的品質，為世界的前行慷慨解囊。——引子
風無償助力，鷹得以搏擊長空;土慷慨匯實，花得以紛繁絕艷;星默然成伍，銀河得以廣邈非常„„這世上總有這那么兩種角色：一方是聚光燈與榮譽追隨的領跑者，一方是倨于靜隅無謂名姓而給予助力的鼓掌的路人。歷史總是將心偏予光芒獨立之人，而我更愿為那卑渺角落里的慷慨發出敬仰的聲音，即使他們如微塵，淡泊而無聞。
這個世界時常顯得過于忙碌，利益的爭奪早已讓古者恬然處世默然奉獻之言束之高閣。身邊不缺勇于追求注目成功之人，看那選秀無休止海選中浮起的欲望與期待，看那層出不窮爭先恐后在書架上占去一席之位的青春言情與致富“秘籍”。不錯，他們不失為社會前行的推力，正如古代西方有言：“人無欲望便死亡”，可這些追逐時常太過聒噪與不安。
于是我更愿意成為那卑渺路旁鼓掌喝彩的無聲一員，正因他更淡然，于是便更無私與自由。著名影星金·凱瑞的影片《一個頭兩個大》中有這樣一個感人片段，在影片結束時所有群眾演員的樣貌與姓名皆一一得到展列，在惜時如金的好萊塢大片中整整占去了五分多鐘的舞臺。這便是對那些卑微而慷慨的尊敬與珍視吧!在主角無上光芒奪人心魄時，他們扮演的小人物在鏡頭吝嗇的角落里作著錦上添花卻是至關重要的添補，他們中有活潑的孩子，有美麗的少女，亦有白發如雪的老者，他們只是路人，而那份慷慨與無私的美麗卻足以鑲于奧斯卡金杯之巔。
在卑渺角落中奉獻掌聲與慷慨亦是歷史前行不可忽視的一種助力。人生在世，有那些少數人可采擷的光芒，亦有多少人平凡而實在的付出。正如英倫博物館曾特意留出一方黃金地段予以英國市民展示其家族的歷史與個人的生活，這何嘗不是一份予以卑微慷慨的身份證明。那些為倫敦前行奉獻的掌聲，那些為世界奉獻慷慨品質的“路邊人”，何嘗不是值得世界重視和敬仰的主角?
語文最新高考素材范文第4篇
有一次，我和一位女士對坐用餐，我們吃的是份飯。面對一個饅頭和一葷一素兩個簡單的菜，她雙手合十，閉目默禱，我拿起的筷子倏然停在了空中„„她吃得那么香甜，我甚至懷疑是她的禱告詞為那寡淡的菜蔬添加了別樣的滋味。我常想，對尋常的一飯一蔬都懷有神圣感的人，一定不會漠視造物主的種種賜予吧。
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聽一個醫生說，人只有在有饑餓感的時候，巨噬細胞才活躍起來，吞噬死亡細胞，扮演起人體清道夫的角色。饑餓不是藥，比藥還重要。被饑餓感長久疏離的我，多么想要這樣一種感覺——饑腸轆轆之時，捧起一個剛出屜的饅頭，吃出濃濃的麥香。曾幾何時，貧困和饑餓恣意蹂躪無辜的生命：今天，我們還不該報復性地揮霍一番嗎?淺薄的炫富斷送了必要的理性，餐桌上的神圣感遲遲不肯降臨„„
我很喜歡為母親炒幾個可口的小菜，再陪她慢慢吃。我知道我總是試圖替歲月償還它虧欠母親的那一餐餐的飯。菜炒咸了，母親說正好：菜炒煳了，母親說無礙。我帶著母親下館子，吃完了打包，她跟服務員說：“除了盤子不要，其余都要。”在物質極其豐富的今天，為了銘記傷痛，為了留住健康，為了感謝天恩，我們太應該喚醒自己對一蔬一飯的神圣感，在珍愛中祝禱，在微饑中惜福，在宴饗中感恩——不是嗎?
素材運用： 微小的饑餓感，會引發人們對食物的崇敬之心。“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”常懷對食物的感恩，就會更加珍惜身邊的擁有。
話題拓展：
神圣的_________、感恩美食、饑餓游戲
都云作者癡
明代有個張溥，他少年嗜學，每讀書必手抄之，抄完誦完，付之一炬，再抄再誦，如是者七。后來他把自己的書齋命名為“七錄齋”。這個勸學的故事，我是從作家蘇北《憶讀汪曾祺》一書里看來的。蘇北自己也抄過好多書，但他只抄一個人的書，汪曾祺。
20世紀80年代，安徽某縣城，一個20出頭的普通職員偶然讀到汪曾祺，欣喜若狂，一口氣狂抄四大本。他懷揣五十塊錢，去游歷汪曾祺小說中的背景地蘇北，高郵、淮安、揚州„„行程結束，這個職員開始學汪曾祺寫作，還給自己起了個筆名，就叫“蘇北”。蘇北后來與汪曾祺結識，相處、相知，直至汪的追悼會上為汪扶靈。這是一個書癡的故事，我不禁想到那句著名的話：都云作者癡，誰解其中味。
“癡”是不少杰出藝術家的共同特征，癡之迷之，迷之惘之，才容易摸索到通往真諦的那條隱蔽小路。“癡”之一字是中國作家的重要傳承。蘇北與汪曾祺、黃裳等老人相處，有時竟像孩童般撒潑耍賴，姿勢難看;卻毫不遮掩，他說“高郵對于我就是文學的延安”，說汪曾祺就是他的“耶路撒冷，圣地靈山”，一腔真情，義無反顧。這些年竟出了五十多種汪著(很多是選本)。他一本不落全部珍藏，反復閱讀。讀了20多年，他還會說“汪曾祺究竟有什么好的?我讀這么些年也讀糊涂了”。這樣的話令我汗顏，想到自己讀書，經常隨讀隨下結論，不自覺中就生出一副世事洞明的丑嘴臉，其實真“解其中味”了么?沒有。
對文學，對書籍，“癡”是一種既古且舊的情感了吧?今天來說它，我自己都覺得底氣不足。但是，真讓人向往。
素材運用：
學有所成的最高境界大概是這樣的：興趣引路，專注鋪路，癡迷到底，終有所成。
話題拓展：
癡迷、學習的境界、讀書 名師押題
仔細閱讀下面的材料后，按要求作文。
2012年3月18日，一個叫“走飯”的女孩兒在新浪上發了一條微博：“我有抑郁癥，所以就去死一死，沒有什么重要的原因，大家不必在意我的離開。拜拜啦。”翻閱她過去的博客，你會發現，她一直在微博上求救，只是我們沒有“聽到”而已。
技術傾向于簡化生活中一切復雜的事物。人們在Facebook、微博上不斷更新自己的狀態，就好像全世界都在傾聽一樣。我們在社交網絡上的種種行為，無非是為了讓自己“被看到”，在別人的目光中，確認自我的存在，得到理解、關注與愛。為了得到肯定和印證，我們處處展示最好的自我，一旦沒有得到回應，就陷入巨大的失落或者焦慮之中。
當笛卡兒說“我思故我在”的時候。獨處與冥思是對自我的探索，以獲得自我的完整性。網絡時代的價值觀是“我分享故我在”——我們并不想在真正親密的意義上靠近一個人。但一旦斷開連接，切斷分享，自我也隨之消失。
請根據以上材料，自擬標題，自定立意，文體自選;寫一篇不少于800字的文章：不能脫離材料蘊含的意義范圍作文，不得抄襲。
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押題N理由
微博作為一種新媒介，近兩年發展迅猛。有人說，“微時代”已經來臨。面對“微時代”，有人歡欣鼓舞，有人大加撻伐，有人沉思不語„„而當今的中學生顯然也是網絡時代中一支不小的力量，他們身處網絡前線，一定對微博時代林林總總的現象有自己的認識。近年來的高考作文題也有不少與本題異曲同工，而且呈現出越來越多的出題趨勢，這不得不引起我們的關注。2010年山東卷的“光明與陰影”的材料可作為“微時代”兩面性的思考基點;2011年江西卷“君子三樂”的題目可以聯系到人際交往的正確途徑上來;2012湖北卷的話題“科技的利與弊”則是直接擊中本題;江蘇卷的“憂與愛”可反映出對新時代新生活方式的糾結：而廣東卷的“你想生活的時代”則令人反思未來科技與傳統生活方式的對接„„
因此，這個作文題既切合時代特點，又符合中學生的生活熱點，可作解讀的切口較多，能讓學生透過現象進入事物的本質，產生理性的思考。
解題方向 方向一
【名師支招】
“微時代”的來臨，契合現代人空閑時間零散的需求。凡事有其利必有其弊，“微時代”其實是快餐文化新的平臺和表現形式，帶給公眾更多的浮躁。對于普通人，在享受“微時代”便利的同時，也在唾手可得的便利中日益懶惰。在具體寫作中，可重點談“利”或“弊”中的某一方面，也可著眼整體，談對“微時代”來臨的整體認識。
【備考片段】
在“微觀念”的大肆蔓延下，人們漸漸失去理性、辨知能力和價值取向。北大校長周其鳳在湖南某大學做演講時曾說到“美國的教育是一團糟”，很快，被斷章取義后的這句話風行網絡。且不談受批評者的滿腹委屈，網民們這種盲目跟風的作法實在讓人生畏。不明事情的來龍去脈，也不知具體情境，只知這句話爆出后驚人的轟動效果、火爆程度。一陣熱鬧后，留下的又是什么，很少有人思考。仿佛好戲散場之后，各自走各自的路一浮淺的“微時代”讓人的心靈毫無方向地漂蕩。
模擬點評：文段立意鮮明，觀點尖銳犀利，素材援引和議論分析頗有“合金量”。全段是由現象到本質的邏輯順序，特別是以客觀的筆調解開了讀者對北大校長周其鳳一次演講熱點的困惑，頗具匠心。
方向二
【名師支招】
微博交流的世界里，對方可能遠在天涯，也可能近在咫尺。對于網絡而言，這個世界是缺乏情感的。握著鼠標不如去握著你的手，這樣才能讓逐漸疏遠的人際關系不斷拉近?？梢詮暮暧^的角度去表現微博時代人與人之間的關系，也可以從一個具體特例去展示，如對網絡依賴現象的避讓等?？梢詮膫€人心理的角度表現人與人相處應相互面對，打開心扉，學會理解與溝通，也可從自身角度出發，談處理好自己與他人的關系方法。
【備考片段】
身處一室之內的人還需要用QQ進行對話，當家庭聚會時各人捧著各人的手機刷微博，一到家就打開電腦聊天而從不去鄰里串門„„長此以往，必然導致人與人之間情感交流的削弱與退化，導致人與人之間的情感疏離。而且網絡上浮萍似的虛擬生活，也使人無法在人際關系上輕易扎根，不容易也不愿意與他人建立持久的關系，所以現代人對其他人感情上的“投資”顯得較冷淡稀疏，并非事屬偶然。虛擬社交是一把雙刃劍，它在彰顯魅力的同時，更容易降低人們處理現實問題的能力，進而形成新的心理封閉。而隨著心理的封閉，便更依賴網絡，沉迷于虛擬社交，久而久之，形成惡性循環，表面看似乎減少了人的孤獨感，聯絡了感情，實際上卻讓人更加封閉與壓抑。
模擬點評：本段主要從反面著手，以網絡時代常見的一些生活方式為素材，對此進行論述。這些熟悉的生活場景令讀者反思，因為它就在我們身邊。而作者的分析也是客觀的，他把虛擬社交比作“雙刃劍”，主要意圖是喚醒人們對人際交往的正確認識，正確地在新時代進行社交，從冷漠中走出來，不斷改變自我。
方向三
【名師支招】
孤獨感是弱者的殺手。要做強者，你就得學會孤獨。孤獨是“驛外斷橋邊，寂寞開無主”的冷清凄涼，是“標新立異二月花”的不同凡俗，是摒棄浮華留下來的沉思，是經歷痛苦砥勵形成的獨立人格。孤獨是網絡時代人類普遍的情感，文章既可寫自己，又可以寫他人，既可以寫現代人，也可以寫古人古事，尤其關注人類發展史上許多文化人的生活經歷。當然，從分析孤獨的利弊角度入手的話，可以認為孤獨是一種美麗，贊美孤獨，享受孤獨;也可以認為孤獨是一種痛苦，批判孤獨，遠離孤獨。
【備考片段】
孤單是個人獨處的一種“生態”形式，它最高的精神活動大抵止于思念。而孤獨也許呈現出孤單一人的生存形態，就像梭羅在瓦爾登湖獨自搭起木屋，靠砍柴、釣魚自食其力一樣。但更多的時候，孤獨卻是在熟悉的人群里，習慣了的故土上，家人環繞的天倫中。孤獨是一種精神的存在之態，它遠離了現實，超越了現實，是精神永遠向上、不停地已經走得很遠了的必然。孤單離孤獨遠著呢!也許一生也到不了。孤單令人同情，使人理解，但很可怕，難以忍受;孤獨給人底蘊，激人向往，充滿希望和無限風光。這個世界，缺少的不是孤單，是孤獨。它是優秀的標志和家園，猶如被污染的都市稀有的一角晴朗。
模擬點評：文段緊緊抓住“孤單”與“孤獨”的不同，先談“孤單”，再論“孤獨”，最后兩相對照，在條理清晰的論述中讓我們明白了兩者的差別，充分領略了“孤獨”高貴的特質。素材上運用了梭羅在瓦爾登湖上的寫意，富有超脫的意境之美。
素材倉庫
虛擬社交“刺痛”現實交往 據《廣州日報》報道，“以前一家人聚在一起，更多的是聊聊天，說說家常?？墒墙衲晡野l現，大家一樣聚在一起，卻被手機、iPad給攪和了。孩子鬧著要玩游戲，大人卻時不時要刷一下微博，似乎人人都在埋頭戳屏幕，把年邁的父母給撇在一邊了。”談起今年家庭聚會的感受，白領張先生頗顯無奈。社會學人士稱，智能手機、iPad等數碼產品的普及，讓越來越多玩家吃飯、睡覺及看電影都受到打擾，人際關系也可能因此而受損，甚至影響婚姻或親子互動。有網友提議，聚會時拒絕玩手機。
遭遇微博傳播的“逆淘汰”
一位音樂人的微博，引起了風波。他從老家“抵制”拆遷歸來，發了一條微博：“回到北京的第一天，就是清查一些人近期的微博„„沒有聲援的一律銷光，劃清界限，仍然沒被銷的主兒愿好自為之„„不要說最起碼的原則與判斷，給你一次做人的機會都不要，從內心蔑視你!”此舉讓很多人反感。“既沒關注，也沒轉發，主動和你劃清界限”之類的評語中，夾雜著謾罵。像慣常類似的事件一樣，支持者和反對者們，很快“打”成一片。支持皆朋友，反對皆敵人——常見的“幫派”之爭，又一次爆發。好在當事人意識到了問題，隨后致歉：“今早我發表了下面的微博，話糙理不糙，但言辭偏激，跟我這個人一樣。這話只針對我的一些私人朋友，在微博吐槽很不合適，造成了很大誤會„„我向你們道歉!”
備考佳作
微博孤獨癥 云翦愁
有些東西，玩著玩著，就失去了最初的純粹。它在時間中像果實一樣，由青澀走向成熟時，如果沒有被采摘得以適當貯存，難免會有腐爛墜地的結局。
我已很久沒有更新微博。冷眼觀望著粉絲數微小波動著，一天多幾個，過幾天又少幾個。不過是些流動的投機者，想獲取你的關注，無論你是否投桃報李，他們最后都會自動消失。這些人的目的，只在于增加自己的粉絲數，而非真正關注別人。這在微博流行初期，是不曾發生過的。后來微博普及到凡上網者皆有一個時，大家的粉絲數反而不增反減。以至于有個女孩，苦于沒有粉絲，拿了一沓百元鈔票，貼上自己的微博地址，上街遇人就發，小區里的郵筒也被“賄賂”。
人類原本是群居動物，是社會發展結束了原始集體群居的狀況。在現代文明的洗禮之下，人們各自蝸居在水泥叢林密密麻麻的房屋里，卻多變成了老死不相往來的鄰居。咫尺天涯的現實人際關系，反不如互聯網天涯若比鄰的虛擬關系熱絡。而微博的誕生，簡直等同于網絡群居時代的開始。
你感興趣的人、與你有關系的人、推薦給你的人，以此類推，微博服務的能量，足以使全中國的人都產生不同層次、不同類別的關系。
不知從何時起，曾經彼此關注的人，曾經彼此心有靈犀的人，微博更新不再同步，互動也不再頻繁。十天半月不發一言已成常態。但名字在那兒，頭像沒變，每天都看見，每天都沉默而過。唯有一些不相干的微博喧嘩著，卻與你的情感、心靈，無關。
微博沒有院墻，沒有門窗，大家毫不設防地群居在同一個廣場。你可隨時隨地收聽任何人的聲音。在這一片紛擾里，又有幾人與你息息相關，關注你的喜怒哀樂?萬花叢中過，孑然一身的孤獨感，來得更加強烈。
你想與這個世界談談，你想發出自己的聲音，你想擁有粉絲，于是你開了微博，混跡于億萬人海里，你卻只能自說自話，連一個聽眾也沒有。孤獨是可恥的，是不欲使人同情的，所以沒有多少人會像那個女孩，用錢來邀請聽眾。
你整天手不離機，眼不離屏幕，身心基本奉獻給了網絡，連吃個飯也忙著發圖，食不知味的你，總是不知覺間忽略了身邊最近的人。這種只關注自己無視他人感受的自私一樣被帶進了微博世界，每個人都只盯著自己的粉絲數與個人悲喜得失，卻希望獲得別人真心的傾聽，這注定是個膚淺的夢;也讓微博，變成了一種越來越使人感到孤獨的生活方式。
微博的產生和流行，商人看到了商機，政客看到了輿論監控，明星看到了粉絲團，我卻看到了赤裸裸的孤獨：它是那么簡潔、有力，輕易便橫跨了960萬平方公里。
亮點揭示：思考縝密、結合現實、素材典型
語文最新高考素材范文第5篇
享用大餐
素
材
早
點—嘗一嘗
1.濟南“禁鳴令”
2017年8月20日，《濟南市公安局關于禁止機動車在繞城高速公路以內區域鳴喇叭的通告》正式實施。該《通告》規定，禁止機動車(含摩托車)在濟南市繞城高速公路(不含)以內區域鳴喇叭，并明確規定對長時間鳴喇叭、連續多次鳴喇叭等5種違法鳴喇叭的情形“零容忍”，最高可處罰款200元。警車、消防車、救護車執行緊急任務時可斷續使用警報器，22時至次日6時一般不得使用。此外，在急彎或坡道頂端等影響安全視距的路段，或遇有緊急情況等情形下應鳴喇叭示意的，則不受禁止鳴喇叭的限制。“禁鳴令”發布后，部分司機利用“慘叫雞”、哨子、擴音器等進行了惡搞。有網友表示，如此惡搞，表達的是對“禁鳴令”的抵觸。
角度：規則的必要性
禁鳴讓城市更安靜、和諧：在一些人看來，鳴喇叭既沒對他人生命造成威脅，也沒帶來任何財產損失，因此覺得無所謂。于是有些駕駛人員養成了不分情形、不分場合隨意使用喇叭的習慣。實際上，這是一種不禮貌的行為。每個人都可以好好思考一下，如果你在道路上突然被一陣急促的喇叭聲驚擾，心中必然會產生煩躁的情緒。推出禁鳴措施，不僅可以減少噪聲污染的產生，讓城市交通在安靜、有序中運行，更重要的是可以使車輛駕駛人養成良好駕駛的習慣，體現市民的良好涵養和寬容之心，展示城市人文情懷，提升城市品質，讓城市無聲勝有聲。
角度：規則的好處
對汽車禁鳴的換位思考：鳴笛本質上是一種汽車語言，尤其是在急拐彎或者坡道頂端等影響安全視距的路段，其作用不可忽視?？呻S著路怒情緒的膨脹，對于很多司機而言，現在摁喇叭不是提示危險情況，更多的是在發泄不滿情緒。從善意的“注意安全”到暴躁的“你丫快點兒”，鳴笛這一汽車語言在公眾認知中已經從交流異變為斗氣罵臟話。在這種語境下，鳴笛尤其是長按喇叭簡直等同于吵架。既然如此，給汽車“禁言”也不失為疏解路怒情緒、提升市民交通文明素質、創建文明城市的一條重要途徑。
角度：城市管理
“慘叫雞”對抗“禁鳴令”本可避免：“禁鳴令”剛推出，相關媒體多以“全城禁鳴”“最高罰款200元”作為標題關鍵詞?？扇魏我豁椕裆胧┏雠_，新聞媒體應準確報道，不能聳人聽聞。相關部門也應及時進行解釋。因為宣傳語言存在一定誤導性，而很多人又習慣看新聞只看標題，一些濟南市民和網友還沒來得及仔細讀完通知就跳了起來，以至于有人祭出了“慘叫雞”。此外，交管部門在推出“禁鳴令”前后應與市民多溝通，循序漸進。否則，溝通不暢、管理簡單粗暴很容易產生誤會，甚至反彈。
2.絕命傳銷
2017年8月4日，媒體報道了東北大學畢業生李文星通過網絡招聘平臺BOSS直聘求職后，在天津誤入傳銷組織后死亡的消息。然而，剛過4天，媒體再度報道大學剛畢業一年的張超在天津陷入傳銷組織后身亡的消息，3名傳銷人員因過失致人死亡罪被刑事拘留。接連兩名年輕人命喪傳銷，令人惋惜。8月6日凌晨，天津市靜海區組織開展打擊傳銷的“凌晨行動”，在全區范圍內開展地毯式、拉網式排查，以鄉鎮為單位，集中所在地派出所和相關力量，做到村不落戶、戶不落人，全面清查傳銷人員。截至6日上午11時，共出動執法人員2000余人，排查村街社區418個，發現傳銷窩點301處，清理傳銷人員63名。
角度：問題根治
建立長效機制：運動式執法的優點是可以在短時間內實現既定目標，但其弊端也很明顯：一旦風頭過去，傳銷活動又將死灰復燃。事實上，天津對傳銷活動也非放任不管。有消息稱，自2008年至2014年6月，光是天津靜海有關部門累計打擊傳銷行動就多達400次，取締傳銷窩點1300個，教育遣返參與傳銷人員3.5萬人次。但現實卻表明，傳銷在當地從未被根除。相比于一次行動的成效，如何把專項活動的成果鞏固下來，建立相應的長效機制更有價值。對此，當地有關部門不僅要有打“殲滅戰”的思維，更要有打“持久戰”的準備。
角度：堅定態度
保持打擊傳銷常態化：命殞“招聘騙局”，是落入傳銷后不幸中的極致，可傳銷害命其實是必然中的偶然。受害者張超之死，如果不是“搭車”李文星悲劇的輿情熱度和關注強度，可能未必會激起太大波瀾。所以，對傳銷的打擊，固然應該因為李文星殞命的節點，而吹響雷霆打擊的“集結號”“動員令”，但不能只是因為“死了人”引起輿論關注才驟然繃緊弦，沒死人弦就松弛，正確“姿勢”應該是保持鐵腕打擊的持續性與常態化，而不是“事不關己，監管懈怠”，像不抽不轉的陀螺那樣，非得用生命的代價才能“鞭策”重拳治理。
角度：悲劇的警示
別再把傳銷當成普通“經濟案”：在悲劇發生之前，按照相關司法解釋，傳銷是按“非法經營罪”來處理的。已經被認定為犯罪了，為什么還是不能管住傳銷?原因或許在于，長期以來，在司法實踐中，大多是將傳銷作為“經濟違法犯罪”來處理的，沒真正觸及傳銷限制人身自由，進行精神恐嚇、人體摧殘的犯罪本質，導致整體上打擊力度不夠。簡言之，傳銷不僅是普通的經濟犯罪，更涉嫌暴力犯罪，甚至是“人命案”。李文星走了，走得非常冤枉，只希望他能和徐玉玉、魏則西一樣，改變全社會的認識積習。
3.
華中科大出“新規”
2017年7月，華中科技大學公布了《華中科技大學普通本科生轉?？乒芾磙k法(試行)》。據了解，該管理辦法是對原學業警示制度的一種補充，其第四條寫道：“未達到培養計劃總學分規定的3/4(二年級為2/3)者，給予黃牌;未達到2/3(二年級為1/2)者，給予紅牌。一次紅牌或兩次黃牌就得轉入?？?，且不能再轉回本科。”“新規”將于2017年9月首次在2017級本科生中施行，2016、2015、2014和2013級(五年制)本科生參照執行。“新規”甫一公布就激起不小的輿論漣漪。“還有這種操作”“學渣暈倒在廁所”是很多網友的第一反應。
角度：制度改革
本科轉?？剖堑贡?ldquo;掛科”退位：“沒有掛科的大學，便不是完整的大學”在某種程度上反映出高校教學管理的嚴謹。然而，“掛科”學生太多的大學，也不是完整的大學，至少表明學校在管理制度和教學方式上出了問題，挫傷了學生完成學業的積極性。“掛科”制度一直為高校學子所詬病。因此，本科轉?？剖堑贡?ldquo;掛科”退位。換言之，取消“掛科”制度，實行學分制改革方為上策。取消“掛科”制度，對學生本科階段要完成的學習目標和課程總要求沒有變化，學校對學生學業的督導，由原來學校行政權力干預，變成了教育和引導。
角度：學生管理
人性化處罰：本科階段學習不努力，高中學霸淪為大學學渣，畢業時拿?？飘厴I證。華中科技大學這一招“夠狠”。按照高校的規章制度，大學生在校期間只有學分達到學校要求，符合學校的畢業標準，才能順利畢業。反之，掛科過多，不符合畢業標準，就無法順利畢業，要被予以退學處理，或者給予留級等處理。華中科技大學出臺的本科生不達標轉?？频男滦Ｒ?，其實是讓不達標的本科生在轉?？坪屯藢W之間二選一，這給不達標的本科生多了一種選擇。高校對于不達標的本科生給予可以申請轉入?？茖W習的處理措施是一種人性化處罰。
角度：人才培養
“能上能下”更利于人才培養：華中科技大學在很多學生和家長眼里是塊“金字招牌”。而招牌需要維護，對于如何調動大學生學習的積極性，華中科大也是煞費苦心。對于大學生而言，如果缺乏“能上能下”的制度措施保障，只會讓人才培養質量下降。對于華中科大的大學生而言，認真學習，可以按時拿到文憑，選擇工作、出國留學或繼續讀研;達不到本科畢業的要求，那只能按規定降為?？屏?，畢業證含金量縮水也只能怪自己。這樣的“能上能下”新路子更利于人才培養。
教育以人為本：本科成?？剖峭藢W外的另一種選擇，是給學分達不到要求的學生一個人性化選擇，有利于他們在社會上立足。由此想開去，往更深遠的地方想，教育的以人為本，就該是按照每個孩子的天賦與熱愛，去量身定做千姿百態的成才路，讓木匠成為木匠，讓工程師成為工程師?？鬃诱f：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”“從吾所好”應該是擇業的一種本質心態。這是一種很務實的態度。當然，“從吾所好”的前提是“有所好”，而不是無所事事，是讓你在“通才”或“專才”里選擇，而不是在“優才”與“廢柴”里選擇。
美
文
大
餐——品一品
一、(2014·新課標全國卷Ⅰ)閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。
“山羊過獨木橋”是為民學校傳統的團體比賽項目。規則是，雙方隊員兩兩對決，同時相向而行，走上僅容一人通行的低矮獨木橋，能突破對方阻攔成功過橋者獲勝，最后以全隊通過人數多少決定勝負。因此習慣上，雙方相遇時，會像山羊抵角一樣，盡力使對方落下橋，自己通過。不過，今年預賽中出現了新情況：有一組比賽，雙方選手相遇時，互相抱住，轉身換位，全都順利過了橋。這種做法當場就引發了觀眾、運動員和裁判員的激烈爭論。事后，相關的思考還在繼續。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【美文細品】
墨守規則，亦為大道
2014年新課標1
孔子所言，七十則隨心所欲不逾矩。此乃閱盡世事千般，才達到的境界。在規則框架內，亦是自由隨心。事實上，墨守規則，亦為人所遵循的大道。(由孔子的名言引入，底蘊深厚，強調自由需在規則的框架內，為中心論點的出現奠基)
獨木橋上的打破常規，看似合作共贏，實則后患無窮。倘所有選手都做如是選擇，皆成功渡過，要如何評定最終勝負結果，這樣的比賽，又何以稱之為競技?(分析材料邏輯思維嚴密，能透過現象看到本質)
規則，不可或缺。十八世紀法國啟蒙思想家所提出的“社會契約論”，正是格外強調了這種規則意識。人民依照所立契約，將權利賦予政府。一旦政府違背契約，人民便有權利乃至暴力推翻它。規則，是世界運行的準則。(初步論證，看出作者讀書的廣博，站位高)
文有定法，律有常規。規則構成世界，在自然界，草木本無意，榮枯自由時，遵循四時更替的規則;大江東去星漢西流，亦遵循物理的規則;在人類社會，人事有代謝，往來成古今，亦遵循社會發展規則。生活中有形法律與無形道德亦是支撐社會運行的規則。規則讓萬物并行不悖，井然有序，格外安然。(進一步論證從自然界到人類社會，強調規則的重要性)
而規則一旦被違背，世界必將混亂不堪?？档卵?，世上有兩種東西越想越覺得令人敬畏：我們頭頂的燦爛星空，人們心中的道德準則。將道德準則與光輝燦爛的星子并列，足見規則的永恒價值。(從反面假設論證，增加論證的深度)
當今社會，不遵規則之事正在啃噬和挑戰著良好的公共秩序。劉青山、張子善、文強、王寶軍等諸多貪官污吏，哪個將法律置于心間?瘦肉精、毒膠囊、地溝油，又有哪個商家將道德懸于頭頂?誠如泰戈爾所言，那些把燈背在背上的人，他們的陰影投射在自己面前。貪官污吏、黑心商家選擇背對規則競爭，那么，鋪在其前行之路上的，必然有自己造就的陰影，前途一片黯淡。如果這樣的人多了起來，那么整個社會都將籠于暗夜之中。(聯系社會現實，讓文章具有很強的現實意義，而且語言功底很強)
不得不說，如今的國人缺乏一定的規則意識。“中國式”過馬路，前些日子引起了熱烈的討論，也側面折射出規則的“尷尬”境地。這是人情社會的遺存。(對于原因挖掘很深，思維有深度)在倡導建立法制社會的大背景下，必然是不合時宜的。唯有國人皆遵循規則，社會才能安定，良好的公共秩序或競爭秩序才能健全。雖然規則不能壓抑個性，然而我們生活在不同的領域，“公共”二字確應始終盤桓心間。因為正是規則保護了公共利益，也能使個人從中受益。
大道至簡。墨守規則，亦為大道、善道。(呼應題目與開頭，讓文章收放自如)
閱卷組點評：
該文主要得分點在于：一、準確的認知。文章開篇點題，作者站在更為理性的視角來審視規則的可貴性，理性分析，層層延展，鞭辟入里。二、切中時弊，與現實對接。本文著眼于現在，，從諸多不遵規則之事切入，娓娓道來，引申至當下。三、文章語言簡潔，絕無拖泥帶水，縱橫捭闔，暢談古今。難得佳作，是為滿分。
一品一得：
二、讀下面的文字，按要求寫一篇不少于800字的作文。
(60分)
繼2011年6月1日石家莊設置國內首個“嬰兒安全島”之后,接著,西安、南京等城市相繼建立“棄嬰島”。此舉引發輿論兩派聲音:贊成者認為此舉將大大提高棄嬰存活率,反對派則擔心這會助長丟棄嬰兒現象。
要求：針對上述現象談談你的看法，自定立意，自擬題目。寫一篇內容深刻的作文，不得抄襲。
字數800字左右。
【美文細品】
棄嬰島，一座失火的天堂
紀伯倫說：“嬰兒的世界是凡塵不多的凈土之一，因為他們來自天堂。”嬰兒的存在本是上天的饋贈，但近年來棄嬰頻現卻讓那明媚的笑靨成為社會負擔，因此棄嬰島的建立引發了人們關注。(用名言引出話題，既貼切，又有深度)
誠然，相比較起袁厲害女士收養棄嬰卻無法提供良好物質環境而釀成火災傷及嬰兒性命的悲劇，棄嬰島無疑是社會愛心、保障救助的安全便利渠道，但是我們也必須看到陽光背后的陰影——棄嬰島對社會心態的負面引領。(讓步之后明確自己的觀點，可以看出作者思維的“寬”與“獨”，思維嚴謹)
當看到孩子有生理缺陷而將其棄置路邊，當困于經濟拮據而無力撫養、扔下不顧……棄嬰之初，父母會面臨多重考度。有人迫于生活壓力只得無奈放棄，也有人堅守著父母對子女的愛護而毅然頂住重重壓力，但仍有相當一部分父母在猶豫搖擺。(對于社會現象思考有深度)常言道“兒是娘的心頭肉”，舍不舍得丟，該不該丟，父母在焦灼中徘徊抉擇。但是現在，棄嬰島的建立，顯然為此類父母提供了一個懷抱僥幸，安慰良心，放棄撫養的借口。那么，看似安逸溫馨的棄嬰島，不正是為父母逃避責任找到了一個堂而皇之的由頭，進而導致棄嬰丟棄更加猖狂嗎?(挖掘深入，邏輯推理嚴密，見解獨到)
如果這樣，那紀伯倫的話恐怕要改寫成“嬰兒的世界是污世的濁浪，他們的未來將走向地獄”。畢竟，孩子的成長需要的不僅僅是社會的暖流構筑一個由三合板搭建，衣食無憂的住所，更重要的是來自父母的關愛、哺育。棄嬰島，像是一片汪洋之上的孤零洲島，社會是廣博的海洋，并未將他們拋棄，但他們渴求的不是一朵朵陌生的浪花的安撫，而是和海那邊的大陸——父母的緊緊依偎。(語言功底深厚)所以，如今的棄嬰島更像是一座失火的天堂，這里有代表著社會關懷的大理石宮殿，卻在心底里難言親情缺失的傷痕——一顆失火后不再痊愈的心。(落點站位高)
因此，我們更需要關注的，不僅僅是為棄嬰提供物質上的安居所，而且更要注意對父母的責任引領。受重男輕女等封建殘余思想束縛，因經濟條件等客觀條件限制，面對責任，父母選擇逃避，選擇冷漠。周濂說：“你無法叫醒一個裝睡的人，除非他自己醒來。”請這些把孩子拋棄的父母聽一聽林徽因寫給兒子的“你是愛，是暖，是梁間的燕子呢喃，你是人間四月天”;請這些把棄嬰島作為自己責任的避難所的父母看一看周國平為四歲卻患癌癥的女兒寫下的《妞妞》，感受一種為人父母所應具備的道德良知和責任堅守。唯有告別不負責任的“裝睡”，棄嬰島才真正能成為一座社會救助的理想天堂。(聯系社會現實，呼喚人性回歸)
我真誠的期待，每一個嬰兒都有明媚的笑靨，讓天堂不再失火。(呼應題目，開頭)
語文最新高考素材范文第6篇
處在黑暗處的人們總期待黎明帶來的溫暖，在嚴冬中沉睡的萬物總期待春暖花開帶來的明媚，在繭中苦苦掙扎的蛹總期待破繭成蝶帶來的美麗„„在我生命的旅途中，總期待著夢想的實現，能夠讓我的人生有足夠多的云翳，來造就一個美麗的黃昏。
總有人說：“理想很豐滿，現實很骨感”。我知道，我只是茫茫大海中普通渺小的一滴，大海中的暗礁與水草會阻擋住我尋夢的步伐。但人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌，夢想的大門永遠為那些自強不息，永不言棄的人敞開著。我努力地避開那些荊棘，擦干我的眼淚，執著地尋找著，找尋夢想帶給我的曙光。我堅信，生命中多一點堅持，人生就會多一份希望。期待著總有一天，我會與其他的兄弟姐妹匯聚成澄靜的小溪，歡快地匯人夢寐以求的大海，伴隨著最初的夢想。
我明白，我是漆黑的夜空中只能微弱地照亮那一方天空的啟明星，無隋的黑暗會使我變得暗淡。但再偉大的巨人也有他渺小的瞬間，再渺小的凡人也有他偉大的時刻。在天空中什么都沒有的夜晚，我可以告誡自己不要害怕、不要悲傷。我可以畫上星星，也可以畫上月亮，將黑暗中的你我照亮。那么我仍然可以舞動我夢想的翅膀，掃去陰霾，撐起人生的一方晴空。我便絲毫沒有理由絕望。勇往直前，微笑自信，是夢想得以啟航的動力。人生中，總沒有一勞永逸的開始，也沒有無法拯救的結束。我期待著，過程即使再黑暗、再坎坷，夢想也會幻化成遙遠天空中那顆最亮的啟明星，指引著我為了美好的明天而義無反顧地前行。我了解，萬花叢中百花爭奇斗艷，而我只是在夜間才可獨放的夜來香。白天，蝴蝶、蜜蜂圍繞著那妖艷的花瓣翩翩起舞，已累倦的他們又怎肯在夜間悄無聲息的陪我一起成長?但生命的獎賞遠在旅途終點，而非起點附近。我改變不了環境，但可以改變自己;我改變不了事實，但可以改變態度;我不能預知明天，但可以把握今天。夢想的實現往往青睞于有準備的人。沒有他人的鼎力相助，我仍能吸取著自信的光芒，努力的雨滴，為夢想之花的開放而蓄積力量。我期待著夢想之花的開放可以讓我笑看人生。
總有一種期待：揚起生命之帆，讓濤聲為伴奏，扯纜繩作琴弦，掬勁風當號角，奏一曲穿越時空的樂聲。礁石間，狂浪里，我微笑著注視著它駛向夢想的彼岸，采擷那朵神圣的花，讓花香四溢，彌漫那片天地。我，期待著„.
說說我們“90”后
“80后”的颶風吹過，“90后”的狂風正在登陸。這是一個青春的舞臺，這是一個熱力四射的舞臺，這是屬于我們——“90后”的一個年代。
“90后”的我們，個性是我們獨創的品牌，張揚是我們獨有的風采。穿的衣服跟別人一樣，俗!想的東西跟別人一樣，沒想法!“90后”的我們，積極創新，塑造自我。擺脫老一輩學生唯唯諾諾的形象，跟老師在課堂上談古論今，進行學術交流;在球場上，一個三分球贏得在場人的歡呼，驕傲地抬頭繞場一圈，外帶幾分自滿，但又有什么關系，這是青春，煥發光彩，我們享受青春。
“90后”的我們，熱情敬業是我們的精神，吃苦耐勞是我們的寫照。奧運期間，是“90后”大展拳腳的時機。奧運火炬傳遞期間，在火炬手身旁默默護跑的人員，是“90后”;用燦爛的笑容，流利的外語接待外國來賓，盡顯大國風范的是“90后”。“90后”的我們更愿意與社會交流，更愿以自身的活力來染紅這個火紅的八月。
“90后”的我們，更多的是對社會無盡的愛。汶川大地震后，舉國同哀。雖不能遠赴災區，但在校園里，也可見“90后”忙碌的身影。開廣播，呼吁全校師生捐款，共同關注災區;拉條幅，倡導社會人士人人獻出一份力。稚嫩的臉皮下飽含著對祖國人民深切的愛;青澀的嗓音下是一代人對社會的愛意。我們用實際行動說，我們是祖國一分子，我們愛國。
“90后”的我們張揚個性、熱情、愛國，但我們有時卻自私、脆弱。“90后”的我們在獨生子女的光環下長大，比溫室里的花朵還嬌弱。我們集萬千寵愛于一身，卻不肯分享，集體觀念不強，因此時常得罪旁人。我們經不起風吹雨打，高中生因小事自殺的現象時有發生，心里素質如此之差，這一棵棵幼苗在經歷風雨洗禮后，還能有多少棵能茁壯成長?我們太脆弱，易碎的玻璃不適合成長。我們，需要改變!
21世紀是“90后”的年代，壓在我們肩上的是整個社會的期許。是的，我們熱情，有創造力、有前途的，但我們也應承認，我們仍有不足。堅定地踩著時代的步伐向前走，不斷地改進自身，克服自身缺點，“90后”的我們一定會綻放出最絢麗的光彩，未來在我們手中!
堅信，“90后”的背后，是整個崛起的新世紀，新中國!
卑渺角落里的慷慨
我只愿放下步子，在一方靜好無常的土地上，帶著金砂般渺小而閃光的品質，為世界的前行慷慨解囊。——引子
風無償助力，鷹得以搏擊長空;土慷慨匯實，花得以紛繁絕艷;星默然成伍，銀河得以廣邈非常„„這世上總有這那么兩種角色：一方是聚光燈與榮譽追隨的領跑者，一方是倨于靜隅無謂名姓而給予助力的鼓掌的路人。歷史總是將心偏予光芒獨立之人，而我更愿為那卑渺角落里的慷慨發出敬仰的聲音，即使他們如微塵，淡泊而無聞。
這個世界時常顯得過于忙碌，利益的爭奪早已讓古者恬然處世默然奉獻之言束之高閣。身邊不缺勇于追求注目成功之人，看那選秀無休止海選中浮起的欲望與期待，看那層出不窮爭先恐后在書架上占去一席之位的青春言情與致富“秘籍”。不錯，他們不失為社會前行的推力，正如古代西方有言：“人無欲望便死亡”，可這些追逐時常太過聒噪與不安。
于是我更愿意成為那卑渺路旁鼓掌喝彩的無聲一員，正因他更淡然，于是便更無私與自由。著名影星金·凱瑞的影片《一個頭兩個大》中有這樣一個感人片段，在影片結束時所有群眾演員的樣貌與姓名皆一一得到展列，在惜時如金的好萊塢大片中整整占去了五分多鐘的舞臺。這便是對那些卑微而慷慨的尊敬與珍視吧!在主角無上光芒奪人心魄時，他們扮演的小人物在鏡頭吝嗇的角落里作著錦上添花卻是至關重要的添補，他們中有活潑的孩子，有美麗的少女，亦有白發如雪的老者，他們只是路人，而那份慷慨與無私的美麗卻足以鑲于奧斯卡金杯之巔。
在卑渺角落中奉獻掌聲與慷慨亦是歷史前行不可忽視的一種助力。人生在世，有那些少數人可采擷的光芒，亦有多少人平凡而實在的付出。正如英倫博物館曾特意留出一方黃金地段予以英國市民展示其家族的歷史與個人的生活，這何嘗不是一份予以卑微慷慨的身份證明。那些為倫敦前行奉獻的掌聲，那些為世界奉獻慷慨品質的“路邊人”，何嘗不是值得世界重視和敬仰的主角?