校園廉政文化實施方案范文第1篇
2014年09月 “廉政文化進校園、廉政文化進課堂”
活動總結
根據縣教育局有關安排，按照中共中央關于《建立健全教育、制度、監督并重懲治和預防腐敗體系實施綱要》和省委的《意見》精神，我校從9月初起在校園內開展了“廉政文化進校園、廉政文化進課堂”活動。學校把廉政教育作為學生思想道德教育的重要內容，注重培養青少年正確的價值觀和高尚的道德情操，為學生敬廉崇潔的啟蒙教育奠定基礎。培養同學們良好的思想品德和崇高理想，自覺抵制來自社會、家庭等不良風氣的侵蝕，增強反腐倡廉良好風氣的形成是我校開展廉政文化進校園、廉政文化進課堂活動的主題，也是我校開展廉政文化進校 園活動的工作方向與目標。結合我校開展廉政文化進校園、廉政文化進課堂活動的實際，現作如下總結：
一、組織機構健全，領導高度重視
學校成立了以校長吳修忠同志為組長的活動領導小組，吳華鋒同志為副組長，負責 開展日常具體工作，主任、各班班主任為成員的廉政文化進校園、廉政文化進課堂活動教育。為使這項工作有序地在我校開展，活動領導小組擬定了工作計劃，制定了實施方案。
學校領導在注重“廉政文化進校園、廉政文化進課堂”教育活動的科學性、計劃性、系統性和原則性的同時，嚴格做到“四個堅持”。 一是堅持正面引導。提倡科學的導向，以正面事例和正面說理為主，以先進和榜樣的力量充實他們的思想，使他們在崇敬的氛圍中通過增強認知能力和情感愉快地接受教育，達到潤物細無聲的實效。 二是堅持健康向上。在教育內容的確定和方法形式的組織上，引導學生更多地看到和追求社會上光明和健康的方向，不讓陰暗的東西過多的占據和影響教師及學生的心靈。
三是堅持循序漸進。充分體現漸進性和層次性，在教育的深度和廣度上，堅持逐步遞進，潛移默化，在長期的參與和教育中滲透。 四是堅持整體協調。學校聯合家庭、學校和社會，增強工作的協調機制，做到齊抓共管，各展所長，相互滲透，產生共鳴，形成整體合力，為深入推進“廉政文化進校園、廉政文化進課堂”工作創造良好的環境。
學校根據教育教學規律和各年齡學生的思想意識、心理特點等實際，堅持正確的輿論導向，科學規劃，循序漸進，教趣結合，突出青少年廉潔教育，做到知識性、趣味性、娛樂性、教育性相統一，在學校中形成“以廉為榮、以貪為恥”的濃厚氛圍。
二、采取多種形式，加大宣傳教育力度
為進一步深入落實《廉政文化進校園活動、廉政文化進課堂》的精神，切實把廉政文化進校園活動的目的、意義宣傳到位，學校采取多種形式進行宣傳。
1、各班主任利用班會課時間集中對全班同學進行敬廉崇潔啟蒙宣傳教育，同時，把相關活動的宣傳落實到校會時間穿插進行。
崇廉尚潔啟蒙教育包括理想、道德、勞動、遵紀守法、誠實守信、自尊自愛、廉潔奉公等教育，班主任把廉政意識同學生的思想品德教育結合起來，并注重滲透在學 科教學、主題活動、社會實踐等各方面。一個主題活動、一次故事講座、讀一本廉政書籍、是班級開展廉政教育的形式，班 主任在教育中還明確提出“兩不三結合一目標”。“兩不”即廉潔教育不打亂學校正常的教學計劃，不給學生增添額外的學習負擔;“三結合”就是將廉潔教育與德 育教育、讀本、學校資料三者，整合教育資源;“一目標”即通過廉潔教育幫助學生從小樹立廉潔意識。
2、提高全體師生對社會中腐敗現象的認識，提高師生們自覺抵制不良風氣的警覺性。
3、在學校教職工例會上，學校領導組織教職工學習《公民道德建設實施綱要》《中小教師職業道德》《論共產黨員的修養》等，就廉政文化進校園活動的必要性、意義進行了宣講，并以相關事例闡述腐敗行為給國家、給社會、給家庭帶來的危害。
4、開展“廉政文化進校園、廉政文化進課堂”，進一步規范學校收費行為和校務公開工作，切實加強教師職業道德建設，凈化校園風氣，營造尊師愛教愛生氛圍。
5、在學校教師中開展“率先垂范、廉潔從教”主題教育活動，將活動與教育系統師德師風建設相結合，組織學習廉政建設文章，重溫教育廉政建設的有關規定;提煉一句“廉潔從教”格言;開展一次廉潔自律讀書教育活動;看一部反腐倡廉影視;撰寫一 篇教學心得或論文;班主任、思想品德教師上好一節廉政教育課;教研組辦好一期廉政?？然顒?，增強工作的責任感和使命感，自覺將廉潔教育作為教書育人的一 項重要內容，注重把廉潔教育始終貫穿到日常的教育教學工作中去。
三、豐富多彩開展活動，全面滲透敬廉崇潔思想
1、開展敬廉崇潔書畫展，在藝術作品滲透敬廉崇潔思想。
通過學校的大力宣傳以及《廉政文化進校園活動、廉政文化進課堂方案》的意見，開展了以“樹立廉潔之風，構建和諧社會”為主題的學生書畫活動。繪畫教師指導同學們欣賞書法、 漫畫作品等，介紹藝術作品通過特殊的藝術手法，揭示了社會中的不良之風氣，不正之行為。
2、開展“廉潔伴我成長”“弘揚中華美德，構建和諧學校從我做起”“民族精神代代傳”“弘揚和培育民族精神”等主題班會，活動中滲透敬廉崇潔思想。
為進一步深化敬廉崇潔主題，切實讓敬廉崇潔思想深入到同學們心中，學校組織各班級開展主題班會，進行了“廉潔伴我成長”“弘揚中華美德，構建和諧學校從我 做起”“民族精神代代傳”“弘揚和培育民族精神”為主題的班會，同學積極參與，充分準備，以各種形式詮釋了廉潔的意義，以身邊人，身邊事告訴大家，敬廉崇 潔應從我做起。
3、結合增強團員意識主題教育活動，加大共青團員敬廉崇思想的力度。共青團員是黨的助手和后備軍，在全校廣大團員青年中開展敬廉崇潔教育，是純潔團員思 想，為黨輸送后備軍的必要措施。我校在開展此項活動的同地，結合團委開展的增強團員意識教育活動，在廣大團員青年中滲透“敬廉崇潔”思想，以自身為榜樣，以自身為表率，從我做起，從現在做起。組織新團員進行尊老愛老和入團宣誓儀式活動。
4、各學科教學中，不同層次滲透敬廉崇潔思想。把敬廉崇潔思想教育滲透到各學科教學中，讓同學們在日常的學習、生活中潛移默化地受到教育。潤物無聲，在思 想中逐步滲透，在行為中逐步滲透，逐步完善我校的文明修身工程。如三年級把廉潔教育與書經典、誦經典活動有機結合，學生在博大精深的傳統文化熏染 中，人文素養獲得提升，性情得以陶冶。有的班級還梳理整合中學語文、思想品德等各學科教材中蘊含著的廉潔教育內容，通過感受、交流討論、“走進家鄉的傳統節日”等為主題的綜合實踐活動，寓“廉政教育進校園”教育于學科教學之中。
廉政文化進校園活動是一項長期的，堅持不懈的工作，我校將把此項活動列入學校議事議程中，爭取一切可以爭取的機會，利用一切可以利用的時間，在每一位老師，每一位學生中進行宣傳、教育，切切實實把一心為學生、一心為老師的工作主題落實到每一個細節當中。
學校本著：“教育孩子3年，要想著孩子的30年，更要想著國家和民族的300年。”的理念，自廉政文化進校園活動以來，學校就確立了“
一、
三、
校園廉政文化實施方案范文第2篇
2012年廉政文化進校園工作計劃
為了全面貫徹落實局黨委《關于廉政文化建設進校園活動的實施方案》，就學校開展“廉政文化進校園”教育活動，制定本實施計劃。
一、 指導思想
以中國特色社會主義理論，科學發展觀、黨的十七大精神，用廉潔文化教育干部、師生，加強學校的科學管理、民主管理，依法治校、優化教育環境，深化行風建設，純潔教職工隊伍，辦“學生滿意、家長放心、社會認可”的優質教育。
二、 基本內容
1、健全領導機制
成立學校廉政文化進校園活動領導小組。 領導小組組織落實廉政文化進校園的活動，并充分利用校報、校園網、校園廣播、宣傳櫥窗、墻報等對廉政文化進校園活動進行宣傳、報道，介紹成功做法和經驗，營造良好的輿論氛圍，使廉政教育進學?；顒由钊肴诵?。
通過黨員組織生活會、教職工大會、班隊會等各種形式向廣大師生作宣傳，組織班級、年級、及各部門部門出活動簡報、校報、校園廣播及網絡、宣傳專欄進行宣傳，營造廉政教育氛圍。
2、 抓好三個互動、營造學校廉政教育良好氛圍
抓好學校與學生的互動，在抓好學校領導、老師、學生廉政教育的基礎上，組織學生對學校民主管理進行監督，監督學校“校務公開”情況，征求學生對老師廉潔從教情況的反映，及時糾正問題。
抓好學校與家長、社會的互動。向社會行風建設監督員及社會了解社會對學校的意見，每學期召開學生意見征求會，學生評教意見，向家長發出廉政倡議書，讓家長支持廉政教育進學校工作，對學校的管理工作及老師的廉潔從教情況進行監督。繼續堅持年級家長大會、家長代表會、家長意見征求問卷、致家長一封信的制度、聽取家長的意見和建議。堅持設立校長信箱，暢通校長電話，使家長能夠及時對學校的廉政建設和管理工作提出意見和建議。
抓好家長與學生的互動。開展“小眼睛盯大眼睛”、“小手牽大手”等活動，讓學生和家長一起參加廉政教育，發動學生給家長講廉政故事，使學生成為反腐倡廉的一支力量。開展“廉潔的父母——平安的家”主題班會活動，采取面對面交流、訪談、信談等新穎形式，運用多媒體手段，使青少年學生與父母在輕松的氛圍中進行交流，提高學生和家長對廉潔勤政的認識。
3、暢通校園廉政建設的民主監督信息渠道。學校設置廉政舉報電話，并向社會公開，接受群眾的監督，形成自身建設和社會監督并舉的管理機制。
4、利用多種手段，做廉政文化進校園教育活動的宣傳。利用校園網、廣播、宣傳櫥窗、墻報等形式對廉政文化進校園教育活動進行宣傳。
5、積極探索學校廉潔教育長效機制，按照《黨內監督條例》的有關規定，在學校黨員干部中實行教育監督機制，對政治思想、履行職責、工作作風、道德品質、廉政勤政等方面的苗頭性問題及時進行誡勉談話，以防止其滋生蔓延。
6、注意研究創新，及時預見和處置教育改革進程中出現的校園廉政建設問題。在干部選拔、職稱評聘、評先等工作中，堅持公開、公平、公正，增加考核的透明度，全力實現“陽光操作。 注意在物品購置方面，執行有關招標的措施，做到公平、公開。
三、活動層面、對象和要求 第一層面：學校領導、黨員教師
在學校黨員干部中開展“率先垂范，廉潔從政”為主題的廉政文化進校園教育活動。通過教育活動提高黨員干部的遵廉崇潔意識，以身作則，守廉踐廉，自覺接受群眾監督，從教為民，勤教廉教，成為師生楷模。
第二層面：全體教職工
在學校教職工中開展“揚清正廉潔之風，辦人民滿意教育”為主題的“廉潔文化進校園”教育活動。黨員要帶頭參加廉潔教育活動，成廉潔從教的模范。通過各種形式的教育活動，提高全校教師遵廉崇法意識，廉政從教，依法治教，敬業愛崗，誠信服務，為人師表。
第三層面：全體學生
在全校學生中開展“敬廉崇潔”為主題的“廉潔文化進校園”教育活動。通過教育活動提高學生廉潔奉公，誠信守法意識，增強識別和抑制社會不良風氣的能力，提高遵紀守法的自覺性和辨別是非的能力，發揮“小手牽大手”作用，提高全社會拒腐防變的免疫力。
四、活動方式
(一)在學校領導、黨員和教師中開展“率先垂范，廉潔從政，廉潔從教”主題教育活動。每年重點抓好“五個一”活動。
1、組織學習廉政建設文章，重溫廉政建設規定;
2、組織觀看一場反腐倡廉教育電視片;
3、上一堂黨風廉政教育課;
4、黨員干部撰寫一篇學習黨章和兩個《條例》等反腐倡廉、廉潔從政的體會文章;
5、組織一次黨員干部學習兩個《條例》知識競賽活動。
(二)在全體教職工中開展“揚清正廉潔之風，辦人民滿意教育”為主題的教育活動
1、組織學習廉政建設文章，重溫教育局廉政建設規定;
2、組織觀看一場反腐倡廉教育電視片，并組織觀后談;
3、上一堂黨風廉政教育課;
4、評選包括廉潔從教為內容的師德標兵、優秀教師。
(三)在學生中開展“敬廉崇潔”為主題的教育活動
1、在學科教學中滲透“敬廉崇教”教育，寓“敬廉崇潔”教育于學科教學之中，梳理整合各學科教材中蘊含的豐富的廉潔教育內容，在教學中滲透廉政文化，通過感受、交流討論等方式，加強學生對人生應具備清正廉潔品質的認識。在班 會、團課、思想政治課、升旗儀式等教育教學活動中滲透反腐教育內容，利用講故事、詩歌朗頌、課本劇、辯論、寫觀后感等形式，深刻領會廉潔對一個人、家庭、社會、國家的重要性。
2、在活動中滲透“敬廉崇潔”教育。開展“走訪老干部”、“講古今歷史上清正廉潔人物故事”等為主題的社會活動，開展好社區廉政宣傳員等社會實踐活動;觀看反腐倡廉教育影響片組織影評，開展電腦手抄報、廉潔從政警句、格言收集或創作展評等形式的“敬廉崇潔”主題教育活動;開展“小手牽大手”誠實守信嚴格自律活動，讓學生在活動中受到潛移默化的教育和熏陶。
3、講究教育方式。根據校學生的身心特點和認知水平，采用教師指導，學生用所學知識剖析案例進行辯論、演講、征文等形式，使廉潔文化在學生心中扎根，使學生從學生時代就樹立起敬廉崇潔的意識。
4、每學期認真抓好“八個一”活動
(1)上好一堂課。各班圍繞“敬廉崇潔”為主題上好一堂主題班會、團會。 (2)讀好(廉潔教育)一本書。組織學生開展讀書討論會，暢談讀書心得。 (3)出好一期墻報。以廉潔清風為主題的墻報，利用墻報，學習園地進行學習宣傳，營造良好學習宣傳氛圍。
(4)當一名廉潔小衛士。讓學生在生活中自覺抑制不正之風。 (5)搞好一次活動。組織一次“敬廉崇潔”為主題的教育活動。 (6)看好一場電影?？春靡徊糠锤畠热莸挠耙曤娊唐?。 (7)參觀一個基地，組織學生參觀愛國主義教育基地。
(8)營造一種氛圍。開展以班為單位收集廉政警句為主要內容的宣傳活動，講廉潔故事，做到廉潔文化與校園文化的有機結合，達到潛移默化的教育效果。
五、實施步驟
第一階段，學習宣傳階段(3月中下旬—5月) 一是搞好思想發動，成立廉政文化進校園活動組織領導機構，進行動員活動。二是抓學習宣傳教育活動，認真組織廣大干部職工學習胡總書記在中紀委會議上的重要講話、黨章、《黨內監督條例》、《紀律處分條例》、《建立健全教育制度、監督并重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》、“八榮八恥”倡導八個方面良好風氣等中央近年做出的領導干部廉潔自律的各項規定等。在校級領導、教師和學生中分別開展以廉潔從政、廉潔從教和增強廉潔意識為主要內容的教育，引導領導干部能夠正確認識權力的來源和本質，切實增強公仆意識，真正為人民掌好權，用好權，引導教師廉潔從教，依法執教，敬業愛崗，為人師表。三是抓好學校開展廉政文化進校園活動的實施。
第二階段，查找問題、修改完善制度，制定具體實施階段(6-10月)。
廣泛征求群眾對廉潔教育方面的意見和建議，采取座談會、問卷征求等多種形式，認真查找學校廉政建設方面存在的問題、領導班子和領導在廉潔自律、勤奮工作、廉潔從政等方面存在的問題、教職工遵守職業道德，廉潔從教，依法執教等方面的問題、影響學校發展，穩定的突出問題以及行風方面存在的問題。對學校的各項規章制度進一步進行修改補充和完善。
第三階段，整改提高和經驗總結階段(11-12月)，對第二階段查找的問題，研究制定落實整改措施。重點抓好三個環節：一是制定整改方案，明確整改重點，確定整改時限，落實整改責任。二是認真進行整改。對那些需要解決而又能夠解決的問題，要集中一段時間進行整改，對一時不能解決的問題，制定出解決的時限，對解決不了的要爭取上級部門的協調和幫助，創造條件解決。三是向群眾公布整改情況。整改措施和整改情況，要在一定范圍內公布，充分聽取群眾意見，自覺接受群眾監督。四是要對單位開展廉政文化進校園活動的進行認真總結，總結好的做法和經驗，為廉政文化進校園活動的全面推開提供經驗。這一階段，要認真開好領導班子、黨員領導干部民主生活會，要在認真查找問題特別是廉政方面存在的問題的基礎上，深刻剖析產生問題的思想根源，提出整改措施并認真進行整改。
廉政文化進校園活動是文明創建的重要內容，學校將以此為契機，爭取好學校各項工作再上新臺階。
南寨鎮中心小學
校園廉政文化實施方案范文第3篇
自從我校被贊賢小學定為“廉政文化進村小”學校后，我校積極行動，開展豐富多彩的活動，在學校全面推進廉政文化建設，現將活動情況總結如下：
一、加強硬件建設，創造濃厚文化氛圍
1、辦公室張貼了書寫著“崇廉尚潔，從我做起”活動主題，配以荷花圖片的廉政宣傳圖畫，時時提醒教師要如荷花出淤泥而不染，廉潔從教。
2、在宣傳欄張貼了醒目的“崇廉尚潔，從我做起”活動主題宣傳語，使師生受到潛移默化的教育。
3、發揮教學樓的主體教育作用，在教學樓按照古今中外的順序張掛了名人名言，讓這些偉人的格言凈化師生的心靈。
二、加強軟件建設，提供有力保障
1、成立了南山小學廉政文化進校園工作領導小組，由校長任組長，教導主任和大隊輔導員任副組長，全體教師為成員。制定了南山小學廉政文化進校園規章制度。
2、在全體教職員工中開展“崇廉尚潔，從我做起”為主題的廉政文化進校園教育活動，促使教師依法執教，敬業愛崗，誠信服務，為人師表，做一名人民滿意的教師。
3、在學生中開展“崇廉尚潔，從我做起”為主題的教育活動，把“廉政文化進校園”活動融入校園文化建設。通過教育活動提高學生廉潔奉公，誠信守法意識，增強抵制社會不良風氣的能力，提高遵紀守法的自覺性和辨別是非的能力，教育學生樹立基本的是非觀念，法律意識和誠信意識，培養學生正確的人生觀、價值觀和世界觀。
三、開展豐富多彩的活動，力爭取得成效
1、開學初，我們將利用教職工政治學習時間和升旗時間，開展“崇廉尚潔，從我做起”主題教育活動的啟動儀式，向全校師生講明活動的意義和目的，向全校師生發出倡議。
2、充分利用黑板報、宣傳櫥窗廣泛宣傳廉潔的人物事跡和古今中外的廉潔品格，讓師生明白什么是廉潔，什么是腐敗，幫助師生樹立正確的人生觀和價值觀。
3、班會課要求有廉政故事，廉政格言，廉政人物等教育內容。
4、要求師生看一部反腐倡廉為內容的影視教育片。
5、要求三至六年級的學生閱讀一本廉政知識讀本，并寫出讀后感。
6、各班出一期“崇廉尚潔，從我做起”為主題的黑板報和墻報。
7、組織了以“崇廉尚潔，從我做起”為主題的征文活動、書畫比賽。
東山街道南山小學
校園廉政文化實施方案范文第4篇
說到廉政，許多人會很自然的想到，那是做官的事，關咱小民百姓何事?不錯，做官的人手中有權力，有貪的機會，所以為官者如果缺乏廉政品德，無視黨紀國法，他就會貪，就會成為碩鼠。更為嚴重的是，因為官場貪風一開，世風也必將快速傾塌，民心迅速失去，國家的大廈很快就會崩塌。遠的不說，就說近現代的兩個例子：清自乾嘉始，官貪吏掠，雖有道光之節儉、光緒之勤政，也無法挽救大清王朝之滅亡;蔣家王朝以絕對優勢兵力敗于小米加步槍的共產黨軍隊，絕非戰之罪，而是官吏貪污腐敗，導致民心喪失。得民心者得天下，古言千真萬確。所以，歷代有作為的君王無不特別重視吏治的清廉，由此，我們也就明白：明之朱元璋、清之雍正，對貪官污吏大開殺戒的道理了。
然而歷代王朝都不缺乏清正廉明的官員，公堂之上也多掛有“清正廉明”的箴言牌匾，而歷代王朝又都未能幸免因腐敗而滅亡的命運，這到底是為什么呢?當然原因是多方面的，但其中一個重要原因是他們都沒有從教育的根本上抓起。雖然中國古代優秀的讀書人都秉承儒家文化修身養性的傳統，但畢竟只是個人的自覺意識和行為，不是每個人都有這樣的自覺意識的。
因此，廉政道德、廉政意識，必須從教育抓起，從根本抓起，這是民族復興和長盛不衰的百年大計。
教育的改革發展，是關系到未來我國綜合國力的提高和現代化目標的實現、關系到中華民族是否能保持持久生命力和強烈競爭力、關系到社會主義祖國的前途命運的大問題。然而，長期以來，我們的教育過分重視學生的考試成績并以學生的考試成績的高低來考量師生的優劣，而忽視了學生的國家意識、民族意識、道德倫理、價值觀念，這不能不說是走進了一個急功近利的誤區。
要知道，道德的力量是能夠凝聚一個民族精神、規范民族行為的，胡惠林在《國家文化安全：經濟全球化背景下中國文化產業發展策論》中說：“文化的生存狀態不僅積淀著一個民族和國家過去的全部文化創造和文明成果，而且還蘊含著它走向未來的一切可持續發展的文化基因。”
廉政文化是中國優秀傳統文化中一塊非常重要的部分，歷代名人的上疏、家訓、人生總結中關于廉政、清廉、修身等方面的名言箴言代不絕書。治國要廉儉，李世民《帝范》要求自己“儉以養性”，而他的大臣魏征上諫“戒奢以儉”;做官要廉儉，《官箴碑》勸為官者“公生廉，廉生威” ;齊家要廉儉，王昶《家誡》“覽往事之成敗，察將來之吉兇，未有干名要利，欲而不厭而能保世持家，永全福祿者”;修身要廉儉，孟子認為大丈夫應該“貧賤不能移”，王陽明《傳習錄》指出“清新寡欲，持志不動，不受聲色犬馬之誘惑” ;教子要廉儉，司馬光《訓子孫文》“儉則寡欲，君子寡欲，則不役于物，可以直道而行”。
姜廣輝在《儒家的現代意義》中說：“治本的辦法是從道德入手，改善人性，人好，一切都好!若每個人的行為都符合道德規范，那人與自然、人與人的許多矛盾便會自然化解，人類未來的前途便會充滿光明。”把中國優秀傳統文化中的廉政儉樸文化引進校園，作為學校道德教育的內容之一，是繼承和發揚優秀傳統文化的必然，是當今建設社會主義精神文明、構建和諧社會的需要，更是中華民族走向偉大復興和保持持久的生命力、競爭力的長遠戰略。
那么把廉政文化引進校園，建設廉潔高雅的校園文化，我們教師應當如何去做呢?
作為教師，必須正確認識廉政文化走進校園并作為學校道德教育內容的深遠意義，樹立強烈的義務感和責任感。
要想徹底地根治腐敗，不僅是政策與法律的事，不僅是政府相關職能部門的事，更是全民族的大事;根治腐敗不僅靠法律的力量，也要靠道德的力量。道德的建設要從教育抓起，從孩子們抓起，使他們從小就牢固地樹立廉潔淡泊的意識品格，一代人有了這樣的意識與品格，一代代人有了這樣的意識與品格，敦勵風俗，化成民族血液，那樣，我們未來的民族將會是一個什么樣的民族呢?我們未來的民族一定是一個具有高尚道德的民族、一個廉潔儉樸的民族、一個充滿生機的健康民族、一個具有強力競爭力的民族。我們為我們未來的民族盡到我們布道者、播火者的責任，我們為我們未來的民族作出平凡而又偉大神圣的貢獻。雖百年之后，我們也會含笑看祖國之昌盛、民族之富強、子孫后代之幸福。我們才不愧為“人類靈魂的工程師”的光榮稱號! 作為教師，必須加強自身道德的修養。“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”，正人必先正己。因此，教師必須注重自身的道德修養，淡泊名利，廉潔從教。 如何加強自身的修養呢?
一是要緊跟現代社會日新月異的發展形勢，認真學習鄧小平同志有關社會主義教育理論，深刻認識培養“四有”新人的重要意義;認真學習并踐行胡錦濤主席提出的科學發展觀，著眼于學生的可持續性發展，擯棄只重分數忽視道德人品的急功近利的行為。
二是多從古代文化中汲取廉政文化的精髓，積淀厚實的傳統文化基礎，這方面的經書名著很多，經書如《論語》、《孟子》，名著如洪應明的《菜根譚》、王永彬的《圍爐夜話》、朱用純的《朱子家訓》、陳繼儒的《小窗幽記》等等，甚至是傳統的蒙學中的《千字文》、《增廣賢文》等，都是我們用來豐富我們傳統道德修養的很好的讀物。莊子說：“水之積也不厚，則其負大舟也無力。”厚德才能載物，加強自身廉政文化的修養是培養學生廉政意識的必備條件。
三是時時檢點和反思自己的思想言行，荀子云：“君子博學而日三省乎己，則智明而行無過矣。”不吃請，不受禮，不為利欲所惑，誠信做人，誠實治學。身教甚于言傳，以自己的行為風范影響學生，這樣才能如王永彬在《圍爐夜話》中說的“德足以感人，而以有德當大權，其感尤速。”
作為教師，還應該教育有法，引導有方。 道德的感化不是僵硬的說教，不是粗暴的訓斥與批評，而是要春風化雨，潤物無聲。這就要確立民主平等的教育觀念，與學生平等對話，善于抓住生活中平凡的小事，適時點化、循循善誘;要積極配合學校，創造清廉高雅的班級文化氛圍;要引導學生積極參加社會實踐活動，走出校門，走進社區，走進自然。
作為教師，要充分利用好課程資源。
利用好課程資源首先要擺正科學發展與名利的關系。前已言之，教育是培養人的，而人的構成除了生物的一面外，主要是文化的一面，人是文化的生物。而文化的構成絕不局限在考試的分數上，所謂要成才先成人，它有更為廣闊豐富的內容。因此，教師對課程資源的利用不能僅僅為了分數，而應該淡泊名利，踐行科學，把學生放到人的地位上來培養，而不是當做作業考試的機器來訓練。
其次是藝術使用的問題。課程里有關廉潔奉公、淡泊名利、高潔清正的資源非常豐富，特別是人文學科，有許多鮮活生動的人事，有許多經典名言，有許多具有審美和想象的特定意象。這些人事、名言和意象已經成為中華民族文化的遺傳基因，絕不因王朝的更迭、時代的變遷而中斷。充分地、藝術地利用好這些課程資源，是我們教師應有的責任與努力目標。
那些具有審美和想象的特定語言意象，無法不使你心懔懔以懷霜、目渺渺而凌云，進而旁騖其他，勵志人生。比如“松、竹、梅、蘭等植物也是其他許多國家都有的，然而中國人看到松，便想到‘歲寒后凋’;看到竹，便想到‘直節虛中’;看到梅，便想到‘傲雪迎春’;看到蘭，便想到‘幽谷傳香’。這種凝結在字面上的文化意味便是漢語所特有的，而它們所象征的美好品質，無不利于社會主義精神文明建設”(金開誠)，這就是我們的民族語言所特有的審美與想象力，這就是我們民族語言所特有的似曾相識的親切的感情，這種語言深深地扎根在我們民族心靈的土壤里，代代相傳，形成一種思維。
經典名言也是如此，像諸葛亮《誡子書》中的“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，讀之，你就會很自然地想到那些淡泊高雅的清廉之士，你就會為自己的貪婪、自私、慳吝而羞愧而汗顏;再如《孟子》中的“生于憂患，死于安樂”，《顏氏家訓》中的“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也;與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也”，讀之，你就會自然地憂身憂天下，從而勤奮勵志，你就會潔身自好，自覺抵制外面世界的種種誘惑?？梢哉f這些名言的滲透力直至今日也未曾見更為高深的理論取代之。
校園廉政文化實施方案范文第5篇
說到廉政，許多人會很自然的想到，那是做官的事，關咱小民百姓何事?不錯，做官的人手中有權力，有貪的機會，所以為官者如果缺乏廉政品德，無視黨紀國法，他就會貪，就會成為碩鼠。更為嚴重的是，因為官場貪風一開，世風也必將快速傾塌，民心迅速失去，國家的大廈很快就會崩塌。遠的不說，就說近現代的兩個例子：清自乾嘉始，官貪吏掠，雖有道光之節儉、光緒之勤政，也無法挽救大清王朝之滅亡;蔣家王朝以絕對優勢兵力敗于小米加步槍的共產黨軍隊，絕非戰之罪，而是官吏貪污腐敗，導致民心喪失。得民心者得天下，古言千真萬確。所以，歷代有作為的君王無不特別重視吏治的清廉，由此，我們也就明白：明之朱元璋、清之雍正，對貪官污吏大開殺戒的道理了。
然而歷代王朝都不缺乏清正廉明的官員，公堂之上也多掛有“清正廉明”的箴言牌匾，而歷代王朝又都未能幸免因腐敗而滅亡的命運，這到底是為什么呢?當然原因是多方面的，但其中一個重要原因是他們都沒有從教育的根本上抓起。雖然中國古代優秀的讀書人都秉承儒家文化修身養性的傳統，但畢竟只是個人的自覺意識和行為，不是每個人都有這樣的自覺意識的。
因此，廉政道德、廉政意識，必須從教育抓起，從根本抓起，這是民族復興和長盛不衰的百年大計。
教育的改革發展，是關系到未來我國綜合國力的提高和現代化目標的實現、關系到中華民族是否能保持持久生命力和強烈競爭力、關系到社會主義祖國的前途命運的大問題。然而，長期以來，我們的教育過分重視學生的考試成績并以學生的考試成績的高低來考量師生的優劣，而忽視了學生的國家意識、民族意識、道德倫理、價值觀念，這不能不說是走進了一個急功近利的誤區。
要知道，道德的力量是能夠凝聚一個民族精神、規范民族行為的，胡惠林在《國家文化安全：經濟全球化背景下中國文化產業發展策論》中說：“文化的生存狀態不僅積淀著一個民族和國家過去的全部文化創造和文明成果，而且還蘊含著它走向未來的一切可持續發展的文化基因。”
廉政文化是中國優秀傳統文化中一塊非常重要的部分，歷代名人的上疏、家訓、人生總結中關于廉政、清廉、修身等方面的名言箴言代不絕書。治國要廉儉，李世民《帝范》要求自己“儉以養性”，而他的大臣魏征上諫“戒奢以儉”;做官要廉儉，《官箴碑》勸為官者“公生廉，廉生威” ;齊家要廉儉，王昶《家誡》“覽往事之成敗，察將來之吉兇，未有干名要利，欲而不厭而能保世持家，永全福祿者”;修身要廉儉，孟子認為大丈夫應該“貧賤不能移”，王陽明《傳習錄》指出“清新寡欲，持志不動，不受聲色犬馬之誘惑” ;教子要廉儉，司馬光《訓子孫文》“儉則寡欲，君子寡欲，則不役于物，可以直道而行”。
姜廣輝在《儒家的現代意義》中說：“治本的辦法是從道德入手，改善人性，人好，一切都好!若每個人的行為都符合道德規范，那人與自然、人與人的許多矛盾便會自然化解，人類未來的前途便會充滿光明。”把中國優秀傳統文化中的廉政儉樸文化引進校園，作為學校道德教育的內容之一，是繼承和發揚優秀傳統文化的必然，是當今建設社會主義精神文明、構建和諧社會的需要，更是中華民族走向偉大復興和保持持久的生命力、競爭力的長遠戰略。
那么把廉政文化引進校園，建設廉潔高雅的校園文化，我們教師應當如何去做呢?
作為教師，必須正確認識廉政文化走進校園并作為學校道德教育內容的深遠意義，樹立強烈的義務感和責任感。
要想徹底地根治腐敗，不僅是政策與法律的事，不僅是政府相關職能部門的事，更是全民族的大事;根治腐敗不僅靠法律的力量，也要靠道德的力量。道德的建設要從教育抓起，從孩子們抓起，使他們從小就牢固地樹立廉潔淡泊的意識品格，一代人有了這樣的意識與品格，一代代人有了這樣的意識與品格，敦勵風俗，化成民族血液，那樣，我們未來的民族將會是一個什么樣的民族呢?我們未來的民族一定是一個具有高尚道德的民族、一個廉潔儉樸的民族、一個充滿生機的健康民族、一個具有強力競爭力的民族。我們為我們未來的民族盡到我們布道者、播火者的責任，我們為我們未來的民族作出平凡而又偉大神圣的貢獻。雖百年之后，我們也會含笑看祖國之昌盛、民族之富強、子孫后代之幸福。我們才不愧為“人類靈魂的工程師”的光榮稱號! 作為教師，必須加強自身道德的修養。“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”，正人必先正己。因此，教師必須注重自身的道德修養，淡泊名利，廉潔從教。 如何加強自身的修養呢?
一是要緊跟現代社會日新月異的發展形勢，認真學習鄧小平同志有關社會主義教育理論，深刻認識培養“四有”新人的重要意義;認真學習并踐行胡錦濤主席提出的科學發展觀，著眼于學生的可持續性發展，擯棄只重分數忽視道德人品的急功近利的行為。
二是多從古代文化中汲取廉政文化的精髓，積淀厚實的傳統文化基礎，這方面的經書名著很多，經書如《論語》、《孟子》，名著如洪應明的《菜根譚》、王永彬的《圍爐夜話》、朱用純的《朱子家訓》、陳繼儒的《小窗幽記》等等，甚至是傳統的蒙學中的《千字文》、《增廣賢文》等，都是我們用來豐富我們傳統道德修養的很好的讀物。莊子說：“水之積也不厚，則其負大舟也無力。”厚德才能載物，加強自身廉政文化的修養是培養學生廉政意識的必備條件。
三是時時檢點和反思自己的思想言行，荀子云：“君子博學而日三省乎己，則智明而行無過矣。”不吃請，不受禮，不為利欲所惑，誠信做人，誠實治學。身教甚于言傳，以自己的行為風范影響學生，這樣才能如王永彬在《圍爐夜話》中說的“德足以感人，而以有德當大權，其感尤速。”
作為教師，還應該教育有法，引導有方。 道德的感化不是僵硬的說教，不是粗暴的訓斥與批評，而是要春風化雨，潤物無聲。這就要確立民主平等的教育觀念，與學生平等對話，善于抓住生活中平凡的小事，適時點化、循循善誘;要積極配合學校，創造清廉高雅的班級文化氛圍;要引導學生積極參加社會實踐活動，走出校門，走進社區，走進自然。
作為教師，要充分利用好課程資源。
利用好課程資源首先要擺正科學發展與名利的關系。前已言之，教育是培養人的，而人的構成除了生物的一面外，主要是文化的一面，人是文化的生物。而文化的構成絕不局限在考試的分數上，所謂要成才先成人，它有更為廣闊豐富的內容。因此，教師對課程資源的利用不能僅僅為了分數，而應該淡泊名利，踐行科學，把學生放到人的地位上來培養，而不是當做作業考試的機器來訓練。
其次是藝術使用的問題。課程里有關廉潔奉公、淡泊名利、高潔清正的資源非常豐富，特別是人文學科，有許多鮮活生動的人事，有許多經典名言，有許多具有審美和想象的特定意象。這些人事、名言和意象已經成為中華民族文化的遺傳基因，絕不因王朝的更迭、時代的變遷而中斷。充分地、藝術地利用好這些課程資源，是我們教師應有的責任與努力目標。
那些具有審美和想象的特定語言意象，無法不使你心懔懔以懷霜、目渺渺而凌云，進而旁騖其他，勵志人生。比如“松、竹、梅、蘭等植物也是其他許多國家都有的，然而中國人看到松，便想到‘歲寒后凋’;看到竹，便想到‘直節虛中’;看到梅，便想到‘傲雪迎春’;看到蘭，便想到‘幽谷傳香’。這種凝結在字面上的文化意味便是漢語所特有的，而它們所象征的美好品質，無不利于社會主義精神文明建設”(金開誠)，這就是我們的民族語言所特有的審美與想象力，這就是我們民族語言所特有的似曾相識的親切的感情，這種語言深深地扎根在我們民族心靈的土壤里，代代相傳，形成一種思維。
經典名言也是如此，像諸葛亮《誡子書》中的“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，讀之，你就會很自然地想到那些淡泊高雅的清廉之士，你就會為自己的貪婪、自私、慳吝而羞愧而汗顏;再如《孟子》中的“生于憂患，死于安樂”，《顏氏家訓》中的“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也;與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也”，讀之，你就會自然地憂身憂天下，從而勤奮勵志，你就會潔身自好，自覺抵制外面世界的種種誘惑?？梢哉f這些名言的滲透力直至今日也未曾見更為高深的理論取代之。
校園廉政文化實施方案范文第6篇
近日，我校全體教師學習了廉政文化進校園的有關精神，從而使自己更深刻感受到了在當今社會進行反腐倡廉的必要性，對自身的思想作風，廉潔自律，遵章守紀，權利運作等方面有了很大的提高，通過事實新聞，了解這些腐敗分子的典型事例，我覺得我們每一個人要從中吸取教訓，引以為戒。通過學習觀看具體心得體會如下：
一、通過對廉潔文化進校園的正確認識，進一步提高政治素質。 在物欲橫流的當今社會，人們無利不往來，少數黨員干部放任自流，給國家和人民造成了巨大的財產流失，同時也帶壞了一批干部，從而形成了不良的社會風氣，在整個學習過程和觀看過程中，我們做到了認認真真的學，扎扎實實的學，并深刻體會到了廉政建設和反腐敗斗爭的重要性，使自己有強烈的責任感和緊迫感，在工作中切實找到切入點，并做到學以致用，在自己的崗位上積極發揮先鋒模范作用，起到帶頭和帶動作用。
二、通過學習廉政文化進校園，廉潔從教，防患于未然。 俗話說：一失足成千古恨。然而真正品嘗了其中的滋味，那后悔可就晚亦。所以，強化自律意識，構筑廉潔從政的警世防線，是對每個教職工的考驗。由于各方面因素的影響，使少數腐敗分子有機可乘，這已經成為廣大人民群眾注目的一個焦點。首先，通過學習和宣傳欄使自己的廉潔自律意識明顯提高，為學生服務的意識也日益增強;其次，從最細小的事做起，不取一點一滴的不義之財，不索一針一線的非法之財;再次，要公正從教，要一視同仁地對待每一個學生，不能因學生的性別、民族、智能差異，家庭狀況、學生及家長對自己的感情差別等而采取不同的態度和情感方式。除了自覺遵守國家的各項法律制度，還要嚴守教師職業道德，用廉潔的標準來進行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風。
三、通過開展廉政文化進校園活動，做好“四個”結合。 一是與校園文化建設相結合。廉潔文化進校園教育活動是校園文化建設的一個重要組成部分，把兩者有機地融合起來。利用現有校園文化的平臺、如：宣傳欄、辦班級黑板報，國旗下講話等教育內容，進一步擴大校園文化的內涵，提升校園文化的品位。
二是與開展“四風”建設相結合。廉潔文化進校園教育活動與黨風廉潔建設、行風建設和師德師風建設緊密結合起來，與校務公開，重大事項公示，以一種黨員干部廣大師生樂于參與，易于接受的形式來增強教育的廣泛性、深入性和有效性，樹立黨員干部廣大師生“敬廉崇潔”的道德觀，創造學校內部廉潔、清正、和諧、守法的氛圍。
三是與學校素質教育相結合。把廉潔文化進校園活動的有關內容納入學校德育體工作中，使廉潔教育滲透到教學的全過程，并選取適宜主題，以研究性學習，主題班隊活動等方式，引導學生在活動中感悟，在感悟中升華。
四是與家庭教育相結合。以學校教育為主體、以社區教育為依托、以家庭教育為基礎，把廉正教育與家庭教育相融合，共同來營造以廉為榮，以貪為恥，廉潔簡樸的家庭氛圍，使校-家-社會形成教育合力。
四、通過廉政文化進校園，把自己工作力求做到“精益求精”。
通過學習，我對教師這個職業的內涵有了更深一層的了解。首先，教師應無私地將知識傳授給自己的學生，維護自己的學生，并關愛他們，以自己高尚的品行為學生樹立起榜樣。面對后進的學生，不能采用暴力或體罰等行為，而是應該用加倍的愛往幫助他們進步，這不僅是從職業角度，更是從法律角度對教師的義務作出了規定。教育不僅是教，更是教與學互動的一個過程。一味地向學生灌輸書本知識只是一個教書匠的水平。只有通過在教育中不斷學習，在學生實際情況的基礎上對教學有所創新，才能逐漸進步教學水平。
總之，學習實在就是一段短暫的成長過程，成長是段過程，而不是終點，在以后的教學中，我會以不斷提高個人修養，廉潔從教為追求，以關愛學生，促進學生健康成長為目標，不斷地學習、實踐、反思和改進，成為一名當之無愧的“人民教師”。