初中語文教學之古詩文范文第1篇
古詩詞是中華民族文化的重要組成部分。學習古詩詞是提高學生文學素養，陶冶精神情操的重要途徑?！墩Z文課程標準》明確提出“在誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”，但是在當下的語文課堂中,古詩詞教學常常被解構為解詩、背詩兩大部分。學生學習古詩興趣只會越來越少，那么如何引導學生去學習古詩詞呢?以下是我對古詩詞教學的一些見解：
一、讀一讀，引發共鳴
俗話說得好“三分詩七分吟”。誦讀古詩詞，對于深刻地理解作品，進入詩情畫意的境界，陶冶情操，培養審美能力，提高文化素養，都顯得至關重要。
1 那么如何讓學生更好地對古詩詞進行誦讀呢?我認為要朗誦好一首詩，老師必須教會學生并掌握朗誦技巧，如音調的高低、音量的大小、聲音的強弱、朗讀的節奏、朗讀的情感等。在朗讀中還可以采用多種形式的朗讀方式，如老師范讀 個人讀、男聲齊誦、女聲齊誦、男女聲輪流誦、男女聲合誦等。教師還可利用幻燈片、投影、mp3朗讀、電視散文等多種形式指導學生朗讀。在古詩詞教學中能做好朗讀的指導，整個課堂的教學就會詩意盎然，詩詞的朗讀就猶如一曲優美的樂章，讓學生畢生難忘。
如在教學《使至塞上》時，我先讓學生明確五言詩的節奏劃分大都是“二三”或者“二二一”“二一二”，然后讓學生劃分，再明確這首詩的劃分節奏如下，的單車/欲問邊，屬國/過居延。征蓬/出漢塞，歸雁/入胡天。大漠/孤煙直，長河/落日圓。蕭關/逢候騎，都護/在燕然。”跟著讓學生明確這首詩是作者前往邊塞，記述這次出使途中所見所感。主要是作者寄情于景，表達了王維失意情緒和飄零之感。指導學生節奏和詩的感情去朗讀這首詩，并給詩詞配上古箏曲，通過不同形式的朗讀，課堂中書聲朗朗，學生抑揚頓挫的朗讀把課堂氛圍一下子提了上來。
“拳不離手，曲不離口”課堂上開展多種形式的朗讀，熟讀成誦是古詩學習必經之路。讓學生熟讀成誦，既有利于學生深化對文本的理解，更利于學生積累豐富的語言，形成深厚的語文積淀，提升學生的人文素養。
二、畫一畫，詩樂無窮
2 我國著名的文學家，思想家和革命家魯迅說過“意美以感心，一也;音美以感耳，二也;形美以感目，三也。”詩通過一定的意境來反映生活、表達情感。而意境是詩中描繪的畫面和作者的思想感情交融而形成的藝術境界。蘇軾評王維：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。”如王維的《使至塞上》中的“大漠孤煙直，長河落日圓”，《山居秋暝》中的“明月松間照，清泉石上流”等句都是王維“詩中有畫，畫中有詩”代表。當然，除了王維之外，其實不少的詩人所寫的作品中也能很好地體現詩畫合一的境界，如王灣的《次北固山下》中“潮平兩岸闊， 風正一帆懸”， 馬致遠的《天凈沙秋思》中“枯藤老樹昏鴉， 小橋流水人家， 古道西風瘦馬”。韋應物的《滁州西澗》中“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”;白居易的《錢塘湖春行》中“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。”楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》中“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”等。
如在教學《次北固山下》一詩時，在學生朗讀和理解古詩詞內容之后，我提出一個問題：你能根據古詩詞的內容，畫出詩中寫景的詞語?學生很快就能把“山、路、舟、潮、岸、帆、日、春、雁”等表示景物的詞語畫出。于是我又拋出第二個問題：那么，這些景物又可以用什么詞語來形容和刻畫。學生也很快能夠回答，青的山，綠的水，褐的船、白的帆、紅的日„„此時，學生們都會異常的興奮，異常的投入。于是我讓拿出畫筆，展開想象，描繪詩中的畫面，學生用綠粉
3 筆畫下了青山、綠水，用紅粉筆畫出了一輪從海面升起的紅日，綠水中，一只掛帆小舟順風飄行，詩人站立船頭，仰望北歸的大雁„„我在學生所畫的作品中，抽出幾幅比較好的作品。通過多媒體教學平臺給學生展示，并讓學生談談自己的感想。通過畫畫，學生的興趣進一步提高了，同時他們也喜歡根據所畫的畫進行古詩詞的背誦，并且效果奇好，真是一舉兩得。
三、 寫一寫，豐富想象
古詩詞的語言非常的精練，可說是字字珠璣。很多教師認為翻譯是詩詞教學中必不可少的環節。但是，我認為，簡單的翻譯是枯燥的，學生也很難進入意境，所以花更多的時間是指導學生，讓學生發揮想象，對古詩詞進行體裁的改變，用散文化的語言把詩詞中所描寫的東西串成一篇優美的散文。通過對改變后的散文體會，再對照原詩進行對照品讀，講解詩詞語言的特點。學生也就能突破狹窄的詩詞意空間，得到另一番美的享受、美的熏陶。
如我在教學 馬致遠《天凈沙·秋思》時，學生就能根據自己的感悟，對詩歌的理解寫成以下的文字：
枯干的藤蔓纏繞著蒼老的樹木，樹上棲息著一群黃昏時候歸來了烏鴉，那烏鴉仰天長鳴，仿佛在唱著一首悲慘的秋之歌，那悲慘的聲音啊，聽了之后讓人潸然淚下，那藤蔓和蒼老的樹啊，好像在流淚。一座小橋橫跨在小溪上，橋那邊是一戶人家，從煙囪里徐徐冒出一屢白煙，升向天空，在和白云傾訴內心的苦，小橋上走來一位騎著一匹骨瘦如柴的馬兒，面容憔悴的旅人，冒著寒風，風塵仆仆的奔波在荒
4 涼的古道上，太陽已經下山了，他今天晚上還不知在什么地方歇息，可憐啊!旅居在外的游子，你何時才能回到自己的家鄉啊。
通過我繪聲繪色的朗讀，學生學習詩歌的興趣提高了，對詩歌的理解也加深了，也豐富了學生的想象能力，提高了學生寫作的水平，可謂一舉多得。
四、 唱一唱，激發興趣
我國古代的詩詞本來是用來吟唱的。 “詩”從本質上講就是歌。詩之初起，都是為歌唱或可以歌唱的。“詞”從本質上講是一種可以配樂歌唱的新體，是詩和樂曲結合的基礎上發展起來的一種新體抒情詩。
如蘇軾的詞《水調歌頭·明月幾時有》改編的《但愿人長久》;李商隱的《無題·相見時難另亦難》改編的《別亦難》;李清照的《一剪梅》改編的《月滿西樓》;還有岳飛的《滿江紅》、李煜的《虞美人》等等都是大家耳熟能詳的一些古詩詞，是能夠配樂演唱的。學生“唱”古詩詞，也是一個對詩詞咀嚼消化品味的過程。由于學生把詩文熟讀于心，再通過音樂恰當地引導，很快融入詩境之中，與作者產生共鳴，從而提高學生對美的事物的欣賞能力，思想上也得到了熏陶。
如我在教學蘇軾的《水調歌頭》，我在完成了詩歌內容的教學之后，播放王菲的《但愿人長久》，讓學生跟著歌去唱，學生的興趣都十分濃厚，很快就學會了這首詞的演唱。大多學生都能在一節課時間內，并且由唱把這首詞背誦。
現在不少有經驗的老師把古詩詞中的一些名篇都給譜上了曲，形
5 成了現代風格的“古詩新唱”，作為語文老師，要想激發學生學習古詩詞的興趣，可以通過上網下載古詩詞新曲目，也可以通過自己對音樂的理解，對課文中的古詩詞進行編曲演唱，通過在課堂中的教學生唱，去激發學生學習古詩詞的興趣。“熟讀唐詩三百首，不會作詩也能吟”。通過吟唱古詩文，可以積淀文化底蘊，滋養和豐富白話文，又能讓古詩詞教育返本歸根，值得我們語文教師追尋。學習古詩詞，只需點燃孩子情感的火花，那么他們的智慧也會悄然來到課堂!
五、 賽一賽，暢游詩海
現在的中學生，大部分都有愛表現的欲望，他們強烈的需要別人對他們能力的贊揚、肯定。給學生營造一個良性的競爭環境確實是很重要的。而在詩歌教學中，恰恰能很好地滿足了他們的需要，激發起他們的斗志。古詩詞，一般來說，篇幅較短小，而且朗朗上口，易于背誦，所以我會根據古詩詞的特點進行如古詩詞朗讀比賽、背誦比賽、默寫比賽、古詩詞知識比賽等形式多樣的比賽。這些比賽可以以個人、小組、男女等方式進行。
如我對初中語文上冊第六單元教學完畢之后，我讓學生回去把初中階段所學古詩詞都認真背誦，并利用一節下午的語文課進行了古詩詞的背誦比賽。首先，我先叫能夠背誦一首古詩詞的同學背誦，然后讓能夠背誦兩首的同學背誦，要求第二個同學必須把第一個同學所詩詞重新背一次，再背第二首，(類似成語接龍的形式)如此類推，并對背誦好和背誦多的學生進行表揚和獎勵，這節課，學生興致盎然，課堂氣氛異?；钴S，把學生學習和背誦古詩詞的興趣推向高潮。
6 可以說，通過比賽，學生的學習古詩詞的興趣得以提高;通過比賽，古詩詞學習的課堂氣氛得到提升;通過比賽，學生背誦也就水到渠成;教學效果讓人相當的滿意。
總之，詩歌教學是一個對學生潛移默化的過程，古詩詞的教學也是形式多樣，語文教師尤其應身體力行，更新觀念，優化教學，激發學生的興趣，培養發展學生的朗讀能力、背誦、理解能力，提高學生的鑒賞水平，全方位地教育學生讓學生進入詩的意境，從而達到潛移默化、陶冶情操的效果。那么，古詩詞深厚的內蘊美及博大精深的造詣，一定會一代接一代的傳承下去。 參考文獻：
1、蔣德均《中學詩歌教學方法探微》[J].教育評論，2005(1).
2、史秀英《古詩詞教學之我見》—《中華少年·研究青少年教育》—2012年第12期
3、張厚感《.中學詩歌教學策略》[J].課程·教材·教法，1997(7).
4、張琳花《吟唱為主，誦讀為輔—古詩詞新唱教學之我見》
初中語文教學之古詩文范文第2篇
1初中古詩文教學的重要性
古詩文主要指用文言寫成的中國古代詩歌和文言文, 著名名語言學家王力先生在《古代漢語》中也指出:“文言是指以先秦口口語為基礎而形成的上古漢語書面語言以及后來歷代作家仿古的的作品中的語言”。古詩文作為一種中國古代書面語言,是中國古古代文化的重要載體,也是有著豐富的歷史文化內涵的精華,它還還具有極高的文學價值和審美價值, 是中國傳統文化中最璀璨的的明珠。古詩文以其自己獨特的魅力吸引并滋養著一代又一代的的炎黃子孫,為我國的文化發展提供成不竭的精神源泉。
古詩文教學有利于培養學生正確的人生態度和世界觀、價價值觀。當前,我國出版的初中語文教材中選錄的古詩文,大都是是我國古代詩文中的名篇佳作, 這些作品都蘊含著我國古人的智智慧, 充滿著崇高的精神。古詩文教學將會對學生產生重大的影影響,通過古詩文教學,可以讓學生了解中華民族燦爛的悠久的文文化發展進程,認識中華傳統文化的博大精深,更加熱愛祖國的傳傳統文化, 與此同時也有利于學生培養民族自豪感和榮辱感和熱熱愛祖國的思想情感,還有利于學生發揚中華民族的傳統美德,培培養社會主義道德素質,逐步形成積極地認識態度和人生價值觀。觀。舉例來講,在陶淵明的《歸園田居》中“久在樊籠里,復得返自然”然”這句話展現了詩人寧靜淡薄的人生態度。李白的《將進酒》中中“天生我材必有用,千金散盡還復來”一句展現了他樂觀自信豪豪邁的人生態度。文天祥的《過零丁洋》一詩中說到:“人生自古誰誰無死? 留取丹心照汗青。”這表現了他慷慨激昂的愛國情懷,視視死如歸的高風亮節。
古詩文教學有利于培養學生的審美情趣, 提高學生的欣賞賞品味。古詩文教學過程其實是老師引導著學生認識美、發現美、美、感悟美、體驗美的過程。一篇古文或是一首詩就可能是描繪了了一幅美麗的畫面和優美的意境、準確地表達了詩人的心境,傳達達了詩人的思想感情、展現了社會現實生活。學生在學習這些優優秀詩文的過程中能平定身心、豐富情感、升華靈魂。
2初中古詩文教學現狀
2.1 教師方面
很多教師對于新版《語文課程標準》中對于古詩文教學的要要求、目標和任務不甚了解,在進行文備課過程中,只僅僅把教學學目標定位在識記上,將教學重點放在識記課文中的字詞注釋、句子翻譯和課文默寫上, 但是卻忽視了對學生古詩文閱讀能和理解能力的培養, 無法對學生的情感態度、價值觀進行正確的引導。此外,不少初中語文教師大多都是拿著教學參考書和講課參考來進行備案,并沒有加入自己的見解和欣賞體會,教學效果也會隨之受到影響。
與此同時, 在實際課堂教學的過程中, 很多教師都是按照“填鴨式”的方式進行教學,即教師讀、學生跟讀,然后背誦。課堂上雖然加入了學生小組合作、探究、討論等形式,但這些活動往往僅僅是在解決詩文中的生字詞句翻譯時進行,而且時間很短。對于古詩文中其它方面的知識學習則還沿用傳統的教學方式,教師并沒有結合學生的學習情況和中學生身心發展特點, 仍舊采用讓學生死記硬背的教學方式,把學生當成裝灌知識的機器,這導致課堂上常常出現教師站在講臺上引經據典, 滔滔不絕地逐字逐句翻譯,黑板上寫的密密麻麻,而學生是一臉茫然,有的甚至在做小動作或打瞌睡的現象,整個課堂枯燥乏味,一直死氣沉沉。比如有教師在教授《小石潭記》一文時,僅僅是帶著學生翻譯課文,強調學生記住文中的等實詞虛詞的用法,而把文章的語言特色、寫作特色等放在一邊,并且沒有著重分析作者在這樣的自然環境中所獲得的精神上的感受。這樣的方法自然無法激發學生學習的興趣,無法讓這些初中生在課堂上活躍起來。
而在課后,很多教師往往知識從應試的角度出發,一味要求學生背課文、背注解、背翻譯,并不注意詩文中所蘊含的語言知識,忽視甚至放棄了對學生學習古詩文能力和讀寫能力的培養。很多教師平時僅僅只關注考試中涉及詩文篇目, 課標中沒規定的篇目則很少講,甚至不講。至于課外的一些優秀詩文篇目,很少有教師補充給學生,讓學生學習,無法擴展學生的視野和知識面。
2.2 學生方面
學生在自身的認識意識中存有偏差。不少學生認為古詩文離現在的生活比較遙遠,學不學都沒關系,導致學生對古詩文學習的重要性認識嚴重不足。另外,現在學校在學生升入九年級后要對這三年學習的古詩文進行專題復習, 并且還要對十幾篇重點備考篇目進行沖刺式復習, 這讓七八年級的部分學生形成了一個認為古詩文在最后沖刺階段學學就能通過的錯誤意識,這就導致學生沒有在初期打下良好的基礎。
學生課堂主動性不高。學生在古詩文課堂一直處于被動的地位, 教師枯燥乏味的講解讓不少學生失去了學習古詩文的興趣,僅僅把古詩文學習當成一項任務去完成,學生并不愿意主動接觸和學習古詩文。在古詩文課堂上,當老師提問時,很多學生往往是低著頭, 默默地坐在座位上, 不舉手回答教師提出的問題,一些被老師點名回答的學生,不少學生會站起來說不會,少數會的學生對問題的解答也多不盡人意。
學生學習古詩文的方法比較機械。他們學習古詩文,往往停留對字詞的識記、對字詞句意和文學常識的背誦層面上,并且識記時往往是靠著死記硬背。不注意結合具體的語境和一些語法知識靈活記憶。例如:在學習杜牧的《赤壁》“折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認前朝。東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。”一詩時,很多學生雖然經過多次背誦和默寫,但不少學生還會把“郎”寫成“朗”、“喬”字寫成“橋”,根本原因是學生不理解這句詩的意思和這首詩里所包含的歷史故事。
3改變初中語文古詩文課堂教學現狀的策略
3.1 改變傳統的教學模式
教師要改變傳統的填鴨式教學法,讓學生變成課堂的主體,在實際課堂的教學活動中,讓學生多次進行研究和討論,培養學生獨立思考的能力和意識, 讓學生在合作學習討論的過程中能夠真正理解到古詩文中所表達的情感內容,更理解作者的思想。在學習文言文新課時, 教師要先給學生留足夠的時間預習課文內容,并且要結合學生的知識水平和身心發展特點,提出一些恰當的預習要求,如:讓在學生自讀課文時結合課下注釋及工具書掃清課文中的生字詞障礙, 結合課下注釋和手中的資料初步理解文章大意,劃出文中自己不理解的字詞句等。這樣做在調動學生的積極性和主動性的同時, 也緊緊扣住了新版《語文課程標準》對古詩文中能借助注釋、工具書進行參考的要求。
3.2 在課堂創設古詩文情境教學氛圍
古詩文是語言的藝術,作者用精美、含蓄、簡練的語言.深刻表達了豐富的情感世界。詩文中所具有的深遠境界更描要讀者在細細品味中領悟。教師應該充分引導、發揮學生的想象和聯想,通過品讀和解析詩文,理解作品的意境,使古詩文中的情景再現,感受作品的美感,體會作者的主觀情感。情境教學寓情于景,極有利于學生對作品的理解、消化和吸收。
3.3 注重課外拓展延伸
新課程標準明確指出,要提高學生的文化品位和審美情趣,古詩文教學不能局限于課本,要向課外延伸。向課外拓展延伸可分為課外閱讀、古詩文賞析講座、摘抄引用等,其中摘抄引用是一項重點。為擴大學生的知識積累,可讓學生自己創建一個古詩文摘抄筆記,摘抄課內外的古詩文坐的名言警句。這些名言警句在被學生摘抄、反復誦讀的過程中,不但可以潛移默化地影響學生的人生價位取向和審美情趣, 同時也可以極大地豐富他們的語言積累, 從而使學生平時的學習過程中恰到好處地使用古詩文。古詩文洋滋著中國文字的魅力,充滿著古人的智慧和豐富的情感。新課程改革給古詩文教學帶來新的契機,教師要充分利用這一契機使學生感受中華文化的魅力, 從而提高學生的審美情趣和綜合使用能力,達到教書育人的目的。
4結語
在初中古詩文教學中,通過運用一系列這樣的教學方式,能夠加深學生對古詩文的理解和運用, 更深層次地感受出古詩文中蘊含的音韻美、意境美和情感美,也豐富了學生的語言表達能力和文學知識素養。古詩文是中華傳統文化的瑰寶,在進行教學的過程中,應當注重對學生綜合應用能力和理解能力的培養。
摘要：古詩文是中國古代文化的重要載體,具有悠久的歷史文化內涵,是中華民族文化的國粹,有著很高的文學價值和審美價值,古詩文教學在當前的初中語文教學中占有重要的地位。隨著新課程改革的不斷推進和古詩文教學研究的不斷深入,古詩文課堂教學也出現了新的氣象,本文主要研究了初中語文古詩文課堂的教學現狀,并針對存在的問題提出了解決措施,以期提高我國初中教學的整體水平和學生對古詩文的綜合運用能力。
初中語文教學之古詩文范文第3篇
一、創設情境，激發興趣
學生學習的內在需要一方面表現為學習興趣，正如孔子所云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”古詩文由于距學生生活太遠，學生很難自覺自愿地產生學習動機。如果老師在教學過程中能激發學生的學習興趣，就可以使教學效率隨之大幅度提高。學生有了學習興趣，學習活動就由一種負擔變成一種享受，一種愉快的體驗，就會越想學，越愛學，達到事半功倍的效果。那么在古詩文教學中怎樣激活學生的學習興趣呢?比如精心設計導語，創設情境，激發興趣;運用多媒體手段營造學習古詩文的良好氛圍來激發興趣;教學過程中設計新穎別致、妙趣橫生的問題來激發學生的濃厚興趣和求知欲;通過范讀激起興趣，可以播放配音朗讀，也可以由教師范讀;還可以讓學生在預習的基礎上編成課本劇表演來激發學習興趣等等。
二、應鼓勵學生多說多講
在教學時，應引導學生進行語言轉換，深入淺出，把書面語言轉化為生活語言，鼓勵學生能有獨到的見解，標新立異，讓學生個性能得到張揚。在說的過程中，鼓勵學生相互合作，共同參與。因為個人的力量有限，只有如此，才能調動學生的學習興趣，創設良好的課堂教學氛圍，體會到古詩文的文字美、節奏美與韻律美，從而獲得精神上的享受。俗話說：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。只有動口、動心、動情地大聲地說、大聲地講，方能得到意想不到的收獲。
三、反復誦讀，整體感知古詩詞的音樂美和情境美
欣賞古詩詞，要在反復誦讀中仔細品味其中流淌的音樂美，并讓學生初步感知其創造的情境美。在誦讀時，應避免流于形式，為“讀”而讀，應充分發揮教師的主導作用，作必要的點撥。朗讀時要注意停頓、重讀以及語調的處理。古詩詞朗讀的節奏并不復雜，如：五言古詩詞一般可分為“二/三”或“二/一/二”形式;七言詩一般可以分為“二/二/三”的形式。重讀則體現在詩句的關鍵詞上，尤其是那些能夠體現作者內心感情的詞語。在語調的處理上，要注意把握音調的高低、節奏的緩急升降等。而在情感的投入上，要注意把握是昂揚激越還是凄清悲涼，是深沉悲憤還是恬淡自然等。一般來說，平聲流連舒緩，仄聲雄健挺拔，平仄的高低錯落，自然形成主觀情緒的起落和客觀物象的張弛。如，在朗讀韓愈的《左遷至南關示侄孫湘》時，可按照“二/二/三”的節奏，“一封/朝奏/九重天，夕貶/潮洲/路八千”。重讀的音主要有“九重天”、“路八千”、“家何在”、“馬不前”等。尤其在朗讀“云橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前”時，要注意“云橫”稍微平緩，“秦嶺”開始上揚，“家何在”處達到上揚的頂點，以表現心中的慘痛之情。“雪擁”處又是平起，稍微低沉些，在“藍關”處開始下降，至“馬不前”處降到極點，且“馬”字稍微拖長，“前”字頓收，以表現前途艱難的英雄末路的悲痛。
四、領略古詩詞美妙的意境
意境，是指文學作品中所描繪的生活圖景(或自然景色)與表現的思想感情融合一致而形成的藝術境界，是“境”和“意”的統一。詩中客觀的描寫對象是“境”，詩人主觀的感受體驗是“意”。換句話說，意境就是詩人主觀的情感與客觀事物相契合，所創造的一種情景交融、虛實結合、意蘊含蓄、耐人尋味的藝術境界。詩歌是詩人情感激流的展現。詩人寫詩總是要借助某種景物或事件，表現自己強烈的主觀感受。在欣賞詩歌時，要理解詩人是如何借助抒情客體來表現自己的愛和恨、痛苦與歡樂、希望與追求的，要領略“意”和“境”是如何渾然一體、融情與景的。如“相見時難別亦難，東風無力百花殘”(李商隱的《無題》)，一個“難”，一個“殘”，道出沉重的離別之情，嘆惋著人生命運的無常。在理解了古詩詞的意象，把握了古詩詞的意境之后，再進行誦讀，則可以進一步體會古詩詞蘊含的深層情感，再一次獲得情感體驗，并達到在理解基礎上背誦的目的。
總之，學習古詩詞，就是為了讓學生接觸古詩詞，走進古詩詞，在學習過程中需要我們教師引導學生與之對話，與之交流，盡可能為學生營造良好的學習環境與空間，讓學生領悟博大精深的古代文化。我們只有解除束縛，大膽創新，才能使古詩詞教學教得新、教得好、教出靈性。
初中語文教學之古詩文范文第4篇
【摘 要】在初中古詩文教學中運用多媒體技術，有其獨特優勢。巧用圖畫，體現形象美，異常清晰的畫面，鮮亮奪目的顏色，表情傳神的人物，激發起學生濃厚的學習興趣；音畫組合，再現詩歌美的情境，優美的樂音，唯美的畫面，引領學生進入詩歌的意境；配樂朗誦，感受詩歌美的韻律；暢談感受，體悟詩歌美的情感。
【關鍵詞】多媒體 初中 古詩文 運用
中國古詩文是中華民族文化寶庫中一顆璀璨的明珠，也是全世界文學寶庫中的一朵奇葩。其形式多種多樣，風格迥然各異，意蘊簡煉綿長，這些文化精髓是中國現代文明的源頭活水，滋養著國人的精神和靈魂。然而，古詩文教學在基礎教育是薄弱的一環。初中生閱歷不足，理解能力有限，僅憑教師的理解和講解，學生很難進入情境，很難體會到古詩的言外之意，象外之象，學生學習興趣不高。傳統的教學方法用一支粉筆、一塊黑板、一張嘴、一本教材、一本教案來打天下，主要采用講練結合，容易忽視學生自主學習能力的培養，壓抑學生的主動性和積極性，忽視學生課堂學習的主體地位。但如果能夠在教學中運用多媒體技術，則可以避免這些缺點，因為多媒體技術在教育教學中具有其獨特的優勢。
多媒體技術，顧名思義，即將聲音、文字、圖畫、動畫、視頻等形式合理組合的技術。多媒體最大的特點是化靜為動，化抽象為具體，化呆板為生動，圖文音并茂，且交互呈現，信息量大，可以對人的視覺、聽覺甚至心理觸覺產生全方位的刺激，優化教學過程，提高教學效率。多媒體輔助教學，鮮活了呆板生硬的古詩文教學課堂，豐富了教學內容，提高了古詩文教學質量。
一、巧用圖畫，體現形象美。激發學習興趣
教育家布魯納說： “學習的最好刺激，乃是對所學材料的興趣?！笔箤W生對要學的古詩文感興趣，這是教學成功的第一步。古詩文的形象或意象大多很美，筆者嘗試從形象美人手，激發學生對文本的興趣。瓦西列夫認為：美，是人喜歡某種事物時的感受。美所帶來的快樂是一種沒有利害關系的、自由的快樂，在快樂中學習，效果肯定會更佳。
如教學《如夢令》時，筆者先在屏幕上展示了一張圖片：一個身量苗條、衣著華麗、面帶恬靜笑容的女子，手執書卷坐于小舟中，小舟泊在茂密的荷葉和嫵媚的荷花之中。荷葉碧綠，蓮花嬌艷，映襯得舟中女子超凡脫俗，人面荷花相映紅。好一幅懾人魂魄的出水芙蓉圖!學生經過預習，大部分都能猜出是誰。在學生審視美女的同時筆者開始導人： “這是中國古代文壇上最著名的女詞人——李清照，有一句俗話：紅顏自古多薄命。關于她的詞作和人生，可以分為青年期和晚年期兩個階段。歷來最為人稱道的是她年輕的詩作，清新自然，雅致婉約。真可謂詞如其人，人如其詞”。接著，筆者又給學生展示了一組精美的圖片，盡顯年輕詞人的才貌雙全。學生如饑似渴地看著，一臉崇拜，一片贊嘆。這些圖片全部都是從因特網圖片庫下載的，畫面清晰，人物表情傳神，人景搭配和諧，顏色鮮亮奪目，切合《如夢令》的內容。筆者從中精選五張，按照內容情節的發展一一展示給學生。學生的興趣頓時高漲，剛開始學生還只是用文中內容概括小標題，到后來有些學生甚至用四字詞語來概括，課堂氣氛頓時活躍起來，學生思路大開；妙語如珠。
二、音畫組合，再現意境美，營造學習氛圍
葉圣陶曾說： “我們鑒賞文藝，最大的目的是接受美的經驗，得到人生的受用。音樂為我們開辟了新領域，它使課文能摒棄一切繁文縟節，直抵學生心靈?！币磺芯罢Z皆情語?！爸蒙碓娋?，緣景明情”。不管是審美想象還是聯想，學生需要借助已有的生活體會和審美經驗去和詩人取得共鳴，但是由于學生生活圈子太小，閱歷尚淺，且總體閱讀量少，根本沒辦法一下子進入詩人的審美境界中。多媒體可以有效地彌補這一不足。
如教學《蒹葭》前，筆者從網上下載了歌曲《在水一方》的Flash，并對這個Flash做了修改制成課件。新課導入后先讓學生默讀全文，然后播放Flash。當熟悉的音樂響起時，學生的精神明顯為之一振，隨后，深秋、河邊、蘆葦迎風、蘆絮露閃，好似英俊少年盛開的心事，紛亂又純潔。遠處，有個美麗身影飄過，少年忙沿河岸上下迫尋。然河水阻隔，溯，只見朦朧裙裾，飄在微風中；順。只見隱約倩影，縹緲水中央。短短的4分鐘很快就過去了，學生要求再看一遍。結束放映時，筆者適時提問： “同學們能否用語言文字把詩中的意境描述出來?”在短暫的思考之后，竟然有不少學生舉起了手。表達較好的學生簡直是在朗誦一篇優美的散文詩，詞語華麗，修飾恰當。有的還說出了如下的看法： “在水一方”揭示了人類現實與理想的距離；“溯洄從之，道阻且長”是尋求理想的艱難長途；“伊人”之境讓我們感到希望與理想乃是一個若有若無、可望而不可及的影子。詩篇從哲學的高度反映了人類理想追求與個體生命短促的矛盾引起的困惑，反映了人類對完美境界永無止境的追求。對于學生的這些回答，筆者非常驚喜，這些問題可都是對文章的深層次的理解。從文字到畫面再到語言到思維拓展，多媒體在古詩教學中的效果是明顯的，優勢更是顯而易見的。
三、配樂朗誦。感受音韻美，增強背誦興趣
古人云：讀書百遍，其義自見。筆者認為，這里的“讀”字有兩種理解：一種是自讀，另一種則是聽讀。有些詩要多“讀”，多“讀”出氣勢，多“讀”出情感，多“讀”出詩韻，李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》就屬于這一類濤，教師的任務是指導學生怎么去讀。教學時，筆者先播放了一首激昂的古箏曲《廣陵散》，曲調沉郁激越，鏗鏘有力，借助音樂調動情感，渲染詩歌的內容，創造氛圍。因學生事先已讀過多次，很快就抓住了情感基調。關閉音樂，讓學生自讀，體昧詩中的韻律美。之后，再打開多媒體示范朗讀文件，要求學生邊聽邊注上停頓和重音，體會音韻、節奏的變化。在范讀中，隨著詩歌情感的起伏，節奏時緩時急，音韻忽高忽低，氣勢曲折回環，如駿馬奔騰。在反復的聽讀和自讀中，掌握詩歌的節拍和用韻，感悟詩歌的音樂美，增強背誦的興趣。
四、暢談感受，體悟思想情感，培養創新能力
， 培根說：討論可以使人機智。筆者認為這是詩歌教學至關重要的一個環節。以往的古詩教學往往是教師的自我表演，范讀、理解，再把自己的理解強加給學生，學生被動接受。而多媒體教學則是通過聲音、圖片、動畫等手段全方位刺激學生的視聽，學生的情緒被調動起來，躍躍欲試，教師這時稍作引導，學生便往往會有驚人的表現。在探討《蒹葭》的主題時，除了課前賞析里提到的“愛情說”之外，有的學生提出了“理想說”，認為《蒹葭》是一篇執著追求理想之作。暢談不僅培養了學生獨立思考和探索的能力，還提高了學生的語言表達水平，真正地讓學生成為課堂的主人。運用多媒體的先進手段激活了學生的思維，讓他們在課堂上暢談感受，體悟思想情感，培養了創新能力。
誠然，多媒體應用到教學中有利有弊，但筆者認為，在古詩教學中，應是利大于弊的。多媒體能激發學生學習古詩的興趣，幫助學生領悟古詩的美，對提高古詩教學的質量有著不可忽視的作用。利用多媒體教學打破了傳統的課堂教學模式，教師飽含激情地帶領學生暢游在知識的海洋里“品有字書之美味，悟無字書之人生”，那一派暢然、那一種淋漓會令所有人陶醉，在緊張的學習生活中多了一份樂趣，一份光彩，而能力也潛移默化地增長如飛。
初中語文教學之古詩文范文第5篇
關鍵詞：初中語文;古詩詞教學;策略研究
古詩詞是初中語文教學的重點內容，也是我國傳統文化的重要代表之一。新時期，要切實提高古詩詞教學效果，教師不僅要認清古詩詞教學對初中生發展的重要意義，更要圍繞初中生的主體地位，靈活地進行智慧化的教學設計，以促進學生在古詩詞學習中相關語文素養的綜合發展。
一、初中語文古詩詞教學的重要意義
在初中語文教學中開展古詩詞教學，能讓學生通過閱讀詩詞、理解詩詞而感受到詩詞美感，豐富文化底蘊，提升思維品質。尤其古詩詞中關于作者的豐富人生閱歷、品德修養、價值取向等內容，更對初中生健全人格和三觀的形成有重要的促進作用。在新時期，運用先進的教育理念、教育思想、教育技術、教育方法，能進一步強化初中生的學習主體地位，讓教師從傳統的關注自身的教學而轉移到關注學生切實的發展與提升上來，讓學生在最近發展區內充分發展，并為其今后的長遠發展、終身發展奠基，以幫助初中生在今后成長為能擔當祖國復興大任的優秀時代新人。這是新課改立德樹人教育理念下最根本的育人目標。因此基于新時期的教育背景，加強古詩詞教學，提高教學質量，不僅能助力學生的長遠發展和全面發展，更能為推進初中語文教學改革不斷深化而提供重要助力。
二、突出學生主體地位的古詩詞教學策略
(一)重視詩詞朗讀
古詩詞具有獨特的韻律美，這種美的感知和表現，需要借助“聲”來體現。朗讀即將“聲”“情”“意”充分結合，可以讓學生既感知古詩詞的節奏、韻律的美感，又體會古詩詞的情感美，還能感知和理解古詩詞的意蘊美，構建一個較為綜合的教學情境，能讓學生獲得豐富且具有層次感的學習體驗，有助于提高古詩詞教學效果[1]。盡管朗誦較為簡單，便于隨時隨地開展教學，但要在教學中體現學生的主體性，教師需對傳統的古詩詞朗讀方法進行一定的優化與創新。以部編版初中語文七年級教材中的《觀滄?！窞槔?，教師可讓學生以小組為單位，在組內先讓學生根據自己的理解，逐一開始朗讀。朗讀時，其他成員要注意傾聽，對比自己的朗讀策略，汲取經驗并調整。小組成員朗讀之后，開展小組討論，相互交流方才朗讀時各自的不足、優點，要求學生以開放、學習的態度去相互借鑒，共同探討得出關于朗讀的注意事項和有效策略，包括字音、情感、代入感等，達成一定共識，能彌補個體在朗讀方面認知與經驗的部分短板。這種方法能讓個別不擅長團隊合作的學生，在集體力量的幫助下，幫助提高個體的朗讀水平和能力，從而加強對詩歌韻律、情感、意蘊的感知與理解。
(二)多媒體輔助構建情境
初中生由于認知水平有限，在學習時往往表現出思維的局限性，對詩歌的理解容易受限于教材中顯性的題目、詩句、注釋，而相對忽視古詩詞中隱性的創作背景、價值取向、作者人格魅力等重要的人文內涵[2]。應用情境教學，可以在古詩詞與初中生的思維之間構建一架橋梁，將形象思維與抽象的意蘊、情感等元素連接起來。而且情境本身元素豐富，可以豐富學生的學習體驗，并增長學生的知識見識，讓其在體驗情境的過程中，逐步由對詩詞的低階認知向高階認知過渡。信息技術作為當下被廣泛應用的重要教育手段，能輔助構建更完善的教學情境，便于教師對學生的一些個性問題采取針對性的引導策略。所以在古詩詞教學時，教師也應靈活利用信息技術幫助學生克服一些困難，增強對詩詞的學習效果。比如在學習《渡荊門送別》時，針對部分想象力相對匱乏的學生，為了幫助他們更真切地感受詩歌中所描繪的“山隨平野盡，江入大荒流”“月下飛天鏡，云生結海樓”的壯觀景象，教師就可利用教學軟件結合多媒體或網絡影視資源，根據詩句內涵設計一幅整體而非十分具體的動態場景，幫助學生更直觀地感知詩句所描繪的畫面，從而調動學生內心的情感，更好地感悟詩歌意境。需注意的是，教學視頻中詩歌內容的設計，不應過滿，要留白。既要讓學生從視頻的展示中得到提醒，又要讓學生能根據視頻資源提供的想象線索去進一步聯想，將場景中的空白自動填補。如此學生的想象力才能得到發展，對于詩歌也才能有更多屬于自己的獨特解讀。
結語
綜上，初中語文古詩詞教學策略的探討，必須建立在當前的教育背景下，要尊重并強化學生的主體性，同時以傳統或現代的，有效的教學方法，配合與時俱進的教育理念、教育技術等，以“老瓶裝新酒”或“從0到1”的創新，來幫助初中生彌補認知上的一些不足，豐富學習體驗以滿足其強烈的好奇心和求知欲，配合自主探究、合作學習等方式，強化學生表現欲、成就感的同時，激發對古詩詞學習的強烈興趣。如此，學生的積極性被充分調動，并在學習中切實不斷獲得和提高古詩詞學習效果，就能與教師共同合力更好地達成教學目標，提升初中語文古詩詞教學成效。
參考文獻
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[2]夏傳勝.初中語文古詩詞鑒賞教學策略探討[J].天津教育，2019(23)：167+169.
初中語文教學之古詩文范文第6篇
1 大聲朗讀背誦, 增強記憶力
初中學生, 大都是一些十多歲的孩子, 他們具有良好的記憶力, 這個關鍵階段要多讀多背知識, 對于學習古詩詞來說更是如此。這就象我們使用的計算機, 為什么一按鍵, 顯示屏就出來東西呢?那是因為計算機的內存里面儲存的緣故。如果一個人, 腦子里面沒有記憶的知識, 那么他再聰明也是無用的。因此, 初中學生要想學好古詩詞, 就必須把古詩詞牢牢記在腦子里, 要背誦、背誦、再背誦。俗話說的好, “熟讀唐詩三百首, 不會作詩也會吟”, “文選爛秀才半”, 說的就是這個意思, 你只有在腦子積累了豐富的知識, 背誦了大量的古詩詞, 才能為學習好古詩詞打下堅實的基礎。作為初中語文老師, 一定要正確引導學生大聲朗讀背誦, 強化記憶, 讓學生背誦古詩詞成為一種習慣, 通過慢慢的培養, 使學生對古詩詞產生濃厚的興趣, 讓他們感到大聲朗讀背誦古詩詞是一種美的享受, 是一種展示自己聰明才智的良好形式, 也是一種展示自己具有良好文化素質修養的成功之路。
2 深入了解內容, 增強理解力
初中學生還是一個增長知識, 增強理解力的重要階段。這個關鍵階段, 掌握豐富的知識, 建立豐厚的知識儲備, 對增強理解力大有益處。為此, 作為老師一要使學生廣泛深了解所學古詩作者和作品創作的社會歷史背景。因為古詩詞作品常常是作者經歷、思想感情的外在表現形式, 要想真正理解詩詞的深刻內涵, 就必須先對作者本人的人生經歷及思想情感有一個深入細致的了解。例如朱熹的《觀書有感》, 您要想真正理解“問渠哪得清如許, 為有源頭活水來”的深刻哲理, 你就必須對朱熹及作這首詩的背景有進一步的了解。朱熹 (1130~1202) , 字元晦, 后改仲晦, 號晦庵。別號紫陽, 祖籍徽州婺源 (今江西) , 僑居建陽 (今屬福建) 崇安。他是宋代理學的集大成者。他一生從事理學研究, 又竭力主張以理學治國, 但卻不被當政者所理解。他也是一個著名的教育家, 一生熱愛從事教育事業, 孜孜不倦地授徒講學, 無論在教育思想或教育實踐上, 都取得了重大成就。朱熹還善書法, 名重一時。明陶宗儀《書史會要》中記載:“朱子繼續道統, 優入圣域, 而于翰墨亦工。善行草, 尤善大字, 下筆即沉著典雅, 雖片縑寸楮, 人爭珍秘。”學生如果大體了解了他的生平經歷以及個人愛好等背景, 就會加深對這首詩的理解?！队^書有感》:“半畝方塘一鑒開, 天光云影共徘徊。問渠哪得清如許, 為有源頭活水來。”我們知道朱熹很喜歡書法, 而且頗有造詣, 這首詩正是描繪了他觀摩品味書法作品的生動感受。一幅書法作品用半畝之大池塘如同打開的鏡子作喻;池塘上面蕩漾著天空的光彩和浮云的影子, 比喻紙上的留存與書法線條相映成趣, 飛揚生動。問這池塘為何這樣清澈呢?也就是這書法作品為何如此雋永呢?那是有活水不斷從源頭流來喲, 也就是說那因為有書寫者內心源頭不斷的藝術靈感流入啊!
3 充分開動腦筋, 增強想象力
愛因斯坦說過:“想象力比知識重要”。世界上所有一切的事物在開始的時候都是人們想象出來的。擁有知識固然好, 但是, 最可怕的是, 知識將你的思維固定住了, 抹殺了你的想象力, 也就缺失了創新的能力。而創新的能力, 才是最重要的。你可以大膽地創造一個從來沒有人想到過的未來景象, 以逆向思維的方式去做一些以前不肯做, 也不敢做的事, 創新一些別人想不到的方法與點子, 想象在這一點來說比知識重要。初中學生學習古詩詞也是如此, 特別是現在的孩子, 處在一個被現代文明改造的面目全非的社會自然界, 古詩詞原有的哪些自然景象, 現在的孩子, 特別是居住在城市的孩子, 很難見到。作為老師, 要引導學生充分發揮自己的想象力, 大膽地想, 不要有所顧忌, 這樣學生才有可能真正理解詩詞的那種意境。如唐朝詩人陳子昂的《登幽州臺歌》:“前不見古人, 后不見來者。念天地之悠悠, 獨傖然而涕下”。陳子昂是一個具有政治意識和政治才能的文人。他直言敢諫, 并一度為武則天下獄。他的政治抱負不能實現, 反而受到打擊, 這使他心情非?？鄲?。這首詩就作于武則天萬歲通天二年 (967) 。這個時候, 作為老師可以讓學生充分發揮想象, 從來沒有發生見到的事情是個什么樣子, 再想一想天地宇宙這樣久遠闊大, 而一個人的生命又如此短暫, 不好好學習, 這怎么能不叫人落淚呢?一個“念”字, 表現了詩人包括宇宙古今、寬廣天垠的精神境界;一個“獨”字, 又渲染了詩人心中不可名狀的孤獨悲涼之感。老師的講解是無法代替學生的想象的, 也不可能代替學生的想象, 學生只有在老師的正確引導啟發下, 進行聯想想象才能實現時空的跨越, 與古人對話, 實現學生生命體驗的升華。
摘要：本文試圖通過對增強學生的記憶力、理解力、想象力等三個方面來加強對中學生古詩詞的教育教學, 談了幾點看法, 認為初中學生要想學好古詩詞, 必須增強記憶力認真進行背誦;增強理解力, 必須深入了解古詩詞的內容;增強想象力, 必須充分開動腦筋。
關鍵詞：中學語文,古詩詞,教學
參考文獻
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