第一篇：2019年高考作文預測題
2015年高考作文預測題
2015年高考作文預測題：“自由地生長”寫作指導
閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的議論文。(70分)
2010年，92歲高齡的日本著名教育家大田堯在清華大學給中國教育同行作了一個精彩的演講。他一開頭就講了一個故事：他的一位農民朋友給他切開一個蘋果，指著蘋果核中的種子說，每顆種子都有自己的設計圖，我的工作就是培土、施肥、澆水，使它按照自己的設計圖長成一個優質的蘋果。只施有機肥料，不用化肥、農藥，完全讓種子自由發芽、成長。這樣做，雖然要付出更多的汗水和心血，與市場經濟不相宜，但是長成的蘋果又香又甜。如果施加無機化肥，蘋果雖然長得又快又大，卻不香甜。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
〖審題立意〗
1.規律：按規律辦事，不拔苗助長，不急功近利。
2.個性：要尊重個性，讓自然發展，不扼殺天性。
3.環境：創設好環境，提供佳平臺，給發展空間。
〖畫龍點睛〗
《順其自然》《自由成長》《拒絕催化》《自然最好》《遵循規律》《不能拔苗助長》《讓果實自由成長》《做自由成長的種子》《自由之果最香甜》《順應天性，遵循內在規律》《春來草自青》《成功要遵循自然規律》《教育不能急于求成》《我們的教育需要什么》《教育是創造不是制造》《給成長一片自由的土壤》《尊重規律收獲未來》《寬松環境造人才》《悉心播種靜待花開》《成長不能催化》《順應天性方可成才》《慢下來》《請松綁!》《有一種愛叫做放手》《拔苗助長，焉能成功?》《要放養不要圈養》
〖經典素材〗
1.杜郎口教學模式 2.郭橐駝種樹經驗 3.喬布斯成長軌跡 4.狼爸教子(反例)
5.虎媽戰歌(反例) 6.蔣方舟成長經歷 7.韓寒的成功啟示
優秀作文：
自由地生長
每顆種子都有自己的設計圖，按照自己的設計長成一個優質的蘋果。雖然付出更多的汗水和心血，但長成的蘋果又香又甜，只因完全讓種子自由發芽成長。只有自由的生長才是順應食物發展規律的生長，才會生長健康，果實豐碩。
揠苗助長的悲劇，因為一時的愚蠢，已經讓世人嘲笑的數千年。任何違背事物發展成長規律的行為都會在某種程度上傷及事物本身。自由地生長，讓事物順應自身發展的設計圖，結果必然能春暖花開，益人益己?？v看事物的進化史，從基因的遺傳到環境的影響，最重要當數物質本身即內在的自身發展規律。順乎天者，生;逆乎天者，亡。這里的“天”，是天性的“天”，而非天地的“天”。自由的生長是合乎自己內在發展軌跡的生長。
自由的生長，并不是放縱的、為所欲為的生長。任何事物的發展都是離不開環境的，同時又是相互制約相互促進的，這便是對立的統一，任何人為地改變環境，改變事物發展演變的軌跡的行為都是徒勞的。我們只能把握規律和利用規律而不能改變規律。自由地生長，是事物發展中的相對自由而非任意的自由，就像種子的生長發芽過程中，會有蟲子的叮咬，會有風雨的阻礙，人的作用，只能是從旁協助，培土，施肥，澆水，以順應規律地促使其健康成長。如果外力胡亂干擾，只能會抑制天性，破壞系統，其結果必然是事與愿違。赤潮的形成就是人類胡亂干擾自然的結果。
然事物自由生長的過程，可能需要我們付出更多的汗水和心血，可唯有這樣，才有可能帶來應有的效益。
教育中對人才的培養也應該是這樣。我們不應該面向市場的對口培養，而應該更多地注重“人”本身的發育成長，一味關注市場，讓人才的成長順應市場的要求而不是順應人才自身成長的規律，這樣培養出來的人才將是缺乏創造意識和創造能力的人。自由狀態下生長的人才，可能在短時間內與市場銜接不佳，但從長遠看，這樣的人才必然是具備發展后勁的，也必然是符合市場要求的。
江河的壯闊正因為它能自由地奔流，潮水的漲落正因為月球對地球的自然引力，星辰的有序運轉正因為它們符合自在的運行規律，在這里，任何人為的努力，都將受到嚴厲的懲罰。
自由生長，美麗成長
2015年高考作文題預測：“美麗生活不可欺”
【題目】閱讀下面的文字，根據要求作文。
隨著各種自拍神器的橫空出世，借助美顏相機、美圖秀秀等自拍軟件的神效，矮窮矬、黑窮丑能瞬間變為高富帥、白富美，這滿足了不少男女的愛美之心，但也有人認為這是對真實的掩蓋，是自欺也是欺人。
近日有一款“反美顏”應用軟件問世。該軟件號稱能消除美圖效果，將“美麗”瞬間“打回原形”。不少人坦言，上社交網站再也不用擔心被欺騙了，但也有人認為將真實的生活美化一下又有何妨?
要求： 自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。 不要脫離材料內容及含意的范圍。 不少于800字。不得套作，不得抄襲。
【作文評卷參考意見】
1.立意方面：
A.緊扣材料內容關鍵詞“自拍美顏與真實美”去立意，為符合題意類。
B.緊扣材料含意“形象與美”去立意，為符合題意類。
C.脫離材料中自拍美顏與反美顏的社會現象，單談“真實、真相、虛假與真相”為基本符合題意類。
D.脫離材料中自拍美顏與反美顏的社會現象，單談“容貌美丑、以貌取人、外在與內在”為偏離題意類。
2.內容方面：
A.由“自拍美顏”悅己悅人，延伸到“善意地適度美化真相(真實)而不傷害他人或公眾利益”，從可見或不可見角度去選材行文，為符合題意類。
B.由材料延伸探討“形象與美”，圍繞“追求美的形象不能脫離真實(真相)”去立意，從可見或不可見角度去選材行文，為符合題意類。
3.語言方面：
A.考生自選文體與文體語言特征相符合即可。
B.考生創新的文體，要求語言得體即可。
C.語句流暢，沒有病句即可。
4.發展方面：
A.內容充實、分析精確。
B.卷面整潔、結構清晰。
C.文體或語言有特色。
D.觀點新穎、事例典型。
【溫馨提示】
A.抱著與考生為善并促進考生的心態，要敢打高分，敢打低分，絕不打保守分;要勤于記錄閱卷中發現的優點和普遍性的不足點，及時反饋給組長。
B.平均分42分，上下浮動不要超過1分。心中有平均分概念，但不要唯平均分操作，把每一位考生當做自己的班的學生，嚴格要求，公正評分即可。
C.發揚刻苦奉獻精神，保質保量完成任務，要追進度，更要追品質。
D.閱卷前，組長要組織全體閱卷成員認真學習標桿文，體會標桿文在立意、思路、行文等方面的參考價值，對發展分要大膽與本文立意最高等級匹配，不要低于立意等級給分。
【優秀作文】
美麗生活不可欺
驚鴻一瞥，顧盼生光，唇紅欲滴，笑靨如花，如此“佳人”，原無非出自“美顏神效”，這讓多少人感嘆，浮華年代，真實不再!
其實，真實，也是一種美。
紀伯倫曾說：“真實，也是一種美。”真實，恰恰美在它的坦誠，美在它的自信。當人們樂于用各種美圖軟件修改五官，便淪入自欺欺人的虛偽之中，而恰恰正是這種虛偽淹沒了真實，讓社會陷入千篇一律的“人造美人”的審美之中。缺乏真實的美，是淺顯而缺乏內涵的，不能算上是美好的東西。談起真實之美，我不禁聯想到楊絳在《我們仨》中描述一個家庭的喜怒哀樂，真情實感，美得讓人動容。同樣，生活的真實不應掩蓋在各種虛假中，應當讓真實之花自在綻放。
再深一層來說，各種美顏工具的“橫空于世”，正源于人們內心對美的膚淺認識。
人們對美的認識越來越多地停留在外貌、身材等外在形態，以致讓他們忘記了真實的樣子恰恰是最美最自然的。且看古人，梅雨飛絮，閑愁幾許的詩人賀鑄，恰恰不是一位身材魁梧、英俊瀟灑的男子，相反，史書記載中，他是位貌極丑，色青黑的詩人罷了?？捎趾畏?如此容貌不阻他詩句中的柔情似水、美不勝收。同樣，人的審美不應停留在淺表的外貌“修改”，如此虛假，倒有做作矯揉失真的丑態。讓真實回歸到美的行列，人們審美時要認可真實，善于發現真實中遺憾的美。正如《匆匆那年》里曾說：“真實生活正正美在它的殘缺與遺憾。”人們的審美也應接受生活中那份真實的不完美。
而真實的缺位，也與社會過分崇尚單一審美標準有關。“白富美”、“高富帥”成為衡量美的標準，這無形中扼殺了真實生活中各種美的存在。在單一審美標準的驅使下，大量PS美照泛濫成災，人們用現代技術描畫起一副虛偽的皮囊。而日本大學生研發的這一“反美顏”工具，不僅僅是對社會單一審美的挑戰，更是對社會真實的呼喚。微博上有句話很率真：“寧可胖得有個性，也不要瘦的雷同。”美好，因為真實生活中人人各異。而真實中參差不齊的差異，不應被單一審美的虛假扼殺。
讓公眾真正接受真實，關鍵是要提高社會的審美水平，讓人們對美的認識不局限于清麗的五官那么外在的層次，要知道，一個人的氣質與涵養不是美圖秀秀可以掩蓋的。真實中的美，源于一個人的氣度與修養，源于他的灑脫。
縱無杏眼流光，香艷紅唇，人也可以真實自在地活出美不勝收的人生。
正所謂，美麗人生不可欺。
【評語】
本文有三大方面值得肯定。
首先，扣題準確，緊扣“自拍美顏”，從“真實與美”的角度立意與論述，關鍵詞相當準確。
其次，思路清晰，論述重點突出。先正面談“真實，也是一種美”，此美在于坦誠、自信;接著從深層次分析美顏工具流行、真實缺位的原因有二：人們內心對美的膚淺認識，社會崇尚單一審美標準;最后，提出公眾要接受真實，提高全社會的審美水平。
其三，本文具備優秀作文的亮點：材料充實多樣，從古代賀鑄到現代楊絳的軼事與創作，從經典的紀伯倫到當代流行的《匆匆那年》的引語等，體現了考生的積累與思維的靈動。語言追求文采，注重修飾語的運用，成語、四字短語等的運用增加了文章的感染力，一定程度上彌補了分析尚不算很深入的遺憾。書寫美觀大方，卷面整體感好。
撕下虛假面具，還我美麗姿態
“咔擦!”拍下一張“美圖”后，人們習慣性地開啟美化軟件讓自己美若天仙，好讓眾人按“贊”。近日“反美顏”軟件的出現在逐步還原真實，對此，我拍手稱快。鋪天蓋地的“美圖”正悄然改變著社會，我不得不說，不必過分追求流露于外在的美麗，真實的姿態與內心的善良方是真正的美!
追求美麗并試圖用軟件美化自己，折射出當下人們的自卑感與對美麗含義的粗淺化理解。
古語有云，愛美之心人皆有之。愛美是人的本性，這是正常之事。但是，過分追求完美便是對美的扭曲。人們總是對自己容顏過分吹毛求疵，原是五官端正，站在鏡子面前就只有赤裸裸的“丑”。這真的是丑嗎?顯然不是。人們眼中的美是流露于外在，特別是看到韓國小姐選美中對“千人一面”的美女表示贊嘆，并以此把美麗標準化，使自己可更靠近所謂“美麗”。因此，美圖軟件的流行，無不印證了人們既缺乏自信又歪曲美麗的心理。
一張讓人垂涎的圖片，不僅讓人有被欺騙的可能，更使人與人交際時“信任薄膜”被撕破，情感上更加淡漠。
美圖看似能讓人心情愉悅，美化生活，實則掩蓋事實。進入互聯網時代以來，網絡詐騙層出不窮，在很大程度上，美圖是禍首。不知有多少人敗在“美女”的“石榴裙”下，不知又有多少人陷入了“溫柔陷阱”。人們單憑相貌定優劣，并因為“美圖”而人財盡失。這，無不挑戰著人與人之間的信任底線。掛著美麗卻虛假的面具在虛擬世界中生活，這讓普通人不得不懷疑對方，并設下心墻，人們因為美圖而相互認識，可又會因美圖而使情感更淡漠。美圖已使社會病態加重，難道我們還要使彼此信任與情感進一步缺失嗎? 卸載美圖軟件吧，美應由內心發出，與其追求自欺亦欺人的美，不如把注意力轉至內心修養之中。
相傳黃帝之妻丑陋無比，卻通曉農業生產，最終成黃帝“賢內助”;鐘無艷雖外表丑陋，卻用賢良相夫教子，助齊宣王成就霸業;《巴黎圣母院》的卡西莫多亦是丑陋，可內心善良感動一代又一代讀者。外在的美只是空中樓閣，內心之美方是生活良藥，使自己更加優秀。鐘無艷等真正地詮釋了美的內涵：只有真與善，人才可自信。才配美麗標簽。
我們這個社會并不缺美女帥哥，缺的是內心向善、真誠待人的美人。與其在鏡子前愁眉苦臉，不如早日撕下虛偽的面具，還原真實之美的姿態吧!
【評語】
文章審題準確，觀點鮮明。呼吁人們卸載美圖，拋棄虛假，還原真實。提倡人們注重內心修養，追求真與善，做一個內心向善，真誠待人的真美人。文章從現象到本質，層層深入論證，例證有力，立意高。語言流暢，卷面美觀。
第二篇：2013年高考作文臨考前預測題構思點撥
【關鍵詞】正能量
【作文題干】在地鐵站口，在城市街頭我們都曾遇到過拾撿廢紙的老人，他們為補貼家用拾撿廢品變賣，不過北京地鐵站口一名自稱為“四惠大爺”的老人卻很特別，他為了感謝平日遞送給他報紙的陌生人，便親手制作了一些卡片，發放給進入地鐵的市民。路人每給這位“四惠大爺”送一份看過的報紙，大爺都會深深鞠一躬，雙手接過報紙，說聲謝謝，并遞上這樣一個感恩卡。“再怎么著急，也別忘了吃早飯”“大家每天都給我報紙，感謝您”„„卡片上樸素的語言，令許多網友感動得“淚奔”，有網友評論說：“這尋常的感恩和熱心，這么簡單而強烈”，“拿到卡片心里暖暖的”。這種來自普通人細致入微的溫情語言再次將路人感動。
讀了這則材料，你有何理解和感悟?請選擇一個角度結合現實寫一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選，標題自擬;不要套作，不得抄襲。
【猜題理由】
“正能量”，在2012年是經常被引用的一個詞。起初，在奧運火炬傳遞期間，很多博主在微博上發表“點燃正能量，引爆小宇宙!”和“點燃正能量，運氣擋不住”的博文，之后這兩句迅速被網友跟進和模仿，這兩句話也成了時下網絡最熱門的句子，“正能量”一詞也借此在中國走紅。
“正能量”指的是一種健康樂觀、積極向上的動力和情感。當下，我們為所有積極的、健康的、催人奮進的、給人力量的、充滿希望的人和事，貼上“正能量”標簽。它已經上升成為一個充滿象征意義的符號，與我們的情感深深相系，表達著我們的渴望，我們的期待。
材料中一張張溫情卡片傳遞著的是正能量。因為有了路人對收報老人的關愛，才令老人心生感恩，因為有了老人對路人的關愛，才有了這一張張承載著溫情與感動的卡片，這正是愛的循環，也是和諧的基礎，這和當下中國倡導和諧，倡導核心價值體系的建立是極為吻合的。
【構思點撥】
一、點亮一盞心燈，照亮他人的同時，也溫暖了自己，這就是正能量傳遞的結果。由此，我們可以確立“愛心傳遞，促生和諧”“善待他人等于善待自己”等這樣的主題。
二、雙手接過報紙，向對方深鞠躬，并真誠地說聲“謝謝”，這些容易被我們忽略的細節恰恰體現了老人良好的道德修養。由此，在審題立意上我們還可以確立“學會感恩”“重拾傳統美德”“細微之處見真情”等立意。
【素材舉例】
1、勇于擔當的高中生。揚大附中徐礪寒同學騎車撞了寶馬車，急著上學的他在車上貼了字條并留下自己電話。車主凌先生說：孩子，謝謝你，你讓被塵俗污染太久的大人的心靈好好清潔一回。并且表示不會追究孩子的責任，“修理的費用跟他的品質相比，根本不值一提。”《揚子晚報》
2、2013年感動中國人物陳斌強。“小時候，這根布帶就是母愛，媽媽用它背著你。長大了，這布帶是兒子的深情，你用它背著媽媽。有一天，媽媽的記憶走遠了，但愛不會，它在兒女的臂膀上一代代傳承。”陳斌強，以他特有的方式詮釋了中華民族的傳統美德-----孝，也以他的實際行動向自己的學生們闡釋了什么是感恩。
3、楚莊王在一次宴請群臣時忽然燈火全滅，愛妃告訴他有人非禮自己，非禮者的帽纓被拽了下來，要求楚莊王點燈察看，但楚莊王阻止了她，讓所有的大臣都離開了。后來在一次惡戰中，楚國慘敗，僅一員虎將單槍匹馬舍命護救楚莊王突圍。經詢問，楚莊王才知道那個舍生忘死救自己的人競是那次宴會中自己寬恕善待的人。楚莊王寬恕善待了臣子，換來了臣子的感恩戴德，保全了自己的性命。這個事例不正說明了善待別人就是善待自己的道理嗎?
【關鍵詞】平
【作文題干】平凡、平和、平靜、平易、平淡„„一個“平”字承載了中華民族太多的文化心理;但是平凡中往往蘊含著偉大，平和中又包含著冷靜和寬容„„對此你有何理解和感悟?請以“平”為題，寫一篇不少于800字的文章。
【猜題理由】
“平”作為2012年度漢字，從10個候選漢字中脫穎而出，簡單的一個字，卻承載了豐富的內涵。
一方面，“平”代表著平民英雄時代的來臨，最美女教師張麗莉、最美司機吳斌、最美警衛戰士高鐵成„„原本外表平常、職業普通、生活平凡的普通人，卻因為意外遭遇的瞬間考驗而陡然煥發出令人敬仰、感動的耀眼光亮，為當下社會增添了不少暖色。
另一方面，“平”給人以穩定、平和的感覺，寓意世界在呼喚和平、人類在為平安祈福。我國的領土尤其是海疆領域屢屢發生不太平雜音，國人對日貨的抵制與破壞讓人解氣卻發人深省。一時之間，“什么是愛國主義?”“如何愛國?”“過激與理性”等成為網民熱議的話題。愛國主義是一種對祖國的濃厚感情，也是一種對祖國的崇高責任。崇高的理想信念會鑄就人的真、善、美的靈魂，會撐起人生一片天，所以，我們覺得這一類的素材不容忽視;國，應該愛，但愛國也要理性，也需要頭腦。
【構思點撥】
由于“平”字蘊含著豐富的內涵，以“平”為題的文章在立意上很寬泛，考生有較大的自由性，比如可以是“平凡中孕育著偉大”的哲理思考，也可以是“沖淡、平和民族心理的探索”，還可以是“理性、平和愛國行為的反思”等等。
【素材舉例】
1、、嚴復的擔憂。1912年嚴復擔任北大校長之職，此時嚴復的中西文化比較觀走向成熟，開始進入自身反省階段，趨向對傳統文化的復歸。他擔憂中國喪失本民族的“國種特性”，而“失其本性未能有久存者也”。出于這樣一種對中華民族前途與命運的憂慮，嚴復曾經試圖將北京大學的文科與經學合二為一，完全用來治舊學，“用以保持吾國四五千載圣圣相傳之綱紀”。這一行為在當時稱得上用心良苦。但是，嚴復保護中國的良苦用心在當時能有幾人明曉?愛國的形式是多種多樣的，我們不能只從一種角度、盲目粗暴地來表達激情!
2、梁思成的平靜。一天，梁思成從外地回來，林微因很沮喪地告訴他：“我苦惱極了，因為我同時愛上了兩個人，不知道怎么辦才好?”
梁思成聽了以后非常震驚，一種無法形容的痛苦籠罩了他，經過一夜的思想斗爭，但想到另一個男人的長處，內心的痛苦漸趨平靜，他毅然告訴林徽因：“你是自由的，如果你選擇了金岳霖，我祝你們永遠幸福。”而林微因，不僅沒有離開他，反而感動萬分地對梁思成說了一句能讓世上所有男人都無法拒絕的話語：你給了我生命中不能承受之重，我將用我一生來償還!梁思成以自己平靜、平和的心態贏得了一代才女林徽因的芳心，也成就了歷史上一段完美愛情的佳話。
3、魯健，中文國際頻道《今日關注》的主持人，用親和的面容、理性的思考、客觀的態度，以及探究的熱情贏得了觀眾的認可和好評，獲得了2010年“金話筒獎”。 在采訪時，他笑著說“其實我得過一次‘銀話筒獎’。”魯健笑聲很爽朗，剛剛獲得2010中國播音主持“金話筒獎”的他并不回避自己三次“奪金”失敗之旅。“2003年伊拉克戰爭報道把我推上了那年金話筒的角逐名單，但最后得的是提名獎，算‘銀話筒’吧;之后在前年、去年分別又有兩次機會，可惜都失之交臂，當時覺得挺遺憾的。”而這次終于得償所愿，他卻說自己十分平靜，“這事兒擱在十年前，我一定激動到不行，現在反而不會想那么多，成長本身對我就是最大的震撼。過程比結果更幸福。”
今年是魯健進入中央電視臺的第十三個年頭，“加上之前在地方臺的經歷，我入這行近19年了”，魯健說。“現在我有了更多的人生積淀，能夠學會享受節目中分享智慧和思想的快樂。”他強調了好幾次“學會享受”。
【關鍵詞】二代
【作文題干】從前有位老人，收養了一只被遺棄的雛鷹，這只鷹長大后，在老人一次喂食的時候逃走了。幾天后，老人在山上發現了鷹的尸體。老人想不出為什么鷹會無緣無故地死去，在守林老人的指引下，他剖開鷹腹，才恍然大悟。原來鷹在籠中，養尊處優，競失卻了獵食的能力，腹中空空如也，活活餓死了。
讀了這則故事，你有何理解和感悟，請選擇一個角度寫一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。
【猜題理由】
“二代”是中國當前轉型期的富二代、窮二代和官二代等含“二代”熱詞詞匯的簡稱，尤其是當今社會富二代、官二代問題層出不窮，使中國二代現象成為公眾關注話題。在二代標簽的背后，一方面是家庭教育，社會教育出現了嚴重的缺陷;另一方面是這個社會早已彌漫的仇富、仇官心理的進一步放大。作為較為普遍的社會現象，我們在作文備考中沒有理由不去關注，尤其是最近的李天一事件，再度把二代現象推到了時論的風口浪尖。
【思路點撥】
1、從材料中的鷹，社會上的富二代、官二代角度，可以從如何加強自我修養，如何實現自我人生價值，自強不息、服務社會等角度立意。
2、從父母的角度，可以從孩子的教育問題，愛的方式等方面立意。 【素材舉例】
1、諸葛亮教子。諸葛瞻八歲便通曉詩文禮儀，聰慧可愛。諸葛亮擔心他聰明過早外露，容易自滿自足，反而成不了大器。所以他給諸葛瞻起名為 “思遠”，希望他能夠“志存高遠”。他教育兒子說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。”他認為人要有才，就要刻苦學習，要學習就要有志氣。還要心靜，心不靜就不能專心治學。生活太舒適了，也容易分散精力，立不了大志。生活儉樸才是涵養道德的主要條件。
2、不是人間富貴花。納蘭性德出生在一個典型的貴族家庭，天資聰慧的他出乎尋常地利用了良好的條件，學習勤奮刻苦，博覽群書，增廣見聞。納蘭四歲學騎馬，七歲學射箭，十四歲通詩文。雖錦衣玉食，卻無損于他的上進之心，終成大清朝第一詞人而留名青史。
3、愛心明星時浩然。2007年，年僅7歲的大連小朋友時浩然在家人、學校的支持下，設立了“紅領巾愛心基金”，把壓歲錢、零用錢全放到里面。他的媽媽為了支持兒子，一次性為基金捐款2萬元。在時浩然的帶動下，全校學生行動起來，將用過的舊書本、喝過水的瓶子等廢品收集起來賣錢，去幫助身邊的貧困學生。截至目前，“紅領巾愛心基金”已經資助了16個貧困學生。關于對小浩然將來的期望，媽媽說，孩子能成為一個善良、有能力、有愛心、能在社會上立足并且被別人所接受的人就可以了。 【關鍵詞】人生規劃
【作文題干】段小磊曾是騰訊北京分公司20樓前臺一名保安，其從保安成為外聘員工的故事被知情人放到微博后迅速傳播開來，段小磊也被譽為“2012最勵志保安”。段小磊成功的秘訣在于每天都通過便箋激發自己，即便現在轉職成了騰訊公司的外聘員工，成了團隊里的風云人物，他仍然保留這個習慣，他的工位上貼著各種寫著工作任務和勵志內容的便箋條：“多和同事交流，多向前輩請教”“每天瀏覽行業信息不少于30分鐘;每個月發一篇有深度的博文”“努力，成為中國的喬布斯”等等。
讀了上面這則材料，你有何感悟?請據此寫一篇不少于800字的文章，題目自擬，文體自選，立意自定;不要抄襲，不得套作。
【猜題理由】
作家劉同有一部自傳體小說叫《誰的青春不迷?！?，講述的是北漂一族迷茫而焦躁的生活，好在他還有自己的人生規劃，人生路走得雖辛酸但終有眉目。對比現在很多年輕人，他還是幸運的?，F代社會，經濟高速發展，信息膨脹，知識貶值，導致很多年輕人失去了前進的方向，找不到人生的價值，在迷茫中揮霍著自己的青春。另一方面，現在的大學畢業生太多，但是由于方方面面的原因，很多大學生畢業就等于失業，在他們看來比較體面的就業崗位已經趨于飽和，很多人又不愿屈尊從底層做起，于是就導致了社會閑置人員太多，這在無形中就增加了社會的不穩定因素，并且日益突顯。所以高考命題有可能會從這個角度命題，引導考生去規劃自己的人生，發掘自己的個人價值與社會價值。
【構思點撥】
段小磊雖身處平凡的工作崗位，但志存高遠，規劃人生，不斷激發提醒自己，促使自己進步，而這正是其成為“勵志哥”受人敬仰的原因。在審題立意上我們可以確立“志存高遠”“善于規劃自己的人生”“正確認識自我”等主題。
【素材舉例】
1、“紅樓癡儒”周汝昌：一生只做一件事。曹雪芹為了一部《紅樓夢》，“披閱十載，增刪五次”“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”。三百年后，周汝昌為了一部《紅樓夢》，目盲耳聾，窮六十載，建立紅學“四支”，使《紅樓夢》之光華，粲然世間。紅學家中，高人輩出，然而，如周汝昌用功之勤，用情之深者，再無二人。如今，周老先生駕鶴西去，其名字卻與《紅樓夢》一道，銘刻在時間的軌道上，流芳百世。
2、甘相偉《站著上北大》。很多人看到書名都很奇怪，何為站著上北大呢?原來，甘相偉本是北京大學的一名保安，“站著”只是他的一種工作狀態。憑著自身的努力，他最終成了北大學子。
甘相偉來自大別山區的偏遠山村，由于幼年喪父，家境貧寒，他不得不放棄到縣里高中讀書的機會。2007年初，心中的讀書夢再次燃起，他來到北京，和眾多學子一起走進了夢寐以求的燕園。不同的是，甘相偉成為了北大西門的一名保安。生活在燕園，行走在未名湖畔，甘相偉貪婪地享受著北大的人文氛圍。工作之余，他溜進課堂蹭課、聽名師講座、泡圖書館„„2008年，他參加了成人高考，并以高出錄取分數線60分的成績成為北大成教院中文系的本科生。從此，甘相偉開始半工半讀。站在崗亭里，他是北大保安;走進課堂，他是北大學生。在北大期間，甘相偉總是隨身帶著紙筆，有了靈感就記錄下來，然后整理成文。幾年里，他先后寫了幾百篇文章。2012年6月，他的第一本書《站著上北大》正式出版，北大校長周其鳳為該書作序，并稱贊說，這種努力進取的精神，令人欽佩。甘相偉的經歷感動了無數人，他也被譽為“中國保安出書第一人”。
3、張玉霞：不想讓人同情的盲人歌手。在2012年7月13日“中國好聲音”的舞臺上，最后一位來自寶島臺灣的選手張玉霞，給觀眾帶來了深深的震撼。她是盲人，但她的聲音好像是來自天堂，唱進了每個人的心里。今年35歲的張玉霞，目前在臺北淡水做街頭藝人。三個月大時，由于視神經萎縮導致失明，但她一直沒有放棄歌唱事業，歌齡長達15年。
“中國好聲音”導演鄔稚暉，最初聯系張玉霞時，她不愿意參加節目，她之前一直對自己唱歌獲得大家贊賞心存疑慮：“是不是因為同情我才喜歡我?”鄔稚暉表示，從最初跟張玉霞接觸，到說服她站在“中國好聲音”舞臺上，花費了超過3個月時間。一曲《獨上西樓》，把命運的孤寂表現得淋漓盡致;而與那英合唱的《征服》，卻又將不被命運征服的決心展示得氣勢磅礴。這就是張玉霞，不想被人同情的盲人歌手。
有位名人說過：一件事情如果你能堅持3年，必定會有意料之外的收獲。張玉霞為歌唱事業堅守了15年，她成功了。當我們聆聽她那美如天籟的歌聲時，請千萬不要忘記她曾經的辛苦付出與執著追求。
【關鍵詞】靈魂的棲息地
【作文題干】日前，一位美國朋友慕名來到世界文化和自然遺產——泰山。川流不息的索道纜車，店鋪林立的岱頂鬧市，使他根本不覺東岳之雄偉壯觀。他遺憾地說：“泰山沒有風景，只有商業。”聽到這樣的評價，不禁讓人心生感慨，名山大川是自然界對人類最慷慨的饋贈，人間攬勝，曾經讓多少文人墨客魂牽夢縈，這里是他們精神的高地，也是他們靈魂的棲息地。但是在現代化商業的沖擊下，唯美的圣地放佛已經不復存在。
上面是摘自《經濟導報》的一則通訊，讀了之后你有何感悟?請選擇一個側面或角度，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬，立意自定，文體自選，不得套作。
【猜題理由】
相對于人與人生，人與他人，人與社會等方面而言，高考作文對人與自然方面的考查明顯偏少，山東卷從05年到12年8年間，只有11年的命題作文“這世界需要你”可以涉及到自然方面。但人與自然的和諧共生卻是我們在作文備考中不可忽視的方面，特別是當代社會崇尚經濟，專注于發展，甚至有些地方領導不惜以犧牲環境換發展換政績。尤其是春季全國各地普遍的霧霾天氣，讓本已升溫的人與自然的論題再起漣漪。這些現象不能不引起我們的關注。
【構思點撥】
這類試題往往要涉及到對自然的保護，對生態平衡的關注，以及人與自然和合共生的關系的建立等等。譬如上則材料我們就可以確立“保護古跡(自然)，刻不容緩”“經濟短視要不得”“呵護自然，方能持續發展”“追尋靈魂的棲息地”等主題。
【素材舉例】
1、自然之友梁從誡。1994年，梁從誡發起和創辦了中國第一家民間環保組織“中國文化書院?綠色分院”，簡稱為“自然之友”。從此，他和同事在全國開展綠色希望行動，到大中小學去做環境演講，啟動“羚羊車”流動教學項目，在北京為保留古跡而奔走，向國家提出首鋼搬遷建議，到內蒙古沙漠去義務植樹，赴長江三峽進行環境考察„„許多事情他們給政府提出建議，而政府的許多重要決策，他們也參與了論證。梁從誡領導的“自然之友”以一種責任與正義的精神，憂患與使命的行動，把民間環保的力量凝聚在一起并發揮到極致，使他們成為中國民間環保的一面旗幟。中國文壇泰斗季羨林對此評價說：“寧愿丟一位歷史學家，也要多一位自然之友。”
2、1845年春天，梭羅走進無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他在小湖邊開荒種地，每天打獵和伐木，過著原始、簡樸的生活。在木屋里，在湖邊，在林中，在瓦爾登澄明的月光下，他觀察著，傾聽著，感受著，沉思著，并且夢想著。他在那里閱讀、傾聽、種豆、生火、做飯、從容不迫地生活，聆聽和體味生活的真諦。他要讓自己“不至于在臨終時才發現自己不曾生活過”。其中大部分的時間，他獨自在林中，很少有客人來拜訪。這里的生活是寂寞的，然而梭羅卻說：“寂寞有助于健康”。就這樣，梭羅在瓦爾登湖畔獨自生活了920天。不久，出版了他在小木屋里寫下的那些散文，題為《瓦爾登湖》?！锻郀柕呛芬源禾扉_始，歷經了夏天、秋天和冬天，又以春天結束。結果，美國產生了一位偉大的自然主義思想家，世界上也多了一本好書。
3、致力于“零碳排放”的城市。丹麥是人均GDP排名世界前十位的發達國家，首都哥本哈根更是全世界最關注的地方之一。隨著全球氣候變暖進程的加快，來參觀訪問的人絡繹不絕，因為在清潔能源的開發利用及碳減排方面，丹麥已經走到了世界的前列。因為崇尚環保，注重健康，丹麥500多萬人口就有自行車420多萬輛。在哥本哈根，三分之一以上的市民騎車上下班。就連首相也經常騎車參加外事活動。有趣的是，在哥本哈根市內，所有交通紅綠燈變化的頻率是按照自行車的平均速度設置的。哥本哈根承諾，要在2025年建成全球首個“零碳排放”城市。
“文似看山不喜平”，作文試題亦然，一般不會功利性太強。雖暗含時事，但不會導向進行狂熱的時事關注和時評類寫作。從2012年考題來看，材料更加貼近生活，樸實動人，不再像以前那樣高高再上?？梢钥隙?，明年也將繼續。因為這類試題具有生活性，平易近人，它讓大家能夠靜靜地注視身邊的生活，關注平凡人、平凡事中蘊含的美好人性，以及蘊含的人生價值。
另外，我們在二輪復習作文備考中還應該繼續注重素材積累，避免高考作文選材“撞車”。近幾年山東卷的作文審題難度不大，雖然大家都有話可說，可大都老生常談，難出新意。于是導致一些老掉牙的素材重新粉墨登場：史鐵生、霍金、張海迪、海倫?凱勒、貝多芬„„2010年我參加了山東省的高考作文閱卷工作，在閱卷中，我粗略地統計了一下，二類文中作文材料的“撞車率”達到75%以上。如此一來，文章想得高分實在太難。大家對平時閱讀中的素材積累應該高度重視，尤其到了高三下學期，偶爾上上閱讀課還是非常必要的，缺少源頭活水，難煉甘冽清泉。
【題目】生活中的浮躁
閱讀下面的文字，然后作文。
風來疏竹，風過而竹不留聲;雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現，事去而心隨空。——《菜根譚》
每臨大事有靜氣,不信今時無古賢。——翁同龢 猝然臨之而不驚，無故加之而不怒。——蘇軾
上面的名言引發了你怎樣的思考和聯想，請根據你的思考或聯想寫一篇文章，不少于800字。
要求：選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【提出背景】
一、中央領導同志指出，要善于運用“底線”思維的方法，凡事要從壞處準備，努力爭取最好的結果，這樣才能有備無患，遇事不慌，牢牢把握主動權
底線思維是一種思維技巧，擁有這種技巧的思想者會認真計算風險，估算可能出現的最壞情況，并且接受這種情況。底線思維會影響我們的生活態度，能夠提供繼續前進時所必須得那份坦然。因為并不是所有人都能夠輕易地做決定或擔風險。有時可能苦苦思索幾個星期，甚至幾個月，但仍然無法得出結論，采取行動。這種情況的出現，常常是由于我們害怕跨入未知領域所帶來的后果而引起的。生活在當前這個即使不算是混亂，但至少可以說是變幻無常的時代，意味著我們不得不對我們的工作、家庭、生活方式作出調整。
二、生活中的浮躁
1、熱衷與人攀比 現代人把主要精力都投入到競爭中，比職位、比房子、比財富„„比來比去，人們的心里只剩下欲望，沒有了幸福。一旦人追求的不是如何幸福，而是怎么比別人幸福時，幸福也就離你遠去了。
2、愛鉆牛角尖
對任何細節都不肯放過，只會讓自己深陷糾結、痛苦之中。不如換種解決思路、或者干脆把它暫時放到一邊，先做一些能釋放壓力的活動，回頭再看棘手的事，也許根本不是問題。
3、缺乏信念
在經過20多年沖刺般的財富賽跑后，一些人除了賺錢，不知道人生中的目標與追求到底是什么，甚至不知道自己究竟想要什么。這種缺乏信念與理想的狀態，難以產生長久、快樂的幸福感。
4、總是追求完美
超人的標準、高高的期望值，會讓幸福變得可望不可及。想想“完美”所要付出的代價，及時告訴自己，只要盡力了就可以了。
過分在意別人的看法?？傆X得別人針對自己，會讓你變得畏首畏尾。其實別人真的不太在乎你做了什么，將注意力轉移到身邊的人和事上，才能提高自尊心、輕松生活。
5、負面環境的影響
如果交往的人、聽到看到的消息都是悲觀的，消極的環境會讓你的生活也充滿痛苦、限制。不如多花點時間與“陽光”的人聊聊天，看看振奮人心的書籍，讓自己心情舒暢。
6、不善于發現陽光面
生活中有許多積極的、好的方面，但許多人卻忽略了它們，“只看到自己的不幸，忽略了自己的幸福”、“放大了別人的幸福，縮小了自己的快樂”是其真實寫照。
7、沉浸于往昔或未來
活在過去的回憶里、或不斷為將來擔憂，只會錯失眼前的美好。最好專注于那些眼前的事情，比如每一項工作、每一頓晚餐等，如果走神了就深呼吸幾次，把自己拉回來。
8、習慣快節奏靜不下來
快節奏的生活，讓你像陀螺樣不敢停歇。試著一段時間只做一件事，只把最重要的2—3件事列入任務清單，少些猜疑。簡單的習慣，會讓生活簡約自由。
9、過于焦慮 購房、子女養育、家庭養老負擔等問題;因為職場晉升空間感到擔憂而產生的工作壓力;朋友同事之間人際關系的處理等都成為了中國人的“壓力源”。在大城市中，無論老人、年輕人還是孩子，多處于一種煩躁不安的焦慮狀態，這讓人們無法從心底感受到幸福。
【解決之道】
一、信念支撐
1.子曰：飯蔬食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。 2.寵辱不驚,閑看庭前花開花落;去留無意,漫隨天外云卷云舒 3.無論人生遭遇到什么，不管是預料之中還是情理之外，沉靜永遠是必備的心理寶藏。劉心武
4.寧可清貧自樂，不可濁富多憂。
5.一個人的自信心來自內心的淡定與坦然。—— 于丹
6.知足，是多么難得的品質。淡定，是多么高深的境界。—— 何炅 7.淡定是一種人生涵養，純真是一種性格使然。 8.淡薄明志 寧靜致遠
9.縱化大浪中，不喜亦不懼——陶潛 10.從容不迫的舉止，比起咄咄逼人的態度，更能令人心折。—— 三毛
二、找準根源
浮躁，其實是一種習慣，一種風氣，并非與生俱來。浮躁的產生必有其滋生的土壤。在物欲橫流的現實生活里，當各種各樣的誘惑撲面而來而又缺乏足夠的約束的時候，具有自然和社會雙重屬性的人所特有的貪婪與盲從，必然導致心態難平。
攀比是產生浮躁心理的直接原因，是心理失衡在作祟;欲望是浮躁的動力。
浮躁實質上就是一種焦慮的心態，是急功近利的態度統治了人的思想。人如果沒有定見，沒有定力，人云亦云，沒有獨立思考，何來獨具慧眼?浮躁是成功、幸福和快樂的絆腳石，是我們人生最大的敵人。為什么我們的心境會反復振蕩于得意、狂喜、傲慢、迷茫、不安、沮喪、焦慮、恐懼甚至絕望之間?其實說白了，浮躁就是失衡的心態在作祟。當壓力太大、急于成功等問題出現并不能得到滿意的解決時便會滋生浮躁。過多的浮躁、焦慮會危害人的身心健康。
在市場經濟的大背景下，很少人能按捺住自己一顆驛動的心，守住自己可貴的孤獨與寂寞，而變得越發盲目、急躁，和一定程度上的急功近利。
從社會的角度來看，伴隨著社會轉型期的社會利益與結構的大調整，每個人都面臨著一個在社會結構中重新定位的問題，于是，心神不寧，焦躁不安，迫不及待，就不可避免地成為一種社會心態。
從個人主觀方面來說，攀比是產生浮躁心理的直接原因。“人比人，氣死人”。通過攀比，對社會生存環境不適應，對自己生存狀態不滿意，于是過火的欲望油然而生，因而使人們顯得異常脆弱、敏感、冒險，稍有“誘惑”就會盲從。
從文化的角度看，畸形的快餐文化也是讓人浮躁的誘因。動不動是暢銷讀物、排行榜，用新奇的標題、離奇的情節、夸張的形式、眩目的色彩，來奪取本已無太多抵抗力的人的注意力。人們在物欲涌動的今天，對這些快餐文化變得束手無策，只能選擇默默地接受。
自古以來，中華文化都在勸誡人們戒驕戒躁，所謂“欲速則不達”、“見小利則大事不成”。經濟的發展，人們的心態和處世態度本宜繼承古人所倡導的沉穩，然而，不少人似乎少了耐心，多了急躁;少了冷靜，多了盲目;少了腳踏實地，多了急于求成?？纯瓷磉?，好像人人都如此，于是，便不由自主浮躁起來了。人浮躁了，會終日處在又忙又煩的狀態中，長久下來，脾氣暴躁，神經緊繃，會被生活的急流所挾裹。凡成事者，既要腳踏實地，更要心存高遠。
浮躁從何而來?起因于欲望，欲望大了，腦子發懵，心里起火，手足無措，于是浮躁的所有生成條件頓時全部具備，有如電腦病毒一樣瞬間爆發。浮躁是一種病態心理表現，包含了對現有目標的專注度不夠，對現有目標的耐心度不足，以及現有的目標不切實際。
三、認識危害
浮躁是當今社會的常見病。其主要特點是，為獲得及時的滿足而缺乏奮斗的耐性，盲目追隨潮流而喪失自立性的選擇，追求感官刺激而忽視精神生活的充實，以憑感覺行事取代了思考的作用。浮躁者往往學習不求甚解，淺嘗輒止;工作拈輕怕重，眼高手低;做事急功近利，做人玩世不恭;聽不得批評，也經不起挫折。
浮躁對人有很大危害。浮躁不像疾病讓人一望而知，它屬于隱形殺手。當前，隨著市場經濟的不斷發展與深入，使得一些人在虛榮心、急于求成和急功近利思想的支配下，經不起金錢和名利的誘惑與驅使，不正確看待自身能力和客觀實際，看見他人發展比自己快，產生了羨慕又嫉妒的心態;而當自己突然發了大財，或取得了一點成績時，便妄自尊大、忘乎所以，以為自己了不起、什么都能干;在遇上挫折、情緒低落時，即刻就失去理性„„于是浮躁使然，孤注一擲，以僥幸的心態投機，鋌而走險。這無疑是飲鴆止渴，后患無窮。 浮躁對社會的危害更大，好象毒瘤一個。工人浮躁，就圖數量，不顧質量;干部浮躁，就不講工作實績，大搞 “形象工程”、“面子工程”，勞民傷財，一點不顧百姓的實際，只圖個人仕途的升遷。其實，社會各個群體都有想不經過努力，一鋤就挖出個金娃娃者，不講工作實績，一味幻想自己海市蜃樓般美好的未來。社會是由一個一個的人組成的，人是社會的細胞。人生病，社會也跟著打噴嚏。人浮躁，社會就浮躁;而社會浮躁，會將人影響得更浮躁不已。如此惡性循環，其后果就不言而喻了。
四、懂得點辯證
(一)
淡定，不是看破紅塵，不思進取，它是經過歲月磨礪后的沉穩含蓄，看淡世俗名利，只會活得更加瀟灑、更加豐實。
淡定，不是不屑一切，只是少了份熱烈，多了份穩重。
淡定的人，善待生命，沉穩而不缺少熱情，淡然而不缺少善良。淡定的人，總能以微笑面對困難、面對環境，不為日?，嵤露嬢^，不為生活的壓力而焦慮，不為現代人兒女情長的善變而煩惱憂郁。失意時，用筆記錄潮起潮落的心緒，挫折面前，告誡自己重新振作，適應新的處境;苦難面前，命令自己跨過頹唐，去擁抱新的一輪紅日。
(二)
淡定是一種態度。遇事沉穩中又積極果斷，老練里卻又重視有佳，勝不驕，敗不餒; 淡定是一種勇氣。行事放松自如，從容冷靜，閑看庭前花落，輕搖羽扇城頭; 淡定是一種原則。展示出對人對事不急不躁、不溫不火，親而有度、順而有持; 淡定是一種風度。神鷹背上秋風過面、靜若處子，名利場中燈紅酒綠、過眼云煙; 淡定是一種修養。仁而無憂，仁而無懼，實事求是，心懷坦蕩，蘭心傲骨;
淡定是一種能力。深思熟慮能揚長避短，內省自知可有進有退，待該出手時再出手; 淡定是一種力量。氣定神寧，如巨巖阻浪，堅持不懈，如水滴石穿; 淡定是一種效率。穩而避其亂，洞悉而練達，如庖丁演刀、如魯班弄斧;
淡定是一種境界。蘭秀深林，不以無人而不芳，君子立德，不為窘困而改節; 淡定是一種人生。人生如一副銳利的老花鏡，難得糊涂，難得清醒。
淡定是是詞，不是動詞，不是一個動作，不是一種方法。所以淡定不能直接解決你肚子餓的問題，不能直接阻止環境污染，不能„„。但是，淡定能輔助和提升一種方法，讓你在解決肚子餓的問題時、解決環境污染的問題時，解決任何問題時，提供給你一個正確的態度，和超人的勇氣、過人的力量„„.，幫助你更好的解決問題。因此，淡定，是我們做任何事前必不可少的心理準備。
(三)有點主見
首先，要樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。
其次，不要對自己過分苛求，應該把奮斗目標定在自己能力所及的范圍之內。盡量使自己有完滿完成目標的可能。
再次，學會自我調控情緒，排除不良情緒，讓自己在愉快的環境中度過每一天。積極向上的情緒狀態，使人心情開朗，輕松穩定，精力充沛，對生活充滿熱情與信心。因此生活中應避免不良情緒的發展，遇到不好的事，要換個方法變個方式思考，你將大有收獲。
樂觀是心胸豁達的表現，樂觀是生理健康的目的，樂觀是人際交往的基礎，樂觀是工作順利的保證，樂觀是避免挫折的法寶。
【例題】“執”與“通”
閱讀下面的文字，根據要求作文。? 艾子游于郊外，弟子通、執二子從焉，渴甚，使執子乞漿于田舍。有老父映門觀書，執子揖而請，老父指卷中“真”字問曰：“識此字，饋汝漿。”執子曰：“‘真’字也。”父怒不與，執子反以告。艾子曰：“執也未達，通也當往。”通子見父，父如前示之。通子曰：“此‘直入’兩字也。”父喜，出家釀之美者與之，艾子飲而甘之，曰：“通也智哉!使復如執之認真，一勺水吾將不得吞矣。” ——明?陸灼《艾子后語》
要求：在全面理解材料的基礎上，從某一個方面切入，寫一篇800字以上的文章。立意自定，題目自定，文體自選。
這則寓言故事看似荒唐，實則是對當時黑白顛倒、是非不分的黑暗現實的批判，是作者的憤激之語。這才是作者的真實意圖。
“執”與“通”分別象征兩種截然不同的人生態度。“執”意味著執著認真，有原則性;“通”則意味著通達、變通，有靈活性。那個古怪的田舍老父就是那種荒謬的社會現實力量的象征?，F實是如此荒誕，如實念作“真”字的執子連一勺水也討不到，而故意把它念作‘直入’的通子卻討回了美酒。這說明人們對客觀真理的追求與對現實利益的追求存在深刻的矛盾：認真的人在現實生活中往往吃虧，而想得到現實利益又時常以放棄原則為代價。魚與熊掌不可兼得，那么人們到底該怎樣確立自己的人生態度?
一般說來，可以從三個角度立意：
一是肯定執子。這是一般的主流的態度。自古以來，就有許多追求真理、堅持理想，不惜殺身成仁、舍生取義的仁人志士，他們追求人生的真善美，信守自己的做人原則，不輕易為現實利益所動。這樣的人，正是討不到水喝也要認“真”的執子?？梢哉f，執子的認真精神，正是使人類社會不斷進步，使人類不斷提高自身的巨大精神力量，這是一種理想主義的人生態度，值得我們肅然起敬。相反，對于那些為了眼前暫時的現實利益而放棄真理、犧牲原則、以假為真、茍且偷安的實用主義人生態度，人們常常是鄙棄的。通子為了討一口水，便圓滑的將“真”念作“直入”，是不值得稱道的。在這里，“執”是“執著”是“堅定”，“通”是“圓滑”是“世故”。
二是肯定通子。換個角度，如果此時水對大家至關重要，沒有水大家都會渴死，那么，為了從那個古怪的田舍老父那兒討到水，權宜之計，把“真”字念作“直入”又有何不可?相反，如果在這種情況下仍要認“真”，渴死也不改變，又未免顯得過于迂闊、固執、僵化了。在這里，“通”是“通達”是“靈活”，“執”是“固執”是“死板”。
三是將兩者統一。“執”“通”并非水火不容。如果說“執”代表了理想主義，那么“通”則代表了現實主義;“執”是仁，“通”是智;“執”是山的性格，“通”是水的品質。在一些人身上，執與通表現為單一的突出，而在某些人身上，它們卻能和諧地統一。
【例文】 執子與通子
艾子得美酒而贊曰:“通也智哉!使復如執之認真，一勺水吾將不得吞矣。”真是言有盡而意無窮啊。
靜靜品味這個頗有雅趣的小故事，只覺其妙不可言。短短數語，竟使兩種人生的哲學突出于紙上，兀立于我的面前——“執”和“通”!由此，我便想到中國歷史上的“執”與“通”之爭，想到這悠悠千載中的執子們和通子們。
執子們具有的是不屈的精神，他們固守，他們追求，他們選擇的是苦澀、壯烈而又凄美的人生。而通子們擁有的卻是通達、超然的智慧，他們洞察，他們解脫，他們選擇的是淡遠恬靜而又平和的日子。大約正是因為有這樣兩種截然不同的人生態度，有執子們的執著，有通子們的通達，中國的歷史才被牽扯得如此搖曳多姿，演繹得這般精彩紛呈。
執子們是令人敬佩的，他們抱定自己的理想，他們生命不息，奮斗不止。他們天真得可愛又執著得令人心酸。他們如雄鷹，在理想的天空里翱翔，又重重地撞在現實的絕壁上。頭撞破了，熱血飛濺出來，可心卻還是向著九萬里的重霄。瘦骨嶙峋，槁項黃馘的執子們不顧楚狂的鳳歌之笑，不顧漁夫的好言相勸，他們不顧世俗之譏、小人之謗，他們“不辭鏡里朱顏瘦”，他們“衣帶漸寬終不悔”，他們執到了“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的境界，他們癡到了“妾擬將身嫁與一生休，縱被無情棄，不能羞”的地步。寧可痛苦也不甘放棄;明知路長，卻依舊求索。直到鐵鞋踏破，沈腰潘鬢消磨;功業未建，獨愴然而泣下。是他們的熱情點燃了歷史天空中的云霞，是他們的血淚染紅了文化車轍中的紫杜鵑。因此，這樣的執子們總是使我們感于心，傷于懷，然后禁不住潸然落下千行淚。
而通子們呢，則是令人嘆服的。那樣的智慧，那樣的胸襟，那樣的氣度。他們也許又有點狡猾：既然冷眼看穿了這個世界，就懷揣著一副熱腸去用一種通達的態度來生活。于是瀟灑是屬于他們的，閑雅是屬于他們的。他們垂釣于濮水，采菊于東籬，幽居于竹林，泛舟于赤壁。他們行吟高歌，他們臨風長嘯。他們之中有的也曾是執子，或許是不堪一勺水也不得吞，或許是在某個瞬間悟出了什么，于是他們就成了通子。通子們以為：寵辱何必看得那么重，凡事何必去認那個真?他們曳尾于途中，他們委心任去留。他們有“且樂生前酒一杯，何須生后千載名”的豪放，他們有“隨意春芳歇，王孫自可留”的閑情，他們有“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的從容。因此，通子們總讓我們感到生命的愉悅，感到這個世界還有寧靜和美好。是他們向我們展示了一種閑看花開花落，淡觀云卷云舒的超脫，是他們讓我們在黑暗中感受到光明的所在。
我敬慕執子，我也喜歡通子。執子們執著著他們的執著，通子們通達著他們的通達。這是不一樣的選擇，卻是一樣的美。朋友，你是愿意做執子，還是愿意做通子呢?不過，我暗暗地想：如果用執子的執著來追求美好的夢想，而用通子的通達來看待人生的得失成敗，那一定又是另一種境界的美吧。
執子，通子。執耶?通耶?此間有多少世間的玄奧，人生的哲思啊! 【例題】泥濘的路才能留下腳印 閱讀下面的材料，根據要求作文。
鑒真和尚剛剃度皈依時，住持讓他做了寺里誰也不愿意做的行腳僧。一天，日已三竿，鑒真依舊大睡不起。住持很奇怪，叫醒鑒真問為什么。鑒真說：“穿破一堆芒鞋，就能做一個能光大佛法的名僧嗎?我還是為廟里節省些芒鞋吧!”住持一聽，明白了，說：“你隨我到寺前的路上走走吧。”寺前是黃土坡，昨天夜里下了一場大雨，路面泥濘不堪。艱難走過之后，住持問：“你能找到你剛才留下的腳印嗎?”鑒真說：“當然。”住持捻須一笑：“你能否找到你昨天從這條路上走過的腳印?”鑒真十分不解地說：“昨天沒下雨，這路又坦又硬，小僧哪能留下腳印?”住持聽了，拍著鑒真的肩說：“泥濘的路才能留下腳印!”
請根據以上文字，寫一篇文章。要求：⑴全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文，不要脫離材料的含意范圍作文。⑵標題自擬，文體自選，立意自定。⑶不得抄襲，不得套作，字數不少于800字。
【審題立意】
材料作文，尤需全面準確理解材料內涵。命題人要求：請根據以上文字，寫一篇文章。顯示所寫文章立意須來自于材料;“全面理解„„可以選擇一個側面或角度”，則需我們對材料作整體把握，其中關鍵句的理解就尤為重要。
鑒真十分不解地說：“昨天沒下雨，這路又坦又硬，小僧哪能留下腳印?”住持聽了，拍著鑒真的肩說：“泥濘的路才能留下腳印!”(“又坦又硬”的“路”是什么路?“泥濘的路”又是什么樣的路?”前后兩種“路”有何不同?“腳印”有何寓意?)
材料末“泥濘的路才能留下腳印!”要仔細斟酌。材料作文中材料多有其寓意指向，這里的“泥濘的路”和“腳印”自不能例外，關鍵是我們應聯系生活或人生或生命，思考為什么“泥濘的路才能留下腳印”。
【思路點拔】 一代高僧鑒真，就是這樣走過了泥濘，走過了坎坷。“泥濘”是多么形象的字眼，它象征了挫折、困苦、磨難、逆境與無奈。泥濘的路才能留下腳印，蕓蕓眾生莫不如此啊。一生碌碌無為的人，不經風不沐雨，沒有起也沒有伏，就像一雙腳踩在又坦又硬的大路上，腳步抬起，什么也沒有留下。而那些經風沐雨的人，他們在苦難中跋涉不停，一雙腳行走在泥濘里，他們走遠了，但腳印卻印證著他們行走的價值。
生活的路，總要經歷一段坎坷，一番風雨，才會精彩。正如這句話：不經歷風雨，怎能見彩虹?？部赖娜松攀蔷实娜松?，才是成功的人生。
順利、舒適、遂心的環境，看來是愜意的，但也是消失最快的。人的心性最容易在此中迷失。這種環境最終會把一切抹平，包括個人的價值。一個人如果想要獲得成功，就必須經歷風雨和磨難。沒有經過這些，怎能獲得成功!
主要問題
1.立意偏、離。就事論事。
2.標題無問題但文章內容偏離;或內容有聯系標題又有問題。 3.觀點材料不統一。
4.結構形式不規范。如題記、小標題。
5.錯別字，尤其是標題及文章開頭的錯別字。 文章品讀 在磨難中成長
平坦的路上，腳步固然輕巧，行程固然悠閑，寧靜的溪水旁卻留不下記憶的腳印和成長的足跡。泥濘的路上，腳步雖然拖沓，身子雖然疲憊，融融的月光下卻鐫刻了既厚有重的印跡，即使被歲月撫平了，依然可以留下深刻的凹痕。
是啊，磕磕碰碰的人生中我們才可以慢慢地長大，泥濘之后，磨難過后，我們才可以漸漸地堅強。沒有汗水，沒有艱難行走的旅途是乏味的和無意義的，沒有經過坎坷的人生，留下的只會是一片空白。
碧透蔚藍的大海里，磨難是那駭人的浪和咆哮的風，穿越浪與風才能駛往成功的彼岸。“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，家道的變故中落，人情的麻木冷漠在多年的寒夜后化作那堅冷的磨刀石，磨礪出驚世駭俗直抵文學藝術顛峰的紅樓一夢。幾十載飽受屈辱，壓抑的悲戚椎心泣血，挫敗的人生化作滾燙的鋼水，無數個365夜后鑄成了“史家之絕唱，無韻之離騷”!泥濘的人生烘焙(烘焙?)出的是一個個傲岸的身影，所以，才會有臥薪嘗膽后三千鐵甲吞吳的豪舉，才會有輪椅上演奏時間簡史的壯行，才會有寂靜無聲里千手盛放的奇跡。泥濘的路，其實早已指明了前路的方向。
寥廓的天空中，磨難是電閃雷鳴和傾盆大雨，穿越這雷雨才能在更高的天空心生呼嘯，抵達至高的人生境界。情難，家難，國亦難的苦痛交織，予李易安以筆喚世人以心喚蒼天的堅強。若非這泥濘，這坎坷，她又何以站在前無古人的高度?仕途不暢屢遭貶謫的東坡居士，人生多變故，不變的是那靜觀云涌風起我自巋然不動的淡泊與寧靜，不變的是一份矢志于前路的心情。泥濘的路，讓人看到不一樣的風景，讓人感受不一樣的思想。也正是這不一樣，才會有泥濘中更清晰可辨的腳印，更踏實有力的腳步，才會有風雨散去，陽光燦爛的最美的風景!
浩瀚的沙漠里，磨難是黃沙漫漫和熾熱驕陽，穿越這崎嶇和炎熱才有綠洲的清爽和怡人。如同一個民族，不經歷挫折碰撞怎能崛起?中華巨龍，在沉睡百年，飽經戰亂，歷盡劫難后重生。(此段似乎多余) 從泥濘中走過，經歷坎坷后才會出現開滿鮮花的康莊大道。泥濘中走過，留下的是永不褪色的足跡!
【點評】 深入的思考，嚴謹的結構，是本文突出的特點。文章從材料入手，開篇提出觀點。第三四五段以并列式結構展開散文化論述，但頗顯突兀，與全篇關系有些脫節，在駕馭議論上，似乎還可做得更好些。
【例題】沉潛
閱讀下面的文字，根據要求作文。? 南極大陸的水陸交接處，全是滑溜溜的冰層或者尖銳的冰凌，企鵝身軀笨重，沒有可以用來攀爬的前臂，也沒有可以飛翔的翅膀，如何從水中上岸?
紀錄片《深藍》，詳盡地展示了企鵝登陸的過程。在將要上岸時，企鵝猛地低頭，從海面扎入海中，拼力沉潛。潛得越深，海水所產生的壓力和浮力越大，企鵝一直潛到適當的深度，再擺動雙足，迅猛向上，猶如離弦之箭躥出水面，騰空而起，落于陸地之上，畫出一道完美的弧線。
這種沉潛為了蓄勢，看似笨拙，卻富有成效。
人生何嘗不是如此?企鵝的沉潛原則一定能給你一些人生哲理的啟示。請根據你對這段文字所蘊涵哲理的理解，以“沉潛”為話題，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。
【寫作提示】
“沉潛”“蓄積與勃發”有三個層次含義：一是指一種策略，一種權宜之計，一種智慧，屬于謀略層面意義;二是指一種思維方式，一種量變到質變的過程;三是指一種“忍”“韌”的哲學理念，一種“于無聲處聽驚雷”的心理素養，一種收斂、內向、自省，鍛造靈魂的手段。它當然可以指具體的人或物，可以寫個人的體驗和感受。也可以指抽象的哲學思辨?？梢詫戫w光養晦積蓄力量，更可以寫果斷出手一鳴驚人。
人生又何嘗不是如此?當我們面前困難重重，出頭之日遙不可及時，何不學學企鵝的沉潛?這種沉潛絕非沉淪，而是自強。如果我們在困境中也能沉下氣來，不被“冰棱”嚇倒，在喧囂中也能沉下心來，不被浮華迷惑，專心致志積聚力量，并抓住恰當的機會反彈向上，毫無疑問，我們就能成功登陸!反之，總是隨波浮沉，或者怨天尤人，注定就會被命運的風浪玩弄于股掌之間，直至筋疲力竭。
甘于沉下去，才可浮出來，企鵝的沉潛原則，也適用于人的生存。 【主要問題】：分論點設置不當，主要包括以下幾個方面：
1、分論點角度失當。例如論點：沉潛具有強大力量。
分論點：1)寫文章，講求的是一種讓人喟嘆的氣勢。 2)搞學術研究的人尤其需要注意沉潛。 分論點只有兩個，不完整;句式隨意，不勻稱;僅從寫文章、搞學術研究兩個方面來闡述，視野欠開闊，缺乏代表性。
2、分論點重心偏移。例如論點：美麗的弧線來自沉潛。
分論點：1)沉潛之后的弧線，是最完美的弧線。2)沉潛之后的弧線，是最具魅力的弧線。3)沉潛之后的弧線，是創造奇跡的弧線。分論點的重心偏向了弧線，而不是“沉潛”。
3、分論點雜亂無章。例如論點：沉潛重要分論點：1)沉潛，是為了下一次還能夠爆發。 2)沉潛，是為了下一次有力的爆發。3)沉潛，是為了掩藏自己的爆發行為。
【精彩分論點】： 1.《為人生蓄勢》： 為人生蓄勢，要有足夠的勇氣;為人生蓄勢，要有堅強的信念;為人生蓄勢，要有恒久的耐心。 2.《沉潛，為成功蓄勢》 ：沉潛能夠歷練我們的意志;沉潛能夠積聚我們的實力;沉潛使我們準備得更完善;沉潛使我們對未來更有信心。
【例文展示1】 沉潛與成功 曇花用一年的默默醞釀，才換來一夜的風姿綽約;蟬蟲用四年的地下修練，才換來四周的放聲高歌;企鵝用竭盡全力的沉潛，才換來迅猛的騰空而起„„自然現象向我們透示著一個哲理：沉潛是絢爛前的孕育，沉潛是高亢前的醞釀，沉潛是騰飛前的蓄勢。
在被動不利的形勢下，采用沉潛的策略，往往能化被動為主動，變不利為有利，從而獲取成功。從古到今，小到個人，大到國家，無數的事實都為這條哲理作出了令人信服的詮釋。
沉潛能使人反敗為勝。公元前496年的吳越之戰，越國敗北，勾踐請降。吳王夫差以越王質吳為條件，許降撤兵。勾踐一如夫差手下忠實的臣子，聽憑夫差呼于車前馬后。甚至在夫差犯病時，勾踐竟愿親嘗夫差糞便，以配合太醫用藥。三年，夫差為勾踐的“忠誠”所動，如勾踐所愿，他終于再次回到了越國。于是，他臥薪嘗膽，整頓國政，勵精圖治;招賢禮士，重用能人;發展生產，安富救貧，使越國逐漸走向強盛，十年后，終于像企鵝一樣“潛到適當的深度”，公元前475年，越國攻吳，吳國敗北，夫差自刎。
沉潛能使人優秀卓越?？刀嗬蛟?賴斯，這個名字讓無數人艷羨而又嫉妒。是的，一個黑皮膚的女人憑什么登上美利堅合眾國國務卿的寶座?她出生在種族歧視最嚴重的阿拉巴馬州伯明翰，但她沒有選擇屈服，也沒有選擇武力抗爭，而是選擇了像企鵝一樣沉潛。嚴酷的種族歧視讓她相信這樣一條嚴峻的真理：黑人的孩子只有做得比白人孩子優秀兩倍，他們才能平等;優秀三倍，才能超過對方。于是多年之后，她憑借全面優秀的素質、豐富的知識和卓越的能力青云直上，畫出“一道完美的”人生“弧線”。
沉潛能使國家走向復興。當年，鄧小平同志根據復雜的國際形勢，根據中國處于社會主義初級階段這一現實和面臨的任務，高瞻遠矚，提出了“韜光養晦，有所作為”的國家發展戰略，使中國經濟走向了高速發展的快車道。作為一個發展中國家，我們不可事事都鋒芒畢露，甚至以一種“大國主義心態”處理國際問題，熱衷于在國際事務中起“帶動”和“領導”作用，事事想沖在前面，那樣就可能引起本可避免的、不必要的對抗。倘若我們當初不是像企鵝一樣奮力沉潛，韜光養晦，能取得今天如此輝煌的成就嗎?
沉潛不是消極等待，而是像曇花一樣不懈地蓄積養分;沉潛不是貪圖安逸，而是像蟬蟲一樣默默地磨礪自強;沉潛不是忍氣吞聲，而是像企鵝一樣奮力地下潛蓄勢。它雖然充滿寂寞與痛苦，卻能讓養分變得充足，力量變得強大，結果變得精彩。
把沉潛作為我們人生的策略吧!不管目前我們的處境多么艱難，形勢多么被動，條件多么惡劣，只要我們有了企鵝的智慧，就一定能“騰空而起”，抵達看似陡不可攀的彼岸。
【例文展示2】
人生的深度決定人生的高度
噴薄而出的海嘯蓄勢在大海的深處，震爍天地的雷電醞釀在云層的深處，參天屹立的大樹扎根在泥土的深處。自然的力量大都來自于自然的深處，而我們人生的力量又源于何處呢?
毋庸置疑，它來源于我們人生沉潛的深度。換句話說，我們沉潛的深度給了我們人生中最關鍵的力量，而關鍵的力量決定了我們人生的高度。
沉潛深度源自持之以恒的毅力。俗話說：“水滴石穿，繩鋸木斷。”水滴的力量來源于它們將自己沉潛在時間的長河中，日復一日，終成穿石壯舉;細繩的力量來自于它們將自己捆綁在歲月的車輪上，一次又一次，終成斷木偉業。俄國著名畫家列賓為了畫好那幅《涅瓦河邊的普希金》，閱讀了大量有關的歷史書籍和詩作，進行了長時間的構思，畫了數百張草圖。他不斷描繪，反復修改，為了完成一幅理想的畫作，他竟花去了20年。20年的描描繪繪多么枯燥，可列賓堅持了下來;20年的涂涂抹抹多么耗費心血，可列賓沉潛了下來。列賓用20年的光陰展示了他人生沉潛的深度。 沉潛深度源自始終如一的專注。人的生命是有限的，精力是有限的，只有專注才能將人的力量發揮到極致。人們常說“上有天堂，下有蘇杭 ”，“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，可有人偏偏不為之所動。著名昆蟲學家洪式閭在杭大工作期間，潛心科研，身在西湖邊，竟十多年不曾游覽西湖。他說：“天下美的東西太多，而我的事情更多。”古人云：“性癡，則志凝。”而洪式閭正是用他的性癡去挖掘他人生的深度，這樣的深度美足以讓西子湖黯然失色。
沉潛深度源自不畏困難的勇氣。人生的道路蜿蜒曲折，荊棘叢生，只有具備開拓進取的勇氣才能無往不前。陰冷、骯臟、潮濕的實驗室可以讓儀器失靈，可以使人的健康受損，但從未動搖過居里夫人投身科學研究的信念。居里夫人1899年2月6日的工作日記上記下了室溫：攝氏六度，然后在旁邊一連打了十個驚嘆號，表示了她征服任何困難的決心?，旣?居里夫人，一個女子，一個科學家，更是一個勇者。她的人生深度在她戰勝了一個又一個困難后，在打下的一個又一個驚嘆號中延伸。
沒有深潛入水，企鵝就不會有破水而出、登上陸地的力量，也就沒有了那一道優美的經線;同樣，如果沒有深潛的功夫，一個人就只能永遠漂浮在人生的長河中隨波逐流，永遠無法登上屬于自己的陸地，更無法飛上屬于自己的天空。
冰凍三尺，非一日之寒，長江萬丈，非一川之功。我們的深潛需要我們的毅力，我們的專注，我們的勇氣。有了這些，那么就讓時間去蓄積我們的能量，讓生活去醞釀我們的爆發。只有沖天而起的那一刻，才是我們創造人生新高度的時刻，才是顯示“沉潛”巨大力量的時刻。
【例文展示3】 木雞不呆
古來圣賢，許多貌不揚而言不慧，然其行必靈巧異常，如《老子》中所記：“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。”真正有才能的人，不會總將自己的才能掛在嘴邊。他們的目標是天空，所以他們不會滿足于在水面游弋。他們會將自己沉得很深很深，如同材料中的企鵝一樣，然后等待，等待一個能使他們奮力沖出水面的時機。
這不禁讓我聯想到了《莊子》中的那只木雞?！肚f子?達生》記載：紀渻子善于訓養斗雞。他訓養好的雞，聽見別的雞叫毫不慌張，“望之似木雞矣，其德全矣。”木雞看似呆笨，實則在窺伺時機，當對手叫囂著奔過來的時候，他會竭盡全力奮力一擊，猶如道家之“太極”，不用每招每式都追求強勁迅捷，只要在反擊的時候制服對手則足矣。
木雞的“呆”非同于“傻”，它是在積蓄力量以給對手致命一擊，在對手的輕視與嘲笑聲中將其擊敗。這不是耍陰招，而是沉穩，是謀略，是智慧。
歷史的長河中，沉穩、老練的人不可勝數，然而能有木雞一樣謀略的人卻是鳳毛麟角，勾踐便是其中的佼佼者。
《史記?越王勾踐世家》載，春秋時，越王勾踐為了報仇雪恥，“苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也”。勾踐親身為吳王夫差駕車，被夫差所驅使，他看似屈服，內心卻暗暗的積蓄著一股力量，當這股力量突然迸出，襲向夫差的時候，一切都已注定。勾踐忍受住一時的恥辱，用十年的沉潛，才換來了日后雪恥時的暢快，這是他的沉穩;他假裝順從，實則積累力量，這是他的謀略;他窺伺時機，恰到好處地釋放出積蓄的力量，這是他的智慧。他的言行詮釋了后發制人的真諦，也是“木雞不呆”的應驗。
其實，我們學生不也是一只只活生生的木雞嗎?我們十二年磨一劍，不斷的用知識澆鑄自己，充實自己，強化自己，為的不就是高考那奮力的一擊嗎?正如材料中的企鵝，為了能沖出水面，登上冰岸，努力的使自己沉入水中，哪怕深一點點，也會為它沖出水面多積蓄一份力量。
木雞不呆，呆的是浮躁的世人。 【例題】留一條縫隙
閱讀下面的材料，然后按要求作文。
曾祖父是名好木匠,他有一句口頭禪是：“注意了，留一條縫隙。”木工講究疏密有致，粘合貼切，該疏則疏，不然易散落。時下，許多人家裝修房子，常常出現木地板開裂，或擠壓拱起的現象，這就是太“豐滿”的緣故。高明的裝修師傅則懂得恰到好處地留一條縫隙，給組合材料留足吻合的空間，便可避免出現這樣那樣的問題。
其實在現實生活中，做人處事以及許多方面也和木匠的工藝原理一樣，請以“留一條縫隙”為題，自選文體，寫一篇不少于800字的作文。
【思路導引】
如何確定“縫隙”這個喻體所蘊涵的意義呢?先看關鍵詞“縫隙”的含義，木匠和裝修師傅所說的“縫隙”，都是指一種空白，一個狹窄的空間，它表面上不完美，其實作用巨大——能調節因為環境冷熱干濕壓力等變化帶來的膨脹和收縮(如水泥路面的縫隙)，從而使整體結構不發生改變，換句話說，縫隙這種細微的不完美其實是為了保持整體的完美。由此及彼，可知“縫隙”應該比喻的是一種可供回旋、可供調節的“余地”或“空間”。
“留一道縫隙”，關鍵在于一個“留”字。為什么要“留一道縫隙”?如何才能“留下一道縫隙”?應該在哪些方面“留下一道縫隙”?如此一問，思路定然大開。材料中要求“美滿”，裝修反而會失敗;留一道縫隙，竟然成就完美，由此可以聯想到：不可求全責備，不為已甚;尊重他人，方可和諧和睦等等。
【寫作提示】做人和處事，如果事事工于算計，利害當頭，互不相讓，凡事追求“團滿”，人與人之間的關系就會緊張，就會裂變,一句話水至清則無魚,人至察則無徒。同樣，一個人把所有行為都目的化，就會把自己的理想擠壓得變形。留一道縫隙，給自己，給他人，給社會留一個可供吻合的人際空間。
存在問題：一是對話題理解不全面，重心把握不準確。單純抽取“縫隙”二字另作他解(是希望、是回憶)，甚至脫離話題直接大談特談寬容，不懂得切題。二是對例子的論述牽強，沒“拗”過來。三是行文冗長，泛泛而談。
【立意】1.環境保護，有限度地開發自然資源，給后代留下發展的縫隙。2.處理生活中的摩擦時，給別人留下縫隙。對別人寬容也是對自己的寬容，為自己留后路。3.朋友、夫婦之間留縫隙，是尊重和愛的表現。4.給異于己者留縫隙，可形成文化的兼容。5.寫文章時可含蓄，留給別人想象的空間，反而會有意想不到的效果(對此類作品的賞析)。6.凡事要留回旋的余地。
【錯誤立意】1.縫隙就是錯誤、遺憾、挫折，人生因為有它們而更精彩。2.給青春留下縫隙，縫隙就是信念、勇氣、希望。3.論殘缺美。(縫隙不是追求的目標) 留一條縫隙
泥土如果沒有縫隙，就失去了承載生命的榮耀;高山如果沒有縫隙，就失去了深谷幽澗的美景;綠葉如果沒有縫隙，就失去了斑駁樹影的變化。給生活留一道縫隙吧，讓清新的泉水滲入其中，滋潤你疲憊的心。
莊子為自己留了一道縫隙。 先秦諸子，誰不想做官?誰不想通過世俗的權力來實現自己的烏托邦之夢?但濮水之畔的莊子心如澄澈秋水，心如不系之舟。面對兩個身負楚王使命的使者，他持竿不顧。權勢于莊子并沒有什么吸引力，真正吸引他的是清波粼粼的濮水。于是歷史記錄了他那至今還在茫茫天宇回蕩的聲音：“往矣!吾將曳尾于涂中。”一句話，便推掉了在俗人看來千載難逢的發達機遇，將許多人甚至愿意用生命來求取的相位扔進了濮水。
莊子守護著自己的靈魂，為心靈留下了自由舒展的空間，他的靈魂也成為一個神話，于是也就有了一棵孤獨地在深夜看守心靈月亮的樹。
蘇軾為自己留了一道縫隙。
腹有詩書氣自華的蘇軾一生坎坷，從“烏臺詩案”開始，他被一貶再貶。他曾哀嘆過，彷徨過，接踵而至的災難曾一度壓得他喘不過氣來，但他最終還是給自己的心靈敞開了一道吸納清風明月的縫隙。面對險惡，蘇軾唱出了“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”;面對茫茫天宇，他唱出了“一蓑煙雨任平生”、“也無風雨也無晴”。于是他的生命中回蕩著倜儻灑脫的華彩樂章。
學會給自己留一道縫隙，是人生的大哲學;不能為自己留一道縫隙，則是人生的大遺憾。項羽沒有給自己留一道縫隙，烏江之畔，血染長空。這位“力拔山兮氣蓋世 ”的英雄，身陷四面楚歌之境，他思想的空間被遺憾、羞辱和絕望占滿，已沒有可供回旋的縫隙。川端康成沒有給自己留一道縫隙，他的生命最終在不堪忍受的擁擠中凋謝了。離開這個世界之前，他曾無助地嘆息：“太擁塞了!”“ 我希望從所有名譽中擺脫出來，讓我自由。”于是，在巨大的精神壓力面前，這位諾貝爾文學獎獲得者終于崩潰。那一刻，櫻花落了一地。
給自己留一道縫隙，方能輕松快樂的生活。競爭日趨激烈的今天，許多人過于追求完滿，追求成功，追求金錢名譽，有的人甚至苦苦尋覓一生，就算最終得到心中所想，卻已日薄西山，人生的快樂和多彩被紛飛的文件和無盡的應酬所代替。睿智的人卻懂得給自己留一道縫隙，在疲憊之時跳出圈子，去享受自由的生活，同時也暗中蓄積能量，為下一次沖刺作準備。他們既享受了生活，亦更容易取得成功。
面對燈紅酒綠，名韁利鎖，最難得的是為自己留一道縫隙!
第三篇：2019年高考作文話題預測之(一)-傳統文化
高考作文話題預測之
(一) 傳統文化
溫馨提示
【主要角度】
1、文化傳承與傳播
2、文化自信與擔當
3、傳統文化與現代文明關系
4、鄉規民俗、民風、民族特色 【經典名言】
“拋棄傳統、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。”總書記曾指出，“博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。”
習書記說，一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的。沒有文明的繼承和發展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現。要堅持走中國特色社會主義文化發展道路，弘揚社會主義先進文化，推動社會主義文化大發展大繁榮，不斷豐富人民精神世界，增強人民精神力量，努力建設社會主義文化強國。 【思路領航】
“傳統文化”是一個很抽象的概念，其內容浩如煙海，要想在一篇文章中把所有內容都涵蓋是不可能的，所以，寫作文時需要注意以下幾點：
1、“居高臨下”探討弘揚中華民族傳統文化的重要性。寫作時從傳統文化對一個家庭、民族和國家的重要性的角度去展開思路。貫穿古今，例舉引以為豪的傳統文化以及它們與中國乃至世界現代文明的關系及其影響。同時，又對瀕臨流失的文化產生諸多思考：我們在走向世界的時候，卻忘卻了自己的民族根基，“我們走得太遠，卻忘記為什么而出發”。從傳統文化的繁榮到傳統文化的“流放”，再到當下對傳統文化的弘揚與傳承，考生可拓展思路，通過深刻、尖銳、凝練的思辨，闡述“拋棄傳統，丟掉根本”對一個民族的危害。這樣的文章需要考生擁有強烈的感情和張揚的個性，文章的語言需要凝練，簡潔，頓挫而又富有回味。
2.“化虛為實”以“具體”詮釋“抽象”。“傳統文化”是較抽象的概念，寫作時，化概念為萬象，用具體的文化形態——詩歌、文物、繪畫、書法、飲食文化、民俗節日、民族匠心(茶藝、京劇、刺繡、剪紙、皮影戲)等去詮釋抽象概念的內涵;甚至也可以寫家風。但不論怎樣寫都要回到作文所給的材料內容及含義的范圍上。 【經典論據】
1、守住傳統民俗，打撈“失落”的民間故事：一項調查顯示，中國青少年最喜愛的20個動漫形象中，19個來自海外，本土動漫形象只有一個“孫悟空”， 中華民間習俗、故事在當代生活中已嚴重失落。鳳翔泥塑、木板年畫、千陽燈盞戲、鳳縣民歌……這些深深扎根于寶雞民間的傳統文化如今都面臨著失傳的危險。從2016年起，陜西寶雞市財政每年都將撥?？?0萬元用于開展“民間文化保護工程”。 “華陰老腔”亮相春節聯歡晚會，“中國蘇繡”走上國際時裝周，走向世界的“南京周”讓我們看到了中國文化步伐鏗鏘。
2、各大開幕式上的中國元素：奧運會開幕式，我們充分向世界展示我們文化的博大精深：水墨畫，淡雅卻意味無窮;焰火，璀璨英兩夜空;缶聲，悠揚悅耳……開幕式中的“中國元素”集中代表了中國傳統文化的精髓，而整臺開幕式，因為傳統與現代，文化與科技，中國與世界的完美結合，創造了“奇觀感”的恢弘中國氣派和東方神韻?！綠20開幕式上從“茉莉花”到“歡樂頌”、從“春江花月夜”到“天鵝湖”， 古琴、中國鼓與大提琴共同演奏的《高山流水》，九支曲目，九種形態，繪一幕
“光影山水卷”，匯一首“世界交響曲”。國家一級演員徐寧這樣評價這場演出：“以天為幕、以山為景、以湖為臺，在表演中，我看到水、光、樂的三者完美融合”;中國藝術院研究院研究員宋寶珍則評價，《春江花月夜》《梁?！贰短禊Z湖》《歡樂頌》不僅僅是文化內容的經典，而且是藝術形式上的經典。“中外不同的名曲劇目在西湖上共同演出，寓意深遠?！?/p>
3、電影里的中國元素：好萊塢大片《功夫熊貓》在中國和美國都取得了很不錯的票房，但是，功夫是中國的，熊貓也是中國的，為什么電影是別人制作的……盡管在國內，“花木蘭”的故事婦孺皆知，但這一資源的開發利用卻被美國搶了先。美國迪斯尼公司制作的《花木蘭》系列動畫片，在全世界賺取了超過20億美元的票房收入。(可聯系當下如《歡樂喜劇人》、賈玲等惡搞花木蘭事件對比思考：在倡行社會主義核心價值觀的今天，任何文學藝術都該“謹言慎行”，不隨便否認歷史，不輕易抹黑正面人物。創作者、表演者要有分寸，監管部門也要嚴格把關，千萬別讓粗俗、低俗、惡俗的文藝作品大行其道，毒化社會。)
4、央視大型紀錄片《我們的中國夢——記住鄉愁》，2015年開播至今已經第四季，抒發中華兒女不忘故土、落葉歸根、思念家鄉、守護家園的赤子之情，透視中華兒女繼承民族優秀傳統、追求美好幸福生活的文化密碼和精神基因，表達中華兒女致力于實現偉大中國夢的內在動力和必勝信心?？倳浿赋?，要融入現代元素，更要保護和弘揚傳統優秀文化，要“讓居民望得見山，看得見水，記得住鄉愁”。“一個人的鄉愁可以寄托在很多東西上，而央視的紀錄片《記住鄉愁》選擇以中國傳統村落為切入點和突破口。記錄的內容不同，但鏡頭下事物承載的東西是不變的，那就是縈繞在億萬中國人心頭的鄉愁。所以我們期待，《記住鄉愁》能夠繼《舌尖上的中國》之后，成為中國人釋放鄉愁的又一個出口。”(《人民日報》)
《記住鄉愁》第三集《明月灣村——講和修睦》向我們講述了太湖深處西山島最南端明月灣村的故事，展示出中國和文化傳統的一個當代活標本。而第九集《街村口村——自尊自強》，講述的是祖國東北邊陲少數民族赫哲族的故事。赫哲族人口極少，他們的鄉愁，就是整個民族的文化記憶。這部百集大作像是一部長長的氣象萬千的畫卷，可貴的是它引領我們走進普通的院落，走近淳樸的鄉民，從他們講述的那一段段的天事、地事、人事，感受到這一民族文化的溫度和硬度，更像是一座巍巍的人生精神的坐標?！队涀∴l愁》力圖打撈那些影響人們日常思維方式、生活方式和行為方式的道德觀念，這些融化在人們日常生活中的道德倫常，積淀著中華民族深沉的精神追求，也綿延著傳統文化在當下的回響。這是一種信仰與堅守，使得文化傳承的脈脈細流靜靜地流淌在每個普通個體的心間，維系著宗族之根、血親之根、文化之根。——“記住鄉愁，就是記住社稷。記住鄉愁，就是記住祖宗。記住鄉愁，就是記住恩情。記住鄉愁，就是記住根本。記住鄉愁，就是記住春天。”
5、《我在故宮修文物》：傳統文化呼喚“現代相遇”，(也可用于工匠精神)
繪有800多個人物的《清明上河圖》、金絲刺繡滿滿的萬壽屏風、面容肅穆安詳的木雕菩薩像……精美絕倫的文物，經歷歲月風塵而破舊殘損，卻在一雙雙神奇的手中重新煥發光彩?！段以诠蕦m修文物》講述的，是故宮文物修復工作者的“日常”。這部3集紀錄片在聚集了大批年輕人的彈幕視頻網站，收獲超過百萬次點擊，躋身熱門搜索。而片中的故宮工匠，則成了新生代的“男神”“女神”。 擦掉黃花梨箱柜銅組件上的銹，顯出黃澄澄的光;一個個齒輪的調適，大座鐘上的野鴨終于能扇動翅膀;顏色已經黯淡了的瑟，一層一層刷上新漆后華彩煥然……用目光穿透時間，用指尖對話歷史，文物修復的世界充滿了生機與活力，也充滿了專注與從容。這或許就是“燃”，純粹地、執著地、充滿敬畏地做一件事。正如一位紀錄片導演所說，“好內容和新人類之間并不存在隔閡”。而關鍵之處在于，需要與文物修復一樣保持“匠心”，才能制造更多“文化的相遇”。“空口袋立不起來”，一些
熱衷大投資、大場面的文化產品，即便全是高清航拍、數字特效，也難掩內里的空虛和蒼白。好的文化產品，總能找到有共鳴的視角、發掘有故事的人物、展現有深度的思考，這樣才能讓傳統文化與現代表達“美美與共”，以“工匠精神”收獲更多人的熱愛和尊重。不要低估年輕人的鑒賞力，如果你認為他們“接收不到”，可能只是因為你不夠好。
很多時候，我們對傳統文化的表現，還是汲汲于各種符號：卷軸、瓷器、昆曲、武術……要知道，失去了時代的連接、缺少了情感的溝通，這些不過是一堆零散的符號、呆板的素材，即使掛滿了折扇、臉譜和中國結，也不過是仿古街的紀念品攤位。如果歷史只剩下戲說，止步于胡編亂造的穿越劇;如果傳統只剩下皮毛，演變成空洞乏味的實景秀，失去的將不僅僅是市場，更是讓文化持續生長的內在力量。新一代的年輕人成長起來，向他們傳遞中國傳統的器物之美、精神之美、價值之美，才能與來勢洶洶的“日風”“韓流”“美劇”對抗。
精美的大座鐘，即便是上百年前制造的，在匠人的精心呵護下，仍然可以運轉如常。我們的文化傳統，同樣需要更多人參與進來，去發現、去呵護、去激活，才能不斷煥發生機與活力。當此之時，傳統越來越受到重視。但一些人打著“傳統”的旗號，或是為了上項目圈錢，或是為了吸眼球博名，造出一些莫名其妙、徒具形式的文化垃圾，反而讓傳統“污名化”。“為往圣繼絕學”，終究是要落實到實踐之中去?？倳洀娬{，“要系統梳理傳統文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來”。如何讓傳統文化活起來?最重要的，是要有創造性轉化和創造性發展的能力。文化的長河里，既需要大國工匠沉心傳遞我們民族的文化符號，也需要優秀導演用心建構當今時代的文化方舟，才能讓文明古國的河流綿延不絕、源遠流長。當修復無痕的文物被送去展出，網友的彈幕紛紛感嘆，“看到這里居然淚目”“表白修文物的男神女神”“致敬中華文化”。這些情難自禁的年輕人們，或許不會真的投身文保事業，但對于傳統文化的精神氣質和價值追求，肯定會有更多理解和認同。一部紀錄片，能達到這樣的效果，可謂殊為不易;而更多的文化產品，如若能有同樣的效果，那就善莫大焉。
(讓有工匠精神的工人活得體面、有尊嚴，讓有工匠精神的企業擁有健康的市場競爭環境，讓工匠精神成為一種社會共識與社會心理……在如此土壤中，工匠精神自會生根發芽。)
6、二十四節氣成功申遺：千年智慧照耀現代生活，傳承文化遺產煥發新活力 春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
在國際氣象界，“二十四節氣”這一時間認知體系被譽為“中國的第五大發明”。專家認為，這次成為人類非遺代表作，除了表明其作為中國人文化認同的一個標志，同時也是中國對于整個人類的文化貢獻。對于促進人類文化多樣性發展，有非常大的意義。中國藝術研究院研究員苑利說，由“二十四節氣”而生成的農耕經驗在實踐過程中，由鄉村社會來傳承。因此，申辦成功后的一項重要工作，便是項目的盡快落地——讓真正的傳承者發揮作用，以顯示出項目自身應用的社會效益。文化部非遺司有關負責人表示，“二十四節氣”的傳承和保護任重道遠，將以此為一個新的起點，根據已制定的保護計劃，與相關社區、群體和個人一道積極實施系列保護措施，認真履行各項義務和責任，讓更多的國家、社區、群體和個人認識、了解“二十四節氣”這一知識體系及其實踐活動。同時，創造條件確保相關社區和群體在保護中發揮重要作用，吸引更多的年輕人加入到傳承與保護的行列中來，激發其積極性和自覺性，使“二十四節氣”這一重要的文化遺產在當代社會文化生活中煥發出新的活力。 從“端午節”申遺的成功，到“清明節”“除夕”的公共假期，到“二十四節氣”，其實在每個中華傳統節日中，都凝聚著民族發展的歷史，都薈萃著人文理念的精華，都攜帶著傳統美德的基因，如果能真正領略到這種情懷和精神，對于文化傳承將會非常有益。
(在之前我國入選“非遺”的還有昆曲、古琴藝術、南京云錦、中醫針灸、端午節、中國剪紙、篆刻、京劇、皮影戲、珠算等三十多項。2018年1月26日，中國正式推薦“良渚古城遺址”作為2019年世界文化遺產申報項目。中國美術學院院長說“中華民族是擁有上下五千年歷史的文明古國，良渚讓我們找到屬于整個民族文化的‘根’。” )
7、從詩詞大會到朗讀者，再到經典詠流傳：一場凈化國人浮躁的文化盛宴
央視熱播的大型文化節目《經典詠流傳》成為兩會代表委員討論的焦點。清代詩人袁枚的《苔》、北宋文學家蘇軾的《定風波》、元代畫家王冕的《墨梅》……古典詩詞和現代音樂水乳交融，令人耳目一新。中國音樂學院院長王黎光委員提出的“將《經典詠流傳》式的美育教育推廣到基層和全民”提案，獲得17位政協委員的聯名支持。曾經《中華詩詞大會》帶熱了收視率，冠軍武亦姝也上了微博熱搜排行榜，《中國詩詞大會》剛剛落幕，董卿醞釀籌備近1年的文化類節目《朗讀者》，正式開播。在《朗讀者》中，每期根據主題，回顧古今詩詞、文學經典、電影橋段，通過人們飽含深情的朗讀，以舞臺視覺語言輔助呈現，讓觀眾恰如其分地感受文學之美、聲音之美、情感之美，并引發共鳴，受到各方關注。事實上，悄悄火爆起來的還有黑龍江衛視的《見字如面》，一封信、一位演員、一張講臺——精簡到不能再精簡的《見字如面》被網友們戲稱為“素顏”節目，卻在豆瓣上拿下高達9.5分的驚人分數。嘉賓們沒有撕名牌，沒有斗嘴，就是在讀信，從古代到現代，從親情、友情到愛情，齊齊地通過書信一一還原，把故事還原，把真相還原，把人物還原。
實際上，從2013年至今，文化類綜藝未曾缺席過，從2013年的《中國漢字聽寫大會》，2014年的《中國成語大會》，再到如今的《中國詩詞大會》《朗讀者》《見字如面》，文化類綜藝節目一步步走來，被觀眾所熟知，這類節目不乏寓教于樂的娛樂因素，但更多的是溫暖和溫度。
“高而不冷”是這類節目特色，此前文化類節目不是沒有，《百家講壇》火了很長一段時間，央視的《開講啦》，北京衛視的《我是演說家》，江蘇衛視的《一站到底》，河南衛視的《漢字英雄》都可以說是文化類節目。陜西詩詞學會副會長、西北大學教授劉煒評在接受記者采訪時談道：“坦率地講，對于學界人士來說，《中國詩詞大會》的題目簡單了些。但對于電視機前的觀眾來說，正是因為簡單，很多詩詞他們也很熟悉，能參與其中，這才顯示了節目并不是陽春白雪，也有耳熟能詳。” 對于《朗讀者》的火爆，也許制作人董卿在札記中的知而設問能回答這個問題——“你有多久沒有朗讀了?”“很久了吧。”同樣類比到《見字如面》可以說“你有多久沒有寫信了?”“你有多久沒有讀紙質書籍了?”……答案相比都是一樣的——“很久了吧。”有學者說，這也是為什么《見字如面》《朗讀者》這類文化類節目讓我們如此推崇的原因。人間情感突顯文學之美，人文情懷加深節目厚度。在書信、詩詞、文章的背后，那些故事和情感，總能帶給我們心靈上的共鳴。
有人也不贊同現在這種以傳統文化博眼球的綜藝節目。但讓觀眾在電視熒屏上邂逅“詩與遠方”，以傳播傳統文化為出發點的文化節目，至少，在這個浮躁的世界，有人肯讀，有人肯聽，有人和我們一起回憶，那真的是再幸運不過的體驗了。
文化節目受到熱捧，正是傳統文化再一次復興的大好時機。這些年我們教育者為了推廣傳統文化也做了很多工作，提倡國學、重視書法、語文改革……傳承傳統文化，讓經典浸潤我心。當我們不斷地親近經典，真正地進行經典傳播時，我們找到了更利于扎根的沃土，這個沃土是我們整個中華文化的源頭。
而更能帶來啟發意義的是，從幾檔節目的熱播能夠看出，其實文化與娛樂并不矛盾。在清晰的賽制、良性競爭的氛圍中，好的內容不僅不會被遮蔽，反而會煥發出更富有朝氣的生命力。正如一封封
觸動人心的書信、一段段不因歲月流逝而失去光澤的文學作品可以跨越時間的長河、空間的隔阻，與今時今地的觀眾心靈相通，那些真正好的文化產品，一定能獲得更長久的生命力和更廣闊的空間。 周國平說過：我們的國民素質，差就差在缺乏人文精神。提高國民素質當然不能依賴綜藝節目，但真正優質的綜藝，就是有這種追求。在今天太多無聊無趣的節目泡沫中，白玉微瑕的《朗讀者》、《見字如面》出現，堪稱驚艷。即使這是娛樂泛濫的時代，浮躁不堪的時代，我們需要的，也絕不僅僅只是質量低劣的麻醉劑。
在物質生活主導文化思想的境況下，人心浮躁而至心靈空虛，信仰缺失，以物質衡量個人能力已經成為當下共識，國人在并不了解西方文化的情況下，以物質而觀文化，個人主觀崇尚者眾，又因無意從物質世界跳出看精神內涵而至精神匱乏，道德迷失，信仰匱乏。游離在嘆息與希冀之間而不覺! 中國千百年來，文化主導思想，精神決定成就，文化繁榮如宋朝，是民族之幸，精神昌盛如漢唐，是國家之幸，歷史是過去，文化卻是過去現在和將來。有學者感慨中華如此優秀之文化遭遇而今的落寞，也定當悲痛不已!
文化浮躁的突出表現，就是整個社會都急于求成：普通人期待一夜成名，渴望一夜暴富;地方管理動輒宏觀戰略，貪大求洋，不再扎實肯干、埋頭苦干、任勞任怨;科研人員不肯再刻苦鉆研、兢兢業業;企業經營者不再誠實勞動、誠信守諾、合法經營;甚至于一些社會決策也只顧眼前利益，忽略可持續發展的未來……人們耐不住寂寞，守不住自我，靜不下心來，急功近利、心浮氣躁，越來越成為人們生活的常態。在這種文化浮躁的氛圍中，文化生活似乎越來越與真、善、美漸行漸遠。
抑制文化浮躁，無疑需要全社會的共同努力。通過良好社會氛圍的營造，讓每個人沉下心來，積極主動地去學習和思考，激發出自己的創造力和想象力，唯有如此，全社會才會面對中國社會發展凝聚共識，更加從容與自信地走向未來。
文化節目是路標，路還需要自己走。中辦、國辦近日印發的《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》指出：“實施中華優秀傳統文化傳承發展工程，是建設社會主義文化強國的重大戰略任務，對于傳承中華文脈、全面提升人民群眾文化素養、維護國家文化安全、增強國家文化軟實力、推進國家治理體系和治理能力現代化，具有重要意義。”其明確提出了“貫穿國民教育始終”“深入闡發文化精髓”“保護傳承文化遺產”“推動中外文化交流互鑒”等多項重要任務。
在筆者看來，文化類節目的熱播恰逢其時。在繼承和發揚民族文化的基礎上，傳統文化教育譬如普通話與口才培訓，已成為越來越多家長培養孩子成長成才的新選擇。傳播傳統文化的內容創業也開始出現蓬勃發展的勢頭;傳統文化衍生品也正在獲得市場關注……如果文化類節目的熱播能夠促進傳統文化相關產業蓬勃發展，反過來產業發展又可以為節目創作提供新鮮的內容，兩者相輔相成，將成為文化類節目很有價值的外延意義。
8、《國家寶藏》《假如國寶會說話》《贏在博物館》等——一眼千年，與文化長談 守護住歷史，就是守護住了文脈，守護住了民族的根和魂。優秀的歷史文化是一種基因，是一種精神，具有強大的凝聚力，這種文化自信在當下正是實現中華民族偉大復興的精神基石和力量。“五千年并不遙遠，穿過那間宋代酒肆的殘垣斷壁，從漢代人的墓地經過，我們便可望見五千年前的篝火……”浙江省文物考古研究所所長劉斌真情流露?！秶覍毑亍分谱魅思婵倢а萦诶僬f：“《國家寶藏》從頭到尾沒有喊口號，看里面的國寶，聽國寶的故事，你會為自己是中國人，為自己的民族走過這樣的歷史，創造過這樣的文明而驕傲。”
【精心謀劃打開歷史、打開傳統的獨特方式，讓沉默的國寶說話，給孤獨的匠人點贊?！?/p>
讓明星擔綱“國寶守護人”，以小劇場形式講述文物的前世今生，有著向國寶鞠躬、向匠人禮敬的謙卑姿態，有著貫通古今、求索國魂的虔敬氣場。近日，中央電視臺播出大型文博探索節目《國家寶藏》，古今交響、凝魂聚氣，引發社會關注。
不久前的故宮“特展”，曾經萬人爭睹宋代青綠山水長卷《千里江山圖》。即便是幸運的觀眾，也往往需要排隊五個小時，才能看上匆匆五分鐘。而電視片將你看不到的故事細細還原，一下子讓國寶“活”了起來、“近”了起來。浩蕩圖卷背后，隱藏著十八歲畫家王希孟的拿云才華和生命迷蹤，縹緲著“不會為君、什么都會”的宋徽宗對江山永固的一廂情愿，游移著媚上嫉賢、蠹食國運的佞臣蔡京才高品低的閃爍眼神……我們不但從山重水復的縫隙張望到先人背影，更目睹非物質文化遺產國畫顏料制作唯一傳人仇慶年荒野尋石、陋室研磨，探索朱砂、石青、石黃等目迷五色、“千年不腐”的秘訣，還可見證中央美院的馮海濤經年累月、耐住寂寞，一重重上色復制十分之一的《千里江山圖》……
還有那面勒于戰國、亂世流離而治世重光的乍原石鼓，重溫司馬光父子以生命研求石鼓文字、歷史源流之“真”，還原“五代故宮人”的梁氏家族參與抗戰文物南遷、與國寶生死相隨，讓人深信國之重器就是先人魂魄所依、煌煌漢字就是國人信仰所系;還有圍繞清代“各種釉彩大瓶”，乾隆的海納百川心胸與“問不倒”的“海歸”故宮志愿者，勾連起幾許神奇的默契。隨著一件件國寶的故事徐徐展開，觀眾紛紛留言：“不住淚目”“向文化傳承者致敬”“為自己是中國人自信、驕傲”。
今日之中國，已經鮮有為果腹、為物質欲望而排起長隊的場景;人們能以堅忍的毅力守候數小時，常常只為片刻精神享受。從中國館蜿蜒的“世博長龍”到爭睹國寶的“故宮跑”，觀者的熱情令人感動。衣食足而知禮儀，該怎么填平公眾文化需求旺盛與精神產品供給相對貧乏形成的鴻溝?文化領域的耕耘，又該如何對得住綿延五千年的先人遺澤，配得上縱橫九萬里創造經濟奇跡的大國氣象? 以現代的視角、用很“燃”的方式，致力于讓傳統文化“活”起來，成為不少人的努力方向。比如湖南衛視出品的大型公益文化紀錄片《百心百匠》，邀請李亞鵬、李泉、孫楠等明星探訪民間匠人，通過深度體驗，實錄傳統文化發展現狀，很好地揭示“匠心”傳承的價值與意義。
不久前，“大英博物館百物展：濃縮的世界史”讓京滬觀眾驚艷。而這一策展源頭是英國廣播公司的一檔節目?，F在，中國媒體人也在精心謀劃打開歷史、打開傳統的獨特方式，讓沉默的國寶說話，給孤獨的匠人點贊。事實上，唯有通過更多這樣的努力，才能“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來”?！秶覍毑亍返膰貙?、《百心百匠》的民間遺珍，“一眼千年”，讓人們與文化長談，何嘗不是我們這代人對文明的守候?
我們的先人頑強如石，堅韌如絲，絢爛如畫，優雅如瓷，中華文化的薪火相傳，就從我們眼前漸次“活”起來一石、一絲、一畫、一瓷開始吧——鋪陳的是傳奇，激蕩的是國魂。
9、“鄉規民約”： 鄉規民約：傳統的'規矩'，現代的價值
鄉規民約不單是共同約定的既成規矩，更是基層社會自我教化的文化自覺，讓代代中國人在春風化雨中汲取祖輩的精神財富。
從民族歷史中走來的規矩銘刻在心中的文化DNA 據說，北宋時期陜西藍田《呂氏鄉約》是我國歷史上最早的成文鄉約。一直以來，我國許多地方存在著形式多樣的鄉規民約，或記于當地史志中，或刻在村頭碑石上，或在鄉間口口相傳。
隨著歲月流逝，很多鄉規民約非但沒有被人遺忘，反而沉淀為厚重的文化傳統，為當地人世代尊崇。網友“小嚼菜根”介紹道，在他們福建薌城洪坑村，有一塊大約300年前的示禁牌，鑲嵌在一座古厝的外壁上，碑文短短百余字，至今仍對村民具有約束力：“公立禁約各宜恪遵，如或故違小則會
行罰，大則呈官究治，所有約條開列于后，族人不許犯尊欺弱、竊取物件;前埕不許架棚、作廁、栽植果木;湖墘不許開井、筑園、起蓋小屋……”
在河南省滎陽市高山鎮石洞溝商相祠有一塊石碑，上面刻著“崇儉約”，是康熙年間廩膳生傅檙教導子孫勤儉持家的家規。后來，這個“崇儉約”成了石洞溝村最古老的村規。
確實，一個好的家規不僅能夠影響一代代族人，也能夠升華為鄉規民約，教化著當地的民風。江西省吉安縣梅塘鎮前岸村的村規：“孝順父母，尊敬長上，和睦鄉里，教訓子孫，各安生理，毋作非為。”這六句話本來是蕭氏宗祠的祠規十二條，記載在百年家譜中，后來成為一村之規，世世代代教化著村民。據說，村里風氣特別好，幾乎沒有什么打架扯皮的事，也沒有不贍養老人的事。
鄉規民約其實也并不一定要見諸文字規章或者牌匾石刻，也可以體現在村民代代相傳的行為習慣之中，潛移默化、滋潤人心?；突ブ?、團結和睦、耕讀傳家、敬老愛幼、崇尚節儉……作為一種厚重的文化傳統，它早已銘刻在鄉民心中，成為精神的DNA世代傳承下去，深刻影響著鄉民的思維方式、行為習慣。
基層的自我“善治”
作為一種文明教化，鄉規民約長久以來維持著鄰里和睦、社會和諧，滋潤著當地的社風民俗。同時，作為中國基層社會中社會成員共同制訂的社會行為規范，鄉規民約又在法律法規之外柔性規范著人們的行為，合理調整著鄉土社會的生產生活秩序。
農田、江河、森林是農民世代賴以生存的根基，對于自然資源的重視體現在很多地方的鄉規民約中。在浙江鎮海澥浦鎮的十七房村，為了保護河道清潔，在環村的河岸邊豎有一塊“禁碑”，碑上刻著禁止在河邊放牧、堆雜物、投污物等。如有人違反，就會罰他給每家每戶送一個饅頭。因為“饅頭令”的存在，在十七房村，條條河流水潔如鏡，經久不涸。
除了保護自然資源，鄉規民約還用來指導鄉村最重要的事——農業生產。在網友“歲月如歌小斌”的家鄉，“霜降之日摘油茶”是幾百年來村民共同遵守的農業生產約定，因為霜降之日采摘的油茶出油率最高。每年霜降前，村民會選派出監督小組守在山的入口，對提前入山或者抄小道進山的個別農戶采取沒收油茶籽充公的處罰。
現實生活中，鄉規民約還發揮著規范社會事務、經濟事務的積極作用，維持社會和諧穩定。據網友“execell”介紹，在關壩田壩村，每年會舉行砍火星節，按人戶輪流值年，值年負責召集大家商討族中大事。
時代在變遷，承載著歷史傳統與地域特色的鄉規民約，也在順應潮流，擁抱當代文明。
對于鄉規民約要批判地繼承，精華要吸取，但不合時宜或者違背法治精神的內容就應當修正或者摒棄。去年山東省棗莊市臺兒莊區馬蘭屯鎮頓莊村對原來的村規進行了修訂，廢除了對婦女不平等的部分條款，新增了11條保護婦女合法權益的內容，體現了對女性的人性關懷。
一些鄉村為了更好維護生產生活秩序，助力鄉村氣正風清，還制定了具有現代氣息的鄉規民約。提倡新的生活習慣，比如實行垃圾上門收集、生活污水集中治理、規范家禽(畜)養殖;各村設立義務監督員、農戶間相互監督;約定農戶每年義務出工整治環境的次數，提倡簡辦紅白及各種喜慶事宜，不比排場、比闊氣和鋪張浪費，不相互攀比，不放煙花、不請商業演出……
從這些鄉規民約中，我們看到了鄉村自覺、理性“善治”的精神和傳統，每個人既是規矩的制定者，也是執行者、監督者。
中華民族傳統文化歷來都講德法相依、德治禮序。鄉規民約傳承著中華優秀文化的DNA，它根植于我們的文化，緊貼我們的生活，是有著深厚群眾基礎的傳統“規矩”。無論是引導社會風氣，還是推進全面依法治國、堅持依規治黨和以德治黨，傳統鄉規民約中的現代價值都值得我們好好發掘。
第四篇：【語文】高考預測試題(9)作文預測題
2012年高考預測系列試題
【語文】高考預測試題(9)·作文預測題
一.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。
(1)有一位父親丟了塊表，他抱怨著、翻騰著四處尋找，可半天也找不到。等他出去了，兒子悄悄進屋，不一會找到了表。父親問：怎么找到的?兒子說：我就安靜地坐著，一會就能聽到滴答滴答的聲音，表就找到了。
(2) 美國《僑報》對時下中國現狀有這樣一段描述：一遇到排隊，就抓耳撓腮、頓腳搓手，一會兒看表、一會兒望天，一副失魂落魄樣兒;每逢堵車，先是嘴上罵罵咧咧，繼而手摁喇叭不停，放眼望去，馬路上全是“路怒族”;為了房子、車子、票子、面子，你追我趕，攀來比去，什么三思而后行，欲速則不達，早拋到腦后去了。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料的內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
二.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。
近日，“詩圣”杜甫突然“很忙”，在網絡躥紅，然而他被廣大網友熱烈追捧的緣由卻并非他的千古名句和憂國憂民的情懷，而是無數在微博和帖子上瘋傳的關于他的五花八門的涂鴉圖片。
杜甫手里有了狙擊步槍、機關槍，胯下騎馬，騎摩托，甚至坐上了坦克，當然，也有讓杜甫推著超市的小車購物的。的確，這個樣子的杜甫，的確很忙，忙得分身乏術，或者近乎成了孫猴子，有無數個化身。估計，這樣的涂鴉，正未有窮，還會源源不斷地冒出來。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料的內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
三.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。
央視著名主持人白巖松一次在鄭州大學的演講中，拋出了一句經典觀點：“沒有高考，你拼得過富二代嗎?”后來，浙江一所高中將其作為高考備考勵志標語打在LED大屏幕上以鼓勵考生。
對于這句話所反映的當下中國高考現實，你有什么所見所聞所思所感?要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
四.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。
一家藥品企業，連續兩年在年初要上市的消息傳出之后，立即受到動物保護組織、知名人士及社會公眾強烈的輿論阻擊。“活熊取膽”在中國掀起了強烈風波，身陷輿論漩渦的“歸真堂”開放熊場參觀依舊未得到公眾的“寬恕”，“活熊取膽”引發了公眾對瀕危動植物入藥的爭議。
由此，我們聯想到一句公益廣告詞：“沒有買賣，就沒有殺害。”是啊，“鯊魚游過萬里海洋，卻游不過小小的一碗湯!”
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料的內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
五.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。
《中國青年報》“社會調查中心”對1721人進行的在線調查顯示，84.6%的
受訪者感覺當下青年缺乏真實溝通。青年缺乏真實溝通有哪些表現?48.6%的人認為表現是“線上溝通順暢，線下真實溝通次數匱乏”，41.8%的人選擇“與人溝通時，常常拿出手機，發短信，刷微博等”，35.7%的人認為還有“與人溝通時，害怕眼神交流”，還有32.2%的人認為是“與人溝通時，常常冷場”。
這則材料不免讓人想到一句改編的詩句：世界上最遠的距離，不是生與死的距離。而是我在你身邊，你卻在玩手機。”
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料的內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【立意分析】
一.中國傳統講究以靜制動、以柔克剛、以不變應萬變，行事風格更是以隱忍為主，主張三思而后行、欲速則不達、小不忍則亂大謀等。
中國當下的現狀與上述傳統相比，存在著重重矛盾，這些矛盾產生的深層次原因和表現、危害，就可以作為立意的角度。
為什么會出現現在的這種急躁、浮躁、暴躁的“三躁”現象呢?
1.社會的快速發展，使什么都“快”起來，在這個“快”的時代，人們缺少對事物耐心、細致的思考與分辨意識，甚至是沒有分辨的能力。
2.社會的從眾心理使然，面對事實，很多人不弄清事實，或者不想弄清事實，聽風便是雨。中國有句古話叫“謠言止于智者”。
3.中國社會正在急速轉型，功利主義思想甚囂塵上，社會焦慮日漸嚴重，有時不免引起民眾道德感的缺失，產生道德潰瘍和道德貧血。
4.社會本身就是一個矛盾體，很多人在其間迷失自我，所以會出現浮躁與狂傲、自信與自卑存在于一體的現象。
每個人都離不開這個復雜的社會，客觀的社會環境都或多或少地影響著每一個人。由此，可以聯系一則寓言
一只蝸牛，很想做成一番驚天動地的大事業。就像我們當初想考取一所心目中的大學，開始它想東游泰山，一直爬到山頂，可一計算，要實現這個計劃，至少需要3000年時間，只好忍痛放棄這個打算。后來它又想南下到長江，看一看奔騰的江水，可一計算，至少也需要3000年時間。蝸牛知道自己的生命非常短暫，不禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最終呢?是浮躁，讓蝸牛走向了平庸與平淡，甚至死亡。
怎樣才能消除“躁”的問題?應該從主觀和客觀兩方面尋找辦法：
主觀方面，我們要戒驕戒躁、稍安勿躁，加強個人修養;客觀方面，需要社會給每一名公民以健康心態發育、成長的良好環境，比如“制度給力”，用制度保障公平公正，國民活得更有尊嚴，才能不“急”，才能不“躁”。
立意角度：①心浮氣躁要不得。②平心靜氣才可成就大業。③學會“慢”生活。④⑤慢慢走，欣賞啊。⑥欲速則不達。等等
二.1.惡搞“杜甫很忙”，拿杜甫這位代表中國傳統文化的名人“開涮”，看似無傷大雅，但是眾多媒體炒作和公眾的圍觀，折射出了現在社會人文精神的失落。
2.惡搞杜甫，無疑也暴露了現代教育的缺失，為什么對傳統文化人們產生了無聊感而喪失了自豪感?這是不是值得我們在教育層面上進行反思?教會孩子仰望優秀的傳統文化及其代表者，這是教育需要思考的問題。
3.杜甫草堂有關人員認為，2012年恰逢詩圣杜甫誕辰1300周年，以這種方
式引起大家關注杜甫是好事，但因為對象是杜甫，網友創作時也要考慮杜甫的身份地位，尊重傳統文化。
4.河南詩歌協會會長馬新朝認為，“杜甫精神是我們民族的精神之光，我們決不允許抵毀杜甫形象!”“如果是有人惡搞杜甫，惡意丑化杜甫形象，說明他是無知的、淺薄的、低俗的。”
5.網絡惡搞是年輕人釋放內心壓力的一種新形式，是他們建構網絡身份認同的一種特殊話語，也是他們因為叛逆心理而反抗經典的一種文化儀式。
6.“杜甫很忙”近期再一次爆紅，主要原因可能是社會壓力過大，很多學生和上班族借此娛樂消遣一下，畢竟此次瘋狂傳播的途徑是微博。
7.“杜甫很忙”爆紅也有“穿越劇”的影響，面對著穿越劇的瘋狂上映，大家都希望自己能夠穿越，但是苦于沒有條件，微博恰好提供了這樣一種便捷的方式。
三.1.“沒有高考，貧二代拼不過富二代”原因歸納：
①高等教育仍是精英教育，特別是優質大學資源并不充分。
②“從高分到低分錄取”仍然是公眾普遍認可的公平競爭規則。
③30多年的高考為國家、為社會培養了一大批高素質的人才。
2.“有了高考，貧二代也拼不過富二代”原因歸納。(不贊成此角度)
3.“沒有高考，你拼不過富二代”這樣的勵志內容并不可取。
如果論點成立，可能會產生怎樣的結果呢?
① 當下的社會是一個“焦慮”成為時代流行語的社會，一件很普通的事情也有可能被過度詮釋，人們會因為安全感的欠缺變得過分敏感。于是，人們很容易由“富二代”聯想出“貧二代”，從而產生社會階層的對立，不利于社會和諧發展。
② 長期以來，國人已經形成一種凡事都要向什么什么，向誰誰看齊的畸形心理，如果成年人習慣了在這個心理怪圈里焦慮，他們必然會把這種“潛規則”“遺傳”給下一代，代代焦慮不利于社會發展。
③“沒有高考，你拼不過富二代”的心理暗示極容易讓青年學生產生消極對待心理，從而化解掉青年人思想深處固有的追求卓越的品質。
④“沒有高考，你拼不過富二代”于備戰高考動員中既有激勵、鞭策作用，但是也極容易讓學生產生前路渺茫的心理。“上品無寒門，下品無士族”的魏晉之風恐怕成為今日現實。
四.此材料既反映了商品生產、銷售與突破道德底線之間的沖突問題，也反映了人類與自然如何和諧相處，人類可持續發展的問題。作文材料既關注了自然問題，又關注了人類自身發展問題，也考量著作者如何認識和看待“活熊取膽”事情本身的思考力，如何看待社會對此類現象的評價深度?？傊?，可寫的空間比較大。從作文材料和要求看，寫成社會現實評論式的文章有可寫的空間和余地。寫作思路可以沿著由活熊取膽引發的同類現象的消極影響、危害，如何處理好人類生存與發展需求與自然之間的關系，如何解決這一類矛盾問題等，如：①最有效的辦法是推動立法和政策制定來禁止“活熊取膽”。②找到熊膽完全替代藥品，而且還要能勸服消費者接受。③讓“活熊取膽”像“活牛擠奶”一樣人性化。
五.1.從“為什么”的角度——為什么年輕人缺乏真實溝通——可以構思： ①過分依賴虛擬交友方式，不愿真實溝通。②缺乏真實溝通技巧。③閱歷不夠，缺乏溝通話題。④虛擬交友方式更時尚，更吸引人。⑤80后、90后容易過分關注自我，面對真實溝通情境常常碰壁，造成主觀上對現實溝通的不適應。⑥人
與人之間親密交往的機會減少，交往常常變成一種例行公事，關系變得冷淡與疏遠。
2.從“為什么”的角度——為什么我們主張和強調真實溝通——可以構思： ①人們需要現實的溝通來傳遞感情、交流思想、表達情意、避免焦慮感。②一味依賴網絡溝通，易導致個體孤獨感，而人又絕對離不開社會現實，現實交流時難免出現困難。③對網絡過分依戀引發心理疾病。④缺乏真實溝通導致現實中待人接物能力較差。⑤缺乏真實溝通導致真實溝通中不知所措或漠不關心。⑥缺乏真實溝通導致存在交流障礙，無法全面表達觀點。⑦缺乏真實溝通導致內心更為封閉，無法融入社會。⑧淺層溝通使人們無法真正相互理解。
3.從“怎么辦”的角度——如何實現和加強青年的真實溝通——可以構思： ①要為年輕人創造更多真實溝通機會。②希望讓青年認識到真實溝通的必要性。③年輕人應該加強學習真實溝通技巧。
第五篇：2014年高考政治預測題
2014年高考會澤實驗高中考前文綜政治預測卷
普發能
12.余額寶是由第三方支付平臺支付寶為個人用戶打造的一項余額增值服務。余額寶的年 收益約為銀行活期存款利息的10倍。余額寶的出現對銀行存款業務產生了一定影響。在其他條件不變的情況下，下列圖像(注：S1為變化前，S2為變化后)能夠正確反映這一影響的是
13.家庭農場是我國農業現代化進程中出現的新事物。家庭農場是以家庭成員為主要勞動力，從事農業規?；?、集約化、商品化生產經營，并以農業收人為家庭主要收人來源的新 型農業經營主體。家庭農場的發展壯大有利于
①促進土地資源優化配置，提高勞動生產率 ②實現生產與市場對接,提高農業經濟效益 ③實現規模經營，化解農業生產的市場風險 ④拓寬農民增收渠道，健全農村社會保障體系
A.②③ B. ①② C.①④ D ③④
14.“擠進效應”最早是由加拿大經濟學家邁克爾·帕金在其所著的《經濟學》一書中提出來的。所謂“擠進效應”是指政府采用擴張性財政政策時，能夠誘導民間消費和投資的增加，從而帶動產出總量或就業總量增加的效應。下列能夠產生“擠進效應”的舉措有()
①國家增發國債，加大財政補貼 ②降低稅率，提高征稅起征點 ③國家增發紙幣，加快貨幣流通 ④降低利率，降低居民儲蓄率
A.①②B.①③C.②④D.③④
15.自由貿易區是指一國(或地區)在其轄區內劃出一塊地盤作為市場對外做貿易，對該地盤的買賣活動不過多干預，且對外運入的貨物不收或優惠過路費(關稅)。我國設立上海自由貿易區的經濟原因在于
①“引進來”與“走出去”是我國對外開放的基本原則②經濟全球化深入發展，各國經濟聯系越來越密切③有利于轉變經濟發展方式，全面提高對外開放水平 ④我國將更好的提升在國際中的地位
A.①②B.②③C.③④D.①④
16.網絡的發展使廣大網民可以成為一些焦點案件審判的旁聽者。一些網民，包括網絡“大V”在案件還未進入審判階段就先在網上進行微博審判、輿論審判，對正常的司法審判造成一定的壓力和干擾。這說明，公民要()
①理性行使民主權利，參與國家和社會的管理 ②堅持司法程序正義，依法公正行使審判權力 ③理性行使政治自由，尊重法院獨立審判原則 ④增強民主法治理念，負責任地行使監督權利
A. ②④B. ①②C. ①③D. ③④
17.黨的群眾路線教育實踐活動緊緊圍繞保持和發展黨的先進性和純潔性，以為民、務實、清廉為主要內容，按照“照鏡子、正衣冠，洗洗澡、治治病”的總要
1求，自上而下地開展。黨開展群眾路線教育實踐活動是為了()
①發揮黨的領導核心作用，加強對政府管理②堅持民主執政，不斷實現發展成果由人民共享③加強黨的執政能力建設和先進性建設，提高黨的執政能力④積極發揚黨內民主，增強黨的創造活力
A.①②B.②③C.①④D.③④
18. 國家主席習近平在坦桑尼亞發表演講時指出，“對待非洲朋友，我們講一個‘真’字;開展對非合作，我們講一個‘實’，字;加強中非友好，我們講一個‘親’字;解決合作中的問題，我們講一個‘誠 ’字。”這說明我國 ()①在和平共處五項原則的基礎上深化中非雙方團結合作 ②始終不渝走和平發展道路，奉行互利共贏的開放戰略 ③對外活動的出發點和落腳點是維護國家間的共同利益 ④加強同發展中國家的戰略對話，締結中非間戰略聯盟
A、①②B、③④C、②③D、①④
19.中華民族要實現偉大復興，不僅要有中國制造，更要有中國創造;不僅要有中國聲音，更要有中國價值。推動社會主義文化大發展大繁榮，必須大力加強社會主義核心價值體系建設。這是因為，社會主義核心價值體系是()
①發展中國特色社會主義文化的中心環節 ②維系中華各族人民共同生活的精神紐帶 ③社會主義意識形態的本質體現 ④全國人民團結奮斗的共同思想基礎
A.①②B.③④C.②④D.①③
20. 2014年4月5日6時46分，云南省昭通市永善縣發生5.3級地震。成都高新減災研究所與云南昭通市防震減災局聯合建設的地震預警系統對該次地震成功預警。地震預警系統實現對破壞性地震的成功預警說明()
①意識活動具有主動性和創造性 ②發揮主觀能動性必須遵循客觀規律③實踐是認識發展的動力④人的正確認識的獲得源于認識工具的革新
A.①②B.③④C.②④D.①③
21.丹麥物理學家雅各布·博爾不小心打碎了一個花瓶，但他沒有沮喪，而是細心地收集起滿地的碎片，按重量的數量級分類，由此發現不同的重量級間表現為統一的倍數關系，于是“碎花瓶理論”產生了。該理論在恢復文物、隕石等不知原貌物體的工作中發揮了重要作用。“碎花瓶理論”之所以具有上述作用，是因為該理論()
①正確揭示了物體破碎的規律，可以指導相關實踐活動 ②是實踐的產物，凝聚了人類的腦力勞動 ③找到了物體碎片之間關系的共性，對分析具體物體碎片關系具有指導作用 ④經過了實踐的檢驗，具有直接現實性
A.①②B.②③C.③④D.①③
22.總書記指出，要善于運用底線思維方法，凡事從壞處準備，努力爭取最好的結果，做到有備無患、遇事不慌，牢牢把握主動權。這種思維方法蘊含的哲學智慧有()
①創造條件促使矛盾斗爭性向同一性轉變 ②凡事從壞處準備必然能收獲最好的結果③發揮主觀能動性，提高對事物變化發展的預見性 ④把握事物質變的節點，防止不利質變的發生
A. ①②B.②③C.③④D.①④
23.我國人口老齡化形勢嚴峻，子女贍養負擔加重，為適應人口發展新形勢，黨中央對計劃生育政策進行重大調位完善，啟動實施 “單獨兩孩”政策。材料體現的哲理是()
①社會意識根源于社會存在并促進其發展 ②價值判斷和價值選擇往往會因人而異 ③完善上層建筑以更好地服務于經濟基礎 ④價值判斷和價值選擇具有社會歷史性
A.①②B.②③C.①④D. ③④
38 . ( 26分)閱讀材料，回答問題。
材料一 2014年4月23日在國務院新聞辦公室舉行的新聞發布會上了解到，2014年第一季度我國信息消費規模達到6910億元，增長22.3%。全國基礎電信業業務收入增長6.5%，軟件業務收入增長21%，電子商務交易額增長31.6%;其中網絡零售額達5572億元，增長46%，占社會零售總額的9%，成為內需增長新支點。移動通信用戶升級加速，3G電話用戶達4.45億戶。光纖接入用戶達到4810萬戶。信息消費正在成為市場新的亮點和熱點，信息消費正成為一種具有鮮明的時代特征、增長潛力巨大、影響范圍廣泛、拉動作用持久的新型消費形式。
材料二為加快推動信息消費持續增長，2013 年7月12日，國務院常務會議對促進信息消費、擴大內需問題進行了研究，工業和信息化部及發改委等有關部門在充分聽取有關信息專家和部分群眾的意見和建議后，研究制定了實施意見和具體政策，從加強信息基礎設施建設、增強信息產品的供給能力、培育信息消費需求、營造發展環境、提升公共服務信息化水平等方面采取具體措施，建立促進信息消費持續穩定增長的長效機制，努力將信息消費培育成新的經濟增長點。
( l )根據材料一，運用經濟生活知識說明，我國應該如何促進信息消費市場更好地發展? ( 14 分)
( 2 )結合材料二，運用政治生活知識分析，我國政府是怎樣履行職能促進信息消費穩定增長?( 12 分)
39.(26分)閱讀材料，回答下列問題。
材料一： “為民務實清廉”為主要內容的黨的群眾路線教育實踐活動啟動以來，
云南省某市市委高度重視，要求把開展教育實踐活動作為重大政治任務，嚴格貫徹落實中央和省委的部署要求，精心組織、統籌安排，確?；顒尤〉贸尚?。為認真做好全市黨的群眾路線教育實踐活動的前期準備工作，該市市委將“作風建設年”活動有機融入其中，堅持領導示范、超前謀劃、統籌推進，為實現教育實踐活動高標準起步、高起點開局奠定了堅實基礎。同時，各級領導干部率先垂范，帶頭轉變作風，深入基層、深入群眾，聽民聲、訪民情、解民難，進一步密切黨群干群關系;堅持邊查邊改、邊整邊改，把解決問題貫穿活動全過程，干部作風存在的突出問題得到了有效解決。“作風建設年”活動的有效開展，為開展黨的群眾路線教育實踐活動提前預熱、先行先試，奠定了扎實的思想基礎、工作基礎和制度基礎。
材料二：甲午馬年新春伊始，中央電視臺推出的“新春走基層：家風是什么?”引發公眾關注與熱議。
家風又指門風，一家或一族世代相傳的道德準則和處世方法。詩禮傳家為中國最基本家風。在當代中國，家風就是中國文化在現代社會的積淀、傳承和弘揚，是中國社會核心價值的體現。家風構成了人們精神成長的重要源頭。有什么樣的家風，往往就有什么樣的做人做事態度，為人處世倫理。對于不少人來說，家風甚至影響和決定了他的一生?，F代社會被分割為小的家庭單元，弘揚好的傳統家風可潛移默化傳達社會規范，社會風氣自然會得到改善。
(1) 結合材料一，運用認識社會與價值選擇的知識，分析黨的群眾路線教育實踐活動取得成效的原因。(14分)
(2)結合材料二，請運用文化生活有關知識分析傳承和弘揚優良家風的意義。(8分)
(3)請從思想道德建設角度為公民傳承和弘揚家風提出兩條建議。(4分)
2014年高考會澤實驗高中考前文綜政治預測卷
答案
12-15C B A B16-19 D B A B20-23A D C D
38.(26分)答：(1)①發揮市場在資源配置中的決定性作用，促使商品生產者在利益杠桿的驅動下，生產適銷對路的信息產品，刺激信息消費需求。(3分) ②收入是消費的前提和基礎，要保持經濟的穩定增長，增加居民收入。(3分) ③推進經濟結構戰略性調整。使信息消費市場更多依靠科技進步、勞動者素質提高、管理創新驅動。堅持走中國特色新型工業化、信息化道路。(3分)
④國家宏觀調控政策要在財政和信貸方面支持信息消費，要綜合運用經濟手段、法律手段和行政手段規范信息消費市場中各主體的行為。(3分)
⑤消費者要求實消費、理性消費、綠色消費，才能實現信息消費的可持續發展。(2分)
(2)①積極履行組織社會主義經濟建設的職能，制定政策實施經濟調節促進信息消費穩定增長。(3分)
②積極履行組織社會主義文化建設的職能，發展文化產業，努力提高文化軟實力。(3分)
③積極履行提供社會公共服務的職能，提升公共信息服務水平，努力培育信息消費這一新的經濟增長點。(3分)
④我國政府通過聽取有關信息專家和部分群眾的意見和建議，不斷推進決策科學化和民主化建設，提高決策水平，促進信息消費。(3分)
39.17.【答案】(1)①開展黨的群眾路線教育實踐活動，嚴格貫徹落實中央和省委的部署要求，精心組織、統籌安排，發揮了先進社會意識對社會發展的積極推動作用。②將“作風建設年”活動有機融入其中，堅持領導示范、超前謀劃、統籌推進，發揮了正確價值觀對人們行為的重要驅動和導向作用。③深入基層、深入群眾，聽民聲、訪民情、解民難，進一步密切黨群干群關系，堅持了黨的群眾觀點和群眾路線。④有效開展“作風建設年”活動，為開展黨的群眾路線教育實踐活動提前預熱、先行先試，遵循了客觀事物發展的規律;深入基層、深入群眾，聽民聲、訪民情、解民難，堅持邊查邊改、邊整邊改，把解決問題貫穿活動全過程，做到了自覺站在最廣大人民的立場上，必然得到人民群眾的支持和擁護。
(2)意義：①文化作為一種精神力量，對社會發展產生深刻的影響。傳承和弘揚優良家風，有利于培育文明風尚，構建和諧社會。②優秀文化塑造人。傳承和弘揚優良家風，滿足人們精神文化需求，有利于提高人的思想道德修養，促進人的全面發展。③傳統文化是維系民族生存和發展的精神紐帶。傳承和弘揚優良家風，有利于培育和踐行社會主義核心價值觀，規范社會秩序，有利于增強文化自覺和文化自信，增強民族凝聚力。④文化在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承。傳承和弘揚優良家風，有利于繼承優秀的傳統文化，推動文化創新，促進文化發展，建設文化強國。(每點2分，共8分)
(3)建議：①弘揚傳統美德，提高自身的文化素養，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。 ②積極投身思想道德建設的偉大實踐，做新時期先進文化的傳播者、弘揚者和建設者。 ③提高自身思想道德修養，不斷追求更高的思想道德目標。腳踏實地、重在行動，從我做起、從現在做起，從點滴小事做起。(每點2分，答出任意兩點即可)