第一篇：警示教育片觀后感16篇
事故警示教育片觀后感3篇_《安全生產警示教育》觀后感
(1)事故過后沒有如果
通過看這次事故警示教育片后，給我體會最深有三個片段，分別為安全理論教育片，生活事故教育片，工作事故教育片。
安全理論教育片給我體會到，國家安全非常重要，它關系到我們每個人的切身利益，它與我們每個人息息相關。只有我們每個人都一起齊心協力來保護我們的國家安全，維護我們的國家安全，才能更好地生活!隨著時代的發展，新形勢下不僅呼喚新的發展觀、改革觀，還需要新的安全觀，說到安全，這是一個多么重要的字眼啊，但凡有一點兒的疏忽，就會威脅到我們的生命。永記安全第一，生命至上。
生活事故教育片中的開車分心，疲勞駕駛，酒后駕駛，開車不系安全帶等事故，事故出現在自己身上才知道后悔，事故后沒有如果，世上沒有后悔藥，隨著人們生活水平的不斷提高，越來越多的人擁有了自己的車。上班旅行更方便了，更是人們經濟水平的重要體現。但是，我們一定不要向事故片里的開車分心，疲勞駕駛，酒后駕駛，開車不系安全帶的行為，要把別人的事故當作自己的事故來教訓自己，目的就是保證自己安全，他們本來可以給自己帶來便捷的同時也帶來了風險，沒有人知道自己坐在飛速行駛的車上下一步會發生什么，只有在電影上出現的鏡頭說不定那天就會發生在自己身上。到那時，一切都結束了。人走在路上還免不了有跌摔滑倒的時候，更何況沒有大腦不會思考的汽車。雖然發生的幾率很小，但是人跌倒了還可以爬起來，一旦出事，有時連全尸都找不到啊!交通事故頻發已成為社會的主要公害，交通事故猛于虎啊，所以良好的駕駛作風是在長期的駕駛實踐中養成的，駕駛員在行車中必須嚴格遵守安全行車操作規程，不隨心所欲，自我發揮。堅持文明駕駛，禮貌行車，做到路好人稀不能飛，車多路孬不能急，遇人違章不能氣，要堅持禮讓為先，謹慎駕車，不開英雄車，不開賭氣車，不開斗氣車，要能及時控制不利于行車安全的動作和有失理智的行為，心平氣和地按照安全操作規程辦事。
工作事故教育片，講一個員工討厭安全科長的一根筋管安全，上班抱僥幸心未按安全操作規程操作及未帶安全帽上崗作業，事故出現在自己身上才知道后悔，經過這次幾起事故案例的觀看和學習，事故的發生是因為生產場所和設備存在安全隱患和危險點人員的僥幸心，告訴我們，要杜絕事故，提高安全生產水平，就要在控制安全隱患、消滅危險點上下功夫。安全隱患和危險點無處不在，必須運用科學的管理方法和手段提高安全水平，關口前移，突出重點，控制安全隱患和危險點。首先要了解安全隱患和危險點的存在位置，進行安全性評價、危險點分析是發現安全隱患和危險點的有效方法。
我們必須要把他人的事故當做自我的事故對待，舉一反三、引以為戒;要把歷史上的事故當做今日的事故對待，痛定思痛、警鐘長鳴;要把小事故當做大事故對待，深入剖析、嚴厲處理;要把隱患當做事故對待，有備無患、防患未然?？傊?，我們要用血的教訓喚起每名職工保護生命、珍惜健康的意識，教育每名員工不能違章、不能圖僥幸、怕麻煩，要按照標準、按照規范，實實在在地抓好安全生產工作。安全就是命，我們要將安全生產文化理念滲透于每一名員工，構成大家的廣泛認同，做到全員共知共享。我們要把別的單位的事故當作自我的教訓，變成我們的日常教材，做到警鐘常鳴，并圍繞本單位安全生產管理工作，做到認知高、工作細、落實嚴，不斷推進安全生產工作的高效發展。
(2)觀警示教育片有感
安全是通往成功彼岸的獨木橋，是我們唯一抵達成功彼岸的重要途徑，也是培育幸福的沃土。只有在安全這片沃土的培育下，幸福之花才能隨時在我們生命旅程中綻放。人最寶貴的是生命，而我們的生命只有在安全的守護下，才能得到保全，有了生命，我們才能去做我們喜歡去做的事，才能去實現我們人生的目標與理想。作為企業的每一名員工，我們的一舉一動牽系到的是企業的蓬勃發展，家庭的幸福和睦，他人和自身的安危，隱患勝于明火，防范勝于救災，責任重于泰山是我們每個員工應牢記的警世名言。
2020年6月9日，我們按計劃開展安全警示片觀看活動。事故的重復出現，悲劇不斷的重演，這不得不使我們感到無比的震驚和心痛。本片主要通過介紹幾起交通事故、建筑施工事故、違反勞動紀律導致的事故、粗心大意導致的事故等，這些故事中遇難者家屬老少孤寡今后生活的狀況，悲涼、孤苦，像是他們的心也隨著逝者而去，留下的只是個稱之為家的虛名和無盡的哀傷一個人對一個企業、集體的只是一小小部分，可是對一個家庭就是一片天。
看完這些不該發生的慘劇，腦中總是回蕩著那一聲聲慘叫，心里久久不能平靜。如果時光能重返，那些不該過早逝去的生命的人是不是知道自已錯在哪里，是不是能接受教訓，對工作會不會嚴肅認真，遵章守紀，提高自我防范意識呢?
屏幕上，一起起安全事故，奪去了多少鮮活的生命，給死難者家屬心中留下無盡的傷痛。泣血的場面，深深地刺激著我們的視覺神經，讓在場的每一個人揪心、嘆惜。深刻剖析事故原因，無一不是由于部分員工安全意識不強，遵章守紀自覺性不高，違反操作程序、違章指揮、違章操作、安全監護不到位等所造成的。
一幕幕悲慘的畫面，雖然只是在安全教育的宣傳片中看到的，但我知道這一幕幕卻是真實的發生著，而且悲劇還在繼續著。每天，這個世界上有多少人喪命于那無情的災難里，有多少人因意外事故而失去自己寶貴的生命，有多少幸福美滿的家庭妻離子散，家破人亡呢?安全，這是全世界真切呼吁的話題，大多數的災難都是由于當事者無視安全法規而造成的。這一幕幕慘劇本應該是可以避免的。隱患要有一定的預見性，遵章守紀、按章作業，堅決做到四不傷害，才能確保安全。
有一句話叫細節決定成敗，可我覺得作為我們電氣工作人員運用到安全上來，也是非常恰當的。有許多事故，就是細節上沒有處理好、才導致悲劇的發生。電力人不僅需要具備精湛的電氣知識和業務技能，還必須具備必要的安全生產知識，才能發現什么是違反安規的行為，才能知道在違章指揮和強令冒險作業時拒絕作業，杜絕事故發生。每天上班時，想想白發蒼蒼的父母需要你的照顧，愛你的妻子需要你的呵護，活潑可愛的孩子需要你的養育，你怎能不遵守安規舍得離他們而去?親愛的朋友們，讓歡笑洋溢在每個家庭里，珍愛生命，重視安全!
(3)《安全生產警示教育》觀后感
六月，我們迎來了全國第十九個安全生產月，這次的安全主題為“消除事故隱患，筑牢安全防線”。為此公司組織廣大干部員工觀看了安全生產警示教育片，當看到一樁樁血淋淋的事故，一起起違章操作導致了一個個鮮活的生命瞬間告別人世，一個個家庭隨之瓦解，聽著傷亡者家屬的哭喊聲，我的內心觸動很大。這就是他們用鮮血和生命換來的教訓，我們在日常的生產和生活中應當時刻警醒。
看完視頻，我的腦海中回放著一幕幕事故的場面，心里久久不能平靜。如果時光可以倒流，那些過早逝去生命的人，是不是會明白生命的珍貴，是不是能理解慘痛的教訓，對待各項工作會不會嚴肅認真，按章作業、提高自我安全防范意識!作為一個工作了17年的老員工，這些疑問也深深的印在我的心里。工作這么多年我就沒有出現過違章嗎?我的每次操作都是按章作業的嗎?我就沒有疏忽大意過嗎?我深深的反問了自己。再結合視頻中的事故案例，我深刻的認識到自己之前對待安全的無知，我們是不是只要每天把“安全第一，人命關天”的口號喊一喊我們就安全了------不是!安全一定要落到實處，安全隱患不會陪我們演戲，我們一定要把安全操作規程牢記于心，遵章守紀，認真落實“我的安全我負責，工友安全我盡責”。
我是管控的一名員工，作為電氣運行工作人員，我們掌控著海鑫的“心臟”，要做到安全生產，不但要掌握必要的安全生產知識，還要熟悉設備的工作原理，才能及時的發現安全隱患和消除安全隱患，保障人身安全和設備安全。今后我一定努力提升自己的專業知識和操作技能，嚴格執行電氣作業“兩票三制”，嚴守中鋁“十條禁令”，認真落實“三規兩必”。共同努力，消除事故隱患，筑牢安全防線!
第二篇：警示教育片《蟻貪之禍》觀后感2篇
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警示教育片《蟻貪之禍》觀后感2篇
篇一：蟻貪之禍觀后感
為提高我局干部拒腐倡廉意識，1月4日，臨澤縣工商質監局組織全局干部觀看了警示教育題材片《蟻貪之禍》，故事講述的內容平常且不起眼卻讓人觸目驚心發人深省，心靈受到了一次巨大的震撼。為何一個職位”巨小”的縣教育局教研室的主任陳義棟、副主任錢祖偉能斂財幾十萬，一個京城”渺小”的會計卞忠隨手就是2.2個億，他們的職位小到隨處可見，卻也能貪過”猛虎”!據影片概述，他們的貪贓枉法是通過一種”螞蟻搬家式”的方法進行斂財，雖然職位低，一次能貪得的數額不大，但是經過長年累月成千上萬次的累積作案，金額也嚇的驚人。從這不難看出，我們黨員干部不論職位高低、權利大小，只要心存邪念，誰都可能走向一條犯罪道路。因此，作為我們自己，更應該帶好頭做表率，時刻警鐘長鳴、勿忘底線原則、禁踏紅線深淵，一心為善、公道正派。警示片生動揭示了”蟻貪”的主要特征，深入挖掘了”蟻”何以成”貪”的深層次原因，初步提出了筑牢防”蟻”柵欄的有效方法，從而警醒廣大黨員干部牢記”千里之堤，潰于蟻穴”的告誡，警示相關單位不斷加大從源頭上防治”蟻貪”的力度，鏟除”蟻貪”之禍。”蟻”貪之禍給了我心靈很大的震撼，從中了解了這種”螞蟻搬家式”的貪污受賄現象，并深刻認識到此類現象的深刻危害，在我們的現實社會中，這樣的現象不甚枚舉。
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”貪如火，不退則燎原;欲如水，不遏可滔天”.貪欲之口一開，就不會滿足于小打小鬧，就很難在誘惑面前止步，無數貪官的落馬，并未喚起一些人的警醒，有人仍然被荒謬的理論、錯誤的心理所蠱惑，長了貪欲之心，忘了貪欲之害。無數的教訓告誡我們，貪圖金錢、權力、美色，只能滑進腐敗之門、踏上不歸之路。所以，我們一定重視堅持學習的必要性，堅定自己的理想信念。從案例的各個人物中我們發現，他們都曾是我們黨和國家的棟梁，在不同的崗位默默的奉獻著自己，同時也得到了組織和領導的認可，在得到了權利之后，疏忽了堅持學習的信念，放縱了自己，在金錢的各種誘惑之下，一步步滑向犯罪的深淵。前車之鑒，后事之師。這些案例就發生在我們身邊，勿以貪小而為之，我們一定要從中吸取教訓，堅持學習，熟讀干部作風規范條例，積極參加普法、紀教月活動，認真過好組織生活，從而不斷提升思想覺悟，堅定理想信念，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。黨員干部要從自身做起，常思貪欲之害，嚴于律己，做到明明白白做人、清清楚楚做事，時刻繃緊廉潔自律這根弦，勤勤懇懇做好本職工作。
(法制監察室劉濤供稿)
篇二：蟻貪之禍觀后感
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”蟻貪”,顧名思義，就是指那種采用螞蟻搬家式進行腐敗的類型。蟻貪的主人公，大都是處于權利末端的”小人物”,職務相對不高，但憑借手中的權利，在短則幾個月，長達
二、三年，甚至更長時間里，幾十次甚至上百上千次持續地貪污受賄。
眾所周知，螞蟻體態微小，力量有限，卻能將數倍于自己體積的食物一趟趟運回洞穴儲存。雖然每次搬運的數量微小，但搬運的次數多了，卻可以達到集腋成裘的效果。我們常說的”山積而高，澤積而長”,講的就是這個道理。
現實生活中，一個比較著名的”蟻貪”案例，發生在浙江省天臺縣。因為單項受賄金額之小，被網友笑稱為”蟻貪之王”.”蟻貪”的主角是天臺縣教育局教研室原主任陳義棟、副主任錢祖偉，他們單項受賄的金額僅為0.012元。這兩人都當過當地學校的負責人，對學校的內情和漏洞非常熟悉，于是，他們把歪腦筋動到了印刷試卷上來。他們與椒江教育印刷廠的負責人達成約定：定點在該印刷廠印制試卷，每張試卷回扣0.012元。每張試卷回扣0.012元，看似”胃口不大”,但因為天臺縣中小學試卷數量巨大，幾年累計下來就非?？捎^。從2004年上半年至2008年下半年期間，陳義棟按每學期結算一次的方式從椒江教育印刷廠收受回扣25萬余元，兩人將回扣占為己有，并用于個人日常開支。其中陳義棟自己分得15萬余元，錢祖偉分得
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10萬元左右。兩人差點就可以”全身而退”,到2010年被發現時，他們已退居二線，很快就要退休。
與一般的主動腐敗、顯性腐敗不同，”蟻貪”式腐敗具有一定的隱蔽性，顯得與直接的貪污受賄，買官賣官不同，不容易表現為具體的違法犯罪，更容易隱藏在中國人特有的人情世故和人際交往的面紗之下。它的社會根源很深，我們日常的經濟行為和社會交往都可以成為它滋生的土壤。
”蟻貪”不是到今天才出現的。清末的光緒皇帝喜歡吃雞蛋，一天要吃四個。四個雞蛋在那時也就十二三個銅錢而已，可內務府御膳房開出的價錢是三十四兩銀子，這樣一來，皇帝一年光吃雞蛋就要吃掉一萬二千四百一十兩白銀。難怪鄧友梅先生的小說《那五》中戲稱：”房新樹小畫不
古，此人必是內務府。”
相對于成百上千甚至過億的貪腐金額，”蟻貪”的單項貪腐金額的確少得可憐，看似甚至可以忽略不計。然而，”千里之堤，毀于蟻穴”,再長的堤壩也經不住眾多蟻蟲持續不斷地啃噬。領導干部手
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中可調動的資源，是可能產生貪腐的前提條件。從權力頂端到末端，干部的數量呈正金字塔狀分布，越向下，越龐大。而他們手中掌握的可調動資源，則呈反比態勢，越向上，越龐大。對于我們大多數同志來說，終其一生，工作奮斗的最終職位，都屬于權力構建的基礎層，掌握的資源有限，能夠成為領導干部，尤其是高級別領導干部，掌握較多資源的，畢竟只有少數。所以，在大多數同志的頭腦中可能存在這樣一種觀念：貪污腐敗，是領導干部身上才有可能發生的事，與自己無關?？墒?，翻開落馬貪官的厚厚卷宗不難發現，沒有哪一個貪官，是一開始就獅子大開口，主動去貪污斂財的。在他們走上領導崗位之初，更有甚者，在他們走上領導崗位之前，能夠調動某種資源之初，誘惑就來到了他們身邊。一頓飯沒什么，兩條煙也沒什么，可收到第一筆錢時，內心還能平靜如水嗎答案是否定的。按照正常人的心理反應，可以肯定地說，每一個落馬者，在收到第一筆用手中的權力換來的錢財時，都是心驚肉跳的，可是隨著時間的推移，他們的”心理堤壩”不斷筑高，最終決堤，走向犯罪的深淵，無法回頭。”蟻貪”是他們走上犯罪道路的必經階段。只要有合適的機會，”蟻貪”極可能轉化為巨貪、大貪，兩種腐敗行為之間并沒有絕對的界限。
也許有的人，抱著僥幸心理，認為自己一輩子也做不了領導干部，就掌握那么一方面的權力，小打小鬧打擦邊球，賺個”豐衣足食”,夠不上貪污犯罪。豈不知，聚少成多，積小致巨，”蟻貪”雖然單筆涉案金額比較小，但日積月累下來，必然是一個驚人的數字。xxxx
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年xx月，中紀委監察部通報的情況表明：xxxx年全國紀檢監察機關總計對超過xx萬人進行黨紀政紀處分，其中，具有處級以上職位干部xxxx人，剩余的xx萬多人中，相當大一部分屬于”蟻貪”.作為科級以下的公務人員，尤其是身處關鍵崗位的同志，負責的基本上都是某一方面的具體工作，可調動的資源也有限，但正是這種有限的資源，如果缺乏監管和自律，就會成為滋生”蟻貪”的溫床。大量”蟻貪”的出現，會極大地損害執政黨和政府的公信力和公共形象，對執政黨，特別是干部隊伍的侵蝕和腐害，絲毫不亞于巨貪、大貪。隨著我們打擊貪污腐敗力度的不斷加大，被深挖出的眾多”蟻貪”案例，給我們每一名公務人員敲響了警鐘：只要你掌握某種權力，腐敗就有可能發生在你身上，只要你用手中的權力獲得了不當得利，就有可能淪為腐敗的奴仆。危險，就在我們身邊。
面對這種危險，作為干部成長隊伍中的生力軍，我們每一名年輕干部都要引起高度重視，本著”勿以惡小而為之”的理念，認真學習各級黨組織對黨員干部進行的思想、作風、紀律和廉政教育，自覺加強自身的黨性修養和自律自省，把上級對基層的監督和制約機制落到實處。當誘惑來到我們面前時，我們不妨多問自己幾個”為什么”:接受誘惑，我們得到的是什么，失去的是什么人生的意義，除了物質帶來的快樂，還有什么在工作和生活中，始終弘揚黨的優良傳統，始終保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，始終保持艱苦奮斗的作風，
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堂堂正正做人，老老實實做事，清清白白為官，努力成為實踐社會主義核心價值體系的先鋒模范?！毒窘逃断佖澲湣酚^后感2篇》
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第三篇：廉政文章讀后感16篇
【一】
為豐富自己的廉政知識，近日我閱讀了廉政書籍《中國廉政史話》一書，通過閱讀深刻了解了廉政的理論意義和中國廉政建設的歷史經驗，我覺得該書對于我們今天的廉政建設有著借鑒和參考作用。
追根溯源，"廉政"的概念古今有之。其本來的含義與"廉正"相同---"廉"為官德，"政"者"正"也，是指清廉公正的政治。隨著社會的發展與廉政制度、政策的日益完善，人們對于廉政的理性認識也日益深化。盡管"廉政"迄今還沒有一個統一的定義，但其基本含義大致有：造就一個公正清明的政治局面和政治氛圍、建立廉潔高效的政治制度和法律制度、制訂并嚴格實施確保政治清明的政策措施、要求各級官吏樹立廉潔奉公的官德與不貪不淫的私德。簡而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性結合與辯證統一。
該書記載了上起國家制度出現以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中華人民共和國成立以前中國共產黨開創的廉政新風，時間跨越5000余年，歷經五大社會形態，可謂源遠流長。漫長的中國廉政史積淀了豐富的歷史經驗，值得我們認真總結和批判繼承。
首先，是以民為本、順應民心的傳統。自從《尚書》中提出"民惟邦本，本固邦寧"和"天視自我民視，天聽自我民聽"的民本思想之后，歷代進步思想家和比較開明的統治者都能堅持民本與愛民的思想傳統，并在統治制度與政策的設計上有所體現。民本與愛民，既是中國廉政史的優秀傳統，也是歷代廉政建設的根本指導思想。
其次，是如何處理德治與法治關系的經驗。在中國政治史上，出現過德法并舉、單純法治、無為而治、德本法用等不同的治國理念和政治模式。比較起來，還是儒法結合的"德法并舉"模式更加符合統治階級的需要。但就廉政而言，無論是"德法并舉"還是"德本法用"理想，對于中國的廉政建設都起到了積極作用。
第三，是勇于進諫和善于納諫的經驗。在中國廉政史上，御史監察制度雖然有人治之弊，但還是有正面作用。在此制度下，涌現了許多勇于、善于或巧于向君王進諫的清官廉吏
第四，是不畏強權、公正執法的優良傳統。中國廉政史上，涌現了許多不畏強權、執法如山的模范人物與典型事跡，如東漢光武帝時代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的劉宗周
第五，是嚴以律己、不欺暗室、廉潔奉公的官德與政風。任何時代的廉政，都是與執政官員的道德品質和行政作風密不可分的。所以，中國的主流思想家總是把"修己安百姓","修身、齊家、治國、平天下"看作是不可分割的整體。在中國廉政史上，大凡清官廉吏，都具有嚴以律己、不欺暗室、廉潔奉公的優秀品格。
以上有關廉政建設的歷史經驗，是我們中國廉政文化的寶貴財富，至今仍有極其重要的人文價值，值得我們學習研究。
【二】
在廉政教育活動月期間，我閱讀了廉政書籍《中國廉政史話》一書，通過閱讀深刻了解了廉政的理論意義和中國廉政建設的歷史經驗，我覺得該書對于我們今天的廉政建設有著借鑒和參考作用。
追根溯源，"廉政"的概念古今有之。其本來的含義與"廉正"相同，廉"為官德，"政"者"正"也，是指清廉公正的政治。隨著社會的發展與廉政制度、政策的日益完善，人們對于廉政的理性認識也日益深化。盡管"廉政"迄今還沒有一個統一的定義，但其基本含義大致有：造就一個公正清明的政治局面和政治氛圍、建立廉潔高效的政治制度和法律制度、制訂并嚴格實施確保政治清明的政策措施、要求各級官吏樹立廉潔奉公的官德與不貪不淫的私德。簡而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性結合與辯證統一。
該書記載了上起國家制度出現以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中華人民共和國成立以前中國共產黨開創的廉政新風，時間跨越5000余年，歷經五大社會形態，可謂源遠流長。漫長的中國廉政史積淀了豐富的歷史經驗，值得我們認真總結和批判繼承。
首先，是以民為本、順應民心的傳統。自從《尚書》中提出"民惟邦本，本固邦寧"和"天視自我民視，天聽自我民聽"的民本思想之后，歷代進步思想家和比較開明的統治者都能堅持民本與愛民的思想傳統，并在統治制度與政策的設計上有所體現。民本與愛民，既是中國廉政史的優秀傳統，也是歷代廉政建設的根本指導思想。
其次，是如何處理德治與法治關系的經驗。在中國政治史上，出現過德法并舉、單純法治、無為而治、德本法用等不同的治國理念和政治模式。比較起來，還是儒法結合的"德法并舉"模式更加符合統治階級的需要。但就廉政而言，無論是"德法并舉"還是"德本法用"理想，對于中國的廉政建設都起到了積極作用。
第三，是勇于進諫和善于納諫的經驗。在中國廉政史上，御史監察制度雖然有人治之弊，但還是有正面作用。在此制度下，涌現了許多勇于、善于或巧于向君王進諫的清官廉吏。
第四，是不畏強權、公正執法的優良傳統。中國廉政史上，涌現了許多不畏強權、執法如山的模范人物與典型事跡，如東漢光武帝時代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的劉宗周。
第五，是嚴以律己、不欺暗室、廉潔奉公的官德與政風。任何時代的廉政，都是與執政官員的道德品質和行政作風密不可分的。所以，中國的主流思想家總是把"修己安百姓","修身、齊家、治國、平天下"看作是不可分割的整體。在中國廉政史上，大凡清官廉吏，都具有嚴以律己、不欺暗室、廉潔奉公的優秀品格。
以上有關廉政建設的歷史經驗，是我們中國廉政文化的寶貴財富，至今仍有極其重要的人文價值，值得我們學習研究。
【三】
為了豐富自己的業余生活，同時增加自己的廉政知識和響應《關于組織開展廉潔讀書月活動的通知》的通知，近日我閱讀了廉政書籍《中國廉政史話》。通過幾日大略閱讀，我對廉政的意義和歷史上中國的進行廉政建設有基本的了解，增強了我的廉政文化。
回溯中國歷史的長河，我們不難發現"廉政"的概念古今有之，它本來的意思是與"廉正"一詞相同，其中"廉"為官德，"政"者"正"也，也就是指出清廉公正的政治環境?！吨袊吩挕芬粫涊d了"廉政"文化在中國經歷了漫漫長長的5000年發展演變，上至上古氏族社會至國家制度出現之初的夏商周，下至中華人民共和國成立以前中國共產黨開創的廉政新風，歷經了5大社會形態，源遠流長。書中通過講述具體的人物事例，生動活潑的再現了"廉政"概念的內涵，時至今日，"廉政"仍然沒有一個統一的定義，但其基本含義大致有四：其一，就"政局"而言，造就一個公正清明的政治局面和政治氛圍;其二，就"政制"而言，建立廉潔高效的政治制度和法律制度;其三，就"政策"而言，制訂并嚴格實施確保政治清明的政策措施;其四，就"政德"而言，要求各級官吏樹立廉潔奉公的官德與不貪不淫的私德。簡而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性結合與辯證統一。該書分為上中下三篇，上篇為先秦兩漢魏晉南北朝時期的廉政，中篇為隋唐五代宋元明清時期的廉政，下篇為清末民國時期的政治腐敗與廉政新風。本書從中國歷史的辯證角度深刻剖析了"廉政"文化的發展與弊端，在中國廉政發展史上有許多成功的、行之有效的制度建設是值得我們學習和借鑒。例如正如我們一直所熟悉的古代科舉制度，曾為中國古代社會的發展作出了貢獻，但是也存在著自身的弊端。古代科舉制度形成于隋唐而興盛于宋明清，它一方面為社會提供了崇文尚教、知書達理的良好社會氛圍，同時為社會上層統治階級提供了理性、人性的用人和決策，加強了統計階級以文治世的政治主張;但另一方面，科舉制度也使古代人民愚昧于封建教條，不能開拓創新，特別是明清的八股取士制度弊端叢生、枯燥僵化。
本書緒論中提到了中國廉政歷史中沉淀了許多豐富的歷史經驗，值得我們總結繼承和批判。它提到首先是，也是最主要的一條經驗，是以民為本，順應民心的愛民傳統。此一條在如今社會依舊沿用，也是當今黨治理國家的一條最基本的方針?？梢哉f民本與愛民是中國廉政史的優秀傳統，也是歷代廉政建設的根本指導思想。其次，是如何處理德治與法制關系的經驗。例如孔子曾提出過"為政以德"的政治主張，認為人不能單純依靠法治，必須用"德治"加以感化;法家的政治思想主張國家"法治",認為"天子犯法與庶民同罪";道家則提出"無為而治"的政治主張。這些不同的政治模式早在先秦時期被提出，而回溯中國歷史這些不同的治國模式都曾起到過積極作用。其三，勇于進諫和善于納諫的經驗。在中國古代由于政治的封閉性，往往是由君主一人的思想把持國家，從而決定了國家興衰，這就要求君主們善于聽取忠言排斥奸臣，同時要求身邊大臣要敢于進諫不畏強權。例如戰國時期的唐代的魏徽明代海瑞都是中國歷史上有名的清官。其四，是不畏強權，公正執法的優良傳統。例如東漢光武時期"強行令"董宣，宋代包拯，明代劉宗周就是公正廉明、不畏強權、執法如山的官吏典范。其五，嚴于律己、不欺暗室、廉潔奉公的官德與政風。此一點闡明了執政官員的道德品質與行政作風與當代廉政密不可分。
通過學習《中國廉政史話》我對中國社會"廉政"思想有了進一步的了解，書中講述的一個個鮮活的人物和生動的畫面猶如一面明鏡，不斷警惕我。書中總結的經驗和揭露的封建弊端也使我聯想到當代社會政治中存在的好與壞，例如當代中國黨治理國家的根本是"以人為本，執政為民"這正是中國古來有之的"廉政"思想的優秀點，同時我國實行人民代表大會制度亦是一項優越社會制度，它使我國大多數的人民成為了主人，治理國家，人人享有參政議政的基本權利;經過漫長歷史發展演變"廉政"思想，已經深入民心，深入我國政治體制。讀完《中國廉政史話》使我獲益匪淺，在當今社會經濟飛速發展的時代，時刻讓自己警惕金錢和權力的誘惑，始終保持一顆清正廉潔的心，我們既要從《中國廉政史話》汲取精華，又要從反面教材中尋求教育，前車之鑒，后車之師，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，牢記全心全意為人民服務的宗旨，自重、自律、自省，排除非份之想，常懷律己之心，不做損害人民的事情，不做法律所不容許的事情，讓貪污腐敗遠離自己?！吨袊吩挕肥刮視r刻把握自己正確的人生道路，潔身自好、清廉自守、提高自我，讓我不斷在生活和工作中保持正確的方向!
【四】
讀了《中國廉政史話》，我深刻了解了廉政的理論意義和中國廉政的歷史經驗。該書從國家制度出現以前的原始部落的廉政萌芽娓娓道來，直至中華人民共和國成立以前中國共產黨開展廉政新風，時間跨越了5000多年，歷經五大社會形態，可謂源遠流長。漫長的廉政史，優秀的廉政文化和傳統，充分證明中國有史以來是一個禮儀之邦，一個道德之國，不管是孔子還是孟子，不管是屈原還是范仲淹，不管是于成龍還是海瑞，廉潔之風，修身之氣，貫穿始終。
我國有著以人為本、順應民心的傳統。自從《尚書》中提出"民惟邦本，本固邦寧"和"天視自我民視，天聽自我民聽"的民本思想之后，歷代進步的思想家和比較開明的統治者都能堅持民本與愛民的思想傳統，并在統治制度與政策的設計上有所體現。民本與愛民，既是中國廉政史的優秀傳統，也是歷代廉政建設的根本指導思想。
其次，是如何處理德治和法治關系的歷史經驗。在中國歷代政治史上，出現過德法并舉、單純法制、無為而治、德本法用等不同的治國理念和政治模式，但儒法結合的"德法并舉"模式更加符合統治階級需要。但就廉政而言，無論是"德法并舉"還是"德本法用"的思維，對中國的廉政建設都起到了積極的作用。
嚴于律己、不欺暗室、廉潔奉公的官德與政風，都與執政官員的道德品質和行政作風密不可分。中國的儒家、道家及其主流思想家總會把"修己安百姓","修身、齊家、治國、平天下"看作不可分割的整體，從個人廉潔修養，不斷強化廉政意識。在中國廉政史上，大凡清官廉吏，都是做好這一點的楷模。
勇于進諫和善于納諫的經驗和不畏強權、公正執法的優良傳統，譜寫了無數的廉政凱歌。在廉政史上，御史監察制度雖然有人治之弊，其正面作用也是不容否認的。在此類制度的激勵下，涌現了許多勇于、善于或巧于向君王進諫的清官廉吏，也涌現了許多不畏強權、執法如山的典型人物與典型事跡，如東漢光武帝時代的董宣、宋代著名的清官包拯、明代的儒學大師劉宗周。
"廉政"一詞最早出現在《晏子春秋·問下四》：廉政而長久，其行何也?其義與"廉正"相同，"廉"為官德，"政"為"正"也，是指清廉公正的政治。其反義詞為"腐敗".古代政與正相通?？鬃釉凇墩撜Z·顏淵》中說："政者，正也。"廉政就是廉潔正直。后來，廉政中的"政"是指特定政治上的涵義。廉政，從政治上去理解，即指政治上的廉潔清政，為政清廉。戰國《周禮·天官冢宰》上說："以聽官府之六計，弊群吏之治。一日廉善，二日廉能，三日廉敬，四日廉正，五日廉法，六日廉辨。"這表明，考察大小官吏的治績雖包括善、能、敬、正、法、辨等六個方面，但皆以"廉"為本，都要體現"廉"的基本精神。如果為官治政能保持廉的本質，做到處事公正、公平、不茍取，為人正直、清白、不奢華，就是體現了"廉"的基本精神與特色。
當今社會，物欲橫流，廉潔修身，有時會被金錢、名聲、享受、利欲拋之于腦后。有的領導干部認為"你知、我知、沒人知。"便安然無事。然而，正如陳毅所說："手莫伸，伸手必被捉".后漢書·楊震傳》有這樣的記載：楊震去荊州赴任，道經昌邑。昌邑縣令王密，是楊震當年舉薦上來的，王密為了表示對楊震當年提挈之恩的感謝，"至夜懷金十斤以遺震".楊震拒絕接受，說"我舉薦你是因為我了解你，你這樣做是太不了解我了。"王密說："暮夜無知者。"楊震說："天知，神知，我知，子知。何謂無知?"王密聽了楊震的一番話，"羞愧而出".
歷史是一面鏡子，給人以警醒和借鑒。"靜以修身，儉以養德";"澹泊明志，寧靜志遠".在新的形勢和條件下，我們應該繼承和發揚清廉精神，時刻不忘自己是一名共產黨員，始終不忘自己肩負的責任，保持清廉的政治本色。每日三省吾身，"常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，"自重、自省、自警、自律，自覺抵制各種腐朽思想的侵蝕，永遠做清正廉明的人民的公仆，永遠做為人民服務的公仆。惟有擁有廉政之心廉政之行的人，才能夠如出水芙蓉般纖塵不染，亭亭玉立于世俗之間，流芳百世。
【五】
古往今來，禮義廉恥都作為社會上不可逃避的敏感話題充斥在我們的周圍，它們總是在不經意間挑撥我們的神經。對于這個現象，我一直都沒有找到合理的解釋，但在讀了《中國廉政史話》后找到了原因。之所以繞不開它們，是因為為官者中總有那么一些人用它們的對立面刺激著我們的神經，他們不顧禮義，拋開廉恥用最卑劣的手段去謀取最不義之財。極其諷刺的是，廉潔的政治在中國是有淵遠的歷史的。早在春秋戰國時管仲就曾說過："禮義廉恥，國之思維，四維不張，國乃滅亡"、"廉潔乃立人之大節，蓋不廉則無所不取，禍亂敗亡則無所不至!"……然而，即使每個王朝，每個政權的執政者都極力倡廉，腐敗貪污還是像幽靈一樣伴隨著各朝各代的政權。有始有終，從不中途易轍!
《中國廉政史話》記載了上起國家制度出現以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中華人民共和國成立以前的中國共產黨開創的廉政新風。5000年的歷史畫卷在我們眼前逐漸展開，我們可以看到，廉政取得的豐碩成果。令人欣慰。
然而，在 讀書后難免思考，為什么當今社會會有貪官污吏?為什么一個人在權利的染缸里浸泡后就迷失了自己?又或者是為什么反腐倡廉工作一直推進卻一直收效甚微?現如今，很多私自挪用公款、打著公務的幌子請客、旅游的現象充斥我們的耳膜和眼球。讓人們憤怒! 難怪王亞南先生說："中國的二十四史其實就是一步貪污史。" 這一切也許是金錢誘惑太大，又或者是人的欲望太無克制，再或者是兼而有之!總而言之，廉政之路艱難而漫長，我們所有人都任重而道遠。
從《中國廉政史話》中也獲得一些啟示。首先，建立完善的監督機制是必要的。近來社會上有一個特別諷刺的現象——知貪而不敢揭貪。人們不敢揭露的原因是他們覺的官官相護，揭露后會遭到報復。這就是這個機制的不完善的地方，沒有切實的措施保護當事人的利益。所以建立完善的監督機制就顯得尤其重要了。第二，堅持以民為本，順應民心的傳統。畢竟"民為邦本，本固邦寧。"作為國家領導人只有心系人民，才能更好的為人民服務，才不會為了一己私利而去損害人民的利益。堅持貼近群眾、貼近實際、貼近生活的原則。第三，堅持德治與法制的結合的原則。法制中要有溫情，德治也不能太無原則。只有兩者結合才能更好的治理國家。最后，要保持艱苦奮斗的傳統，鄧小平曾說："應該保持艱苦奮斗的傳統，堅持了這個傳統才能抗住腐敗的現象。"
廉政之路任重而道遠，這其中也需要加強政府官員對權力的學習和認識。通過學習，明確權力意味著責任，權力意味著服務，權力意味著奉獻;樹立正確的權力觀是政治文明的標志，樹立正確的權力觀是領導干部行使權力的基礎，樹立正確的權力觀是正確的世界觀、價值觀、人生觀的重要體現。只有如此廉政之路才會走上更光明之處。
【六】
廉潔讀書月，我讀了《廉政忠告》這本書，這是一本諄諄教誨、錚錚忠言，使人感受到誡言在耳、警鐘長鳴的書，此書以一文即《中國共產黨紀律處分條例》條文、一案即紀檢監察機關查處的案例、一詩即講解條文的現代詩、一畫即對應主題漫畫的形式，通俗易懂、形象生動地為黨員干部提供針對性、個性化教育。此書讓我感受最深刻的是特權蔭蔽子女，自己終嘗惡果。
我記得書中有個故事讓我印象特別深刻，某市委書記陳甲之子陳乙因其父親的影響，以市政府的名義巨額貸款并由公家出資私用成立了某汽車開發區分廠，此廠作為陳乙與走私分子陳丙走私團伙掩人耳目的走私汽車拼裝基地。陳乙在其父不斷支持下，在境內外大量貸款并用于走私汽車、成品油等物品，僅走私汽車就逃稅1.65億，嚴重擾亂了市場經濟秩序，給國家、人民造成了巨大的經濟損失。陳甲因濫用權力，自釀惡果，被開除黨籍、開除公職，并判處死刑，緩期2年執行。
造成上述無可辯駁的以權謀私現象的原因既有個人原因，個人利己主義思想作祟，也有權利過分集中跟法制建設滯后，監督不力制度方面的原因，此種特權福利化一旦成為風氣，則相關地方、部門將會把這種不公平、不合理視作理所當然，"上品無寒門、下品無世族"也將成為司空見慣的常態，而普通人家子弟憑學識、能力躋身其間，反倒會成為特例，難怪有人說，當今年代"拼的就是爹".我們要清醒地認識到，"權力是把雙刃劍",把權力當作奉獻加上職責，就會為人民服好務;把權力當作權術加上謀利，腐化墮落，對黨和人民就是犯罪，也最終會毀掉自己。"權力可以使人高尚，也可以使人墮落";"今天給你行賄的人，明天就是打倒你的人";"寧可沒錢，不可傷廉",等等。上述道理，領導干部要常思常省，時刻慎用權力，做到權為民所用，情為民所系，利為民所謀，自覺克服權力商品化的現象。
【七】
《中國共產黨黨員領導干部廉潔從政若干準則》，作為規范黨員領導干部從政行為的重要基礎性黨內法規，突出體現了"以制度促落實"的指向，是黨員領導干部的保護神，同時也是高壓線，目的是為了規范黨員干部廉潔從政行為。其"8大禁止、52個不準",直指要害，涵蓋全面、準確，令人贊嘆之余，又倍生期待。
我們永遠無法忘記在那硝煙彌漫的戰爭年代，革命先烈沖鋒在前，退卻在后，拋頭顱，灑熱血，英勇戰斗，不怕犧牲;在那熱火朝天的建設年代，建設者們吃苦在前，享樂在后，舍小家，顧大家，自力更生，艱苦奮斗;在那激情奔涌、改革開放的新時代，開拓者們奉獻在前，名利在后，爭先進，創一流，與時俱進，開拓創新。然而，在新時代的今天，我們也清楚地看到還有極少部分人，沉迷于物質與享樂之中，是非不分，善惡不明，甚至喪失內心的理想、迷失自我，個人世界觀錯位、人生觀扭曲，導致收受賄賂、以權謀私，進而危害人民健康生命安全和社會法律制度尊嚴。胡長清、成克杰……這一個個大貪官的名字，訴說著反貪工作的嚴峻形勢，反映了人們對反腐倡廉的真情呼喚!
如果說廉潔是舞臺的榮耀，那么它需要我們時刻捍衛;如果說廉潔是改革的困難，那么它需要我們勇敢克服;如果說廉潔是社會的脫軌，那么它需要我們奮力扭轉。翻開中國這幅具有五千年歷史文化的漫長畫卷，我們不難看到：凡是清正廉潔、務實為民的清官廉吏，總是受到百姓的崇敬與愛戴。如北宋時代剛正清廉，千百年來家喻戶曉的包青天——包拯;明朝，一心為民，兩袖清風，博得舉國愛戴的海瑞……又如當今時代，用黨和人民給予的權力服務人民，回報于社會，用一件件看似平凡的小事塑造了清廉公仆的形象，
"不爭名、不奪利、不貪財"的吳天祥、孔繁森……如果說，包公、海瑞等清官廉吏是民族文化中清廉的基石，那么吳天祥、孔繁森等人民公仆就是傳遞清廉的薪火，是他們闡釋了"廉"的內涵，是他們拓展了"廉"的外延，是他們使"廉"成為氣節清高、品行俊潔的高尚操守，成為一種先進的文化、一種高尚的境界、一種做人的原則、一種人生的追求、一種自覺的行為。
然而，近幾年來，黨員領導干部違反廉潔從政準則的行為屢屢發生，在某些地區和領域甚至呈愈發愈烈之勢。其他的不說，就說說2010年我國在新一輪聲勢浩大的反腐風暴中，有16位省部級高官先后"落馬",這些高官在一年內先后"落馬",足以說明我們一些黨員領導干部由于沒有遵守廉潔從政的若干準則，走上了違紀違法甚至犯罪道路，這些黨員領導干部違法違紀犯罪事實令人觸目驚心、不寒而栗?？梢哉f《廉政準則》的發布實施，是給黨員領導干部裝上了"防腐墻",只要黨員領導干部自覺遵守廉潔從政若干準則，不越雷池一步，就能遠離腐敗。
《廉政準則》共有52個"不準",猶如52條鮮紅的"警戒線",誰敢觸碰，那就是"死亡線";自覺遵守，那就是"安全區".從某種意義上說，《廉政準則》的發布和實施，在對黨員領導干部違紀行為懲處的同時，更重要的還是警示、教育和保護，最大程度地使黨員領導干部不違紀違法。將進一步規范黨員領導干部從政行為，著力解決涉及領導干部廉潔自律的突出問題。只要黨員領導干部自覺遵守《廉政準則》的各項規定，時刻保持高度警惕，始終做到警鐘長鳴，就一定能夠保證自己的"安全"."千里之堤，潰于蟻穴",鏈條最容易在薄弱環節上斷裂。生活上不拘小節，思想上就會放松警惕，行為上就會放縱自己?！读蕜t》中明確規定有"八禁止五十二不準",其實就是黨員領導干部工作生活的底線，是領導干部待人處事的底線，更是杜絕違法亂紀行為的底線，也是黨員領導干部防微杜漸、拒腐防變的有力武器。作為黨員領導干部，要永遠意識到自己是人民的公仆，要永遠樹立廉潔從政的堅定信念，以《廉政準則》為鏡，時時刻刻提醒自己所做所為是否違反準則，以肩負的責任鞭策自己，堅守"底線",切實作學習的表率、落實的表率、接受監督的表率，甘于清貧，一心為公，才能永葆廉潔、永葆先進。
【八】
承廉潔讀書月活動的東風，為豐富自己的廉政知識，近日我利用空余時間閱讀了《反腐倡廉10個熱點問題》一書，希望從中理解廉政的實際意義和中國廉政體系建設的各種問題及解決方法。我覺得該書對于我們今天的廉政建設有著借鑒和指導作用。
追根溯源，"廉政"的概念古已有之。其本來的含義與"廉正"相同，廉"為官德，"政"者"正"也，是指清廉公正的政治。隨著社會的發展與廉政制度、政策的日益完善，人們對于廉政的理性認識也日益深化。盡管"廉政"迄今還沒有一個統一的定義，但其基本含義大致有：造就一個公正清明的政治局面和政治氛圍、建立廉潔高效的政治制度和法律制度、制訂并嚴格實施確保政治清明的政策措施、要求各級官吏樹立廉潔奉公的官德與不貪不淫的私德。簡而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性結合與辯證統一。
該書提到了反腐倡廉10個最熱點的問題，通過提問題，擺實例，從而回答問題的模式，深入剖析了如何反腐倡廉這個核心問題。通過對該書的學習，我深刻理解廉政的實際意義和中國廉政體系建設的各種問題及解決方法。
首先，是以民為本、順應民心的傳統。自從《尚書》中提出"民惟邦本，本固邦寧"和"天視自我民視，天聽自我民聽"的民本思想之后，歷代進步思想家和比較開明的統治者都能堅持民本與愛民的思想傳統，并在統治制度與政策的設計上有所體現。民本與愛民，既是中國廉政史的優秀傳統，也是歷代廉政建設的根本指導思想。
其次，必須始終保持反腐敗斗爭的高壓態勢。近年來，隨著一大批高官落馬的新聞出現在大眾媒體中，反腐倡廉成為社會關注的焦點和街頭巷尾熱議的話題。嚴肅查處大案要案，讓貪腐官員現出"原形",這正是黨和政府始終保持反腐敗斗爭的高壓態勢，不遺余力重拳打擊腐敗的結果。中國廉政史上，涌現了許多不畏強權、執法如山的模范人物與典型事跡，如東漢光武帝時代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的劉宗周。為了保障人民群眾的利益，維護好黨的廉潔作風，必須始終保持反腐敗斗爭的高壓態勢。
第三，是深入開展商業賄賂專項治理。商業賄賂危害巨大，它違反了商業活動中公平競爭的原則，采用給予、收受財物等手段，以提供、獲取交易機會或者其他經濟利益的行為，來損害其他商人的利益。它是商品經濟發展過程中滋生乃至蔓延的一種負面現象，也可以說是一個歷史怪胎。堅決治理商業賄賂是一項長期艱巨的任務，鏟除這個危害對我國經濟社會的健康發展有重大意義。
第四，陽光監督提高群眾監督力度。拓寬群眾參與反腐倡廉工作的渠道，發揮互聯網在反腐倡廉建設中的積極作用，增加權力運行的透明度。隨著我國互聯網的高速發展，網民數量持續攀升，無線上網、手機上網用戶數量迅速擴大，網上上傳和獲取信息隨身化、隨時代趨勢更加明顯?；ヂ摼W的飛速發展和廣泛普及，給包括反腐倡廉建設提供了很多便利，大大拓寬了反腐倡廉工作的渠道。
通過對《反腐倡廉10個熱點問題》的學習，通過對違法違紀分子蛻變的人生軌跡和心路歷程的深入反思，我深深感到，作為一名公務員，如何以史為鑒、以史察今，從中汲取經驗，如何從我做起，從自我管起，并在市場經濟的微風大浪中管得住本人，禁受得住考驗，是一個十分理想也是一個必需仔細看待的嚴重成績。
【九】
在最近的讀書月活動中，無意中翻閱了女兒的《成語典故》，其中有一個成語"驕奢淫逸"引起了我的興趣。
"驕奢淫逸"這個成語出自左丘明《左傳·隱公三年》："石碏諫曰：臣聞愛子，教之以義方，弗納於邪。驕奢淫佚，所自邪也。四者之來，寵祿過也。"春秋時代，衛莊公兒子州吁，很受莊公的寵愛，生活上放縱奢侈、淫樂好逸，莊公卻聽之任之，不加禁止。大夫石碏擔心州吁將來會制造禍亂，便勸莊公說："疼愛兒子應該教他走上正路，不能讓他走上邪路，過分寵愛會使他養成‘驕奢淫逸’的惡習。驕傲、奢侈、淫蕩、逸樂，是陷入邪道的起源".本來，"驕奢淫逸"是形容剝削階級放縱奢侈、淫樂好逸的腐化生活的。在我國社會主義社會的今天，作為共產黨人，應該時刻保持黨的先進性，樹立正確的社會主義榮辱觀，頭腦清醒，是非分明，任何時候都不能忘記艱苦奮斗的優良傳統。胡錦濤同志提出的"八榮八恥"中就有一條"以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥".但也有部分領導干部生活腐化，驕奢淫逸，這些腐敗的領導干部或驕縱專橫為所欲為、或奢侈浪費揮霍無度、或紙醉金迷荒淫無度、或貪圖安逸腐化墮落、或四者兼而有之。州吁的驕奢淫逸是衛莊公過分寵愛養成的，那是舊社會剝削階級放縱奢侈、淫樂好逸的腐化生活的表現。時下腐化的領導干部大多是由于缺乏正確的社會主義榮辱觀和有效的監督，他們忽視思想品德、黨性的修養和艱苦奮斗的優良傳統，沒有正確的社會主義榮辱觀，作風腐朽、驕奢淫逸。從馬克思主義哲學原理分析，驕奢淫逸屬上層建筑的范疇，必須有經濟基礎的支撐。支撐州吁的驕奢淫逸的經濟基礎是剝削所得，支撐當今腐敗的領導干部奢淫逸的經濟基礎是貪污受賄所得。
要防止領導干部"驕奢淫逸",我認為必須消滅引致"驕奢淫逸"的土壤溫床，必須切斷領導干部的灰色收入，進一步完善機制，狠抓落實。一是建立有效的監督機制，治理領導干部驕縱專橫為所欲為，徹底改變官越大越沒人管、越沒人敢監督、越沒人敢惹的現狀;二是完善公款接待機制，治理領導干部奢侈浪費揮霍無度，杜絕公款吃喝、超標接待、公車私用等。三是規范領導干部的行為，禁止黨員干部參與不適宜的娛樂行為，并抓好監督落實。四是建立科學的黨員領導干部政績考核機制，對各項工作狠抓落實和驗收，杜絕領導干部得過且過、好逸惡勞的工作態度。五是建立有效的工程招投標和政府采購機制，杜絕商業賄賂。六是加強領導干部的教育，筑起拒腐防變的思想防線。
【十】
人類自從奴隸社會時期出現了階級就有了統治階級的專政司法，起初的司法是原始的，是部落、氏族式的司法，并非國家意義上的司法。隨著社會的發展和國家的出現，國家性的司法也隨之出現，司法一直伴隨人類進步和文明。司法的作用是維護統治階級的統治，司法是具有階級性的，司法的價值在于推動人類和平與進步、文明與發展。
每每翻閱《人民司法》，司法為民的理念總是涌現心頭。
一、司法人民性
中國是實行社會主義制度的國家，實行人民民主專政，國家的主人是人民，國家的人民性決定了國家司法制度的人民性，各級法院、檢察院都冠予"人民"正是我國司法制度人民性的體現。曾有學者提出，司法去人民性，加強國家意志。其實，國家意志是人民意志的縮影，國家意志就是人民的意志，這是我們國家性質所決定的，也是揮之不去的我國司法本性，我們在司法實踐中不可違背這個國家司法本性。
二、司法價值取向
怎么樣的國家有著怎么樣的立法思想和司法理念，國家的性質決定國家的立法思想和司法理念，而立法思想與司法理念影響著司法實踐的價值取向。司法是統治階級實施統治的強制工具，是維持統治的必需手段，它體現著統治階級的意志，資產階級如此，無產階級亦如此。西方國家的司法，體現的是資產階級的意志，甚至不同階層掌政都有著不同的司法意志和理念，他們的司法價值取向必然是占少數人的資產階級的利益理念。在中國，統治階級是無產階級，是人民，司法意志是人民的意志，司法理念是人民的理念，人民性司法制度的價值取向必然是為人民，這是我們的司法之根本，只有樹立這個司法根本，我們在司法實踐中才不會走彎路，司法為民就是我們司法的價值取向。
三、司法價值觀的表現
人們也許會問，什么是我們的司法價值觀呢?其實不難回答，我們的司法本性確定了，我們的司法價值取向確定了，那么我們的司法價值觀就確定了。司法價值觀的表現形式是多樣的，"公平公正"、"清明廉潔"、"執法如山"、"依法治國"、"為經濟建設保駕護航"、"建設和諧社會"等等數不勝數，在我國不同時期的司法實踐有著不同的司法價值觀表現，無論是"依法治國"還是"為經濟建設保駕護航"或是"建設和諧社會",司法價值觀的核心是不變的。
四、司法核心價值觀
人們常說，做人要有點精神，這點精神就是人的思想核心。被人們稱謂古代三大思想家之一的六祖慧能，他是個文盲，他能成就為思想家，全是他的精神所造就?；勰軒熜稚裥隳芪哪芪?，能力在慧能之上，一貼"身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使有塵埃。"也深受眾生稱贊，但五祖弘忍偏偏看不上他?；勰苁莻€文盲，修行才八個月，武功也不行，卻得到五祖的崇愛，慧能請人代筆的一貼"菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。"深深打動了五祖的心，五祖悄悄把佛教世代相傳的衣缽交給他，正式傳他為佛教禪宗六祖?；勰芘c神秀之間只是一念之差，慧能的理念是"本來無一物",在慧能的腦海已沒有"物"的觀念存在，思想超脫了物欲，根本無塵?？扇?而神秀的理念是"時時勤拂拭，莫使有塵埃",盡管神秀的修煉觀很強，但在他心目中"物"的觀念還存在，他沒有擺脫物欲，他還是會惹塵埃。這是精神的差別，這是理念核心的差別，這是崇高境界的差別，一念之差成就了六祖禪宗，這就是思想的精神所在，是核心價值觀所在。同樣，司法有著司法的精神，有著司法的價值觀，司法價值觀的核心就是司法的精神所在。我們為人民司法是無條件的，是無私的。萬惡私為首，私欲為滋生各種腐敗之源，同樣是一念之差，超脫私欲就是司法者的崇高境界，帶著私欲司法必然走上腐敗。無私是清明廉潔之根本，是公平正義之源泉，是司法為民之首腦;無私就是司法精神，就是我們司法價值觀的核心，也就說無私是我們的核心司法價值觀;無私是我們共產主義的崇高理念。
六祖無"物"我無私，司法為民天地寬。
【十一】
土壤，是萬物生長的載體，一旦受到污染，將導致生物的品質不斷下降。守護一方凈土，預防有滋生腐敗的土壤，才能讓神州大地廉花似錦。
開卷有益，讀書可以修身。近讀由中央紀委宣傳教育室主編的《反腐倡廉10個熱點問題》一書。該書立足反腐倡廉的工作實際，聯系當前形勢的任務發展，針對性地列出并深入回答了群眾普遍關心的十個熱點問題，內容豐富，形式新穎，觀點明確，通俗易懂。面對著一組組權威的數字，痛斥著一樁樁觸目驚心的案件，感受著一件件振奮人心的事跡，我感慨萬千。在當今這個物欲橫流的社會中，各種形形式式的誘惑無處不在，我們該如何抵制誘惑，拒絕腐敗?
正如美與丑，善與惡，廉潔與腐敗也一直在歷史的舞臺上演繹著傳奇的角色。古人云：官廉則政舉，官貪則政危?？v貫漫長的歷史長廊，凡是吏治比較嚴明、官風比較廉潔的朝代，必然繁榮昌盛;凡是吏治混亂腐敗、官風腐化墮落的朝代，必然衰敗不堪，甚至走向滅亡。廉潔，始終引領著社會向前發展，形成一種美好的價值追求。放眼當今，"反腐倡廉"更成為現代社會的主流口號，電視、報紙、網絡也常常宣揚廉潔，鞭撻腐敗。
"不受曰廉，不污曰潔".廉潔，早已成為一種永恒的精神，鑄入中華民族的心中?！墩撜Z》中，孔子說："其身正，不令其行;其身不正，雖令不從。"中國歷代的很多仁人志士正是以廉潔為節操，留下了清正廉潔的率先垂范，他們都體現出一種寶貴的精神、一種廉潔的內涵，被后人歌頌為清官廉吏。"晏嬰尚儉拒新車"、"吳隱之笑飲貪泉"、"狄仁杰鐵面無私廉明斷案"……他們一身正氣，兩袖清風，為人民鞠躬盡瘁。無論歷史怎樣變遷，時代如何發展，廉潔奉公永遠是社會的主題，人民的祈盼!
改革開放以來，在波瀾壯闊的改革開放實踐中，譜寫了中華民族自強不息、頑強奮進的新的壯麗史詩，但在應該品嘗改革果實的今天，享樂主義、拜金主義、灰色消費等開始像瘟疫一樣漫延滋生，有多少人顛倒了是非，觸碰了法紀的底線;有多少人迷失了人生方向，斷送了美好的前程。從《反腐倡廉10個熱點問題》中得知，在2005年8月至2010年11月，涉及國家公務員的商業賄賂案件有15757件，有17050人受到查處。張恩照、荊福生、王有杰等多名省部級領導干部在專項治理中"落馬".無庸諱言，他們曾經是人民的好公仆，但在金錢、地位、權力的光圈中眩暈，失去自我，從有功之臣變成階下囚，最終被刻上腐敗的烙印，演繹著"人為財死"的悲劇。這些案例讓人觸目驚心，這些人員讓人扼腕嘆息，這些點評振聾發聵!
面對誘惑，你會否為之所動?面對欲望，你會否為之所驅?所謂一念一世界，"廉"與"貪"只在一瞬一念之差，舉手投足之間?？鬃釉唬?quot;吾日三省吾身。"一個人如果常常反躬自省，見微知著，防微杜漸，方能真正達到"自重、自省、自警、自勵"的目的。
守護拒腐凈土，小雨是最好的清潔劑。淅瀝瀝的小雨，漫天飛舞，透明而純凈。它悄然而至，連綿不斷，盡情地灑在土地上，浸入土壤中，不斷激濁揚清，洗凈污穢和陰暗。人能在艱難中挺過去，卻未必能在富貴的誘惑中維持本性。"禍患常積于忽微",一旦放松警覺，放縱私欲，就有可能成為物欲的奴隸，滑向腐敗的深淵。廉潔正需要小雨，沖洗污濁，凈化心靈。
守護拒腐凈土，陽光是最好的防腐劑。和煦的陽光透過淡薄的云層，照耀著蒼茫大地，如讓大地披上了金黃色的防腐外衣。在陽光的照耀下，黑暗無所遁形;在陽光的滋潤下，腐敗無法滋生。正人先正己，為官之人必須自覺抵制腐朽的思想，潛心律己，以人為本，謹記胡錦濤主席的教導："常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心".人民群眾的監督也是摧談折腐、營造清廉氛圍的明媚陽光，打擊腐敗，人人有責，讓廉潔光芒四射，熠熠生輝。
守護拒腐凈土，正氣是最好的保鮮劑。正氣充塞于天地之間，融化于萬物之中。正氣是一種凜然大氣，讓邪氣無處躲藏;正氣是一種浩然氣概，讓腐敗飛灰湮滅。"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"的大丈夫之氣，"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的大公無私之氣……這正詮釋著大義大德造就一身正氣。人需要涵養正氣，成就坦蕩的心胸，剛正的氣節;社會需要弘揚正氣，形成純正良好的風氣;廉潔也需要正氣，隨時保持著一份新鮮。
在小雨的洗滌下，陽光的溫暖下，正氣的呵護下，廉潔之花不斷茁壯成長，盛放在拒腐的凈土上，潔白無瑕，芳香而美。一朵朵廉潔之花，蘊藏著高貴和赤誠，開滿世界的每一個角落，猶如一幅幅傾注生命、血汗、和諧的畫卷。
【十二】
單位里發了一本《中國廉政勤政故事》，號召我們都要認真看一看，然后寫一篇心得體會。我利用周末休息時間認真閱讀完了這本書，有了很深的感悟。中華民族是一個誠實守信、勤儉節約、正直無私、自律自強的民族;"敬廉崇潔，誠實守信"一直是中華民族的傳統美德。古有"兩袖清風、清政廉潔"的包公、今有"人民的好公仆"孔繁森等，好像在人們的思維定勢中一直認為"廉潔"只是一種"官德",其實它是我們每個中國公民的美德。自我約束，自我修養、自我監督，規范自己的行為，自覺樹立良好形象，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心。
歷史證明：勤政廉政盛行之日，則國家昌盛;貪污腐敗猖獗之時，則國勢衰弱。歷來清官頌揚;污吏遭人唾罵。而在我國建設社會主義的今天，廉政建設對每個干部、職工提出了新的、更高的要求，即遵紀守法、廉潔奉工、勤政為民、不貪污受賄，不以權謀私。有些在個人欲望的趨勢下逐步淡漠了法制觀念，在權力觀、金錢觀、子女觀面前喪失原則利用職便做出有悖共產黨員、人民公仆的原則和宗旨的事情，邁出了罪惡的步子，把自己送入了地獄之門，最終身敗名裂，甚至是以生命做代價。教訓深刻的、令人心痛的，前車之鑒，后車之師，我們一定要從這些案例中吸取教訓，引以為戒。結合當前發展的反腐倡廉教育活動我認為，每一名干部、職工應帶頭做到以下幾個方面：
一是始終保持良好的學習習慣。學習是每一名職工的必修課，只有不斷加強學習才能提高自身素質和能力不學習無法進步，能力就無法提高，方法就無法改進，執行政策也就不可能正確。不學習，思想就得不到改造，心就不靜，心不靜，欲望就容易膨脹，就拒絕不了誘惑的繩索絆倒。因此，我們必須經常學習，從書本上學，從實踐中學，學到真本領努力做一個優秀的職工，為國家經濟建設做出自己的貢獻。
二是始終保持廉潔自律的行為規范。兩袖清風，清正廉潔，這是每一個干部、職工最基本的行為，這是每一位干部、職工行為的準繩。黨一直教育我們要遵守法律，嚴格自律，經常向大家敲警鐘。我們如果不廉潔自律，就會適黨在群眾的形象受到扭曲和破壞，而且會使當國家和人民的利益受到損害。有些人并非學識不高，能力不強，就是因為未做能廉潔自律，最后走向犯罪。因此，我們一定要樹立正確的人生觀、價值觀，牢記全心全意為人民服務的宗旨，自重、自律、自醒，排除非份之想，常懷律己之心，始終保持共產黨人的浩然正氣。我們要大力弘揚我們民族固有的清正廉潔的傳統美德，提倡廉潔自律，秉公辦事，不徇私情，不謀私利清白做人。 (轉載自第一范文網h三是要始終保持艱苦奮斗的優良傳統。中華民族歷來以勤勞勇敢、不畏艱苦著稱于世。我們的古人就是從艱難困苦中得出"居安思危，戒奢以儉","生于憂患，死于安樂"等等，這些警世名言，今天對我們依然有重要的啟示作用。近來有一部分人，淡忘了艱苦奮斗作風，貪圖享受，熱衷于追求個人安樂，拋棄黨紀法規，貪污腐化，走上犯罪的道路。我們一定要引以為戒，要繼續發揚艱苦奮斗的作風，恪守黨的宗旨，提倡勤儉節約，反對鋪張浪費，始終不渝的保持和發揚艱苦奮斗的優良傳統。
四是遵紀守法，按規章辦事，防微杜漸，從我做起，不斷提高拒腐防變的能力。我們處在窗口崗位，工作重要面對群眾，工作作風如何，服務態度如何，辦事效率如何，直接關系到消費者協會的形象。所以我們要不斷健全管理制度，確保工作質量即效率。
生活學習方面、在改造自己主觀世界方面，還存在一些問題和不足。我決心在以后的工作和學習中，盡快克服和糾正，做到"三個始終堅持".一是始終堅持政治理論學習，堅定理想信念。()作為公路路政一線工作人員，我深知任務艱巨、責任重大，只有不斷完善和提高自己，才能確保高質量地完成好上級交給的工作任務，才能更好地做好反腐倡廉工作。因此自己將堅持經常性的深入學習和鉆研，進一步提高自身的業務水平，展觀"思想武裝頭腦、指導言行;在學習中，將理論與實際相結合，將反面案例與正面教育相結合，注重學習效果，提高自身的思想覺悟和道德水準。同時，自己要按照黨的要求，嚴格要求自己，防微杜漸，確保不出任何違法違紀問題。
二是始終堅持為人民服務的宗旨。要做到全心全意為人民服務，完成好上級交給的各項工作任務，最根本的就是要正確處理好個人利益與黨和人民利益的關系，在任何時候都要把黨和人民利益放在首位。要時刻注意樹立警醒意識，在大是大非面前堅持正確立場和態度，自覺維護黨和人民的利益。進一步加強世界觀的改造，用馬克思唯物主義的觀點去判斷、檢驗是非功過。正確行使黨和人民賦予的權力，心系組織重托，心系群眾冷暖。在世界觀、人生觀和價值觀上進行自我批評和自我教育，牢固樹立"為人民服務"的思想，端正思想作風，提升思想境界，切實做到為民、務實、清廉。
三是始終堅持執行黨的各項廉政建設規章制度。在社會主義中國，法律面前沒有特殊公民，黨紀面前沒有特殊黨員。一個黨員干部，不管地位多高，權力多大，只要違法亂紀，終究逃不脫黨紀國法的嚴厲制裁，以身試法者必亡。
通過這次學習使我深刻認識到，我們要把廉政勤政的要求變成自覺行動，耐得住清貧、抗得住誘惑、守得住小節，堂堂正正做人、扎扎實實干事。
【十三】
這天，我讀了《廉潔修身》這一本關于青少年修身養性的書。讀后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年務必具備的基本品質：誠實守信、勤勞節儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀守法……其中，最讓我感悟深刻的是：誠實、守信、節儉。因為我覺得這三點對于青少年很重要。
說起誠實，這本書中《司馬光賣馬》的故事我印象最深。司馬光是北宋大臣，史學家，他知識淵博還精通音樂，律歷，天文等。這篇故事講的是，有一天，司馬光想把他的馬賣了，還把馬的老毛病告訴買主。說到那里，大家可能會覺得他很傻，因為這樣，那匹馬就不能賣個好價錢了。但是，他說的一句話使我萬分敬佩他，他說："一匹馬賣錢多少事小，對人不講真話，壞了做人的名聲事大。做人務必誠實守信，這是很重要的。"聽了這句話，難道你不會對司馬光佩服得五體投地嗎我就會。司馬光這種誠實的品質多么可貴。我們要學習司馬光這種品質，在家中、在學校、在社會中，我們都要有這種好品質。
但是，我發現周圍還是有許多人沒做到。例如，在我們班上，老師在評講練習題，詢問同學們是否做對時，有某些同學明明做錯了，卻說自己做對了來瞞老師，為的是使自己不會沒面子，就連我偶爾也會。但是，讀了這本書后，我再也不會干出這種愚蠢的事了?？刹皇菃?，為了面子而回避錯誤，是多么虛偽好笑的行為。你們呢，是不是跟我一樣，再也不會干了，再也不說謊了謊言再美麗，總是謊言，終究還是會穿幫的。所以，我們要養成誠實的好習慣，說老實話，做老實事，表里如一，做一個誠實的人。
說到那里，我不由地想起我們班一些同學借了另一位同學的東西，說好明天還，但那些同學卻拖了一天，一星期，一個月，甚至一學期……說什么守信，嚴重失信了!同學們，我們不但要誠實，也要守信。宋代詞人王安石曾說過"一言為重百金輕。"這一句話，意思是說，言重金輕，誠信為本，說明遵守諾言的重要。所以，我們要做到言而有信。自覺踐行諾言。
作為一名好少年，節儉也是就應具備的品質。司馬光說過"由儉入奢易，有奢入儉難。"作為一名優秀的青少年，我們要懂得節儉。此刻社會進步，人們生活水平提高了許多，這是使人感到高興的事。生活水平提高了，作為祖國的接班人，我們更要堅持節儉這一傳統美德。長輩常教育我們不能鋪張浪費，但是我卻看到一些同學買一罐汽水，才喝了三分之二，就扔進垃圾桶了，他不覺得心疼，我倒覺得心疼。你想想，假如一罐汽水三元錢，那么三分之一的汽水就是一元錢，如果浪費了一萬次，就是一萬元了，如果把這筆驚人的數目換成資金捐給貧困山區，那該有多好啊!如果繼續那樣浪費的話，就算國家再富裕，早晚也得坐吃山空的，也會像舊社會一樣，甚至更貧窮落后的。難道你們想這樣嗎!我明白大家都不想，所以，我們要養成節儉的好品質。
總之，讀了《廉潔修身》這一本書，使我受益無窮，我們是祖國的接班人，所以，我們從小起，要誠實、守信、節儉……做一名知榮辱，樹新風的新時代好少年，立志向，接好班，為國家的未來做貢獻!
我們要把傳統美德記在心!
【十四】
何謂廉潔?"廉"就是不貪，"潔"就是沒有污垢。不受曰廉，不污曰潔。廉潔是一種價值觀念，是一種生命品質，是一種信仰堅守。這種價值追求早在戰國時期便已出現，而廉潔一詞最早出此刻屈原的《楚辭。招魂》中："朕幼清以廉潔兮，身服義而求沫".也就是從那時開始，人們就用廉潔來衡量做人當官的行為和品質。
"廉潔"二字，其含義不僅僅僅是"不貪污、不受賄"那么簡單。他在中國文化中，有著豐富的內涵。廉潔，即公正不貪，清白無污。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關系的文化總和，是關于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應的生活方式、行為規范的總概括。廉潔文化建設的核心理念就是干事、干凈。"干事"就是要在其位，謀其政。"干凈"就是思想干凈，做事干凈，做人干凈，儀表干凈。達不到這兩點的人，即使是普通職員，也可視為不廉潔。
縱觀歷史長河，每個時代都有"真廉潔"和"假廉潔"的史實。所謂真廉潔就是心靈與行動的統一，所謂假廉潔就是說一套做一套，表里不能如一，前者得到人們的稱頌，后者遭到世人的唾棄?！读蕜t》已經吹響反腐倡廉的沖鋒號，"五十二個不準"就是規范領導干部從政做人的行為準則和治本良藥，每一個"不準"猶如一聲驚雷，在共和國反腐的天空炸響，告慰先烈，這片用鮮血澆灌出來的土地，決不滋養腐敗的蛀蟲;警示那些徘徊在懸崖邊的人，此刻回頭還能上岸，岸上依舊是實現自我生命價值、人生價值的芳草地。
我們從未奢望把腐敗根除——這不可能!廉潔和腐敗是人性的兩面，就像燦爛的日子和無邊的黑夜，因為這個世界是多樣的，它的豐富遠遠不止于我們的認識和想象，有崇高就有低俗、有真善美，就有假丑惡、有清官就有貪官、有廉潔之士就有腐敗之徒，就連廉潔里面，還有真廉潔和假廉潔之分，腐敗里面還有真腐敗和亞腐敗之別。正確看待人性是使人不斷走向成熟和煉達的首要條件，當我們有了這樣的認識，我們就具備了開啟真理大門的鑰匙，人性的廉潔之花就會在我們的真心呼喚下不斷綻放，我們這個社會就會沐浴在廉潔文化光芒的普照之中，人人充滿誠信，事事講究奉獻，貪污可恥，清廉光榮將成為人人追求的目標，廉潔文化將會融入到每個人的生活中，融入到每個人的血液中，融入到博大精深的民族文化圣殿的大家族中，如果廉潔文化建設真能做到此，那就真無愧于文。
【十五】
清廉正直，是中華民族的優良美德，是興國安邦之源，是社會道德規范，是應自覺遵守的行為準則。這天我就認真地讀了《于謙清廉故事》，讀了后很有收獲。
于謙，能夠作為是清正廉明的代表了。他是我國明代有名的清官，深得老百姓的愛戴，被尊敬地稱為于青天。
于謙60歲壽辰那天，門口送禮的人絡繹不絕。于謙叮屬管家，一概不收壽禮?；噬弦蛴谥t忠心報國，戰功卓著，派人送了一只玉貓金座鐘。誰知管家根據于謙的囑咐把送禮的太監拒之門外。太監有點不高興了，就寫了勞苦功高德望重，日夜辛勞勁不松。今日皇上把禮送，拒禮門外情不通。四句話，叫管家送給于謙。于謙見了，在下面添了四句：為國辦事心應忠，做官最怕常貪功。辛勞本是分內事，拒禮為開廉潔風。太監見于謙這樣堅決，無話可說，回去向皇上復命去了。
于謙辦事鐵面無私，清廉正直，得罪了朝廷中的一些貪官?；实垡灿X得于謙不通人情，不把皇上放在眼里，心中老是不快，于是在貪官的誣陷下，皇帝尋了個罪名，撤了于謙的官，還要問他的罪。于謙在牢里寫下了這樣的一首詩：千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
我們小學生要學習于謙的，要有高尚的品德，做一個真人，才能為我們祖國爭光。千萬不要學腐敗者，因為那些人是我們的恥辱，比如康慧軍、潘玉梅等，雖然一時得意，但最終還是受到了法律的制裁。
廉潔是一種美德，是做人的基本原則，我們是祖國的花朵兒，是祖國的未來。為了祖國，為了祖國的將來，我們要向于謙學習，要像他一樣，做一個兩袖清風的人，做一個真人。我們要經常告誡自己，要廉潔自律，同時還要敢于同違反廉潔自律規定的行為作堅決的斗爭，為實現黨風和社會風氣的根本好轉作出自己應有的貢獻。
但是，看看我們身邊，我們身邊的同學對廉潔是不值一提的，他們就缺少一顆廉潔之心。個別同學為了在別人面前炫耀，裝大方，買東西大手大腳，不比學習比玩具我們要讓于謙廉潔正直的品格永遠在我們心中扎根。
【十六】
深夜靜坐于書房，猛然想起OA網廉政短文已下載但尚未閱讀，打開電腦靜靜的閱讀。文章短而精，讀來有一種清新的感覺，通過這一個個小品及吳官正同志的一封封家書，字里行間處處流淌著謙、廉、正、公等字眼，耳邊仿佛響起警示的鐘聲，清脆悅耳，心靈震撼!
一個人世界觀、人生觀和價值觀的形成與自己對事物的理解、環境的改變密談相關，作為一名共產黨員要堅定信念，始終堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，強化廉潔從政意識，做嚴格自律，廉潔從政的表率。在實際工作生活中，能頂得住歪理斜風。在市場經濟條件下，由于利益主義、拜金主義、享樂主義等腐朽思想的侵襲，一些歪理邪說在社會上流行，在正確行使權力時，就必須提高覺悟，堅定信念，錘煉意志，增強免疫力，真正做到理想信念不動搖，大是大非不糊涂，黨性原則不喪失，不被歪理邪說所俘虜。
作為一名社保工作人員，我們每天面對的是每一個參保人員，手中管理的是全體參保人員的救命錢，肩上的壓力可想而知。要能履行好自己的職責，真正把群眾的基金管好、用好，那就要時刻牢記宗旨，時刻繃緊思想這根弦。平時要耐得住清貧，抗得住誘惑，自重、自省、自警、自勵，堅持原則、公私分明，慎重交友、慎重用權。
真正做到重事業、淡名利、爭貢獻。勤學習、勤思考、勤調研，使思想認識更貼近實際、貼近群眾，使自己的工作方式、方法更加符合群眾的需要。
古語曰"不以惡小而為之，不以善小而不為",話很簡潔，但卻道出了真諦!我想在生活中、在工作中，做任何事均以一顆平常心、一顆感恩的心來對待，那一定是最美的，決不會出現《驚嚇》中的一幕的!
第四篇：警示教育(領導篇)
警示教育心得體會
2011年1月20日，我參加了我行組織的到菏澤監獄的警示教育活動。走進菏澤監獄的大門，面對高墻電網，心情感到壓抑了許多，在監獄參觀了“警鐘長鳴，拒腐防變”案例剖析展，聽取了服刑人員現身說法。這些犯罪人員，他們許多都是國家機關干部，都曾經身居領導崗位，曾經有好的工作環境、較高的收入、幸福的家庭，曾經為國家和人民做出過一些工作成績、深受領導和同志們的信任而被委以重任，然而卻在金錢利益的誘惑下邁出了罪惡的一步，把自己送進了監獄大門。他們辜負了領導和同事的信任，也讓自己陷入了心靈的泥淖。他們因為或貪污、或挪用公款、或濫用職權，造成了國家財產的損失而要面對漫長的刑期。高墻隔開的是自由，不再是美麗的藍天;電網攔住的是一顆顆已經失去自由的心，是被禁錮的身體。
通過這些典型案件說明，黨員領導干部尤其是銀行業的領導者一旦貪欲膨脹、利欲熏心，就會喪失理想信念，在金錢面前打敗仗;一旦追逐名利、撈取功名，就會導致急功近利，貽誤事業的發展;一旦恃權輕法、心存僥幸，就會觸犯法律受到制裁，最終變成人民的罪人。服刑人員的現身懺悔和參觀，使自己真切體會到了監獄高墻與現實的反差，一幕幕、一出出，觸目驚心;一聲聲、一句句，發人深思，受益非淺，感慨良多，極大的震撼了我的心靈。從中我也清醒的認識到，只有不斷地進行世界觀、人生觀和價值觀的改造，才能堅定自己的信念，牢記為人民服務的宗旨，才能提高自我約束能力，堅決抵制市場經濟條件下物欲橫流的各種誘惑，才能面對市場經濟大潮保持警
省、保持冷靜、保持操守，立于不敗之地。
作為一名銀行業的基層領導者，我將牢固樹立全心全意為人民服務的思想觀念，不斷反省自己，慎獨、慎微、慎權、慎欲，做到自警、自省、自重、自律，居安思危，兢兢業業，恪盡職守，堂堂正正做人，老老實實工作，提高拒腐防變能力。通過警示教育，在今后工作中我要做到：
一、要加強學習，提高拒腐防變能力
只有不斷加強學習才能提高自身素質和能力，不學習思想就無法進步，能力就無法提高，領導方法就無法改進?；钌氖聦嵾€告訴我們，不學習，思想就得不到改造，欲望就容易膨脹，就拒絕不了誘惑，一遇到誘惑就容易亂了方寸，就容易被誘惑的繩索絆倒。“以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以知得失”。因此，在價值觀上，我們也必須要有一個明確的認識，要時刻按照社會主義市場經濟法則辦事，既要講貢獻，也要講回報，樹立正確的價值觀。要不斷提高自身決策水平和執政能力，把握時代脈搏，時時刻刻與黨中央和上級保持一致，求真務實，與時俱進。自覺實踐過好權力利益關、思想道德關、監督管理關和廉潔自律關，要時時注重學習，處處加強世界觀、人生觀和價值觀的改造，加強黨性修養，不斷增強廉潔自律意識和拒腐防變能力，從思想深處筑起黨紀國法和道德意識防線。
二、要以案為鑒
通過他們的現身說法，在自己思想深處受到極大觸動。對他們犯罪道路的過程、原因及教訓作了反思，得出了“三點警示”：警示一：
若我們銀行工作者背離黨的宗旨必將導致人生觀和價值觀的扭曲，放松黨性修養和鍛煉，面對市場經濟大潮不能保持警惕、保持冷靜、保持操守，更沒有慎獨慎微，忽視從根本上考慮人民的利益，不甘清貧，崇尚拜金，最終導致走上犯罪的道路。警示二：權力是一把雙刃劍，如果能正確的行使就能為人民辦實事、謀利益，反之就會成為以權謀私的魔杖。從領導到囚犯往往是一步之差、一步之遙，人生沒有后悔藥，我們不能用自己的政治生命、青春年華、人生自由和完美的家庭去以身試法換取身外之物。警示三：法制觀念淡薄，待人處事上沒有保持應有的警惕性和純潔性，必然導致行政行為的畸形，最終葬送身家性命。通過警示教育報告會上幾位現身說法的罪犯，用他們聲俱淚下的懺悔，用他們痛悔莫及的警醒，用他們對自由和生活的渴望，給我們實實在在地敲響了警鐘。作為一名銀行基層領導干部，應該時刻提醒自己，時刻牢記一個共產黨員的標準，強化政治意識、大局意識、奉獻意識、服務意識、勤政意識，忠實踐行“三個代表”重要思想。如果為人民謀利益之外的膽子大了，會出大事，輕則政治上的死亡、精神上的死亡，重則生命上的死亡。通過學習對照，既提高了自己的認識水平，又從反面教材中汲取了教訓，從點點滴滴處嚴格要求自己。
三、要以身作則，作好表率
在清正廉潔、勤政為民方面，要求大家做到的，自己首先帶頭，做到心不貪、手不長、嘴不饞，忠實地代表人民利益，自重、自省、自警、自勵，經得起權力、金錢、美色的考驗，在拜金主義、享樂主義和極端個人主義的侵蝕面前一塵不染，一身正氣。對以權謀私的違
紀現象決不姑息遷就，敢于動真碰硬。我將以此警示自己，防微杜漸，警鐘長鳴，牢牢樹立執政為民，做到常思貪欲之禍，常除非分之想，常修為官為德，常記公仆本色，真正做到上不負黨，下不負民
第五篇：警示教育片心得體會3篇
篇一：警示教育片心得體會
通過觀看警示教育片，對于腐敗分子的腐敗行為，使自己真正在思想上受到了震憾和教育?？粗@些人，哪一個過去不是熱血方剛、躊躇滿志的同志，而今天卻成為階下囚。這些反面典型人物的腐化墮落的根本原因在于：首先，黨員領導干部背離黨的宗旨必將導致人生觀和價值觀的扭曲，放松黨性修養和鍛煉，面對市場經濟大潮不能保持警惕、保持冷靜、保持操守，更沒有慎獨慎微，忽視從根本上考慮人民的利益，不甘清貧，崇尚拜金，最終導致走上犯罪的道路。其次，黨員領導干部把人民賦予的權力作為自己謀取私利的工具，在危害黨的事業的同時，自己也必將遭到“身囚”之苦。權力是一把雙刃劍，如果能正確的行使就能為人民辦實事、謀利益，反之就會成為以權謀私的魔杖。從領導到囚犯往往是一步之差、一步之遙，人生沒有后悔藥，我們不能用自己的政治生命、青春年華、人生自由和完美的家庭去以身試法換取身外之物。同時，法制觀念淡薄，待人處事上沒有保持應有的警惕性和純潔性，必然導致行政行為的畸形，最終葬送身家性命。
作為一名黨員，要提高拒腐防變能力，必須自覺改造自己，逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。在世界觀方面，要有堅定的共產主義理想信念，明確作為社會公民、工作和家庭成員三個基本定位;在人生觀方面，要有堅定的人生目標和追求。自覺警醒自己，在權、錢、色方面不伸手，不縱欲，不僥幸，時時把自己置身于監督之中，想到“手莫伸，伸手必被捉，黨和人民在監督，萬目睽睽難逃脫”。自覺充實自己，有正確的追求，健康的心態和實在的寄托。善于學習，不讓頭腦空虛;善于“倒騎毛驢看人生”，想想“人家騎馬我騎驢，細細思量我不如，回頭看見推車漢，比上不足下有余”，時時保持平衡的心態，在名譽、職位、報酬、個人利益等方面知足常樂。
我們要從警示教育片中吸取教訓，做到舉一反三，警鐘長鳴，牢記黨的宗旨，做好本職工作，恪盡職守，全心全意為人民服務。黨的光輝形象靠黨員的共同努力來增彩，黨的利益需要我們大家來共同維護。我將以此警示自己，為實現全面建設小康社會的奮斗目標作出新的更大的貢獻。
篇二：警示教育片心得體會
我參加了由縣紀委組織的到臨滄監獄的警示教育活動。走進臨滄監獄的大門，面對高墻電網，心情感到壓抑了許多，在監獄參觀了“警鐘長鳴，拒腐防變”案例剖析展，聽取了服刑人員現身說法。這些犯罪人員，他們許多都是國家機關干部，都曾經身居領導崗位，曾經有好的工作環境、較高的收入、幸福的家庭，曾經為國家和人民做出過一些工作成績、深受領導和同志
們的信任而被委以重任，然而卻在金錢利益的誘惑下邁出了罪惡的一步，把自己送進了監獄大門。他們辜負了領導和同事的信任，也讓自己陷入了心靈的泥淖?！揪窘逃牡皿w會3篇】警示教育片心得體會3篇。他們因為貪污或挪用公款，造成了國家財產的損失而要面對漫長的刑期。高墻隔開的是自由，不再是美麗的藍天;電網攔住的是一顆顆已經失去自由的心，是被禁錮的身體。服刑人員的現身懺悔和參觀，使自己真切體會到了監獄高墻與現實的反差，一幕幕、一出出，觸目驚心;一聲聲、一句句，發人深思，受益非淺，感慨良多，極大的震撼了我的心靈。
在警示教育報告會上，通過原滄源縣教育局局長張文富、原耿馬縣林業局局長李文彬等幾位服刑人員現身說法，他們聲俱淚下的懺悔，用他們痛悔莫及的警醒，用他們對自由和生活的渴望，給我們實實在在地敲響了警鐘。通過這些典型案件說明，黨員領導干部一旦貪欲膨脹、利欲熏心，就會喪失理想信念，在金錢面前打敗仗;一旦追逐名利、撈取功名，就會導致急功近利，貽誤事業的發展;一旦恃權輕法、心存僥幸，就會觸犯法律受到制裁，最終變成人民的罪人。究其原因，主要是放松了對世界觀和人生觀的改造，放松了對自身的要求，其次是監督機制的不完善給他們造成了可乘之機。那些腐敗分子也曾做出過貢獻，隨著地位逐步的升遷，權利的逐步擴大，逐漸淡忘了自己手中的權利是人民賦予的，在市場經濟大潮中，在金錢的誘惑下，步入了罪惡的深淵，以致身陷囹圄。從中我也清醒的認識到，只有不斷地進行世界觀、人生觀和價值觀的改造，才能堅定自己的信念，牢記為人民服務的宗旨，才能提高自我約束能力，堅決抵制市場經濟條件下物欲橫流的各種誘惑，才能面對市場經濟大潮保持警省、保持冷靜、保持操守，立于不敗之地。
作為一名黨員干部，我將牢固樹立全心全意為人民服務的思想觀念，不斷反省自己，慎獨、慎微、慎權、慎欲，做到自警、自省、自重、自律，居安思危，兢兢業業，恪盡職守，堂堂正正做人，老老實實工作，提高拒腐防變能力。通過警示教育，在今后工作中我要做到：
一、要加強學習，提高拒腐防變能力
只有不斷加強學習才能提高自身素質和能力，不學習思想就無法進步，能力就無法提高，領導方法就無法改進?；钌氖聦嵾€告訴我們，不學習，思想就得不到改造，欲望就容易膨脹，就拒絕不了誘惑，一遇到誘惑就容易亂了方寸，就容易被誘惑的繩索絆倒。()“以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以知得失”。因此，在價值觀上，我們也必須要有一個明確的認識，要時刻按照社會主義市場經濟法則辦事，既要講貢獻，也要講回報，樹立正確的價值觀。要不斷提高自身決策水平和執政能力，把握時代脈搏，時時刻刻與黨中央和上級保持一致，求真務實，與時俱進。自覺實踐過好權力利益關、思想道德關、監督管理關和廉潔自律關，要時時注重學習，處處加強世界觀、人生觀和價值觀的改造，加強黨性修養，不斷增強廉潔自律意識和拒腐防變能力，從思想深處筑起黨紀國法和道德意識防線。
二、要堅定信念
始終堅定共產主義和有中國特色的社會主義的理想和信念，是共產黨員的立身之本。黨員領導干部喪失了理想信念，就會失去精神支柱，失去靈魂。腐敗分子之所以走上犯罪的道路，究其原因，就是在市場經濟大潮中，少數領導干部在金錢、官位、名利的誘惑下，放棄了對世界觀的改造，放松了對自身的要求，出現了“只講實惠，不講理想：只#from 本文來自高考資源網http:// end#講索取，不講奉獻：只講錢財，不講原則”等現象?！揪窘逃牡皿w會3篇】文章警示教育片心得體會3篇出自，此鏈接!。在市場經濟的形勢下，只有自覺地進行世界觀、人生觀和價值觀的改造，堅定自己的信念，牢記為人民服務的宗旨，堅持立黨為公、執政為民，提高自我約束能力，提高自我警省能力，堅決抵制市場經濟條件下物欲橫流的誘惑，過好權利關、金錢關、人情關，才能經受住各種考驗，抵御住各種誘惑，立于不敗之地。
三、要以案為鑒
通過他們的現身說法，在自己思想深處受到極大觸動。對他們犯罪道路的過程、原因及教訓作了反思，得出了“三點警示”：警示一：黨員領導干部背離黨的宗旨必將導致人生觀和價值觀的扭曲，放松黨性修養和鍛煉，面對市場經濟大潮不能保持警惕、保持冷靜、保持操守，更沒有慎獨慎微，忽視從根本上考慮人民的利益，不甘清貧，崇尚拜金，最終導致走上犯罪的道路。警示二：黨員領導干部把人民賦予的權力作為自己謀取私利的工具，在危害黨的事業的同時，自己也必將遭到“身囚”之苦。權力是一把雙刃劍，如果能正確的行使就能為人民辦實事、謀利益，反之就會成為以權謀私的魔杖。從領導到囚犯往往是一步之差、一步之遙，人生沒有后悔藥，我們不能用自己的政治生命、青春年華、人生自由和完美的家庭去以身試法換取身外之物。警示三：法制觀念淡薄，待人處事上沒有保持應有的警惕性和純潔性，必然導致行政行為的畸形，最終葬送身家性命。通過警示教育報告會上幾位現身說法的罪犯，用他們聲俱淚下的懺悔，用他們痛悔莫及的警醒，用他們對自由和生活的渴望，給我們實實在在地敲響了警鐘。通過這些典型案件說明，領導干部一旦貪欲膨脹、利欲熏心，就會喪失理想信念，在金錢面前打敗仗;一旦追逐名利、撈取功名，就會導致急功近利，貽誤事業的發展;一旦恃權輕法、心存僥幸，就會觸犯法律受到制裁，最終變成人民的罪人。從中也使自己清醒的認識到：作為一名黨員干部，應該時刻提醒自己，時刻牢記一個共產黨員的標準，強化政治意識、大局意識、奉獻意識、服務意識、勤政意識，忠實踐行“三個代表”重要思想。如果為人民謀利益之外的膽子大了，會出大事，輕則政治上的死亡、精神上的死亡，重則生命上的死亡。如果是這樣，怎么能對得起黨組織的精心培養教育，對得起上級領導和人民群眾的信任和重托，對得起給予無限關愛的家人。通過學習對照，既提高了自己的認識水平，又從反面教材中汲取了教訓，從點點滴滴處嚴格要求自己。
四、要以身作則，作好表率
在清正廉潔、勤政為民方面，要求大家做到的，自己首先帶頭，做到心不貪、手不長、嘴不饞，忠實地代表人民利益，自重、自省、自警、自勵，經得起權力、金錢、美色的考驗，在拜金主義、享樂主義和極端個人主義的侵蝕面前一塵不染，一身正氣。對以權謀私的違紀現象決不姑息遷就，敢于動真碰硬。黨的光輝形象靠黨員的共同努力來增彩，黨的利益需要我們大家來共同維護。我將以此警示自己，防微杜漸，警鐘長鳴，牢牢樹立執政為民，做到常思貪欲之禍，常除非分之想，常修為官為德，常記公仆本色，真正做到上不負黨，下不負民。
篇三：警示教育片心得體會
警示教育片《迷途》是一部觸及靈魂、發人深省的反腐之作。該片揭露腐敗分子陳克勇的犯罪始末及其給黨和人民帶來的嚴重危害，入木三分地剖析了貪官的心態蛻變過程，剝去了貪官貌似正人君子的偽裝，體現了腐敗必被懲、正義終將戰勝邪惡的客觀規律?？赐赀@部片，我對陳克勇一案有了更清醒的認識，對陳克勇從一個普通干部成長為一名黨員領導干部，又從一名黨員領導干部蛻化變質為一個腐化墮落的敗類的過程有了更深刻的了解，同時更加深切地體會到，作為一名黨員領導干部，必須始終牢記黨的宗旨，堅定理想信念，樹立正確的權力觀，敢于直面拒腐防變的嚴峻挑戰，不斷提高執政的能力和水平，做到嚴于律己、廉潔從政、防微杜漸、警鐘長鳴，切實擔當起時代和歷史賦予黨員領導干部的重任。因此，作為一名領導干部，要在平時的工作中做到：
一、堅定理想信念，筑牢思想防線
理想信念統率人的靈魂，決定著領導干部的人生走向?？v觀腐敗分子的人生歷程，他們中許多人也曾兢兢業業、踏踏實實，為黨和人民作出過貢獻。如陳克勇也表白自己曾是一個熱血男兒，有著遠大的理想抱負，曾立志要銘記入黨誓言，全心全意為人民服務，參加工作后的相當一段時間里，拼命工作，視黨的事業如生命。思想道德防線是黨紀國法防線的基礎，黨員領導干部要牢牢守住，不能出現一絲松動，要不斷提高拒腐防變的能力?！揪窘逃牡皿w會3篇】心得體會xindetihui.html。
二、強化自身修養，樹立公仆意識
在當前的社會環境下，領導干部面臨著很多誘惑和考驗，要抵擋住物欲的誘惑和腐朽思想的侵蝕，要健康地成長起來，關鍵要不斷加強黨性鍛煉，加強自身修養，正確對待權力，要管好自己，把握好自己，用之得當，能夠為民造福;以權謀私，則只會使自己身敗名裂。在陳克勇眼里，權就是錢的等價物，有了權就可以撈錢，從而置黨紀國法于腦后，將手中的權力私有化、商品化。黨員干部的權力是人民賦予的，全心全意為人民服務是黨的根本宗旨。任何時候，全心全意為人民服務的宗旨不能變，要真正把黨和人民賦予的權力用來為人民謀福利，始終做到“情為民所系、權為民所用、利為民所謀”。
三、自覺接受監督，做到防微杜漸
沒有對權力的制約和監督，權力就會出問題，不受制約的權力必然導致腐敗。掌權者一旦成為“脫韁野馬”，遲早會掉下懸崖。兼聽則明，監督是愛。黨員領導干部需要自重、自省、自警、自勵。陳克勇走上犯罪的道路，與他主觀上私欲膨脹、放棄共產主義信念有直接的原因，但從客觀上分析后最怕的就是失去監督。”自覺接受監督就能時時矯正自己的腳步，也就保證了自己黨性的純潔。
以史為鑒，可知興替;以人為鑒，可知榮辱。陳克勇的犯罪事實告訴我們：腐敗之路是死亡之路，要防止滑入這條死路，必須把握自己，管好自己，要時刻保持清醒的頭腦，始終堅持正確的人生追求，分得清黑白，辨得清真偽，看得清是非，克己自律，嚴于自察，永葆共產黨員的政治本色。