第一篇：作文素材12人物素材之
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(一)南非國父曼德拉 (生命有限，思想無價，精神永存)
【曼德拉說】1.在事情未成功之前，一切總看似不可能;2.生命中最偉大的時刻不在于永不墜落，而在于墜落后總能再度升起;3.怨恨如同牢獄，原諒別人，等于升華自己。
2013年12月5日曼德拉逝世，享年95歲。緬懷，生命有限，思想無價，精神永存。
納爾遜·羅利赫拉赫拉·曼德拉(Nelson Rolihlahla Mandela;1918年7月18日-2013年12月5日)1918年7月18日出生于南非特蘭斯凱，先后獲南非大學文學士和威特沃特斯蘭德大學律師資格。曾任非國大青年聯盟全國書記、主席。于1994年至1999年間任南非總統，是首位黑人總統，被尊稱為南非國父。
在任職總統前，曼德拉是積極的反種族隔離人士，同時也是非洲國民大會的武裝組織民族之矛的領袖。當他領導反種族隔離運動時，南非法院以密謀推翻政府等罪名將他定罪。依據判決，曼德拉在牢中服刑了27年。1990年出獄后，轉而支持調解與協商，并在推動多元族群民主的過渡期挺身領導南非。自種族隔離制度終結以來，曼德拉受到了來自各界的贊許，包括從前的反對者。
曼德拉在40年來獲得了超過一百項獎項，其中最顯著的便是1993年的諾貝爾和平獎。2004年，其被選為最偉大的南非人。
2013年12月6日，南非總統祖馬剛剛發表全國講話宣布，前總統曼德拉在約翰內斯堡住所去世，享年95歲。南非將為曼德拉舉行國葬，全國降半旗。
1918年7月18日，南非“國父”納爾遜•曼德拉出生在特蘭斯凱一個大酋長家庭。在任職總統前，他是一名積極的反種族隔離人士，曾在牢中服刑27年。曼德拉是全面代議制民主選舉所選出的首任南非元首，在40年的政治生涯中，他獲得了超過一百項獎項，包括1993年的諾貝爾和平獎。
酋長之子到反種族隔離斗士
作為家中長子、酋長繼承人的曼德拉心懷理想，他不愿以酋長身份統治一個受壓迫的部族，而要“以一個戰士的名義投身于民族解放事業”。曼德拉由此開始了其倍顯坎坷的民族解放之路。
曼德拉是其家族中唯一上過學的成員。他從16歲開始受業，用2年完成了慣常需要3年完成的初中學業。1938年，他進入黑爾堡學院，后又就讀于威特沃特斯蘭德大學，獲法學學士學位。
1944年，曼德拉參加主張非暴力斗爭的南非非洲人國民大會(簡稱非國大)。1952年，曼德拉當選非國大“青年聯盟”全國主席。1952年，他先后任非國大執委、德蘭士瓦省主席、全國副主席。同年年底，他成功地組織并領導了“蔑視不公正法令運動”，贏得了外界的尊敬。
曼德拉還和他的律師所同事奧利弗坦波開設了曼德拉坦波律師事務所，為請不起辯護律師的黑人提供免費或者低價的法律咨詢服務。
牢獄生涯數十載 難滅民族解放心
投身政壇數十載，曼德拉歷經風雨，早年求學、初涉政治，已經為其積累了豐富的經驗。轉入中期，曼德拉已經是可以獨當一面的旗幟人物，但不料等待他的卻是近30年的牢獄生活。然而，經受了牢獄洗禮之后的他，讓自己的信念變得更加堅定，希望民族解放的心從未改變。
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1961年，曼德拉領導罷工運動，抗議和抵制白人種族主義者成立的“南非共和國”。1961年6月曼德拉創建非國大軍事組織“民族之矛”，任總司令。他曾秘密赴國外訪問，并出席在亞的斯亞貝巴召開的泛非自由運動大會，呼吁對南非實行經濟制裁。
1962年8月，曼德拉在美國中央情報局的幫助之下遭南非種族隔離政權逮捕入獄，當時他年僅43歲，南非政府以“煽動”罪和“非法越境”罪判處他5年監禁。1962年10月15日，曼德拉被關押到比勒陀利亞地方監獄。在那里，曼德拉為了爭取自身利益而遭到單獨關押，關押時間一日長達23小時，每天只有上午和下午各半個小時的活動時間。在單獨關押室中沒有自然光線，沒有任何書寫物品，一切與外部隔絕。 1964年6月，曼德拉又被指控犯有“企圖以暴力推翻政府”，改判為無期徒刑，轉移到1960年代中期到1991年內南非最大的秘密監獄——羅本島。在獄中呆了長達27個春秋，他備受迫害和折磨，但始終未改變反對種族主義、建立一個平等、自由的新南非的堅強信念。
南非在實行種族隔離后期那段時間內，受到了國際社會的嚴厲制裁，最終導致南非于1990年解除隔離，實現民族和解。1990年2月11日，南非當局在國內外輿論壓力下，被迫宣布無條件釋放曼德拉。
重獲自由：再迎政治新生 與華結緣
20世紀80年代，曼德拉還身處牢獄之中，但是世界并沒有忘記這位反種族隔離的斗士。1983年和1985年，曼德拉曾先后榮獲聯合國教科文組織授予的“西蒙•博利瓦國際獎”和第三世界社會經濟研究基金會頒發的“第三世界獎”。
此后在1991年，聯合國教科文組織授予曼德拉“烏弗埃-博瓦尼爭取和平獎”。
1993年10月15日，挪威諾貝爾委員會宣布將1993年的諾貝爾和平獎授予曼德拉和當時的南非總統德克勒克。委員會稱：“曼德拉和德克勒克為消除南非種族歧視做出了貢獻，他們的努力為在南非建立民主政權奠定了基礎。”
1994年4月，非國大在南非首次不分種族的大選中獲勝。同年5月，曼德拉成為南非第一位黑人總統。1997年12月，曼德拉辭去非國大主席一職，并表示不再參加1999年6月的總統競選。1999年6月正式去職。卸任后曼德拉仍然在為世界和平和人類尊嚴而不懈努力，他大力興辦學校，為南非防治艾滋病投入了大量精力。
1998年9月曼德拉訪美，獲美國“國會金獎”，成為第一個獲得美國這一最高獎項的非洲人。2000年8月被南部非洲發展共同體授予“卡馬”勛章，以表彰他在領導南非人民爭取自由的長期斗爭中，在實現新舊南非的和平過渡階段，以及擔任南共體主席期間做出的杰出貢獻。
1992年10月，曼德拉首次訪華，5日被北京大學授予名譽法學博士學位。1999年5月，曼德拉總統應邀訪華，他是首位訪華的南非國家元首。
曼德拉與其名言
曼德拉，南非人民心目中的神，世界的總統，靈魂的導師，我一生最崇拜的人!
1961年6月曼德拉創建非國大軍事組織“民族之矛”，任總司令。1962年8月，曼德拉被捕入獄，當時他年僅43歲，南非政府以政治煽動和非法越境罪判處他5年監禁。1964年6月，他又被指控犯有以
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陰謀顛覆罪而改判為無期徒刑，從此開始了漫長的鐵窗生涯，在獄中度過長達27個春秋，他備受迫害和折磨，但始終堅貞不屈。即使在獄中，曼德拉也多次成為全球焦點，他的號召力和影響力遍及全世界。1981年，1萬余名法國人聯名向南非駐法使館發出請愿書，要求釋放曼德拉;1982年，全球53個國家的2000名市長又為曼德拉的獲釋而簽名請愿;1983年，英國78名議員發表聯合聲明，50多個城市市長在倫敦盛裝游行，要求英國首相向南非施加壓力，恢復曼德拉自由。如此人緣無人能及，難怪有人稱曼德拉為“全球總統”。1990年2月11日，南非當局在國內外輿論壓力下，被迫宣布無條件釋放曼德拉。
下面把他平生不平凡的話語做一下整理，不完善的地方希望看過的人可以繼續補充。
1，“在那漫長而孤獨的歲月中，我對自己的人民獲得自由的渴望變成了一種對所有人，包括白人和黑人，都獲得自由的渴望。”
2，“壓迫者和被壓迫者一樣需要獲得解放。奪走別人自由的人是仇恨的囚徒，他被偏見和短視的鐵柵囚禁著。”
3，“我已經把我的一生奉獻給了非洲人民的斗爭，我為反對白人種族統治進行斗爭，我也為反對黑人專制而斗爭。我懷有一個建立民主和自由社會的美好理想，在這樣的社會里，所有人都和睦相處，有著平等的機會。我希望為這一理想而活著，并去實現它。但如果需要的話，我也準備為它獻出生命。”
4，“我已經演完了我的角色，現在只求默默無聞地生活。我想回到故鄉的村寨，在童年時嬉戲玩耍的山坡上漫步。”
5，“我想用樂觀的色彩來畫下那個島，這也是我想與全世界人民分享的。我想告訴大家，只要我們能接受生命中的挑戰，連最奇異的夢想都可實現!”
6，“別擔心，放輕松，要快樂!”
7，“讓黑人和白人成為兄弟，南非才能繁榮發展。”
8，“生命中最偉大的光輝不在于永不墜落，而是墜落后總能再度升起!我欣賞這種有彈性的生命狀態，快樂的經歷風雨，笑對人生!”
最后，我覺得他平生最喜歡的那首詩《不可征服》也沒有理由我不喜歡。 不可征服 透過覆蓋我的深夜， 我看到黑暗如深墳。 感謝萬能的上蒼， 賜我不可征服的靈魂。
就算逆境猶如地獄， 我也從未退避哀求， 哪怕命運的棒喝下， 我也要流血不低頭。
這怒與淚的塵世外， 恐怖幽靈悄然出沒，
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但面對歲月的威脅， 我絲毫不感到畏縮。
不論案卷寫滿懲罰， 還是前路門有多窄， 我是我命運的主宰， 我是我靈魂的統帥。
曼德拉是人不是神
“監獄的好處是它讓你有時間讀書。”
“而閱讀可以開闊一個人的視野。”
第一句話奇特，第二句話老套。它們放在一起像是監獄招摹囚犯的廣告。有點超現實的邪惡。
想讀書嗎?想重構人生嗎?可是干擾又太多：要玩、要參加PARTY，要在MSN上和兩百多個人聊天——一邊打招呼一邊還要努力想“這個人是誰?”
那么，就進監獄吧。
這兩句話聽起來就是這個意思?？梢杂檬^砸這個胡言亂語的人。
不過，你看到那人招牌式的笑臉時，你會羞愧地放下石頭，自責理解力低下。
這人是納爾遜·曼德拉。
他呆在監獄里的歲月，比一個看守一輩子的服役時間都長。無疑，他有資格說一些有關監獄本質的話。他是監獄專家。
這個世界級的超級偶像，在以他作為主角的漫畫作品發行時說的話，意思應該是：監獄剝奪了你的自由、捆綁了你的身體，這當然是人生中最悲慘的事情，可是你找到辦法讓靈魂飛得更遠，懲罰就失去了它的效用。
誰想到荊棘會編成王冠呢?
曼德拉走出監獄大門那一瞬間的想法，被認為是“神跡”。
他開始走的那幾步，還怒氣沖沖，心里想，這些人，奪去了我的青春、我的自由、我的生命!
而這時，他正在成為一個塵世中最有權勢的人，有全世界輿論的支持與贊揚，這個新國家的總統位置，只能是他的。
巧妙的、甚至是公開的對政治仇敵的報復，都是合情合理的。
而他繼續走，邁出監獄大門時，他的想法變成了這樣：哦，曼德拉，他們囚禁了你幾十年，你的憤怒卻可能永遠關押你。
于是他決定絕對寬容。監獄中他的看守成為他總統就職典禮中的來賓。
在一個實施了極端種族隔離制度的國家，上個世紀多數時間，人們都像觀賞怪胎一樣對待它。種族隔離一廢除，多數觀察家悲觀地認為，種族沖突與報復將不可避免，南非要以現在的鮮血來償還它過去的愚蠢。
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這種情形沒有出現。原因被歸結為曼德拉的寬容。它產生了一個更大的“神跡”。
好望角是西方的海上生命線，南非的鉆石也適合所有人的無名指，曼德拉讓這個非洲以南的偏遠地方成為這個世界的精神糧倉。
據說那本曼德拉漫畫將在南非免費派送數百萬份，我相信這樣“愛心、正義、良知”的教育漫畫書，可能不會好看，可這并不妨礙大家借此談論一下曼德拉。曼德拉的好處是你在任何場合、任何人群中說到他，都不會顯得遜。
我們嘻皮笑臉、我們吃喝玩樂、我們心存懷疑，我們只想成為城市當中最快樂、最安逸、最真實的人，我們順從自己的欲望，我們不怕承認自己的軟弱。
更有趣的是，讓快樂顯得有無盡可能的是，有奇跡讓我們盼望，讓我們相信。
(二)莫言
莫言(1955年2月17日- )，原名管謨業，生于山東高密縣，中國當代著名作家。香港公開大學榮譽文學博士，青島科技大學客座教授。他自1980年代中以一系列鄉土作品崛起，充滿著“懷鄉”以及“怨鄉”的復雜情感，被歸類為“尋根文學”作家。2011年8月，莫言憑借長篇小說《蛙》獲第八屆茅盾文學獎。2012年10月11日，瑞典文學院諾貝爾獎評審委員會宣布，中國作家莫言獲諾貝爾文學獎。評委會給出的理由是“莫言的魔幻現實主義作品融合了民間故事、歷史和當代”。莫言成為首個獲此獎的中國人。
1、酷愛閱讀。小學三年級時讀了《林海雪原》、《青春之歌》、《鋼鐵是怎樣煉成的》等作品，受到文學啟蒙。12歲時讀小學五年級，因“文革”爆發輟學回家，以放牛割草為業，閑暇時讀《三國演義》、《水滸傳》，無書可讀時甚至讀《新華字典》。為了換取別人的書看，莫言就去給別人家推磨，有時候整整推一天的磨才能換來一本書。一天下來，莫言臉色煞青，但只要能捧著書回來，他都是滿臉春風.
2、書架上只剩經典。談到閱讀，莫言說，現在的書太多了，但是他基本只讀經典。“我這兩年一直在書房里做減法，每年會清理出一批書來送給一些學校，現在把書架清理得就剩100多本書，都是經典。比如說中國幾部古典小說，比如說魯迅、托爾斯泰的作品。我覺得這些書實際上就足夠了，因為每次拿起一本書來，還沒有讀一半就被別的事情打斷了，等你下一次拿起另外一本書來，又把前面的書忘掉了。我覺得越是經典的書越耐得住重讀。”
3、孤獨是一種財富。莫言在很多地方重復過一句話：“海明威曾經說過：‘不幸的童年是作家創作的搖籃’。”莫言這話多少有些冤枉雙親，因為比起從小失去父母的川端康成和有一個酒鬼父親的陀思妥耶夫斯基等人來說，莫言的那點不幸實在可以忽略不計。莫言常說，饑餓與孤獨是他創作的財富，其實莫言童年時候正是中國最困難的時期，餓得面黃肌瘦、痛苦不堪的人比比皆是，但是最后能餓成作家，特別是像莫言這樣有名的作家，屈指可數。他的不幸，也是他的財富，在于他的孤獨。
4、面向蒼生背對文壇。莫言曾說：“背對文壇是我對自己精神上的一種提醒。不要被這些文壇上的名和利控制了自己、左右了自己。應該知道作家最神圣的東西是什么?作家應該追求的是什么?這是對自己的一個提醒，并不代表一種行為。”。也許正是背對文壇的“莫言姿態”，讓他獲得了更多的時間和更自由的空間沉浸到自己的文學世界中去。
5、寫作源于生活?！锻堋肥悄缘拇碜?，小說通過講述一位鄉村女醫生的人生經歷，既反映了鄉土中國六十年的生育史，也揭示了當代中國知識分子靈魂深處的尷尬與矛盾。這部作品是莫言“醞釀十余年、
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筆耕四載、三易其稿，潛心打造”的長篇力作。他說，觸發自己寫這樣一個故事的動因并非因為其敏感，而是人物：“生活中一些人物感動了我，觸動了我的心靈，引發了我的創作沖動。我是先被人物感動，然后才去關注事件的。”這部小說的主要人物“姑姑”的人物原型，是莫言大爺爺的女兒。想以姑姑為原型寫一部長篇小說的想法由來已久，以前莫言也在一些中短篇里寫到過一些，而這次的出手，莫言稱之為“算總賬”。
6、媒體上很少露面。2011年茅盾文學獎的獲獎名單出來，其他獲獎者接受采訪的時候，莫言正悄悄地待在山東高密老家的村子里，記者們幾乎找不到他。他說自己不是低調，也不是不看重茅盾文學獎，只是抱著順其自然的態度:“對作家來說，寫作是最難的，但也是可控的，寫完了之后讀者買不買，能不能得獎，就不是作家能決定的了。”
7、當今為何沒偉大作品?莫言:作家應從自身找原因。
莫言表示，關于“偉大的時代沒有偉大的作品”，這是近些年反復提到的話題。
我們這個時代到底是什么時代?莫言說，狄更斯在《雙城記》，阿斯塔菲耶夫在《魚王》中都曾羅列一些對立、矛盾的話語，來描述他所處的那個時代。他們關于時代的矛盾的描述，“也完全可以移植到我們今天所處的時代”。 莫言認為，在今天這個對立矛盾現象比比皆是的社會，“我們還要發現這個社會的主流”。什么是這個社會的本質?對于作家來講，社會上的各種現象，確實會令人眼花繚亂。但記錄這些眼花繚亂的現象并不是一個作家的職責，記錄這個社會發生的各種怪現狀也不是作家的職責。莫言說，這個時代到底是不是一個偉大的時代?每個人都有自己的判斷和答案。但是總而言之確實是一個波瀾壯闊的、空前絕后的時代。在這樣的時代里面作家可以寫出偉大的作品，因為這樣的時代為作家提供了巨大的可能性。因為在這樣的時代里面人的豐富性得到了最強烈、最集中的表現。就是說這個時代具備了產生偉大作品的物質基礎或者資源基礎，剩下的就是作家的胸襟、氣度和才華。
8、謙虛。盡管作品在世界文壇的影響和聲望足以讓莫言驕傲，他仍然常常懷疑自己配不配得上“作家”這個稱號。有時候，他會說自己是個寫小說的，他甚至不太愿意用小說家這樣的字眼。他的謙虛不是表象更非偽裝，只有對自己、對他人有充分認識和了解的作家才會有這樣謙和又自信的胸懷。莫言曾說“不能因為名聲大一點就目空一切，應該對別的作家、別人的作品持有尊敬的態度，不是偽裝，而是發自內心。只有看到別人的長處，你才有可能進步。如果把自己的作品看得比誰都好，那這個作家也就到此為止了。”
9、獲獎不能代表什么，將會繼續努力創作。莫言獲得2012年度諾貝爾文學獎，莫言表示，“聽到獲獎的消息，我很高興。但是我覺得獲獎并不能代表什么，我認為中國有很多優秀的作家，他們的優秀作品也可以被世界所認可。接下來我還是會將大部分精力放在新作品的創作上。我會繼續努力。”
(三)村上春樹
村上春樹( 1949年1月12日-)，日本小說家、美國文學翻譯家。29歲開始寫作，第一部作品《且聽風吟》，即獲得日本群像新人賞，1987年第五部長篇小說《挪威的森林》在日本暢銷四百萬冊，廣泛引起“村上現象”。村上春樹的作品展現寫作風格深受歐美作家影響的輕盈基調，少有日本戰后陰郁沉重的文字氣息。被稱作第一個純正的“二戰后時期作家”，并譽為日本1980年代的文學旗手。
村上要表達的真實，或許可以用兩個字總結：人性。
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村上要表達的真實是什么呢?似乎難以用一句話總結，所以用兩個字總結：人性。不僅村上，從但丁到雨果，從曹雪芹到張愛玲，古今中外所有偉大的小說家要表達的無非就是人性。他們“通過寫故事不斷試圖理清每個個體靈魂的獨特性——生與死的故事，愛的故事，使人哭泣、使人害怕得發抖和捧腹大笑的故事”。在講故事的過程中，小說家要做出是非判斷。這樣的判斷往往不意味著區分好人和壞人，而是坦露每一個人內心的光明和黑暗，用光明去照亮黑暗。 想表達自己，就得編個故事。
曾經有記者問村上，小說為什么對人如此重要?村上回答說，我知道小說為什么對我重要：如果想表達自己，我就得編個故事。他在另一個場合也說，小說家就是“職業撒謊者”。這句話看似費解，其實簡單，什么叫真實，不同的人有不同的看法。小說家渴望與他人分享看法、分享解釋，但他們希望保持一點距離，用有趣的、非說教的方式表達自己，所以有了小說。 寫作和跑步：一枚硬幣的正反面
村上說，對他而言，寫小說基本上是體力活兒。坐在桌前，把思想聚成一道激光，從一片空白中想像出某種東西，編一個故事，選擇適當的詞語，控制故事整體運行的方向，這一切需要的精力和時間都遠遠超過大多數人的想像。 為保持寫作體力，村上20多年來一直堅持長跑。“長跑不在于戰勝別人。你的唯一對手就是自己，和其他人無關，你面對的是一種內心沖突：這次我是不是比上次跑得好?一次又一次讓自己達到極限，這就是跑步的精神。” 寫作時身體靜止思想運動，跑步則思想靜止身體運動。寫作面對的是一個奇幻的世界，那里有彈子球機、雙胞胎女郎、羊博士、獨角獸、夜鬼、螢火蟲、人造衛星、無面人„„“世界玩弄于股掌之上，時光可以倒流”;跑步只面對天、地和風。村上春樹一天有23小時，還有1個小時，他是雷打不動地用來做老本行——跑步。 保持和世界的距離。
村上春樹是一個很具有孤獨感的人，他從來不上電視，不參加任何宣傳活動，也很少拍照片。“他具有80后最不具備的東西，就是保持自己的節奏，和這個世界保持距離。” 內心叛逆，因興趣而閱讀寫作。
村上春樹討厭念書，國中時期常因不用功挨老師打，一套中央公論社出版的《世界歷史》全集卻能反復讀個滾瓜爛熟。他自陳內心有顆固執的叛逆因子，對別人給的東西怎么樣都無法乖乖接受：“不想學的、沒興趣的東西，再怎么樣都不學。”進了神戶高中之后變本加厲，幾乎天天打麻將、和女生廝混、抽煙、逃課樣樣都來，不過成績始終能維持在一定水平。高中時期他常在?？习l表文章，喜歡閱讀二手便宜的歐美原文小說，一段段翻譯自己喜歡的美國驚悚小說并沉浸于閱讀譯文的體驗。他對循序漸進的教學方式不怎么耐煩，所以英文成績始終平平，后來他在文章里寫道：“如果當時的英語老師知道我現在正在做大量的翻譯工作的話，可能會無法理解吧。 偶然與必然。
29歲那年，一場球賽成為改變村上春樹命運的導火線，他在柏克萊大學的一場演講上表示：“ 1978年4月，有一天我突然想寫小說。„當天下午我正在看棒球，坐在外野區，一邊喝著啤酒。„我最喜歡的球隊是養樂多隊，當天是和廣島隊比賽。養樂多隊在一局下上場的第一棒是個美國人，大衛·希爾頓(Dave Hilton)。„我記得很清楚他是當年的打擊王，總之，投出的第一球就被他打到左外野，二壘安打。就是那時我起了這個念頭：我可以寫一本小說。”球賽結束后村上就到文具店買了鋼筆和紙，開始創作他的第
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一部小說《聽風的歌》(中譯：《且聽風吟》)。每天爵士店打烊之后，村上就在廚房挑燈夜戰
一、兩個鐘頭進行小說寫作，但也由于寫作時間有限，間接形成第一本小說句子和章節都很短的特征。這部小說大約花了村上六個月的時間完成，村上將作品投稿到文學雜志《群像》的新作家文學競賽初試啼聲，結果一舉贏得1979年的群像新人獎。村上常說，如果當初沒有得獎，后來可能也不會寫小說了。之后村上應出版社之邀，先交出了一些短篇小說、翻譯作品和散文，隔年完成第二部長篇小說《一九七三年的彈子球》，接續《聽風的歌》，描述主角們后來的遭遇。 戰爭與自省。
村上說：“在戰爭中如果被上級命令殺掉俘虜，那是無法說不的。日本人在戰爭中就是這么做的。我認為日本人對此還沒有產生真正自我反省的念頭。” 村上介紹了新加坡前總理李光耀給日本報紙的一篇投稿。李光耀在文章中說，戰爭期間占領新加坡的日本人的殘忍程度超乎想像。但在戰爭結束后，成為英國俘虜的日本士兵卻認真工作，把新加坡的街道打掃得干干凈凈。村上說：“我想這個故事說的就是日本人的可怕之處。這表明認真打掃街道的日本人，有可能會在某一天突然變成實施殘酷暴行的人。這不能不讓我覺得，雖然任何國家的國民都有這種可能，但日本人在這方面的性向可能更強。” 村上說他從寫作《地下》的經驗中感悟到了如何使日本人不墮入那樣的世界、如何使墮入黑暗者重返開放世界的力量。他從沙林事件的受害者和普通民眾那里學到了很多。“這些人中每人都有自己的弱點。但是我感到六十多人的聲音一旦匯成一個聲音，就成為了具有說服力、值得信賴的力量。這個經驗似乎改變了我。正因為如此，我真地希望這種聲音不要被拖入戰爭之類的事” 責任與創作。
在村上的同齡人中，許多在學生時代熱衷“革命運動”者畢業后卻成了公司職員。村上就這一現象解釋道：“大家認為這個(運動)已經結束，繼而成為了企業戰士，不斷發展經濟、制造泡沫，然后泡沫破滅一切成空。其核心就是“團塊世代”(二戰后生育高峰時期出生者)。所以我認為必須有要有人為此承擔責任。”沒有深刻自省之念，形勢一旦有新的發展就會跟風而變，從這個意義上講“團塊世代”可謂典型的日本人。 村上說：“因為我也是‘團塊世代’的一員，作為小說家我想一定要做好善后工作。日本戰后精神史的善后。” 20世紀90年代前期，日本泡沫經濟崩潰，世界冷戰格局瓦解。當時人們都以為和平將來臨，但而后出現的卻是混沌的世界。村上說：“尤其是9·11以后，我們生活在無法預知的世界，不知道接下來會發生什么。我的小說也是講述不知道下一步會發生什么的故事。如果引起了讀者共鳴，也許就是因為這一點。”
曾多次入榜，對諾貝爾獎不感冒。
多年來，村上春樹一直被冠以“離諾貝爾文學獎最近的人”的稱號。他曾多次處于各大博彩公司賠率表前三名，卻至今未得獎。有評論稱，得獎熱門作家往往最終得不了獎評委會認為，既然這個作家已經被這么多人關注了，那就沒必要再給一個文學獎了。中國詩人北島也幾乎每年出現在這個名單里。村上春樹本人似乎對諾貝爾文學獎并不感冒。他曾表示，諾貝爾文學獎政治性比較強，我不想攪和進去，此外，得獎還會干擾生活的私密性。
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第二篇：高考作文素材之最新熱點人物素材解讀
○素材一郭敬明：少點敬畏之心
2012年，《咬文嚼字》雜志發動廣大讀者“圍觀名家博客”，專家和網友“咬”上了80后著名作家郭敬明。從他的博客中隨機選取了10萬字，發現了好幾百個錯別字。
有一些錯誤竟讓人難以置信。如，把“令你們自豪”誤寫成“另你們自豪”，把“自我了結”誤寫成“自我了解”，把“頂著大雨”誤寫成“定著大雨”，把“揮了幾下”誤寫成“輝了幾下”，把“虛偽”誤寫成“虛位”，把“下班”誤寫成“下半”，等等。此外，他的《兩小時后的生日》一文中的“蜉蝣撼樹”也被挑出。唐代韓愈《調張籍》中有詩句說：“蚍蜉撼大樹，可笑不自量。”后世用“蚍蜉撼樹”，嘲笑力量很小而想動搖強大的東西，諷其自不量力。蜉蝣與蚍蜉都是蟲子，但與“撼樹”搭在一起，只能用“蚍蜉”而非“蜉蝣”。郭敬明是雜志《最小說》《最漫畫》的主編，著有《愛與痛的邊緣》《幻城》等作品，誰能料到，這樣一位深受青少年喜愛的作家，竟然是“錯別字大王”?！兑慕雷帧分骶幒裸戣b在微博中談及這一現象時，引用了當年語文老師批改他作文時的一句批語：“遍地荊棘。”
【素材解讀】
1.不夠嚴謹。作為知名的青年作家，郭敬明不會糟糕到不會使用漢字的程度。只是他太隨意，太不嚴肅了，竟將一些沒有仔細校對的東西搬到了博客上。沒有嚴謹的作風，如何成大器?
2.敬畏文字。錯別字，看起來似乎是小事，但反映出的卻是一種態度。尤其是對公眾人物和作家而言，折射出的是底蘊與修養的缺失。
【適用方向】
1.傳統文化;2.過去與將來;3.習慣;4.小事;5.風格;6.敬畏漢字;7.珍惜。
○素材二 甘相偉：站著上北大
甘相偉的《站著上北大》一書出版了!很多人看到書名都很奇怪，何為站著上北大呢?原來，甘相偉本是北京大學的一名保安，“站著”只是他的一種工作狀態。憑著自身的努力，他最終成了北大學子。
甘相偉來自大別山區的偏遠山村，由于幼年喪父，家境貧寒，他不得不放棄到縣里高中讀書的機會。2007年初，心中的讀書夢再次燃起，他來到北京，和眾多學子一起走進了夢寐以求的燕園。不同的是，甘相偉成為了北大西門的一名保安。生活在燕園，行走在未名湖畔，甘相偉貪婪地享受著北大的人文氛圍。工作之余，他溜進課堂蹭課、聽名師講座、泡圖書館„„2008年，他參加了成人高考，并以高出錄取分數線60分的成績成為北大成教院中文系的本科生。從此，甘相偉開始半工半讀。站在崗亭里，他是北大保安;走進課堂，他是北大學生。在北大期間，甘相偉總是隨身帶著紙筆，有了靈感就記錄下來，然后整理成文。幾年里，他先后寫了幾百篇文章。2012年6月，他的第一本書《站著上北大》正式出版，北大校長周其鳳為該書作序，并稱贊說，這種努力進取的精神，令人欽佩。甘相偉的經歷感動了無數人，他也被譽為“中國保安出書第一人”。 【素材解讀】
1.堅守夢想。起點低并不代表終點低。對夢想的堅守和不懈的努力，決定了一個人的成就。一名保安，能夠成為北大學子，成為作家，都是夢想的力量。
2.相信自己。作為保安，甘相偉從未向現實屈服，反而找到了前行的方向，看到了人生的希望，并因此取得了令人驚嘆的成功。他的經歷告訴我們：相信自己，我們一樣美麗。
【適用方向】
1.追夢;2.信念;3.成長;4.一樣的美麗;5.偶像;6.我能;7.精神。
○素材三張玉霞：不想讓人同情的盲人歌手
在2012年7月13日“中國好聲音”的舞臺上，最后一位來自寶島臺灣的選手張玉霞，給觀眾帶來了深深的震撼。她是盲人，但她的聲音好像是來自天堂，唱進了每個人的心里。今年35歲的張玉霞，目前在臺北淡水做街頭藝人。三個月大時，由于視神經萎縮導致失明，但她一直沒有放棄歌唱事業，歌齡長達15年。張玉霞模仿鄧麗君已經到了出神入化的地步，現在她成了淡水街頭一道獨特的風景，擁有大量的歌迷。
“中國好聲音”導演鄔稚暉，是親自聯系張玉霞登臺的人。她說，最初張玉霞不愿意參加節目，“我親自飛去淡水找到她后，發現她之前一直對自己唱歌獲得大家贊賞心存疑慮：是不是因為同情我才喜歡我?我把節目的盲選規則告訴她，說在聽到她的聲音之前，導師是看不到她的樣子的。這才打動了她。”鄔稚暉表示，從最初跟張玉霞接觸，到說服她站在“中國好聲音”舞臺上，花費了超過3個月時間。一曲《獨上西樓》，把命運的孤寂表現得淋漓盡致;而與那英合唱的《征服》，卻又將不被命運征服的決心展示得氣勢磅礴。這就是張玉霞，不想被人同情的盲人歌手。舒淇更在微博中贊嘆說：“唱出感人的心境，天生一副好歌喉!”
【素材解讀】
1.執著追求。有位名人說過：一件事情如果你能堅持3年，必定會有意料之外的收獲。張玉霞為歌唱事業堅守了15年，她成功了。當我們聆聽她那美如天籟的歌聲時，請千萬不要忘記她曾經的辛苦付出與執著追求。
2.尊重最美。每個人都渴望得到他人的尊重，尊重能使人擁有無盡的力量。當初，張玉霞不愿站上舞臺，擔心的是自己的樣子，后來，她高興地走上熒屏，是因為鄔稚暉導演對她的認可和尊重，使她戰勝了自卑心理，認識到自身的價值。尊重，讓生活變得無比美好。
【適用方向】
1.身邊的風景;2.有一種美;3.感動;4.尊重;5.追求。
○素材四曾文寂：用寫作迎戰死神
一手高舉著稿子與眼睛平行，一手提筆吃力地在上面記錄著代表發言。2010年9月25日，在湖北省作家協會第六次代表大會上，重殘作家曾文寂顯得有些與眾不同。因為患有嚴重的強直性脊柱炎，他不得不直著脖子記錄，再加上腿腳有重疾，時常抽筋疼痛，他還要不時站起來手撐桌子稍事歇息。因患類風濕關節炎和強直性脊柱炎，一天中90%的時間，他只能僵硬地躺在床上，翻一下身都會疼痛難忍，所以他形容自己“像一具化石”。
今年62歲的曾文寂，是湖北省作家協會會員、武漢市作家協會簽約作家?，F在他每天拄著雙拐，站在電腦前寫作，“身體好，一天能寫1000多字，狀況差，就只能寫幾十個字。”28年里，他和同樣重殘的妻子付宇一起，克服身體的病痛和生活中的困難，堅持不懈，發表了230萬字的文學作品，出版了4本書，并獲得多項全國性大獎。著名作家史鐵生曾為他們的書作序：“人生一世，最后發現名利財富都是空，人能夠擁有的只有生命本身。但生命的流逝使得它難以實現超越時段的自我確認，唯有文字能夠擔當此任，宣告生命曾經在場。”去年夏天，曾文寂聯系了武漢市紅十字會遺體捐獻中心。他說：“我的視力一向很好，身上最有價值的器官就是眼角膜，它會讓一直在黑暗中摸索的盲人朋友重見光明。”
【素材解讀】
1.不甘平凡。曾文寂很平凡，平凡到很少有人知道他的名字。與史鐵生的遭遇幾乎相同，也與史鐵一樣，他沒有向命運低頭，而是用文字讓困境里的生命煥發了光彩。
2.精神最美。在坎坷的命運面前，曾文寂是堅強的。他用文字展示著自己的才華;他愿意捐獻器官，照亮他人的生命。這種不怨天尤人，發憤圖強，與命運作斗爭的精神值得每個人學習。
【適用方向】
1. 精神;2.我們在一起;3.挫折;4.走出風雨;5.力量。 語文作文素材之中國古代名人先賢·古代發明始祖-杜康
釀酒始祖—杜康
“何以解憂，唯有杜康”，魏武帝曹操的慷慨悲歌，使杜康美酒帶上了幾分英雄色彩。而事實上，杜康是人，黃帝時為牧正，因創造釀酒而被譽為中國酒祖。
相傳黃帝建立部落聯盟后，經過神農氏嘗百草，辨五谷，開始耕種糧食。黃帝命杜康管理生產糧食，杜康很負責任。由于土地肥沃，風調雨順，連年豐收，糧食越打越多。那時候由于沒有倉庫，更沒有科學的保管方法，杜康把豐收的糧食堆在山洞里。時間一長，因為山洞里潮濕，糧食全都霉壞了。黃帝知道了這件事非常生氣，下令把杜康撤職，只讓他當糧食保管，并且說，以后如果糧食還有霉壞，就要處死杜康。
后來，杜康為了防止糧食霉壞，把糧食全部裝進了枯死的樹洞里。誰知兩年以后，裝在樹洞里的糧食經過風吹、日曬、雨林，慢慢地發酵了。從樹洞里流出的水，把山羊、野豬和兔子都醉倒了。杜康用鼻子聞了一下從樹洞里滲出來的水，特別清香，自己不由得也嘗了一口，雖然味道有些辛辣，但卻特別醇美，他越嘗越想嘗，最后一連喝了幾口。這一喝不要緊，霎時只覺得天旋地轉，剛向前走了兩步，便身不由己地倒在地上，昏昏沉沉地睡著了。不知過了多長時間，當他醒來時只覺得精神飽滿，渾身是勁。他便順手摘下腰間的尖底罐，將樹洞中滲出來的這種味道濃香的水，盛了半罐便去找黃帝了。
黃帝聽完杜康的報告，又嘗了他帶來的味道濃香的水，立刻與大臣們商議此事，大臣們一致認為這是糧食中的一種元氣，并非毒水。
于是黃帝便命杜康繼續觀察，仔細琢磨其中的道理。又命倉頡給這種香味很濃的水起個名字，倉頡隨口道，此水味香兒醇，飲而得神，說完便造了個“酒”字。黃帝和大臣都認為這個名字起得好。從這以后，我國古代時候的釀酒事業開始出現了。后世人為了紀念杜康，便將他尊為釀酒的始祖。
歷史上杜康確有其人，古籍中如《世本》、《呂氏春秋》、《戰國策》、《說文解字》等書，對杜康都有過記載。
為弘揚中華民族的酒文化，紀念“酒祖”杜康而興建的杜康仙莊，是中國第一個酒文化旅游區，是酒祖造酒遺址，是酒文化的發源地。
杜康仙莊為周平王封賜，座落在“酒祖”的故鄉，洛陽汝陽縣杜康村。該村三山環抱，一溪旁流。村南杜康河里流水潺潺，清澈見底。其中，酒泉溝一段，百泉噴涌，清冽碧透，夾岸樹木蔥郁，景色宜人。
酒泉溝旁有杜康祠，始建于漢光武帝劉秀建武年間。近年來，當地企業出資重建了杜康仙莊?，F在杜康仙莊占地800多畝，包括16個酒文化自然景觀和22個酒文化人文景觀。山門是琉璃瓦的朱紅門樓，進入莊內有杜康祠、古釀齋、香醇園、酒泉亭、杜康墓園、知恩亭、爬山碑廊、雕欄池、酒功館、酒過館、七賢臺遺址和飲中八仙殿等。
酒祖殿前中央有一石塔，上刻“風調雨順，國泰民安”。酒祖殿兩側的石獅名為朝天吼，造型奇特，做工精細。其配座鐫刻有八仙醉酒浮雕，各路大仙抱壇豪飲，俱成醉態。
杜康仙莊堪稱是中國酒文化的樂園，而最引人注目的是中國酒文化博覽中心，外墻上21幅彩繪壁畫分別描繪了歷史上與酒有關的名人詩句，如李白、杜甫、陸游、屈原、李清照、白居易等等。畫面形象生動，栩栩如生。它們使杜康仙莊大放異彩，成為我國第一座中國酒文化的歷史寶庫。
歷史上，杜康村民，歲歲貢酒漿，年年不納糧。今天杜康是酒，杜康美酒行銷全國，飲譽海外，人稱“長壽酒”、“思鄉酒”。中華酒文化，從杜康滴出第一杯玉液瓊漿開始，便綿延不絕。
語文作文素材之中國古代名人先賢·古代發明始祖-炎帝
遍嘗百草亦始祖—炎帝
炎帝亦稱神農氏，是中華民族的始祖之一。
歷史傳說中，炎帝神農氏是我國上古時候姜姓部落的首領，生活在原始社會仰韶文化階段早期，他開始了華夏的原始農業，是農耕文明的創始人。傳說他創造木制萊耜，教民耕種，提高農作物的產量，培植出最早的谷物—粟，所以炎帝往往又被稱為“神農氏”。
遠古，炎帝率領他的部落，在我國西北方沿著大河，游牧漁獵，逐漸發展起來后，開始向東遷徙。后來來到黃河中下游的中原地區，在一系列遷徙流動過程中，不同氏族、部落之間頻繁接觸。
不久，一個姬姓部落在其首領黃帝的率領下，也來到這里。炎、黃兩族在坂泉，也就是今天的河北懷來之野，發生過三次大沖突，結果炎帝部落失敗。而后，兩部落形成聯盟。聯合起來后，他們又與南方來的蚩尤為首領的九黎族在逐鹿，也就是今天河北涿州進行了一次大的械斗，蚩尤被殺，九黎族失敗。于是炎、黃部落與九黎族的部分逐步聯合，形成了中華民族的基礎。
炎帝時代，開始以游牧漁獵為主要經濟，來到中原后，炎帝有過許多重要的活動，除了識五谷，制萊耜，興農稼，傳說他還嘗遍百草，為人醫病，是華夏中草藥的第一位發現者和利用者。炎帝發明了醫藥，使古代中國人開始懂得用草藥醫治病痛。不僅如此，他還利用火為人類造福，倡導物質交換，制造樂器五弦琴，創作了樂舞，每當舉行祭祀活動的時候，他就帶領人們載歌載舞，報答天地養育的恩德，祝愿來年風調雨順，農業豐收。
炎帝和其部落的積極努力，為中華民族的發展，為人類的進步作出了不可磨滅的貢獻。
語文作文素材之中國古代名人先賢·古代發明始祖-倉頡
字祖文宗—倉頡
文字是人類文化發展史上一個重要的標志，一個里程碑。中國人常常自豪地說，我們有五千年悠久的文明史，這是五千年前以黃河流域為主要活動中心的炎黃部落已經產生了的原始文字作為依據的。中國的上古文字，據說是中國古代神話傳說中黃帝的史官倉頡創造發明的。
倉頡，姓侯剛，名史皇，出生地傳為今河南省樂縣一帶，亦寫作糧倉的倉。倉頡，后人尊稱為“倉圣”。
傳說中的蒼頡貌若龍顏，有四目靈光，他常常仔細觀察鳥龜背上的花紋，鳥類羽毛的文彩，山川起伏的現象，日月星辰的走勢，而且在自己的手掌上現畫圖像。他智慧超群，見物過目不忘。年輕時黃帝派他管理倉儲，賜名為倉頡。后來又任命他為史官。
人類自從有了語言之后，便可以廣泛地進行感情交流了，可是由于沒有文字，遠古時，任何遇到重大的事情，只能用結繩紀事，刻木為號的辦法，即大事結一個大結，小事系一個小結，或者在木頭上刻記號。到了炎黃部落時期，由于社會活動變得紛繁復雜起來，僅憑結繩記事，刻木為號，經常會發生失誤，時間久了，也容易忘記這個結究竟表示哪件事情，所以就深感不便，迫切需要更方便的方法。因此，黃帝命蒼頡造字作書以記事。
蒼頡從地上鳥獸各不相同的足跡和天上日月星辰千姿百態的形狀中得到啟示，廣泛的收集世間眾多美麗的圖像，開始創造出一批原始的象形文字。時間長了，這些形象便固定下來，最終成了人類可以通用的象形文字。此后，又通過形聲、指事、會意等多種方式，利用已有的文字再造出新的文字，把文字像滾雪球似的愈滾愈多，文字就這樣被發明了。
蒼頡綜合而成的文字，被后人稱作“上古文字”，蒼頡也被尊稱為“字祖文宗”。
有關蒼頡造字的傳說，在古代許多典籍中都有記載?！盾髯?bull;解蔽》：“好書者眾矣，而倉頡獨傳者壹也”;《淮南子•本經訓》：“蒼頡作書而天雨粟，鬼夜哭”。
司馬遷在《史記•五帝本紀》中說“倉頡居陽武，卒葬于彭衙之利鄉亭南”，這一墓葬經考證，在今天陜西省白水縣的史官村，從漢代開始，這里就建起了規模宏大的倉頡墓和倉頡廟，以紀念這位中華民族的文字之祖。
白水倉頡廟現存建筑有正殿、后殿、前殿、獻殿以及古戲臺、鐘鼓樓等等，造型古樸，雕刻精美。主殿內塑有“四目靈光”的倉頡文圣像。相傳，像下面有一條隧道，可直通殿后的倉頡墓。倉圣像兩傍有一副楹聯，“明四目而制六書，萬世文字之祖。運一心而贊兩儀，千古儒士之師。”道出了倉頡造字的偉大功績。
倉頡廟的殿宇建筑中，遍布著許多古老的彩繪與壁畫，都與倉頡造字的種種傳說作為主要內容。相傳，倉頡造字成功后因為文字能窮天下之變化，記世間之罪惡，故而驚天地而泣鬼神，惡鬼在夜中哭泣，蛟龍都潛藏到水底。上蒼為了褒獎倉頡的功勛，特意給人類留下了一場粟米雨，這一天便成為了我國農歷二十四節氣中的“谷雨”節。
倉頡廟內有一塊《倉圣鳥跡書碑》，相傳那上面的文字，就是當年倉頡所創造的“鳥跡書”，可惜至今無人能識讀。在西安市郊半坡遺址出土的一些距今約6000年的陶器碎片上，考古學家已經發現了二十多個不同的刻劃符號，這些符號與《倉圣鳥跡書碑》上的文字非常相似，可以說是中國文字的雛型。因而有專家推測，倉頡很可能是炎黃時期對這些原始文字進行系統總結的人。
倉頡墓坐落在倉頡廟的后院，墓高3.2米，周長44米，四面磚墻圍護，幽靜肅穆。墓院前鐫刻著一副楹聯：“畫卦再開文字租，結繩新創鳥蟲書”。在墓的四周與倉頡廟的庭院里，有許多古栢、老槐，它們千姿百態造型奇特，有的狀若龍鳳，有的形如鳥獸，有的長在墻內，有的從屋頂破瓦而出。這些古樹名木，仿佛也沾染上了倉頡造字的靈氣。恰如一位詩人所言：“縱橫枯枝成奇字，仿佛龜紋鳥跡書”。尤其是倉頡幕前的那枝古柏，冠蓋如云，綠蔭匝地，巍蔚奇觀，相傳，此樹是倉頡親手手植。
陜西白水的倉頡墓廟，與橋山的黃帝陵遙相呼應，它是華夏文化的象征，也是倍受歷代文人崇敬的“文宗圣地”。
語文作文素材之中國古代名人先賢·古代發明始祖-黃帝
每個民族都有自己的傳說時代，黃帝就是中國傳說時代的一位代表人物。人們在他的身上，集中了古人的各種優點，諸多創造。他帶領中華文明從野蠻向文明發展，從而將他奉為“人文始祖”。
根據《二十五史新篇》記載，黃帝可能確有其人，是父系氏族時期中原地區的一位部落聯盟長，他通過戰爭，使中原各部落實現了聯合，并做了許多好事，因而在古人的口傳歷史中，占有重要的位置。
黃帝是我國遠古時期的杰出英雄和領袖人物，生于軒轅之丘，姓公孫，名軒轅，號有熊。因最早于姬水之地，奠定了他的功業基礎，故又姓姬。因出生并主要活動于陜北黃土高塬，因土是黃色，能生成物，故被尊稱為黃帝。還有傳說黃帝是北斗神，他的孕育和誕生整個就是一個神話。有一天，黃帝的母親附寶去往郊外，一個巨大的閃電在北斗星的周圍耀眼地閃爍，使附寶得到感應，于是生了軒轅。軒轅的胸部生來帶有“黃帝子”三個字，一出生幾十天就會說話。少年時思維敏捷，青年時敦厚能干，成年后聰明堅毅。
五千年前的黃帝時代完成了母系氏族向父系氏族過渡，結野蠻時代，中華民族開始步入文明。黃帝聯合炎帝戰勝蚩尤，統一中原部落，建立了部落聯盟，成立了世界上第一個有共主的國家，促進了華夏民族的形成。黃帝又和臣民一道做衣冠，造舟車，務桑蠶，定算數，制音律，創醫學，發明指南車等等，普天之下國泰民安。
黃帝在中華民族初期的文明中，作出過杰出貢獻。傳說我國早期的六書、兵法、音樂、律歷、度量衡、耕作、文字，以及宮室、器皿、衣飾、車輿、貨幣等，都是黃帝及其臣下所發明的。
黃帝還向歧公、雷伯求教醫術，編撰了華夏第一部醫學經典《黃帝內經》，從此，中國人把傳統醫學稱之為“歧黃之術”。黃帝時代的這些發明創造，為中華古國的悠久文明和傳統文化奠定了基礎。遠古歷史記載的黃帝時代，堪稱是一個發明創造層出不窮的時代，黃帝也是深受人民的擁戴，在天下享有極高的威望。
黃帝在位時間很久，國勢強盛，政治安定，文化進步，國泰民安。據歷史文獻記載，黃帝共有四個妃嬪，正妃為西陵氏女，名螺母。她親自載桑養蠶，織絲為綢，縫綢做衣，后人稱她為“先蠶娘娘”。次妃為方雷氏，彤魚氏和嫫母。傳說，彤魚氏發了烹飪和筷子，方雷氏發明了梳子，嫫母發明了織機和盤線的木拐子，從此才有了布和衣服，后人稱她為“先織娘娘”。
黃帝有二十五個兒子，其中十四人被分封得姓。相傳堯帝是黃帝的玄孫，舜帝是黃帝的九代孫，夏禹為黃帝的十一代孫，殷湯為黃帝的十七代孫，而周文王姬發為黃帝的十九代孫。黃帝后裔子孫相傳有1520年，因此，黃帝也被奉為中華民族的共同始祖。
歷史證明，軒轅黃帝不僅是中國古代，確確實實存在過的一個偉大人物，而且為中華民族從荒蠻進入文明做出了巨大貢獻。
幾千年來，凡是中華兒女，無論他是在國內還是在國外，都認為軒轅黃帝是中華民族的“人文始祖”。
偉大的革命先驅孫中山先生在祭黃帝詩中寫道：“中華開國五千年，神州軒轅自古偉，創造指南針，平定蚩尤亂，世界文明，唯有我先”。
是黃帝肇造了中華文明，是黃帝開創了中華民族5000年的基業。黃帝功德與天地同在，與日月同輝!
關于黃帝的故事，由于年代的久遠，遠古還沒有系統的文字記載，歷史主要靠口口相傳，因而充滿了許多神秘的色彩。相傳，黃帝活到110歲，在他謝世前，他派人開采銅礦，并在荊山下鑄造銅鼎，當銅鼎鑄成那天，天上游下一條巨龍，垂著龍髯來迎接黃帝上天。這是天帝因他治理人間，開化文明有功，派下凡間接他去天庭的神龍。當時，他的群臣們和當地老百姓聞訊，從四面八方趕到橋山，把黃帝和老黃龍團團圍住，不讓他離去，當黃帝及其隨從跨上龍背徐徐升天時，他的臣下和百姓有的拉住龍腿，有的扯住龍須，有的抓住他的靴子和衣服，結果龍須拔斷了，衣靴拉掉了，一片哭聲。
傳說這淚水匯成了橋山腳下的一條河，后人稱它為“沮水河”。黃帝也不忍離開天下百姓，他脫下自己身上的衣冠留給人間。于是，人們把黃帝的衣冠埋藏在橋山，這便是“黃帝陵”的由來。
黃帝陵葬的就是黃帝的衣冠，所以黃帝陵前的碑亭內有一塊巨碑，上書“橋山龍馭”四個大字。
坐落在橋山的黃帝陵，號稱“天下第一陵”，陵園面積10魚畝，山環水抱，林木蒼郁。橋山山頂上有一塊石碑，上刻“文武百官到處下馬”。
陵前設有祭亭，亭中央立一高大的石碑，碑上刻有郭沫若親書的“黃帝陵”三個大字。黃帝陵位于山頂正中，面向南，陵冢高約四米。周圍約五十米。陵前四十米處有一約二十米高臺，其旁一石碑上書有“漢武仙臺”四個字，此臺系公元前110年，漢武帝劉徹巡游朔方歸來時，祭尊黃帝，祈仙求神時所筑。
現在每年的清明節、重陽節，海內外炎黃子孫都聚集橋山，舉行隆重的祭祀大典。
早在2000多年前的漢代，在橋山黃帝陵下，就修建了一座祭祀黃帝的“軒轅廟”，此后歷朝歷代不斷地加以修葺和衛護。軒轅廟坐北朝南，平面呈方形。廟內沿南北軸線依次排列有山門、誠心亭、碑亭、人文初祖、大殿，大殿神龕內有用墨玉克制的黃帝浮雕像。院東碑廊內樹歷代古碑50余幢，多是北宋以來的“御制祝文”與重修碑記，為歷代舉行祭祀黃帝的大典時所立。
其中有近代共產黨領袖毛澤東和國民黨首領蔣中正所立的祭碑。廟內還有“黃帝腳印”和“夸父逐日石”等景觀。
整座黃帝陵園內氣勢宏偉，裝嚴肅穆，古柏森森，郁郁蔥蔥，是我國最大的古柏群，最大的一株古柏在軒轅廟的左側，高19米，樹干下圍10米，樹齡已有五千年上下，相傳為黃帝親手所植，被譽為“世界柏樹之父”。另有一株，漢武帝掛甲栢，樹身上斑斑點點，溢出的樹脂凝結成片片麟甲，樹干中間還似有鐵釘斷在其中。相傳漢武帝征討朔方回來時，脫下身上鎧甲掛在樹上造成的
在黃帝陵的古柏群中，最令人稱奇的是兩枝形姿獨特的“龍角柏”。這兩株古柏也不知生于何年，枯于何時，主干螺旋盤曲向上，直刺青天，像兩只龍角，一左一右，長在黃帝陵的兩側，真是天工造化，古柏神奇。
當地的百姓有句民諺：“黃陵的古柏數不清”，一望無際郁郁蔥蔥的橋山古柏，已成為黃帝陵的一道風景，它也是古老中華生氣勃勃，永葆青春的象征。
據大量的歷史記載和文物佐證，位于河南省新鄭市區北關的軒轅丘，就是黃帝出生的地方。
五千年前，黃帝在這里定天文、創文字、造舟車、養蠶絲、建宮室、播五谷，創造了燦爛輝煌的中華古代文明，黃帝故里就建于此。
它最早建于漢魏，歷代都有修復。大殿內設置黃帝中年坐像，四壁有描繪黃帝功德的壁畫。東西兩廂分別供奉著皇帝的兩個妃子嫘祖和嫫母。
相傳，農歷三月三日是軒轅黃帝一統天下成就偉業的日子。后人為表達對軒轅黃帝的敬仰之情，從春秋時期就興起了盛大的拜祖活動，延續至今。如今，這里一年四季香火不斷，尋根朝圣者絡繹不絕，是海內外炎黃子孫拜祖的主要地方。
2006年三月三十一日上午，丙戌年黃帝故里拜祖大典在此舉行，河南省委書記、省人大常委會主任徐光春代表河南省人民及在場近萬名海內外嘉賓恭讀了《拜祖文》。
黃河濤濤，嵩岳茫茫，緬懷祖德，光大發揚，謹告我祖，伏惟尚饗!
附：1937年毛澤東主席親筆祭黃帝陵祭文：
赫赫始祖，吾華肇造。胄衍祀綿，岳峨河浩。聰明睿知，光被遐荒。建此偉業，雄立東方。世變滄桑，中更蹉跌。越數千年，強鄰蔑德。琉臺不守，三韓為墟。遼海燕冀，漢奸何多!
以地事敵，敵欲豈足?人執笞繩，我為奴辱。懿維我祖，命世之英。涿鹿奮戰，區宇以寧。
豈其苗裔，不武如斯：泱泱大國，讓其淪胥?東等不才，劍屨俱奮。萬里崎嶇，為國效命。
頻年苦斗，備歷險夷。匈奴未滅，何以家為?各黨各界，團結堅固。不論軍民，不分貧富。
民族陣線，救國良方。四萬萬眾，堅決抵抗。民主共和，改革內政。億兆一心，戰則必勝。
還我河山，衛我國權。此物此志，永矢勿諼。經武整軍，昭告列祖。實鑒臨之，皇天后土。
尚饗!
語文作文素材之中國古代名人先賢·古代發明始祖-顏子
復圣—顏子
顏回，即顏淵，多年來被尊為“復圣”—顏子。
顏子，天資聰慧，勤奮好學，身居陋下，位居四科之首，德配四圣之冠，孔子曾多次稱贊他“好學，不遷怒，不貳過，三月不違仁，見其進，未見其止，甚至許之為仁人”。歷代統治者無不尊奉顏子，封贈有加。
顏子從來被稱為“德行”之首，就是因為他道德品質高尚。
顏子政治志向就是修德愛民行仁政。他崇高的品德不是天生的，而是艱苦努力修煉出來的。他嚴格要求自己，使自己的一切行為符合仁德的標準。他曾對子貢說：“吾聞諸夫子，身不用禮，而望禮于人。身不用德，而望德于人，亂也。”反對那種放松自己卻嚴格要求別人的人。他主張以德服人，而不是以力服人。
顏子行仁，也不是空文，而是見諸行動?？鬃釉f過“仁”這個至高無上的品德，一般人在身上只能存在
一、兩天，而顏子三月不違仁。他為什么能達到這種程度呢?因為他的為人一方面行為合乎中道，不過火，也不是不及。另一方面，得到一善，便馬上鞏固下來，使自己逐漸積善，致成德行之首。
顏子性格恬靜，長于沉思，以德行出眾著稱于世。民間傳說顏子拾金不昧的故事，就能說明他品格的高尚。有一天，天剛放亮，顏子就回書院學習，忽然腳下被什么東西絆了一下，拾起來一看，原來是一錠金子，金子上面貼著“天賜顏回”四個字，盡管當時顏淵生活貧困，但他看著金子卻隨口吟道：“天賜顏回一錠金，外財不發命窮人”。吟罷，他隨手將金錠拋在地上，拂袖而去。
顏子一生中，從不自我夸耀，遇事不去求強，特別是他那“不遷怒，不貳過”的品德，是一般人難以達到的修養境界。“不遷怒”，是說他不因怒于甲，而把怨恨之氣發泄在乙身上。“不貳過”，是說不重犯同樣性質的錯誤。本來顏子就安貧樂道，不好發憤，再加上“不遷怒”、“不貳過”，所以在日常生活中，他總是謙和待人。
作為孔子最得意弟子的顏子，對孔子的道德、學問推崇備至。他曾把孔子的學問題說作“仰之彌高，鉆之彌豎，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人。博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，來由也已。”意思是說，老師的學問道德，我抬頭仰望，越看越覺得高。我深入專研，越鉆越覺得深?？纯春孟裨谘矍?，忽然又覺得在后面。老師善于一步步的誘導人，他用文獻來豐富我的知識，用禮節來束我的行為，我想停止前進都不可能，直到竭盡我的才智，好像有個高大的東西立在前面，我雖然想攀登上去，卻找不著路徑啊!
這番對孔子的贊頌，可謂達到登峰造極的程度，充分體現出顏子對老師的無限敬佩和深厚的感情。顏子為了學得更多的東西，加強自己的道德修養，從來對老師都十分敬重，跟隨老師形影不離，顏子視孔子如父親。
在古籍中，自顏子從學于孔子后，就很少有離開過孔子的記載。
后人所說的亦步亦趨，說的就是顏子。顏子尊重老師，最主要的是信奉孔子的思想學說，他不是一味盲從，而是通過學習，掌握其精神，建立在對孔子思想學說堅信不疑的自覺行動上。這充分體現了顏子對老師的無限敬佩和深厚的感情。兩千多年來，顏子一直被奉為尊師的楷模。
顏子的一生是勤奮好學的一生，尊師重教的一生，也是實踐孔子學說的一生?？梢哉f，孔子是提出以“仁政”、“禮治”為核心的道德修養的儒家學說的創始人，而顏子則是實踐這一思想學說的最高典范。所以，后世也就把他當成了善良完人的典型，仁德君子的象征。故有“尊孔慕顏，學者當學顏子，入圣人之道，有用力處”之說。
后世為祭祀顏子，修建了顏廟。顏廟又稱為復圣廟。廟南北長243.7米，東西向，南端寬104.5米，北端寬87.5米，占地35畝?，F存元、明、清建筑100余間，歷代碑刻53通。
顏子名揚萬古，德行彪炳千秋，他為我們留下了寶貴的精神財富。弘揚和學習顏子精神，對于塑造健康人格，促進人的全面發展，具有重大的現實意義和深遠的歷史意義!
切題五種手段：抓提示語，抓關鍵詞句，抓主人公成敗原因，類比，對比
適合用在結尾，又非課文的詩句就顯得彌足珍貴了。我先總結八句，同學們隨時補充。
1、陸游詩云：“生憎快馬隨鞭影，寧作癡人記劍痕。”
2、韓愈詩云：“蜂蝶去紛紛，香風隔岸聞。欲知花島處，水上覓紅云。”美麗的花島雖難尋覓，但跟著蜂蝶的人能找到，聞著花香的人能找到，看到紅云的人能找到。不管你準備從哪條航道登島，都可以向紅云更紅處漫溯„„
3、泰戈爾說：“天空中沒有留下鳥的痕跡，但我已飛過。”
4、吳承恩《西游記》中寫道：“花開花謝山頭景，云去云來嶺上峰。”
5、成吉思汗說：“不要因路遠而害怕，只要出發，終必到達。”
6、“嘆人間美中不足今方信。”《紅樓夢》中的這句話必將流傳。
7、林朝崧詩云：“情天再補雖無術，缺月重圓會有時。”
8、蘇東坡詩云：“夢中化為鶴，飛入長松寺。”
引用詩句一定要加引號，否則有的老師會認為你是瞎編的。
第三篇：作文素材之體育人物(李堅柔)
作文資料之體育篇(李堅柔)
背景：在索契冬奧會短道速滑女子500米決賽中，中國選手李堅柔奪得冠軍，神奇的是，其他三名選手均在比賽中摔倒，中國隊略顯意外地獲得了索契冬奧會的首金。
一夜之后，中國體壇有了一個新的偶像，她是28歲的李堅柔。這不是說，你把她的頭像供奉起來，彩票就能得中500萬大獎，而是她的經歷教你明白一個道理——好運總會眷顧有準備的人，就像四百多年前在蘋果樹下發呆的牛頓。多么堅實的正能量!
在此之前，并不會有多少人注意到李堅柔這個名字，盡管她在2012年的上海世錦賽上拿到過1500米的冠軍。在中國短道速滑隊，王濛是隊伍的頭號明星、精神領袖;李堅柔最擅長的中長距離項目，最出風頭的是奧運冠軍周洋。
至于李堅柔昨晚奪冠的500米，從楊揚時代開始就是黑龍江選手的天下，黑吉兩省積怨已久，來自吉林的李堅柔很難有太多表現的機會。2008年，李堅柔入選了國家隊，并在同年的亞錦賽1000米上擊敗了當時的韓國一姐趙海麗，但她并不因此得志，也就在同一年，她被國家隊退回，重返吉林省隊，直到三年之后才被李琰重新召回。26歲，李堅柔才第一次參加世錦賽;28歲，第一次參加冬奧會。她在世界賽場上出戰500米，僅僅是第三次，由于王濛在大戰之前的意外受傷，她才得到了展示自我的機會。
是的，機會，多少人夢寐以求的東西，尤其對于運動員而言，又有多少光陰可以揮霍。
王濛傷了，人們都把奪金的希望寄托在這個項目的世錦賽冠軍范可新，甚至大賽經驗豐富的劉秋宏身上，但最終沖破重重阻礙的，卻是最不起眼的李堅柔。
1/4決賽，她與三大奪冠熱門沈石溪、方塔娜、馬爾泰斯分到了“死亡之組”，結果李堅柔名列第二，擠掉沈石溪與馬爾泰斯晉級;半決賽，三名中國選手分在同一小組，怎料范可新失誤滑倒，劉秋宏后程乏力，李堅柔再次得以晉級。而在決賽中，出現了大家已經熟知的最匪夷所思的那一幕。
運氣，所有人都說，天上掉下了一塊餡餅，就連李堅柔本人也承認，自己很幸運。但能得到命運之神的垂青，又絕非偶然。假如她沒能從“死亡之組”中殺出重圍，就無法進入半決賽;假如她在半決賽中和兩名隊友一樣驚慌失措，也就無法進入決賽。三名對手全都摔倒確實百年難遇，但奇跡發生之前總有先兆，成功者總有其過人之處。500米的賽道夠短，短到充滿了懸念，你最想贏，也最容易輸，范可新、方塔娜、樸升智、克里斯蒂都是這樣一一倒下。
李堅柔的勵志傳奇，沒有肖恩·懷特直面死神的掙扎與激蕩，沒有龐清/佟健的浪漫與凄美。一個平凡的運動員，做成了一件不平凡的事，她平靜的等待機會來臨，當所有人失手，她卻不慌不忙，做好了準備，僅此而已。有時候實力無法決定勝負，心態卻成為命運的主宰。
對多數非天才選手來說，故事多容易直抵內心，奇跡可能無法重演，但成功的方式，可以復制。
“我練滑冰練了18年，經歷的曲折比一般運動員都要多，這讓我的內心變得簡單。別人可能想得多，緊張，我只有奮力一搏，做好自己應該做的事情，沒有努力就沒有奇跡。”當承受著巨大壓力的李琰在場邊失聲痛哭，李堅柔卻在電視鏡頭前平緩抒懷?？慈松?，云卷云舒，不過如此。
第四篇：高考作文歷史人物素材之韓信
十二.韓信
韓信(?—前196)漢初軍事家，淮陰(今屬江蘇)人。陳勝、吳廣起義后，韓信始投項梁，繼隨項羽，后從劉邦(見漢高祖劉邦)。漢高祖元年，經丞相蕭何力薦，始為大將，協助劉邦制定了還定三秦以奪天下的方略。
(一)人物事略
1.胯下之辱淮陰有個屠戶侮辱韓信，說：“雖長大，好帶刀劍，怯耳”。并當眾侮辱他說：“能死，刺我;不能，出胯下。”韓信注視了對方良久，慢慢低下身來，從他的胯檔下爬了出去。街上的人都恥笑韓信，認為他是個怯懦之人。
2.命運多舛秦末，項梁起兵反秦，渡過淮河北上，韓信此時帶著寶劍投奔了項梁，留在部隊，默默無聞。項梁敗死后，又歸屬項羽，項羽讓他做郎中。韓信多次給項羽獻計，項羽不予采納。
3.離楚歸漢韓信離開楚軍，投奔劉邦，做管理倉庫的小官，依然不被人所知。后來韓信坐法當斬，同案的十三人都己處斬，就要輪到韓信了，韓信舉日仰視，說：“上不欲就天下乎?何為斬壯士!”夏侯嬰覺得此人話語不同凡響，看他相貌威武，就同他交談，很欣賞他，于是進言漢王。漢王封韓信一個管理糧餉的官職，沒有發現他與眾不同的地方。
4.蕭何月下追韓信韓信多次同蕭何交談，得到蕭何的賞識，卻始終不被劉邦所重用，于是乘月而走。蕭何聽說韓信走了，來不及向劉邦報告便騎上馬去追韓信。追上韓信后，蕭何問韓信為什么要走，韓信說：“漢王不信任我，不用我，我留在這兒也沒什么意思，想去投奔別人。”蕭何說：“你先別走，和我一塊回去。如果這次漢王再不封你為大將，你再走也不遲呀。”在蕭何的再三懇求下，韓信勉強跟蕭何回去了。
5.韓信點兵，多多益善有一回，漢高祖劉邦在和韓信的閑談中，議論朝中將領的軍事才能。到后來，劉邦問韓信："你看我能指揮多少軍隊呢?"韓信說："陛下您最多能指揮十萬人。"劉邦又間："那么你能帶多少兵呢?"韓信說："我帶兵越多越好(多多益善)。"反映出韓信的自信。
6.明修棧道，暗度陳倉劉邦與韓信議定元年八月吉日，出師東征。當時出征的棧道已被燒毀，不能行軍。問韓信該如何進兵，韓信提出"明修棧道，暗度陳倉"的計策，于是派了兵士幾百人，裝作去修建棧道，自己卻率領三軍，悄悄地從南鄭出發，偷渡陳倉。
7.斷水塞流，大破聯軍漢王三年(公元前204年)九月，韓信與齊楚聯軍對峙于濰水。韓信連夜秘密派人裝滿一萬多個沙袋，將濰水上游堵起來，這樣下游河水變淺了。次日上午。當齊楚聯軍剛剛走到河心，韓信暗令埋伏在上游的漢軍扒開沙袋，飛瀉而下的大水將正在渡河的齊楚聯軍截為兩段，被大水卷走的士兵不計其數。韓信回兵追殺過去，一舉全殲了已過河的齊楚聯軍。齊王逃跑，尤且(齊楚聯軍主帥)戰死，留在東岸尚未渡河的齊楚聯軍見主帥已死，紛紛棄甲曳兵，落荒而逃。就這樣，漢軍一舉占領了齊國全境。
8.四面楚歌漢高祖五年(公元前202年)十二月，楚漢兩軍在該下(今安徽靈璧南)展開決戰。劉邦以韓信為主將，統一指揮各路大軍。項羽指揮十萬楚軍，從正面向漢軍陣地猛攻。韓信采用典型的側翼攻擊戰法，令漢軍中軍稍稍后退，避開楚軍銳氣，而將兩翼展開，實行側擊，然后再令中軍推進，一下子完成了合圍。人夜，韓信令漢軍四面唱起楚歌，楚軍喪失斗志，被漢軍一舉聚殲于垓下。項羽眼見大勢己去，自剔于烏江邊。歷時五年的楚漢戰爭以漢王劉邦奪得天下而告終。
(二)名家點評
(唐)劉禹錫：將略兵機命世雄，蒼黃鐘室嘆良弓。遂令后代登壇者，每一尋思怕立功。(《韓信廟》)
(宋)錢若水：筑壇拜處恩雖厚，躡足封時慮己深。隆準若知同鳥喙，將軍應有五湖心。(《題韓信廟》)
(宋)張耒：登壇一日冠群雄，鐘室倉皇念蒯通。能用能誅誰計策，嗟君終自愧蕭公。(《韓》信》)
(明)袁祟煥：一飯君知報，高風振俗耳。如何解報恩，禍為受恩始。丈夫亦何為，功成身可死。陵谷有變易，遑問赤松子。所貴清白心，背面早熟揣。若聽蒯通言，身名己為累。一死成君名，不必怨呂雉。(《韓淮陰侯廟》)
(清)周永年：一市人皆笑，三軍眾盡驚。始知真國士，元不論群情。楚漢關輕重，英雄出戰爭。何能避菹醢，垂釣足平生?《吊淮陰侯》
(清)袁保恒：高帝眼中只兩雄，淮陰同士與重瞳，項王已死將軍在，能否無嫌到考終。(《過韓侯嶺題壁》)
(清)包彬：鳥盡良弓勢必藏，千秋青史費評章。區區一飯猶圖報，爭肯為臣負漢王。(《淮陰侯廟》)
(三)素材運用
話題1：感情親疏和對事物的認知
材料加工：同一樣事情放在不同的人身上，會有不同的評價。在我的記憶里，"能屈能伸”這個詞好像就是因為韓信才創造出來的。似乎，"韓信"就代表著我們這個民族對能屈能伸的最有力的說解：男子漢大丈夫應該能屈能伸，看看人家韓信，當年能從地痞無賴的胯下爬過去，后來還不是當上了劉邦的大將，比追隨漢王多年，身經百戰的樊唉和周勃還厲害!
事實上，在強權面前不做任何的抵抗而采取韓信的辦法，雙膝跪地從別人的褲檔下爬過去，只能說是一個有尊嚴的人的恥辱，算不上什么光榮的事情。試想，如果韓信后來毫無"成就"，只是一個渾渾匪熏過日子的小混子，那么，人們會不會轉而評價說："那是一個從年輕時就不知廉恥的東西。"但是，我們卻把韓信從地痞無賴的胯下爬過去的行為夸獎成多么了不起的舉動，是不是因為韓信后來有權得勢了?生活中常常有"豆腐渣"變成"一朵花"的現象，歸根結底，都是感情惹的禍。(《可恥的韓信》節選)
話題2：轉折
材料加工：韓信是我國有史以來最偉大的軍事天才之一，所以劉邦說他："運百萬之軍，戰必勝，攻必取。"隨便幾個戰役都是經典："明修棧道、暗度陳倉"、"木嬰渡軍"、"聲東擊西"、"以少勝多"、"四面楚歌"、"十面埋伏"等，遺憾的是他不知道在形式發生轉折的時候改變自己，最終成了悲劇英雄。
韓信一生相當精彩，在天下大亂之時尚能逆勢而為，能忍辱負重，能堅持理想，最后終于成就大業：但當天下已定，卻不能調整自己惕勵勤勉，洞悉時勢變化，更不能始終珍惜艱辛創業所帶來的可貴友誼，一時的寡斷與自私，將白己的前途當場斷送。對于有能力的英雄好漢來說，再惡劣的環境都不足以擊垮他，反而是時勢造英雄，英雄創時勢的絕佳機會。但必須謹記：太平之日才是英雄最危險的時局，太平盛世是"政治人物"活躍的舞臺，英雄們該審時度勢，找回自己的價值，謹守進退之道，明白"馬上得天下，卻不能馬上治天下"的道理，如果當時韓信洞悉事情己經發生轉折，堅持"英雄有所為，有所不為"的情操，就不會身死人手，至少可與劉邦分庭抗禮，歷史恐怕己經改寫。(2003年北京市高考優秀作文《轉折》節選)
話題3：性格與命運
材料加工：韓信之死令人扼腕嘆息，探究其悲劇成因可謂代不乏人。但人們論證的焦點，或集中于對封建統治者及其專制制度的責難，或是對韓信反叛與否的辯駁，未能真正揭示出其悲劇的實質。韓信悲劇的構成，以劉邦為首的封建統治者的殘酷只是一個方面，最直接的原因當歸為韓信自身的人格缺陷。韓信既有知恩圖報的善良，也有睚眥必報的狹隘;既有橫掃千軍如卷席的英雄才略，也有居功自傲、利令智昏的市井之氣。這種英雄才氣與市井氣的二律背反是其人格的突出特點，也是構成其人生悲劇的重要原因。(《人格缺陷與韓信之死》節選)
話題4：人格
材料加工：人常說韓信受胯下之辱是將才之過，是忍辱負重，是大才不拘小過，我卻懷疑其中有謬誤之處。
韓信受胯下之辱時正值少年，當時他并不知道將來有子牙之謀，管仲之才，將來韓信成不成大事誰也不知道，如何便說他是大才不拘小過呢7所以，韓信受胯下之辱，與他后來的縱橫沙場毫無關系。倒是后人通透了韓信的一生后，才牽強附會說韓信能忍辱以成大才。
韓信受胯下之辱實則是韓信厚顏無恥之舉，缺乏氣節之過。中國文化重視人格自尊，講求骨氣，"不吃嗟來之食。"不為五斗米折腰"早為國人所提倡。韓信喪失人格，正是體現于胯下之辱，即使是后來韓信成就了將才功名，建立了赫赫功勛，仍然有很多的人罵他"無恥胯夫"，何也?這難道不與他的人格喪失有關嗎?故我今日讀史感嘆：世人誤傳韓信受"胯下之辱"乃忍小謀大，誤導久矣!我不提倡世人學習韓信此舉，是為倡導人格之貴重也。(《評論韓信》節選)
話題5：尺有所短，寸有所長
材料加1：每一個人都不可能是十全十美，也不可能是一無是處的。尺雖比寸長，但也有不夠長的時候：寸雖比尺短，但也有用得上場的時候。"金無足赤，玉有微暇"，"愚者千慮，必有一得"都說明了這一道理?！妒酚洝防镉幸欢斡腥さ挠涊d，有一天劉邦與韓信閑聊，劉問："愛卿與朕孰能耶?"韓日："若論帶兵，上不如我，信將兵多多益善。"劉又問："卿何故為我所御?”韓曰："上善將將，信不及。"韓信的回答實在妙得很，既維護了皇帝老兒的面子，又說出了人各有所長的道理，難怪劉邦聽后得意得"嘿嘿"直笑。(《尺有所短，寸有所長》節選)
話題6：利益
材料加工：韓信與鐘離昧"素善"，他為了改變自已在劉邦心目中的地位，竟然拿了朋友的頭去取悅劉邦，把朋友對他的信任出賣了，叫賣得一干二凈。鐘離昧的頭卻沒有為他換來安寧，到了最后，還被當初最賞識他的蕭何與呂后共同謀害了，連同他的九族，當時身為丞相的蕭何，原是韓信的保薦人，應該說和韓信關系不錯，這時候為了保全白己，不得不屈于呂后的意旨，誘殺韓信。結果，蕭何就因誅韓信有功，從丞相晉升為相國，加封食邑五千戶?？鬃诱f"君子喻于義，小人喻于利"，古往今來，在利益面前，有為了大義不動心的嗎?(《韓信被誅的真正原因》節選)
話題7：用人之道
材料加工：太史公用如椽大筆活現了淮陰侯韓信一生沉雄悲壯的歷史。在楚漢相爭的歷史大決戰中，能夠叱咤風云，縱橫捭闔，決定鹿死誰手者，非淮陰侯韓信莫屬。然而正是這位赫赫大將軍，曾幾何時命運多舛，歷經坎坷，險些為歷史大潮淹沒、吞噬。且不說“始為布衣時，貧，無行不得推擇為吏：又不能治生商賈”：遭受“胯下之辱，人多厭之”：即使事楚之際，歸漢之初，依然未能運交華蓋。名位低淺，碌碌無為乃至始而亡楚歸漢，繼之歸而復亡¨
古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠：以史為鏡，可以見興替;以人為鏡，可以知得失”?；搓幒铐n信亡楚歸漢，不正是一面歷史明鏡嗎?他自己也照過鏡子，被重用后也重用賢人、智者，哪怕被用者原是降將。廣武君即是其人。韓信問計于他，說：“——百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸，非愚于虞而智于秦也，用與不用，聽與不聽也"，道明了用人的癥結與真諦。所以，揭去亡、歸二字頭上的神秘面紗，不難看到，無論亡者、歸者均系于一個”用“字，不“用”則亡，“用”則歸也。(《韓信亡楚歸漢淺議》節選)
(四)成品展示
陷阱(03年河南卷)
他緊縮著眉頭，背著手，一步一步緩緩地走著，走到這頭，又折回去，走到那頭，又折回來。堂前的那炷香緩緩地燃燒著，煙氣繚繞。在堂外，呂后派來的使者垂手站立，靜靜地等候。
韓信遲疑了。這位曾在戰場上吐陣風云處事果斷頭腦冷靜的人遲疑了。呂后派人請他參加慶祝漢王打勝仗的宴會。隱約地，他感到有一絲危險，憑著他多年馳騁沙場的經驗他感覺到了。他明白兔死狗烹的道理，卻沒想到這厄運來得這么早。這么說，漢王已經決意要除掉他了?盡管他早已被剝去了王權，只保留了一個大將軍的虛名。
他的手心滲出了汗，如果不去，該怎么向呂后交代呢?他抬頭望了一眼那使者，恰好和那使者的目光交遇。使者并沒有躲避，而是輕輕地說了句："蕭丞相也將出席。"
這句事先由呂后交代好的話似乎洞穿了韓信的心，他的眼睛豁然一亮：
"蕭丞相!"是的，蕭丞相是他的摯友，良師。韓信望著那繚繞的煙氣，陷人了沉思-?
同邑的人嘻嘻哈哈地笑著，要他從他們的胯下爬過，韓信緩緩地彎下了腰。
漂母每天給他拿來食物，盡管她自己也窮得靠洗衣為生。
他緩緩走出劉邦的帳下，對著皓皓明月長嘆一聲，心里充滿著迷惘，痛苦。
他隨著逃亡的士兵漫無目的地走著。身后一陣馬蹄響，蕭何那清晰的聲音如同那清冷的月色一起穿入他的心中："韓信留步!"爾后是月下對酌，暢敘心曲。
那晚，他會心地笑了，如那輪滿月一樣清純。
“是的，蕭丞相是我相交多年的知己，若沒有他，就沒有我的今日。”韓信的眉頭舒展開來，重重地吁了口氣，恢復了往日的神采："走吧。"使者露出了一個不易覺察的詭秘的笑。
韓信輕快地跳上了前來接他的馬車。馬車“嗒嗒”地響著，揚起歲月的風塵，向末央宮駛去。那天，韓信沒有從未央宮走出，以后也沒有。
第五篇：高考優秀作文素材之歷史人物類
●霍金：英國物理學家，身殘志堅，著《時間簡史》，被譽為“當代的愛因斯坦”。
●曹雪芹：(清)舉家食粥，著《紅樓夢》。“批閱十載，增刪五次”。“字字看來都是血，十年辛苦不尋常。”“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。”
●司馬遷(漢)：史學家，受宮刑后，發憤著《史記》。“史家之絕唱，無韻之離騷”。
● 廉頗、藺相如：將相和。
●屈原(戰國?楚)：沉江殉國難。“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”
● 馮友蘭《人生的境界》(熟讀)
7、 趙鑫珊《人是什么?》(熟讀)
● 魯迅的生平創作：棄醫從文。“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨。這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。”(毛澤東，“民族之魂”)
● 李白“詩仙”，浪漫主義，“白發三千丈，緣愁似個長。”
杜甫“詩圣”，現實主義，“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”
●孔子(圣人)、孟子(亞圣)有關名言見《圓夢寶典》
●契訶夫(俄)：700多至800多篇短、中篇小說，戲劇作家，世界聞名的短篇小說家之一。
●孫梨，當代小說家，一生淡泊名利，潛心創作，是荷花淀派的代表人物。
●巴爾扎克，法國作家，寫了九十多篇小說，著有《人間喜劇》。
●孔明揮淚斬馬謖。(可從多方面多角度構思并使用。)
●杜十娘怒沉百寶箱。
●老舍：人民藝術家，“士大夫不可辱的知識分子形象。”
●關漢卿，元初作家。“我是個蒸不爛，煮不熟，捶不扁，炒不燥，響當當的一粒銅豌豆。”
●莊子：安時而處順，無為而治。
●蒲松齡：清代作家，著有《聊齋志異》。
●毛澤東：悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮?
●聞一多：“拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍。”(民族氣節)
●艾青：為什么我的眼里常含淚水?因為我對這土地愛得深沉---
●梁小斌：秋天像一條深沉的河流在歌唱。(多好的句子。)
●海子：從明天起，做一個幸福的人，喂馬，劈柴，周游世界。
●普希金：俄國文學之始祖，1837年2月8日與丹特士決斗而死。(為個人尊嚴而站。雖死猶榮。)
●裴多菲：我愿意是急流-------只要我的愛人，是一條小魚，在我的浪花中，快樂地游來游去。
●曹植：捐軀赴國難，視死忽如歸;本是同根生，相煎何太急。
●陶淵明：不為五斗米折腰。中國士大夫精神上的一個歸宿。
●曹操：對酒當歌，人生幾何!譬如朝露，去日苦多-----山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。(一代梟雄)
●白居易：同是天涯淪落人，相逢何必曾相識;座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。
●陸游：出師一表真名世，千載誰堪伯仲間;夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來;王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
●李清照：與丈夫趙明誠感情甚篤，共同完成30卷的《金石錄》。
●辛棄疾：金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
●元稹和白居易友誼深厚：“垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗。”
●巴金：我家鄉的泥土，我祖國的土地，我永遠同你們在一起接受陽光的雨露，與花、樹、禾苗一同生長。我唯一的心愿是化作泥土，留在人們溫暖的腳印里。
●海倫 凱勒：《假如給我三天光明》。(她讓一切健康但虛度光陰的俗人感到羞愧。)
●一個老人在火車上不小心掉了一只新鞋，在眾人 的惋惜聲中，老人毫不猶豫的把另一只也從窗口扔掉。(與其抱守殘缺，不如果斷的放棄。)
●錢仲書：淡泊名利。“你吃了雞蛋覺得好就行了，何必要見那只下蛋的雞吶。”
●史鐵生：大難之后成大器?！段遗c地壇》。
●唐太宗與魏征：明君與名臣，相得益彰。
●普通教師殷雪梅在一輛瘋狂駛來的汽車沖向自己學生的時候，挺身而出，張開雙臂用軀體護衛學生。這一英雄壯舉讓人真切地感受到什么叫做輝煌燦爛的人生、什么叫做響亮有力的“結尾”。(江蘇考生《人生三部曲》)
●公安戰線的楷模任長霞，一生盡職盡責，任勞任怨。“出乎其外”，她公正廉明，扶困濟貧，顧及人民大眾利益;“入乎其內”，她除惡掃黑，鐵面無私，用一腔熱血保一方的安寧。“入乎”他人，全心呵護有難的人，讓奉獻之花開在每一個人的心坎上;“出乎”自己，時時以共產黨人的標準嚴以律己，從不給家人謀半點私利。(湖北考生《出乎其外，入乎其內》)
●矮個子給鄧亞萍的成功帶來了阻力，可是她經過不懈的努力，終于獨占乒壇，讓各國運動員發出“和鄧亞萍生活在同一時代，簡直就是一種悲哀”的感嘆。(河南考生《巔峰上的蝸?！?
●21歲的劉翔在奧運會110米跨欄中創造了“亞洲飛人”的奇跡。這奇跡的背后，有劉翔的定位準確、敢于拼搏，也有中國國力的日益增強。在過去的一年里，國家花在劉翔身上的訓練費用就達300多萬元。(河北考生《“亞洲飛人”的奇跡》)
●田世國，一個事業正如日中天的中年男子，捐獻出自己的重要器官——腎，來搶救躺在病榻上奄奄一息的80多歲的老母親。他的舉動感動了整個中國。(安徽考生《什么?——是該這樣!》)
●徐本禹，一個出身貧寒、品學兼優的華中農業大學農業經濟專業的大學生，剛剛如愿以償地考上了研究生，卻選擇到貴州一個偏僻荒遠的山區去支教兩年。(安徽考生《什么?——是該這樣!》)
●在史鐵生的舊居，有一棵合歡樹。這棵樹載滿了史鐵生對他的母親的紀念。是母親的身影給了他力量，讓他在書頁上站立起來，成為疾步如飛的正常人，成為生活的強者。(廣東考生《一棵樹的紀念》)