憲法法學論文范文第1篇
學習憲法心得體會范文1
繹如是我的名字，是我學法律的媽媽從《詩經》中覓得：“樂其可知也，始作，翕如也;從之，純如也，繳如也，繹如也，以成”。“繹如以成”指的是連續不斷，最后完成樂曲。好吧，今天我就女承母業，繹如以成給大家來一曲：《聆聽，我的憲法樂曲》。
第一樂章，初識憲法。
與憲法初次相識，源于我的奶奶。她出生在山村，在她那個年代，讀書是“少數人”的權利，所以奶奶像我這么大的時候，從來沒有走出山村，只認得自已的名字。直到我國第一部《憲法》正式頒布，第九十四條明確規定“中華人民共和國公民有受教育的權利。”奶奶終于有了讀書的機會，后來，奶奶考取了縣城師范中專，成了飛出山村的金鳳凰。畢業時，她卻出人意料地選擇回到了山村，成為一名小學語文教師。我曾經問過奶奶：回到山里，一教就是幾十年的，您不覺得枯燥嗎?奶奶淡淡一笑，思緒仿佛回到從前：嗯，每一屆教的孩子都不一樣，我覺得很有趣。當他們能夠走出大山，放眼世界時，我覺得很值得。
奶奶是幸福的，她用平凡的一生，踐行了自已的理想，給予孩子們愛與榜樣，努力讓每一位孩子享受憲法賦予的受教育權。她把憲法的種子播撒開來，也種在了我的心里。
第二樂章，見證憲法。
“我宣誓，忠于中華人民共和國憲法!”
“媽，你在練什么呀?”
“我在練習憲法宣誓呢!這是今年憲法修改的重要內容，國家工作人員就職時都要進行憲法宣誓。”
“為什么呢?”
“國家工作人員負有保證憲法實施、維護憲法尊嚴的職責。憲法宣誓”就是讓自己銘記堅持，讓他人見證監督啊。”
“那我也要去見證!”
在媽媽憲法宣誓的現場，我聽著她鏗鏘有力的誓詞，看著她制服肩上的國徽，我對媽媽的理解更深了一層。此時，憲法的種子不知不覺間已經萌芽破土、快速成長起來。
第三樂章，憲法維權。
六年級上學期，班主任安排我和班里最調皮的男生昊天同桌，“五下六上成績對小升初來說最重要了，影響你學習怎么辦!”媽媽火急火燎的要去找老師。我非常著急，因為大家都不愿意跟昊天同桌的話，他就得一個人坐在課室最后面了。急中生智，我跑去書房拿出《憲法》單行本，亮在媽媽面前。
“媽媽，您不是法律系畢業的高材生嗎，憲法是不是規定了中華人民共和國公民在法律面前一律平等、國家尊重和保障人權呀?”
媽媽一下愣住了。
“媽媽，您平時也身體力行、倡導平等的，在家里你提倡男女平等，讓爸爸分擔家務;您送我去上學，培養我德智體美勞全面發展;昊天也有接受教育的權利啊，他只是調皮一點，難道就該受歧視嗎?”
媽媽一下臉紅了。
“小丫頭，會拿憲法來壓我了。
期末考試我的成績首次進入全班前三名，昊天的學習成績也有所提高，媽媽終于放心了。經此一役，憲法已經在我的心里長成了一棵小樹，給予我堅持自己的力量和勇氣。
學習憲法心得體會范文2
不瞞大家說，法律對我來說，只是一個神圣而又模糊的名詞。我曾納悶，我還是一個小孩，法律跟我有什么關系嗎?帶著這個疑問，我求教我最信任的人。
老師說，法律是明媚的陽光。陽光照耀之處，耕地、河流、森林、草原、濕地、野都生動物等等都有相應的法律保護著，法律的保護使天更藍、草更綠、水更清，大自然更加和諧。
媽媽說，法律是一件安全的外套。人從一生下來開始，法律就對幼兒、小孩受教育、婚姻、生命財產不受侵害、社會醫療保障、老年撫養等等都作了明確的規定，法律的保護讓我們快樂地成長，安全地擁有，幸福地生活。
爸爸說，法律是行動的指針。像我們開口不能罵人，伸手不能打人一樣，我們的言行都要受到法律的約束，同時也受到法律的保護。大人們每做一項工作，每簽訂一個合約，都要涉及到很多法律條款，法律使我的保護們的社會運行有序，和諧相處，健康發展。
哦，原來法律并不遙遠，它就像空氣、水、或面包一樣，時時刻刻在我們身邊，須臾不曾離開。正是它，使人類遠離叢林法則，創造今天燦爛而輝煌的文明。就像河流離開河床就會泛濫，大雁離開雁陣就會墜落，電腦離開防毒網絡就會癱瘓一樣，我們人類如果沒有“紅燈停，綠燈行”，交通就不會通暢，如果沒有“殺人償命，欠債還錢”，社會就會混亂，甚至走向消亡。法律就像一張無形的安全網，覆蓋著我們生活的天空。
由此可見，加強法律的教育和培養守法意識同等重要。對于我們青少年來說，我們是祖國的未來，我們更應從小學習好法律知識，遵守法律和社會規則，將來成為一個文明、誠實、守信的人，成為一個對國家和社會有用的人。
在日常生活中，處處都離不開法律和道德。對于我們青少年來說，我們不需要做多少大事，我們先要從小事做起，從一點一滴做起。在擁擠的公車上，我們讓一讓座位;在紅燈面前，我們停一停腳步;在道路兩旁，我們彎腰撿起一片廢紙;在家里，我們替父母分擔一些煩惱。這都是遵守法律和道德表現，如果我們每個人都做到的話，那么，我們的國家，我們的生活，就會變的更美好。我國有句古話叫做“沒有規矩不成方圓”。就是說，無論做什么事都要有一個規矩否則就什么也做不成。對國家，對社會來說這規矩就是法。作為國家公民和社會成員，人人都要遵守法律，維護法律。我們小學生作為國家的小公民，社會的小主人，同樣應該學法、懂法、守法，以保護我們自己的權益，不損害他人和社會的利益。只有從小養成遵紀守法的好習慣長大后才能成為對社會有用的遵紀守法的好公民。
今天我們是青少年，明天我們就是國家的建設者?，F在不僅要學好知識，練好身體，養成良好的習慣，也要樹立法律意識和養成良好的道德修養，懂法、知法、守法。法律是我們健康成長的保護神，也是做為一個小公民必須遵守的行為準則，我們每個人都要認真學法，做一個遵紀守法的好孩子。
學習憲法心得體會范文3
我們的家由愛撐起，我們的國以和矗立。我們的國家之所以能夠屹立在世界民族之林，經久不衰，就因為我們——以和為貴。作為一名中國公民，我們有義務維護國家的“和”，就有義務去了解和維護能夠讓我們家融國和的根本——《憲法》。
在許多人心里，憲法是高高在上的，似乎離我們很遙遠，30歲的小張曾經也這么想，直到……
從他出生開始，他就受到了憲法的保護，他和其他人一樣有了作為一個單獨個體的“人”的權利，任何人——包括他的父母，都不能隨意地傷害他、虐待他;6歲，他上小學了，他有接受教育的義務和權利;18歲，他成年了，他要為自己的行為負責了，他有了選舉權和被選舉權，也有了贍養父母的義務了;22歲，他大學畢業了，要找工作啦!曾經的“熊孩子”也要獨立勞動維持生計了，他要行使勞動的權利與義務了;23歲，工作一年的他第一次休年假——勞動者是有休息的權利的;26歲，他牽著心愛的她，步入了婚姻的殿堂，有了“小小張”，小張不僅要贍養父母，也要養育“小小張”了，因為婚姻、家庭、父母、兒童都是受法律保護的;29歲，他買下了自己的房子，雖然很辛苦，但是生活也多了一份踏實，多了一份幸福，因為他的房子是受法律保護的個人財產;30歲，也就是現在，小張的父母退休了，倆老人來到小張所在的城市，他們其樂融融地生活在一起，這退休的老倆口的生活也受憲法的保護。
30歲的小張轉變了想法：憲法是中華人民共和國萬法之母，它與我們的生活息息相關。而我們呢?是無數“小張”中的一員，從呱呱墜地，憲法就像一把無形的巨傘，時刻保護著我們，讓我們倍感安全、幸福，讓社會愈加融洽、和諧，讓國家日益強盛、繁榮。
學習憲法心得體會范文4
12月4日是國家12月4日日，1982年的今天，我國現行憲法正式通過并頒布實施，歷經1988年、1993年、1999年、20__年修訂，自20__年起，12月4日定為全國法制宣傳日，20__年第十二屆全國人民代表常務委員會第十一屆會議決定，將12月4日設立國家憲法日。
設立“國家憲法日”，是一個重要的儀式，傳遞的是依憲治國，依憲執政的理念;設立“國家憲法日”，不僅是增加一個紀念日，而且要使這一天成為全民的憲法的教育日、普及日、深化日，形成舉國上下尊重憲法、憲法至上，用憲法維護人民權益的氛圍;設立“國家憲法日”，也是讓憲法思維內化于所有國家公職人員心中，權利屬于人民，權利服從憲法。公職人員自有為人民服務的義務，沒有凌駕于人民之上的特權。一切違反憲法和法律的行為必須予以追究和糾正。通過學習憲法等其他法律，我們明白了應該怎么做?我認為從以下四個方面去認識。
首先是知法。憲法是我國根本大法。作為二十一世紀的我們，作為文明的傳播者，我們必須學習法律知識，只有這樣我們才能培養法制思維，才能明白什么事該做什么是不該做，這樣我們的人生道路就一清二楚。
第二是守法。
既然我們已經認識了法律，我們就應該明白制定法律的最終目的是保障我們的權利，而不是讓法律成為一紙空文，成為我的笑料，因此我們應該遵守她。其實我們有兩個選擇，要么違法，要么守法。違法就意味著你愚昧無知，你沒有社會責任感，你根本不知道你的行為給你的家庭，給整個社會甚至給全國全球造成了多么惡劣的影響。你為了一己私利，不僅傷害了別人，也毀了自己!如果沒有憲法來規范，那我們的社會還有什么社會，簡直就是人間地獄嗎。當然你也有另外一種選擇—守法，用法律來約束自己，反省自己，其實在你守法的過程中慢慢就養成了法制思維，你心中裝的不僅僅是自己，還有你的親朋好友，祖國的大好河山，愛國、敬業、誠信、友善等美好品質自然就形成了，社會自由了、平等了、公正了、法制了，國家富強、民主、文明、和諧還會遠嗎?第三是用法。當國家、集體、他人、自己的合法權益受到嚴重侵害時，要毫不猶豫的拿起法律武器維護上述合法權益!
第四是護法。
法制的尊嚴也在于我們的維護，看到有人公然觸犯法律，違犯憲法等法律時，我們可以制止勸告、可以挺身而出、也可以檢舉揭發，用自己的行動嚴厲打擊違法的囂張氣焰，維護憲法的公平公正，使得依法治國的觀念深入人心，使得公正、和諧的陽光普照大地!
學習憲法心得體會范文5
同學們：
大家好!
今天，很高興能和同學們在一起共同進行一次法制學習。不久前我觀看了同學們自己編寫的法制小故事，很真實，很深刻。其中有一位同學編寫的一個毛阿敏偷稅漏稅的故事，我深受啟發，這不僅僅是一個故事，而是你們的內心深處法律意識的真實反映。在這里，我也給大家講一個我親眼目睹、令人深思的真人真事。事情發生在四小區的住宅樓，這天正是星期日，三位初中生在四樓的樓道窗前嬉戲，甲失手將乙推出窗外，重重地從高達20米的四樓摔了下來。當時乙的臉色鐵青，血從鼻孔、耳孔直往外淌。后來，乙被市醫院急救車救走。此時，我給同學們出二個思考題：①甲失手致傷乙，算不算違法?②如果甲違法，違反了什么法?結果應是：如果醫療簽定部門確定為重傷，首先甲這種行為造成的后果違法，其次甲違反了《刑法》第四章侵犯公民人身權利，民主權利罪第二百三十五條：過失傷害他人致人重傷，處三年以下有期徒刑或拘役。下面，我從青少年違法犯罪的基本原因，預防青少年犯罪的措施和依法維護自身合法權益三個方面，來給同學們講一下開展青少年法制教育的現實意義和深遠的歷史意義。
20世紀以來，青少年犯罪是各國共同面臨的一個突出的社會問題。據有關部門統計，我國青少年犯罪占全國刑事立案比例一直較高，約為65%，處于居高不下的局面。特別值得注意的是，近年來，14-18歲的少年發案率上升較快，成為違法犯罪的高發年齡階段，并以侵犯財產型犯罪與性犯罪居多，團伙作案數量劇增。人之初，性本善，這些少年，曾經天真無邪，如同一張白紙，他們的人生座標為什么變得如此扭曲?人生最初暗淡的一筆來自哪里呢?究其青少年犯罪的基因，既有主觀因素又有客觀因素，更是主、客觀因素相互作用所致。
(一)青少年身心發展的不平衡
青少年時期，是人生中至為關鍵的一個時期，是人從幼稚兒童期向青年期的過渡階段。處于這一特殊時期的人，無論從生理上還是心理上，都經歷著一場巨變，從青少年的心理變化來看，主要表現為：
求知欲增強，交往需要增加，有虛榮心，喜歡刺激，富于幻想，易接受暗示，模仿力強，有好勝心，易于沖動，愛感情用事，有較強的獨立意向，希望根據自己的想法、興趣去行事，認識問題直觀、片面，缺乏成年人具備的分析判斷、辨別能力。
這種身心發展的不平衡，使青少年抵抗外部世界的干擾能力顯得相當脆弱，一旦遇到外界不良因素的刺激，很容易作出越軌的舉動，實施違法犯罪。
(二)青少年不良的個性傾向性
人的個性傾向性是個性中最主動，最積極的因素，它決定著人對現實的態度，決定著人的認識和活動的趨向與選擇。個性傾向包括人的需要和動機、興趣、信仰、觀念體系等，不良個性傾向性是大多數青少年實施犯罪行為的主觀心理因素。青少年的不良個性傾向在需要方面主要表現為：具有強烈的物質欲，權力欲，報復欲;在觀念體系上，概括地說，主要表現為五觀不端正，以自我為中心，只想索取，不愿奉獻的極端利己的價值觀;過分追求金錢，享樂，名利，實惠，講究吃喝的人生觀;善惡、美丑、榮辱、愛憎、是非、苦樂，得失完全顛倒的道德觀;哥們義氣高于一切的封建行幫式的友誼觀;放蕩不羈，崇尚低級感官刺激的性愛觀等。正是在這些強烈，畸形的欲望驅使和錯誤觀念的支配下，一些青少年走上了犯罪的道路。
(三)家庭不良因素的影響
下面，我重點給同學們講一下家庭不良因素的影響，希望同學們能引以為戒，拿起法律武器，把實際例子講給父母聽，糾正有些父母的不良家庭行為。
家庭是青少年個體生活、成長的第一空間，是青少年最早接觸的小社會。也可以說是一個大染缸。這就要求有些同學，是蓮花出淤泥而不染，家庭在青少年心目中的位置，應是最為重要的。父母代表社會對子女的教化也是最為深刻的，一些家教箴言、格言及家訓會影響子女的一生，甚至有的還世代相傳。調查與研究表明，青少年的身心在家庭這一環境中能否健康發展，與家長對家庭的責任感，態度，對子女的教育引導，與其自身性格和言行舉止有著密切的聯系，若父母對家庭具有強烈的社會責任感，對子女的態度適當，教育、引導得法，自身性格，言行舉止良好，家庭的內聚力，親和力增強，正面影響加大，子女實施不道德行為，違法犯罪的可能性就很小。反之，子女受到的負面影響大，實施違法犯罪行為的可能性就大，甚至直接導致犯罪。
其中影響青少年犯罪的不良因素主要有親情過剩，疏于管教，家庭暴力，單親家庭，不軌家庭五種。親情過剩。目前，在我國城鎮，18歲以下的青少年大多數是獨生子女，這些在四二一家庭結構中長大的獨生子女，從小就受到祖輩、父輩的百般寵愛，被過度的親情所包圍，在家中儼然是一個小皇帝、小公主，處于一種特殊的地位，他們中一些人因而養成了不良性格，形成了不良的意識和行為習慣，凡事總是先考慮自己，從個人角度出發，不達目的不罷休。因此為了達到個人目的，滿足自身的需要，他們可以不擇手段，不受任何約束，甚至以身試法，以致違法犯罪。
近幾年來，因不良家庭因素導致青少年違法犯罪的例子屢見不鮮。如：自97年上半年以來，佛山的一個少年暴力犯罪團伙共三十多人，最小的僅11歲，的17歲，在追求稱霸一方，為所欲為的目標下，以由小到大，由近到遠，吃干吐凈為盟，排列座次，三人成伙，五人成群，穿插結合，交替作案，漸漸發展一個犯罪團伙。并于1999年被公安部門依法逮捕。
憲法法學論文范文第2篇
摘 要：高校思想政治教育進課堂是黨和國家對高校專業教育提出的一項新的要求，憲法學作為法學專業的基礎課程，本身就有著豐富的課程思政內容，這決定了憲法學成為法學專業課程思政建設的重點課程。要想將課程思政完美地融入憲法學的教學中，在憲法學的教學過程中，教師要深入分析和規劃教學內容，挖掘思想政治教育的內容，激發學生對憲法和思想政治教育的認同感。
關鍵詞：憲法教學;教學改革;課程思政;探索
習近平總書記指出：“好的思想政治工作應該像鹽，但不能光吃鹽，最好的方式是將鹽溶解到各種食物中自然而然吸收?！盵1]一堂優秀的課，就應當像學生餐桌上一盤好吃的菜，得讓學生吃得飽，又得讓學生吃得好、吃得健康，就像廚師的精湛廚藝一樣，老師上好課也要有精湛的上課技藝，廚師手中的鹽也就好比老師上課的資料，利用好手中的資料，才能給學生呈現出一桌豐富而又營養的學術大餐。
憲法學是法律學科中一門重要的基礎性學科，是教育部確定的法學本科生10門核心課程之一，也是法學新生最先接觸的一門專業必修課。憲法學是一個國家法律學科體系的基石和根本，主要研究的就是憲法的歷史、憲法的內容、憲法在實際中的運用以及與憲法有關的理論。以憲法學為切入點，在講授憲法基礎理論內容的同時，融入“課程思政”這道調味劑，正是加強法學教學改革，立足培養德才兼備的高素質法治人才目標的關鍵之所在。
一、憲法學開展課程思政的必要性
（一）課程思政建設是法學教學改革的必然要求
作為我國培養法學人才，學習法學知識的首要陣地，高校承擔著培養國家和未來法治人才重要使命。2017年5月3日，習近平總書記在中國政法大學考察時強調：“中國特色社會主義法治道路的鮮明特點，就是堅持依法治國和以德治國相結合，法治和德治作為治國之本的重要手段，絕對要兩手抓，兩手硬。法學教育的核心，不僅要教授學生專業知識，提高專業技能，還要堅持立德樹人，培養學生的思想道德素養?！苯逃吭凇陡叩葘W校課程思政建設指導綱要》中明確提出：“深入開展憲法法治教育”是課程思政的主要內容之一。憲法課作為法學專業的基礎課，在法學教育課程體系中有舉足輕重的地位。從課程思政角度看，憲法課程教學創新的核心是如何將思政要素巧妙地嵌入憲法學的教學內容之中，體現憲法學在思想政治教育方面的強大功能。
因此，在專業教育教學中加入課程思政建設，是法學專業教育不可推卸的責任，也是法學教學改革的重要目標。
（二）憲法學的課程定位與高校素質教育高度契合
憲法學是法學專業的核心課程，同時也是新生入學即接觸到的一門法學專業課程，因此，憲法學的學習對學生充分認識法學，理解法學在國家和社會實踐中的地位有著舉足輕重的作用。同時，學習好憲法也是引導大學生踐行和弘揚社會主義核心價值觀，提高學生的專業素養和思想道德修養的重要方式。
在內容上，憲法學內容高度的政治性決定了“憲法學”的學習具有鮮明政治性，憲法學的學習內容體現了馬克思列寧主義及其在中國革命、建設以及改革開放過程中中國化發展的過程和應用，這也是我國憲法的指導思想[2]。憲法作為憲法學教學的核心內容，為我國社會主義性質的確立、中國共產黨領導的多黨合作和政治協商的政黨制度確立，國家的基本政治制度、經濟制度、文化制度、法律制度、社會制度以及居民自治制度等提供了基礎的思想和法治支持。
在思想上，憲法學使學生充分理解我國法制體系的建構，強化了學生對社會主義核心價值觀的認可和自覺遵守，增強了大學生對我國法治建設的自信心和對我國法治文化的自豪感。
可以說，透過對憲法學的學習，由內到外地強化了學生的知識技能，武裝了學生的思想意識，這為加強學生的思想政治教育提供了良好的基礎。這種法學與思政的天然契合，也為憲法學開展“課程思政”提供了便利。
所以說，憲法學這門課本身就是一道豐富的大菜硬菜，原材料豐富且有營養，這是憲法學本身的天然優勢，這么珍貴難得的材料，落入了廚師的手中，怎么烹飪好，這個鹽的量怎么放，就靠大廚的專業技術了。
二、憲法學課程思政建設的路徑
（一）準確分析教學對象
大學生正處于思維發展的成熟期，相較于中學時期，這一時期的大學生思維更加周密。大學生不僅要學習專業知識，他們還要考慮學科和自身的現實狀況，分析學科的影響及將來達到的可能性。專業學習中，教師的宏觀概述和老夫子式的空洞說教已經落伍，現在的大學生期待的是一種有趣的、有深度、能夠揭露事物本質和規律、能夠激發學生大腦思維，使學生興奮、產生挑戰性的學習。并且，學生自身對未來職業發展有著憧憬和規劃，他們對未來的工作和生活有著更高的追求，學生希望通過專業知識的學習，為將來職業的選擇和發展提供必要的支持。
因此，作為當代教師，以往的說教式的憲法學教學方式已經不適合眼前的法學教育，在憲法學中開展思政教學，首先要契合學生的學習需求，教師要分析學生都有哪些學習需求，然后準備教學內容，這也就是要讓學生吃得健康;其次分析每一個學生的認知結構，不同學生對法學的認知是不同的，不能一概而論地灌輸思政內容，學生吃得開心最重要;最后根據學生的學習動機和學習能力，通過正面引導，用正能量激勵他們，使其對憲法學知識和其中的思政要素產生認同感，只有學生接受了這種教學方式，才能獲得相應的知識技能，才能證明這種教學改革是可行的，否則只是教師的獨舞而已。
（二）合理規劃教學內容
教師應合理規劃教材內容，使每節課都能很好地與思政內容融合，學生才能夠順利地消化吸收法學專業知識和思政知識。憲法學的內容很多，在這么多內容中，教師要具體把握哪些內容是上課的重點，既要保證法學教學的基礎，又要保證學生充分認識到憲法和思政的緊密聯系。憲法學的課程內容包括憲法的一般理論、公民權利與義務、國家權力、憲法實施四大部分，憲法的學習也主要是圍繞這四大部分展開的。因此，課程思政與憲法學的結合就要從這四個方面入手。比如，在憲法一般理論的講授中，憲法的一般理論主要是學習和探究憲法的基本原理，如憲法的概念、憲法的本質、憲法的指導思想和基本原則，在這一部分的講授中，教師可深入挖掘馬克思主義法學的一般理論，輔助學生理解憲法學的一般理論;在公民權利與義務一章中，教師可深入討論人民主權理論和遵紀守法的要求，探索公民的權利與義務在社會實踐中的運用;在國家權利一章中，家國情懷、中國特色社會主義制度和對黨和國家政治路線的高度認同感相結合，更能激發學生的愛國情懷;最后，在憲法的實施中，讓學生充分地感受到國家和社會對憲法實施的高度重視，對公民權益的維護，對社會公平正義的強烈認同。憲法的內容豐富而深奧，每一部分都需要恰到好處地與思政元素結合在一起，只有找到憲法學與思政元素的結合點，才能使二者相輔相成。
（三）創新教學實踐方式
憲法學是法學課程體系的基礎，是一個重要組成部分，教師在講授憲法學的過程中要適用法學專業話語闡述，幫助學生構建法律知識體系，培養學生專業的法律素養。同時，憲法學作為課程思政的載體，要求教師要用馬克思主義理論的話語體系，深刻地闡述憲法學中所包含的馬克思主義理論和社會主義核心價值觀。所以說在上課的過程中，講授憲法學的教師要注意區分法學和思政二者的用詞和話語選擇，培養適應時代發展德才具備的專業法律人才。
在憲法學上課之初，要明確學生需要閱讀的參考文獻。憲法學課程思政改革不能僅靠對應的教材，與憲法有關的文獻同樣是幫助學生理解憲法、掌握憲法中所蘊含的思政理論的重要輔助。通過閱讀文獻，增加課外閱讀的相互交流，幫助學生理解課程思政的現實意義，同時幫助學生理解憲法學的法學理論，二者相輔相成。
法學是一門具有較強理論性的學科，尤其是憲法學，但同時，法學又是一門具有實踐性的學科，推進憲法學課程思政改革不僅要在理論教學方面得到充分的體現，在實踐教學的過程中也同樣如此。所以，憲法學的課程思政改革，是一場顛覆性的實踐，憲法學是思政改革的理論載體，法學的專業實踐又是思政改革成效的證明，要想達到“三全”育人的教學目標，理論和實踐的結合是必不可少的。法學專業的學生實習地點一般為律師事務所和各級司法機關，學生在這些領域鍛煉的過程中，一線的法律工作者的專業素養和思政素養對學生往往會產生巨大的影響，他們直接代表了我國當代法律工作者的職業素養，他們的一舉一動都會對學生的職業心理產生直接影響，在他們的影響下，學生在社會實踐中運用所學的專業知識和技能，有助于學生走向社會現實，接受社會現狀，適應社會發展。
三、正確認識憲法的政治性與法律性
憲法學具有鮮明的政治性，這是憲法學這門課不爭的事實，憲法是集中體現社會政治力量對比關系的根本大法，具有鮮明的階級性和國家意志性，由憲法規范所調整的憲法關系必然具有強烈的政治色彩[3]。憲法關系將特定的民主政治關系納入法治軌道，使各類社會主體的社會關系集中轉化為依憲法規范而確立的政治權利和政治義務關系，即公民與國家之間特定的權利義務關系。憲法關系內容之一的國家與公民之間的權利義務關系是最核心的內容。
實際上，長期以來人們對憲法性質的認識主要著眼于其政治性，迄今為止憲法學的政治性和法律性的關系還沒有完全得到解決，以往中國憲法確實被籠罩上了濃厚的政治色彩。憲法首先是法，一味強調憲法的政治性并不可取，而一味注重憲法的法律性，則又偏執于另一端，同樣違背了憲法的本質屬性[4]。憲法的政治性與法律性的關系在邏輯上同等重要，其先后順序必須視具體情況而定。合憲性推定既考慮了憲法的法律性，也考慮了憲法的政治性。憲法必須坦然面對政治性，否則可能陷入忽略政治而處于危機狀態的情形。
正確認識憲法的政治性與法律性，也是憲法學課程思政改革的重點。一味強調憲法學的政治性，則會陷入憲法非法的誤區，而過度站在憲法是法的角度，則會給課程思政的融入帶來阻礙。
所以，在進行憲法學課程思政改革的過程中，教師要以憲法內容的政治性特點為依托，在專業知識講授的過程中，對憲法所反映的政治性要求加以探索[5]。我國憲法文本是憲法課教學的依托， 闡釋憲法文本的含義，即闡釋憲法條文呈現的憲法原則、憲法規范的含義、目的和價值，通過這些原則、規范所呈現出來的我國的基本制度和公民的權利義務等是憲法教學中的基本內容，也是該課程進行思想政治教育的基本內容。從憲法規定的具體內容展開課程思政教學，以法學專業課的視角自然而然地引入思政教育，不僅有利于學生憲法學專業知識的學習，也使得課程思政的實施更加順暢。
四、結語
課程思政是黨和國家在新時代大學生教育教學中的一項重要舉措，是新時代對大學生能力素質的要求，是高校教學改革培養高素質人才的必然要求，高舉習近平新時代中國特色社會主義思想，貫徹課程思政，是培養法學人才的必然選擇。隨著我國依法治國戰略的全面落實，國家對高素質法治人才的需求加大，對人才的素質和能力要求也有所提高，大學生不僅要具備扎實的法律知識，還需要法律職業工作者具有極強的法律認同感和職業信仰，法律職業工作者是服務者，是傳播者，更是國家未來的建設者，社會主義法治建設需要一大批的有志之士參與進來。
參考文獻：
[1] 中國共產黨新聞網. 習近平在全國高校思想政治工作會議上強調：把思想政治工作貫穿教育教學全過程 開創我國高等教育事業發展新局面[EB/OL]. （2016-12-09）. http：//dangjian.people.com.cn/n1/2016/1209/c117092-28936962.html.
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[3] 吳昕棟. 憲法政治性和法律性關系的研究[J]. 法制與社會，2009（14）：1-2.
[4] 王書成. 論合憲性推定之政治邏輯[J]. 華東政法大學學報，2009（01）：3-12.
[5] 王小萍，孫曉紅. 基于課程思政理念——法學本科憲法課教學的探索與創新[J]. 中國法學教育研究，2019（02）：59-73.
（薦稿人：王繼風，鄭州商學院教授）
（責任編輯：陳華康）
憲法法學論文范文第3篇
憲法修改的歷程，實際上就是我國改革開放事業的發展軌跡，是中國社會變遷的歷史證明，也是中國憲法制度不斷完善、憲政事業持續進步、憲法作用逐漸增強的真實記錄。
助推經濟體制改革
20世紀80年代初，安徽蕪湖“傻子瓜子”創辦人年廣久，因為請了12個待業青年做雇工，突破了當時雇用8個人即為資本家的標準，而波瀾驟起。
而當時在浙江東南面，以溫州“八大王事件”（八位個體戶被舉國通緝）為代表的經濟整頓攪動得大半個溫州城噤若寒蟬，個體戶與私營老板，人人提心吊膽，無不擔心“八大王”的悲劇在自己身上上演。溫州市工業在1980年增速為31.5%，到1982年卻下滑到-1.7%，其后3年一直徘徊不前。
改革開放初期，中國正在不斷推進經濟體制改革，私營經濟發展迅速。在一些地區，私營經濟實際上已經成為當地經濟發展最具活力的有生力量。如何確定私營企業的性質，讓它在發展生產力、繁榮經濟方面發揮更大的作用？按照當時的認識，私營經濟是帶有剝削性質的資本主義經濟，它是在個體經濟的基礎上發展起來的，在整個國民經濟的發展中對公有經濟起著重要的補充作用。如果限制其發展甚至取締它，不但私營經濟本身會逐漸萎縮，個體經濟的發展也會受到影響，國民經濟和體制改革的發展必然減緩，所以必須通過修改現行憲法，給私營經濟以恰當的生存地位。
“讓他經營一段，怕什么？傷害了社會主義嗎？”鄧小平聽說“傻子瓜子”后明確表態。1984年中央一號文件中明確提出，鼓勵農民向各種企業投資入股，興辦各種企業，國家要保護投資者的合法權益。不久，“溫州八大王”得以平反。
順應時代潮流，引領私營經濟發展，憲法修改勢在必行。1988年現行憲法第一次修正，第十一條增加規定：“私營經濟是社會主義公有制經濟的補充”。這是一個重大突破。這次修憲，肯定私營經濟的法律地位。在土地所有權問題上，這次修憲肯定了“土地的使用權可以依照法律的規定轉讓”。
1992年春天，鄧小平的“南方談話”有力地推動了中國改革開放的進程。1993年修憲，繼“私營經濟”之后再為“市場經濟”正名，明確了社會主義也可以搞市場經濟，還將農村家庭聯產承包制寫入憲法。1999年修憲，又把非公經濟提升為社會主義市場經濟的“重要組成部分”。這意味著將私營經濟等非公經濟平等地納入到了國家經濟的體系中。2004年第四次修憲一口氣提出14條意見，將第十一條修改為：“國家鼓勵、支持和引導非公有經濟的發展”，并對其“依法實行監督和管理”。
正是在憲法的確認與指引下，我國的經濟體制改革不斷突破思想禁區，社會主義市場經濟的發展不斷深化，修憲成為推動經濟發展最有力的制度保障。
勾畫國家發展宏圖
憲法不僅描述了當下的社會現實，更勾畫了國家發展的偉大宏圖。無論是“共同綱領”、“五四憲法”，還是改革開放背景下制定的“八二憲法”，都在某種意義上成為指引國家建設未來方向的航標。
1993年第二次修憲，國家根本任務又一次修正方向，從而開啟了中國“富強”之路。中國正處于社會主義初級階段被明確寫入憲法，這是對國情的科學判斷，也是現代化建設的理論基礎。在此大背景下，憲法規定，國家將在建設有中國特色社會主義理論指導下，集中力量進行社會主義現代化建設。
國家的奮斗目標，則由建設“高度文明、高度民主的社會主義國家”變為建設“富強、民主、文明的社會主義國家”。兩個字的增加、兩個詞順序的變化，看似微小，卻寓意深刻。在憲法的普照下，“富強民主”成了時代中國的最強音。
當歷史的車輪進入21世紀，全面建設惠及全國人民的小康社會，成為黨領導下的華夏兒女激情澎湃的奮斗目標。2004年修憲，明確指出“推動物質文明、政治文明和精神文明協調發展”，增加了“社會主義事業的建設者”，同時規定“國家建立健全同經濟發展水平相適應的社會保障制度”，從而為全面建設小康社會提供了更為清晰的路徑和更為光明的圖景。
中國特色社會主義的偉大實踐，在共和國的憲法上留下了輝煌的足跡。從“我國將長期處于社會主義初級階段”到“沿著建設有中國特色社會主義道路，進行現代化建設”，再到堅持改革開放載入憲法，回答了“社會主義初級階段究竟多長”、“改革道路會不會變”等疑慮，四次修憲，一脈相承，與時俱進，與時代同頻共振，強力地推動著中華民族邁向偉大復興的輝煌未來。
保障人權與私產
“人權”在中國曾經是一個禁區。在新中國成立后相當長時期內，我們不僅在憲法和法律上不使用人權概念，而且在思想理論上將人權問題視為“西方產物”。特別是“文革”時期，受極“左”思潮的影響，人權被當成資產階級的東西加以批判，在實踐中也導致了對人權的漠視和侵犯。直到改革開放初期，一些重要報刊還以“人權是資產階級的口號”、“人權不是無產階級的口號”等為題，發表過一大批文章，把人權看作資產階級的“專利”，強調“無產階級歷來對人權口號持批判的態度”。
改革開放以后，我們黨對社會主義進行了再認識，提出了建設中國特色社會主義的理論，為我們正確認識人權問題提供了理論依據。1991年11月1日，國務院新聞辦公室發表《中國的人權狀況》白皮書，這是中國政府向世界公布的第一份以人權為主題的官方文件。
1997年9月，黨的十五大首次將人權概念寫入報告，明確指出：“共產黨執政就是領導和支持人民掌握管理國家的權力，實行民主選舉、民主決策、民主管理和民主監督，保證人民依法享有廣泛的權利和自由，尊重和保障人權?！?/p>
2002年11月，黨的十六大再次在主題報告中將“尊重和保障人權”確立為新世紀新階段黨和國家發展的重要目標，重申在“政治建設和政治體制改革”中，要“健全民主制度，豐富民主形式，擴大公民有序的政治參與”。
在這一背景下，2004年修憲時，“國家尊重和保障人權”成為最為耀眼的條款，人權這個政治概念首次被提升為憲法概念，上升為人民和國家的意志。這次修憲還明確規定：“公民的合法的私有財產不受侵犯?！边@表明，我國在憲法中首次確認私有財產權的地位，確立私有財產權為公民的基本權利，成為了人權的一項重要內容。
人權入憲帶動了中國法治理念的全面更新。在2012年3月，當尊重和保障人權條款再度出現在素有“小憲法”之稱的刑訴法修正案中，人們發現從“人權入憲”到“人權入法”，人權價值已經深深融入到中國法治的骨髓之中，也必將流淌在每個人的血液之中。
從刀“制”到水“治”
從古至今，統治階級治理國家的基本方法大體有兩種：一種是依法辦事、依法治理的方法，即依法治國（或稱法治）；另一種是以言代法、依人而治的方法，即以人治國（或稱人治）。要法治還是要人治，這是任何政治體制必須首先要解決的問題。
法律的至高無上的權威是法治國家的顯著特征。1999年修憲中，一個非常耀眼的亮點，就是把“依法治國”正式寫入了憲法。這是一個重大的歷史性決定，從此，“法治”成為了國家意志，在我國民主法治建設史上樹起了一座嶄新的豐碑。
2011年3月，全國人大常委會委員長吳邦國在十一屆全國人大四次會議第二次全體會議上宣布“以憲法為統帥，以憲法相關法、民法商法等多個法律部門的法律為主干，由法律、行政法規、地方性法規等多個層次的法律規范構成的中國特色社會主義法律體系已經形成”。依法治國基本方略的實施由此進入一個新的階段。
回顧中國法治建設的歷程，我們不難發現，在很長一段時間，我國正式文件中提的都是“法制”而非“法治”。1996年的八屆人大四次會議將“依法治國，建設社會主義法制國家”確定為治國方略，但一年多以后，1997年9月黨的十五大報告中提出的卻是“依法治國，建設社會主義法治國家”，雖只改動了一個字，卻立刻引起巨大反響。
“制”與“治”雖是一字之差，卻是治國思想的一次重大突破。法制強調的是法律制度，而法治不僅強調要有法律制度，還強調憲法和法律要處于至上的地位。法治的精髓保障人民權利和自由的同時，限制公權力的濫用。
“人類千萬年的歷史，最為珍貴的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大師們的經典著作，不是政客們天花亂墜的演講，而是實現了對統治者的馴服，實現了把他們關在籠子里的夢想?！币婪ㄒ幏逗椭萍s國家機關的權力，確保其嚴格按照憲法和法律的規定行使職權，“依法治國”的入憲，正是為國家權力依法行使打造了一具堅固的“籠子”，同時也為公民權利的有效保障提供了一道堅實屏障。
“黨領導人民制定憲法和法律，黨必須在憲法和法律范圍內活動。任何組織或者個人都不得有超越憲法和法律的特權，絕不允許以言代法、以權壓法、徇私枉法?！痹邳h的十八大報告中，全面推進依法治國，是其中濃墨重彩的一筆，并將引領中國法治建設邁向新征程。
憲法法學論文范文第4篇
[摘 要]一百多年以來，英國著名學者戴雪的《英憲精義》，對于我國的憲法學者來說具有重大意義，在建構憲法學科和促進國人憲法知識方面，它都發揮了啟蒙教本的作用。此書的主要貢獻是明確了憲法學者的職責以及憲法的概念。此外作者系統地分析了歐洲各國的憲法且將其與英國憲法進行對比，由此得出英國憲法自身的特點。在一百多年之后的今天，分析和了解這些理論，對于我國的憲法和憲政的成長都具有借鑒意義。
[關鍵詞]英國憲法；中國憲法；憲政
英國憲法毋庸置疑對全社會憲政制度的研究有著重要意義，但是英國是不成文法國家的典型代表，一直以來都沒有一部成文的憲法，要想研究英憲的憲法理論，只有在憲法慣例、憲法性判例和憲法性法律中來探索，這樣的研究方式無疑具有較高的難度。然而《英憲精義》的作者戴雪不畏艱難，打破傳統憲法的束縛，由此為憲法學的研究開拓了一片新的局面。他對傳統憲法學進行了客觀而深刻的批判，與此同時也注重吸收其進步成果，取其精華，去其糟粕，由此構建了我們今天理解的古典憲法學。他在1885年出版的《英憲精義》（“Introduction to the Study of the Law of the Constitution”） 囊括了其理論精髓。直到今天，這部書仍然是現今學者研究英國憲法的權威。
英國憲法“不成文”的特性， 使得學者們缺乏“成文憲法”的明確對象，因而增加了憲法學者們的研究難度。然而打破傳統思維，另辟蹊徑，從憲法的實質性入手，在眾多文獻中探尋出，英憲的三大精義——議會主權、法律主治、憲法與憲典的聯系。正如作者在序文中講到：“這部書不是一部憲法大綱，更不是一部憲法通論，其目的只在于探討英憲中所包含的基本原理，或稱基本精義?！?/p>
一、憲法學人的職責
憲法學者的天職和使命是什么？怎樣成就偉大的憲法學者？一名憲法學者怎樣為其民族和國家做出貢獻？他研究的對象是什么？他又怎樣發現研究對象？這都是那些致力于憲法學的人士所必須面對的問題，也是戴雪首先要解決的問題。戴雪說：“凡是英憲的學生，其所有本分，既不可信口雌黃，亦不可純然敬畏，惟應博學與審問憲法的真相，凡是英憲的教師，其所有職務，既異于批評者所為，亦異于解嘲者所為，惟在于祛疑辨惑，與闡明法理?！雹?/p>
由此可見，戴雪對于憲法學人的天職的論述具有鮮明的分析法學的痕跡。簡而言之，就是體現了奧斯汀和邊沁的觀點。奧斯汀的《法學的范圍》的主體部分就是專門為我們解釋什么是法律。邊沁把法律的研究分為兩大類：第一是解釋和分析的學問；第二是審查和批評的學問。邊沁主張，真正意義的法學只能是解釋和分析的學問。第一類學問屬于倫理學和立法學的范疇。然而，戴雪從這些觀點著手，以至于把解釋憲法當做《英憲精義》的首要任務。
二、英國憲法的定義和特點
（一）英國憲法的定義
戴雪說，根據英國的用法，憲法包含直接或間接決定國家主權分配和行使所有規則（Rules ）。論述了憲法的內容后，戴雪強調要注意該處的措辭：此處是規則（Rules），不是法律（Laws）。同時，戴雪說，這樣嚴謹的用詞是刻意要引起讀者的注意。就英國用法而言，憲法（Constitutional Law ）的規則（Rules）包括兩套性質不同的原則和準則。當中有一套是嚴格意義上的法律，他們在法院當中經常得到應用，包含成文和不成文的，制定法和普通法，這些都構成了適當意義 上的憲法，被稱為憲法的法律（ The Law Of The Constitution ）。另外一套規則包括默契（unDerstandings），習慣（Habits），通例（Practices ）和慣例（Conventions）。盡管它們也制約主權成員、閣員和其他官員的行為，但因為它們無法在法院中實施 ，所以它們根本不是法律。
戴雪說，他絕不認為憲法慣例的重要性低于憲法法律，在這本書里作者這是想著重強調憲法是由法律和慣例這兩個相互對立的部分組成，同時這兩者的區別不同于成文和不成文的差別。無論是成文憲法還是不成文憲法，都存在憲法法律和慣例的區別。
而現實中，就算是有著完備的憲法文本的國家，就憲法學者而言，憲法慣例的重要性絕不亞于憲法文本。真正要研究一個國家的政治，只需要研究憲法慣例就足以。同樣在一些憲政國家，憲法慣例的重要性也不能小覷，比如，戴雪認為憲法慣例在美國的作用和在英國一樣重要。戴雪認為，憲法學者的對象，只是法律，和慣例沒有直接聯系。慣例的重要內容是政治，而不是法律，不需要法律學者的涉足。憲法法律才是憲法學者應該真正關注的。
憲法學者的職責是說明什么是憲法規則所包含的法律規則（即被法院所承認和使用的規則）。僅是這一點，就能讓憲法學者花費畢生精力。從這本書的書名：《憲法法律研究導論》，就可以看出，本書的研究對象其中在憲法的法律。然而慣例還是在此書中占了一章。也許讀者會覺得困惑，認為存在矛盾的地方，對此戴雪做出了解釋：第一，慣例的確重要，法律家要想完全把握憲法學的研究，就必須關注憲法慣例，不然連憲法的法律方面也會顯得力不從心。第二，憲法慣例的效力來自于憲法法律，違反憲法慣例就必將違反憲法法律，進而會受到制裁。因此，實際上，憲法慣例具有憲法法律的分性質。
（二）英國憲法的特點
戴雪認為英憲不是機械不變的，而是政治社會中一種有機體的組織。作者在論述過程中，引證了歐洲大陸國家的憲法與行政法并同英國憲法進行對比，從而得出了英憲本身的一些特點。首先，英憲具有柔性憲法的特點，它可以隨時被議會修改，這是與法國的的剛性憲法完全不同的。第二，英國憲法具有保守的特點。英國具有改革的傳統，歷代制度既因襲前代制度而又有所改革。而遵守成規無疑是英國憲法的別具一格的特點。由此推出第三，英國憲法具有連續性。這個特點是由英國民族生活的連續性決定的。最后，英憲還具有名實不符的性質，也就是理論與實際經常不符。眾所周知，英國的立憲政治是從之前的獨裁政治發展而來的，政治體制發生了變化，但某些法律，典則并沒有與時俱進，所以理論與事實不同步的情形則經常發生。英國憲法的這些特點是憲法學人不能忽視的?？梢哉f，英國是世界資產階級憲政之母，英國憲法對于憲政的研究具有重要意義。
戴雪在《英憲精義》首次中提出了英國憲法是不成文憲法的觀點，論證了英國憲法的特征，即“議會主權”和“法律主治”兩要義之間的聯系。其憲法理論都是英國憲法學界普遍認同的主流觀點，對后世西方憲政理論具有較為深遠的影響。該書的出版“充分體現了他作為一個治國之才杰出成就”（戴維·M·沃克語）。戴雪雖然在《英憲精義》中論證了英國憲法的基本特征，然而這些都是其形式上的特征，戴雪沒有也不可能揭示出英國憲法的本質特征。關于英國憲法的本質特征，馬克思曾一針見血地指出“不列顛憲法其實只是非正式執政的、但實際上統治著資產階級社會一切決定性領域的資產階級和正式執政的土地貴族之間的由來已久的、過時的、陳腐的妥協?！?/p>
三、對中國憲法與憲政的期待
盡管距戴雪的《英憲精義》問世已有一百多年，但書中作者的觀點以及研究憲法的方法和態度對于我們仍然具有重要的意義。迄今為止我國已制定了一部成文憲法并經多次修改， 這為憲法研究和憲政建設帶來了便利， 但也在某種程度上束縛了我們的視野。我們應該去追尋我國憲法的真實存在。戴雪在著作里提到的治憲態度也是值得我們借鑒的，在書中戴雪指出：“我們的態度既不是批判也不是歌頌而是理解。一個以講授憲法為職責的教授應當作為一個社會的角色，要求于他的既不是一個憲法評論家，也不是一個憲法檢討者，更不是一個歌功頌德派，而僅僅是一個說明者。他的職責既不是攻擊憲法也不是保衛憲法，而僅僅是分析指明其中的法則?！睂W習戴雪的研究方法，到憲法習慣、憲法慣例和憲法性法律當中去探究我國憲法的本質特征， 應該從憲法文本背后，從憲政事實中去尋找真實的憲法。要像戴雪一樣， 在繁復的憲法判例、憲法法律、憲法慣例和習慣中找尋我國憲法的幾大精義（原則）。
戴雪曾認為，美國憲法不是法律自然生長的結果，而僅僅是一種宣示；英國憲法不是一種宣示，而是一種法律保護人權的結果。在今天看來，這樣經典的結論是不足以讓人信服的，原因是，美國憲法中也有法律生長的結果，同時英國憲法中也有權利宣示的部分。權利保障的結果和原因其實是一個連續的過程，若試圖將兩者截然分開，不外乎是抽刀斷水，并不能達到理想的效果。不過整體來說，戴雪的這一論斷是比較合理的，從某種意義上來說，美國憲法為一種理想，而英國憲法則是腳踏實地的現實。
[注釋]
①[英]戴雪.雷賓南.英憲精義[M].北京：中國法制出版社，2001：87.
[參考文獻]
[1][英]戴雪.雷賓南.英憲精義[M].中國法制出版社，2001.
[2]韓大元.外國憲法[M] 中國法制出版社，2000.
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[4]龔祥瑞.比較憲法和行政法[M].法律出版社，2003.
[5]韓新林.解讀<英憲精義>[J].法律研究，2006，（2）.
[6]李俐.常曉波. 論戴雪的議會主權思想[J].中國商界，2010，（12）.
[7]張彩鳳.英國憲政：商談式民主演進范式[J].中國人民公安大學學報，2004，（4）.
[8]梅劍文.論<英憲精義>的憲政觀[D].重慶大學，重慶大學，2010.
[作者簡介]任志鋒，廣州市番禺區人民檢察院。
憲法法學論文范文第5篇
·哲 學·
3.5 真正的哲學是智慧之學呂 嘉
3.11 “人的問題何以可能？”——論康德哲學對啟蒙的吸收與轉化黃學勝
3.17 本體論：哲學對崇高的承諾與尋求——新時期哲學使命的理論自覺莊忠正
3.22 論文化產業精英的品格塑造黃品嘉 趙繼倫
·政治理論·
1.5 身體現象學：薩特存在主義哲學的內核伍小濤
1.12 “自然狀態”下赫費“思想實驗”的另一種運用
——以霍布斯的國家主權理論為研究對象石 珍
2.5 數字政治的不確定性后果
——民主與信息技術的難兼容性本杰明·巴伯 著 葉敏，譯
2.10 網絡倫理的契約論緯度與網絡實名制的道德困境肖紅春
3.29 從“民族國家”到“政治國家”
——兼論“民族國家”與“政治國家”之異同白貴一
3.34 語境主義：思考正義的一種方法論原則刁小行
3.39 和諧視域下的生態倫理范式構建研究柳蘭芳
3.45 從“生態人”假設到人的“生態化”生活方式袁 云
4.5 馬克思主義發展史研究中的“還原論”和“結合論”
——馬克思主義發展史視域中的馬克思主義研究新進展桁 林
4.12 馬克思《霧月十八日》的當代解讀白云真
4.20 毛澤東婦女解放思想的文化批判視角和女權自由主張趙 春
5.5 青年馬克思如何理解“物質”和“唯物主義”
——“對批判的批判所做的批判”語境中的哲學探索李 銳
5.11 理性、傳統與現代政治歐克肖特政治思想引論趙 淼
5.17 多元主義視野中利益集團與政府的關系劉恩東
6.5 論格萊斯頓的“自由帝國”思想沈秋歡
6.12 民主理論的修正與補充
——試析達爾對自由主義民主理論的貢獻喬貴平
6.17 ?？碌纳眢w政治評析徐國超
·國際政治·
1.16 評析民族主義文化對當代印度外交的影響宋 靜
1.22 西方女性主義三種性別平等觀之比較許春榮
2.15 馬格里布地區一體化：進程與前景
——地區認同的視角汪長明
2.22 論英國中產階級的崛起對2010年大選的影響常勝澤
2.28 利比亞戰爭折射出的奧巴馬政府軍事戰略轉向倪正春，徐華娟
4.26 新安全觀視域下政治安全的內涵分析及其體系構建舒 剛
4.32 沃爾茲新現實主義學派的合理性與缺失
——評《新現實主義的貧困》李潔宇
5.21 國際關系民主化的美學觀照章 遠
5.27 今日之民主第三波[美]拉里·戴蒙德（著），倪春納、鐘茜韻（譯）
5.33 國際非政府組織國際法規制的可行性劉海江
6.22 冷戰后捷克政黨體制嬗變與政黨沉浮宋 靜
6.28 世紀美國行政道德發展趨勢[美]科恩 & 艾密科 著；左秋明 譯
·中國政治·
1.27 民主政治條件下社會穩定的內在機理探析黃毅峰
1.33 民生、民主與社會正義
——基于羅爾斯正義理論對中國政治轉型的一種分析鄭維偉
1.40 黨政合署：形態變遷與改革策略傅金鵬
1.44 陳云與人民來信吳 超
2.33 中國文化的協同改革與提升軟實力途徑研究王 琳
2.39 網絡政治參與：當代中國政治發展的機遇與挑戰何正玲 劉 彤
2.44 國內農民環境維權研究：回顧與前瞻張金俊
2.50 提高領導干部網絡輿情工作緊迫性的若干思考薛瑞漢
2.54 以信息化促進干部監督工作科學化
——以天津市委組織部研發使用“記實監督系統”為例中共天津市委組織部干部監督處
5.40 民主革命時期共產黨積累政治信任的基本經驗及啟示上官酒瑞，陳竹汝
5.47 “富強”語境下中國現代化的三組不等式
——一種以19世紀末20世紀為時間段的考查王彩波 徐百軍
5.53 冷戰后的中國外交變遷：西方學術界的研究鐘龍彪
5.58 陳云思想政治教育思想及其相關研究的現狀朱 磊
6.35 鄉村研究視閾中的國家與社會關系理論
——脈絡檢視與范式反思韓鵬云
6.42 文化民生概念生成邏輯的歷史考察與當下審視
——基于改善民生與主流意識形態認同辯證關系的視角劉 近
6.48 滲透與轉化：中國特色社會主義意識形態與大眾媒介何紅連
6.54 通過黨章變化看黨內民主的演變特征周福振
·公共行政·
1.51 中國特色行政學：歷史審視、現實定位和建構路徑范紹慶
1.59 公共利益：政府與媒體的互動邏輯王 敏 鄧 莊
1.63 辨議勞動分工理論在管理中的應用劉西林
2.58 管理學和管理哲學的聯系與區別
——基于研究對象及學科屬性的視角彭光燦 李道模
2.63 合作生產理論與公共服務治理的思維轉換陳建國
2.68 試析賦權的合法性風險及其消解
——基于公共服務市場化的視角劉雨辰
2.72 我國非營利組織自律的演化：基于集體行動的視閾陳超陽
3.49 公共行政學研究可以撇開國家概念嗎？對勞倫斯·馮·斯坦因思想的反思
[荷]Mark R.Rutgers（著），韓瑩瑩（譯）
3.56 行政吸納社會的實踐邏輯——基于個案的描述和分析蔣金富
3.66 政府績效評估的主體選擇困境閻 帥
3.72 鄉鎮政府政策執行力研究的意義、現狀與前瞻周定財 徐元善
4.38 反思學習型組織：理論與實踐的批判張曉蘭 宋學增
4.44 村民自治與大學生村官成長機制研究申端鋒
4.50 加強公共危機管理 預防群體性突發事件
——以天津市為例傅恩來
5.66 多元共治：基層維穩機制理性化構建之制度邏輯陳發桂
5.72 危機事件是如何影響政府的羅國亮
5.78 行政決策中公眾參與主體的法律界定李國旗
6.59 專業化服務——試論我國專業社會工作發展對服務型政府建設的啟示任 敏 胡一迪
6.64 環境保護中的政府與公民社會：“從主導到合作”
——一個研究述評王拓涵
6.70 我國政府信息公開研究十年回顧與前瞻——基于對CNKI數據庫（2002-2011）期刊論文的文獻計量學分析胡洪彬
6.76 非政府組織提供公共物品的正當性及其邊界——基于新政治經濟學視角的考察馬全中
6.82 論政府與非政府組織合作機制的構建陳 曦 劉 彤
·行政改革·
2.78 政策議程設置中的行動者與行動策略研究
——基于G市P區垃圾焚燒廠選址的個案吳 月
2.84 “陽光財政”政策執行評估
——以H省《陽光財政公民讀本》公布數據為分析對象墨紹山
3.77 整合、協調、回饋：社會組織參與社區治理民主機制及其功能探究王 棟 徐承英
3.84 共享式改革與包容性發展——利益整合時代的現實邏輯倪明勝
3.90 “效率改進”：公共服務市場化改革的理論闡釋與實踐邏輯豐 云
3.96 尋找中國公共行政改革的均衡之美黃俊輝
4.54 論中國特色社會管理體制機制的改革和創新劉瓊蓮
4.62 大部制改革研究述評蔡長昆
4.68 行動者、利益與行政轄區合并：一個制度分析的框架陳小華
4.73 國家建設視角下的村莊合并政策研究邢 健
5.83 論當代我國行政價值觀演變的階段規律
——以歷次五年計劃（規劃）為視角類延村
5.89 我國公務員津補貼發放的失范與規范分析
——基于合理測算與制度保障維度汪 旭 劉桂芝
·政府與經濟·
1.68 論我國農村金融體制改革與金融市場發育許經勇
1.76 論鄉村水利的經濟基礎賈林州 劉 銳
2.90 邁向城鄉一體化：問題難點與未來取向陳秀山 張 帆 董繼紅
2.97 我國涉“商業秘密”信息公開之反思
——基于實證分析的視角張魯萍
3.101 關于“十二五”時期實現我國政府采購事業科學發展的若干思考杜鴻林 陳燕平
3.107 監管預算的前景與挑戰張慶才
4.99 中國的體面勞動赤字及其政策建議——基于包容性視角的分析丁開杰
4.107 基于感知公平的政府服務補救對民眾滿意度的影響研究梁建春 張國娟
5.95 地方行為、市場秩序重構與區域經濟一體化蔡玉勝
5.102 清末至民國政局的嬗變與長蘆鹽商的式微張立杰
5.108 論我國汽車產品責任實現中的政府角色張牧君
6.88 國務院宏觀經濟政策調控權的界限及改進策略柴 華
6.95 國內外環境會計研究理論綜述何 利
6.102 我國鹽業管制制度改革策論——基于日本鹽業專賣制度改革之啟示呂福玉 曾祥鳳
·行政與法·
1.82 行政復議駁回決定方式立法問題評剖
——兼評《行政復議法修改專家建議稿（討論稿）》第七十六、七十七條徐曉明
1.87 行政權力與公民權利的博弈與平衡
——以《行政強制法》為視角的探討張世福 李正春
4.79 憲法實施之理吳元中
4.87 行政裁量基準的效力研究王傳干 張方勇
4.93 努力建設適應開發開放的審判體制
——關于天津濱海新區人民法院體制現狀、問題的調查與思考劉書祥
·比較與借鑒·
1.92 國民健康以人為本
——英國健康保險改革最新動向及其對我國醫改的啟示毛艾琳
1.99 法國社會保障政策變革的障礙因素：一個制度分析的視角鄧念國 向德彩
·書 評·
2.103 社會變遷視野中的政黨嬗變研究