歐美文學論文范文第1篇
在解讀歐美文學作品時, 我們會發現其中出現的西方文化的內在精神, 是很多作者一而再、再而三地以各種不同形式, 不同的敘事手法, 不同的情節, 重復強調的。而這些主題, 幾乎跟西方主要的宗教情懷——基督教精神有著共同的思考模式。
1 圣經對歐美文化主題影響的表現形式
1.1 善與惡
這一主題在哥德小說中得到了充分的體現?！妒ソ洝泛突浇虃髡f是哥德小說的重要源泉?！妒ソ洝防锩嬗性S多極為恐怖的場面, 而基督教傳說也一直在極力渲染地獄的恐怖。這方面最突出的當數《啟示錄》里面描寫了人使同撒旦的戰爭, 地上的屠殺、瘟疫、災難和饑荒, 以及其它關于世界末日審判的神秘而可怕的征兆?！秵⑹句洝芬蚱渖鷦拥恼Z言、奇異的想象、豐富的象征、鮮明的意象和震撼人心的氣勢, 具有很高的文學成就, 對西方文學產生了重人影響。從彌爾頓的《失樂園》到今人的許多恐怖電影都直接取材于《啟示錄》或者一度受到它的啟示。哥德小說中的許多典型人物類型, 比如魔鬼、惡棍英雄、流浪的猶太人等, 都能在《圣經》中找到他們的原型 (撒旦、該隱等) , 而兄弟相殘、奪人之妻、仇殺、強奸、亂倫、同性戀等等哥特小說中的通常主題, 都無不在《圣經》中反復出現。至于哥德小說里最突出、最普遍、最持久的主題:善與惡之間水恒的沖突, 那就更是一部《圣經》從頭到尾的主線。知識理性帶來人類文明發展的可能, 卻也使墮落邪惡與人類歷史共生, 因此善與惡的非邏輯性的矛盾沖突, 就成為西方文學中的水恒主題。
1.2 罪與贖
歐美文學作品中, 有大量的作品是在描述罪與罪的后果的承擔。罪與贖的主題, 很顯然是跟西方文化隱含近兩千年的宗教情懷有關。因為罪與救贖是基督教信仰最重要的主題。正因為罪與罪的后果, 促使上帝展開救贖的工作, 所以罪與救贖, 是互相依附的。因此文學作品表達罪時, 也都涵蓋救贖的渴望。英國著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作品《簡愛》亦不可避免地受到這些影響, 在羅切斯特身上, 體現了一個富有宗教意寓的命運。羅切斯特早年婚姻不幸, 使之放蕩形骸, 玩世不恭, 像一個迷途的羔羊, 腦子里充滿異教的精神。當他第一次與簡·愛相遇, 便扭傷了腳, 在簡·愛的幫助下才走上了婦途。這象征著羅切斯特以前的迷失, 預示著他必然要在簡·愛的幫助下獲得救贖。第一次火災, 是一個對羅切斯特執迷不悟的警告, 這是針對他企圖隱去已婚事實的警告, 當他一意孤行, 無視上帝的威嚴, 妄圖違犯戒律時, 他受到了嚴酷無情的懲罰, 第一次大火吞沒了他的家產, 使之傷殘, 歷經考驗和磨難。羅切斯特火中再生, 對上帝充滿了敬畏。此時, 基督教中上帝救贖與施恩的意志再一次出現, 讓歷盡磨難而贖罪獲救的新人重逢結成幸福家庭。許多英國文學作品將基督精神賦予了那些沉溺于罪惡中的靈魂, 使他們在罪惡中掙扎, 不斷的棄惡從善, 最終達到靈魂的救贖。
1.3 死亡與再生
自耶穌基督在十字架上受死之后, “死亡”在西方文學中有了全新的含義, 如何將人從在死中救贖出來, 成了西方文學探討的一個恒久主題。西方文學表現出的相信上帝能使人從死中再生的觀念基于基督教“要與基督同死同生”這樣一個信條。我們從受到基督精神浸潤的英國文學中到處可見對死亡的歌唱, 如濟茲在《夜鶯頌》里打發對死亡的向往:“我暗中傾聽:唉, 有好多次/我差點兒愛上了安閑的死神, /我在構詩時多次輕喚起他的名字, /要把我寧靜的氣息帶進空中……”。歐美文學史是認識、探索人類生存處境的歷史, 是記錄人類精神追求與精神困境的歷史, 而基督教對其的影響一直貫穿始終。在當今的許多歐美文學作品中, 基督教對題材、主題精神的影響體現也比比皆是。未來的文學發展方向沒人能預測, 但是可以肯定的是, 《圣經》自從出現的那一刻起, 就已經成為文學歷史中不可或缺的一個組成部分。
2 圣經對歐美各種體裁文學主題的影響
歐美文學一向以希伯來文學和希臘文學為其淵源。希伯來文學思潮在歐美文學國土上占有半壁江山。希臘文學以《荷馬史詩》和沙弗克爾的悲劇為主要代表作品;希伯來文學則以圣經為唯一的代表作品。許多歐美第一流的作品, 無論是詩歌、小說、戲劇或散文, 它們的思想脫胎于圣經, 它們的感情來源于圣經, 它們引證或借用了許多圣經中的語句或典故。讀者若沒有一些圣經的知識, 就不可能深刻理解領會作者的創作意圖, 難以領會欣賞這些作品的精意和藝術特點。
2.1 對歐美文學中詩歌、戲劇的影響
但丁的《神曲》, 歌德的《浮士德》, 彌爾頓的《失樂園》和《復樂園》, 這些世界著名詩章, 都是從圣經中汲取主題和題材, 字里行間處處都交織著圣經的人物及典故。德國歌德 (1749-1832) 的《浮士德》, 被稱為歐洲古典文學四大名著之一, 它是一部一萬二千余行的詩劇。浮士德在德國民間傳說中是一個追求世俗享受而把靈魂出賣給魔鬼的術士。歌德借用這個題材, 把浮士德塑造成一位先進知識分子的典型形象。作品寫他一生從書房, 市民社會的小世界走向政治、歷史的大世界的過程, 其中經歷了求知生活, 愛情生活, 政治生活, 藝術生活和改造大自然五個階段。由于他有永不滿足、不斷追求探索的精神, 最后找到了人生真理的答案, 并被天使接到天堂, 會見了他理想中的愛人和圣母馬利亞?！陡∈康隆返闹黝}是:人不該滿足現狀, 沉迷于享受現世的幸福, 而應追求真理, 追求更高的理想, 戰勝魔鬼的各種引誘試探, 為人類為社會從事有益的活動, 這就必能在精神上獲得最終的安慰。很明顯, 這個主題是和圣經內容密切關聯的。
2.2 對歐美文學中小說的影響
不知你們讀過本仁·約翰 (英國小說家, 1628-1688) 的小說《天路歷程》沒有?這書自1678年出版以來, 到目前為止已經有了兩萬種左右不同語文的譯本, 擁有僅次于圣經的廣大讀者。這部作品完全是從圣經的題材中孕育出來的。它敘述一位基督徒怎樣從將亡城出來, 奔往天堂的曲折坎坷的經歷, 戰勝了許多艱難險阻, 粉碎魔鬼的種種陰謀詭計, 克服自己內心的傍徨軟弱, 終于到達天城, 得享永生。這部寓言體小說, 從頭到尾, 完全是穿插圣經的內容而組成的。例如, 他給書中人物所起的名字, 即與他們本人性格相符, 又可從圣經找到他們的出處, 對讀者教育意義很大, 宣傳圣經真理的用心極為明顯。
正面的人物:基督徒, 美徒, 恩助, 謹守, 誠實, 儆醒, 仁慈, 智仁勇等。反面的人物:固執, 易遷, 狂妄, 自欺, 恥善, 釣譽, 傲慢, 巧言, 懦志, 趨時等。虛華市的司法官員:審判官惡善, 陪審員盲心, 棄善, 匿惡, 嗜欲, 恣肆, 急悍, 高傲, 嫉妒, 說謊等。
照耀在俄國小說史上的兩大巨星——托爾斯泰 (1828-1910) 和陀斯退蓋夫斯基 (1821-1881) , 他們的著名作品《復活》和《罪與罰》, 從書名看, 可以說是明顯宣傳基督教義的作品。它們的主題不外乎“愛”, “寬恕”, “跟鄰人和好”, “悔改歸主”等福音書上主耶穌所宣傳并身體力行的種種美德。
2.3 對歐美文學散文的影響
這里得先說明, “文學的散文”, 不是指一切不是韻文的散文, 乃是指文學的散文, 當以小品文為主, 包括論文, 隨筆, 雜談, 日記, 書信等短篇雜文。有文學價值的長篇論文, 也可包括在內。古代希伯來文學中有極美麗的小品文, 舊約圣經的《傳道書》就是若干篇極有情趣的哲學散文。普通哲學書往往擺起莊嚴的面孔進行冗長枯燥的道教, 容易使讀者厭倦反感?！秱鞯罆穮s以抒情詩的筆法來寫, 叫人愛讀, 回味無窮。例如《傳道書》11:9-12:1, 這段話的中心是說:“少年時, 應當記念主”, 但說起來很有波瀾, 開頭針對少年人的心理特點, 喜歡追求快樂, 表示理解和支持, 使聽者聽得順耳, 引為知音;然后筆鋒一轉, 提出勸告, 說明原因, 提出正確的觀點, 情真語切, 娓娓動人, 有強大的說服力。舊約的“智慧書”在古代文學的散文中占有很高的地位。
弗蘭西斯·培根 (1561-1626) 是英國哲學家, 馬克思稱他是“英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖”, “知識就是力量”, 是他提出的名言。他也是散文大師, 他的論文范圍很廣, 關于基督教的有《宗教默思錄》, 推陳出新, 開人眼界。文筆特色是字句洗練, 清新雋永, 很有點舊約智慧書的韻味。
任何人, 包括對圣經懷有偏見的人, 也不得不承認圣經對歐美文學, 不管哪種文學體裁, 不論哪一種流派的作家, 其影響是極其廣泛巨大的。我們說圣經是文學的源泉, 是推動文學發展的動力, 對歐美文學來說, 是完全符合客觀實際, 毫不夸大的。
摘要：《圣經》的許多篇章目本身就是優美的文學作品, 圣經有積極的情調, 又富于宗教的感化力。它讓人認識任何事物、任何時候都兼有黑暗和光明兩方面。在同一頁經文里, 甚至在一句話中, 光輝和陰影相共, 失望與希望并存?；浇痰臄⑹逻€直接構成了一些文學作品的主題, 而基督教的善與惡、罪與贖等概念對許多作家的思想有著深刻的影響。不同的敘事手法, 不同的情節, 重復的強調, 這些主題, 幾乎跟西方主要的宗教情懷-基督教精神有著共同的思考模式。本文將從圣經對歐美文學主題的表現形式及對不同體裁文學作品的影響談起。
關鍵詞：基督教,圣經,歐美文學,表現形式
參考文獻
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[2]李志峰.《簡愛》作者宗教意識的體現[J].空谷, 2005, (2) .
歐美文學論文范文第2篇
金融危機中,這個經營穩健的外向型企業,在考慮未來的發展戰略。它幸運地達到了1億元的銷售收入,獲得了2000萬元的凈利潤,卻陷入了1億元的迷茫。
應該說,該公司的前期戰略是成功的:首先,公司定位明確,即作為“歐美中小企業利用中國機會的整體解決方案提供者”;其次,選擇了穩健誠信的歐美客戶與合作者;第三,發揮了股東熟悉中西文化、謹慎穩健的管理優勢。因此公司的業績突出:根據案例數據的粗略推斷,其資金流動性很高10000萬/(流資200萬+固資200萬)=25,資金贏利性很強 2000萬/ (流資200萬+固資200萬)=5倍,資金安全性很高,沒有負債?？梢哉f,公司業務屬于投入不多、收入豐厚的小金牛。
那么,為什么經營者手握2000萬元現金,考慮向上、向下、左右、及跳躍擴張的利弊后,卻陷入了迷茫呢?我認為與以下認識有關:
首先, 對戰略管理體系的理解要全面。公司無論大小,其戰略都涉及宗旨使命、投資格局、資源配置、組織文化四個方面,是一個完整的體系,如圖1所示。
目前,經營者在重點考慮資金的投向,即有了錢干什么?而忽視了怎么干?特別是為什么干?
其次,“為什么干?”這個問題反映核心股東和經營者深層的價值取向。它是影響企業能否跨越1億坎的關鍵之一。觀察我國企業家,按照報國理想與創業激情兩個緯度劃分,存在小老板、創業者、愛國者、大企業家四類。如下圖所示:
尚未跨越1億元的中小企業家中,不少屬于小老板。諸如證明自己、追求自由、養家糊口等單純目的引導了他們的初期創業之旅。但是企業家會分化和成長:某些會沿著創業初衷的慣性走下去,另一些則成為成功的創業者或愛國者,而華為的任正非、聯想的柳傳志、萬向的盧冠球等則屬于帶領企業跨越了億元坎的大企業家。
案例企業的股東和經營者首先要重新審視自己創業的根本動機是什么?只有解決了分歧,在共同價值準則和創業信念的基礎上,公司才能選好未來的擴張方向。
第三,戰略的穩定性是穩健成長的條件。既然前期戰略是成功的,如何堅持它應是首要選擇。需要認真研究:戰略是否可以未來復制?哪些因素穩定不變?哪些因素發生了變化?變化是暫時的還是長遠的?由案例可見。
穩定的因素:從內部看,核心股東的復合文化背景、海外資源優勢、誠信穩健經營的價值取向,中外合作者的彼此信任是穩定的。從外部看,西方產業東移、特別是向中國轉移,西方經濟遲緩復蘇,中國市場對西方企業的吸引力,中國市場需要物美價廉的好產品等趨勢是穩定的。
變化的因素:危機后原材料的價格、中國政府的產業政策、人民幣的匯率、人力資源的價格是不穩定的,因此公司的超高盈利率是不穩定的。
由于案例信息非常有限,很難在此提出具體決策意見。建議公司領導考慮以下問題。
關于向下擴:如果五家歐美企業的產品相關性強,則建設國內直接銷售渠道的難度不大; 反之,銷售將非常復雜困難。
關于向上擴:是否可以采取外協加工或廠房設備租賃的方式減少固定資產的占用, 保持良好的資金流動性。
關于橫向擴:是否可以借助更廣泛的渠道(如海外商會,留學生會等)建立與歐美中小企業的合作關系,而不一定建立海外代表處。在“made in China”基礎上,向共同設計方向發展,既鞏固與海外合作者的合作基礎,又提高優質產品的本土適應性。同時,引進管理人才、完善業務流程、完善信息系統,建立起能駕馭復雜性的柔性管理能力。
歐美文學論文范文第3篇
《網絡戰爭：
互聯網改變世界簡史》
【內容介紹】當前，互聯網正改變著世界，引領著世界變革，塑造著新的政治、經濟、文化、社會和軍事形態，鑄造著新的生活方式、社會結構和權力關系，醞釀著新的文明沖突和國際政治關系?；ヂ摼W作為經濟社會發展的戰略制高點，同樣充斥著觀念沖突、利益矛盾甚至血拼戰爭。該書通過破譯互聯網改變世界的密碼，揭秘一場場發生在互聯網上的控制戰、意識形態戰、文化戰、民意戰、軍事戰、反恐戰、情報戰、數據戰、媒體戰、金融戰、爭霸戰、公關戰等真實戰爭，系統闡釋了世界各國互聯網發展戰略和治理策略，講述了“取勝網絡、取勝未來”的大趨勢。該書還揭開了美國控制全球互聯網、圖謀發動網絡戰爭、推行網絡霸權的真相，揭示了美國微軟、谷歌等互聯網大鱷覬覦中國的野心，同時也預言了一場中西方之間的網絡戰爭不可避免、蓄勢待發。
《中國傳媒沖擊力報告》
【內容介紹】本書共精選了22個30年來影響了我國歷史進程的重大新聞事件。其中有直面思想政治領域矛盾的，包括真理標準的大討論、1992年鄧小平同志“南巡”講話，它們分別被稱為中國新時期兩次重大的思想解放；還包括對山西長治市市委書記呂日周的行政改革的宣傳和分析，對新時期一位剛正不阿的公安局長任長霞的追思。有對經濟領域變革中引發廣泛爭論的經營方式和人物的評析，包括1985年對遼寧本溪“關廣梅租賃經營”事件的關注，及2005年對河北億萬富翁孫大午涉嫌非法融資被捕事件的追蹤。有對在急劇變化的社會層面出現的問題進行冷靜剖析和追問，有關注民眾生活狀態，對傳統體制下的不合理現象予以“晾曬”，更有為公民知情權而疾呼的，包括對2001年的廣西南丹礦難事件和2003年席卷中國大地的“非典”風波反思。
《歐美公共廣播電視
危機與變遷》
【內容介紹】公共廣播電視制度自80多年前在英國問世以來，深受各國政界、學界和公眾的關注。與私營商業廣播電視相比，公共廣播電視具有抵御不良政治和商業勢力侵蝕、維護公民社會和公共領域的制度特點。
本書以市場化背景下歐美公共廣播電視的危機與變遷為研究命題，揭示了傳播制度背后的政治經濟思潮和權力影響，探索了公共廣播電視與國家、市場和公民社會之間的互動關系，具有明顯的創新性。
《在北大講傳媒》
【內容介紹】該書作者隊伍集結了中國傳媒業領軍人物和傳媒研究與運營管理方面的專家學者，在對2008年中國傳媒業各領域經典創新案例和創新經驗進行全面總結的同時，也對傳媒業各領域的發展狀況和走勢進行了科學分析，是一本融權威性與實用性于一體的行業用書。該書分為三個部分：第一部分是鳳凰衛視董事局主席劉長樂、中央電視臺副臺長孫玉勝等傳媒業領軍人物在第四屆中國傳媒創新年會上的演講精要，第二部分是由出品方從全國媒體中精選出的創新案例，第三部分是對各傳媒細分產業深入而透徹的分析。
《英國電視名主持
和他們的節目》
【內容介紹】中國第一本全面介紹英國電視主持人和他們節目的專著，因為時間跨度覆蓋英國電視從誕生到現在的70多年時間，又被專家稱為是“另類的英國電視史”。
本書從英國公共廣播服務電視臺現役主持人中收錄了其中的15位，他們所主持人的節目體現公共服務的宗旨，有較高的文化品位和內涵，覆蓋主要電視節目類型和領域，強調多樣性，一般有較長的歷史，并有延續性，可以體現出主持人的價值和作用。本書還收錄了19個精彩的英國電視節目，它們大多具有悠久的歷史，伴隨著幾代英國人的成長。作者采用社會學的方法，探尋了這些節目成功的政治、經濟、文化和歷史等方面的原因，能總結出成功的經驗和規律，對中國電視有借鑒和參考作用。
歐美文學論文范文第4篇
●《藍色節拍》(Blue Beat,美國)
●《波普爵士》(Bop,英國)
●《恰恰恰》(Cha Cha Cha,西班牙)
●《雞》(Chicken,美國)
●《蛤》(Clam,美國)
●《魚》(Fish,美國)
●《蒼蠅》(Fly,美國)
●《麥迪遜》(Madison,美國)
●《土豆泥》(Mashed Potato,美國)
●《梅倫格》(Merengue,多米尼加)
●《漫步》(Stroll,美國)
●《搖擺》(Swing,美國)
●《扭擺》(Twist,美國)
十六、1960-1970年
●《布加魯》(Boogaloo,美國
●《波薩諾瓦》(Bossa Nova巴西)
●《臭蟲》(Bug,美國)
●《迪斯科》(Disco,法國)▲
●《小母狗》(Filly Dog,美國)
●《弗拉戈》(Frug,美國)
●《小百老匯》(Funky Broadway,美國)
●《搭便車》(Hitdhke美國)
●《船進峽谷》(Hully-Gully,美國)
●《精神抖擻》(Jerk,美國)
●《猴》(Monkey,美國)
●《帕昌嘎》(Pachanga,美國)
《小馬》(Pony,美國)
●《抖胯》(Shake,牙買加-美國)
●《溜冰》(Skate,美國)
●《潑水》(Slop,美國)
●《游泳》(Swim,美國)
●《瓦圖西》(Watusi,美國)
▲《迪斯科》,圖片出處:美國紐約
迪斯科(Disco)迪斯科發端于20世紀60-70年代的巴黎,字面是“唱片”的意思,即合著唱片播放的音樂而跳的舞蹈。舞蹈的主要特征是男女舞者像跳吉特巴格、搖滾舞和扭擺舞那樣,身體無須相互接觸,只要合著音樂的強烈節奏即興而舞即可;而舞蹈的空間和動作的幅度則可大可小……如此,它既可體現隨心所舞的自由,又能進入無處不可舞的隨意;既可輕松搖擺,自得其樂,又能瘋狂扭動,宣泄能量……因而風靡了世界各地的舞廳,尤其受到青年男女的酷愛。迪斯科的音樂都帶有強烈的節奏感,通常是4拍子,并由電子合成器演奏,音量則趨向于最大。
十七、1970-1980年
●《霹靂舞》(Break Dance,美國)
●《(自由風格》(Freestyling,美國)
●《前劉?！?Head Banging,美國)
●《哈叟》(Hustle,美國)
●《爵士舞》(Jazz,美國》
●《拉丁哈叟》(Latin Hustle,美國)
●《騎自行車)》(Aide-a-Bike,美國)
●《繩索哈叟》(Rope Hustle,美國)
●《使勁關門》(Slamming,美國)
●《步哈叟》(Sling Hustle,美國)
●《街頭哈叟》(Street Hustle美國)
●《探戈哈叟》(Tango Hustle,美國)
●《公爵》(The Duke,美國)
●《惡作劇》(The Freak,美國)
●《葡萄藤步》(The Grapevine,美國)
●《舞會》(The Party,美國)
●《西海庫哈叟》(West Coast Hustle,美國)
▲《霹靂舞》,共2張，圖片出處，美國紐約
霹靂舞(Break Dance)早期街舞的一種。Break的字面意思是支離破碎,而引申到這種特定的舞蹈之上,就是身體的各個部位都能獨立自如地動作。它于20世紀70年代產生于美國紐約市布朗克斯區的街頭巷尾,起因是一些經常結伙斗毆的黑人青少年從搖滾樂明星詹姆斯·布朗那貌似歇斯底里、實則精彩絕倫的發泄式表演中受到啟發,轉而開始用比試舞藝的方法去征服對方,客觀上極大地降低了犯罪率。為此,美國青少年犯罪問題專家建議政府鼓勵甚至贊助霹靂舞比賽,由此導致這種街舞最終風靡了世界,盡管隨著高難動作的層出不窮,受傷的舞者比比皆是。霹靂舞的技術大致可可分兩類:一類是普通人難以完成的雜技性旋轉,如模擬性的“螺旋槳”“直升飛機”“飛機”“海龜”等,以及將身體各部位用做支點的單純旋轉,如“頭旋”“肩旋”背旋”“手旋”等;另一類則是肢體的各種動作,叫“電流布基”,舞動時如同一股電流通過全身,而具體的舞步則包括了“月亮步”“海浪”“突放”“突收”等,動作方向不僅有通常的前行,而且有少見的橫行。由于這些動作對人體的各關節、韌帶和肌肉的柔韌和力量均要求極高,因此,參與者皆為青少年。作為一種健康而刺激的娛樂,霹靂舞很快成為美國內外眾多舞廳、舞校、舞蹈團甚至體操隊的熱門課程和節目,而以它為題材的唱片、影片和教材都獲得了高額的利潤,直到20世紀80年代末步入低谷后,它依然不時地出現在紐約、巴黎、倫敦等國際大都市的街頭。
▲《爵士》,圖片出處:美國紐約
爵士舞(Jazz Dance)在美國,以黑人切分音型為基本特點的爵士舞早已成為包括白人在內的整個社會所公認的美國民間舞。第一次世界大戰期間,美國人的男女交往開始自由起來,彼此摟摟抱抱和連續更換舞伴已不再被認為是不道德之舉。而在此時的舞廳里,各領風騷幾十年的許多舞種仍然流行著,而爵士舞則作為集大成的形式脫穎而出。人們可以隨著它的音樂任意選跳狐步、拉格泰姆、查爾斯頓、黑臀等舞廳舞,并在其中自得其樂。毫無疑問,爵士舞是爵士樂的身體形式,主要特色是不斷加強的2/4拍子,并在反復加強的短樂句或“即興反復的樂句”中,連續使用切分音,從而使原本沉穩的4/4拍子活潑起來,并帶有明顯的搖擺性。爵士舞在對身體各部位的使用上,具有全面和夸張的特色,故而比較適合現代大劇場的需要,因而成為許多正規舞蹈院校的必修或選修課程,并為許多芭蕾和現代舞的編導家提供創作的靈感。
十八、1980-1990年
●《汽車站》(Bus Stop,美國)
●《嬉蹦舞))(Hip Hop,美國)
●《隊列舞》(Line Dancing,美國)
●《月亮步》(Moonwalk,美國)
●《牧場搖擺》(Rodeo Swing,美國)
●《薩爾薩》(Salsa,古巴)
●《德克薩斯的兩步舞》(Texas Two Step,美國)
十九1990-今
●《(霹靂舞系列風格》(B Styles,美國)
●《美國本土化的外國舞》(Capoeira,美國)
●《電流布基》(Electric Boogie,美國)
●《自由風格》(Freestyle,美國)
●《方可》(Funk,美國)
●《街舞》(Street,美國)
▲《嬉蹦舞》,圖片出處:美國紐約
嬉蹦舞(Hip Hop)因其上下顫抖的動律而被俗稱為“屁顛舞”,也是美國街舞的一種。最初指20世紀80年代出現在紐約街頭的一種連說帶唱、載歌載舞的RAP,隨后則成為整個街頭文化的總稱,包括霹靂舞、辣身舞等舞種,身穿阿迪達斯等名牌運動鞋和運動衫、摩擦播放中的舞曲唱片、在街頭巷尾或地鐵車站噴繪涂鴉藝術等時尚行為,舞者們最初多為西班牙和非洲黑人在當地的移民后裔。同暢若流水的霹靂舞相反,辣身舞熱衷于將急速而頓挫的動作貫穿全身,并通過動靜的強烈對比,不時創造出機器人的形象,不經意中折射出高科技在當代的發展趨向。
▲《薩爾薩》,共2張
歐美文學論文范文第5篇
2)不要逢人就訴說你的困難和遭遇。
3)在征詢別人的意見之前，自己先思考，但不要先講。
4)不要一有機會就嘮叨你的不滿。
5)重要的決定盡量有別人商量，最好隔一天再發布。
6)講話不要有任何的慌張，走路也是。
7)自信是好，但是別忽略任何人的想法。