詩歌致橡樹范文第1篇
教學目的
1、通過誦讀和品味，理解詩的主題。
2、理解詩人的愛情觀。
3、理解詩中意象的意義。
4、初步懂得鑒賞新詩的一般方法并體會其特點。 教學課時：一課時 教學過程：
一、導語
愛情是一個古老而又長青的話題。不同時代不同國度的許多人們給我們留下了各種各樣的愛情絕唱。“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”這是“詩經”時代的愛情經典，反映了那個時代以男性為中心的對女性的兩大價值評判：“窈窕”即阿娜的外在美和“淑”即貞順的德行美。“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。”“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”這是封建時代的文人們對愛情樸素天真的向往和憧憬。當易卜生《玩偶之家》中的娜拉扔下她作妻子和母親的“最神圣的責任”，對她的丈夫海爾茂說：“首先我是一個人，跟你一樣的一個人”“所以現在我要離開你”時，一個從西方宗教桎梏下的新女性復活了。今天，讓我們一起來聆聽另一位中國當代女詩人的一首另類的愛情絕唱。(板書：《致橡樹》舒婷)
二、讀一讀，感知課文
1、欣賞《致橡樹》朗讀，聽的過程中要求學生從詩中選出自己喜歡的詩句，并簡單地說一下自己喜歡它的原因。
2、再請學生自薦誦讀;師生評點并正音。文中有幾個字詞很容易念錯，如：
凌霄(língxiāo)花
炫(xuàn)耀
慰藉(jiâ)
霧靄(ǎi) 流嵐(lán)
虹霓(ní)
三、說一說，分析詩的內容
(一)初識詩歌
1、走進作者
舒婷：1952年出生。原名龔佩瑜，福建廈門人。1971年開始寫詩，1977年后，她的詩陸續在一些報刊上發表，引起了詩壇廣泛的關注。中國當代朦朧派詩歌的代表人物。作品1982年出版了第一本詩集《雙桅船》(榮獲中國作家協會第一屆全國優秀詩集一等獎)。其后出版的詩集有《舒婷、顧城抒情詩選》《會唱歌的鳶尾花》和散文集《心煙》等
2、朦朧詩
朦朧詩產生于七十年代末、八十年代初，一改新詩“明白如話”的特點，內容含蘊雋永。它強調詩人的自我意識，往往借助象征、比喻、錯覺、幻覺等手法，變詩的單一形象為多層次的意象迭加，給詩蒙上了一層朦朧的色彩，給人以獨特的審美感受。代表詩人有舒婷、北島、顧城、楊煉、梁小斌等。
3、解
題
本詩完整的標題應該是什么? 明確：木棉致橡樹
木棉的自白
(二)鑒賞第一部分
(1)這是一首怎樣的詩?愛情詩?愛情哲理詩?作者又是如何把抽象的主題形象地表達出來的?
明確：愛情詩。借助了一系列的意象。
(2)第一部分寫了那些意象?對這些意象詩人是持什么態度? 明確：凌霄花、鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨;詩人持否定的態度。 詩人為什么要否定?
因為它們代表了不同的愛情觀：①極力攀附②單方癡戀③一味奉獻 ;這種愛情，愛的雙方沒有平等、獨立可言。 具體分析：
首先，攀援的凌霄花。為了滿足自己的虛榮心(炫耀自己)，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴于不顧--只知“攀援、依附”不獨立。
其次，癡情的鳥兒，為綠陰重復單調歌曲的鳥兒。因為這種鳥兒只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識不到自身存在的價值，不知道在愛對方的同時“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護，不愿飛向屬于自己的自由天空。
第三，泉源、險峰、日光和春雨。這些事物在其他文學作品中大多屬被贊美的對象，詩人在這里雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的不認同。因為泉源只知道“送去慰藉”，險峰只是做了“陪襯”，而“日光和春雨”卻只知道愛撫。這是一種“一味奉獻”的愛情，這樣的愛情好像忽略了“被對方愛”的權力。 (3)作者寫到“日光”、“春雨”兩個意象時，不像前邊有完整的句子。如果讓你補充完整，這兩個句子該怎么寫? 參考寫法：
甚至也不止日光，用慷慨的光熱，使你容光煥發 甚至也不止春雨，用無聲的甘露，為你洗去一路風塵 甚至也不止像日光，照亮你的前程，溫暖你的心靈; 甚至也不止像春雨，播灑愛的甘霖，滋潤你干涸的心田。 (4)如果去掉前面這六個意象，詩歌的表達效果會如何?
明確：不形象，無法使人產生強烈而深刻的印象，更失去了耐人尋味的效果。
指導：這一部分中詩人以六個比喻句直接列出六個否定的意象,激昂強烈的感情如大江之水一瀉千里,不可阻擋,仿佛吐盡千百年來積壓在女性心中憤恨不平的塊壘，是反抗,是掙脫,是戰斗,詩人以一個勇敢的斗士的面貌出現,這部分的旋律是昂揚、奮發、向上的,同學們在朗讀時要讀得剛勁有力,慷慨激昂。 (5)學生齊聲朗讀。
(三)鑒賞第二部分
(1)在前一部分,詩人用昂揚的激情對傳統的愛情觀作了否定,那么詩人到底向往什么樣的愛情呢? 請一名同學讀第二部分。要求其余同學們在詩中劃出描寫橡樹和木棉的詩句。分析木棉和橡樹的形象,并指出其象征意義。 明確：
橡樹：銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟 --堅毅剛強、敏銳有力--象征男性的陽剛之氣
木棉：紅碩花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬 --美麗熱烈、真摯柔韌--象征女性的陰柔之美
(2)詩人在詩中傾訴了怎樣的理想愛情(向往)?請分別找出相對應的詩句。
◎根緊握在地下;葉相觸在云里--相互依存,緊密結合;在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝。
◎每一陣風過,我們都互相致意--精神默契，感情交融，靈犀相通，心心相印。
◎你有你的„„我有我的„„ --相互平等，彼此各有一方土地，各有一片藍天。 ◎我們分擔寒潮、風雷、霹靂;我們共享霧靄、流嵐、虹霓,仿佛永遠分離,卻又終身相依。 --同甘共苦，既獨立，又相依。
◎不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，腳下的土地。 --“堅持的位置，足下的土地”是指事業和國家。古人云：擇偶須偕千秋業，愛有源頭情不竭。愛一個人，更要愛對方的事業和理想，愛對方的民族和國家。這才是愛情的最高境界。詩人抒發的是一種新時代的愛情理想,但偉大的愛情不僅只愛對方,更要愛對方的事業,愛對方生活的土地,這才是愛情的升華,才是愛情的最高境界。
指導:這一部分中詩人的感情抒發是平緩的,從前一部分的激昂中跌落下來,詩人以女性的溫柔,真摯細膩,纏綿悱惻地抒發自己內心的夢想,像小溪流水潺潺,如木棉在清風中搖曳。請大家仔細品讀,體味。
(4)請同學們帶著上述感情品讀詩歌的第二部分。
小結：(1)作者以橡樹和木棉兩種高大壯美的喬木象征男性美和女性美，用它們比鄰而居、并肩站立的形象來象征男女之間的理想愛情。詩人通過“木棉”的自白，表達了一種獨立平等、互依互助、堅貞熱烈，既尊重對方存在，又珍視自身價值的新時代嶄新的愛情觀。 (2)詩人所表達的愛情觀與傳統的愛情觀其最大的區別在于，作為愛的雙方必須保持人格的獨立與平等，尤其作為女性更應強調自身的尊嚴與價值，而不能成為男性的附庸。這其實是新時代覺醒了的女性所發出的吶喊。
(3)周恩來總理說過：“青年是黃金時期，要學習，學習，再學習!”現在要努力學習科學文化知識，要學會學習，學會關心，學會創造，學會生活，要努力使自己長成一棵茂密的參天大樹。只有這樣，他才會有沉穩堅定的步伐，有自信坦誠的目光;他才會去熱愛生活，擁有生活;在將來，他才會真正懂得什么是愛情，什么是真正的愛情!如果過早地涉獵這個禁區，那只會品嘗一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。最后祝愿同學們在將來都能找到屬于自己的真正的愛情。
四、練一練
1、閱讀下面這首新詩，完成題。 牽手 清明節那天 所有的女友 都被一雙雙大手牽走 只留下我 還有一片哀愁 我也要走
帶上九百九十九朵丁香 放在你的墳頭 陪你到天長地久
因為你曾說你最喜歡丁香般的姑娘 而你那雙曾托起溺水女童的大手 卻再也不來牽我 等到千年顫抖的手 ⑴詩中“一雙雙大手”指:
⑵“只留下我/還有一片哀愁”中，副詞運用的作用是：
⑶簡析詩中“你”的形象。
參考答案：⑴各人男友粗壯有力的大手⑵“還”與“只”相呼應，意思是只有我沒有被人牽走，而女伴們帶走了歡樂，哀愁卻被留下。突出了我被哀愁籠罩的情景。⑶你是一個有情有義、熱愛生命又不吝惜生命的男子漢。
2、欣賞新詩，體會其特點。
遠和近
你
一會兒看我
一會兒看云
我覺得
你看我時很遠
你看云時很近
這是一種錯覺。詩人在瞬間產生的錯覺中悟出一種深意：人與自然(云象征自然)是和諧的，人與人是隔膜的。作者渴望一種相互理解、相互信任、和諧融洽的人際關系。
六、課文總結
詩人按照先破后立的藝術構思，否定了種種世俗的愛情觀，在強調獨立平等的基礎上，提出了自己的理想的愛情。一改明白如話，幾近分行散文式的特點，意蘊深厚而不求顯露，給讀者留下廣闊的想象和回味的余地。但也使得許多詩失卻了傳統的明朗色調，蒙上了一層朦朧色彩。
七、作業
1、既然木棉向橡樹表達了自己的心聲，那么，橡樹聽了這些，會有何感想呢?假如你是那棵橡樹，你又會向木棉說些什么?
請以《致木棉》為題，寫一首詩或一篇文章。
2、背誦《致橡樹》這首詩歌。
3、課后積累： 什么是正確的愛情觀? 簡簡單單的兩個字， 引出了人世間多少酸甜苦辣、 悲歡離合、恩恩怨怨;
"愛情"因而便成了文人筆下永恒的主題
有人說：愛情就是一顆心與另一顆心的碰撞
有人說：愛情就是黑暗中閃閃發光的鉆石 ， 就是撒在夜空里的一大把星星 也有人說：愛情使人歡樂，愛情使人痛苦 ，愛情給人力量，愛情讓人迷茫。 因為愛情，卓文君奔向了司馬相如，
因為愛情，孟姜女哭倒了萬里長城; 因為愛情，林黛玉含恨焚詩稿， 因為愛情，祝英臺忍悲赴黃泉„„
愛情，不是一顆心去敲打另一顆心，而是兩顆心共同撞擊的火花。(前蘇聯伊薩可夫斯基) 愛情不僅能給人帶來光明，而且也帶來黑暗，不僅使人們感到振奮，也使人們感到壓抑(前蘇聯，尤留里科夫);
愛是一種甜蜜的痛苦。真誠的愛情永遠不是一條平坦的道路(英國，莎士比亞);
偉大的愛情能使最平庸的人變得敏銳、勇于獻身、充滿信心(法，安德烈莫洛亞);
愛情是偉大的導師，教我們重新做人
詩歌致橡樹范文第2篇
愛情是人生中一個永恒的話題，也是從古至今許多文人墨客盡情歌頌的事物，“在天愿做比翼鳥，在地愿為理枝”、“兩情若是久長時又豈在朝朝暮暮”便是古人留下的表達愛情的千古絕唱。雖然愛情這一主題亙古不變的，但隨著時代的進步人們的愛情觀是不斷發展的，今天我們來學習我國當代著名女詩人舒婷的代表作《致橡樹》，看看她在這里表達的是怎樣的愛情觀。(板書課題、作者)
二、教師簡介作者：
舒婷：原名龔佩瑜，中國當代朦朧派詩歌的代表人物。主要作品有：《雙桅船》、《舒婷顧城抒情詩選》，散文集《煙》，她的《祖國啊，我親愛的祖國》獲一九七九至一九八○年全國優秀詩歌獎，她的詩被譯成多國文字，是新時期以來最受青年歡迎的詩人，她與同時代的北島、顧城都是朦朧詩派的代表?！吨孪饦洹肥请鼥V詩派的代表作之一,是詩人用一種內心獨白方式表達新型愛情觀的詩歌。
三、教師解題：
致：向對方表示禮節或情意，有傾訴、表白之意。
四、讓我們靜聽來自詩人心靈深處的真實表白吧。
1.師范讀。(要求：學生注意體會語氣、語調和重點字詞的讀音及詩的寫法) 2.指名讀。(教師作誦讀評價、指導) 3.齊讀。(教師板書重點字詞)
五、教師提問：此詩中出現了三個人稱代詞，請同學們找出來并指出各指代什么? 生齊答：“我”指木棉，“你”指橡樹，”我們”指木棉和橡樹在一起。
六、分析詩歌：
1.師問：此詩闡述的是一種新型的愛情觀，詩歌從什么地方開始闡述的? 生答：不這些都還不夠。
2.師問：“不”，是個否定詞，它否定什么?
明確：否定舊的、傳統的愛情觀，有否定就得提出肯定的東西，從這里引入嶄新的愛情觀。 3.解讀第一層： (1)集體朗讀第一層。 (2)師問：詩人在這一層中運用了哪些意象來否定傳統的愛情觀?請同學們在書上劃出。 明確：凌霄花、鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨。 ①攀援的凌霄花
它是一種藤本植物，沒有直立的莖，但它為追求高貴的地位，滿足自己的虛榮心，不顧一切向上爬，完全置身的人格尊嚴不顧，借橡樹來證明自己價值的存在，這是一種什么樣的愛情?是一種“極力攀附”(板書)的愛，夫貴妻榮。木棉對這種愛情態度鮮明，立場堅定，堅決給以否定，文中有三個字，一起讀出來，“絕不像”，其中哪個字可以體會到作者決心之大?“絕”! ②癡情的鳥兒
為綠蔭重復單調歌曲的鳥兒，木棉又抱有什么態度呢?
課文中也有三個字，齊讀：絕不學。為什么呢?學生回答教師補充。
因為這種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘記了為自己歌唱，意識不到自身存在的價值，只知死纏爛打、一廂情愿，反復唱著單調歌曲、頻頻示愛，它固然癡情，但雙方沒有共同的根莖，沒有共同的基礎，這種愛是不穩固的，是一種無資格、不般配的愛。 ③泉源、險峰、日光、春雨
這些事物在其它文學作品中大多屬于被贊美的對象，在傳統的愛情觀里，女性的付出是當然的，正所謂男人背后總有一個支持他的女人。那么，本詩中木棉對它們的態度呢?學生齊答：也不止;不，這些都還不夠!
教師補充：雖然不像前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。
A.險峰：讓橡樹長在其上，從而使橡樹顯得更高大、偉岸，它只是作為一種襯托，默默支撐著大樹。
B.泉源：長年為大樹送來清涼的慰藉，不求回報，一味付出。
C.春雨、日光：從存在以來，無論過去、現在、將來，都永無止境地奉獻，滋潤著橡樹、沐浴著橡樹，樹是有形的，能進行光合作用，而春雨、日光是無形的，來無影去無蹤，他們為了橡樹的生長，無怨無悔地奉獻，卻忘記了給自己一個創造自身價值的機會，這種自我犧牲精神固然可貴，卻容易喪失自我，結果難免另人遺憾。 所以這是一種“一味奉獻、自我犧牲”的愛情。(板書)
讓學生舉例。教師補充舉例：一對夫妻本是大學同學，婚后女子為支持男子的事業而甘心放棄自己的事業，在家操持家務，十幾年過去了，男子事業有成，而女子沒了事業青春不在，最終因無共同語言而分手。 教師小結：以上種種都是世俗的愛情，作者是持否定、批判(板書)態度的，在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻也是不夠的。那么，作者向往的真正愛情(板書)是什么呢? 4.解讀第二層： (1)學生朗讀。
(2)詩人在這一層里提出了“木棉”這一形象。
A.即：“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起”，這兩句話指出了什么?學生回答，師明確：愛的基礎應是獨立平等(板書)。
B.“根，緊握在地下，葉，相觸在云里”指的是外表雖有距離，實質是緊密結合，相互依存的。 C.“每一陣風過，我們都互相致意，但沒有人，聽懂我們的言語。”指的是互相尊重、互相理解，沒有其他人，只有兩人互通心意，心心相印、息息相通。 (3)作為愛的雙方應以什么樣的形象出現呢?
①男生齊讀：“你有的銅枝鐵桿，像刀、像劍、也像戟”。
師點撥：銅、鐵、刀、劍、戟說明橡樹堅毅、剛強、有力，作者在這里用了比喻修辭手法，把理想中男子漢比做刀、劍、戟，枝干像銅、鐵，得出理想中的男子漢應具有堅毅、剛強、矯健的陽剛之美。
②師問：女性應以怎樣的姿態出現呢?
女生齊讀：“我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”。
師點撥：紅碩的花朵，說明木棉的美麗、熱情、真摯，體現了一種女性的陰柔之美。即：青春秀美、充滿生機，既有美麗的外表也要有豐富的內涵。
后兩句，“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”難以理解，聯系自古以來中國女性的遭遇加以體會。
師分析：中國漫漫歷史長河展現女性的大多是一幕幕悲劇，她們中一部分人意識到自己不公平的待遇，試圖反抗，卻往往以失敗而告終，另一部分人卻沒有意識到，只能像一種依附品一樣從屬于男性?，F代社會依然，男女地位還不能完全平等，女性要追求平等，就要付出代價。女詩人作為新時代女性，她為此感到難過、沉重，因而發出了沉重的嘆息。而“英勇的火炬”突出了女性還需具備像男子漢一樣英勇、頑強、熱情的品質，能給人帶來力量、溫暖。因此，作者認為女性除了外在美還要有深刻的思想、豐富的內涵。所有這些構成了理想中完美的女性形象。
③那么，真正的愛情包含哪些內容呢? 男女生分讀：我們分擔潮、風雷、霹靂(男) 我們共享霧靄、流嵐、虹霓(女) 仿佛永遠分離(男) 卻又終身相依(女)
這里的寒潮象征著挫折，霧靄象征著喜悅、幸福，“不經歷風雨怎能見彩虹”，作為相愛的兩人，應分擔不幸和痛苦，風雨同舟、患難與共，當雨過天晴、彩虹環繞，相愛的人最終是共享幸福人生的。這是詩人心中理想的愛情：獨立平等、相互依存、心心相印、甘苦與共。這種愛情才是最堅實的。
④詩的最后，詩人大聲表白：這才是偉大的愛情!
男女生齊讀：“這才是偉大的愛情，堅貞就在這里：愛──不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地”。在詩人看來，愛不僅只愛對方，還要愛他的事業，他生活的土地，簡言之，愛他所愛。這是一種升華了的愛情，是愛情的最高境界。
七、教師總結：
詩人開頭先否定種種世俗的愛情觀，接著在強調獨立平等的基礎上，提出了理想的愛情，是按照先破后立(板書)的藝術構思來表達作者心中的愛情的。
八、聯系實際談感想：
1.同學談談通過學習本文，對愛情有什么新的認識。 2.教師最后總結：
是啊!愛人是美妙的，被人愛也是幸福的，中學生不乏早戀現象，但同學們思想未定型，心理尚未成熟、經濟未獨立、事業未確定方向。那么，我們不能輕率地向愛情靠攏，我們必須認識到：我們首先學習文化知識、不斷完善自己，使自己成為一棵努力向上，根基牢固的大樹，只有這樣才能熱愛生活、擁有生活，在將來才會懂得什么是真正的愛情。同時，我們還應認識到除了愛情，還有很多值得我們畢生追求的愛，父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛，對理想、生活、社會甚至對未來的愛。我相信，同學們沐浴在愛的陽光里，必定能長成參天大樹。
九、作業：背誦全詩
舒婷 百科名片 舒婷，中國女詩人，出生于福建龍海市石碼鎮，1969年下鄉插隊，1972年返城當工人，1979年開始發表詩歌作品，1980年至福建省文聯工作，從事專業寫作。主要著作有詩集《雙桅船》、《會唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》，散文集《心煙》等。 舒婷崛起于20世紀70年代末的中國詩壇，她和同代人北島、顧城、梁小斌等以迥異于前人的詩風，在中國詩壇上掀起了一股“朦朧詩”大潮。舒婷是朦朧詩派的代表人物，《致橡樹》是朦朧詩潮的代表作之一。 原名龔佩瑜，祖籍福建泉州。當代女詩人，朦朧詩派的代表作家之一?！吨孪饦洹肥请鼥V詩潮的代表作之一，與北島、顧城齊名，但事實上，她的詩歌更接近上一代載有意味較濃的傳統詩人，反抗性淡漠了許多。1964年就讀于廈門一中，1969年至閩西山區插隊，1972年返回廈門，當工人、統計員、染紗工、焊錫工等等。1979年開始發表詩歌作品。1980年到福建省文聯工作，從事專業寫作。著有詩集《雙桅船》、《會唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》，散文集《心煙》、《秋天的情緒》、《硬骨凌霄》、《露珠里的“詩想”》、《舒婷文集》(3卷)、《真水無香》等。
舒婷擅長于自我情感律動的內省、在把捉復雜細致的情感體驗方面特別表現出女性獨有的敏感。情感的復雜、豐富性常常通過假設、讓步等特殊句式表現得曲折盡致。舒婷又能在一些常常被人們漠視的常規現象中發現尖銳深刻的詩化哲理(《神女峰》、《惠安女子》)，并把這種發現寫得既富有思辯力量，又楚楚動人。
寫作特點
舒婷詩歌特有女性的細膩和敏感，如她對愛的細膩感受，以及對人生的苦難的體悟，充盈著浪漫主義和理想色彩，對祖國、對人生、對愛情、對土地的愛，既溫馨平和又潛動著激情。她的詩擅長運用比喻、象征、聯想等藝術手法表達內心感受，在朦朧的氛圍中流露出理性的思考，朦朧而不晦澀，是浪漫主義和現代主義風格相結合的產物。
舒婷的詩，有明麗雋美的意象，縝密流暢的思維邏輯，從這方面說，她的詩并不“朦朧”。只是多數詩的手法采用隱喻、局部或整體象征，很少用直抒告白的方式，表達的意象有一定的多義性。
戟 jǐ
古書中也稱“棘”。是將戈和矛結合在一起，具有勾啄和刺擊雙重功能的格斗兵器，殺傷力比戈和矛都要強。戟在商代即已出現，西周時也有用于作戰的，但是不普遍。到了春秋時期，戟已成為常用兵器之一。春秋前期魯隱公十一年(前712年)，鄭國在伐許前授兵時，即有子都拔棘逐穎考叔的事發生。魯莊公四年(前690年)，楚伐隨，“授師子焉”，說明楚國已用戟裝備軍隊了。 后世也有很多拿戟的出名武將，典韋等!
戟是一種既可刺殺也可勾啄具有雙重性能的兵器，能夠明顯提高戰斗效能?！墩f文解字》載：“戟，有枝兵也。”是一種戈的柲頂有矛形尖刺裝置的兵器，少數是戈和刀的合體。以前者居多，后者發現的僅限于西周時代。不論是戈、矛或戈、刀的合體，其形式都符合“有枝兵”的特點。
賞析：《致橡樹》熱情而坦誠地歌唱了詩人的人格理想，比肩而立，各自以獨立的姿態深情相對的橡樹和木棉，可以說是我國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象。
“橡樹”的形象象征著剛硬的男性之美，而有著“紅碩的花朵”的木棉顯然體現著具有新的審美氣質的女性人格，她脫棄了舊式女性纖柔、撫媚的秉性，而充溢著豐盈、剛健的生命氣息，這正與詩人所歌詠的女性獨立自重的人格理想互為表里。
在藝術表現上，詩歌采用了內心獨白的抒情方式，便于坦誠、開朗地直抒詩人的心靈世界：同時，以整體象征的手法構造意象(全詩以橡樹、木棉的整體形象對應地象征愛情雙方的獨立人格和真摯愛情)，使得哲理性很強的思想、意念得以在親切可感的形象中生發、詩化，因而這首富于理性氣質的詩卻使人感覺不到任何說教意味，而只是被其中豐美動人的形象所征服。
“早戀”一直是高中生一個敏感的話題，而人教社高中《語文》第一冊就有三首純粹的愛情詩：《錯誤》《致橡樹》《我愿意是急流》，那么，對于這些愛情詩歌究竟應該怎樣處理?我是這樣教讀《致橡樹》的：
學生反復朗讀后讓他們找出第一節詩的意象，思考這幾個意象表達了詩人什么樣的感情。學生能夠指出，凌霄花指現實生活中那種攀附他人的愛情，癡情的鳥兒指小鳥依人、夫唱婦隨式的愛情，泉源、日光、春雨都僅僅是由衷的奉獻，這些愛情關系中的雙方不是本質上的平等，當然也缺少獨立性，所以詩人持否定態度。之后要求學生找出描寫橡樹和木棉樹的詩句，并討論對這幾句詩的理解。學生討論后形成共識，橡樹、木棉的關系是獨立、平等、相互依存、同甘共苦。而這樣的愛情才是偉大的愛情，這種愛情才會堅貞不渝，白頭偕老。
然后投影歌詞《兩只蝴蝶》《妹妹坐船頭》《牽手》《過把癮》《小芳》，請學生談談這幾首歌所表達的愛情觀。
學生說：
——《過把癮》追求的是不求天長地久，只求曾經擁有的轟轟烈烈的愛情。
——《牽手》追求的是平平淡淡才是真的愛情。
——《小芳》體現了對“伴我度過那個年代”的戀人的歉疚，也從一定程度上反映出對愛情的“索取”——因為“索取”而歉疚。
——《妹妹坐船頭》在“蕩悠悠”的節奏里，流出的主題是“我在岸上走”的“舍我”真情。
——《兩只蝴蝶》將愛情“動化”為兩只翩然翻飛的“蝴蝶”，體現出一種“只要你過得比我好”，“我就沒煩惱”的積極奉獻、樂觀執著、生死相隨之情。
整節課上完，沒有出現預料的混亂、起哄等現象，學生回答問題積極踴躍，對這首詩表現出極大興趣，下課了還在反復朗讀。
在教育改革日益深入的今天，我們的教育越來越關注人的發展，越來越趨向教育的本質，而愛情作為人的內心世界的一種圣潔情感，是不能被排除在“人的發展”這一教育話題之外的。如果把完整的人類情感知識割出去一部分，而這一部分恰好對于人生的情感教育，對于養成善的、美的情感又具有特別重要的意義，那么，這本身就可能是教育的缺失，教育者的失職，因為，這些缺失可能造成一些孩子未來人生的缺失和蒼白。
青少年正是求知欲旺盛的時期，對愛情的求知欲望如果不能通過正常途徑獲得滿足，他們就會把尋找的目光投向社會.由于缺少正面引導，不少學生對愛不負責任、尋求刺激、游戲愛情、蹂躪感情……怎樣改變這種狀況?亞里士多德曾問過他的學生：“如何使一塊肥沃的土地不長雜草?”答案是：“種上莊稼。”那么，是讓病態的、丑惡的東西占據青少年的視野，還是讓健康、美好的文苑精品來陶冶青少年的情操?魯迅先生曾經說過：“青年為了要看虎狼，赤手空拳地跑到深山里去固然是呆子，但因為虎狼可怕，連鐵柵圍起來了的動物園里也不敢去，卻也不能不說是一位可笑的愚人。”因此，對于教材中的這些經典，如果能引導學生正確解讀、領悟、發現這一玫瑰色的最美的樂章，對青少年形成健康的愛情觀和培養健全的人格是有益的。
一、導語：承德八中 靳文紅
愛情是人生中一個永恒的話題，也是從古至今許多文人墨客盡情歌頌的事物，“在天愿做比翼鳥，在地愿為理枝”、“兩情若是久長時又豈在朝朝暮暮”便是古人留下的表達愛情的千古絕唱。雖然愛情這一主題亙古不變的，但隨著時代的進步人們的愛情觀是不斷發展的，今天我們來學習我國當代著名女詩人舒婷的代表作《致橡樹》，看看她在這里表達的是怎樣的愛情觀。(板書課題、作者)
二、教師簡介作者：
舒婷：原名龔佩瑜，中國當代朦朧派詩歌的代表人物。主要作品有：《雙桅船》、《舒婷顧城抒情詩選》，散文集《煙》，她的《祖國啊，我親愛的祖國》獲一九七九至一九八○年全國優秀詩歌獎，她的詩被譯成多國文字，是新時期以來最受青年歡迎的詩人，她與同時代的北島、顧城都是朦朧詩派的代表?！吨孪饦洹肥请鼥V詩派的代表作之一,是詩人用一種內心獨白方式表達新型愛情觀的詩歌。
三、教師解題：
致：向對方表示禮節或情意，有傾訴、表白之意。
四、讓我們靜聽來自詩人心靈深處的真實表白吧。 1.師范讀。(要求：學生注意體會語氣、語調和重點字詞的讀音及詩的寫法) 2.指名讀。(教師作誦讀評價、指導) 3.齊讀。(教師板書重點字詞)
五、教師提問：此詩中出現了三個人稱代詞，請同學們找出來并指出各指代什么? 生齊答：“我”指木棉，“你”指橡樹，”我們”指木棉和橡樹在一起。
六、分析詩歌：
1.師問：此詩闡述的是一種新型的愛情觀，詩歌從什么地方開始闡述的? 生答：不這些都還不夠。
2.師問：“不”，是個否定詞，它否定什么?
明確：否定舊的、傳統的愛情觀，有否定就得提出肯定的東西，從這里引入嶄新的愛情觀。 3.解讀第一層：
(1)集體朗讀第一層。
(2)師問：詩人在這一層中運用了哪些意象來否定傳統的愛情觀?請同學們在書上劃出。 明確：凌霄花、鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨。 ①攀援的凌霄花
它是一種藤本植物，沒有直立的莖，但它為追求高貴的地位，滿足自己的虛榮心，不顧一切向上爬，完全置身的人格尊嚴不顧，借橡樹來證明自己價值的存在，這是一種什么樣的愛情?是一種“極力攀附”(板書)的愛，夫貴妻榮。木棉對這種愛情態度鮮明，立場堅定，堅決給以否定，文中有三個字，一起讀出來，“絕不像”，其中哪個字可以體會到作者決心之大?“絕”! ②癡情的鳥兒
為綠蔭重復單調歌曲的鳥兒，木棉又抱有什么態度呢?
課文中也有三個字，齊讀：絕不學。為什么呢?學生回答教師補充。
因為這種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘記了為自己歌唱，意識不到自身存在的價值，只知死纏爛打、一廂情愿，反復唱著單調歌曲、頻頻示愛，它固然癡情，但雙方沒有共同的根莖，沒有共同的基礎，這種愛是不穩固的，是一種無資格、不般配的愛。 ③泉源、險峰、日光、春雨
這些事物在其它文學作品中大多屬于被贊美的對象，在傳統的愛情觀里，女性的付出是當然的，正所謂男人背后總有一個支持他的女人。那么，本詩中木棉對它們的態度呢?學生齊答：也不止;不，這些都還不夠!
教師補充：雖然不像前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。
A.險峰：讓橡樹長在其上，從而使橡樹顯得更高大、偉岸，它只是作為一種襯托，默默支撐著大樹。
B.泉源：長年為大樹送來清涼的慰藉，不求回報，一味付出。
C.春雨、日光：從存在以來，無論過去、現在、將來，都永無止境地奉獻，滋潤著橡樹、沐浴著橡樹，樹是有形的，能進行光合作用，而春雨、日光是無形的，來無影去無蹤，他們為了橡樹的生長，無怨無悔地奉獻，卻忘記了給自己一個創造自身價值的機會，這種自我犧牲精神固然可貴，卻容易喪失自我，結果難免另人遺憾。 所以這是一種“一味奉獻、自我犧牲”的愛情。(板書)
讓學生舉例。教師補充舉例：一對夫妻本是大學同學，婚后女子為支持男子的事業而甘心放棄自己的事業，在家操持家務，十幾年過去了，男子事業有成，而女子沒了事業青春不在，最終因無共同語言而分手。
教師小結：以上種種都是世俗的愛情，作者是持否定、批判(板書)態度的，在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻也是不夠的。那么，作者向往的真正愛情(板書)是什么呢? 4.解讀第二層： (1)學生朗讀。
(2)詩人在這一層里提出了“木棉”這一形象。
A.即：“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起”，這兩句話指出了什么?學生回答，師明確：愛的基礎應是獨立平等(板書)。
B.“根，緊握在地下，葉，相觸在云里”指的是外表雖有距離，實質是緊密結合，相互依存的。 C.“每一陣風過，我們都互相致意，但沒有人，聽懂我們的言語。”指的是互相尊重、互相理解，沒有其他人，只有兩人互通心意，心心相印、息息相通。 (3)作為愛的雙方應以什么樣的形象出現呢?
①男生齊讀：“你有的銅枝鐵桿，像刀、像劍、也像戟”。
師點撥：銅、鐵、刀、劍、戟說明橡樹堅毅、剛強、有力，作者在這里用了比喻修辭手法，把理想中男子漢比做刀、劍、戟，枝干像銅、鐵，得出理想中的男子漢應具有堅毅、剛強、矯健的陽剛之美。
②師問：女性應以怎樣的姿態出現呢?
女生齊讀：“我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”。
師點撥：紅碩的花朵，說明木棉的美麗、熱情、真摯，體現了一種女性的陰柔之美。即：青春秀美、充滿生機，既有美麗的外表也要有豐富的內涵。
后兩句，“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”難以理解，聯系自古以來中國女性的遭遇加以體會。 師分析：中國漫漫歷史長河展現女性的大多是一幕幕悲劇，她們中一部分人意識到自己不公平的待遇，試圖反抗，卻往往以失敗而告終，另一部分人卻沒有意識到，只能像一種依附品一樣從屬于男性?，F代社會依然，男女地位還不能完全平等，女性要追求平等，就要付出代價。女詩人作為新時代女性，她為此感到難過、沉重，因而發出了沉重的嘆息。而“英勇的火炬”突出了女性還需具備像男子漢一樣英勇、頑強、熱情的品質，能給人帶來力量、溫暖。因此，作者認為女性除了外在美還要有深刻的思想、豐富的內涵。所有這些構成了理想中完美的女性形象。
③那么，真正的愛情包含哪些內容呢?
男女生分讀：我們分擔潮、風雷、霹靂(男) 我們共享霧靄、流嵐、虹霓(女) 仿佛永遠分離(男) 卻又終身相依(女)
這里的寒潮象征著挫折，霧靄象征著喜悅、幸福，“不經歷風雨怎能見彩虹”，作為相愛的兩人，應分擔不幸和痛苦，風雨同舟、患難與共，當雨過天晴、彩虹環繞，相愛的人最終是共享幸福人生的。這是詩人心中理想的愛情：獨立平等、相互依存、心心相印、甘苦與共。這種愛情才是最堅實的。 ④詩的最后，詩人大聲表白：這才是偉大的愛情!
男女生齊讀：“這才是偉大的愛情，堅貞就在這里：愛──不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地”。在詩人看來，愛不僅只愛對方，還要愛他的事業，他生活的土地，簡言之，愛他所愛。這是一種升華了的愛情，是愛情的最高境界。
七、教師總結：
詩人開頭先否定種種世俗的愛情觀，接著在強調獨立平等的基礎上，提出了理想的愛情，是按照先破后立(板書)的藝術構思來表達作者心中的愛情的。
八、聯系實際談感想：
1.同學談談通過學習本文，對愛情有什么新的認識。 2.教師最后總結：
是啊!愛人是美妙的，被人愛也是幸福的，中學生不乏早戀現象，但同學們思想未定型，心理尚未成熟、經濟未獨立、事業未確定方向。那么，我們不能輕率地向愛情靠攏，我們必須認識到：我們首先學習文化知識、不斷完善自己，使自己成為一棵努力向上，根基牢固的大樹，只有這樣才能熱愛生活、擁有生活，在將來才會懂得什么是真正的愛情。同時，我們還應認識到除了愛情，還有很多值得我們畢生追求的愛，父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛，對理想、生活、社會甚至對未來的愛。我相信，同學們沐浴在愛的陽光里，必定能長成參天大樹。
詩歌致橡樹范文第3篇
愛情是人生中一個永恒的話題，也是從古至今許多文人墨客盡情歌頌的事物，“在天愿做比翼鳥，在地愿為理枝”、“兩情若是久長時又豈在朝朝暮暮”便是古人留下的表達愛情的千古絕唱。雖然愛情這一主題亙古不變的，但隨著時代的進步人們的愛情觀是不斷發展的，今天我們來學習我國當代著名女詩人舒婷的代表作《致橡樹》，看看她在這里表達的是怎樣的愛情觀。(板書課題、作者)
二、教師簡介作者：
舒婷：原名龔佩瑜，中國當代朦朧派詩歌的代表人物。主要作品有：《雙桅船》、《舒婷顧城抒情詩選》，散文集《煙》，她的《祖國啊，我親愛的祖國》獲一九七九至一九八○年全國優秀詩歌獎，她的詩被譯成多國文字，是新時期以來最受青年歡迎的詩人，她與同時代的北島、顧城都是朦朧詩派的代表?！吨孪饦洹肥请鼥V詩派的代表作之一,是詩人用一種內心獨白方式表達新型愛情觀的詩歌。
三、教師解題：
致：向對方表示禮節或情意，有傾訴、表白之意。
四、讓我們靜聽來自詩人心靈深處的真實表白吧。
1.師范讀。(要求：學生注意體會語氣、語調和重點字詞的讀音及詩的寫法) 2.指名讀。(教師作誦讀評價、指導) 3.齊讀。(教師板書重點字詞)
五、教師提問：此詩中出現了三個人稱代詞，請同學們找出來并指出各指代什么? 生齊答：“我”指木棉，“你”指橡樹，”我們”指木棉和橡樹在一起。
六、分析詩歌：
1.師問：此詩闡述的是一種新型的愛情觀，詩歌從什么地方開始闡述的? 生答：不這些都還不夠。
2.師問：“不”，是個否定詞，它否定什么?
明確：否定舊的、傳統的愛情觀，有否定就得提出肯定的東西，從這里引入嶄新的愛情觀。 3.解讀第一層： (1)集體朗讀第一層。 (2)師問：詩人在這一層中運用了哪些意象來否定傳統的愛情觀?請同學們在書上劃出。 明確：凌霄花、鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨。 ①攀援的凌霄花
它是一種藤本植物，沒有直立的莖，但它為追求高貴的地位，滿足自己的虛榮心，不顧一切向上爬，完全置身的人格尊嚴不顧，借橡樹來證明自己價值的存在，這是一種什么樣的愛情?是一種“極力攀附”(板書)的愛，夫貴妻榮。木棉對這種愛情態度鮮明，立場堅定，堅決給以否定，文中有三個字，一起讀出來，“絕不像”，其中哪個字可以體會到作者決心之大?“絕”! ②癡情的鳥兒
為綠蔭重復單調歌曲的鳥兒，木棉又抱有什么態度呢?
課文中也有三個字，齊讀：絕不學。為什么呢?學生回答教師補充。
因為這種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘記了為自己歌唱，意識不到自身存在的價值，只知死纏爛打、一廂情愿，反復唱著單調歌曲、頻頻示愛，它固然癡情，但雙方沒有共同的根莖，沒有共同的基礎，這種愛是不穩固的，是一種無資格、不般配的愛。 ③泉源、險峰、日光、春雨
這些事物在其它文學作品中大多屬于被贊美的對象，在傳統的愛情觀里，女性的付出是當然的，正所謂男人背后總有一個支持他的女人。那么，本詩中木棉對它們的態度呢?學生齊答：也不止;不，這些都還不夠!
教師補充：雖然不像前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。
A.險峰：讓橡樹長在其上，從而使橡樹顯得更高大、偉岸，它只是作為一種襯托，默默支撐著大樹。
B.泉源：長年為大樹送來清涼的慰藉，不求回報，一味付出。
C.春雨、日光：從存在以來，無論過去、現在、將來，都永無止境地奉獻，滋潤著橡樹、沐浴著橡樹，樹是有形的，能進行光合作用，而春雨、日光是無形的，來無影去無蹤，他們為了橡樹的生長，無怨無悔地奉獻，卻忘記了給自己一個創造自身價值的機會，這種自我犧牲精神固然可貴，卻容易喪失自我，結果難免另人遺憾。 所以這是一種“一味奉獻、自我犧牲”的愛情。(板書)
讓學生舉例。教師補充舉例：一對夫妻本是大學同學，婚后女子為支持男子的事業而甘心放棄自己的事業，在家操持家務，十幾年過去了，男子事業有成，而女子沒了事業青春不在，最終因無共同語言而分手。 教師小結：以上種種都是世俗的愛情，作者是持否定、批判(板書)態度的，在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻也是不夠的。那么，作者向往的真正愛情(板書)是什么呢? 4.解讀第二層： (1)學生朗讀。
(2)詩人在這一層里提出了“木棉”這一形象。
A.即：“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起”，這兩句話指出了什么?學生回答，師明確：愛的基礎應是獨立平等(板書)。
B.“根，緊握在地下，葉，相觸在云里”指的是外表雖有距離，實質是緊密結合，相互依存的。 C.“每一陣風過，我們都互相致意，但沒有人，聽懂我們的言語。”指的是互相尊重、互相理解，沒有其他人，只有兩人互通心意，心心相印、息息相通。 (3)作為愛的雙方應以什么樣的形象出現呢?
①男生齊讀：“你有的銅枝鐵桿，像刀、像劍、也像戟”。
師點撥：銅、鐵、刀、劍、戟說明橡樹堅毅、剛強、有力，作者在這里用了比喻修辭手法，把理想中男子漢比做刀、劍、戟，枝干像銅、鐵，得出理想中的男子漢應具有堅毅、剛強、矯健的陽剛之美。
②師問：女性應以怎樣的姿態出現呢?
女生齊讀：“我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”。
師點撥：紅碩的花朵，說明木棉的美麗、熱情、真摯，體現了一種女性的陰柔之美。即：青春秀美、充滿生機，既有美麗的外表也要有豐富的內涵。
后兩句，“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”難以理解，聯系自古以來中國女性的遭遇加以體會。
師分析：中國漫漫歷史長河展現女性的大多是一幕幕悲劇，她們中一部分人意識到自己不公平的待遇，試圖反抗，卻往往以失敗而告終，另一部分人卻沒有意識到，只能像一種依附品一樣從屬于男性?，F代社會依然，男女地位還不能完全平等，女性要追求平等，就要付出代價。女詩人作為新時代女性，她為此感到難過、沉重，因而發出了沉重的嘆息。而“英勇的火炬”突出了女性還需具備像男子漢一樣英勇、頑強、熱情的品質，能給人帶來力量、溫暖。因此，作者認為女性除了外在美還要有深刻的思想、豐富的內涵。所有這些構成了理想中完美的女性形象。
③那么，真正的愛情包含哪些內容呢? 男女生分讀：我們分擔潮、風雷、霹靂(男) 我們共享霧靄、流嵐、虹霓(女) 仿佛永遠分離(男) 卻又終身相依(女)
這里的寒潮象征著挫折，霧靄象征著喜悅、幸福，“不經歷風雨怎能見彩虹”，作為相愛的兩人，應分擔不幸和痛苦，風雨同舟、患難與共，當雨過天晴、彩虹環繞，相愛的人最終是共享幸福人生的。這是詩人心中理想的愛情：獨立平等、相互依存、心心相印、甘苦與共。這種愛情才是最堅實的。
④詩的最后，詩人大聲表白：這才是偉大的愛情!
男女生齊讀：“這才是偉大的愛情，堅貞就在這里：愛──不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地”。在詩人看來，愛不僅只愛對方，還要愛他的事業，他生活的土地，簡言之，愛他所愛。這是一種升華了的愛情，是愛情的最高境界。
七、教師總結：
詩人開頭先否定種種世俗的愛情觀，接著在強調獨立平等的基礎上，提出了理想的愛情，是按照先破后立(板書)的藝術構思來表達作者心中的愛情的。
八、聯系實際談感想：
1.同學談談通過學習本文，對愛情有什么新的認識。 2.教師最后總結：
是啊!愛人是美妙的，被人愛也是幸福的，中學生不乏早戀現象，但同學們思想未定型，心理尚未成熟、經濟未獨立、事業未確定方向。那么，我們不能輕率地向愛情靠攏，我們必須認識到：我們首先學習文化知識、不斷完善自己，使自己成為一棵努力向上，根基牢固的大樹，只有這樣才能熱愛生活、擁有生活，在將來才會懂得什么是真正的愛情。同時，我們還應認識到除了愛情，還有很多值得我們畢生追求的愛，父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛，對理想、生活、社會甚至對未來的愛。我相信，同學們沐浴在愛的陽光里，必定能長成參天大樹。
九、作業：背誦全詩
舒婷 百科名片 舒婷，中國女詩人，出生于福建龍海市石碼鎮，1969年下鄉插隊，1972年返城當工人，1979年開始發表詩歌作品，1980年至福建省文聯工作，從事專業寫作。主要著作有詩集《雙桅船》、《會唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》，散文集《心煙》等。 舒婷崛起于20世紀70年代末的中國詩壇，她和同代人北島、顧城、梁小斌等以迥異于前人的詩風，在中國詩壇上掀起了一股“朦朧詩”大潮。舒婷是朦朧詩派的代表人物，《致橡樹》是朦朧詩潮的代表作之一。 原名龔佩瑜，祖籍福建泉州。當代女詩人，朦朧詩派的代表作家之一?！吨孪饦洹肥请鼥V詩潮的代表作之一，與北島、顧城齊名，但事實上，她的詩歌更接近上一代載有意味較濃的傳統詩人，反抗性淡漠了許多。1964年就讀于廈門一中，1969年至閩西山區插隊，1972年返回廈門，當工人、統計員、染紗工、焊錫工等等。1979年開始發表詩歌作品。1980年到福建省文聯工作，從事專業寫作。著有詩集《雙桅船》、《會唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》，散文集《心煙》、《秋天的情緒》、《硬骨凌霄》、《露珠里的“詩想”》、《舒婷文集》(3卷)、《真水無香》等。
舒婷擅長于自我情感律動的內省、在把捉復雜細致的情感體驗方面特別表現出女性獨有的敏感。情感的復雜、豐富性常常通過假設、讓步等特殊句式表現得曲折盡致。舒婷又能在一些常常被人們漠視的常規現象中發現尖銳深刻的詩化哲理(《神女峰》、《惠安女子》)，并把這種發現寫得既富有思辯力量，又楚楚動人。
寫作特點
舒婷詩歌特有女性的細膩和敏感，如她對愛的細膩感受，以及對人生的苦難的體悟，充盈著浪漫主義和理想色彩，對祖國、對人生、對愛情、對土地的愛，既溫馨平和又潛動著激情。她的詩擅長運用比喻、象征、聯想等藝術手法表達內心感受，在朦朧的氛圍中流露出理性的思考，朦朧而不晦澀，是浪漫主義和現代主義風格相結合的產物。
舒婷的詩，有明麗雋美的意象，縝密流暢的思維邏輯，從這方面說，她的詩并不“朦朧”。只是多數詩的手法采用隱喻、局部或整體象征，很少用直抒告白的方式，表達的意象有一定的多義性。
戟 jǐ
古書中也稱“棘”。是將戈和矛結合在一起，具有勾啄和刺擊雙重功能的格斗兵器，殺傷力比戈和矛都要強。戟在商代即已出現，西周時也有用于作戰的，但是不普遍。到了春秋時期，戟已成為常用兵器之一。春秋前期魯隱公十一年(前712年)，鄭國在伐許前授兵時，即有子都拔棘逐穎考叔的事發生。魯莊公四年(前690年)，楚伐隨，“授師子焉”，說明楚國已用戟裝備軍隊了。 后世也有很多拿戟的出名武將，典韋等!
戟是一種既可刺殺也可勾啄具有雙重性能的兵器，能夠明顯提高戰斗效能?！墩f文解字》載：“戟，有枝兵也。”是一種戈的柲頂有矛形尖刺裝置的兵器，少數是戈和刀的合體。以前者居多，后者發現的僅限于西周時代。不論是戈、矛或戈、刀的合體，其形式都符合“有枝兵”的特點。
賞析：《致橡樹》熱情而坦誠地歌唱了詩人的人格理想，比肩而立，各自以獨立的姿態深情相對的橡樹和木棉，可以說是我國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象。
“橡樹”的形象象征著剛硬的男性之美，而有著“紅碩的花朵”的木棉顯然體現著具有新的審美氣質的女性人格，她脫棄了舊式女性纖柔、撫媚的秉性，而充溢著豐盈、剛健的生命氣息，這正與詩人所歌詠的女性獨立自重的人格理想互為表里。
在藝術表現上，詩歌采用了內心獨白的抒情方式，便于坦誠、開朗地直抒詩人的心靈世界：同時，以整體象征的手法構造意象(全詩以橡樹、木棉的整體形象對應地象征愛情雙方的獨立人格和真摯愛情)，使得哲理性很強的思想、意念得以在親切可感的形象中生發、詩化，因而這首富于理性氣質的詩卻使人感覺不到任何說教意味，而只是被其中豐美動人的形象所征服。
“早戀”一直是高中生一個敏感的話題，而人教社高中《語文》第一冊就有三首純粹的愛情詩：《錯誤》《致橡樹》《我愿意是急流》，那么，對于這些愛情詩歌究竟應該怎樣處理?我是這樣教讀《致橡樹》的：
學生反復朗讀后讓他們找出第一節詩的意象，思考這幾個意象表達了詩人什么樣的感情。學生能夠指出，凌霄花指現實生活中那種攀附他人的愛情，癡情的鳥兒指小鳥依人、夫唱婦隨式的愛情，泉源、日光、春雨都僅僅是由衷的奉獻，這些愛情關系中的雙方不是本質上的平等，當然也缺少獨立性，所以詩人持否定態度。之后要求學生找出描寫橡樹和木棉樹的詩句，并討論對這幾句詩的理解。學生討論后形成共識，橡樹、木棉的關系是獨立、平等、相互依存、同甘共苦。而這樣的愛情才是偉大的愛情，這種愛情才會堅貞不渝，白頭偕老。
然后投影歌詞《兩只蝴蝶》《妹妹坐船頭》《牽手》《過把癮》《小芳》，請學生談談這幾首歌所表達的愛情觀。
學生說：
——《過把癮》追求的是不求天長地久，只求曾經擁有的轟轟烈烈的愛情。
——《牽手》追求的是平平淡淡才是真的愛情。
——《小芳》體現了對“伴我度過那個年代”的戀人的歉疚，也從一定程度上反映出對愛情的“索取”——因為“索取”而歉疚。
——《妹妹坐船頭》在“蕩悠悠”的節奏里，流出的主題是“我在岸上走”的“舍我”真情。
——《兩只蝴蝶》將愛情“動化”為兩只翩然翻飛的“蝴蝶”，體現出一種“只要你過得比我好”，“我就沒煩惱”的積極奉獻、樂觀執著、生死相隨之情。
整節課上完，沒有出現預料的混亂、起哄等現象，學生回答問題積極踴躍，對這首詩表現出極大興趣，下課了還在反復朗讀。
在教育改革日益深入的今天，我們的教育越來越關注人的發展，越來越趨向教育的本質，而愛情作為人的內心世界的一種圣潔情感，是不能被排除在“人的發展”這一教育話題之外的。如果把完整的人類情感知識割出去一部分，而這一部分恰好對于人生的情感教育，對于養成善的、美的情感又具有特別重要的意義，那么，這本身就可能是教育的缺失，教育者的失職，因為，這些缺失可能造成一些孩子未來人生的缺失和蒼白。
青少年正是求知欲旺盛的時期，對愛情的求知欲望如果不能通過正常途徑獲得滿足，他們就會把尋找的目光投向社會.由于缺少正面引導，不少學生對愛不負責任、尋求刺激、游戲愛情、蹂躪感情……怎樣改變這種狀況?亞里士多德曾問過他的學生：“如何使一塊肥沃的土地不長雜草?”答案是：“種上莊稼。”那么，是讓病態的、丑惡的東西占據青少年的視野，還是讓健康、美好的文苑精品來陶冶青少年的情操?魯迅先生曾經說過：“青年為了要看虎狼，赤手空拳地跑到深山里去固然是呆子，但因為虎狼可怕，連鐵柵圍起來了的動物園里也不敢去，卻也不能不說是一位可笑的愚人。”因此，對于教材中的這些經典，如果能引導學生正確解讀、領悟、發現這一玫瑰色的最美的樂章，對青少年形成健康的愛情觀和培養健全的人格是有益的。
一、導語：承德八中 靳文紅
愛情是人生中一個永恒的話題，也是從古至今許多文人墨客盡情歌頌的事物，“在天愿做比翼鳥，在地愿為理枝”、“兩情若是久長時又豈在朝朝暮暮”便是古人留下的表達愛情的千古絕唱。雖然愛情這一主題亙古不變的，但隨著時代的進步人們的愛情觀是不斷發展的，今天我們來學習我國當代著名女詩人舒婷的代表作《致橡樹》，看看她在這里表達的是怎樣的愛情觀。(板書課題、作者)
二、教師簡介作者：
舒婷：原名龔佩瑜，中國當代朦朧派詩歌的代表人物。主要作品有：《雙桅船》、《舒婷顧城抒情詩選》，散文集《煙》，她的《祖國啊，我親愛的祖國》獲一九七九至一九八○年全國優秀詩歌獎，她的詩被譯成多國文字，是新時期以來最受青年歡迎的詩人，她與同時代的北島、顧城都是朦朧詩派的代表?！吨孪饦洹肥请鼥V詩派的代表作之一,是詩人用一種內心獨白方式表達新型愛情觀的詩歌。
三、教師解題：
致：向對方表示禮節或情意，有傾訴、表白之意。
四、讓我們靜聽來自詩人心靈深處的真實表白吧。 1.師范讀。(要求：學生注意體會語氣、語調和重點字詞的讀音及詩的寫法) 2.指名讀。(教師作誦讀評價、指導) 3.齊讀。(教師板書重點字詞)
五、教師提問：此詩中出現了三個人稱代詞，請同學們找出來并指出各指代什么? 生齊答：“我”指木棉，“你”指橡樹，”我們”指木棉和橡樹在一起。
六、分析詩歌：
1.師問：此詩闡述的是一種新型的愛情觀，詩歌從什么地方開始闡述的? 生答：不這些都還不夠。
2.師問：“不”，是個否定詞，它否定什么?
明確：否定舊的、傳統的愛情觀，有否定就得提出肯定的東西，從這里引入嶄新的愛情觀。 3.解讀第一層：
(1)集體朗讀第一層。
(2)師問：詩人在這一層中運用了哪些意象來否定傳統的愛情觀?請同學們在書上劃出。 明確：凌霄花、鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨。 ①攀援的凌霄花
它是一種藤本植物，沒有直立的莖，但它為追求高貴的地位，滿足自己的虛榮心，不顧一切向上爬，完全置身的人格尊嚴不顧，借橡樹來證明自己價值的存在，這是一種什么樣的愛情?是一種“極力攀附”(板書)的愛，夫貴妻榮。木棉對這種愛情態度鮮明，立場堅定，堅決給以否定，文中有三個字，一起讀出來，“絕不像”，其中哪個字可以體會到作者決心之大?“絕”! ②癡情的鳥兒
為綠蔭重復單調歌曲的鳥兒，木棉又抱有什么態度呢?
課文中也有三個字，齊讀：絕不學。為什么呢?學生回答教師補充。
因為這種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘記了為自己歌唱，意識不到自身存在的價值，只知死纏爛打、一廂情愿，反復唱著單調歌曲、頻頻示愛，它固然癡情，但雙方沒有共同的根莖，沒有共同的基礎，這種愛是不穩固的，是一種無資格、不般配的愛。 ③泉源、險峰、日光、春雨
這些事物在其它文學作品中大多屬于被贊美的對象，在傳統的愛情觀里，女性的付出是當然的，正所謂男人背后總有一個支持他的女人。那么，本詩中木棉對它們的態度呢?學生齊答：也不止;不，這些都還不夠!
教師補充：雖然不像前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。
A.險峰：讓橡樹長在其上，從而使橡樹顯得更高大、偉岸，它只是作為一種襯托，默默支撐著大樹。
B.泉源：長年為大樹送來清涼的慰藉，不求回報，一味付出。
C.春雨、日光：從存在以來，無論過去、現在、將來，都永無止境地奉獻，滋潤著橡樹、沐浴著橡樹，樹是有形的，能進行光合作用，而春雨、日光是無形的，來無影去無蹤，他們為了橡樹的生長，無怨無悔地奉獻，卻忘記了給自己一個創造自身價值的機會，這種自我犧牲精神固然可貴，卻容易喪失自我，結果難免另人遺憾。 所以這是一種“一味奉獻、自我犧牲”的愛情。(板書)
讓學生舉例。教師補充舉例：一對夫妻本是大學同學，婚后女子為支持男子的事業而甘心放棄自己的事業，在家操持家務，十幾年過去了，男子事業有成，而女子沒了事業青春不在，最終因無共同語言而分手。
教師小結：以上種種都是世俗的愛情，作者是持否定、批判(板書)態度的，在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻也是不夠的。那么，作者向往的真正愛情(板書)是什么呢? 4.解讀第二層： (1)學生朗讀。
(2)詩人在這一層里提出了“木棉”這一形象。
A.即：“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起”，這兩句話指出了什么?學生回答，師明確：愛的基礎應是獨立平等(板書)。
B.“根，緊握在地下，葉，相觸在云里”指的是外表雖有距離，實質是緊密結合，相互依存的。 C.“每一陣風過，我們都互相致意，但沒有人，聽懂我們的言語。”指的是互相尊重、互相理解，沒有其他人，只有兩人互通心意，心心相印、息息相通。 (3)作為愛的雙方應以什么樣的形象出現呢?
①男生齊讀：“你有的銅枝鐵桿，像刀、像劍、也像戟”。
師點撥：銅、鐵、刀、劍、戟說明橡樹堅毅、剛強、有力，作者在這里用了比喻修辭手法，把理想中男子漢比做刀、劍、戟，枝干像銅、鐵，得出理想中的男子漢應具有堅毅、剛強、矯健的陽剛之美。
②師問：女性應以怎樣的姿態出現呢?
女生齊讀：“我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”。
師點撥：紅碩的花朵，說明木棉的美麗、熱情、真摯，體現了一種女性的陰柔之美。即：青春秀美、充滿生機，既有美麗的外表也要有豐富的內涵。
后兩句，“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”難以理解，聯系自古以來中國女性的遭遇加以體會。 師分析：中國漫漫歷史長河展現女性的大多是一幕幕悲劇，她們中一部分人意識到自己不公平的待遇，試圖反抗，卻往往以失敗而告終，另一部分人卻沒有意識到，只能像一種依附品一樣從屬于男性?，F代社會依然，男女地位還不能完全平等，女性要追求平等，就要付出代價。女詩人作為新時代女性，她為此感到難過、沉重，因而發出了沉重的嘆息。而“英勇的火炬”突出了女性還需具備像男子漢一樣英勇、頑強、熱情的品質，能給人帶來力量、溫暖。因此，作者認為女性除了外在美還要有深刻的思想、豐富的內涵。所有這些構成了理想中完美的女性形象。
③那么，真正的愛情包含哪些內容呢?
男女生分讀：我們分擔潮、風雷、霹靂(男) 我們共享霧靄、流嵐、虹霓(女) 仿佛永遠分離(男) 卻又終身相依(女)
這里的寒潮象征著挫折，霧靄象征著喜悅、幸福，“不經歷風雨怎能見彩虹”，作為相愛的兩人，應分擔不幸和痛苦，風雨同舟、患難與共，當雨過天晴、彩虹環繞，相愛的人最終是共享幸福人生的。這是詩人心中理想的愛情：獨立平等、相互依存、心心相印、甘苦與共。這種愛情才是最堅實的。 ④詩的最后，詩人大聲表白：這才是偉大的愛情!
男女生齊讀：“這才是偉大的愛情，堅貞就在這里：愛──不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地”。在詩人看來，愛不僅只愛對方，還要愛他的事業，他生活的土地，簡言之，愛他所愛。這是一種升華了的愛情，是愛情的最高境界。
七、教師總結：
詩人開頭先否定種種世俗的愛情觀，接著在強調獨立平等的基礎上，提出了理想的愛情，是按照先破后立(板書)的藝術構思來表達作者心中的愛情的。
八、聯系實際談感想：
1.同學談談通過學習本文，對愛情有什么新的認識。 2.教師最后總結：
是啊!愛人是美妙的，被人愛也是幸福的，中學生不乏早戀現象，但同學們思想未定型，心理尚未成熟、經濟未獨立、事業未確定方向。那么，我們不能輕率地向愛情靠攏，我們必須認識到：我們首先學習文化知識、不斷完善自己，使自己成為一棵努力向上，根基牢固的大樹，只有這樣才能熱愛生活、擁有生活，在將來才會懂得什么是真正的愛情。同時，我們還應認識到除了愛情，還有很多值得我們畢生追求的愛，父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛，對理想、生活、社會甚至對未來的愛。我相信，同學們沐浴在愛的陽光里，必定能長成參天大樹。
詩歌致橡樹范文第4篇
愛情是人生中一個永恒的話題，也是從古至今許多文人墨客盡情歌頌的事物，“在天愿做比翼鳥，在地愿為理枝”、“兩情若是久長時又豈在朝朝暮暮”便是古人留下的表達愛情的千古絕唱。雖然愛情這一主題亙古不變的，但隨著時代的進步人們的愛情觀是不斷發展的，今天我們來學習我國當代著名女詩人舒婷的代表作《致橡樹》，看看她在這里表達的是怎樣的愛情觀。(板書課題、作者)
二、教師簡介作者：
舒婷：原名龔佩瑜，中國當代朦朧派詩歌的代表人物。主要作品有：《雙桅船》、《舒婷顧城抒情詩選》，散文集《煙》，她的《祖國啊，我親愛的祖國》獲一九七九至一九八○年全國優秀詩歌獎，她的詩被譯成多國文字，是新時期以來最受青年歡迎的詩人，她與同時代的北島、顧城都是朦朧詩派的代表?！吨孪饦洹肥请鼥V詩派的代表作之一,是詩人用一種內心獨白方式表達新型愛情觀的詩歌。
三、教師解題：
致：向對方表示禮節或情意，有傾訴、表白之意。
四、讓我們靜聽來自詩人心靈深處的真實表白吧。
1.師范讀。(要求：學生注意體會語氣、語調和重點字詞的讀音及詩的寫法) 2.指名讀。(教師作誦讀評價、指導) 3.齊讀。(教師板書重點字詞)
五、教師提問：此詩中出現了三個人稱代詞，請同學們找出來并指出各指代什么? 生齊答：“我”指木棉，“你”指橡樹，”我們”指木棉和橡樹在一起。
六、分析詩歌：
1.師問：此詩闡述的是一種新型的愛情觀，詩歌從什么地方開始闡述的? 生答：不這些都還不夠。
2.師問：“不”，是個否定詞，它否定什么?
明確：否定舊的、傳統的愛情觀，有否定就得提出肯定的東西，從這里引入嶄新的愛情觀。 3.解讀第一層： (1)集體朗讀第一層。 (2)師問：詩人在這一層中運用了哪些意象來否定傳統的愛情觀?請同學們在書上劃出。 明確：凌霄花、鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨。 ①攀援的凌霄花
它是一種藤本植物，沒有直立的莖，但它為追求高貴的地位，滿足自己的虛榮心，不顧一切向上爬，完全置身的人格尊嚴不顧，借橡樹來證明自己價值的存在，這是一種什么樣的愛情?是一種“極力攀附”(板書)的愛，夫貴妻榮。木棉對這種愛情態度鮮明，立場堅定，堅決給以否定，文中有三個字，一起讀出來，“絕不像”，其中哪個字可以體會到作者決心之大?“絕”! ②癡情的鳥兒
為綠蔭重復單調歌曲的鳥兒，木棉又抱有什么態度呢?
課文中也有三個字，齊讀：絕不學。為什么呢?學生回答教師補充。
因為這種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘記了為自己歌唱，意識不到自身存在的價值，只知死纏爛打、一廂情愿，反復唱著單調歌曲、頻頻示愛，它固然癡情，但雙方沒有共同的根莖，沒有共同的基礎，這種愛是不穩固的，是一種無資格、不般配的愛。 ③泉源、險峰、日光、春雨
這些事物在其它文學作品中大多屬于被贊美的對象，在傳統的愛情觀里，女性的付出是當然的，正所謂男人背后總有一個支持他的女人。那么，本詩中木棉對它們的態度呢?學生齊答：也不止;不，這些都還不夠!
教師補充：雖然不像前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。
A.險峰：讓橡樹長在其上，從而使橡樹顯得更高大、偉岸，它只是作為一種襯托，默默支撐著大樹。
B.泉源：長年為大樹送來清涼的慰藉，不求回報，一味付出。
C.春雨、日光：從存在以來，無論過去、現在、將來，都永無止境地奉獻，滋潤著橡樹、沐浴著橡樹，樹是有形的，能進行光合作用，而春雨、日光是無形的，來無影去無蹤，他們為了橡樹的生長，無怨無悔地奉獻，卻忘記了給自己一個創造自身價值的機會，這種自我犧牲精神固然可貴，卻容易喪失自我，結果難免另人遺憾。 所以這是一種“一味奉獻、自我犧牲”的愛情。(板書)
讓學生舉例。教師補充舉例：一對夫妻本是大學同學，婚后女子為支持男子的事業而甘心放棄自己的事業，在家操持家務，十幾年過去了，男子事業有成，而女子沒了事業青春不在，最終因無共同語言而分手。 教師小結：以上種種都是世俗的愛情，作者是持否定、批判(板書)態度的，在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻也是不夠的。那么，作者向往的真正愛情(板書)是什么呢? 4.解讀第二層： (1)學生朗讀。
(2)詩人在這一層里提出了“木棉”這一形象。
A.即：“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起”，這兩句話指出了什么?學生回答，師明確：愛的基礎應是獨立平等(板書)。
B.“根，緊握在地下，葉，相觸在云里”指的是外表雖有距離，實質是緊密結合，相互依存的。 C.“每一陣風過，我們都互相致意，但沒有人，聽懂我們的言語。”指的是互相尊重、互相理解，沒有其他人，只有兩人互通心意，心心相印、息息相通。 (3)作為愛的雙方應以什么樣的形象出現呢?
①男生齊讀：“你有的銅枝鐵桿，像刀、像劍、也像戟”。
師點撥：銅、鐵、刀、劍、戟說明橡樹堅毅、剛強、有力，作者在這里用了比喻修辭手法，把理想中男子漢比做刀、劍、戟，枝干像銅、鐵，得出理想中的男子漢應具有堅毅、剛強、矯健的陽剛之美。
②師問：女性應以怎樣的姿態出現呢?
女生齊讀：“我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”。
師點撥：紅碩的花朵，說明木棉的美麗、熱情、真摯，體現了一種女性的陰柔之美。即：青春秀美、充滿生機，既有美麗的外表也要有豐富的內涵。
后兩句，“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”難以理解，聯系自古以來中國女性的遭遇加以體會。
師分析：中國漫漫歷史長河展現女性的大多是一幕幕悲劇，她們中一部分人意識到自己不公平的待遇，試圖反抗，卻往往以失敗而告終，另一部分人卻沒有意識到，只能像一種依附品一樣從屬于男性?，F代社會依然，男女地位還不能完全平等，女性要追求平等，就要付出代價。女詩人作為新時代女性，她為此感到難過、沉重，因而發出了沉重的嘆息。而“英勇的火炬”突出了女性還需具備像男子漢一樣英勇、頑強、熱情的品質，能給人帶來力量、溫暖。因此，作者認為女性除了外在美還要有深刻的思想、豐富的內涵。所有這些構成了理想中完美的女性形象。
③那么，真正的愛情包含哪些內容呢? 男女生分讀：我們分擔潮、風雷、霹靂(男) 我們共享霧靄、流嵐、虹霓(女) 仿佛永遠分離(男) 卻又終身相依(女)
這里的寒潮象征著挫折，霧靄象征著喜悅、幸福，“不經歷風雨怎能見彩虹”，作為相愛的兩人，應分擔不幸和痛苦，風雨同舟、患難與共，當雨過天晴、彩虹環繞，相愛的人最終是共享幸福人生的。這是詩人心中理想的愛情：獨立平等、相互依存、心心相印、甘苦與共。這種愛情才是最堅實的。
④詩的最后，詩人大聲表白：這才是偉大的愛情!
男女生齊讀：“這才是偉大的愛情，堅貞就在這里：愛──不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地”。在詩人看來，愛不僅只愛對方，還要愛他的事業，他生活的土地，簡言之，愛他所愛。這是一種升華了的愛情，是愛情的最高境界。
七、教師總結：
詩人開頭先否定種種世俗的愛情觀，接著在強調獨立平等的基礎上，提出了理想的愛情，是按照先破后立(板書)的藝術構思來表達作者心中的愛情的。
八、聯系實際談感想：
1.同學談談通過學習本文，對愛情有什么新的認識。 2.教師最后總結：
是啊!愛人是美妙的，被人愛也是幸福的，中學生不乏早戀現象，但同學們思想未定型，心理尚未成熟、經濟未獨立、事業未確定方向。那么，我們不能輕率地向愛情靠攏，我們必須認識到：我們首先學習文化知識、不斷完善自己，使自己成為一棵努力向上，根基牢固的大樹，只有這樣才能熱愛生活、擁有生活，在將來才會懂得什么是真正的愛情。同時，我們還應認識到除了愛情，還有很多值得我們畢生追求的愛，父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛，對理想、生活、社會甚至對未來的愛。我相信，同學們沐浴在愛的陽光里，必定能長成參天大樹。
九、作業：背誦全詩
舒婷 百科名片 舒婷，中國女詩人，出生于福建龍海市石碼鎮，1969年下鄉插隊，1972年返城當工人，1979年開始發表詩歌作品，1980年至福建省文聯工作，從事專業寫作。主要著作有詩集《雙桅船》、《會唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》，散文集《心煙》等。 舒婷崛起于20世紀70年代末的中國詩壇，她和同代人北島、顧城、梁小斌等以迥異于前人的詩風，在中國詩壇上掀起了一股“朦朧詩”大潮。舒婷是朦朧詩派的代表人物，《致橡樹》是朦朧詩潮的代表作之一。 原名龔佩瑜，祖籍福建泉州。當代女詩人，朦朧詩派的代表作家之一?！吨孪饦洹肥请鼥V詩潮的代表作之一，與北島、顧城齊名，但事實上，她的詩歌更接近上一代載有意味較濃的傳統詩人，反抗性淡漠了許多。1964年就讀于廈門一中，1969年至閩西山區插隊，1972年返回廈門，當工人、統計員、染紗工、焊錫工等等。1979年開始發表詩歌作品。1980年到福建省文聯工作，從事專業寫作。著有詩集《雙桅船》、《會唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》，散文集《心煙》、《秋天的情緒》、《硬骨凌霄》、《露珠里的“詩想”》、《舒婷文集》(3卷)、《真水無香》等。
舒婷擅長于自我情感律動的內省、在把捉復雜細致的情感體驗方面特別表現出女性獨有的敏感。情感的復雜、豐富性常常通過假設、讓步等特殊句式表現得曲折盡致。舒婷又能在一些常常被人們漠視的常規現象中發現尖銳深刻的詩化哲理(《神女峰》、《惠安女子》)，并把這種發現寫得既富有思辯力量，又楚楚動人。
寫作特點
舒婷詩歌特有女性的細膩和敏感，如她對愛的細膩感受，以及對人生的苦難的體悟，充盈著浪漫主義和理想色彩，對祖國、對人生、對愛情、對土地的愛，既溫馨平和又潛動著激情。她的詩擅長運用比喻、象征、聯想等藝術手法表達內心感受，在朦朧的氛圍中流露出理性的思考，朦朧而不晦澀，是浪漫主義和現代主義風格相結合的產物。
舒婷的詩，有明麗雋美的意象，縝密流暢的思維邏輯，從這方面說，她的詩并不“朦朧”。只是多數詩的手法采用隱喻、局部或整體象征，很少用直抒告白的方式，表達的意象有一定的多義性。
戟 jǐ
古書中也稱“棘”。是將戈和矛結合在一起，具有勾啄和刺擊雙重功能的格斗兵器，殺傷力比戈和矛都要強。戟在商代即已出現，西周時也有用于作戰的，但是不普遍。到了春秋時期，戟已成為常用兵器之一。春秋前期魯隱公十一年(前712年)，鄭國在伐許前授兵時，即有子都拔棘逐穎考叔的事發生。魯莊公四年(前690年)，楚伐隨，“授師子焉”，說明楚國已用戟裝備軍隊了。 后世也有很多拿戟的出名武將，典韋等!
戟是一種既可刺殺也可勾啄具有雙重性能的兵器，能夠明顯提高戰斗效能?！墩f文解字》載：“戟，有枝兵也。”是一種戈的柲頂有矛形尖刺裝置的兵器，少數是戈和刀的合體。以前者居多，后者發現的僅限于西周時代。不論是戈、矛或戈、刀的合體，其形式都符合“有枝兵”的特點。
賞析：《致橡樹》熱情而坦誠地歌唱了詩人的人格理想，比肩而立，各自以獨立的姿態深情相對的橡樹和木棉，可以說是我國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象。
“橡樹”的形象象征著剛硬的男性之美，而有著“紅碩的花朵”的木棉顯然體現著具有新的審美氣質的女性人格，她脫棄了舊式女性纖柔、撫媚的秉性，而充溢著豐盈、剛健的生命氣息，這正與詩人所歌詠的女性獨立自重的人格理想互為表里。
在藝術表現上，詩歌采用了內心獨白的抒情方式，便于坦誠、開朗地直抒詩人的心靈世界：同時，以整體象征的手法構造意象(全詩以橡樹、木棉的整體形象對應地象征愛情雙方的獨立人格和真摯愛情)，使得哲理性很強的思想、意念得以在親切可感的形象中生發、詩化，因而這首富于理性氣質的詩卻使人感覺不到任何說教意味，而只是被其中豐美動人的形象所征服。
“早戀”一直是高中生一個敏感的話題，而人教社高中《語文》第一冊就有三首純粹的愛情詩：《錯誤》《致橡樹》《我愿意是急流》，那么，對于這些愛情詩歌究竟應該怎樣處理?我是這樣教讀《致橡樹》的：
學生反復朗讀后讓他們找出第一節詩的意象，思考這幾個意象表達了詩人什么樣的感情。學生能夠指出，凌霄花指現實生活中那種攀附他人的愛情，癡情的鳥兒指小鳥依人、夫唱婦隨式的愛情，泉源、日光、春雨都僅僅是由衷的奉獻，這些愛情關系中的雙方不是本質上的平等，當然也缺少獨立性，所以詩人持否定態度。之后要求學生找出描寫橡樹和木棉樹的詩句，并討論對這幾句詩的理解。學生討論后形成共識，橡樹、木棉的關系是獨立、平等、相互依存、同甘共苦。而這樣的愛情才是偉大的愛情，這種愛情才會堅貞不渝，白頭偕老。
然后投影歌詞《兩只蝴蝶》《妹妹坐船頭》《牽手》《過把癮》《小芳》，請學生談談這幾首歌所表達的愛情觀。
學生說：
——《過把癮》追求的是不求天長地久，只求曾經擁有的轟轟烈烈的愛情。
——《牽手》追求的是平平淡淡才是真的愛情。
——《小芳》體現了對“伴我度過那個年代”的戀人的歉疚，也從一定程度上反映出對愛情的“索取”——因為“索取”而歉疚。
——《妹妹坐船頭》在“蕩悠悠”的節奏里，流出的主題是“我在岸上走”的“舍我”真情。
——《兩只蝴蝶》將愛情“動化”為兩只翩然翻飛的“蝴蝶”，體現出一種“只要你過得比我好”，“我就沒煩惱”的積極奉獻、樂觀執著、生死相隨之情。
整節課上完，沒有出現預料的混亂、起哄等現象，學生回答問題積極踴躍，對這首詩表現出極大興趣，下課了還在反復朗讀。
在教育改革日益深入的今天，我們的教育越來越關注人的發展，越來越趨向教育的本質，而愛情作為人的內心世界的一種圣潔情感，是不能被排除在“人的發展”這一教育話題之外的。如果把完整的人類情感知識割出去一部分，而這一部分恰好對于人生的情感教育，對于養成善的、美的情感又具有特別重要的意義，那么，這本身就可能是教育的缺失，教育者的失職，因為，這些缺失可能造成一些孩子未來人生的缺失和蒼白。
青少年正是求知欲旺盛的時期，對愛情的求知欲望如果不能通過正常途徑獲得滿足，他們就會把尋找的目光投向社會.由于缺少正面引導，不少學生對愛不負責任、尋求刺激、游戲愛情、蹂躪感情……怎樣改變這種狀況?亞里士多德曾問過他的學生：“如何使一塊肥沃的土地不長雜草?”答案是：“種上莊稼。”那么，是讓病態的、丑惡的東西占據青少年的視野，還是讓健康、美好的文苑精品來陶冶青少年的情操?魯迅先生曾經說過：“青年為了要看虎狼，赤手空拳地跑到深山里去固然是呆子，但因為虎狼可怕，連鐵柵圍起來了的動物園里也不敢去，卻也不能不說是一位可笑的愚人。”因此，對于教材中的這些經典，如果能引導學生正確解讀、領悟、發現這一玫瑰色的最美的樂章，對青少年形成健康的愛情觀和培養健全的人格是有益的。
一、導語：承德八中 靳文紅
愛情是人生中一個永恒的話題，也是從古至今許多文人墨客盡情歌頌的事物，“在天愿做比翼鳥，在地愿為理枝”、“兩情若是久長時又豈在朝朝暮暮”便是古人留下的表達愛情的千古絕唱。雖然愛情這一主題亙古不變的，但隨著時代的進步人們的愛情觀是不斷發展的，今天我們來學習我國當代著名女詩人舒婷的代表作《致橡樹》，看看她在這里表達的是怎樣的愛情觀。(板書課題、作者)
二、教師簡介作者：
舒婷：原名龔佩瑜，中國當代朦朧派詩歌的代表人物。主要作品有：《雙桅船》、《舒婷顧城抒情詩選》，散文集《煙》，她的《祖國啊，我親愛的祖國》獲一九七九至一九八○年全國優秀詩歌獎，她的詩被譯成多國文字，是新時期以來最受青年歡迎的詩人，她與同時代的北島、顧城都是朦朧詩派的代表?！吨孪饦洹肥请鼥V詩派的代表作之一,是詩人用一種內心獨白方式表達新型愛情觀的詩歌。
三、教師解題：
致：向對方表示禮節或情意，有傾訴、表白之意。
四、讓我們靜聽來自詩人心靈深處的真實表白吧。 1.師范讀。(要求：學生注意體會語氣、語調和重點字詞的讀音及詩的寫法) 2.指名讀。(教師作誦讀評價、指導) 3.齊讀。(教師板書重點字詞)
五、教師提問：此詩中出現了三個人稱代詞，請同學們找出來并指出各指代什么? 生齊答：“我”指木棉，“你”指橡樹，”我們”指木棉和橡樹在一起。
六、分析詩歌：
1.師問：此詩闡述的是一種新型的愛情觀，詩歌從什么地方開始闡述的? 生答：不這些都還不夠。
2.師問：“不”，是個否定詞，它否定什么?
明確：否定舊的、傳統的愛情觀，有否定就得提出肯定的東西，從這里引入嶄新的愛情觀。 3.解讀第一層：
(1)集體朗讀第一層。
(2)師問：詩人在這一層中運用了哪些意象來否定傳統的愛情觀?請同學們在書上劃出。 明確：凌霄花、鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨。 ①攀援的凌霄花
它是一種藤本植物，沒有直立的莖，但它為追求高貴的地位，滿足自己的虛榮心，不顧一切向上爬，完全置身的人格尊嚴不顧，借橡樹來證明自己價值的存在，這是一種什么樣的愛情?是一種“極力攀附”(板書)的愛，夫貴妻榮。木棉對這種愛情態度鮮明，立場堅定，堅決給以否定，文中有三個字，一起讀出來，“絕不像”，其中哪個字可以體會到作者決心之大?“絕”! ②癡情的鳥兒
為綠蔭重復單調歌曲的鳥兒，木棉又抱有什么態度呢?
課文中也有三個字，齊讀：絕不學。為什么呢?學生回答教師補充。
因為這種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘記了為自己歌唱，意識不到自身存在的價值，只知死纏爛打、一廂情愿，反復唱著單調歌曲、頻頻示愛，它固然癡情，但雙方沒有共同的根莖，沒有共同的基礎，這種愛是不穩固的，是一種無資格、不般配的愛。 ③泉源、險峰、日光、春雨
這些事物在其它文學作品中大多屬于被贊美的對象，在傳統的愛情觀里，女性的付出是當然的，正所謂男人背后總有一個支持他的女人。那么，本詩中木棉對它們的態度呢?學生齊答：也不止;不，這些都還不夠!
教師補充：雖然不像前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。
A.險峰：讓橡樹長在其上，從而使橡樹顯得更高大、偉岸，它只是作為一種襯托，默默支撐著大樹。
B.泉源：長年為大樹送來清涼的慰藉，不求回報，一味付出。
C.春雨、日光：從存在以來，無論過去、現在、將來，都永無止境地奉獻，滋潤著橡樹、沐浴著橡樹，樹是有形的，能進行光合作用，而春雨、日光是無形的，來無影去無蹤，他們為了橡樹的生長，無怨無悔地奉獻，卻忘記了給自己一個創造自身價值的機會，這種自我犧牲精神固然可貴，卻容易喪失自我，結果難免另人遺憾。 所以這是一種“一味奉獻、自我犧牲”的愛情。(板書)
讓學生舉例。教師補充舉例：一對夫妻本是大學同學，婚后女子為支持男子的事業而甘心放棄自己的事業，在家操持家務，十幾年過去了，男子事業有成，而女子沒了事業青春不在，最終因無共同語言而分手。
教師小結：以上種種都是世俗的愛情，作者是持否定、批判(板書)態度的，在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻也是不夠的。那么，作者向往的真正愛情(板書)是什么呢? 4.解讀第二層： (1)學生朗讀。
(2)詩人在這一層里提出了“木棉”這一形象。
A.即：“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起”，這兩句話指出了什么?學生回答，師明確：愛的基礎應是獨立平等(板書)。
B.“根，緊握在地下，葉，相觸在云里”指的是外表雖有距離，實質是緊密結合，相互依存的。 C.“每一陣風過，我們都互相致意，但沒有人，聽懂我們的言語。”指的是互相尊重、互相理解，沒有其他人，只有兩人互通心意，心心相印、息息相通。 (3)作為愛的雙方應以什么樣的形象出現呢?
①男生齊讀：“你有的銅枝鐵桿，像刀、像劍、也像戟”。
師點撥：銅、鐵、刀、劍、戟說明橡樹堅毅、剛強、有力，作者在這里用了比喻修辭手法，把理想中男子漢比做刀、劍、戟，枝干像銅、鐵，得出理想中的男子漢應具有堅毅、剛強、矯健的陽剛之美。
②師問：女性應以怎樣的姿態出現呢?
女生齊讀：“我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”。
師點撥：紅碩的花朵，說明木棉的美麗、熱情、真摯，體現了一種女性的陰柔之美。即：青春秀美、充滿生機，既有美麗的外表也要有豐富的內涵。
后兩句，“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”難以理解，聯系自古以來中國女性的遭遇加以體會。 師分析：中國漫漫歷史長河展現女性的大多是一幕幕悲劇，她們中一部分人意識到自己不公平的待遇，試圖反抗，卻往往以失敗而告終，另一部分人卻沒有意識到，只能像一種依附品一樣從屬于男性?，F代社會依然，男女地位還不能完全平等，女性要追求平等，就要付出代價。女詩人作為新時代女性，她為此感到難過、沉重，因而發出了沉重的嘆息。而“英勇的火炬”突出了女性還需具備像男子漢一樣英勇、頑強、熱情的品質，能給人帶來力量、溫暖。因此，作者認為女性除了外在美還要有深刻的思想、豐富的內涵。所有這些構成了理想中完美的女性形象。
③那么，真正的愛情包含哪些內容呢?
男女生分讀：我們分擔潮、風雷、霹靂(男) 我們共享霧靄、流嵐、虹霓(女) 仿佛永遠分離(男) 卻又終身相依(女)
這里的寒潮象征著挫折，霧靄象征著喜悅、幸福，“不經歷風雨怎能見彩虹”，作為相愛的兩人，應分擔不幸和痛苦，風雨同舟、患難與共，當雨過天晴、彩虹環繞，相愛的人最終是共享幸福人生的。這是詩人心中理想的愛情：獨立平等、相互依存、心心相印、甘苦與共。這種愛情才是最堅實的。 ④詩的最后，詩人大聲表白：這才是偉大的愛情!
男女生齊讀：“這才是偉大的愛情，堅貞就在這里：愛──不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地”。在詩人看來，愛不僅只愛對方，還要愛他的事業，他生活的土地，簡言之，愛他所愛。這是一種升華了的愛情，是愛情的最高境界。
七、教師總結：
詩人開頭先否定種種世俗的愛情觀，接著在強調獨立平等的基礎上，提出了理想的愛情，是按照先破后立(板書)的藝術構思來表達作者心中的愛情的。
八、聯系實際談感想：
1.同學談談通過學習本文，對愛情有什么新的認識。 2.教師最后總結：
是啊!愛人是美妙的，被人愛也是幸福的，中學生不乏早戀現象，但同學們思想未定型，心理尚未成熟、經濟未獨立、事業未確定方向。那么，我們不能輕率地向愛情靠攏，我們必須認識到：我們首先學習文化知識、不斷完善自己，使自己成為一棵努力向上，根基牢固的大樹，只有這樣才能熱愛生活、擁有生活，在將來才會懂得什么是真正的愛情。同時，我們還應認識到除了愛情，還有很多值得我們畢生追求的愛，父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛，對理想、生活、社會甚至對未來的愛。我相信，同學們沐浴在愛的陽光里，必定能長成參天大樹。
詩歌致橡樹范文第5篇
愛情是人生中一個永恒的話題，也是從古至今許多文人墨客盡情歌頌的事物，“在天愿做比翼鳥，在地愿為理枝”、“兩情若是久長時又豈在朝朝暮暮”便是古人留下的表達愛情的千古絕唱。雖然愛情這一主題亙古不變的，但隨著時代的進步人們的愛情觀是不斷發展的，今天我們來學習我國當代著名女詩人舒婷的代表作《致橡樹》，看看她在這里表達的是怎樣的愛情觀。(板書課題、作者)
二、教師簡介作者：
舒婷：原名龔佩瑜，中國當代朦朧派詩歌的代表人物。主要作品有：《雙桅船》、《舒婷顧城抒情詩選》，散文集《煙》，她的《祖國啊，我親愛的祖國》獲一九七九至一九八○年全國優秀詩歌獎，她的詩被譯成多國文字，是新時期以來最受青年歡迎的詩人，她與同時代的北島、顧城都是朦朧詩派的代表?！吨孪饦洹肥请鼥V詩派的代表作之一,是詩人用一種內心獨白方式表達新型愛情觀的詩歌。
三、教師解題：
致：向對方表示禮節或情意，有傾訴、表白之意。
四、讓我們靜聽來自詩人心靈深處的真實表白吧。
1.師范讀。(要求：學生注意體會語氣、語調和重點字詞的讀音及詩的寫法) 2.指名讀。(教師作誦讀評價、指導) 3.齊讀。(教師板書重點字詞)
五、教師提問：此詩中出現了三個人稱代詞，請同學們找出來并指出各指代什么? 生齊答：“我”指木棉，“你”指橡樹，”我們”指木棉和橡樹在一起。
六、分析詩歌：
1.師問：此詩闡述的是一種新型的愛情觀，詩歌從什么地方開始闡述的? 生答：不這些都還不夠。
2.師問：“不”，是個否定詞，它否定什么?
明確：否定舊的、傳統的愛情觀，有否定就得提出肯定的東西，從這里引入嶄新的愛情觀。 3.解讀第一層： (1)集體朗讀第一層。 (2)師問：詩人在這一層中運用了哪些意象來否定傳統的愛情觀?請同學們在書上劃出。 明確：凌霄花、鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨。 ①攀援的凌霄花
它是一種藤本植物，沒有直立的莖，但它為追求高貴的地位，滿足自己的虛榮心，不顧一切向上爬，完全置身的人格尊嚴不顧，借橡樹來證明自己價值的存在，這是一種什么樣的愛情?是一種“極力攀附”(板書)的愛，夫貴妻榮。木棉對這種愛情態度鮮明，立場堅定，堅決給以否定，文中有三個字，一起讀出來，“絕不像”，其中哪個字可以體會到作者決心之大?“絕”! ②癡情的鳥兒
為綠蔭重復單調歌曲的鳥兒，木棉又抱有什么態度呢?
課文中也有三個字，齊讀：絕不學。為什么呢?學生回答教師補充。
因為這種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘記了為自己歌唱，意識不到自身存在的價值，只知死纏爛打、一廂情愿，反復唱著單調歌曲、頻頻示愛，它固然癡情，但雙方沒有共同的根莖，沒有共同的基礎，這種愛是不穩固的，是一種無資格、不般配的愛。 ③泉源、險峰、日光、春雨
這些事物在其它文學作品中大多屬于被贊美的對象，在傳統的愛情觀里，女性的付出是當然的，正所謂男人背后總有一個支持他的女人。那么，本詩中木棉對它們的態度呢?學生齊答：也不止;不，這些都還不夠!
教師補充：雖然不像前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。
A.險峰：讓橡樹長在其上，從而使橡樹顯得更高大、偉岸，它只是作為一種襯托，默默支撐著大樹。
B.泉源：長年為大樹送來清涼的慰藉，不求回報，一味付出。
C.春雨、日光：從存在以來，無論過去、現在、將來，都永無止境地奉獻，滋潤著橡樹、沐浴著橡樹，樹是有形的，能進行光合作用，而春雨、日光是無形的，來無影去無蹤，他們為了橡樹的生長，無怨無悔地奉獻，卻忘記了給自己一個創造自身價值的機會，這種自我犧牲精神固然可貴，卻容易喪失自我，結果難免另人遺憾。 所以這是一種“一味奉獻、自我犧牲”的愛情。(板書)
讓學生舉例。教師補充舉例：一對夫妻本是大學同學，婚后女子為支持男子的事業而甘心放棄自己的事業，在家操持家務，十幾年過去了，男子事業有成，而女子沒了事業青春不在，最終因無共同語言而分手。 教師小結：以上種種都是世俗的愛情，作者是持否定、批判(板書)態度的，在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻也是不夠的。那么，作者向往的真正愛情(板書)是什么呢? 4.解讀第二層： (1)學生朗讀。
(2)詩人在這一層里提出了“木棉”這一形象。
A.即：“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起”，這兩句話指出了什么?學生回答，師明確：愛的基礎應是獨立平等(板書)。
B.“根，緊握在地下，葉，相觸在云里”指的是外表雖有距離，實質是緊密結合，相互依存的。 C.“每一陣風過，我們都互相致意，但沒有人，聽懂我們的言語。”指的是互相尊重、互相理解，沒有其他人，只有兩人互通心意，心心相印、息息相通。 (3)作為愛的雙方應以什么樣的形象出現呢?
①男生齊讀：“你有的銅枝鐵桿，像刀、像劍、也像戟”。
師點撥：銅、鐵、刀、劍、戟說明橡樹堅毅、剛強、有力，作者在這里用了比喻修辭手法，把理想中男子漢比做刀、劍、戟，枝干像銅、鐵，得出理想中的男子漢應具有堅毅、剛強、矯健的陽剛之美。
②師問：女性應以怎樣的姿態出現呢?
女生齊讀：“我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”。
師點撥：紅碩的花朵，說明木棉的美麗、熱情、真摯，體現了一種女性的陰柔之美。即：青春秀美、充滿生機，既有美麗的外表也要有豐富的內涵。
后兩句，“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”難以理解，聯系自古以來中國女性的遭遇加以體會。
師分析：中國漫漫歷史長河展現女性的大多是一幕幕悲劇，她們中一部分人意識到自己不公平的待遇，試圖反抗，卻往往以失敗而告終，另一部分人卻沒有意識到，只能像一種依附品一樣從屬于男性?，F代社會依然，男女地位還不能完全平等，女性要追求平等，就要付出代價。女詩人作為新時代女性，她為此感到難過、沉重，因而發出了沉重的嘆息。而“英勇的火炬”突出了女性還需具備像男子漢一樣英勇、頑強、熱情的品質，能給人帶來力量、溫暖。因此，作者認為女性除了外在美還要有深刻的思想、豐富的內涵。所有這些構成了理想中完美的女性形象。
③那么，真正的愛情包含哪些內容呢? 男女生分讀：我們分擔潮、風雷、霹靂(男) 我們共享霧靄、流嵐、虹霓(女) 仿佛永遠分離(男) 卻又終身相依(女)
這里的寒潮象征著挫折，霧靄象征著喜悅、幸福，“不經歷風雨怎能見彩虹”，作為相愛的兩人，應分擔不幸和痛苦，風雨同舟、患難與共，當雨過天晴、彩虹環繞，相愛的人最終是共享幸福人生的。這是詩人心中理想的愛情：獨立平等、相互依存、心心相印、甘苦與共。這種愛情才是最堅實的。
④詩的最后，詩人大聲表白：這才是偉大的愛情!
男女生齊讀：“這才是偉大的愛情，堅貞就在這里：愛──不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地”。在詩人看來，愛不僅只愛對方，還要愛他的事業，他生活的土地，簡言之，愛他所愛。這是一種升華了的愛情，是愛情的最高境界。
七、教師總結：
詩人開頭先否定種種世俗的愛情觀，接著在強調獨立平等的基礎上，提出了理想的愛情，是按照先破后立(板書)的藝術構思來表達作者心中的愛情的。
八、聯系實際談感想：
1.同學談談通過學習本文，對愛情有什么新的認識。 2.教師最后總結：
是啊!愛人是美妙的，被人愛也是幸福的，中學生不乏早戀現象，但同學們思想未定型，心理尚未成熟、經濟未獨立、事業未確定方向。那么，我們不能輕率地向愛情靠攏，我們必須認識到：我們首先學習文化知識、不斷完善自己，使自己成為一棵努力向上，根基牢固的大樹，只有這樣才能熱愛生活、擁有生活，在將來才會懂得什么是真正的愛情。同時，我們還應認識到除了愛情，還有很多值得我們畢生追求的愛，父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛，對理想、生活、社會甚至對未來的愛。我相信，同學們沐浴在愛的陽光里，必定能長成參天大樹。
九、作業：背誦全詩
舒婷 百科名片 舒婷，中國女詩人，出生于福建龍海市石碼鎮，1969年下鄉插隊，1972年返城當工人，1979年開始發表詩歌作品，1980年至福建省文聯工作，從事專業寫作。主要著作有詩集《雙桅船》、《會唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》，散文集《心煙》等。 舒婷崛起于20世紀70年代末的中國詩壇，她和同代人北島、顧城、梁小斌等以迥異于前人的詩風，在中國詩壇上掀起了一股“朦朧詩”大潮。舒婷是朦朧詩派的代表人物，《致橡樹》是朦朧詩潮的代表作之一。 原名龔佩瑜，祖籍福建泉州。當代女詩人，朦朧詩派的代表作家之一?！吨孪饦洹肥请鼥V詩潮的代表作之一，與北島、顧城齊名，但事實上，她的詩歌更接近上一代載有意味較濃的傳統詩人，反抗性淡漠了許多。1964年就讀于廈門一中，1969年至閩西山區插隊，1972年返回廈門，當工人、統計員、染紗工、焊錫工等等。1979年開始發表詩歌作品。1980年到福建省文聯工作，從事專業寫作。著有詩集《雙桅船》、《會唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》，散文集《心煙》、《秋天的情緒》、《硬骨凌霄》、《露珠里的“詩想”》、《舒婷文集》(3卷)、《真水無香》等。
舒婷擅長于自我情感律動的內省、在把捉復雜細致的情感體驗方面特別表現出女性獨有的敏感。情感的復雜、豐富性常常通過假設、讓步等特殊句式表現得曲折盡致。舒婷又能在一些常常被人們漠視的常規現象中發現尖銳深刻的詩化哲理(《神女峰》、《惠安女子》)，并把這種發現寫得既富有思辯力量，又楚楚動人。
寫作特點
舒婷詩歌特有女性的細膩和敏感，如她對愛的細膩感受，以及對人生的苦難的體悟，充盈著浪漫主義和理想色彩，對祖國、對人生、對愛情、對土地的愛，既溫馨平和又潛動著激情。她的詩擅長運用比喻、象征、聯想等藝術手法表達內心感受，在朦朧的氛圍中流露出理性的思考，朦朧而不晦澀，是浪漫主義和現代主義風格相結合的產物。
舒婷的詩，有明麗雋美的意象，縝密流暢的思維邏輯，從這方面說，她的詩并不“朦朧”。只是多數詩的手法采用隱喻、局部或整體象征，很少用直抒告白的方式，表達的意象有一定的多義性。
戟 jǐ
古書中也稱“棘”。是將戈和矛結合在一起，具有勾啄和刺擊雙重功能的格斗兵器，殺傷力比戈和矛都要強。戟在商代即已出現，西周時也有用于作戰的，但是不普遍。到了春秋時期，戟已成為常用兵器之一。春秋前期魯隱公十一年(前712年)，鄭國在伐許前授兵時，即有子都拔棘逐穎考叔的事發生。魯莊公四年(前690年)，楚伐隨，“授師子焉”，說明楚國已用戟裝備軍隊了。 后世也有很多拿戟的出名武將，典韋等!
戟是一種既可刺殺也可勾啄具有雙重性能的兵器，能夠明顯提高戰斗效能?！墩f文解字》載：“戟，有枝兵也。”是一種戈的柲頂有矛形尖刺裝置的兵器，少數是戈和刀的合體。以前者居多，后者發現的僅限于西周時代。不論是戈、矛或戈、刀的合體，其形式都符合“有枝兵”的特點。
賞析：《致橡樹》熱情而坦誠地歌唱了詩人的人格理想，比肩而立，各自以獨立的姿態深情相對的橡樹和木棉，可以說是我國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象。
“橡樹”的形象象征著剛硬的男性之美，而有著“紅碩的花朵”的木棉顯然體現著具有新的審美氣質的女性人格，她脫棄了舊式女性纖柔、撫媚的秉性，而充溢著豐盈、剛健的生命氣息，這正與詩人所歌詠的女性獨立自重的人格理想互為表里。
在藝術表現上，詩歌采用了內心獨白的抒情方式，便于坦誠、開朗地直抒詩人的心靈世界：同時，以整體象征的手法構造意象(全詩以橡樹、木棉的整體形象對應地象征愛情雙方的獨立人格和真摯愛情)，使得哲理性很強的思想、意念得以在親切可感的形象中生發、詩化，因而這首富于理性氣質的詩卻使人感覺不到任何說教意味，而只是被其中豐美動人的形象所征服。
“早戀”一直是高中生一個敏感的話題，而人教社高中《語文》第一冊就有三首純粹的愛情詩：《錯誤》《致橡樹》《我愿意是急流》，那么，對于這些愛情詩歌究竟應該怎樣處理?我是這樣教讀《致橡樹》的：
學生反復朗讀后讓他們找出第一節詩的意象，思考這幾個意象表達了詩人什么樣的感情。學生能夠指出，凌霄花指現實生活中那種攀附他人的愛情，癡情的鳥兒指小鳥依人、夫唱婦隨式的愛情，泉源、日光、春雨都僅僅是由衷的奉獻，這些愛情關系中的雙方不是本質上的平等，當然也缺少獨立性，所以詩人持否定態度。之后要求學生找出描寫橡樹和木棉樹的詩句，并討論對這幾句詩的理解。學生討論后形成共識，橡樹、木棉的關系是獨立、平等、相互依存、同甘共苦。而這樣的愛情才是偉大的愛情，這種愛情才會堅貞不渝，白頭偕老。
然后投影歌詞《兩只蝴蝶》《妹妹坐船頭》《牽手》《過把癮》《小芳》，請學生談談這幾首歌所表達的愛情觀。
學生說：
——《過把癮》追求的是不求天長地久，只求曾經擁有的轟轟烈烈的愛情。
——《牽手》追求的是平平淡淡才是真的愛情。
——《小芳》體現了對“伴我度過那個年代”的戀人的歉疚，也從一定程度上反映出對愛情的“索取”——因為“索取”而歉疚。
——《妹妹坐船頭》在“蕩悠悠”的節奏里，流出的主題是“我在岸上走”的“舍我”真情。
——《兩只蝴蝶》將愛情“動化”為兩只翩然翻飛的“蝴蝶”，體現出一種“只要你過得比我好”，“我就沒煩惱”的積極奉獻、樂觀執著、生死相隨之情。
整節課上完，沒有出現預料的混亂、起哄等現象，學生回答問題積極踴躍，對這首詩表現出極大興趣，下課了還在反復朗讀。
在教育改革日益深入的今天，我們的教育越來越關注人的發展，越來越趨向教育的本質，而愛情作為人的內心世界的一種圣潔情感，是不能被排除在“人的發展”這一教育話題之外的。如果把完整的人類情感知識割出去一部分，而這一部分恰好對于人生的情感教育，對于養成善的、美的情感又具有特別重要的意義，那么，這本身就可能是教育的缺失，教育者的失職，因為，這些缺失可能造成一些孩子未來人生的缺失和蒼白。
青少年正是求知欲旺盛的時期，對愛情的求知欲望如果不能通過正常途徑獲得滿足，他們就會把尋找的目光投向社會.由于缺少正面引導，不少學生對愛不負責任、尋求刺激、游戲愛情、蹂躪感情……怎樣改變這種狀況?亞里士多德曾問過他的學生：“如何使一塊肥沃的土地不長雜草?”答案是：“種上莊稼。”那么，是讓病態的、丑惡的東西占據青少年的視野，還是讓健康、美好的文苑精品來陶冶青少年的情操?魯迅先生曾經說過：“青年為了要看虎狼，赤手空拳地跑到深山里去固然是呆子，但因為虎狼可怕，連鐵柵圍起來了的動物園里也不敢去，卻也不能不說是一位可笑的愚人。”因此，對于教材中的這些經典，如果能引導學生正確解讀、領悟、發現這一玫瑰色的最美的樂章，對青少年形成健康的愛情觀和培養健全的人格是有益的。
一、導語：承德八中 靳文紅
愛情是人生中一個永恒的話題，也是從古至今許多文人墨客盡情歌頌的事物，“在天愿做比翼鳥，在地愿為理枝”、“兩情若是久長時又豈在朝朝暮暮”便是古人留下的表達愛情的千古絕唱。雖然愛情這一主題亙古不變的，但隨著時代的進步人們的愛情觀是不斷發展的，今天我們來學習我國當代著名女詩人舒婷的代表作《致橡樹》，看看她在這里表達的是怎樣的愛情觀。(板書課題、作者)
二、教師簡介作者：
舒婷：原名龔佩瑜，中國當代朦朧派詩歌的代表人物。主要作品有：《雙桅船》、《舒婷顧城抒情詩選》，散文集《煙》，她的《祖國啊，我親愛的祖國》獲一九七九至一九八○年全國優秀詩歌獎，她的詩被譯成多國文字，是新時期以來最受青年歡迎的詩人，她與同時代的北島、顧城都是朦朧詩派的代表?！吨孪饦洹肥请鼥V詩派的代表作之一,是詩人用一種內心獨白方式表達新型愛情觀的詩歌。
三、教師解題：
致：向對方表示禮節或情意，有傾訴、表白之意。
四、讓我們靜聽來自詩人心靈深處的真實表白吧。 1.師范讀。(要求：學生注意體會語氣、語調和重點字詞的讀音及詩的寫法) 2.指名讀。(教師作誦讀評價、指導) 3.齊讀。(教師板書重點字詞)
五、教師提問：此詩中出現了三個人稱代詞，請同學們找出來并指出各指代什么? 生齊答：“我”指木棉，“你”指橡樹，”我們”指木棉和橡樹在一起。
六、分析詩歌：
1.師問：此詩闡述的是一種新型的愛情觀，詩歌從什么地方開始闡述的? 生答：不這些都還不夠。
2.師問：“不”，是個否定詞，它否定什么?
明確：否定舊的、傳統的愛情觀，有否定就得提出肯定的東西，從這里引入嶄新的愛情觀。 3.解讀第一層：
(1)集體朗讀第一層。
(2)師問：詩人在這一層中運用了哪些意象來否定傳統的愛情觀?請同學們在書上劃出。 明確：凌霄花、鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨。 ①攀援的凌霄花
它是一種藤本植物，沒有直立的莖，但它為追求高貴的地位，滿足自己的虛榮心，不顧一切向上爬，完全置身的人格尊嚴不顧，借橡樹來證明自己價值的存在，這是一種什么樣的愛情?是一種“極力攀附”(板書)的愛，夫貴妻榮。木棉對這種愛情態度鮮明，立場堅定，堅決給以否定，文中有三個字，一起讀出來，“絕不像”，其中哪個字可以體會到作者決心之大?“絕”! ②癡情的鳥兒
為綠蔭重復單調歌曲的鳥兒，木棉又抱有什么態度呢?
課文中也有三個字，齊讀：絕不學。為什么呢?學生回答教師補充。
因為這種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘記了為自己歌唱，意識不到自身存在的價值，只知死纏爛打、一廂情愿，反復唱著單調歌曲、頻頻示愛，它固然癡情，但雙方沒有共同的根莖，沒有共同的基礎，這種愛是不穩固的，是一種無資格、不般配的愛。 ③泉源、險峰、日光、春雨
這些事物在其它文學作品中大多屬于被贊美的對象，在傳統的愛情觀里，女性的付出是當然的，正所謂男人背后總有一個支持他的女人。那么，本詩中木棉對它們的態度呢?學生齊答：也不止;不，這些都還不夠!
教師補充：雖然不像前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。
A.險峰：讓橡樹長在其上，從而使橡樹顯得更高大、偉岸，它只是作為一種襯托，默默支撐著大樹。
B.泉源：長年為大樹送來清涼的慰藉，不求回報，一味付出。
C.春雨、日光：從存在以來，無論過去、現在、將來，都永無止境地奉獻，滋潤著橡樹、沐浴著橡樹，樹是有形的，能進行光合作用，而春雨、日光是無形的，來無影去無蹤，他們為了橡樹的生長，無怨無悔地奉獻，卻忘記了給自己一個創造自身價值的機會，這種自我犧牲精神固然可貴，卻容易喪失自我，結果難免另人遺憾。 所以這是一種“一味奉獻、自我犧牲”的愛情。(板書)
讓學生舉例。教師補充舉例：一對夫妻本是大學同學，婚后女子為支持男子的事業而甘心放棄自己的事業，在家操持家務，十幾年過去了，男子事業有成，而女子沒了事業青春不在，最終因無共同語言而分手。
教師小結：以上種種都是世俗的愛情，作者是持否定、批判(板書)態度的，在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻也是不夠的。那么，作者向往的真正愛情(板書)是什么呢? 4.解讀第二層： (1)學生朗讀。
(2)詩人在這一層里提出了“木棉”這一形象。
A.即：“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起”，這兩句話指出了什么?學生回答，師明確：愛的基礎應是獨立平等(板書)。
B.“根，緊握在地下，葉，相觸在云里”指的是外表雖有距離，實質是緊密結合，相互依存的。 C.“每一陣風過，我們都互相致意，但沒有人，聽懂我們的言語。”指的是互相尊重、互相理解，沒有其他人，只有兩人互通心意，心心相印、息息相通。 (3)作為愛的雙方應以什么樣的形象出現呢?
①男生齊讀：“你有的銅枝鐵桿，像刀、像劍、也像戟”。
師點撥：銅、鐵、刀、劍、戟說明橡樹堅毅、剛強、有力，作者在這里用了比喻修辭手法，把理想中男子漢比做刀、劍、戟，枝干像銅、鐵，得出理想中的男子漢應具有堅毅、剛強、矯健的陽剛之美。
②師問：女性應以怎樣的姿態出現呢?
女生齊讀：“我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”。
師點撥：紅碩的花朵，說明木棉的美麗、熱情、真摯，體現了一種女性的陰柔之美。即：青春秀美、充滿生機，既有美麗的外表也要有豐富的內涵。
后兩句，“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”難以理解，聯系自古以來中國女性的遭遇加以體會。 師分析：中國漫漫歷史長河展現女性的大多是一幕幕悲劇，她們中一部分人意識到自己不公平的待遇，試圖反抗，卻往往以失敗而告終，另一部分人卻沒有意識到，只能像一種依附品一樣從屬于男性?，F代社會依然，男女地位還不能完全平等，女性要追求平等，就要付出代價。女詩人作為新時代女性，她為此感到難過、沉重，因而發出了沉重的嘆息。而“英勇的火炬”突出了女性還需具備像男子漢一樣英勇、頑強、熱情的品質，能給人帶來力量、溫暖。因此，作者認為女性除了外在美還要有深刻的思想、豐富的內涵。所有這些構成了理想中完美的女性形象。
③那么，真正的愛情包含哪些內容呢?
男女生分讀：我們分擔潮、風雷、霹靂(男) 我們共享霧靄、流嵐、虹霓(女) 仿佛永遠分離(男) 卻又終身相依(女)
這里的寒潮象征著挫折，霧靄象征著喜悅、幸福，“不經歷風雨怎能見彩虹”，作為相愛的兩人，應分擔不幸和痛苦，風雨同舟、患難與共，當雨過天晴、彩虹環繞，相愛的人最終是共享幸福人生的。這是詩人心中理想的愛情：獨立平等、相互依存、心心相印、甘苦與共。這種愛情才是最堅實的。 ④詩的最后，詩人大聲表白：這才是偉大的愛情!
男女生齊讀：“這才是偉大的愛情，堅貞就在這里：愛──不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地”。在詩人看來，愛不僅只愛對方，還要愛他的事業，他生活的土地，簡言之，愛他所愛。這是一種升華了的愛情，是愛情的最高境界。
七、教師總結：
詩人開頭先否定種種世俗的愛情觀，接著在強調獨立平等的基礎上，提出了理想的愛情，是按照先破后立(板書)的藝術構思來表達作者心中的愛情的。
八、聯系實際談感想：
1.同學談談通過學習本文，對愛情有什么新的認識。 2.教師最后總結：
是啊!愛人是美妙的，被人愛也是幸福的，中學生不乏早戀現象，但同學們思想未定型，心理尚未成熟、經濟未獨立、事業未確定方向。那么，我們不能輕率地向愛情靠攏，我們必須認識到：我們首先學習文化知識、不斷完善自己，使自己成為一棵努力向上，根基牢固的大樹，只有這樣才能熱愛生活、擁有生活，在將來才會懂得什么是真正的愛情。同時，我們還應認識到除了愛情，還有很多值得我們畢生追求的愛，父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛，對理想、生活、社會甚至對未來的愛。我相信，同學們沐浴在愛的陽光里，必定能長成參天大樹。
詩歌致橡樹范文第6篇
一、導入
愛情，一個亙古不變的人生話題，古今中外，多少文人墨客盡情歌頌，留下了幾多千古絕唱：“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”、“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”。愛情，讓人煩惱并甜蜜著的主題，隨著時代的變遷，人們的愛情觀也在不斷發生變化，今天讓我們一起走進舒婷的心靈深處，聽聽她的心靈獨白。(板書課題、作者)
三、初讀詩歌，體會詩歌否定的幾種傳統愛情觀 1.朗讀。
師：那么，愛情究竟是什么呢?讓我們先來聽聽舒婷是怎么說的。 范讀。(要求：學生注意體會語氣、語調和重音，感情基調理智、冷靜。) 齊讀。(要求：讀準字音，把握節奏。這首詩有極強的節奏感，長短句錯落有致，許多詩句兩兩對應，朗讀時有跳躍感。)
自由朗讀。(教師板書重點字詞)
師：請你隨著音樂輕讀，想想此詩闡述的是一種新型的愛情觀，詩歌從什么地方開始闡述的?
明確：不，這些都還不夠。
師：“不”，是個否定詞，它否定什么?
明確：否定舊的、傳統的愛情觀，有否定就得提出肯定的東西，從這里引入嶄新的愛情觀。
2.解讀第一層：體會作者在詩中否定了哪些世俗的愛情觀。 (1)男生或集體朗讀第一層。
(2)師問：詩人在這一層中運用了哪些意象來否定傳統的愛情觀?請同學們在書上劃出。
明確：凌霄花、鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨。
相關知識：所謂“意象”即“主觀情思與客觀物象相融合的產物。”“象”是指客觀存在的物象(包括景象、事象)，“意”是指詩人的感知。“意”是“象”的觸發，“象”是“意”的載體，二者水乳交融，互為依托。
(3)作者通過這些意象否定了哪些世俗的愛情觀? 明確： 一方攀附：
A.先顯示“凌霄花”圖，問：“好看嗎?”(好看)
B.于是它也很驕傲，炫耀自己。那么在作者看來，它有沒有資格驕傲、炫耀?(沒有，因為它的生存方式是“攀援”，它沒有自己的主干，它是靠別人的力量上去的。)
C.這讓你想起怎樣的女性或婚姻關系?(“夫貴妻榮”、“攀龍附鳳”的依附關系。今天，“傍大款”者還想通過依附“高貴”的丈夫來實現自己的人生價值，真是可憐又可笑?，F代女性絕不做“以丈夫為職業”的女人，不做靠男人發光的女人。女人不能再是月亮。
單方癡戀： A.放小鳥畫。
B.這是一只可愛的靈巧的小鳥，但是它只知道在綠蔭下跳來跳去，為綠蔭重復單調的歌曲，卻不知道在綠蔭外面還有可以讓它展翅高翔的自由天空。
C.這讓你想起怎樣的女性?(甘愿做男性的附庸、花瓶、家庭籠中的小鳥，在男性的陰影中麻木喪志，在男性的恩寵下迷失自我的女性，這是單方地癡戀。)
一味奉獻：
A.放泉源、險峰、日光、春雨畫。
B.這是一泓清泉，它給人們送來清涼，在炎熱的夏天，看到這樣一泓清泉，是會讓人心曠神怡的，但是為什么作者連這樣的清泉也否定了?(因為它所采取的態度是“長年送來”) C.提示：我想給大家念幾句歌詞，選自艾敬的《外婆這樣的女人》：“女人，女人，這一生啊，為了誰而活著;女人，女人，這一生啊，為了他和他的孩子們。情竇初開時為愛牽引，瓜熟蒂落時為愛受困，人到中年時殘花敗葉，人老珠黃時為著兒孫……”外婆這一生過得怎樣?(把一生給了他和孩子們，為了別人而活，沒有一刻是為了自己活的，這就無所謂有自己的人生理想并實現自己的人生理想，所以從人格價值的維護和保持看，這種一味的奉獻不足取。雖然從道德情感方面說是高尚美好的，但從人格價值的維護和保持來看是不明智的，而且從愛情關系的維系發展方面看也未必是明智的，如《牽手》中男女主人公的故事所透露的：夏小雪和鐘銳是大學同學，后夏為了支持鐘的事業和照顧兒子，放棄了自己的理想，成了很稱職的“賢妻良母”，但這時，鐘覺得與妻子缺少共同語言，于是感情不和，終至離婚。后小雪重新找回了自我，此時她又具有了吸引鐘的魅力，使鐘希望與她再次牽手。所以現代女性應摒棄“男性中心”的世俗偏見和“女人支撐男人，男人支撐世界”的成就替代觀，不能一味地犧牲自己而“為他人作嫁衣裳”。
D.險峰甘愿作他人的陪襯，也是愛的給予者、奉獻者形象。
E.對于日光、春雨作者是否否定?——從字面看似乎沒有否定，其實是有否定的(從“不，這些都還不夠”看出)，把它補充一下：甚至(也不止像)日光(四季射來熾熱的光焰)，甚至(也不止像)春雨(遍灑你的枝葉，澆灌你的心田)。
3.教師小結：以上三種傳統的“世俗的愛情”，都是以犧牲一方為前提的。傳統的愛情觀顯示愛的雙方的結合，并不是人的感情和價值的平等的結合，往往是權勢和財勢的結合;結合的雙方也往往是主導和從屬、統治和被統治的關系，失去了愛的本質。作者是持否定、批駁的態度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻，也是不夠的。
四、精讀第二層，了解詩人追求的愛情觀
師：那么，作者向往的愛情觀是什么樣的呢?讓我們靜聽來自詩人心靈深處的真實表白吧。
1.學生集體朗讀第二層。
2.理解意象“木棉”。
師：詩人在這一層里提出了“木棉”這一形象。象征女性陰柔之美的物象很多，如柳絲、蒲葦、水，比方有一首歌里這樣唱道：“阿里山的少年壯如山，阿里山的姑娘美如水，”從傳統意象來看，好像水更能表現出女人的陰柔之美，作者為什么單單用木棉來象征女性? 學生討論后歸納明確：水雖然能表現出女人的柔美，但是水繞山走，給人的感覺總有點依賴之感，缺乏獨立性;而木棉作為樹的形象和橡樹站在一起，平等獨立，又不失女性的溫柔之美。
師：詩人認為具有陽剛之氣的橡樹和具有陰柔之美的木棉應該保持著怎樣一種特殊的關系呢?
明確：
(1) “我必須是你近旁的一株木棉， 作為樹的形象和你站在一起。”
——愛的基礎應是獨立平等。要有自己獨立的人格形象，他們二者應該是并駕齊驅，不分高低的，男女之間的愛情、婚姻應該是建立在平等的基礎上的。
(2)“根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風過，我們都互相致意，但沒有人聽懂我們的言語。”
——既有獨立的人格，又有精神上的默契，靈犀相通，相敬如賓。
(3)“我們分擔寒潮、風雨、霹靂。我們共享霧藹、流嵐、虹霓”中的“寒潮、風雨、霹靂”和“霧藹、流嵐、虹霓”各比喻什么?
—— “寒潮、風雨、霹靂”比喻生活中的困難與挫折。“霧藹、流嵐、虹霓”則比喻生活中的快樂與成功?；ハ嘧鹬?、互相理解，沒有他人，兩人互通心意，心心相印、息息相通，并分擔、共享生活中的一切，才會有真正的愛情，真正的女性獨立。
師：作為愛的雙方應以什么樣的形象出現呢?
①男生齊讀：“你有的銅枝鐵干，像刀、像劍、也像戟”。
師點撥：銅、鐵、刀、劍、戟說明橡樹堅毅、剛強、有力，作者在這里用了比喻修辭手法，把理想中的男子漢比做刀、劍、戟，枝干像銅、鐵，得出理想中的男子漢應具有堅毅、剛強、矯健的陽剛之美。
②師問：女性應以怎樣的姿態出現呢?
女生齊讀：“我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。”
師點撥：紅碩的花朵，說明木棉的美麗、熱情、真摯，體現了一種女性的陰柔之美。即：青春秀美、充滿生機，既有美麗的外表，也要有豐富的內涵。
后兩句，“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”難以理解，聯系自古以來中國女性的遭遇加以體會。
師分析：中國漫漫歷史長河展現女性的大多是一幕幕悲劇，她們中一部分人意識到自己不公平的待遇，試圖反抗，卻往往以失敗而告終，另一部分人卻沒有意識到，只能像一種依附品一樣從屬于男性?，F代社會依然，男女地位還不能完全平等，女性要追求平等，就要付出代價。女詩人作為新時代女性，她為此感到難過、沉重，因而發出了沉重的嘆息。而“英
勇的火炬”突出了女性還需具備像男子漢一樣英勇、頑強、熱情的品質，能給人帶來力量、溫暖。因此，作者認為女性除了外在美還要有深刻的思想、豐富的內涵。所有這些構成了理想中完美的女性形象。
③那么，真正的愛情包含哪些內容呢? 男女生分讀：我們分擔寒潮、風雷、霹靂(男) 我們共享霧靄、流嵐、虹霓(女) 仿佛永遠分離(男) 卻又終身相依(女)
這里的寒潮象征著挫折，霧靄象征著喜悅、幸福，“不經歷風雨怎能見彩虹”，作為相愛的兩人，應分擔不幸和痛苦，風雨同舟、患難與共，當雨過天晴、彩虹環繞，相愛的人最終是共享幸福人生的。這是詩人心中理想的愛情：獨立平等、相互依存、心心相印、甘苦與共。這種愛情才是最堅實的。
④詩的最后，詩人大聲表白：這才是偉大的愛情!
男女生齊讀：“這才是偉大的愛情，堅貞就在這里：愛──不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地。”在詩人看來，愛不僅只愛對方，還要愛他的事業，他生活的土地，簡言之，愛他所愛。這是一種升華了的愛情，是愛情的最高境界。
2.我愿意是急流
導入： 愛情，是最能激蕩人心靈的、也是人類最美好的情感之一，簡簡單單的兩個字 ，引出了人世間多少酸甜苦辣、悲歡離合、恩恩怨怨。在你們心目中，愛情是什么?
愛情給人力量，愛情讓人迷惘，愛情令人痛苦。愛情啊，你到底是什么?讓我們先聽聽匈牙利詩人裴多菲的回答吧!
一、配樂朗誦《我愿意是急流》
二、簡介裴多菲
裴多菲.山陀爾(1823—1849年)生長在一個貧苦的屠戶之家。在裴多菲的一生當中，他創作了800多首抒情詩，8部敘事詩，他被譽為是匈牙利的“抒情之王”。
三、自學指導1 研習《急流》 學生齊朗誦本詩，思考
1、詩歌是用意象來說話的。這首詩中選擇了哪幾種意象? 明確：
詩中選擇了十二種意象：急流、小河、小魚、荒林、小鳥、廢墟、常青藤、草屋、火焰、云朵、破旗、夕陽。
2、詩中意象可以概括為幾類? 明確：
全詩五段，每段由一組意象構成。這些意象又可分為兩大類：一類是急流、小河、荒林、廢墟、草屋、云朵、破旗，都是詩人的自喻;另一類是小魚、小鳥、常青藤、火焰、夕陽，是“愛人”的形象表現。
3、請注意形象之間的對應關系。是否應該把
2、
3、
4、5組中的“荒林”、“廢墟”、“草屋”、“云朵、破旗”分別改為“茂林”、“苑囿”、“華堂”、“云霞、彩旗”，從而更能產生美的對應呢?為什么? 明確：
這五組意象運用對比的寫法，形成鮮明的反差，流露出詩人的一腔赤誠。第一段中“崎嶇”和“快樂”形成第一處對照。小魚在水中“游來游去”的是悠閑歡快的，而急流、小河在崎嶇的小路上、山巖上跋涉是艱辛痛楚的，象征著愛情之路上會有重重的艱難險阻。但“只要”愛人是“快樂”的，詩人就甘愿面對崎嶇，承受痛楚。
第二段中“勇敢地作戰”和“做窠”“鳴叫”形成第二處對照。小鳥“做窠”“鳴叫”的生活愉快而安逸，而荒林對狂風的作戰則充滿了危險，象征著愛情路上會遭受到的打擊和磨難。但“只要”愛人生活得幸福，詩人甘愿冒著危險挑戰狂風。
第三段中“毀滅”“荒涼”和“攀援上升”形成第三處對照。常春藤“攀援上升”充滿了生命的活力，廢墟是它上升成長的依靠，而廢墟自身卻要一步步走向衰亡，象征著詩人愿為愛情付出一切的巨大的犧牲精神。但“只要”愛人的生命之“藤”常青，詩人甘愿“荒涼”甚至“毀滅”。
第四段中“飽受風雨的打擊”和“愉快”形成第四處對照。安身于草屋內火爐里的火焰避開了戶外風雨的危險，“愉快地緩緩閃現”，這一份安逸和溫馨來自于草屋的庇護。而草屋自身卻要“飽受風雨的打擊”。但“只要”愛人能安全愉快，詩人甘愿承受打擊。
第五段中“飄來飄去”和“鮮艷的輝煌”形成第五處對照。“珊瑚似的夕陽”顯出了“鮮艷的輝煌”，這是生命的輝煌，而云朵、破旗在廣漠的空中飄來飄去卻是一種居無定所的飄泊和蒼涼。但“只要”能襯托出夕陽的絢爛美麗，詩人甘愿飄泊。 自學指導2
4、五處對照可以看出詩人的愛情觀是以什么為核心的? 小結：
五處對照使詩人對愛情真誠無私的奉獻精神得到了形象而深刻的體現，是詩情的傾訴，是畫意的潑墨，是至美的追求，是真愛的憧憬。
5、這種具有巨大反差性的形象和熾熱的情感，作者是用什么樣的句式結構來表達的?這樣的句式結構有什么作用?
明確：
全詩各節以“我愿意是„„”為開頭，“只要我的愛人是„„”為轉折，用這樣一種倒裝的條件復句形式，展現了五幅激情洋溢的藝術畫面。詩句回環反復，整齊而富有韻律。詩人對愛情忠貞不渝、默默奉獻的熾熱情感得到的不斷深化和升華。
四、自學指導3 比較閱讀舒婷《致橡樹》
(一)朗讀《致橡樹》
(二)分析《致橡樹》
作者否定了哪幾種愛情觀?為什么?
凌霄花是指現實生活中那種攀附他人的一種愛情模式，癡情的鳥兒是沒有價值
的單方依戀的愛情模式。泉源、險峰、日光、春雨都僅僅是一味的奉獻，這些愛情關系中的雙方不是本質上的平等，當然也缺少一種獨立性，所以女詩人是持否定態度的。
橡樹、木棉的關系是：獨立、平等、相互依存、同甘共苦的關系。
(三)比較兩詩的異同
1、藝術手法上的相同點：
借助一系列自然物象，通過一連串鮮明生動的比喻，排比和象征，構筑一個抒情網絡，讓我們插上想象的翅膀，使意象更有感染力，詩歌更有韻味。
2、不同的愛情觀：
《我愿意是急流》形象地描繪了相愛雙方相伴相隨的親密關系。為了愛情，為了長相廝守，“我”有可以獻出一切的勇氣和力量?！吨孪饦洹穭t否定了小鳥依人似的愛情觀，她所追求的是一種獨立、平等、互依互助、既尊重對方存在又珍視自身價值的愛情觀。
五、 總結：
1、愛人是美妙的，被人愛更是幸福的，中學生就不乏“早戀”的現象;但愛又是苦澀的、艱難的。過早涉獵這個禁區，只會品嘗到一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。倘若一個人自身的思想尚未定型，經濟還未獨立，心理還未成熟，他的事業還未確定方向，他還不能恰到好處地把握自己的理智與情感，那么，他就不能輕率地向愛情靠攏。
我們必須認識到，我們現在首先應學會如何不斷完善自己，如何使自己成為一棵努力向上的樹;只有這樣，他才會有沉穩堅定的步伐，有自信坦誠的目光;他才會去熱愛生活，擁有生活;在將來，他才會真正懂得什么是愛情，什么是真正的愛情!
2、同時，我們還應認識到，除了愛情，還有很多值得我們畢生去追求的愛：父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛;對理想、對生活、對社會、甚至對未來的愛;為了國家、為了民族，又有多少熱血兒女放棄了男女個人之愛，他們無怨無悔，因為他們是為了追求更加高尚的愛。由此，我不禁想起裴多菲那首比《急流》更為著名的小詩《自由·愛情》，這首詩是裴多菲1823年1月1日寫于佩斯，這天正是他24歲生日，譯者白莽被國民黨殺害時年僅22歲，譯這首詩是在21歲左右。不同時代，不同國籍的兩個年輕人的思想、戰斗、鮮血和生命，凝固成一首千古絕唱!