校園八榮八恥范文第1篇
最近通過學習胡書記講話，對于"八榮八恥思想是怎樣繼承和發展黨建理論的"這一問題有了進一步認識，匯報如下。
胡錦濤同志"八榮八恥"的重要思想，是總結我們黨近八十年的歷史經驗得出的一個重要結論。這個結論與馬克思主義關于黨的性質、宗旨和任務的論述一脈相承，是在新的歷史條件下以胡錦濤同志為核心的黨中央對黨的建設理論的繼承和發展。
中國共產黨一貫重視黨的建設。從成立的那一天起，黨就致力于回答和解決好建設一個什么樣的黨、怎樣建設黨的問題。在領導中國革命和建設的過程中，我們黨堅持從實際出發，不斷總結經驗，形成和發展了具有中國特色的黨的建設理論。民主革命時期，毛澤東提出，黨作為中國工人階級的先鋒隊，必須領導人民通過武裝斗爭，推翻束縛中國生產力發展的三座大山，解放和發展生產力;必須領導人民建立民族的、科學的、大眾的文化，即無產階級領導的人民大眾的反帝反封建的新民主主義文化;必須堅持全心全意為人民服務的宗旨，一切從人民的利益出發，為中國人民謀福利。新中國成立后，如何經受住執政的考驗，是黨的建設的基本問題。圍繞這個基本問題，毛澤東提出，"社會主義革命的目的是解放生產力"，"今后黨的主要任務是搞經濟建設";要大力發展社會主義文化事業，做到"古為今用、洋為中用、兼收并蓄、推陳出新"和"百花齊放、百家爭鳴";要努力提高人民的生活水平，滿一元起拍無底價
足人民群眾日益增長的物質、文化需要。黨的十一屆三中全會以后，面對改革開放和社會主義現代化建設的新的歷史條件，鄧小平指出，社會主義的根本任務是解放生產力、發展生產力，黨要始終扭住經濟建設這個中心;要堅持"兩手抓、兩手都要硬"，大力加強社會主義精神文明建設;要時刻關注廣大人民的利益和愿望，把實現最廣大人民的根本利益作為黨制定各項方針政策的出發點和歸宿。九十年代以來，把一個什么樣的黨帶入二十一世紀，怎樣領導人民在激烈的競爭和挑戰中實現中華民族的偉大復興，成為黨的建設的基本問題。在新的歷史條件下，以江澤民同志為核心的黨中央高舉鄧小平理論的偉大旗幟，不斷吸取新鮮經驗，提出了許多重要的、新的思想觀點，創造性地繼承和發展了毛澤東、鄧小平關于黨的建設的理論。江澤民同志提出要認真研究和解決好現階段黨的建設的兩大歷史性課題：不斷提高領導水平和執政水平、增強拒腐防變能力和抵御風險的能力。他要求全黨緊密結合國內外形勢的變化，緊密結合我國生產力的最新發展和經濟體制的深刻變革的實際，緊密結合人民群眾對物質文化生活提出的新的要求，緊密結合我們黨員干部隊伍發生的重大變化，來深入思考黨的建設問題，探索出新形勢下加強黨的建設的新形式、新途徑、新辦法，確保我們黨能夠經受住各種風險，始終走在時代前列，充分體現共產黨人的社會主義榮辱觀和時代精神?？梢哉f，"八榮八恥"的思想，就是為適應黨的建設這種新形勢、新特點和新要求所提出的一個最新的理論成果，是對我們黨近八十年基本經驗和馬克思主義黨建理論的科學總結與提煉。 "八榮八恥"的思想作為對毛澤東、鄧小平黨建理論的新發展，新就新在它是對黨的性質、宗旨和歷史任務的一種新概括。誠然，"八榮八恥"的要求，就其中每一項具體內容而言，都是我們黨長期以來一貫倡導和堅持的，毛澤東和鄧小平對每一個代表都分別作過具體的精辟論述?，F在，胡錦濤同志根據時代發展的新要求、新特征，創造性地將"八榮八恥"科學、有機地綜合在一起，形成了一個內涵豐富、深刻的新概念，并將它確定為我們黨的立黨之本，這就構成了黨的理論建設的一個新成果。有了這個根本，在二十一世紀的征途上無論遇到什么樣的風險，我們的黨都能夠站穩腳跟，都能夠立于不敗之地。這是"八榮八恥"理論意義的根本所在。 "八榮八恥"作為我們的立黨之本，是有機統一的整體。黨的社會主義榮辱觀，既體現在物質文明建設方面，也體現在精神文明建設方面。一個能夠代表中國先進生產力發展要求的執政黨，必須同時能夠代表中國先進文化的前進方向，必須能夠在領導實現物質生產進步的同時滿足人民群眾日益增長的文化需求，必須有能力從實際出發，創造和推進有中國特色社會主義經濟和文化的共同繁榮。這是黨的社會主義榮辱觀的題中應有之義。而促進中國經濟和文化的發展，根本的出發點和歸結點，在于能夠代表中國最廣大人民的根本利益，更好地為人民謀福利。所以，黨的社會主義榮辱觀是通過"八榮八恥"這個整體來體現的。"八榮八恥"互相促進、互為因果、統一在一起，才能構成我們的立黨之本。
"八榮八恥"作為我們的立黨之本，是檢驗黨的工作正確與否的試金石。"八榮八恥"的思想要求我們在制定和貫徹黨的理論、路線、方針、政策時，必須堅持以"八榮八恥"作為根本依據和準繩。"八榮八恥"是新時期黨的建設、黨的工作的行動綱領與指南，堅持"八榮八恥"，就堅持了黨的社會主義榮辱觀，就能夠使我們黨永遠走在時代的前列。
經過近一段時間的自己學習和黨員的幫助，本人在思想上積極要求上進，在工作中向黨員同志看齊，對黨的認識更加深刻?，F將本人近期思想情況匯報如下：
第一，要提高學習馬克思主義理論的自覺性。認真學習馬克思列寧主義、鄧小平理論，是黨章規定的共產黨員義務的第一條。共產黨員必須懂得：理論上的成熟是政治上成熟的基礎，政治上的清醒來源于理論上的堅定。有些同志在重大問題上政治不敏銳，甚至失去辨別能力，重要原因就是缺乏應有的馬克思主義理論素養。理論上貧乏，政治上就不清醒。只有刻苦學習馬克思主義理論，才能在復雜多變的國際環境中，在深化改革、擴大開放、大力發展市場經濟的新形勢下，堅定共產主義理想和社會主義信念，牢記全心全意為人民服務的宗旨，始終堅持黨的基本路線不動搖，永遠保持一個共產黨員應有的共產主義純潔性。
第二，要堅持理論聯系實際，學以致用。理論聯系實際，是馬克思主義一個基本原則。學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理一元起拍無底價
論，必須堅持理論聯系實際，堅持學以致用。最重要的是運用馬克思主義的立場、觀點和方法來改造主觀世界，端正自己的世界觀、人生觀、價值觀，提高為人民謀福利的自覺性。評價一個共產黨員重要的是看他做的怎么樣，看他能不能在端正自己的世界觀、人生觀、價值觀上下功夫，實現學于用、知與行、說與做的統一。
第三，掌握做好本職工作的知識和本領。黨章中把學習科學文化和業務，努力提高為人民服務的本領，作為共產黨員的一項義務作了明確的規定。當即世界科學技術突飛猛進，科學技術對社會，對經濟影響愈來愈大。因此，我們要把學習科學、文化和業務知識，掌握做好本職工作的知識和本領，提高到保持黨的社會主義榮辱觀的高度來認識，從而增強學習科學、文化和業務知識的自覺性和緊迫感。共產黨員要掌握做好本職工作的知識和本領，一靠學習，二靠實踐。要干一行，愛一行，學一行，鉆一行，精通一行，努力成為本職崗位上的內行和能手。
總之，共產黨員應該成為學習的模范和又紅又專的模范，不但要刻苦學習馬克思主義理論，而且要學習科學、文化和業務知識，掌握做好本職工作的知識和本領，努力創造一流的成績。只有這樣才能在新形勢下更好的發揮先鋒模范作用。
校園八榮八恥范文第2篇
胡錦濤總書記在全國“兩會”上提出的“八榮八恥”，導向鮮明，概括精辟，內涵深邃，振聾發聵，充分體現了新時期的社會主義榮辱觀和價值觀，具有重要的現實指導意義。作為一名基層黨員領導干部，如何正確認識并踐行社會主義榮辱觀??下面我就談談自己的看法。
榮辱觀是對榮與辱的根本看法。“榮”指光榮或榮譽，“辱”指恥辱。中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽;從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟面粉的朱自清……無數錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數可歌可泣的事跡。從張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、吳登云，到我市的高仁林、陳先巖、朱快樂、“二妹子”民兵班、吳杰，一批批優秀共產黨人，閃爍著一個個平凡而光輝的名字，每一個姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻，張揚著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。
孟子云：“無羞惡之心，非人也”。古人說：“民無德不立，政無德不威”。有德，是修養，是文明，是基石;無德，是無信，是卑鄙，是自滅。我們致力發展的社會主義市場經濟，是一種秩序規范的經濟，更是一種道德高尚的經濟。我們現在最缺本文來自之音，更多精品免費請登陸查看的資源，不是有形的物質，而是無形的道德。當前，在樹立榮辱觀、加強道德建設方面，我們還存在著不少問題，比如：對信念與實惠，奉獻與索取，競爭與合作，效率與公平，社會責任與個人利益，向前看與向錢看，黨性原則與市場經濟原則等問題，許多人認識模糊，是非不清，拜金主義、享樂主義、極端個人主義思想滋長蔓延，有的人見義不為、見死不救、為富不仁，有的人重金錢重實惠而輕名譽輕人格，有的地方假冒偽劣商品和社會丑惡現象泛濫嚴重等。這些問題的存在，最根本的就是榮辱觀缺失，是非、善惡、美丑不分。這些問題的出現和蔓延，對社會道德體系造成了沖擊，損害了社會風氣，也嚴重影響了經濟社會的健康發展。
校園八榮八恥范文第3篇
榮辱觀是對榮與辱的根本看法。“榮”指光榮或榮譽，“辱”指恥辱。中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽;從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟面粉的朱自清„„無數錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數可歌可泣的事跡。張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、吳登云等等，一批批優秀共產黨人，閃爍著一個個平凡而光輝的名字，每一個姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻，張揚著道德的大旗，是著一座座人格的豐碑。令人敬重.
孟子云：“無羞惡之心，非人也”。古人說：“民無德不立，政無德不威”。有德，是修養，是文明，是基石;無德，是無信，是卑鄙，是自滅。我們現在最缺的是無形的道德。，我們還存在著不少問題，比如：有的人見義不為、見死不救、為富不仁，認識模糊，是非不清，拜金主義、享樂主義.這些問題的存在，最根本的就是榮辱觀缺失，是非、善惡、美丑不分。這些問題的存在損害了社會風氣.
校園八榮八恥范文第4篇
八榮：
高層賞識，知遇伯樂
雖然我們一直提倡職場上寵辱不驚，但每個坐上營銷總監位置的人都難得輕松，是個不折不扣的屁股決定大腦的行業。因為你一旦如愿以償的成為了負責營銷行業的總監，你面臨的就是戰略的方向、戰術的運用、方案的決策和執行，最終還有個考核你、客觀需要不斷攀升的業績指標，任何一個環節出現閃失都可能讓你的職場遭遇滑鐵盧而走麥城。
所以筆者認為做為營銷總監，一旦得到高層的知遇賞識和深度認可，那是職業生涯中第一道靚麗的光榮線。高層的賞識一定基于你良好的專業和溝通能力以及你不菲的業績或者職場積累，這種賞識能帶動團隊的配合意識，就象一個飽滿的種子遇到合適的土壤就會生根發芽一樣。
民意牢固，基層擁護
做為營銷總監好比軍隊的師長，在上有軍長、司令下有各級干部和士兵的生存空間中，一旦得到上司的認可，那么接下來最為重要的就是基層干部和群眾的支持和擁護。有了這個保障，營銷總監將順水順風，免于企業復雜人際的侵擾而專注于工作，一旦業績卓著將穩坐營銷老大寶座，成為職場的常青樹。
下屬希望他們的領導和藹可親，不清高孤傲，也是對營銷總監期望比較感性的一面。特別是業務代表對這一點認可度更高，很多大企業業務代表很多，大多分布于各個駐外的分支機構，招聘渠道又各異，因此業務代表對公司高層期望值很高。我聽區域經理說個一個案例，某外資企業一個很出色的業務主管辭職后，很多人不解，干的挺好收入不菲，區域經理也很重視，為什么要辭職呢，這個主管的答案讓大家更加困惑和感傷：我不想永遠作個主管，但我作了二年多，銷售總監連我的名字都叫不上來，我想換個環境。業務員渴望成功和認同，在追求物質豐富的同時，作銷售總監的一定不能忽視他們的精神需求，否則他們的內驅會有問題。
營銷總監做為銷售隊伍的‘航母’，應該為整個團隊著想，精心打造其戰斗力。使其隊伍安心工作不受其他部門的排擠和影響。在整個團隊都付出很大的代價全力以赴仍沒有完成公司下達的任務時，做為團隊的最高領導，應深刻分析政策方面的深層原因，并勇于承擔責任，不要試圖在團隊中找到并不影響整體運作的弊端加以放大，導致替罪羊的出現。這也反映了一個高級職業經理人的職業道德素質，也是很多鼠目寸光的一些經理人常用的一個舍卒
保己的常用手段之一。
做為一個合格的營銷總監應該身先士卒，常下市場，運籌于市場之中，指揮于前線之中。很多領導喜歡看銷售報表和數據，并充分參考區域經理的報告以及市場部的方案，以此來指揮市場，走訪市場也象皇上巡查，水過地皮濕，根本起不到效果。這樣的經理是得不到基層銷售人員的認可和尊敬的，往往暗地里職責其閉門造車，娃哈哈的總裁宗慶后深受業內尊敬和欽佩，除了可人的業績和智慧外，就是他經常下市場參與一些一線銷售戰場的工作的好習慣，一個總裁尚且如此何況我們這些專業作營銷的呢，總司令在前線，軍長怎能總在后方研究地圖呢?
戰略執行，專業溝通
決策層欣賞一位營銷總監，不光是因為他的決策分析能力，更多的是他對決策的執行能力。為此，營銷總監要充分領悟并理解企業決策層制訂的戰略，在戰略層和決策層保持高度一致。用四分精力去參與制定和領會戰略，用六分力量去貫徹和落實戰略并予以分解。營銷隊伍執行力的提升，首先要求營銷總監以身作則，嚴格執行公司的決策，服從老總或副總的指揮;能夠將公司的決策轉換成清晰的工作指令;以及將具體的工作方案、方法、要求等傳達給下屬，這樣才能督導下屬快速行動。
基層銷售人員希望營銷高層能將銷售部的開拓空間擴大，營照良好的營銷氛圍。使銷售部的業務流程、財務流程、物流流程、客戶的信用額度等制度化條理化，而且有突發機制不僵硬，從而使銷售人員避免陷入與各個部門協調傳單的瑣屑的工作之中。
做為一名營銷總監本身也應該對公司有著深度的理解和對行業的精確掌握。包括對公司的創業歷史、企業文化、感人軼事、產品知識、產品工藝、宏觀政策、價格政策、行業競爭剖析等了解透徹，并有自己的觀點，這樣在不涉及公司機密的情況下，可以讓銷售人員感到你是一個絕佳的資料來源，并能從你身上學到很多知識，從而也為執行力的貫徹打下潛移默化的基礎。這也是一個營銷管理者的有效溝通的主要渠道和方式之一。
銷量可嘉，年年有增
做為營銷總監，不管是高層欣賞還是群眾擁戴，最終還是靠業績求生存，憑銷量求發展。銷量年年完成，節節攀升，不用說都明白與營銷總監是分不開的。不管是運氣好、方法對頭還是強兵多都是營銷隊伍領頭羊的正確領導的結果。銷量的順水順風，是營銷總監最為愜意的事情，也是衡量一個營銷領導是否稱職的主要因素。
費用節儉，四兩千斤
公司的老總不但喜歡銷量喜人，更在意付出的代價，也就是說費用的使用是否最大限度的節省了。很多營銷總監喜歡在完不成任務的時候用錢燒銷量，甚至作些殺雞取卵的愚蠢行為，有的還鼓勵竄貨行為。這些是最令老板憤恨的。那些喜歡動腦，工于策劃，對費用的使用精打細算，合理使用促銷，為市場建設和基礎夯實而促銷，不在銷量上魯莽拼斗的營銷總監，往往更令老板青睞和認可，這也直接覺得營銷總監職業生涯的這段的長度和質量。
愛財有道，遠離腐敗
營銷行業的腐敗黑洞好像已經不是秘密了，陳列費、人員費、促銷費，克扣經銷商等等不斷的被曝光，似乎證明這個行業的無序和混亂，其實事情并不象我們想像的那么嚴重，但客觀事實也確實是屢見不鮮。所以好的領導，應該是理性看待錢財，以職業生涯為重，既不克扣客戶和下屬，也不能算計公司的資源，特別是巡檢市場時，不睞餐色，對下屬和客戶的吃請和色情賄賂要予以遠離，這樣才是一個受客戶和下屬尊敬的營銷老大，未來也會前途光明，因為這個社會在網絡、通訊的高速發達的今天，已經越來越沒有秘密可言了，要想有正面良好的形象，就要自省正己，德高為范。
善于傾聽，不吝贊美
作營銷總監的一定不要剛愎自用，應善于傾聽基層銷售人員的不同意見和見解，并對員工適當的關懷，以發揮人的主觀能動性。很多區域經理反映和抱怨他們的總監很武端，不愿傾聽。他們特別忌諱在沒有敘述完的情況下被領導打斷陳述：不可能，你的方案行不通，作個善于傾聽的經理對每個領導者都很重要。
作營銷總監的應該清楚，每個業務人員作好了本職工作，作出了業績，都在為銷售經理的大指標添磚加瓦。因此遇有下屬員工作的出色，應及時給予稱贊和認可，并予以引導和栽培，以提高其工作的積極性。否則日復一日的重復營銷枯燥的工作，不停的提升工作的精細度，慢慢的業代和主管會失去往日的激情，導致效率降低，營銷隊伍的核心競爭力也隨之減弱和空心化。
正直不昧，不庇不虐
做為營銷的高層管理者，擁有的權力資源既是一種責任也是一種壓力，一旦因為自身的情商不能自控，那么帶來的后果也是十分嚴重的。
大多數的畢業生選擇營銷這個行業，都不是僅僅為了基本的生活，都希望有個良好的發展前景和未來。特別是進入這個行業能堅持下來從業代作起的人，幾乎都是有一定營銷素質、意志堅韌并充滿激情的年輕人。因此他們并不在乎眼前的艱苦和勞累，也能承受指標的壓力和客戶的刁難，但他們更為在意的是企業和領導為他們營照的平臺，一旦坎坷太多，他們脆弱的一面往往暴露無疑。因此他們很是忌諱高層的營銷經理任人唯‘系’，更是憎恨其任人唯親，一視同仁公平平等是他們認可和接受一個銷售領導的基本條件。
很多營銷總監因為工作的原因變得圓滑和世故，同時也因為自身權力的驅使逐漸變得好色和貪婪。和異性下屬關系曖昧，和客戶也不斷傳出緋聞，對待下屬更是缺乏職業人的風范和正直，對喜好者大開綠燈，包庇護短，對厭惡者事事刁難，打擊虐待，這是衡量一個營銷總監是否職業化的標志之一，也是最讓有志之士所不屑為伍的。
八恥：
出師未捷，遭遇麥城
出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟。我們目睹了太多的營銷總監上任1~6個月后就被“斬首馬下”。他們之所以很快落馬而歸，主要是因為他們沒有充分的理解公司的戰略意圖和決心，盲目的帶領團隊沖鋒陷陣，結果是勇氣可嘉后苦嘗慘敗。不同階段和不同的領導者，企業決策層對其以及市場的定位和要求的使命是不同的。只有把自己的定位和使命與決策層達成共識，良性溝通，協調共進，給人感覺不光是營銷部在孤軍奮戰，那樣不管結果如何，大家才感覺都盡了力，“天意如此”，這樣即使市場乏善可陳，營銷總監的“苦勞和疲勞”才能被看見，職業生涯也才能“笑傲江湖”。
前倨后恭，小人之心
營銷總監大都善于溝通，一旦濫用此招式，就變成了“人情練達即文章”的膜拜者了，很容易成為見風使舵的猥瑣小人。有的營銷功底一般靠著mpmp(猛拍馬匹)法則怡然自得的混日子的就是這種人的真實寫照。也有很多業績好但正直的營銷總監一旦因為溝通問題導致與高層發生矛盾被迫離開的時候，慢慢的就會形成了一種變態的心理，到下一份工作的時候往往喜歡過多的去討領導歡心，對上諂媚勢利，對下專橫跋扈，一付小人之像。
貪圖私利，紙醉金迷
營銷總監統領一方天下，自然有人盛邀吃喝玩樂。剛開始，營銷總監還是以事業為重，逢場作戲而已;但是，三番五次地燈紅酒綠紙醉金迷后，營銷總監慢慢對這種生活習以為常，甚至“上癮”，最終陷入一種“今朝有酒今朝醉”、娛樂休閑至上、工作全部靠邊的境地。這樣的營銷總監要不了多久就會“得道修仙”而四面碰壁，職業生涯也及早畫上衰老的尾聲符號。
怡然自得，不思進取
很多企業的銷售人員都希望自己的營銷總監是個好教練，好導師，好朋友。
銷售人員希望其組織更多實用的培訓，同時更加希望他本身就是一個教練甚至好的導師，這樣隨時可以接受他的培訓和指導，從而提高自己的業務作戰能力，如果能和營銷總監成為切磋營銷技藝的朋友或知己更是他們的良好心愿?？释麑W到更多的本領，渴望成功，這是目前中國大多數基層營銷人士的一個勢不可擋的健康趨勢。
遺憾的是我們看到了時下體倡建立學習型組織的今天仍然有很多企業的營銷總監不思進取，整日怡然自得，既無遠慮，也無近憂。有些營銷總監頗具在企業內的生存之道，上得老總賞識，下得弟兄擁護，在企業內雖稱不上呼風喚雨卻也是怡然自得，雖屢經企業營銷管理層的波折動蕩卻始終波瀾不驚。這類營銷總監在企業內成為眾人皆贊的“不倒翁”。對這些“不倒翁”來講，很難逃避的危機是成為 “溫水青蛙”。適宜的環境，讓營銷總監難舍目前的崗位。如果企業不斷發展，自己會跟隨企業獲得成長;如果企業倒退，自己則會隨著企業“慢慢老去”。
日經一事，必長一智，善于總結和分析的銷售人員才能迅速成長。因此營銷總監應該在日常的工作中加強經驗積累，不斷學習和反思前人經驗，這也是自我提升的一個良好途徑。
飲鴆止渴，揚長留濫
市場給企業大約多少戰斗時間，老板應該給營銷經理多長的時間參加戰斗，往往是仁者和智者各執一詞，但軍令狀立的不合理會給企業和個人埋下很多隱患和回憶的憂傷!往往企業老板與新聘用的營銷經理訂立的合同是一年為期，考核指標為固定的營銷費用完成多少指標，完之則如何，不完之則不用明言了。這客觀上促使職業經理人耗盡昨天的資源，挖盡今天的潛力，隱性的殺雞取卵或曰飲鴆止渴在口號和業績面前被遮蓋了，導致企業的營銷費用沒有真正用到市場的建設和品牌的積累，都被企業經理人用于塑造職業人的豐碑和光環，成了‘一劍封喉’絕招的磨刀石。
筆者有位曾經的同事在一民企銷量下滑的時候臨危受命，市場費用的有限，使其很難找到四兩撥千斤的黃金分割點。于是上任伊始就把自己原來在這個行業里積攢的客情資源調動起來，利用一個力度不太大的促銷，分銷了大批的庫存貨物，公司上下嘖嘖稱贊他運籌帷幄的能力。飄飄然之余他開始擔憂經銷商庫存的貨物，不及時促銷幫其分銷很可能迸盤，也把自己多年的客情和人格葬送于此了。接下來的事情我想做營銷的都應該清楚，這位仁兄把大量的營銷費用下沉到渠道中作促銷，幫助經銷商做分銷。而在網絡構建，K/A點，新市場布局的運作上費用捉襟見肘，銷量萎縮，業務停滯不前。接近年終歲尾的時候，銷量指標按正常來運作，似乎沒有完成的可能性，而費用幾乎‘彈盡糧絕’。于是老道的營銷經理又有良策，迅速啟動了一個拉動熱銷老產品的促銷，將促銷期限延長，做個跨年度的階段性的促銷，這樣既可以完成任務，按民企的財務慣例，營銷費用又落到了下個營銷年度。怎么看似乎都順理成章，營銷經理在年底營銷酒會又會得到老板親自的敬酒和笑容，并拍肩膀說好好干大有做為之類的勉勵語云云。
至于這位經理能在下個年度是否留任我們倒不必為之費心，但這個企業是慢慢會空心化失去核心競爭力確是不爭的事實。究其原因有職業人職業素質的問題，更有老板與職業人契約不合理的因素，如考核時間、考核指標等。如果要從根本上解決這個問題，則需要老板換一種眼光和思路來高瞻遠矚的看問題，職業人應該提高自身的從業素質，練好營銷的內功，講究策略，遠離投機。
傾軋職場，匱乏風范
職場上常見到這類的營銷總監，為了一己之私和位置穩固，全然不顧公司大局，排斥異己，打擊優秀，一意孤行，堵塞言路，惡性競爭，不擇手段，一點的職場道德和風范也沒有，這樣的職業人是注定沒有什么的大發展的，也只能在小的民企晃悠著混口飯吃了。
見利忘義，胡亂跳槽
多數營銷總監都會從一個單位跳到另一個單位，不斷地在營銷總監的崗位上跳來跳去，極易出現新單位不符合自身特點的現象，不能對即將加盟的單位有一個清晰準確的判斷。一旦營銷總監走馬上任后，就會發現自己如“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”。
特別是很多人的跳槽都是錢字惹的禍，這山望著那山高，哪里給的多往哪里跑，全然沒
有所謂的職業規劃，到頭來發現自己轉來轉去，收獲的都是看到別人成功后的失望和慨嘆，注定了落魄此生。
四面楚歌，風瀟水寒
校園八榮八恥范文第5篇
最近通過學習胡書記講話，對于"八榮八恥思想是怎樣繼承和發展黨建理論的"這一問題有了進一步認識，匯報如下。
胡錦濤同志"八榮八恥"的重要思想，是總結我們黨近八十年的歷史經驗得出的一個重要結論。這個結論與馬克思主義關于黨的性質、宗旨和任務的論述一脈相承，是在新的歷史條件下以胡錦濤同志為核心的黨中央對黨的建設理論的繼承和發展。
中國共產黨一貫重視黨的建設。從成立的那一天起，黨就致力于回答和解決好建設一個什么樣的黨、怎樣建設黨的問題。在領導中國革命和建設的過程中，我們黨堅持從實際出發，不斷總結經驗，形成和發展了具有中國特色的黨的建設理論。民主革命時期，毛澤東提出，黨作為中國工人階級的先鋒隊，必須領導人民通過武裝斗爭，推翻束縛中國生產力發展的三座大山，解放和發展生產力;必須領導人民建立民族的、科學的、大眾的文化，即無產階級領導的人民大眾的反帝反封建的新民主主義文化;必須堅持全心全意為人民服務的宗旨，一切從人民的利益出發，為中國人民謀福利。新中國成立后，如何經受住執政的考驗，是黨的建設的基本問題。圍繞這個基本問題，毛澤東提出，"社會主義革命的目的是解放生產力"，"今后黨的主要任務是搞經濟建設";要大力發展社會主義文化事業，做到"古為今用、洋為中用、兼收并蓄、推陳出新"和"百花齊放、百家爭鳴";要努力提高人民的生活水平，滿一元起拍無底價
足人民群眾日益增長的物質、文化需要。黨的十一屆三中全會以后，面對改革開放和社會主義現代化建設的新的歷史條件，鄧小平指出，社會主義的根本任務是解放生產力、發展生產力，黨要始終扭住經濟建設這個中心;要堅持"兩手抓、兩手都要硬"，大力加強社會主義精神文明建設;要時刻關注廣大人民的利益和愿望，把實現最廣大人民的根本利益作為黨制定各項方針政策的出發點和歸宿。九十年代以來，把一個什么樣的黨帶入二十一世紀，怎樣領導人民在激烈的競爭和挑戰中實現中華民族的偉大復興，成為黨的建設的基本問題。在新的歷史條件下，以江澤民同志為核心的黨中央高舉鄧小平理論的偉大旗幟，不斷吸取新鮮經驗，提出了許多重要的、新的思想觀點，創造性地繼承和發展了毛澤東、鄧小平關于黨的建設的理論。江澤民同志提出要認真研究和解決好現階段黨的建設的兩大歷史性課題：不斷提高領導水平和執政水平、增強拒腐防變能力和抵御風險的能力。他要求全黨緊密結合國內外形勢的變化，緊密結合我國生產力的最新發展和經濟體制的深刻變革的實際，緊密結合人民群眾對物質文化生活提出的新的要求，緊密結合我們黨員干部隊伍發生的重大變化，來深入思考黨的建設問題，探索出新形勢下加強黨的建設的新形式、新途徑、新辦法，確保我們黨能夠經受住各種風險，始終走在時代前列，充分體現共產黨人的社會主義榮辱觀和時代精神?？梢哉f，"八榮八恥"的思想，就是為適應黨的建設這種新形勢、新特點和新要求所提出的一個最新的理論成果，是對我們黨近八十年基本經驗和馬克思主義黨建理論的科學總結與提煉。 "八榮八恥"的思想作為對毛澤東、鄧小平黨建理論的新發展，新就新在它是對黨的性質、宗旨和歷史任務的一種新概括。誠然，"八榮八恥"的要求，就其中每一項具體內容而言，都是我們黨長期以來一貫倡導和堅持的，毛澤東和鄧小平對每一個代表都分別作過具體的精辟論述?，F在，胡錦濤同志根據時代發展的新要求、新特征，創造性地將"八榮八恥"科學、有機地綜合在一起，形成了一個內涵豐富、深刻的新概念，并將它確定為我們黨的立黨之本，這就構成了黨的理論建設的一個新成果。有了這個根本，在二十一世紀的征途上無論遇到什么樣的風險，我們的黨都能夠站穩腳跟，都能夠立于不敗之地。這是"八榮八恥"理論意義的根本所在。 "八榮八恥"作為我們的立黨之本，是有機統一的整體。黨的社會主義榮辱觀，既體現在物質文明建設方面，也體現在精神文明建設方面。一個能夠代表中國先進生產力發展要求的執政黨，必須同時能夠代表中國先進文化的前進方向，必須能夠在領導實現物質生產進步的同時滿足人民群眾日益增長的文化需求，必須有能力從實際出發，創造和推進有中國特色社會主義經濟和文化的共同繁榮。這是黨的社會主義榮辱觀的題中應有之義。而促進中國經濟和文化的發展，根本的出發點和歸結點，在于能夠代表中國最廣大人民的根本利益，更好地為人民謀福利。所以，黨的社會主義榮辱觀是通過"八榮八恥"這個整體來體現的。"八榮八恥"互相促進、互為因果、統一在一起，才能構成我們的立黨之本。
"八榮八恥"作為我們的立黨之本，是檢驗黨的工作正確與否的試金石。"八榮八恥"的思想要求我們在制定和貫徹黨的理論、路線、方針、政策時，必須堅持以"八榮八恥"作為根本依據和準繩。"八榮八恥"是新時期黨的建設、黨的工作的行動綱領與指南，堅持"八榮八恥"，就堅持了黨的社會主義榮辱觀，就能夠使我們黨永遠走在時代的前列。
經過近一段時間的自己學習和黨員的幫助，本人在思想上積極要求上進，在工作中向黨員同志看齊，對黨的認識更加深刻?，F將本人近期思想情況匯報如下：
第一，要提高學習馬克思主義理論的自覺性。認真學習馬克思列寧主義、鄧小平理論，是黨章規定的共產黨員義務的第一條。共產黨員必須懂得：理論上的成熟是政治上成熟的基礎，政治上的清醒來源于理論上的堅定。有些同志在重大問題上政治不敏銳，甚至失去辨別能力，重要原因就是缺乏應有的馬克思主義理論素養。理論上貧乏，政治上就不清醒。只有刻苦學習馬克思主義理論，才能在復雜多變的國際環境中，在深化改革、擴大開放、大力發展市場經濟的新形勢下，堅定共產主義理想和社會主義信念，牢記全心全意為人民服務的宗旨，始終堅持黨的基本路線不動搖，永遠保持一個共產黨員應有的共產主義純潔性。
第二，要堅持理論聯系實際，學以致用。理論聯系實際，是馬克思主義一個基本原則。學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理一元起拍無底價
論，必須堅持理論聯系實際，堅持學以致用。最重要的是運用馬克思主義的立場、觀點和方法來改造主觀世界，端正自己的世界觀、人生觀、價值觀，提高為人民謀福利的自覺性。評價一個共產黨員重要的是看他做的怎么樣，看他能不能在端正自己的世界觀、人生觀、價值觀上下功夫，實現學于用、知與行、說與做的統一。
第三，掌握做好本職工作的知識和本領。黨章中把學習科學文化和業務，努力提高為人民服務的本領，作為共產黨員的一項義務作了明確的規定。當即世界科學技術突飛猛進，科學技術對社會，對經濟影響愈來愈大。因此，我們要把學習科學、文化和業務知識，掌握做好本職工作的知識和本領，提高到保持黨的社會主義榮辱觀的高度來認識，從而增強學習科學、文化和業務知識的自覺性和緊迫感。共產黨員要掌握做好本職工作的知識和本領，一靠學習，二靠實踐。要干一行，愛一行，學一行，鉆一行，精通一行，努力成為本職崗位上的內行和能手。
總之，共產黨員應該成為學習的模范和又紅又專的模范，不但要刻苦學習馬克思主義理論，而且要學習科學、文化和業務知識，掌握做好本職工作的知識和本領，努力創造一流的成績。只有這樣才能在新形勢下更好的發揮先鋒模范作用。
校園八榮八恥范文第6篇
我今天演講的題目是“知榮辱
學做人”。
在剛剛結束的兩會上，代表們關于社會道德的討論中，使用頻率最高的四個字就是“八榮八恥”。
“八榮八恥”是中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤3月4日在看望出席全國政協十屆四次會議的委員時提出的。胡錦濤同志說：在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀
以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥;以服務人民為榮、以背離人民為恥;
以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥;以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥;
以團結互助為榮、以損人利己為恥;以誠實守信為榮、以見利忘義為恥;
以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥;以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。
“八榮八恥”提出后，引起了各界代表的廣泛關注。十幾天來，各行各業的人們都在熱烈地談論著這個話題。大家的共識是，胡錦濤總書記提出關于“八榮八恥”的講話，對引導全社會遵守基本的道德規范，為我們特別是青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀提供了一個準繩。它既是對中華民族傳統道德的精辟概括，同時又賦予其鮮明的時代特征，將傳統美德和時代精神的有機結合。“八榮八恥”
簡明扼要，通俗易懂，卻又內涵豐富。通俗地說，榮辱觀就是人們對“榮”與“辱”的根本看法。是由人的世界觀、價值觀和人生觀所決定的。古人云：“無羞惡之心，非人也。”所以，明是非、知榮辱、辯美丑，乃人之所以為人的重要標準。清代思想家龔自珍說：“士皆知恥，則國家永無恥矣;士不知恥，為國之大恥。”可見，個體的榮辱、恥感，不只是人性的標志，還關乎民族和國家。因此，小至個人，大至整個民族、國家和社會，樹立正確的榮辱觀，都是十分重要的。
既然正確的榮辱觀如此重要，我們就要理解其要義。
以熱愛祖國為榮。人們在長期生活中形成的對世代養育自己的國家和民族所具有的一種深厚的感情，是中華民族的傳統美德。中華民族幾千年來歷盡內憂外患，之所以今日仍能自立于世界民族之林并且不斷發展、壯大，很重要的一個原因，就在于一代代志士仁人不懈奮斗，甚至為國獻身，在于“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國精神和民族氣節不斷傳承。自古以來，中華民族就把對祖國的忠、對民族的愛視為作人的根本與大節。那些熱愛自己的祖國，為祖國和民族的利益立下豐功偉績的人都會名垂青史，為世代所崇敬和歌頌。熱愛祖國已載入《中華人民共和國憲法》，作為每個民族成員、每個公民應該具備的起碼的公德和覺悟。具體說，就是每個民族成員從思想到言行，都要忠實于自己的國家、自己的民族、自己的人民;熱愛祖國的山河、捍衛祖國的主權和領土完整，維護國家主權尊嚴;熱愛祖國的人民，熱愛中華民族的優良傳統和優秀文化;熱愛祖國的和平統一，維護各民族的大團結，反對民族分裂和破壞祖國統一的一切行為;熱愛祖國的建設事業、關心國家的前途命運和繁榮昌盛，并為祖國的統一大業、四化建設貢獻出自己的聰明才智直至生命。