上海高考作文題目范文第1篇
根據以下材料, 選取一個角度, 自擬題目, 寫一篇不少于800字的文章 (不要寫成詩歌) 。 (70分)
人們對自己心靈中閃過的微光, 往往會將它舍棄, 只因為這是自己的東西。而從天才的作品中, 人們卻認出了曾被自己舍棄的微光。
【解題】
近幾年上海高考作文命題一直注重對考生思辨能力的考查, 此題依然保持了這一特點。材料出自19世紀美國哲學家愛默生的《論自助》。材料主旨是:一個人應當學會去發現、關注自己心靈深處劃過的智慧之光。出處文本主旨是:每個人應該尊重自己的心靈感悟, 應該自助。這些均與教材中“人我之間”、“杰出人物”、“思想與精神力量”等單元主題聯系緊密。
考生在寫作時應注意:第一, 審準題意。“微光”是一種比喻說法, 指的是在科學發現、技術發明、文化創新、藝術創造等時心靈深處產生的一種靈感、念想、志向、感悟、創意等。它看似微不足道或者稍縱即逝, 但卻能孕育和催生出不朽與偉大。它多指智慧之光, 而非情感之光、道德之光。第二, 選好角度?？忌删o扣“心靈的微光”談守護心中的微光、天才與常人之區別、我們離天才有多遠、自立、微光可以成為燎原之火、告別仰望并點燃微光等。第三, 縱深挖掘。比如, 可從妄自菲薄、迷信權威、缺少遠見、環境所迫等角度談為何常人會舍棄心靈微光, 可從厚積薄發、勤學苦思等角度談如何才能擁有心靈微光。第四, 切莫套作。不應將“微光”泛化, 不能將“微光”具體落實為某樣事物 (如自信、道德、責任心等) 。
【范文】
驀然回首, 莫要放手
王國維在《人間詞話》里把“成大事”的最高境界比作“驀然回首, 那人卻在, 燈火闌珊處”。愛因斯坦也說:“百分之一的靈感比百分之九十九的汗水更重要。”東西方學者的共識告訴我們, 靈感, 這一人們心靈中閃光的微光, 是多么珍貴而重要。
然而當今社會, 人們總在抱怨靈感的缺失, 尤其是所謂“搞文藝的”。精品著實不多。真是這樣嗎?靈感, 這一微光, 真的只能在天才心中閃過嗎?
我以為不然。誰沒有在悲苦時獨自走在寂寂的荷塘邊, 看那“出水很高”的荷葉下“乳白色的水”?誰沒有在英雄的事跡中沉浸陶醉, 大張雙臂感受“偉大的停頓”?誰沒有見過向日葵那金黃的色調?凡此種種, 一閃即逝的共鳴, 休說專業者, 我輩凡人也有?？蔀楹沃挥刑觳诺拇蠹也艦槲覀兞粝铝艘黄逗商猎律?、一首《英雄》、一幅《向日葵》?
人們對自己的心靈中閃過的微光, 往往會將它舍棄, 只因為這是自己的東西。而從天才的作品中, 人們卻認出了曾被自己舍棄的微光。如今這情況更多見。究其根本, 人們舍棄自己靈感的原因有三:一是“標準化”時代里, 不允許有“異端”, “權威”、“專家”、“大師”層出不窮, 他們把持了話語權, 制訂出了條條框框的“標準”, 壓抑了靈感的產生, 阻斷了普通人成才的途徑;二是“全球化”時代里, 人們從眾的心理被無限放大, 當個人被置于全球這一更大的“集合”下, 洶涌澎湃的“從眾心理”、“集體無意識”將靈感撲滅, 將平庸之作炒作成精品;三是“商業化”大潮將一切文化產品搞得像批量生產的雞、奶粉一樣。
不錯, 標準的普及有助于界定, 但真正的靈感、天才從不局限于標準。盧梭的觀點不為當時主流社會所接受, 他在痛苦徘徊后醒悟:“我憑什么懷疑自己全部由思考與理智得出的結論呢?”百年后, 他的靈柩進入先賢祠, 棺木上寫著“此處安息著自然和真理之人”。“全球化”的大潮確實有助于文化普及、大眾進步, 但真正的靈感卻絕不是由渾渾噩噩的大眾能發揚的, 心頭須有雄心、有堅持?？仿≡诔蔀閷а葜爸皇莻€卡車司機。他說:“當我看完《星球大戰》后我出了一身汗, 我意識到再不動手拍一部電影, 好電影都要被拍完了。”當《泰坦尼克號》在奧斯卡封王的那一刻, 他喊出了“我是世界之王”。
我們也無須羨慕盧梭、卡梅隆, 或以他們為目標加以模仿。事實上生活中的一點一滴都會帶來心中悸動的光芒, 抓住它、呵護它, 無論它多么渺小, 最終總能結出甘美的果實。也許這果實是微小的, 但它帶來的滿足遠勝于你從天才的大樹上摘來的同樣味道的那一枚。
上海高考作文題目范文第2篇
某日，興之所致，閑翻詩選：元輕白俗，郊寒島瘦，姿態萬千，信心然不可自勝。鄰室卻突然飄來動感的音樂。分辨之下，竟是鄰室幼童學唱熱辣情歌。惘然，悵然!不禁感慨：成長過程中切莫失去了文化的修養，人文的關懷。
細觀時下之社會，不禁更增憂慮。詩詞歌賦讓位于流行歌曲，京劇昆劇讓位于日劇韓劇。歌德康德難覓其蹤，言情武俠大行其道。至若淫穢暴力之魘，沆瀣一氣。余固目不忍視，耳不忍聞。若無文化之熏陶，則無健全之人格;若無健全之人格，則胸無大志;人而無志。其為可乎?若舉國皆然，國將不國。
時下，一些名曲、名句出于商業目的被大肆竄改，而不同藝術類別的鑒賞，引用，結合必須服從于一個崇高的主旨美。席勒的《歡樂頌》被貝多芬譜以音樂，廣為傳唱;世界名曲被作為廣告歌曲，兩者同樣是藝術主題的再創造，產生的效果卻截然不同。前者是審美的升華，后者卻是審美的毀滅。而只有例如前者的事物，才能讓我們在成長中獲得美的教育，美的熏陶，美的享受，才能培養性情。
我們的成長要擺脫低俗事物的紛擾，用傳統文化來滋養。有句話叫柔日讀史，剛日讀經。是說意志懈怠時讀史以明志：謀臣策士，家國三寸簧舌里;金戈鐵馬，江山萬里血淚中。讀史書，能養浩然正氣。也是指驕躁狂暴時讀經以養性：老莊之道，清凈無為是非空;菩提之心，靈臺空明塵埃無。讀經書，能塑靜儉德性。我國浩瀚的書海之中，蘊含著無盡的寶藏，它們是我們成長真正的養分。
我們的成長更要呼喚人文品格的修養，古之圣賢，靜以修身，儉以養德，塑造自身的品性。正是一種獨特的人文品格。達則兼濟天下，窮則獨善其身之中，多少也包含著胸懷宇內的人文關懷，而如今，在商業化大潮的沖擊下，種種最為質樸的，關系人類生存的人文品格都被忽略了。最為典型的莫過于哲學的被冷落。自泰勒斯以來的古希臘這一哲學盛世早已一日難再晨。古典主義哲學的高潮在黑格爾之后也戛然而止。哲學家成了世上最孤獨的人。而哲學成了被忽略的財富，未經省察過的人生是不值得過的人生。倘若我們的生命旅途，成長過程中缺乏對生存價值、人類理想的思索，我們必將淹沒在市場化，商品化的浪潮中，成為某些哲學家所擔憂的一個符號。
我們生活在時下一個信息量大，物質財富不斷增長的時代，更可能陷入精神的空虛和靈魂的漂泊，只有用美來陶冶情趣，用傳統文化來鑄造性情，用人文品格來指導人生，才能彰顯生命的價值，呵護成長的旅程，規范發展的軌跡。
【點評】：這一篇作文，如同一聲春雷，響徹大地;如同一位哲人，細訴真諦。文章緊扣命題要求，從成長中的影響入手，開宗明義：成長過程中切莫失去了文化的修養，人文的關懷。
面對當今商品經濟大潮下的文化的被侵蝕，被扭曲，作者感到痛心和不安。
2006年上海滿分作文-我想握住你的手
動聽的旋律，五彩的音符，對!那就是音樂。從小在音樂的環境中長大，享受著父母無微不至的關愛的同時，我更享受著音樂給我帶來的美妙和幻想。我一直想握住音樂的手，一直，甚至是一種渴望和迫切想握住你的手，然而卻總有那一段不知寬窄的距離。
當別的孩子還在聽著外婆橋的時候，我的身邊已經縈繞著門德爾松《乘著歌聲的翅膀》，當別人開始學唱周杰倫的《雙截棍》時，我的身邊卻有著維瓦爾第的《四季》&&對于此，難道我還沒有握住你的手嗎?是的，沒有。雖然你離我是那么的近，甚至唾手可得，但我卻覺得，你的內容是那么的深邃，你有幾百年的文明，可待我去追隨!
步入童年，我開始了我的琴童生涯，每一天我都在你的懷抱中長大，原以為這樣我握住了你的手，已經完全走進了你的世界，但是，我錯了!和你在一起的時間愈長，卻愈使我感到自己的無知。
在我賞閱了許多的音樂作品后，在我欣賞了海頓的《時鐘》的嚴謹，貝多芬的《命運》的澎湃，莫扎特的《小步舞曲》的輕悠與閑適后，我震撼了，我感覺到一種從未有過的充實，是肉體上的，精神上卻仍有那一絲的欲望，幻想和看不見的距離。
我一次又一次地品嘗你的韻味，十幾年，幾乎每一張cd都聽過不下十遍，每一次都迫切地伸手想要握住你的手，但每一次卻總有喜悅中的遺憾。這樣的場景在幻想中就猶如宙斯想要抓住上帝的手，卻被那一道鴻溝隔開，可望而不可及?；蛟S，音樂，你就有這樣的一種魅力，讓我充滿幻想，讓我不斷企求，讓我大步前進去追尋。
在我15歲那年，參加了帕爾曼的大師班。這位大師并不如我想像的一般：風度翩翩，矯健的步伐，靈活的舞臺表現力，卻是從小患了小兒麻痹癥而導致了雙腿殘疾，下肢癱瘓。這大出我的意料，然而，當他撐起手中的弓，靈活的手指跳動起來時，我發現音樂在他的演繹下有著別樣的風情和感覺。我熟悉的音樂更具生命力和無限的張力了。此時，我明白了，音樂是需要心的演繹，不只是技巧與音符的堆砌，而是生命的華彩，人生的篇章。
我愛音樂，我想握住你的手，或許，我現在握不到，將來也握不到，但是你的奇幻和異彩就在于不斷地追求和體味，這也就是中外音樂家都用一生去追隨你的原因吧。
去夢想，去尋覓，去征程。
只為了想握住你的手。
2007年上海高考滿分作文：請忙一些吧
《紅樓夢》中，探春起了雅興要創詩社，于是大伙都尋思著要各起個別號，而寶釵給寶玉琢磨出這么個號來富貴閑人。 不錯，做個富貴閑人是很快樂的，可是如果沒有鳳姐在那頭操持家務，忙得七葷八素的，賈家豈不是要破敗得更快?到那時，寶玉不忙著去做一個祿蠹便是萬幸了，哪兒還閑得了?
可見，忙是閑的前提，正如生產是消費的前提。
假如你想過上悠閑的生活，就必須先忙才行!
在民族處于危難之際，你要忙。
農民應當忙著種田，生產糧食;軍人應當忙著戰斗，打擊敵人;文人應當忙著以筆為槍，掃滅文壇上的反動勢力。近來很有些人，貶抑起魯迅來，而提倡林語堂、周作人的閑適幽默，我大以為不可。當是時也，日軍大兵南下，國軍一潰千里，正是民族存亡之時而志士為國效力之秋也。林、周等人不知為國事而忙，反倒以閑自居，實為可恥。須知你今日不忙，他時淪為亡國奴，又如何閑適得起來?與之形成對比的是，魯迅把別人用來喝咖啡、聊天的時間都利用起來，廢寢忘食地忙著寫文章。
是的，我們有今日的生活，完全是當年像魯迅這樣的志士仁人忙出來的。如果那時都是些林、周之類的閑人，則后果必然難以想像。
也許有人會說，如今天下太平了，是否可以不那么忙了?我不同意。歐陽修云：憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。如果有了面前這一點成績我們便松懈了，自以為nb023：之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也，那最后要忙就來不及了。
但我想補充一點：忙是生活的手段，而非生活的目的。忙不可過分，忙不代表放棄一切閑暇。在某些大城市如日本東京，人們沒日沒夜地干，據統計，每人每天平均工作十幾個小時(不包括下班后)，是否就說明其生活水平就一定能提高呢?恐怕未必。在那兒，憂郁癥、精神疾病的發病率很高，所以，忙也必須適度。
請忙一些吧!做個富貴閑人是快活的，可若一個個都是閑人，沒人來忙著工作，怎么行呢?總之，危難之時，一定要忙;太平歲月，也斷不可懈怠、放松。在不過度的情況下，還是該多忙一些，不是嗎?
【點評】
本文以寶釵給寶玉所起的富貴閑人作為引子，由鳳姐的忙，引出本文的主旨，可謂起筆不凡;加上論證中引述魯迅、林語堂、周作人等材料，反映出作者知識面之廣。
文章思路清晰。先用比較的方法，闡述民族危亡時，仁人志士要忙;接著深入一層，提出天下太平了是否要忙的問題。作者的可貴之處還在于能注意觀點的辯證性。在強調要忙的一面后，又給出要忙得適度的告誡。而文末的小結，完整了結構，展示出作者行文技巧的成熟。
上海高考作文題目范文第3篇
(江蘇高考高分作文，文中變體詞句與作家原文相似或基本雷同)
足不出戶，我已到達巴西。
經過技術的切割，經過資本的流通，經過售貨員“選擇原木地板，享受綠色生活”的熱情推銷，來自亞馬遜流域的參天大樹，混合著奔騰咆哮的激湍飛瀑聲，莽莽林海的竊語以及在這片熱帶雨林中生活了千年、
萬年的鳥兒的鳴叫聲，就這樣，靜靜地躺在我的家中。
滾滾流淌的亞馬遜的河水，化為滾滾的利潤，帶著滋養了它幾百萬年的綠色，就這樣以一種卑謙的姿
態，匍匐在我的腳下。
有那么幾次，我彎下腰，趴在地板上，細細地、細細地凝望，注視著它。隔著刷了油漆、打了蠟的光亮表層，撫摸著它經歷了千年的紋路與年輪。每一圈，都是自然對其三百六十五天的滋養，都凝結了那塊生它養它的土地日日夜夜的廝守。而今，它卻因為“人類需要綠色生活”這個假惺惺的理由，被迫斷開了它
的手，離開了它的根，被削成無數片，遠渡重洋，來到中國。
我輕輕地撫摸著，在品牌之外，在裝飾之外，細細聆聽其中花的呢喃、鳥的鳴叫、自然的心語。透過
深層，凝望著它曾經生氣勃勃的綠色。
匍匐于被匍匐者，是尊敬還是慚愧?
很明顯，我羞愧，羞愧得無地自容。
這棵樹，它本可以很好地涵養水源，防止水土流失。而今，它卻只能匍匐在我家中，任意地被踐踏。生產刺激消費，消費拉動生產，據說這是消費社會永恒不變的真理。就是因為我的消費，以及其他和我一樣購買巴西原生態地板的人的消費，拉動了這項所謂的給人們帶來綠色生活的產業的增長。也就是說，我們的“綠色生活”，不僅加快了亞馬遜流域電鋸的隆隆作響，加快了熱帶雨林的消失，還加速了全球溫室效應，加快了兩極冰川的融化，加快了海平面的升高，加快了臭氧層的空洞，加快了地球的毀滅!如此“綠色”!是的，我們追求綠色的生活，但這并不意味著我們可以以此為理由，任意阻斷河流，任
意砍伐原木，任意踐踏每一份花香與月光!
我們要做的是真正與自然和諧相處，用“綠色”這個嶄新的概念，詩意地棲居!
巴西亞馬遜紅木地板
(作者李漢榮,發表于《散文》月刊2010年第一期)
足不出戶，我已到達巴西。
經過技術處理，經過資本切割，經過商業交易，南美洲熾熱的陽光、茂盛的林莽和如潮的鳥鳴，已化
作我腳下安靜的地板。
奔騰的亞馬遜河的滾滾波濤，化為滾滾利潤，迅速向后退去，退去，終于波平浪息。
最后，它匍匐在我的屋子里。
一條浩瀚大河，用它潮漲潮落的水位，僅僅灌溉了我的消費指數和居住品位嗎?
有好幾次，我莫名其妙蹲下來，匍匐在地板上，仔細辨認和端詳，在涂了漆打了蠟的木板上，撫摸那清晰的年輪和木紋。在價格和品牌之外，在油漆之外，我尋找被商業砍伐了的，大自然的濤聲和鳥鳴。我的匍匐，對被迫匍匐在我腳下的大自然、對被迫禁錮在我腳下的那條大河，意味著什么呢?
對匍匐者的匍匐，是尊敬?是慚愧?
是的。是十分的慚愧。
地板靜靜地散發著南美洲的木質清香。我又一次感到，全球化氣息已充滿我的屋子。
全球化，這就是說，借助萬能的商業和資本，我們可以消費地球上所有的濤聲和鳥語，踐踏所有的年
輪和月光。
生產刺激消費，消費拉動生產，據說這是消費社會的絕對真理。作為這一真理的實踐者，我之消費，不僅拉動了生產，拉動了亞馬遜熱帶雨林隆隆作響的電鋸，最終，我還拉動了全球氣溫升高，拉動了臭氧
空洞擴大，拉動地球以更快速度走向末日。
是的，我們足不出戶，就已經踏遍天涯海角，踏遍巴西的落葉。
我慚愧，但我卻天天如此：被商業鎖定的雙腳，天天踩踏亞馬遜的波光濤聲鳥語……
何為抄襲?
一篇文章如果和原文出現二分之一以上的雷同之處，就算抄襲。高考作文要認定為抄襲之作，有一套非常嚴格的操作和審核程序。比如，文章結構主旨完全相同，成段的語言都是別人的，能從原作品中找出
來。在閱卷中一旦被認定是抄襲，得分將極低，大概0分~5分。
何為仿作?
雷同處不到二分之一，但模仿痕跡明顯。在閱卷中一旦被認定是仿作，得分不會高，大概10分~20分。
網友披露
高考高分作文與原作相似度挺高
網友披露，作文抄襲的是作家李漢榮的長篇散文《購物記》中的一節(刊登于《散文》月刊2010年第一期)。記者仔細閱讀兩篇文章后發現，兩篇文章均以巴西亞馬遜紅木地板為由，闡述人與自然的關系。作文中的第一句為“足不出戶，我已到達巴西。”這和作家原文完全相同。緊接著，“經過技術的切割，經過資本的流通”“滾滾流淌的亞馬遜的河水，化為滾滾的利潤”等不長的詞句也能在原文中找到“原形”。此外，“有那么幾次，我彎下腰，趴在地板上，細細地、細細地凝望，注視著它。隔著刷了油漆、打了蠟的光亮表層，撫摸著它經歷了千年的紋路與年輪。”和“有好幾次，我莫名其妙蹲下來，匍匐在地板上，仔細辨認和端詳，在涂了漆打了蠟的木板上，撫摸那清晰的年輪和木紋。”等長句也有相似之處。記者發現，
上海高考作文題目范文第4篇
“我想要怒放的生命/就像飛翔在遼闊天空/就像穿行在無邊的曠野/擁有掙脫一切的力量……”
心底里，偶爾會涌動起這樣的歌聲來，沙啞、憤怒、狂放。而我的身體卻依舊拘束于繁瑣日常事務中，只將“怒放”的聲音化為輕言細語，與身邊的家人朋友聊聊天，或是哼上幾句細柔的歌詞。
生命的本質是孤獨的。如果將人生看作一次行旅，在最初出發時，我們常常輕狂自信，以為自己可以無拘無束、輕舞飛揚，乘坐最快的航行器，領略最多最美的風景;待到行至中途，幾乎無可避免，要經歷各種頓挫，從理想的破滅到情愛友誼的背叛，或是親人的離別、同行者的分道，終有一日，你會猛然發現，自己是置身于荒蠻無邊的沙漠之中，前路渺茫，難以辨清哪里才是該去的方向，身上不知何時已背負重重壓力、種種責任，疲憊不堪，卻已欲退而不能。
這樣的時候，該怎么辦?“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”，究竟只是一種消極逃避。逃不掉的人們，有時會任由迷惘與焦慮的情緒蔓延侵襲，甚至不堪重負，寧愿身體的自戕換取精神的自由解脫。于是，我們的時代，才有那么多抑郁癥與自殺的消息，從四面八方傳來。
盧梭說：“人人生而自由，但又在無所不在的枷鎖之中。”米蘭·昆德拉則提醒我們“生命中不能承受”的，不是“重”而是“輕”。如此想來，每一個人原本就是“戴著鐐銬的舞蹈者”。束縛我們的，或是名與利，或是理想與責任。是在枷鎖中日漸僵化，還是保有靈魂的快樂自由，取決于我們自己的修煉和選擇。
我認識一位罕見病患兒的媽媽。與人們想象的相反，在最初的絕望過后，她已很少愁眉苦臉，因為生活已化為一件件具體繁忙的事務，不幸與艱難見得多了，讓她更懂得珍惜那一點一滴的收獲與快樂。
上海高考作文題目范文第5篇
2013上海高考作文題出爐
今年上海卷高考語文作文題目是：“生活中，大家往往努力做自己認為重要的事情，但世界上似乎還有更重要的事。這種現象普遍存在，人們對此的思考也不盡相同。請選取一個角度，寫一篇文章，談談你的思考。要求(1)題目自擬;(2)全文不少于800字;(3)不要寫成詩歌”。
上海高考作文題目范文第6篇
周末，我從學?；丶規椭赊r活。今春雨多，道路泥濘，我挑著一擔秧苗，在溜滑的田埂上走了沒幾步，就心跳加速，雙腿發抖，擔子直晃，只好放下，不知所措地站在那里。媽媽在田里插秧，看到我的窘態，大聲地喊：“孩子，外衣脫了，鞋子脫了，再試試!”我脫了外衣和鞋襪，卷起褲腳，重新挑起擔。咦，一下子就覺得腳底下穩當了，擔子輕了，很快就把秧苗挑到媽媽跟前。
媽媽說：“你不是沒有能力挑這個擔子，你是擔心摔倒，弄臟衣服，注意力不集中。脫掉外衣和鞋襪，就甩掉了多余的顧慮。”
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料內容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
2012浙江高考作文題：
2012年浙江高考作文話題為《坐在路邊鼓掌的人》，話題后附有一段材料。該話題可能從我國臺灣女作家劉繼榮“坐在路邊鼓掌的人”延伸開來。此前網絡上不斷有傳言，高考作文題為生命的意義。
延伸閱讀：坐在路邊鼓掌的人話題
故事講述了作家上中學的女兒，因為成績平平，女兒同學都管她叫“23號”。她的班里總共有50個人，每每考試，女兒都排名23。久而久之，便有了這個雅號，她也就成了名副其實的中等生。但在父親劉繼榮眼里，女兒是個快要成為英雄的人。但女兒歪著頭想了想，認真地告訴父親說，老師曾講過一句格言：當英雄路過的時候，總要有人坐在路邊鼓掌。她輕輕地說：“媽媽，我不想成為英雄，我想成為坐在路邊鼓掌的人。”