武漢大學學習體會范文第1篇
武漢光谷一小培訓學習心得體會
馬橋小學
唐曉紅
我有幸于11月8日到10日赴武漢參加了為期三天的學習培訓。培訓主要分三部分進行。第一部分主要是聽報告,由華中師范大學雷實教授主講;第二部分主要是互動交流分三個組進行，先是看課堂教學實錄，然后在做的老師與教者互動交流;第三部分是參觀光谷一小和觀摩課堂教學展示。與武漢市的老師互動交流。“聽君一席話，勝讀十年書”，通過這次培訓，收獲很多：眼界開闊了、思考問題能站在更高的境界，許多疑問得到了解決。
一、機會難得，學習氣氛濃
我們這次學習的八百多名學員都在最短的時間內完成了由老師到學生的角色轉換，虛心、誠懇地接受著培訓，態度之端正、學習之專注，仿佛又回到了曾經的校園。培訓期間，每個人都是那樣的專心致志，全神貫注，認真的聆聽，適時地記錄，如饑似渴地接受著新鮮的理念，大家都覺得機會是如此的難得，學習的氣氛十分濃厚。
二、異彩紛呈的講座報告
特級教師們的課堂展示就象是一頓豐盛的大餐，精美地呈現在我們的面前，如果用兩個詞來形容，那真是目不暇接、異彩紛呈。武漢東方紅小學的汪飛校長是來自教學一線的特級教師，毫無保留的把自己在國外學習和自我教學中的經驗體會拿出來與大家分享，深入淺出，幽默風趣，讓人久久難忘。他主講的《梅花魂》給我留下了深刻
1 的印象，可以說這堂課是我執教以來所聽到的最出色的一堂課：他教態自然，板書科學，儀表大方;教法靈活、得當，課堂氣氛熱烈活躍，能激發學生的學習興趣;課堂結構設計合理、緊湊，時間分配恰當，不拖堂。更為難得的是我們還有幸聆聽了該校語文組老師給我們的課后的教學交流展示，精辟的見解，深厚的專業知識，雄辯的口才，精彩的發言令人拍案叫絕，讓我們深深感覺到教學技藝無止境，教學創意無極限。
三、讀書學習永無止境
聽特級教師們滔滔不絕、揮灑自如的演講，心中十分嘆服。嘆服他們的口才，嘆服他們的自信，嘆服他們的敏銳，嘆服他們的淵博。如此才氣從何而來?所有教師都走著同一條道，那就是不斷的讀書學習，朝朝如此，暮暮如此，年年歲歲，日復一日，永不停息，永無止境。讀書學習已像吃飯睡覺一樣，成為了他們必不可少的生活方式。也許窮我一生也未必能成為教育教學的專家，但我可以從現在起就行動起來，像專家一樣投入到讀書學習的活動中去，讓讀書學習也成為我生命活動中不可或缺的組成部分。真的到了那個境界，誰還會在乎“專家”的頭銜呢?記得最深的是雷實教授的一句話，他說：“教師備課不需要備那么多，幾句話，提綱式的就行了。”多么精辟的見解，多么自信的語言，這是大家風范，學識淵博的體現。當然這是以深厚的專業知識、豐富的教學經驗和高超的駕馭課堂能力為基礎的，否者誰也不敢口出狂言。對我們來說，每位教師都是一座豐富的寶藏。作為一線的小學英語老師，我們有自己的獨特個性，每個人又身在不同 2 的學校，面對不同的學生，因而專家們的新潮觀念、精妙方法等不一定適合我們每個人，這就要求我們用心研究分析，對照自己的實際，為我所用。
武漢大學學習體會范文第2篇
大學之道，開篇便提及三大綱目，明明德、親民、止于至善，此為大學的宗旨和原則，史上歷來注解《大學》的名家很多，但以程、朱為首的宋儒理學家的注解，名聲和爭論較大，近代也有不少人提出新的論點，下面是我的一點心得，清老師指正。“明明德”，發揚人們完美的德行，這是用現代白話來解釋的，但其實，它的內涵遠不是幾個字能夠概括的，儒家自孟子之后便提出了人性本善一說，暫不管后來莊子提出的人性本惡意在何處，又或是幾千年的傳承出現斷裂致使其本意不明，只是這“善”字，便與明明德有著莫大的聯系，朱子注解此句時提出：“明德者，人之所得乎天，而虛靈不昧，以具萬理而應萬事者也。”其虛靈不昧一詞便能很好的闡述朱子的觀點：人性本來就是具備理性，能夠適應萬事萬物，這同時也銜接到他的另一個觀點：“存天理，滅人欲”，虛靈不昧的理性與人心的欲望不是一體的，只要在你人欲發動的時候，明白了它的作用，就可恢復當初的虛靈不昧了!這也就是理學家們所說的“人欲凈盡，天理流行”的大機大用了，明明德其實就是一種內明的學問，一種自明的準則，儒家管這叫“圣人畏微，愚人畏明”，道家管這叫“知人者智，自知者明”，佛家管這叫“菩薩畏因，眾生畏果”，由此見得，一句真理可以理解不同，認知不同，但其內在含義和帶給眾生的覺悟是相同的，這才是圣哲之言。
國民革除舊習、自我更新之后，便達到了德行最完美的境界，也就是《大學》三綱中的“止于至善”，這一句很容易理解，其實“明明德”就是講自身，“親民”就是講他人，而“止于至善”指的就是自己同他人，當“內明”之學達成以后，接著便說如果你真明白了“明明德”，要想自利利人，自利利他，親自涉世來“親民”濟世，把“內明”之學付之“外用”，求的天下太平。
理解完三綱后，照歷來學者的規律，應當去啃八目，但是南懷瑾先生卻提出了一個新的思考：大學七證。所謂七證，就是由《大學》原文：“知止而后又定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”提取的“知、止、定、靜、安、慮、得”，這其中有著另一個層面的看點。
“知”便是入德之門，是明道悟道的最基本的作用，“知”，由知覺到知識，知己到知心，乃至天知、地知、你知、我知、他知，都是假借這個“知”字而來的，很多人都認為這個“知”是天生就有的，是人的靈性，包括佛家的哲學傳入中國后，往往把“知”和“覺”字放在一起解釋，也未嘗不可，《大學》中的習慣，其實是將“知”和“止”連在一起做“知止”講的，“止”就是停止，它有內在和外在兩種含義：1。“內明”之學的“止”也就是宋儒理學家們借用莊子所說的“內圣”之學的“止”;2。“外用”之學的“止”，莊子所說的“外王”，怎樣把自己的思想行為，做到恰如其分的“止”，將“知”“止”合起來理解正是想證明先“知”道了才能夠“止”，這是理性的智知，人的心緒紛亂復雜，誰能把此心緒清清靜靜、平平安安地時常擺在一個清明、清凈、安詳的境界中呢?人們不知道自己怎樣來“知止”，英雄可以征服天下，卻不能征服自己，明代大儒王陽明也說過：“破山中賊易，破心中賊難。”圣人之道，首先要征服自己，降伏自己的心思而返歸平靜，初步能做到如老子所說的：“專氣致柔，能嬰兒乎!”才能漸漸達到“知止”而進入“明德”的境地。 “知止”之后便是“定”，其內涵在于外用“止”之后，在社會中，要給自己定位，確定一生要干什么，做事時，要知道自己怎么做，“止”于這一理念，才能榮辱不驚。所謂“知止而后有定”，結合這一段來說“止”的方法，就如同之水一樣，姑且打了一道堤防，先用智知來制心一處，漸漸分散流量，加以疏導，將此心猶如奔競的流水，引入渠道以后，歸到一個平原湖泊的時候，漸漸變成止水澄波，清風徐來，微波不興，就是達到了“知止而后有定”的境界了。
武漢大學學習體會范文第3篇
一、培訓過程
根據華東師范大學網絡教育學院的安排，此次學習前三天聽課，最后一天為考察。
第一天開設了如下講座：蔣和鳴教授(原上海教科院現代教育實驗室，主任，教授，博導)的《面向未來的中小學教育信息化—信息技術應用創新的探索性研究》和沈書生教授(南京師范大學教育科學學院副院長，教授，博士)的《學習力與學習力構建》。蔣和鳴教授在課上分析了基礎教育的歷史變革、信息技術帶來的變革，以及教育信息化發展的前瞻。提出現代教育信息化從班班通道移動課堂的過度，并以具體的教學實例來讓我們了解到移動課堂的優勢。在沈書生教授的課上，沈教授向我們介紹了國外的兩個教育項目：澳大利亞的PEEL項目以及英國ELLI項目，引出學習力這個概念。指出學習力是一種可以意識到的狀態，可以通過人的特定價值觀、態度或傾向來感知，是連接學習意愿和學習結果之間最為重要的因素。并通過實例來啟發我們如何培養學生的學習力。
第二天主要開設了如下講座：阮為老師(同濟大學第一附屬中學校長)的《學校信息化發展之路》以及王榮良教授(全國中小學計算機研究中心，副教授，主任)的《信息技術支持的教學》。阮老師在課上給大家介紹并演示了他們學校正在使用的一款名為綠橄欖智慧校園的軟件，該軟件實際上是一款學校信息化平臺的軟件，學校一切事務都在上面進行，家長也可在上面及時了解學生在校學習、生活的情況，這套軟件總的來說比較實用，功能比較全面，分支很細。
第三天主要開設了如下講座：祝智庭教授(華東師范大學網絡教育學院，院長，教授，博導)的《教育信息化的文化觀》以及黎加厚教授(上海師范大學教育技術系，教授)的《時代變化與創感教育2010》。祝教授的講授不同于之前的老師，他則是以另外一種觀念來解讀教育信息化-------文化觀，祝教授提出21世紀的社會是信息化的社會，信息技術的意義已經不在于提高學生的學習成績，而是保證學生在21世紀的生存之道，學習就是他的生存之道，我們要保證學生在新世紀能夠自主生存下去，那么這就是我們技術的意義。在教育技術領域，技術是偏方，人本才是正道，所以要將技術回歸到學生身上來，在信息化時代，教師應該善用工具、善用資源、善用教法，學生在學校學習的知識，可能還沒畢業就已經過時，我們更應該教會學生如何在未來的人生里學會自主學習，通過我們的技術，保證他們未來有不斷學習的可能，這就是教育信息化的文化觀。所有講座中，給我留下最深印象的是最后一節，黎加厚，素有“當代中國教育博客研究第一人”之美譽，上海師范大學教育技術系教授，教育部全國教師教育信息化專家委員會委員，教育部現代遠程教育工程資源建設基礎教育項目專家組專家，英特爾&未來教育中國項目專家組專家。在課上，黎教授指出，從信息時代到創感時代，學生的“創造”和“情感”是未來世界的“制勝法寶”。報告中，他用前衛的理念、淵博的知識、詼諧的語言、精美的視頻、生動的故事，傾情的互動，令大家群情激昂、熱血沸騰，發言爭先恐后，游戲踴躍參與。老師們紛紛表示，這是聽過的最輕松愉快又最具前瞻性的一次講座，最透徹的一次洗腦風暴，從黎教授身上，感受到他年輕的心，滿腔的激情，他對人生、對學術、對教育的堅定信念。
培訓期間，本人認真學習，仔細做好筆記，在學習過程中，有不懂的及時向老師、同學請教。對于自己掌握比較扎實的知識，也熱心與同學講解，交流。按時出勤，學習期間從不遲到，早退，請假，保持全勤。
武漢大學學習體會范文第4篇
正寧縣 正寧一中 王恒波
2014年8月10日——8月21，我們正寧一中6名教師來到首都北京，在北京師范大學參加了“慶陽市高中骨干教師高級研修班”培訓學習，我本人教的是高中物理。前三天，我們各科在一起共同學習了一些公共課，老師們分別講了《靜下心來教書，潛下心來育人》 、《中小學改革的四大模式》 、《更新觀念、改進方法、拓寬途徑——做一名幸?？鞓酚谐删偷陌嘀魅巍?、《大學先修課程與高中教育改革》 等專題報告，從第一節課開始我就被老師的先進教學理念所打動，學到了很多教學和管理方面的知識。這十天的學習真的讓我受益匪淺，感覺學到的知識太多感觸也非常的深，我一時覺得不能一一道來，下面我就一些主要方面談談個人的體會。
武漢大學學習體會范文第5篇
吉林大學黨委書記 陳德文
《廉政準則》作為規范黨員領導干部從政行為的重要基礎性黨內法規，體現了反腐倡廉建設的最新成果，標志著 我們黨反腐倡廉建設邁入了新的階段。將《廉政準則》真正貫徹落實到具體領導行為之中，關鍵是要將《廉政準則》貫穿于領導班子和干部隊伍建設的各個方面、各 個環節，加強教育促落實、完善機制保落實、堅持用人標準引落實、嚴格監督求落實。
一要把《廉政準則》作為黨員領導干部教育培訓的重要方面。教育培訓對黨員領導干部自覺貫徹《廉政準則》具 有基礎性、先導性作用。為增強黨員領導干部遵守《廉政準則》的自覺性，我校深入開展了《廉政準則》教育宣傳月活動，把《廉政準則》教育作為黨員領導干部教 育培訓的重要內容和新提任黨員領導干部崗前談話的重要內容，并依據《廉政準則》，分別與處級領導班子和黨員領導干部簽訂了《廉潔從政承諾書》，把規范黨員 領導干部廉潔從政行為作為根本納入到領導班子和黨員領導干部工作目標之中，體現到黨員領導干部的思想、學習、工作和生活的各個方面。通過深入的學習宣傳， 使各級黨員領導干部提高了對貫徹《廉政準則》重要意義的認識，明白了從政的底線和紅線，增強了拒腐防變的意識和能力。
二要把《廉政準則》作為黨員領導干部作風建設的重要抓手?！读蕜t》不僅涉及黨員領導干部工作中的行為 規范，也涵蓋了黨員領導干部思想和生活中的行為規范，規定詳細具體，要求堅決明確，既體現了中央對干部的嚴格要求，更體現了對干部的真心關愛，對解決當前 黨員領導干部作風建設中存在的突出問題具有鮮明的針對性和時代性。在貫徹落實《廉政準則》工作中，我校把《廉政準則》中的52個“不準”作為黨員領導干部 作風建設的重要抓手，結合深入學習實踐科學發展觀活動，深入進行自查自糾，作為個人黨性剖析和民主生活會的重要內容。圍繞貫徹落實《廉政準則》，我校進一 步健全了黨員領導干部作風建設的評價指標體系，實行了黨員領導干部作風建設公開承諾制、黨員領導干部問責制，建立了黨員領導干部作風狀況監督制度，并重點 加強了對各單位“一把手”的監督。
三要把《廉政準則》作為規范黨員領導干部決策行為的重要依據?！读蕜t》的核心在于防止公權私用，防止 為黨員領導干部個人或親屬、朋友及身邊工作人員謀取私利。防止公權私用的最好辦法就是加強制度建設。工作中，我校結合貫徹落實《廉政準則》，進一步健全完 善了黨委全委會、黨委常委會、黨政聯席會(校長辦公會)的議事規則;修訂完善了落實“三重一大”制度的具體規定和對違反“三重一大”決策程序實施責任追究 的規定;針對黨員領導干部在從政行為中易發、多發違反《廉政準則》的干部人事、財務管理、招標采購、招生、基建工程等領域，健全了規章制度，明確了各項工 作的決策程序和規則;進一步健全了學院等中層單位黨政領導班子的議事范圍和決策規則;本著行政權與學術權有機分離的原則，改進了學術委員會、學位評定委員 會的組織結構，除學院院長外，擔任行政領導職務的教師全部退出了學術委員會、學位評定委員會等，通過這些議事決策規則的健全和完善，不僅提高了各級領導班 子的議事決策能力，也保證了決策的民主性、科學性，避免了領導干部決策的隨意性。
四要把遵守《廉政準則》的情況作為選拔黨員領導干部的重要標準?！读蕜t》不僅是規范黨員領導干部從政 行為的底線，更是衡量黨員領導干部“德才”的重要標準。工作中，我校一方面把是否遵守《廉政準則》作為選拔任用領導干部的重要標準，對違反《廉政準則》 的，實行紀委一票否決制。另一方面，針對貫徹落實《廉政準則》中禁止違反規定選拔任用干部的8個“不準”，學校處級領導干部的選拔任用全部采用了公開選 拔、競爭上崗的方式，實行了公開崗位、公開報名、公開述職、網上直播、常委會票決、任前公示、試用期制度等一系列措施，進一步擴大了干部選拔任用工作的民 主化，避免了“少數人選人、在少數人中選人”的現象，保障了廣大師生對領導干部選拔過程的“知情權、參與權、選擇權和監督權”。
五要把對《廉政準則》的遵守情況作為對黨員領導干部進行監督的重要內容。黨員領導干部按照《廉政準則》廉 潔從政，既靠自律，也靠他律。為此，我校以貫徹落實《廉政準則》為契機，進一步加強了對領導干部的監督管理工作，嚴格執行領導干部個人重大事項報告、述職 述廉、誡勉談話、民主生活會等制度，強化了黨內監督對領導干部的約束和警示作用。重點加強了對人、財、物等關鍵環節、關鍵崗位領導干部用權行為的監督，讓 權力在陽光下運行，切實防止以權謀私行為的發生。建立了二級教代會制度，拓寬了教職工民主參與的渠道;建立了院長向教代會、學術委員會匯報工作制度， 促進了領導干部權力的正確行使。
加強制度建設 提高制度執行力
復旦大學校長 楊玉良
實事求是地講，在回到復旦大學擔任校長職務之前，我對廉潔自律、反腐倡廉工作一直重視不夠，覺得主要是政 府部門和經濟單位的任務?？傄詾樵诖髮W這個神圣的殿堂里，這樣的問題無需多談，因為知識分子自古就是清高的，是“視錢財如糞土”的。高校里的黨員領導干 部，更應該是社會道德的楷模和大學精神的代表。而反觀當前的現狀，高校與社會經濟聯系日益緊密，高校掌握著大量的資源，高校黨員領導干部處置人、財、物的 權力也越來越大，高校已經不再是一片凈土。不過，高校乃學術重鎮，從來不乏飽學鴻儒，應該是最有能力用科學、民主的現代制度來預防這些問題發生的地方。這 里，我從兩個方面談談自己的認識。
首先，談談如何加強制度建設。
“絕對的權力導致絕對的腐敗”。反腐倡廉最基本的一條就是防止絕對權力的產生。換言之，就是要實行民主，讓所有的師生員工參與監督。我國高校各種權力過分集中在校級管理機構，因此，貫徹“民主治校、依法治校”是一個緊迫的任務。
對權力進行監督最有效的方式是讓權力公開透明，確保權力運行到哪里，監督就延伸到哪里。因此，高校一方面要加強紀委、監察和審計部門的工作，一方面要實行校務公開制度。核心就是公開、透明、真實，目的就是監督。
一是要建立大學章程。大學章程是上承國家法律法規和教育政策，下啟大學內部管理，具有一定法律效力的治校 總綱，囊括了大學事務的方方面面。建立大學章程是依法治教、依法治校的需要，是大學民主化、科學化管理的需要，也是建設世界一流大學的基本要求。明確辦學 理念，保障師生員工權利是大學章程最基本的要素。
二是盡快建立和完善校務公開的完整制度。最近，教育部再次發文，要求各高校進行信息公開。信息公開是校務公開的基本要求。教育部規定，只要是不涉及國家機密和其他需要保密的事項，均須公開。對此高校必須嚴格執行。
三是梳理和完善重要部位和關鍵環節的管理規定。學校紀檢、監察和審計部門要按照中央和上級部門的要求，對 學?，F有規定進行認真梳理和完善，規范統一，避免各行其是、政出多門。學?？梢試L試建立預算委員會、招投標與采購工作委員會、審計委員會等專家委員會的監 督模式。
四是加強內部審計。學校的內部審計制度是學校資產的守護者，是預防腐敗的前哨，是保護干部、避免犯罪的護欄，因此學校各部門有責任配合審計部門，加強內部審計。
五是加強院系各項決策制度和責任制度的建設。學校管理重心應該下移，同時權力的“監管重心”也要下移。學 校各院系要建立教授委員會(院系領導不能在其中任職)、學術委員會(學術型的院系黨政領導只能當委員)和教育指導委員會(至少要有一位院系領導作為主 任)，并建立相應的運行與決策制度，接受師生員工的監督。學校其他類型的二級單位也要根據自己的特點建章立制。
其次，談談如何提高制度執行力。
制度要有執行力，科學性是前提。制度的科學性表現在制度制定時不能從部門和個人利益出發，不能有私心，不 能將權力視為“自留地”，更不能為了應付檢查而倉促推出一些制度。制度建設是一門學問，需要科學的態度和方法，只有對相關問題作深入的調查研究，以無私的 態度、審慎的作風和務實的精神來制定制度，才能保證制度的執行力，才能使制度發揮效用。
制度的制定要有可操作性。制度內容要杜絕空洞、籠統，而要具體、翔實、切合實際、沒有空話、不停留于概念化的描述。
制度執行過程中要加強監督，包括教育與防范，監管與懲罰。維護制度尊嚴的責任主要在黨員領導干部，黨員領導干部要做到不論親疏、不論地位、不論資格，制度面前人人平等。
黨員領導干部要做執行制度的表率。制度是對行為的規范，更是對權力的約束。黨員領導干部，尤其是學校一把手是否能做執行制度的表率十分重要。
武漢大學學習體會范文第6篇
懷著激動的心情，我十分榮幸的參加了我校第九屆入黨積極分子培訓班。通過此次的學習，是我對新時期黨的性質、黨的最終目標和現階段任務有了全面而深刻的認識，對新時期黨員應具備的基本條件、黨員的權利和義務有了較為系統的認識。更重要的是，是我能夠更好的端正入黨冬季，爭取早日加入黨組織。以下是我對這次黨校培訓學習的幾點心得體會：
首先，通過這次黨校培訓學習，使我對端正入黨動機的重要性，有了更深一層的認識。記得在開班典禮上，吳薇老師反復給我們強調了端正入黨動機的重要性。只有具備正確的入黨動機，將來入黨后才能很好的履行黨員義務，才能全身心地投入到黨的事業中去，才能經受住黨組織的考驗，才能做到真正意義上的思想入黨，才能堅持共產主義。在顯示生活中，很多人都是抱著一份私心去申請入黨的。一些人覺得入黨可以使自己臉上有光、辦事方便;一些人是為了將來更容易找到工作，升官發財;也有一些人看到身邊的朋友都遞交入黨申請書也盲目遞交。這些都是不正確的。這些人的入黨動機，只是為了謀取個人的私利，完全背離了黨的全心全意為人民服務的根本宗旨，份額不符合黨的歷史使命與任務。因此，要入黨就要端正入黨動機，就要樹立為實現共產主義奮斗終生的信念和全心全意為廣大人民謀利的思想，在日常學習生活中起到模范作用，并積極自覺接受黨的教育和考驗。
其次，通過這次的黨校培訓，使我認識到以前我對黨的認識是片面的，表面的。經過這次的學習，我才知道，中國共產黨不僅僅是中國工人階級的先鋒隊，同時也是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業的領導核心，代表中國先進生產力，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和奮斗目標是實現共產主義。中國共產黨的指導思想是以馬列主義。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想作為自己的行動指南。此外，胡錦濤總書記在黨的十七大中強調，中國特色社會主義，是當代中國發展進步的旗幟，是全黨全國人民團結奮斗的旗幟。鮮明地表達了我們當團結帶領全國各族人民堅持和發展中國社會主義的堅定信念。
第三，通過這幾天的學習，也是我了解到黨的紀律的重要性。在第三次李志輝老師的講座中，有提到紀律的重要性。黨的紀律是黨的各組織和全體黨員必須遵守的行為規則，是維護黨的團結同意完成任務的保證。黨的紀律是貫徹和執行黨的方針路線的保證、是維護黨的團結和統一的有利武器、是維護黨的純潔性和先進性的重要條件。作為一名入黨積極分子必須遵守黨的紀律，嚴格要求自己，不做任何有損國家利益或人民群眾的事，要做到吃苦在先，享樂在后。
第四，通過這次黨校培訓，我才清楚的了解到入黨也是有一定的要求的，只有具備了一定的資格才能申請加入共產黨，并不是像以前我想的那樣，想申請就能申請，想加入就能加入。只有年滿18周歲的中國工人、農民、軍人、知識分子和其他社會階層先進分子，承認黨的綱領和長成，愿意參加黨的一個組織并在其中積極工作、執行黨的決議和按期交納黨費的，才可以申請加入共產黨。同時，我還認識到，黨員在履行八項權利的同時，還必須履行八項義務，它們是黨員生活的相互聯系的兩個方面。這一點恰好是我不知道的，履行義務是享有權利的體現，享有權利是履行義務的保障。作為一名入黨的積極分子，只有具備了這些條件，才能把入黨由一種愿意變為一種現實，是自己成為真正的共產黨黨員。