第一篇：生活更需要激情辯論賽
愛國需要激情更需要理性
愛國主義是對祖國最純潔、最高尚、最神圣的感情。愛國是一種尊嚴，更是一種信念。愛國主義是我們的民魂，也是我們的國魂。面對一些涉及國家利益的大事大非的問題，用一定形式來 作出理性的表達是愛國熱情的具體體現。愛國主義需要激情更需要理性，應以理性約束、指導我們的行為。惟有理性能讓我們的愛國熱情付諸現實中合理的行動, 讓我們的愛國心愿得以完成。我們中學生的愛國熱情是需要理性和務實的，愛國不是個人情緒的發泄，是一種內心真實情感的表達。我們應該把愛國落實到實處，就是學好好學習，珍惜眼前的機會，考一所好的高中，再考上自己理想的大學。實現個人理想的同時也為社會和祖國的建設做出一份自己的貢獻，這更是一種樸實而有效的愛國主義。
連日來，針對日本政府縱容右翼分子，傷害中國人民感情的作法，中國民眾表達了強烈不滿，展現了愛國主義熱情。
半個多世紀過去了，日本右翼還有如此劣行，是有著十分復雜的歷史、文化傳統與現實原因的。它既與日本對戰爭缺乏深刻反思有關，也與亞洲地緣政治格局近年來的變化，特別是中國快速發展有關，而美國的亞洲戰略又一直影響著日本對待歷史、對待中國的態度。這些不同層次的原因交織在一起，使日本出現了右傾化的思潮。在民族尊嚴和民族感情遭受嚴重傷害之際，我們理應表達自己的義憤。但是，僅僅表達義憤是不夠的。采取一些有違法制的過激行動也無助于問題的解決。
歷史的經驗告訴我們，愛國既要有熱情的表達，更要能夠從維護國家和民族利益的大局出發。愛國需要激情，更需要理性;在表達義憤的時候，難免有一些過激的言詞，但義憤的宣泄不應超越法律，非理性的無序舉動不僅無助于揭露日本右翼的真實面目，反而會授人以柄，給右翼分子攻擊中國、欺騙日本民眾增加口實，甚至傷害一些真心與中國友好的朋友。
中國的發展需要一個和平的環境。作為鄰邦的日本對歷史反思不足，對中國實力的增強又持懷疑態度，這無疑會帶來一定的麻煩。但是，隨著經濟全球化的不斷深化，中日之間的聯系更加緊密也是大勢所趨。目前，中日之間經貿交流數額很大，今后無論是在經貿還是在文化等許多方面，交流的層次還會不斷加深。這就會為促使日本做出深刻的反省創造條件。因此，要促使日本能夠以史為鑒，就不是只宣泄一下憤怒的情感能解決得了的問題，還需要我們促進更廣泛的交流，更多地展示理性的力量。要用這種力量來讓日本人民，讓世界人民更多地認識日本右翼的真實面目和危害，營造一種讓右翼難以生存的國際輿論環境。因此，激情加理性才是我們表達愛國熱情的正確態度
第二篇：生活需要激情
生活之所以美麗，是因為它有無法預知的結局;生活之所以美好，是因為它的身軀盤踞得很高很高;生活之所以美味，是因為有激情的歲月為它點綴。
生活需要激情，就像花朵需要露水。試問沒有被滋潤過的花朵又哪會有一世界的精彩?拒絕激情的花朵，只會有一花一碎裂的結果。在我眼里，激情是平靜的湖影中萬顆流星一起隕落的悸動，是優雅的舞池里紅舞鞋節奏不一的跳動，是絲織的長裙上藍色花朵不覺灑淚的感動!
所以我從不相信沒有激情的寫者會變會成為享譽世界的作家。記得韓寒有這樣說過：“賽車需要寧靜，寫作需要激情。”當你面對一張潔白的稿紙時，我想它不可能讓你心潮澎湃吧!那么在千千萬萬本書刊里，作家們表現出的癡狂，不吐不快的激情源自哪里?――生活。
因為對生活充滿激情，所以李白有“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的豪爽;因為對生活充滿激情，所以曹操有“老驥伏櫪，志在千里”的奔放;因為對生活充滿激情，所以毛澤東有“數風流人物還看今朝”的疏狂;因為對生活充滿激情，所以席慕蓉有“屬于我的生活如此美麗，怎能教我不充滿詩意”的坦蕩;因為對生活充滿激情，所以張愛玲有言“在你的面前我變得很低很低。低到塵埃里。但我的心是歡喜的，從塵埃里開出花來。”這是何等多情的女子啊!
其實不管是柔情的瓊瑤還是癡情的三毛，她們都有一顆對生活充滿激情的心。要不然怎么會有那么攝人的矢志不渝和那么動人的撒哈拉愛情?
很多時候我們都在小心翼翼地規矩自己的言行，收斂自己的不羈，卻忘了給生活施舍一點激情。給生活的花園澆灌些許激情，說不定會開出火紅的雪蓮;給生活的夜曲添上一份激情，說不定會出現月光下的向日葵;給生活的織錦繡上一抹激情，說不定魚與飛鳥不再有距離„„
生活需要激情，就像生命需要奇跡!
第三篇：辯論現代社會更需要通才
現代社會更需要通才/專才
現代社會更需要通才/專才
正方:中國人民大學 現代社會更需要通才 反方:北京外國語大學 現代社會更需要專才 一辯立論階段
正一：大家好!現代社會更需要通才還是專才呢?要看他們誰更能促進現代社會的良性運行和可持續發展.所謂專才是指在某一個專業領域具有較多專業知識，較熟練專業技能的人才.而所謂通才是具有廣闊的知識平臺，豐富的知識儲備和多種技能的人才.簡單說來，通才知識綜合化，技能多樣化，適應變動的能力強.
好的!談現代社會，良性運行和可持續發展是現代社會的首要要求.高度分工是現代社會的一個顯著特征.但是高度整合更是現代社會的一個首要的突現的要求.社會分工造成了細化，可是如果細化產生的碎片沒有能夠得到整合，我們去哪里尋找整個社會的良性運行和可持續發展呢?社會分工每走一步，帶來對整合的要求就更高.這個時候不同分工之間是不是需要有溝通?不同學科之間是不是需要有融合呢?那么具有廣闊知識平臺、豐富知識儲備的通才和只具有單項技能、單項知識的專才相比，誰更能在不同分工之間實現溝通?誰更能在不同學科之間完全融合?是通才!因此現代社會的良性運行和可持續發展，更需要通才! 第
二、讓我們來看看現代社會發展的原動力——創新.從古代科學的綜合，到近現代科學的分化，再到當今科學新一次的綜合.各個學科森嚴壁壘、各自為政的狀況已經不復存在了，我們看到各個學科相互溝通、相互交融、相互滲透.而當今創新的點正是出現在不同思想，不同領域，不同學科相互交叉、溝通、融合、綜合的地方.那么寬口徑、厚基礎的通才們是不是要比那些窄口徑的專才們更具有實現創新的能力呢?所以現代社會的突破和進取更需要通才.
再次、讓我們來看看現代社會一個現實的問題——人才流動頻繁.美國人一生之中要變換工作7到8次，隨著中國市場經濟的不斷進步，產業結構調整，職業結構調整的不斷深化，我們發現跨行業、跨領域的人才流動日益頻繁.這個時候，多種技能的通才是不是要比那些只具有一項技能的專才，更能適應現代社會的變動呢?綜上我們發現，不管是從宏觀的社會角度，還是從微觀的個人角度，都能證明現代社會更需要的是通才! 最后我有兩點需要指出：
第一、我們說每一個人都有一個專門的崗位，所以我們不能認為一個人，在一定時期內做了一樣工作，他就是專才，否則世界上沒有通才了，對不對?
第二、我們說每一個人都有一個主導的專業，所以我們不能說有了一個主導的專業，這個人就是一個專才，否則這個世界上又沒有通才了. 此二點容易混淆，敬請對方辯友注意.謝謝!
反一：謝謝主席，各位評委大家好!我方的觀點是現代社會更需要專才.首先非常感謝對方辯友為通才和專才下了一個很不錯的定義.只不過我們的專才被對方辯友看得很扁，我們的專才只是小小的一個專業領域的才，而不知道其他方面的東西，是一個窄口徑的才，而不是一個寬基礎的才.這樣的才不叫專才，專才是建立在廣博基礎之上在某個領域作出突出貢獻的人才，只有這樣的才，才叫才!不然的話，恐怕連“才”都稱不上.那么今天既然比較專才和通才，我們就必然要知道，專才和通才之間有相對的優勢.專才是指某個領域的專門高精尖人才，而通才是指多個領域之間的通用人才.兩者有相對優勢，專才相對于通才的優勢在于他的知識更加精深，專才比之于通才，他的劣勢在于他的知識不如通才廣博.只有在這樣有長有短的基礎上，我們才可以討論現代社會更需要什么樣的才.那么現代社會更需要什么樣的才呢?我們看看什么是現代社會的特性.對方辯友說得很好，現代社會是一個很大很大的系統，現代社會是一個豐富多彩的巨系統.
首先、分工的細化，體現了更精細地呈現世界的真實，現代社會表現出的是多樣性、復雜性、意志性和不可預測性.分工需要專才，社會發展簡史告訴我們，社會發展是呈螺旋狀上升，而社會分工是呈樹冠狀發展，因此社會發展需要擴大再生產，擴大再生產需要社會分工，社會分工直接要求的就是專才，這一點對方辯友也看到了.
那么我說第二點、現代社會要求分工，當然也要求整合.難道專才就做不到整合嗎?我們說分工不等于分裂.分工要求的是更加有效的合作，大家想到整合，第一個想到的當然是合作，而合作誰更有效率?當然是專才了，現代社會當然更需要專才了.
第三點、現代社會是一個知識大爆炸的社會，知識大爆炸的社會有什么特征?專業知識不斷豐富和深化，這對一個人在某個領域內，投入的能力和精力有著更加高的要求，我不能窮盡一生來同幾個領域，那就窮盡一生，來精通一個領域，專才成為需要也成為了必然.對方辯友的論證其實恰恰說明了專才的重要性.我方認為，現代社會對專才有著史無前例的渴望，因為只有專才，才能適應這樣的社會需求;因為只有專才，才能夠推動這個社會不斷向前，因此我方認為現代社會更需要專才.謝謝! 攻辯階段
(一)
正二：第一個問題，請問為什么現在高中取消了文理分科?高考進行了大綜合小綜合? 反二：我覺得綜合并不是一個通才的趨勢，我倒是看到了貴校有這么多大學本科的專業，我還看到了您的碩士也分工越來越細，您的博士呢?細上加細!所以我方認為現代社會的教育的趨勢不是向通，而是向專，是一專多能的專.
正二：對方辯友認為綜合不是通才，好!喜歡談大學教育，我們就談大學，為什么現在的高校當中，文理滲透，理工結合，流行輔修制、雙學位?
反二：輔修制在貴校如何開展，我不是很清楚.我可以介紹一下北外的情況.北外開了比如說：人體美學、音樂欣賞、西方美術鑒賞這樣的輔修課.我學了西方美學和人體美學，并不是說要用來培養我的英語水平，而是說培養我的興趣，開闊我的視野，提高我的欣賞品位，讓我在以后緊張的工作之余可以有一個很高雅，很不錯的藝術欣賞的休息.
正二：對方辯友的知識真是夠豐富了，那么第三個問題，請問對方辯友，通才教育的模式，是不是當今教育的發展趨勢?
反二：其實很抱歉，通才教育是一個錯誤的翻譯，英語的原文是General knowledge而是一個通識教育，對方辯友這兩個是完全不同的概念.
正二：對方辯友說大家都翻譯錯了，那通識教育是不是要培養通才?
反二：通識教育是建立一個在有許多知識面的基礎上，專一門的專才，他是一個高要求的專才，我們現代社會就是需要這樣的專才.
正二：通識教育是為了培養專才，為什么不叫專識教育?
(二)
反二：請問我們的教育是不是應該努力培養社會更需要的人才?是或者不是! 正二：當然是.
反二：我知道您是學法律的，那我想請問《中國高等教育法》第五條對大學教育的目的做了什么樣的規定呢?
正二：我記得***在“七.一”講話時說：要把大學生培養成為具有人文精神、科學素養和創新型的高素質人才.
反二：《中國高等教育法》第五條規定：大學的教育是以培養創新性實踐性的高級專門人才.請問對方辯友這句話作何解釋呢?
正二：請問對方辯友專門人才等于專才嗎?雖然專才比通才在專業上有更多的知識，跟更高的技能，但是要把專門的工作做好，在現代社會更需要的是溝通協調，更需要的是整合創新，更需要的是整體性思維，宏觀性把握，而這通才能做得更好.
反二：請問對方辯友，對知識的精深掌握是不是在這里進行突破和創新的必要條件? 正二：是，怎么樣才能夠突破跟提升呢?就是要借鑒和吸納別的學科的東西，就需要站在人類的整體跟宏觀的思維把握才能夠突破呀!對方辯友理論上的突破跟技術上的創新，現代社會是不是越來越多地出現在學科與學科的交叉地帶?是不是越來越多地出現在學科與學科的空白地帶呢?這就是通才的創新.
反二：請問對方辯友，我是用心專一地做一個專才更精深呢?還是把我的時間精力鋪散開來，做一個通才做得更精深呢?
正二：對方辯友是不是要跟我們談一個時間跟精力的問題呢?那就搞不懂了„„
(三)
正三：第一個問題，日本人憂心忡忡地提出了一個2006年通才危機問題，請問對方辯友對此如何理解?
反三：我也知道日本是全世界職業教育最發達的地區，日本戰后重建主要靠的就是職業教育，他們有世界上最優秀的職業工人呀!
正三：對，有一句話流傳得非常廣，叫做：綜合就是創新，交叉就是創新，滲透就是創新.日本人憂心忡忡的恰恰是自己國民的創新能力.那么請問對方辯友，你認為人的創造性思維是從何而來的呢?
反三：人的創造性思維一定要對本領域有專厚的認識，如果對這個領域不夠了解的話，又談和創新呢? 正三：對方辯友顯然回避了我的問題，那么我再來問第三個問題.請問對方辯友加入WTO以后你認為對我國的人才提出了哪些新的要求?
反三：幸好人事部副部長告訴過我們：現代社會最需要的人才有兩樣.第一樣是WTO專業人才，第二樣是專業技工.我對此還是比較理解的.
正三：那么最后一個問題，現代社會分工是細化了，但是分工的細化，是不是突出了整合性的要求?這不僅是系統能告訴我們的，也是辯證法告訴我們的，那么請問對方辯友，專才如何適應這一要求的?
反三：的確每一次我們說綜合就必然會想到合作，而專才不能合作嗎?我們想一想一個集體，總是有主管財務的，主管駕駛的，主管公關的這樣的人才來構成，才能構成一個公司難道我們需要的都是通才嗎?那一個CEO就夠了.
(四)
反三：請問如果你我兩個人，一起開一家電腦軟件公司，您會傾向于首選雇傭通才呢還是專才呢?
正三：我當然看如果這個人，他的知識綜合化，他的技能多樣化，他的適應能力又強，我認為這就是我最合適的人選.
反三：好，那就是說我們更需要通才，隨著公司的規模發展，我們是需要順應現代企業的制度，更加雇傭一些專門的人才，還是繼續雇傭通才呢?
正三：對方辯友似乎告訴我們說，通才在現代企業制度中就不能合作了，那我就不明白了，通才他有更廣闊的知識平臺.他可以更好地與人溝通，與人合作.甚至還可以邁入管理階層.讓我這個大公司變得更好，這不就是通才的定義嗎? 反三：一個人是不是應該追求通化?
正三：我認為一個人確實應該追求通化，這恰恰是馬克思最終理想告訴我們人應該全面發展. 反三：一個寵物醫生，他本來會治療各種寵物的病，現在是不是要讓他也學會給人開刀呢?這樣就能更適應現代社會的要求，成為了通才了呀!
正三：對方辯友是不是認為通才是全知全能的上帝呀?今天我沒事造一架飛機，明天呢?我又給心臟病人沒事換個瓣兒搭個橋之類的，對方辯友對通才理解太過偏激. 攻辯小結階段
正一：大家好，我想首先有一個概念要明晰，就是細化帶來的是什么?簡單地應用系統論我們就能知道，細化帶來的是對整合更高的要求.(取出一張紙)這是社會某一個具體的領域，像對方辯友所說的，現在它細化了(把紙撕碎).如果我們社會要求的不是他們作為碎片，各自為政，而是要求他們整合起來，共同發揮作用，那么首先的問題是什么?是如何將他們合起來.現在又細化了(再次撕紙)，現在高度細化了(再次撕紙).我再問一遍，如果這個社會要求的不是每一個碎片各自為政，而是要求他們整合起來，發揮共同的作用，那么首選的問題是什么?是如何將他們合起來.謝謝! 現在我要解析對方辯友說的兩個問題：
第一、對方辯友老跟我說“專門專門專門”我就很奇怪了，我今天專門是來辯論的，對方辯友告訴我說：“你專門辯論的專才!”我明天專門回去讀書，對方辯友說了：“你專門讀書的專才!”我明天專門去吃飯，對方辯友說：“你!專門吃飯的專才!”這是怎么回事呢? 現在我們和在座的各位再講一個創新的問題.我們說今天社會講創新那些新到底出現在哪里?是出現在那些跨學科，跨領域的地方，那么請對方辯友正面回答我，您的專才是怎么個跨法!能不能跨好呢?好了，小結至此，感謝在座各位!謝謝!
反一：謝謝主席，下面由我做攻辯小結.我發現對方的一辯很喜歡撕紙，我可舍不得撕這張紙，當年這張紙是蔡倫一個人做的，今天這張紙要伐木工人，造紙工人各個專才一起合作才能做，對方把細化比喻為裂化，分裂!我們社會的分裂是這樣的嗎?我們社會整合是專才的合作，這樣才有更高的效率呀!對方辯友聽到了嗎? 然后我來解釋我方的問題：
我方剛才從法律層面提出了高等教育法的規定，按我們書文解釋的方法來解釋以下高級、專門、人才.高級指高精尖，專門當然是指專業，人才嘛，顧名思義還是人才!那當然是高精尖的專才了，大學培養的不是高精尖的專才，難道還是萬金油的通才嗎?當然不是，而且我方辯友提出了一個兩個人開公司的問題，大家想一想，現實中是不是有這樣的例子?當年比爾.蓋茨跟保羅.愛倫兩個人開了電腦公司，這家電腦公司現今擁有當今最好的管理人才，當今最好的軟件人才，當今最好的財務人才，他就是首屈一指的微軟，這就是專才的作用，這不是通才能夠達到的，對方的通才只是一個幻夢，如果我們人類永遠在通才的幻夢中徘徊的話社會就永遠得不到前進，所以現代社會更需要的是我們專才!謝謝! 自由辯論：
正：對方辯友一開始就犯了一個錯誤，他們告訴我專職就等于專才，他們說，伐木工人因為他在伐木，所以他就是一個伐木的專才，那我就不明白了，我們著名的愚公精神的馬永順，十幾年前是伐木工人現在又是種樹工人.對方辯友可不要告訴我說，十幾年前他是伐木專才，現在他是種樹專才.那么我想請問對方辯友這樣一個問題，現代社會變動性是一個最大的特點.請問對方辯友專才如何適應?
反：這個社會是具有變動性的，我們變動的社會是應該做好自己的專業知識以適應社會的變動呢，還是十鳥在林呢?我們知道，十鳥在林不如一鳥在手呀!我倒是請問對方辯友，對方一辯說創新是在跨學科、跨領域的地方.我就不太清楚了，我的導師他在語法甚至研究一個詞都可以研究出來全國震驚的學術效果，他需要跟英語還是跟法語去跨學科呢? 正：所謂女怕嫁錯郎，男怕入錯行.我們多一個選擇多一個機會，難道不更適應現代社會的發展嗎?
反：機會每個人都遇見，但不能每個人兌現.我倒想起一句話，狹路相逢專者勝;通才盡管笑，可惜笑得早;通才不慚，專才在后;只有真較量，才是真內行.
正：對方辯友一直在跟我說合作，我想給大家指出這樣一個問題，合作是不是要制度來維系?而這個合作的制度的維系，是不是要靠通才來指出，靠通才來發展，靠通才來維系呢? 反：對方辯友談合作，我們就來談合作.請問在合作之中，到底是專才還是通才哪一個更能避免重復的勞動呢?
正：對方辯友，假如我是通才，我跟你合作，我能夠了解你的知識，我能夠更理解呢，難道我不能跟你更好地溝通?難道我們不能更好地把工作做好嗎?通才具有整體性宏觀性思維，才能夠合作得更好呀!
反：您懂我了，我當然很開心.但是我更希望您把您自己專業先做好呀!請問對方辯友，今天一直告訴我們，某一個人是通才，他都不需要.我們今天辯題是，社會更需要通才.請問您這個更是如何比較呢?
正：我們已經有無數的學科和無數的專業向我們證明，現在的創新點越來越多地出現在交叉學科、交叉領域內.請問對方辯友，是不是能和我們一樣認為，通才在這些領域里更能夠大展身手，自由馳騁呢?
反：再次請問對方辯友，不要回避我方二辯的問題，您怎么來論證現代社會更需要通才呢?這個更字如何體現?
正：我來告訴在座的各位和對方辯友，現代社會更需要一個人具有整合的能力;現代社會更需要一個人具有創新的能力;現代社會更需要一個人能適應變動.這不就是更嗎?我說了好幾次了，對方辯友.
反：謝謝對方辯友!對方辯友告訴我們的是，現代社會需要一個上帝，因為上帝它可以一個人整合所有的東西.那么我們要告訴對方辯友，現代社會需要合作.借用網易的一句話：網聚人的力量，這才是我們的力量!
正：對方辯友，我們要的通才，可從來沒有說通才是全才、通才是天才、通才是萬斤油呀!對方辯友今天總跟我們說，有專業所以他就專才.那我就搞不懂了，反方四位辯手、我方四位辯手、臺上的主席、臺下的評委每一個人都有一個專業.對方辯友偏偏告訴我們，我們大家都是專才呀!看來只有那些小學生中學生還沒有專業的叫通才呀!
反：我倒想起龔自珍的一句詩：我勸天公重抖擻，不拘一格降人才.請問對方辯友，不拘一格怎么解釋?如果都是通才的話，三人行三人全師，一個東西大家都明白，天公還有沒有一點個性?
正：通才當然是不拘一格，今年北大中文系也開始招收理科生.我想在現代戰爭中，大口徑的炮當然比小口徑炮火力更大我今天就不明白，為什么我多一點知識，他就變得不好了呢? 反：對方辯友把專才脖子上的那根繩子勒得越來越緊，專才都透不過氣來了.既然對方辯友回答不了不拘一格，我們就看事實層面.我是武漢人，我知武漢事.武漢今年的人才需求表上，排名第一的是高級技工，人才缺口達到5萬人.請問對方辯友如何解釋這一現象呢? 正：我終于明白對方辯友為什么認為通才不需要了，因為他認為，通才根本就實現不了，通才是全知全能的上帝.要把國圖所有的書都看完，才叫一個通才.那我們今天的通才教育豈不是最大的悲哀?
反：武漢的人才市場對方辯友拒絕回答.那好，我們來看深圳.深圳某企業出16萬，愿意雇傭高級鉗工，他不需要掌握英語.這樣的一個專業人才，對方辯友又作何解釋呢? 正：對方辯友是認為現代社會到處都是更需要高級鉗工了嗎?你們的邏輯很奇怪呀!對方辯友說通才是幻夢，通才是半瓶醋，這樣的話今天的辯題還有什么意義呀?
反：大家知道，價格能夠反映供求關系，我是杭州人.杭州機床廠出6000元的天價月薪雇傭一個高級的機控機床工，請問對方辯友這還不叫更需要嗎? 正：我再次告訴對方辯友，專業專職不等于專才，對方辯友，我在貴校網站上看到貴校要培養多語種、多層次、多學科的復合型、復語型人才，看來對方辯友，你們貴校也在培養通才呀!
反：對方辯友告訴我們，今天我多學幾門課，我就是一個通才了，大家知道，埃菲爾鐵塔有四個塔基，但是塔尖呢?只有一個呀!
正：對方辯友一直告訴我們說，我這兒需要一個專門人才，我所以要專才;這兒又需要一個專門的工人我又需要專才，我再一次糾正對方辯友一個錯誤，專門的人才、專門的職業、專門的專業決對不等于專才.
反：我發現對方辯友對我們學校很了解，知道了多語種的人才，但是多語種的人才不是多語種的一個人才呀!我們是英語專業、俄語專業、法語專業、日語專業的人才.我們可沒有那么強，剛才我們說了埃菲爾鐵塔只有一個尖.對方辯友想要崇拜四個角的話，那索性崇拜桌子去算了.
正：沒有廣泛的基礎，就建不起高樓，即使建起來的高樓也有可能是危樓.對方辯友老說：多學一門東西不叫同通，叫專!那我就搞不懂了，如果說我方一辯喜歡一個女孩子，你說他專.他喜歡兩個女孩子，你又說他專，他喜歡100個是不是還是專呢?
反：我可以告訴對方辯友，我跟我們班所有女生關系都不錯，可是我只愛我的女朋友，您說我愛得專不專一呢?
正：我們知道復旦大學的辦學方針是通才教育，按類教學.如果通才教育培養的是專才，我們干嘛不叫它專才教育呢?
反：為什么專心致志是一個褒義詞，三心二意是一個貶義詞?
正：奇怪了，通才怎么不能專心致志呢?怎么通才一到這里就變成三心二意了呢?(正方時間到)
反：我父親是一個通才，他是一個老師會教書，還會給我理發，但是直到大學之后我才知道什么叫真正的理發師，在此之前，我的頭發是慘不忍睹呀! 反：要學武功就要學得最好!我們到底是做少林寺，還是做韋小寶? 反：現代社會更需要專才!(反方時間到) 總結稱詞
反四：各位評委，對方辯友，各位好!我首先想起一句話：人生作為一件大事來，事了則去.所以對方辯友一直熱心勸我東成西就，我覺得那不是我的成才觀，下面我們看一下對方辯友如何打完這局牌.
第一、對方辯友看融合.怎樣看待融合，對方辯友講了兩個前提.第
一、是因為分工，那么請問分工與合作，孰在先，孰在后?對方辯友一辯拿起這張紙，我把他撕掉了，然后它就是碎片.那么請問是撕在先，還是整合在先呢?誰先誰是主導.我們要注意，專是通的前提.第
二、對方辯友談只有通才合作才更有利，那我們想，專才和通才它相比較究竟哪一個更能避免重復勞動?哪一個更含效率?社會發展簡史告訴我們，社會呈螺旋狀加速發展，社會分工呈樹冠狀加速發展，我們要想提高這兩個加速度，究竟是專才還是通才能避免這個重復性勞動在其中的消耗呢? 第
二、對方辯友談創新，說只有跨領域才是創新的體現.但是這是一個必然的判斷嗎?我想起了一個故事.當年張大千于20年代的時候到巴黎求學，他找到了畢加索，問：我要到你這兒來學藝術.畢加索說：你來到法國學什么藝術?你應該到中國去學藝術.我覺得必然判斷不構成跨領域. 此外還有五點懸疑：
第一、對方辯友談良性.我們知道良性是一個持續的概念，良性是一個相對的概念，有優有良，有中有差.那么在現代社會的優和良，在古代就可能是差.我們現在談的是現代社會，對方辯友說良是個與時俱進的概念，那么專才也是一個與時俱進的概念.
第二、對方辯友談可持續.究竟什么是可持續?在一個學科的領域內，如果他僅僅是蜻蜓點水，樣樣松的話.那么這個專業的領導潮流者到底是誰，身份就模糊了.我再請問，領導物理科學、生命科學、基因化學這些所有學科引導潮流者到底是大專才還是大通才? 第
三、對方二辯談到一個細化問題.那么所謂細化，請問：同是粗、專是細，我們單從顧名思義就可以得到.
第四、對方辯友談專業教育.四辯談到專業教育與專才教育是兩個概念.但我注意到他沒有繼續談兩個概念分別是什么.所以一會兒請對方四辯為我們解釋一下專業教育與專才教育到底概念區分在哪里?
第五、對方辯友說寬口進.那么寬口進是不是窄口出?如果說窄口出的話，這是不是論證專?我們到底是論證因還是論證果? 我的話全講完了，謝謝大家.
正四：謝謝各位，我們首先來回顧一下對方的邏輯.
今天這個辯題非常有意思.對方說先有分工，后有合作.那么今天我說了：你先發言我后發言，誰重要呢?這個邏輯成立嗎?
你又說了張大千是一個專才，可是我們都知道，在四川菜系當中，還有個大千菜系，你說他是一個通才，還是一個專才?
對方談分工，分工越來越細.自己一邊說越來越細，一邊又說WTO這么一個大的東西，是一個專業，他說需要WTO的專才.你說他這種泛化專業的概念，他到底是不是誤解了專業和專門還有專才的概念呢?
第四、他說通才不如專才精深，我就不明白了，通才怎么就等于淺薄呢?我們說站得高、看得遠，見的多、識的廣，博學才深刻.你說這是什么意思?
對方又說效率論，談一個公司，談一個企業.你說一個老板出去談判，他要帶一個司機，帶一個秘書，帶一個商務代表，帶一個財務代表，帶一個法律代表，六個人.你說他帶一個人好不好?六個人干的活你說它成本低，六個人干的活你說它效率高.我就奇怪了，這怎么就是效率高呢?
對方還談社會分工，我剛才就講了，社會分工絕對不是要求只能干這件事的人，而是要求可以干這件事，能干這些事的人.我們說專才是需要，但是通才呢?通才更適于現代社會的創新要求、整合要求和流動要求. 對方談良性運行，我們說什么是良性運行?良性運行和社會穩定連在一起.我們一再問對方一個問題.你怎么適應社會那種頻繁流動的問題，我們試想一下，如果長江水今天在武漢這兒停止不流了，如果下起雨來，再高的堤壩能當得住洪水嗎?如果今天社會結構失去了社會流動性，失去了這種職業的選擇性，那么我們說這個社會他是一個安全的社會嗎? 我們今天談專才通才，誰更需要.我們就看到底是誰更適應了社會的良性發展，是誰更適應了人全面的發展.我們看到了中國入世之后.需要的是什么樣的人才呢?是即懂現在又懂過去，即懂國內又懂國外的人，這是什么樣的人才?是通才.我記得昨天，就是中山大學的一位同學給我講了一句話，我覺得非常好，他說如果你有一塊木版，你可以漂著過河;如果你有十塊、百塊木版，你可以搭一座橋過河：如果你有千塊萬塊木版，你就可以造一艘船乘風破浪.知識也是這樣，學識也是這樣的，我建議大家成為一個現代社會的通才，做一個乘風破浪的人.破千層浪，上九重霄!為我們的社會，為我們的國家作出更大的貢獻.我的結論是：現代社會更需要通才.謝謝各位! 觀眾提問
觀眾向反方提問：剛才你們談到，現在的微軟公司有一流的技術人才，一流的財務人才，也有一流的商務人才，那么剛才你們也提到了，在初創的時候他們并沒有這么多一流的人才，他們有的只是比爾*蓋茨和保羅*愛倫，那么請問：在他們初創的過程中，是不是他們兩個人即起到了技術人才的作用，又起到了財務人才的作用，又起到了商務人才的作用，甚至還起到了宣傳人才的作用?謝謝!
反方：的確，所以我們那個問題設計的時候，是一個公司草創的時候需要通才，每一個人都需要做公司的不同的事情，因為這個公司需要降低成本，這個公司還沒有能力來雇傭專才，隨著這個公司的發展，它逐漸地壯大.現在的微軟公司，蓋茨不需要再去做財務工作了.有CEO、COO、CKO、CFO，這么多O難道我們需要一個CXO或者UFO來管理整個公司嗎?所以說現代社會需要專才的分工來達到公司的向前進.謝謝!
觀眾向正方提問：你們剛才談到大學教育現在趨勢是素質教育、通識教育，但是你們沒有進一步說這個趨勢是取消專業.那么是不是說我們今天素質教育的目的是打好各方面的素質的基礎上，讓他的專業更精深呢?
正方：首先我告訴這位同學，就是專業教育和專才教育是兩個概念.第二呢、我們說通才教育，通才教育培養的是通才，而專才教育培養的是專才.為什么說，你說專業為什么沒有被取消，可是我告訴你一個事實，中國大陸的專業從1300多個，變為現在的249個，你說這是一種什么樣的趨勢?還有一個觀點就是，今天我們談分工的問題，就是說現代社會需要更多的分工，但是我們這個分工不是由于教育所直接對立的，現代社會的分工可能需要的是能干這個工作的人，而不能只能干這個工作的人，如果只能干這個工作的人，那么社會的選擇性也就被取消了，社會也就沒有價值了.而且對方辯友恰恰論證了我方觀點一種寬口徑厚基礎的通才他才能夠在一個專業領域里做得更好，在一個專門的工作崗位上做得更好，我覺得這正是我們今天想告訴對方辯友的.謝謝!
觀眾向反方提問：幾十年前，梁思成先生在北京大學講了一場關于半面人的演講，文理分科造成了半面人說半面人不適應社會的發展，請問你們如何看待? 反方：好，謝謝!剛才這位同學提出半面人的概念，我們想“面”是一個人的知識側面，那么如果不做半面人，就應該做雙面人、多面人，就說明他應該有一個扎實的知識基礎，那么這個知識基礎不是作為一個通才的概念，他論證的不是通，而是論證一個才，作為當代符合社會主義現代化建設這一個才的概念的話，他首先應該具備四種基本素質，這個在我方一辯立論也有體現.而且，我們來顧名思義，所謂這個面，要面向何方?他不能八面玲瓏，只有面向一面，這就是專的體現.謝謝.
觀眾向正方提問：我們都知道，人的精力是非常有限的，那么你們說我們現代社會更需要的是通才，那么我們在這樣有限的精力之下，我們怎樣能夠把我們的時間和精力能分配得更好?能夠學到更多的專業知識和其他專業知識呢?謝謝!
正方：謝謝這位同學的提問，首先，我們必須肯定一點就是今天的辯題必須肯定通才是能夠實現的.其次，每一個人從個人角度可以對自己的前途進行一個判斷，對不對?可是我們現在討論的是社會更需要什么?這個時候社會出現了專才和通才的話，就需要去判斷社會的需求，對哪種才更需要，我們今天的論證很簡單，就是告訴在座的各位，社會在現代更需要那種整合的人才，更需要那種能夠創新的人才更需要那種能夠適應變動的人才.而這些東西不是說專才沒有，而是說通才更有.這就是我們簡單的論證邏輯.事實上在這個邏輯之下，其實有兩個前提.第
一、每個人的精力水平是一樣的.第
二、每個人的精力水平是被充分發掘的.大家覺得這兩個精力，這兩個前提是不是被充分證明了呢?再一個就是說，如果厚基礎、寬口徑，他是專才的話，那么我們說即使這個寬口徑、厚基礎他也應該兩條腿走路，兩條腿走路，兩條腿站著，才走得更穩，走得更快.為什么大學四年出來，有人是通才，有人是專才?那就是說他們有沒有發揮出他們的潛能.他們有沒有更好地利用資源. 嘉賓點評
嘉賓：謝謝主席，大家好!今天正反方辯論的是一個非常重要又非常困難的論題，說它重要，因為他涉及到個人成才目標的設定，說它重要因為它涉及到社會對整個教育模式的選擇與考慮與導向.說它困難，通與專難以區分，互相纏繞，互為基礎，互為包容.那么到底通才重要，還是專才重要?尤其對現代社會來說.我們正方的立場非常鮮明，從現代社會對人才，對社會發展的綜合性、多變性、變通性和創新性的角度.從人在學習成長過程當中的知識平臺、知識儲備，知識技能提出了他們的理論.同時他們界定，為了使辯論有利界定崗位單一不等于專才，主導專一不等于專才，想事先設防.反方的立論針鋒相對，他們從社會的特征、人才的整合、知識的爆炸，提出了三個非常重要的命題.第
一、分工細化.它帶來的是多樣性、復雜性、一致性和不可預知性.第
二、分工不等于分裂.第
三、人不是上帝.能力有限.所以我們大多數評委，對他們的立論非常滿意，打了一個平分.更精彩的是攻辯小結，正方非常形象化地，通過撕紙片，而提出了自己一個整合重于分裂，這樣一個非常重要的問題.而且他通過形象化的動作，強化自己的攻擊，這對反方是一個重大的挑戰.但是沒想到反方直接接球，就從紙談起，從蔡倫造紙，到現在造紙廠分工造紙，細化不等于裂化.進而引出比爾.蓋茨創辦微軟公司需要的是什么?是專才的整合.攻辯小結打個平手.自由辯，正方略占主動，圍繞立論的變動性、社會適應性、創新性、合作性、人才培養目標的符合性，連續發動攻擊.反方沉著應戰，盡管在開始略見被動，但是他們反擊有利，不斷地把論據從對方拉到己方.反方的陳詞別開生面，一改過去念稿、背稿、演講的那種陳詞方式，以最精練的語言，對全場來了一個大整合，以他專業化的水平，進行了一次綜合.
關于專才
一. 當今社會更需要專才,但是專才并不是要與常規違背,并不是要 ,但是比通才更有用的那種人才. 二. 專才并不是就不合作.然而試想一下,每個專才都將自己的任務干好,那不是這個社會就有條不紊了嗎?一個企業一個公司不就能更好的發展了嗎? 三. 專才的定義是: 專才是指具有某一項或某一行業有突出能力并且有相應的德、智、體等各方面素質相配的專門性人才.可見專才不僅通但他更專,想一下一個公司的領導他總應該是通才了吧,因為他協調了各個專才的合作.然而這個領導他自己又要有突出的才能他才能服眾,所以首先他又必須是一個專才./專才的定義二:專才是指在一定知識基礎平臺上在某一個專業領域具有較多的專業知識,較熟練專業技能的人才. 四. 全在于廣博、專在于精深.我們所要論證的是對某領域知識精深的理解比廣博的知識面更加適應社會競爭.在這里我們不是比較“多”與“一”，而是要比較的是“全”與“精”. 五. 隨著社會分工的細化，與分工相對應的知識結構也越來越細，故專業也向更加復雜的方向發展.對人才的要求同樣趨于細化，趨于更高，因此對人才專業化的要求是十分明顯的. 六. 專才擁有某一領域內的專業知識和技能，會比全才更具有吸引力.而在復合交叉領域內，最終的研究與實現，也落實在單一領域.因為全才的個人作業缺乏效率，分工把精力集中于個別的領域，更有利于實現社會價值. 七. 適應社會競爭在于適應社會需要，人才與社會之間則是雙向選擇的關系，全才選擇面廣，卻只能被選擇一次，而且還有不確定性.“機會每個人都能遇見，但并不是每個人都能兌現.”全面廣博只是炫耀的資本，分工細化的現代社會，要求的是高精尖的人才，也就是專才. 綜上所述，專才更適應社會競爭. 八. 解釋門門懂樣樣差的含義. 也就是,通才”可能只是個“萬金油”.什么都能做，但什么又都出不了彩
九. 專才非只會一樣東西,如果我們是學數學的,所以我就只能懂數字而不懂英語或是中文? 這可以在前面的專才含義中不攻自破. 十. 讓我們模擬一個就業招聘會，你人認為招募主管第一個問你的問題是什么，或者拿到你的簡歷最先看什么?
1>、你好!請問你的專業，學歷!
2>、主管的目光落在了簡歷的“專業欄”，然后抬起頭不無遺憾的告訴你：“對不起，我們要招的只是一名牙醫”，可是您的專業欄里連“通下水道“都有，我們真的無法判斷您的個人專業能力，或者說，像您這樣的“通才“在這里真的大材小用了!
關于通才
一. 談現代社會，良性運行和可持續發展是現代社會的首要要求.高度分工是現代社會的一個顯著特征.但是高度整合更是現代社會的一個首要的突現的要求. 二. 社會分工造成了細化，可是如果細化產生的碎片沒有能夠得到整合，我們去哪里尋找整個社會的良性運行和可持續發展呢? 三. 社會分工每走一步，帶來對整合的要求就更高.這個時候不同分工之間是不是需要有溝通?不同學科之間是不是需要有融合呢?那么具有廣闊知識平臺、豐富知識儲備的通才和只具有單項技能、單項知識的專才相比，誰更能在不同分工之間實現溝通?誰更能在不同學科之間完全融合?是通才!因此現代社會的良性運行和可持續發展，更需要全才! 四. 來看看現代社會發展的原動力——創新。從古代科學的綜合，到近現代科學的分化，再到當今科學新一次的綜合.各個學科森嚴壁壘、各自為政的狀況已經不復存在了，我們看到各個學科相互溝通、相互交融、相互滲透.而當今創新的點正是出現在不同思想，不同領域，不同學科相互交叉、溝通、融合、綜合的地方,那么寬口徑、厚基礎的通才們是不是要比那些窄口徑的專才們更具有實現創新的能力呢?所以現代社會的突破和進取更需要全才. 五. 讓我們來看看現代社會一個現實的問題——人才流動頻繁.美國人一生之中要變換工作7到8次，隨著中國市場經濟的不斷進步，產業結構調整，職業結構調整的不斷深化，我們發現跨行業、跨領域的人才流動日益頻繁.這個時候，多種技能的通才是不是要比那些只具有一項技能的專才，更能適應現代社會的變動呢?綜上我們發現，不管是從宏觀的社會角度，還是從微觀的個人角度，都能證明現代社會更需要的是通才!
六. 現在說每一個人都有一個專門的崗位，所以我們不能認為一個人，在一定時期內做了一樣工作，他就是專才，否則世界上沒有通才了. 七. 現在說每一個人都有一個主導的專業，所以我們不能說有了一個主導的專業，這個人就是一個專才，否則這個世界上又沒有通才了. 八. 有一句話流傳得非常廣，叫做：綜合就是創新，交叉就是創新，滲透就是創新. 九. 應聘中如果這個人，他的知識綜合化，他的技能多樣化，他的適應能力又強，這就是需要的最合適的人選,也是更有力于社會發展的人選. 十. 首先有一個概念要明晰，就是細化帶來的是什么?簡單地應用系統論我們就能知道，細化帶來的是對整合更高的要求.(取出一張紙)這是社會某一個具體的領域,現在它細化了(把紙撕碎).如果這個社會要求的不是每一個碎片各自為政，而是要求他們整合起來，發揮共同的作用，那么首選的問題是什么?是如何將他們合起來.綜上,全才更能是社會需要的主導.
論壇討論的各種觀點 1 .當今社會更需要的是通才
首先我們要明白什么是通才?通才是指綜合素質各方面都較強的復合型人才。 注意!上面這句話的核心是人才，這就不存在通才各方面都成績平平的問題。
當今社會錯綜復雜，社會的發展瞬息萬變，各國都加強了與世界的聯系與合作。在這樣的條件下，更缺乏通才，我們無法想象一個講合作、講配合協調、講一起朝一個共同的目標努力奮斗的社會里，埋頭苦干我行我素，不與其他人很好地交流協作的人有個好的發展前途。閉門造車是不可行的。比如，一個物理學家、經濟學家，必須要精通數學。
隨著生產力水平的發展，社會分工不斷明確、詳細;每個人都不可能獨自完成工作。在這個前提下，不同領域的人如何溝通這個問題就擺在我們面前。這時候就需要通才來協調各方面的工作，通才就是一個社會的樞紐和核心。如果把一座漂亮的大廈比作一個社會，那么我們可以把整座樓的各方面的協調，它們之間的聯系比作通才;而把其中的一磚、一瓦、一個螺絲釘比作專才，它們各自在各自的崗位上發揮他們的作用。固然，我們的一座樓，不能少磚也不能少瓦還不能少螺絲釘等等，但是，如果沒有相互協調好，沒有一名通才使他們優美的結合在一起，那一塊塊磚頭就是再漂亮，也建不出一座漂亮的大樓的。 我們的教育，培養專才更容易，成本低，見效快，人生時間有限，我們不可能學習和了解到所有的知識和領域，做一個專才比成為一個通才更為容易;但正因為如此，通才才是當今社會更需要的人才，通才才是當今社會最缺乏的人才。
2. 現代社會的專業技術更要得到足夠的重視，更多需要的是專業人才。
對于通才，什么都懂，固然很令人羨慕，可以包攬全局，但是在工作的各個環節還是應該有明確的分工才好，由不同的人來完成同一項工作任務，這樣，既可以做到大家互相監督，也減少了每個人的工作量。
其中，我覺得重要的是協作精神，互相溝通與互相幫助。
通才可以一人完成所有的工作任務，但是工作量很多，工作壓力很大，也難免中間出點問題因為沒有其他人知曉而去監督證明，缺乏一定的合理性。
專才只需要把自己的專業方面的某一環節把握好就行了，而現在專業人才的稀缺還是事實，冷門專業人很少，熱門專業的人才也很難發揮其本來的才能。我覺得還是有所專長的人才社會更需要!
3. 需要專才，術業有專攻嗎!
就像學醫學，沒聽那個名醫大家沒專長的。否則只能是全科的萬金油醫生!現今都是專才才能有用，像北京同仁眼科醫院。有的醫生就只鉆研控制眼周的4塊肌肉 4. 當今社會更需要專才,專才更適應社會競爭
全才是指全面發展的人才，他是對各個領域都有所涉獵的知識面廣博的復合型人才。 專才是指在一定知識基礎平臺上在某一個專業領域具有較多的專業知識,較熟練專業技能的人才。所謂適應社會競爭在于順應社會的需要。適應社會需要的人才才更具有競爭力。而在當今信息爆炸的時代，對人才的要求越來越高，因此專才更適應社會競爭. 首先,隨著社會分工的細化，與分工相對應的知識結構也越來越細，故專業也向更加復雜的方向發展。對人才的要求同樣趨于細化，趨于更高，因此對人才專業化的要求是十分明顯的。 其次，專才擁有某一領域內的專業知識和技能，會比全才更具有吸引力。而在復合交叉領域內，最終的研究與實現，也落實在單一領域。因為全才的個人作業缺乏效率，分工把精力集中于個別的領域，更有利于實現社會價值。
第三，適應社會競爭在于適應社會需要，人才與社會之間則是雙向選擇的關系，全才選擇面廣，卻只能被選擇一次，而且還有不確定性。“機會每個人都能遇見，但并不是每個人都能兌現。”全面廣博只是炫耀的資本，分工細化的現代社會，要求的是高精尖的人才，也就是專才。
當今社會是一個知識大爆炸的社會，知識大爆炸的社會有什么特征?專業知識不斷豐富和深化，這對一個人在某個領域內，投入的能力和精力有著更加高的要求，現代社會對專才有著史無前例的渴望，因為只有專才，才能適應這樣的社會需求;因為只有專才，才能夠推動這個社會不斷向前，因此我方認為現代社會更需要專才。 綜上所述，個人認為專才更適應社會競爭。
5 我認為我們這個社會更需要專才。這一點很容易從現實中找到例證 為什么現如今找工作大學生那么多找不到滿意的工作 而像一些技校出來的技工往往可以得到很不錯的待遇 在一個就是往往用人單位要求求職者至少擁有一兩年的工作經驗 究其原因 歸根結底是因為當今我們有太多的大學生 他們在大學里學的東西基本上都是些理論上的泛泛的涉及面比較廣的知識 而恰恰這些知識又與實際相脫節 導致求職時既不能符合這項技術性 專業性很強的工作 對其他工作又看不起 覺得選擇這樣的工作是委屈了自己~~加上現在大學生的數量成倍的增加 我們再也不能用“天之驕子”來形容當今的大學生了。恰恰相反 當今社會更需要些專業性很強的專才 尚難以滿足那些對技術要求很高的工作 所以我國有許多行業還只能處于世界其他國家相同行業的初級階段 因為這樣“術業有專攻”的人才還是太少了。。。尤其是在現在這個全球金融微機的大背景之下 我們更渴望專才可以為我們從另一方面獨辟蹊徑 沖破經濟萎靡這層貌似堅不可破的冰 以上是我的個人觀點。謝謝~~ 6 首先大家要先理解“通才”“專才”的定義，然后再進行討論才更合適。 通才可以解釋為通曉數個專業的人才，也可以解釋成通用的人才或普通的人才; 專才可以指專用人才或指精通某個專業的人才;
7 當今社會需要通才，國際化是目前發展的大趨勢，學科也在逐漸融合，而且人口增長，競爭加劇，專才容易培養，通才卻需要更多方面的努力，通才是一大競爭力。
而且不要有誤區，通才并不意味著一業不精，什么都不深入，試想，門門都能學好的人才，必然掌握了知識內在的規律，掌握了做事的規律，這樣靈活的人才哪個時代都需要 8 社會學領域需要通才，技術型領域需要專才都像達芬奇那樣專才型通才那最好不過 9 這個社會需要的是一專多能的人才。
這似乎已經是大家都在討論的熱門話題，我認為在社會上立足，需要有一技之長，但是如果在此基礎上能夠對姊妹學科略通一二，一定會成為領導喜歡、社會歡迎的高級人才。
(一)
通才教育是必需的?，F代社會，尤其在信息化迅速擴展的今天，社會的整合性越來越高，人們越來越生活于一個高度整合了的社會之中，各種資源流通加速，各個不同的領域之間的交流頻率明顯增大，對人才的知識面的要求相對更加廣闊。一個人已經不可能關在封閉的房子里，只懂得一門專業的知識就能適應社會。人們必須與社會交流。然而現實的狀況卻是，具體的個人在這個整體中的作用和地位日見微弱，日趨局限，個體也往往越來越輕視對于社會的整體性思考，而傾向于片斷式思考，容易使個體淪為社會中一個孤立的單子，相對于整個社會來說，處于一種消極的地位。在這種情況下，大力倡導通才教育，在社會精英的生涯之初就為防止這種傾向，使他們養成的整體性思維方式，從而為他們對無論社會還是個人的積極態度，奠定了堅實的基礎。
專才教育是必需的。在當今社會，物質生產力高度發展，新事物層出不窮，許多學科開始分化，即使在同一個學科內部，人們也已經不可能再能通曉這個學科的一切了。在物理學領域，有人統計過，就算是一個物理學家也不可能同時看完與看懂世界上三本頂尖級物理學雜志的文章。人們只有在自己經營的一個小領域里，才能了解這一領域的前沿動態，才能在這一領域內取得一定的成果?？梢哉f，在知識不斷分化、不斷精細的今天，沒有人再能高屋建瓴地把握一個大的領域了，出亞里士多德、牛頓這樣的大師的時代已經過去了。這是一個必須正視、直面的現狀，社會已經對人們提出了這一時代的要求，要在社會上立足，首先就得是在某一領域能獲得一定的知識，只有迎合了社會生產急需的專業人才的需要，把教育與經濟建設的緊密結合，才能推動社會的進步。
通才教育與專才教育兩者都是社會必需的，但明顯地，兩者在內涵上卻是針鋒相對的。前者要求尊重人的全面發展，要受教育者各方面都得到發展，以適應日益整合的、經濟合理化的社會;但后者卻要求人們“術業有專攻”，在某一領域而不是在所有的領域取得大的成就，因為事實上人們不可能在所有的方面都很優秀，所謂的人的全面高度發展，實際上只是一個不切實際的“烏托邦”而已。
(二) 辯證地看，通才教育與專才教育的爭論對于澄清什么是通才教育與專才教育是必要的，也是有益的，但一味強調兩者的區別而看不到兩者的聯系，把教育本來應該具有的兩個題中應有之義活生生割裂開來，那就對教育教學百害而無一利了。
首先，專才教育必須以通才教育為基礎，通才教育必須以專才教育為目標，兩者是辯證地統一的。所謂的專才與通才實際上只有程度之別，而無質的差異。不通才的專才是沒有的。要在任何一個領域，哪怕是一個小得不能再小的領域里做出一點成就，也必須懂得這一大的領域的基礎知識。要說一句前人沒說過的話，哪怕只是一句，也是不容易的，因為你得知道在此前大家都說過些什么，當然，要這句話能穿透以前所有智者的思想，說出點有理的內容來，那就難上加難了。知識就像一張巨大的網，要在其中任一點有所突破，就會帶動整個一張大網，所以要成為專才首先必須是通才。而同樣，通才教育也應該以培養專才為目標，對所知的東西只知道皮毛，也就不是通才的“通”了，要“通”實際上就是要“專”。
其次，通才教育與專才教育實際上是教育題中應有之義。第一，學問修養與人格修養并舉，大學教育不僅要教會學生做事，而且要教會學生做人，既要重視學問之修養，又要重視人格之修養;其次，兩者是并行的，通才教育是大學教育的基礎，專業教育是大學教育的核心，只有把通才教育同專才教育有機地結合起來，才能夠培養出具有全面素質基礎且精通某一專門學問的高級人才;再次，知識、能力與素質并重，要注重從根本上轉換觀念，把培養人的創新能力和自我管理能力，以及與人和諧相處，善于交流，能恰當表達自己，能適應工作環境，自我調節情緒的素質看成必須的。社會歷史進程表明，過分強調通識或專業教育，都有失偏頗。通而不專，解決不了社會問題，難以適應社會分工的需要，人類社會可回到愚昧;專而不通，導致知識專業化、思維片面化、情趣專業化，也難以適應社會發展的綜合性要求。
(三)
1999年1月開始實施的《中華人民共和國高等教育法》規定“高等教育的任務是培養具有創新精神和實踐能力的高級專門人才，發展科學技術文化，促進社會主義現代化建設。”實際上，不是要在預設理論框架內判定選擇哪種教育方式更好，教育方式是要根據教育的需要或者說教育的任務來選擇的。如果在高新科技的研發領域，顯然是要更重視專才教育的，但在一般的工作崗位，尤其是公關、行政等部門，顯然就要更重視通才教育;如果賴以謀生的專業，當然要越精越深越好，如果是業余愛好，自然懂點皮毛也是不錯的?？傊?，是通才教育還是專才教育，要看教育的目的，要看教育出來的人的工作性質，要具體情況具體分析，不能好高騖遠，都搞通才教育，也不能只見樹木，不見森林，一味強調專才教育。
這樣，我們可以從不同的角度，根據不同的任務來選擇我們的教育方式。當今教育界出現了各種各樣的人才觀，實際上就是在通才教育與專才教育的基礎上形成的。有學者提出了教育應培養“T型人才”，這種人才具有較寬的知識面，也有一門較強的專業知識，即有橫向的博學，也有縱向的“術業有專攻”。也有學者提出了要教育培養“X型人才”，認為這種人才能系統地掌握兩門專業知識，并且其掌握的兩門專業知識有明顯的主要交叉點、結合部，這樣的人才就能既深且博地掌握知識，能更好地適應社會。還有學者提出了要培養“十字型人才”，認為十字型人才是既有較寬的知識面，又在某一領域有比較深入的研究，更重要的是敢于出頭、冒尖、有創新意識。“十字型人才” 站在各種學科的融合和滲透的基礎上，具有高度的創新意識。高層次的自然科學人才，應具有較高的人文社會科學素養。高層次的人文社會科學人才，也應具有較高的自然科學素養。
總之，關于通才教育與專才教育的爭論框定在一定范圍內討論是可以的，但片面夸大兩者的對立，看不到兩者統一的一面，那就絕對是不可取的。兩者只是教育的兩種不同的方式或方面，要按照已有的教育條件，以要完成的教育任務為旨歸，再來選擇適當的教育方式，而不一定硬要給它冠以通才教育或專才教育的名稱 答案補充 全才和專才都是人才，在當今社會中都具有很強的競爭力，都能對社會做出應有的貢獻。但就社會的競爭力來看，全才比專才具有更強的適應能力，更能適應不斷變化的社會競爭的要求。
二、對對方論證的猜測：
1、對全才的定義過于偏激，把全才理解為事事無所不通的人。
2、認為專才在某一專的領域內比全才更精所以更能適應社會競爭，忽視了社會競爭的特點和適應社會競爭的要求。
3、只看到社會的分工細化，沒有看到細化帶來的對整合更高的要求。
通才
英文：general
通才，知識面較廣博的人才。即在精通一二門專業的基礎上，兼備其他方面的知識，能在科學研究領域中善于進行綜合性研究的人才。 詞典解釋：指知識廣博、具有多種才能的人 專才
[specialist] 精通某一學科或某項技藝的專門人才，專才是指在一定知識基礎平臺上在某一個專業領域具有較多的專業知識,較熟練專業技能的人才。(區別于`通才`)。
詞典解釋：精通某一學科的專門人才
今后急需三方面的人才:掌握現代科技的專才,精通經營管理的將才,熟知宏觀經濟的通才 全才
1. 指才能全面發展的人。舊多指兼備文才武略而言。 2. 指具有各方面的才能。
才————是將知識活化和運用的能力，核心是正確的思維方法，才是人才學研究的一個重要概念 <龐久芳> 現代 詞典解釋
1. 現在這個時代(中國多指 1919 年至現在)
2. 現代的現代科技的發展 現代社會的含義
現代社會實質上就是通常所說的工業社會(industrial society)。
工業社會是指以工業生產為經濟主導成分的社會，是繼農業社會或傳統社會之后的社會發展階段，有時又稱現代社會。
現代社會的特征
①以大機器的使用和無生命能源的消耗為核心的專業化社會大生產占據了社會經濟的主導地位。
②科學技術高度發達，生產效率全面提高。
③社會分化劇烈，社會分工精細。
④社會流動性增強，業緣關系取代了血緣和地緣關系而成為人們社會關系的主要形式，個人發展的機會和自主程度增多。
⑤法治取代人治成為政治系統運行的基本方式，社會的民主化程度提高。
⑥城市數量增加、規模加大，農業人口的比重降低至半數以下。
⑦交通運輸工具和通訊聯絡手段高度發達，個人、群體、組織、區域、國家日趨開放。⑧人的思想觀念充分更新，競爭意識和時間觀念加強，崇尚科學、信服真理、追求變革成為人們基本的行為或價值取向。
現代社會的危機
工業社會是在農業社會長久積累的物質和精神財富的基礎之上演變而來的，更是對農業社會的超越，然而，工業社會中人與自然的關系由順應而至掠奪導致了生態環境的惡化;城市化的極度發展壓縮了人們的生存空間;高節奏、強競爭的生活加重了人的心理負擔和生理不適;人際交往中的事本主義導致了人與人之間的隔膜。
第四篇：激情工作和快樂生活辯論賽 四辯稿大全
謝謝主席再次問候場內各位：
1、只有 才 多數人，不適用于生活中。 只有現有我們的父母，才能現有我們，難道這還有例外嗎?小平同志告訴我們，只有付諸實踐，才能檢驗出我們的理論正確與否?
只有讀書破萬卷，下筆才能如有神，這難道還有例外嗎?
2、激情：強烈的感情，對方辯友無限夸大他的程度。在座的有學校的教授，我相信您們對教學充滿激情，但也不至于達到對方辯友所說的如癡如醉，忘乎所以的狀態吧。其是激情和顯然是對我們工作狀態的一種描述，就是有著飽滿的精神狀態就是激情。做一件事，就認認真真，全力以赴，充滿感情的去做這就是激情。
其是今天對方辯友的問題就出在審題不清，對方辯友如果想要論證只有快樂生活，才能激情工作。就必須要論證激情工作，一定來源于快樂生活，而不是快樂生活可以影響工作的狀態。從理論上來說不是這樣的，激情的工作可能純粹的來源于對此項工作的熱愛，對金錢的狂熱追究以及強烈的自我價值實現感。從事實上來說更不是如此：霍金對物理研究工作的激情，難道不是源于他對物理的熱愛，還是來源于他的快樂生活嗎?梵高、司馬遷等有哪一位不也是如此呢?當今社會，有多少人，下班不想回家，回家倒頭就睡，他們正是由于生活的不好，才寄情于工作。如果對方辯友連他們唯一的，有激情的，做事的權利也給剝奪了，他們能同意嗎?
反觀我方，從歷史文明的進步來談，正是由于先賢們的激情工作才有了我們現代社會，發達的文明，璀璨的文化。如果不是哥白尼30年如一日的觀察天氣運動，又何來日心說呢?我們人類至今還可能以為我們是宇宙的中心，萬物的主宰呢?如果不是愛迪生三年如一日，每天工作十八九個小時，試驗了六千多種材料，我們的晚上還可能依然為黑暗所籠罩。無論是科技、文化、藝術、哲學等那一次的文明進步離開了先賢們的激情工作呢?
空歌拔山力，羞作渡江人。我們都應該有楚霸王的氣概，激情工作，去譜寫我們自己的歷史絕唱。
第五篇：辯論稿男性和女性誰更需要關懷
男性比女性更需要關懷： 男人承受著更大的壓力，卻被給予較少的關懷。眾所周知，從遠古開始，男人就一直扮演著強者的角色，他們要養家，他們要立業，他們要出人頭地。遇到了挫折不可以退縮，有了委屈更不能隨便找人傾訴，所謂“男兒有淚不輕彈”，否則，便是懦夫，是沒用。而女人在人們意識中是弱者，是受保護的對象。女人累了，有男人的肩膀可以依靠，女人受了委屈，可以大哭一場，不用擔心被人說是無能的表現。女人的眼淚在天上飛的時候，男人的眼淚卻只能往肚子里咽。人們忽略了男人對關懷的需要，更理所當然地認為男人不需要關懷?？墒鞘聦嵣暇鸵驗槿绱四腥烁枰P懷。
男人從古至今都被認為是一個團體的核心，也是事業的精英。當然，并不是否認女性在人類社會發展中作用，但問題都是有輕重之分，矛盾是有主次之分的。男性在人類社會尤其是在進行創造性勞動的行業中，不可否認是處于主要地位的。這就意味著，男人將付出更多的精力去工作，也就意味著，他將為別人失去更多。竟管如此，他還要為他的妻兒操勞，耗費那所剩無幾的精力，因為他愛他的家人，他要為他的妻兒盡職盡責啊!作男人比作女人更難，可他們卻更難更少得到關懷。 男人比女人容易崩潰 `反方:男性比女性更需要關懷 1.一辯陳詞：
謝謝主席，各位來賓、對方辯友晚上好，今天我方的觀點是男性比女性更需要關懷。曾經有一句"其實男人更需要關懷"的廣告詞，讓眾多的須眉們為之怦然心動，因為它道出了男人的內心感受。
首先，男人在社會上承擔了更多的壓力和責任。在生活中，男人所要承擔的不僅僅是經濟來源，需要去關心自己的家人。在工作中男人還要去四處奔波，還是為了自己和家人。這里就需要我們考慮到男人所受到的壓力?？上攵?，那種壓力是無與倫比的，是女人不可代替的。男人承擔了更多的義務，責任使男人偉大并且脆弱，他從小就要學會堅強和忍耐，長大后成家立業要承擔起家庭的責任，肩頭的一邊是妻子，一邊是孩子，要做一個好丈夫，同時要給孩子更多的父愛，男人在一個和諧美滿的家庭當中有著舉足輕重的地位。而且在當今社會男人的成功很大程度是從他的事業成就方面來評定的，男人在發展事業的道路上所遇到的艱難困苦是顯而易見的，男人和女人一樣，都需要歸屬感，我們應該給男人更多關懷。男人需要關懷，也是為了給女性的關懷。 其次，受傳統觀念的影響，認為男人是堅強的化身，于是，男人即使遇到了挫折也不能說出來，不像女人一樣，碰到挫折就把苦悶發泄出來?，F代男人在物欲橫流的現實生活之中，既要平衡自身思想與能力的傾斜，又要呵護所謂弱者身份異性對手，既累又不能言于其表，所以太累太累。男人更需要關懷，只是羞于說出：男人似乎應輕言關懷，可是其實男人的內心很脆弱，男人太多的壓抑自己的痛苦，而不懂主動的哭---以去宣泄.他更需別人幫他疏導，一般， 男人更象是孩子,需要母性般的關懷，男人總是試圖讓別人認為自己不需要關懷，所以我們說男人更需要關懷。 往往看上去堅韌,有力度的東西,其實內部卻很脆弱,那么容易破碎,男人就是這樣表面上指高氣昂,更多的是在心里懷疑自己,而臉面上又要保持風度,實在好累,又不感輕易向人訴說,你說有多累.所以說更需要關懷.男人是在整個社會最缺少關懷的，但付出最多的人。
最后我要說男性需要的關懷被遺忘了?，F在社會競爭這么激烈，而男人是首當其沖的。雖然現在已沒有”男主外，女主內“的嚴格限制，但誰會瞧的起溫柔而無能的男人，即使他的妻子也希望他有所作為吧?男人受著社會家庭的壓力，拼命的掙扎，奮斗，但是又不能訴苦，也沒有多少人去關心他們，安慰他們，鼓勵他們，因為，大家都認為：男人是堅強的，是鋼鐵作成的，不需要安慰可實際上，男人也是人，也有脆弱，好象泥塑的金剛。 男人也有痛苦，可是又有多少關心呢?
世俗告訴我們：男人應該更堅強、更自立、更努力、更„„正是因為這種種的“更”，所以才有現在的“更”：男人更需要關懷!!!謝謝，完畢!
二辯陳詞：謝謝主席，各位好。我們說男人比女人更需要關懷，那是什么是“更”呢?一段時期、一件事情上誰付出的多，誰就更需要關懷。女人生孩子，付出了許多，這個時候女人當然更需要關懷。而放眼當今社會、這個時代;男人所付出的一直或者說絕大多數不是能用數量、甚至質量都無法描述的“多”，那么他理所當然的“更”需要關懷啊。對方辯友! 這難道不是擺在大家面前的事實嗎? 男人從自身生理上就需要更多的關懷。從生理上男性的脆弱表現在，大小男人(成人、胎兒)都容易受到煙霧、化學物質、殺蟲劑、和激素的損害，Y染色體上的基因缺損是由于Y染色體對環境因素特別敏感，而且他不像女性的X染色體一樣是配對的，如果一個染色體上有基因缺損，另一個染色體上相對應的基因還可以來救駕。男性死于支氣管嚴，肺氣腫和哮喘的可能性是女性的4到5倍，男人更長死于高血壓，肺炎，急流感，動脈硬化，分別比女性高40%.64%.20%```` 1920年人性人均壽命只比男性多一年，今天這一數字變成了8年，并且還增加，男性的性染色體上的脆弱，使得男人更需要悉心關懷?？墒悄行赃@方面始終得不到足夠的關懷，而且還要承受更多的壓力和勞累。對男人的關懷，也是對人類、對后代、對女性的關懷。
再者現代心理學告訴我們，長期的精神壓抑是精神與心理疾病的溫床，從心理角度來說，女人的情緒容易渲瀉：女人常愛嘮叨，可以緩解生活的壓力，男人在小事上不善或不愿處理，更需要理解和關懷。男人更需要心理上的關懷。男兒有淚不輕彈,這是古往今來的名話,這是對男人的一種要求。這始終讓人有一種錯覺-，男人并不需要太多的關懷.而事實是相反的,女人善于將自己的感情附注于外，而男人確常常把感情放在心底,久久不能拿出,其實他們的內心是很需要得到關懷的。感情得不到外泄，日復一日,年復一年,對男人們的心理健康是非常不利的。當心底堆滿的時候,那就是突然間的爆發,這更可能導致人的顛覆。盡管男性在生理上占了點優勢. 但同時也極具脆弱之處，并且在心理上與女性同樣脆弱. 可是男性卻要承擔比女性多幾倍的壓力,因此,男人更需要關懷。謝謝，完畢! 三辯陳詞：謝謝主席，各位好。今天我們在討論男人更需要關懷還是女人更需要關懷(不是在討論從古至今男人受到的創傷和傷害多還是女人受到的創傷和傷害
多)女人從古至今得到的關懷少嗎?從來沒少過!翻開書籍到處都是”為依消得人憔悴“，”沖冠一怒為紅顏“。 對方辯友告訴我們女人如何如何需要關懷，對方辯友頭腦中的女性的自卑感真是根深蒂固。男女是平等的，女性天生不是弱者。我們女人是好，是需要關懷，但并不意味著更需要關懷。女性更需要的是自身的努力，而非來自外界的精神關懷：我們同意女性在當今社會是一個較為弱勢的群體。但是，是否因為她們處于弱勢地位，就更需要關懷呢?更關懷之后，就能適應社會激烈的競爭嗎?所謂女性是弱者的觀念是父系社會男性為了統治女性所編造出來的。這種觀念不是從來就有的，也不會永遠存在下去?？膳碌氖乾F在的很多女性頭腦中這種觀念還根深蒂固，她們不是靠自身的努力去改變這種狀態，卻認為我天生就是應當被人關懷的。這樣下去女人永遠只能是被小心呵護的“花瓶”永遠不可能得到真正的解放。更何況男女的這種不平等是男人、女人生理、心理上的差異導致。女性自身的軟弱更需要的是意識革新決不是更多關懷。即使女性已經和男人一起干起了重活累活，即使軍隊里的男女比例相同，即使我們今天也對一個女孩說：“你長大以后要養家糊口”，即使女性已經真正頂起了半邊天，那有怎么樣呢?那只不過能證明男性和女性需要相同的關懷,怎么證明這個"更"字呢?女人所受的關懷已經夠多了：還是關懷關懷男人吧!你們也是血肉之軀啊。 其實，男人比女人更需要關懷，看到女人溫柔地粘著他，男人嘴上說“不要!”“不喜歡!”說怕被別人看見會笑，其實心底無比溫暖。 其實，男人比女人更需要浪漫，愛應該是兩方面的，如果男人長期的給予浪漫，太久就會忘掉如何去感受浪漫。 其實，男人比女人更需要錢，不希望在情人節那天從錢包里拿出錢買花時，高興的總是女人，而悲慘的總是男人和男人的錢包。
其實，男人比女人真的更需要關懷，謝謝，完畢! 總結陳詞：
謝謝主席，各位好!很高興對方辯友對我們女性的關懷，可是別忘了你們男人也更需要關懷。(對方辯友在論辯中有這樣幾個錯誤
1、
2、3„„)
我方認為男性比女性更需要關懷。首先，明確我們今天討論的是一個比較命題?，F代社會我們從未提到過性別特權的主導作用，因為當今男人、女人早已從出生開始就站在同一起跑線上發展。但正是由于男人、女人生理、心理上的差異，導致男人、女人不可能真正意義上的平等，這樣也必將導致不可能一直存在同一意義的關懷。我方從不否認女人也需要關懷。但擺在我們面前的是一個事實：男人承受著更大的壓力，卻被給予較少的關懷。眾所周知，從遠古開始，男人就一直扮演著強者的角色，他們要養家，他們要立業，他們要出人頭地。遇到了挫折不可以退縮，有了委屈更不能隨便找人傾訴，所謂“男兒有淚不輕彈”，否則，便是懦夫，是沒用。而女人在人們意識中是弱者，是受保護的對象。女人累了，有男人的肩膀可以依靠，女人受了委屈，可以大哭一場，不用擔心被人說是無能的表現。女人的眼淚在天上飛的時候，男人的眼淚卻只能往肚子里咽。人們忽略了男人對關懷的需要，更理所當然地認為男人不需要關懷?？墒鞘聦嵣暇鸵驗槿绱四腥烁枰P懷。
男人從古至今都被認為是一個團體的核心，也是事業的精英。當然，并不是否認女性在人類社會發展中作用，但問題都是有輕重之分，矛盾是有主次之分的。男性在人類社會尤其是在進行創造性勞動的行業中，不可否認是處于主要地位的。這就意味著，男人將付出更多的精力去工作，也就意味著，他將為別人失去更多。竟管如此，他還要為他的妻兒操勞，耗費那所剩無幾的精力，因為他愛他的家人，他要為他的妻兒盡職盡責啊!作男人比作女人更難，可他們卻更難更少得到關懷。 “剛強”是男性最好的詮釋。男人的脆弱往往被其表面的剛強所掩蓋。我認為任何人都有其脆弱的一面，都需要關懷，那么今天的比較應該是建立在“哪一方所受到的關懷更少”，那么我們就應該更注重那一方。無數的事實已經證明：今天男性已經被遺忘在了某個不起眼的角落。 男人可以撐起一片藍天，可是否想過作為一個男人撐起一片藍天要付出多大的勇氣、血汗甚至生命，他注定要一個人完成這些嗎?答案是否定的!他需要更多的關懷!
第一，女性器官更易保持年輕，女性的腦萎縮比男性慢，男性太愛爭強好斗，第三，女性的修補基因多于男性，第四，女性比男性更自律，女性月經、孕育和哺乳等生理現象，以及愛哭等特點，也使其比男性更長壽
與男人相比，女性愛哭，而男性如果動輒流淚，則會被視為軟弱，沒有男人氣，不剛強，因此男人有淚不敢流，由此對健康和壽命產生了巨大影響。流淚不僅能舒緩心頭的壓力并緩解情緒，而且在生理上有利于有毒物質從眼淚中排出。男兒有淚不敢流的結果當然是造成其健康狀況的每況愈下，日積月累也會產生負面影響。 女性比男性更需要關懷
從社會層次來講，正如正方所云，男人受到更多社會的高期望，那不正是男人長期壟斷社會資源嗎?那不正是說明，女性處于弱勢群體嗎?那不是說明：女人更需要關懷嗎?女性如今仍然受到就業歧視，教育歧視，家庭責任歧視，社會觀念歧視，請大家注意，今天我們討論的是一個社會，而不是某一個陽光角落。聯合國〈2005中國人類發展報告〉顯示，女性性別工資偏低，男女同工不同酬現象十分嚴重;女生入學率皆低于男生，僅本科就低12個百分點;男性享受退休保險比例竟比女性高30個百分點;男性工作產假覆蓋率居然都高出8個白分點。 女性比男性更需要關懷，因為對于女性來說， 一般較男性脆弱，心理承受能力稍差;社會交際沒有男性豐富;生活之中的娛樂項目比較少;健康問題較男性值得關注;女性對外界對自己的評價更加在意;照顧女性，是每個男性的責任和應盡的義務。
女性一般來說都比較脆弱，當然，不否認男性也脆弱，但是相比之下，女性更加脆弱，心理承受能力比較低。對于同樣一個打擊，男人會很快從痛苦、懊惱之中走出來，而女性需要適應的過程比男性要長;這恐怕是由于女性都比較敏感、感性而造成的。
女性在社會交際上比男性要匱乏。沒結婚之前基本男女性持平，結婚以后因為要照顧家庭，所以女性一般很少有社交活動;男性可以在婚前婚后有很多男女朋友，而女性為了自己的形象和照顧家人的想法，都是同性朋友多，異性朋友少。
生活之中的娛樂項目沒有男性多，也就是自解壓;因此只有逛街和瘋狂購物兩種經常使用的方式，并且都是在推動消費水平的前提下;當然還有其他，但是你能說女性的活動項目比男性的種類和次數多么?那么請你好好的算一算，如果你是男性，最好找個女性朋友一起來算這個帳。男性可以喝酒、賭博、打球等等，而女性只有用選擇與同性聊天以打法日子。
女性的健康問題更值得關注。女性比男性更容易受到健康問題的困擾，原因就是不經常鍛煉，呵呵!女性在對疾病的抵抗能力上好像天生就沒有男性好，日常中的大病小病好像女患者比男患者要多吧?另外女性的容貌衰老速度也要比男性高的多，而恰恰大部分的女性都把容貌當作自己的第二生命;雖然化妝可以彌補一些，但是到了50歲以后還能用化妝品來彌補么?
女性對于外界對自己的評價更加在意，這點恐怕是最重要的。男人花心無妨，那叫做有魅力;女人花心就不叫花心，會被稱作放蕩。說點兒不太雅觀的，女性是性侵犯的直接受害人，男性恐怕沒幾個有此特殊待遇的吧?女性在受到性侵犯以后，不但要承受生理上的痛苦，更重要的還要承受心理上的痛苦，這樣的事情恐怕不怎么會在男性身上發生。 上述種種，作為一個男性，我覺得更應該從這幾個方面去關注女性。每個男人，一生下來就被賦予了一項責任，照顧好身邊的女性。當然，大男子主義者除外，因為男性比女性更具力量，更具生存的能力，更具對事物的適應能力，借用蜘蛛俠里面的一句話“ 力量越大，責任也就越大!”同時，作為一個丈夫和一個父親，要想想妻子的分娩過程、喂養孩子的過程的艱辛，再想一下對生活細節的調理，對財政收支的控制，對身體健康的保護，那一個地方不是更需要女性，那一個地方有女性作的好?最后結合現狀，想一下女性在家庭和社會中的地位，真的能頂半邊天么?但是女性的付出，真的也只有半邊天么?如果一個女性想憑她的能力而不是其他的什么立足這個社會的話，那么這個女性更需要關懷。社會給女性的發展空間太狹窄了„不錯，女性比男性的社會壓力要小得多，女性可以依
靠以男性支撐的家庭生存，社會不會說這個女人怎么怎么，但社會會說：因此，女人，你應該勤儉持家，扶老攜幼，做賢妻良母。。。與此同時，作為依靠的男人要是出軌的話，女人，你要怎么辦?委屈求全絕不可取，跺跺腳從此覺悟依靠自己?為什么現代的女性強調獨立，這，也是社會形勢所逼，沒有人放著被人關懷，被人愛護不要的。當然，我這里所指的是不能奢求被男性社會關懷，被男性社會愛護，不是指具體的人，具體的人應該有具體的事，不敢求全說一。
選擇獨立，實在是女性無奈的選擇!!情勢所逼，女人只有一步步走入社會，要求獨立，再求取關懷。而千百年來的，女性罟于家庭，如今被逼學游，總是沒有男人有余，更何況，這還是個男性社會，更何況，女性就算再強也還希翼著男性的關懷。。。 大家好!眾所周知，無論是古代社會還是現代社會，女性，都作為人類文明傳承和發展的母體，尊重女人、保護女人、優待女人是人類文明賴以發展的重要前提。 然而，現代社會里，女性卻被迫淪為社會的弱勢群體，沒有得到應有的關懷。 首先，從教育歧視來看，女性受教育的內部收益低于男性，外部收益高于男性。也就是說，男女受同等教育，作出同等的付出之后，女性得到的絕對收入要少于男性，但是女性給社會和家庭帶來的效益卻遠高于男性?？墒?，女性通過教育給社會帶來的貢獻的無形價值從來就被人們所忽視，在許多家庭里，女性就被剝奪了本應有的教育機會。 其次，從就業歧視來看，婦女的經期、生育期和哺育期給企業帶來天然的成本，在同等條件下，企業不愿意接受女性，而社會僅僅是在表面上禁止性別歧視，然而沒有切實給予女性更多地關懷，沒有使這種天然成本社會化，這個問題就難以根治。再看老齡化的社會里，由于婦女的壽命相對較長，丈夫死去后她們得到的資源更少，這是因為女人曾為照顧家庭而中斷工作，她們得到比男性少的養老金。 第三，從社會觀念的歧視來看，女人總被刻上貞操和清白的觀念，這是對女性的一種精神壓迫。調查顯示，81%的男性都希望妻子是處女，然而76%的男性同時又贊同一夜情和婚前性行為的存在。這不是一種可笑的矛盾嗎?女人還被認為是一種紅顏禍水，1997年中國足球隊沖擊法國世界杯失利，媒體們居然把中國隊輸球歸咎為女人帶來的晦氣，因為球隊的大巴上曾有女人坐過!
第四，從家庭責任的歧視來看，作為妻子和母親的女人，總是被社會賦予對家庭無私奉獻的高期望和高壓力。父愛與母愛一樣偉大，但我們對父親幾乎沒有無私奉獻的期望。無論妻子是否有自己的工作，都“應當”成為全部家務勞動的承擔者，而成功女性因工作繁忙又會對丈夫產生歉疚感。
總的來說，現代社會是一個講效益的社會，女性總作為短期效益的犧牲品，被迫淪為弱勢群體。我們呼吁包括男性和女性的全社會，給予女性更多的關懷吧!只有從真正意義上給予女性以尊重、公平和愛，才能從根本上來構建我們的和諧社會。因此，我們堅信，在現代社會里，女人更需要關懷。
女性的壓力與男性相比之下大的多,女性的壓力不僅來自于事業上的一系列復雜的問題,同時還要承擔家中的家務,孩子的學習,一家的飲食問題.而男性的承受力要高于女性,且要承擔的壓力要小于女性 另一方面,通過調查顯示,女性的感覺神經要多于男性,因此女性比男性更需要關懷
再一方面,女性不僅要幫助丈夫搞好單位關系,還要搞好婆媳之間超復雜關系,因而女性明顯感到疲憊 所以女性比男性更需要關懷 許多調查反映出很多受過高等教育的女性一旦把人生價值的追求轉移至家庭之后，常因為無法獲得肯定和心靈滿足而導致憂郁，壓抑等心理狀況，更多的是以離婚收場。
如果，女人選擇不要生養孩子，是否在職場就無所謂的競爭劣勢了?我想，這也不一定。因為，女性在職場上所面對的問題是很復雜的。但是，以目前的情況來說，(女性必須在家中負擔更多家務)未曾生育的女性在某程度上的確可以更加專注地發展自己的事業。
婦女節前，各大媒體，紛傳“我國出生性別比嚴重失調，2020年將有3000萬光棍漢”的醒目新聞，根據專家在“兩會”的統計和分析，80年代的性別比是100:108.5(即每出生100個女孩就會有108.5個男孩出生)，而到2000年則提升到100:116.9，而這失調，是人為選擇的結果。它將阻礙人口的和諧、持續和健康發展，并將大大引發買賣婚姻、拐賣婦女、賣淫嫖娼等違法犯罪行為以及各種復雜的社會問題(3月7日人民網)。
在歡度婦女節的時候，說這樣的性別比，實在是個沉重的話題。從“五四”就開始的婦女解放，進行了將近一個世紀;特別是新中國建立以來，婦女地位有了無可爭議的顯著提高;城里人已在爭說“養兒不如養女好”了，在一些農村，女嬰卻還是不太受歡迎的人,傳宗接代的觀念大有市場。因此，問題發生在男女性別上，癥結卻出在城鄉差異上。 男女平等的宣傳，農村不遜色于城市，但土疙瘩里刨生計的活法，除了把養老之計寄托在生兒身上，農民別無選擇。要是不能有效改變農村保障體系，到時候，貧困無助的孤老問題，并不比擇偶無著的光棍問題，來得輕松。只有讓農民有效增收，讓社會保障把農民也有效地保障起來;農民需要子女不再是憑借體力的撫養，而是來自情感的撫慰;“生男生女都一樣”，不再是一句空話了，性別失調的問題才有可能得到徹底的解決。
即便是有幸接受了教育的農村女童，在就業領域，還可能和城市女性一樣，要遭遇性別歧視。雖然《勞動法》有明文規定，但用人單位卻經常隨心所欲地對女性亮出紅牌。就業競爭越是劇烈，女性的劣勢越是凸顯。女大學生畢業都要靠寫真照、甚至靠女扮男妝去應聘的時候，要讓農民接受“生男生女都一樣”的現實，未免太難。根治性別比失調，要有一個性別歧視的綜合整治。
為什么經濟發展、婦女卻身處困境?女性主義政治學、經濟學、社會學對此進行了專門性探討，并以新的詮釋框架超越了原有理論，主要為三方面：
第一，審視父權制與資本主義的結合，指出使婦女處于低等位置是資本主義的本質需要。美國耶魯大學經濟學家海迪·哈特曼認為，父權制與資本主義是既有區別又互為條件的系統。父權制雖在資本主義之前就早已存在，但作為一種生產關系的功能，卻在隨著經濟的變化而變化。西歐資本主義曾在15-18世紀促使更多女性投身社會，減少了對男性的依附。但是，資本主義從其開始就是建立在男人主要、女人次要的等級結構之上的，不僅沒有脫離父權制，反而與之結合得更緊了。大量失業、半失業狀態的女工，不僅使資本隨時調用大批廉價勞力，也有效地制約了男工工資的增長。在歐美市場經濟發展中，男工從開始就對雇傭女工抱著敵意，誤認為女工是實現自己利益的阻礙，更有甚者把女工當作“破壞”罷工運動的“工賊”，并常常出現阻止女工從事技術工作的現象。另一名女性主義理論家艾里斯·揚指出，父權制在市場經濟中扎根繁衍，實現了從封建父權制向資本主義父權制的轉化，為資本獲取高利潤服務;同時，父權制也在市場體制中得到強化。婦女被確定為“次要”勞動力，這是市場制度本質所要求的。資本主義曾利用種族來達到這種等級劃分，但隨著種族歧視的清除，性別之差成為持久保持等級劃分的根基。這就是資本主義必定要與父權制結合、并相互維護的原因。對此，馬克思主義女性主義強調，在批判資本主義的同時，必須指出父權制在現代市場體制中的轉變，否則就不能從根本上揭示市場經濟對婦女的壓迫。
第二，剖析女性處于不利位置的原因，指出市場本身絕不會自動改變女性“次要”勞動者的地位。海迪·哈特曼認為，性別分工的實質上是一種等級劃分，是社會等級結構的基礎，結果是男性居于等級上端并獲利更多。這點在市場體制中沒有絲毫改變。早期的工廠主發現女工易于管理、易于接受低技術、低報酬的工作。而男人作為傳統上的家庭贍養者，往往期望得到較高的收入，也更重視掌握技藝、成為工匠師傅，還通過行會組織保護自己的利益。所以在多數行業中，男人是核心，女人只是輔助工。由于男性在各方面都居于支配地位，因而比女性有更多組織和控制方面的經驗，與社會體制及運作之間的配合也更為熟練。歐洲女帽制造行業有過不少女性高手，卻未出現強大的女帽行會。男工工會則常常拒絕向女性傳授技能，這在美國早期的印刷業中尤為突出。女性因缺乏技術訓練，不得不從事低技術、低報酬的職業，走不出分工結構的底層，與男性的收入的差距也越拉越大。對七個歐洲市場體制國家婦女就業的研究發現，女性在2002年正規就業的比例、男女收入的差距等與30年前相比，幾乎沒有明顯的提升。據此，研究者認為，不論市場經濟怎樣發展，都不會自動改變婦女作為“次要”勞動者的地位。這是市場需要的，但絕不是公平的。英國最重要的女性主義思想家朱麗葉·米切爾指出：“歧視存在的基礎是教育，而不是經濟。”同工同酬首先要求的是同等教育。如果女性能在這方面得到提升，她們的不利位置就可能改變，而這一切必須訴諸社會公正，并有制度的保障。 第三，廣泛地探究婦女受壓迫的機制，從生產、生育、性和兒童的社會化四個方面，揭示這一機制的整體性與綜合性。朱麗葉·米切爾指出，即使在發達工業社會婦女勞動亦處于整體經濟的邊緣，其境地可與受壓迫的少數民族相提并論。壓迫婦女不僅來自經濟體制，也是更多因素相互作用的結果。如非洲的一些地區，男人習慣于游手好閑，婦女則從事繁重的農業勞動和家務勞動，貧困加劇，生存異常艱難。這說明，并非是體力上的弱勢使婦女被排除在邊緣，而是歷史與文化傳統造成了女性的劣勢，淪為社會、家庭、男人的奴隸——她們生來必須勞動，但勞動價值卻不被肯定，以致她們辛勤的工作不能創造自我解放的前提，反而成為奴役的枷鎖。生育是由女性承擔的“人類自身的生產”，是社會發展不可或缺的。但即便在當代，這一意義重大的生產主要還是由婦女承擔的“無報酬勞動”。因生育、哺育孩子(即兒童的社會化)要花相當多時間，也成為她們找不到好工作、失去工作的原因。朱麗葉·米切爾認為，這一問題若不解決，“婦女注定要成為社會剝削的對象。”這位英國思想家還援引恩格斯的觀點來論述不平等性關系對女性的壓迫。恩格斯認為歷史上的單婚制遠未達到最高的和諧，相反“它表現為一種性別對另一種性別的征服。”歐洲曾多次發生的教派制度化，強調的都是婦女都要恪守婦道。即使禁欲主義盛行之際，仍有不少一夫多妻現象，而貴族和統治者實際上一直是一夫多妻的。男性擁有這樣的性自由，性于是成為損害婦女的“一種剝削形式”。所以，只有同時在生產、生育、性、兒童社會化四方面都得到改變，壓迫婦女的機制才能真正清除。
綜上所述，女性主義研究在探討女性受壓迫原因的過程中，不僅沿襲馬克思主義基本原理對資本主義進行深入批判，而且產生了具有很高學術價值的理論創新，對于社會、經濟、歷史、文化等研究都有推進作用，對于正在走向市場化的中國，也具有理論和實際的意義。
女性特殊的生理現象也決定了女性的耐受力高，生存能力強。比如，女性一月一次的月經練就了女性的耐受能力，尤其是在災難中的生存能力。在不吃不喝和失血同樣多的條件下，男性可能先于女性死亡幾天甚至更早，而女性更容易堅持到營救人員的到來，從而成功地從災難中生存下來
。很高興能在這里和大家探討一個“兩性”的話題。今天我方觀點是：現代社會，女人更需要關懷。我方為這一命題提供了一個簡明的論證：當兩個群體相比較時，相對弱勢的群體更需要關懷。而現代社會，女性相對于男性而言是弱勢群體。所以現代社會女人更需要關懷。
這樣一個簡明的論證并不妨礙我們對這一辯題作更深層次的理解。首先我們來看辯題的中心詞：關懷。“關懷”有兩個層面的含義：個體層面上，關懷是一種情感上的撫慰。而社會層面上，關懷是通過政策法規、媒介宣傳等途徑使社會對弱勢群體產生傾向性的態度和行為。那么今天我們更應站在哪個層面上來理解“關懷”呢?辯題中有一個“更”字，說明這是一個比較性的命題。雖然我方不否認兩性都有情感上的需要，可是情感的需求往往是一個主觀的判斷，那么兩性在情感上誰更需要撫慰這個問題，如何比較，如何考量?。所以，可衡量的社會層面，才是我們的著眼點。 同時，任何討論都需要一個時代背景，而“現代社會”正將這一背景限定在我們
當下身處的社會。在當下我們看到這樣一個事實：女性相對于男性而言處于弱勢地位。這里又引出一個新的概念：弱勢。所謂弱勢，根據社會學的權威解釋，即擁有社會資源相對少，或者接觸社會資源的機會相對小的群體。為何女人相對于男人是弱勢群體呢?這是聯合國開發計劃署的《2005中國人類發展報告》，讓我們請實證的材料說話—— 在就業方面，女性在高工資行業的就業比例比男性低4.7個百分點。性別工資比偏低，且男女同工不同酬現象十分嚴重。
在教育方面：各類教育的入學覆蓋率女生遠低于男生，僅以本科為例就低了12個百分點!
甚至在醫療和社會保障上，女性仍處于相對弱勢：男性享受退休保險的比例竟然比女性高30個百分點。更讓我們難以置信的是男性工作者的產假覆蓋率竟然都比女性高出了8個百分點。
再讓我們看看家庭，世界各國無論貧富，女性從事家務的比例都在70%到90%之多!現代社會，雖然兩性心理上都承受著巨大的壓力，但有多少職場女性仰望“玻璃天花板”無能為力，有多少輟學少女為弟弟的學費奔波操勞，又有多少在職婦女因繁重的家務身心俱疲!
今天，我方提供給大家一個實證的視角，就是為了告訴大家一個明晰無疑的情況：盡管男女平等的口號比比皆是，女性的弱勢地位仍是不容我們忽視的社會事實。再來重復一下我方的論證：弱勢群體是更需要關懷的，現代社會，女人相對于男人而言是弱勢群體，所以現代社會女人更需要關懷。謝謝。
女性的壓力與男性相比之下大的多,女性的壓力不僅來自于事業上的一系列復雜的問題,同時還要承擔家中的家務,孩子的學習,一家的飲食問題.而男性的承受力要高于女性,且要承擔的壓力要小于女性 另一方面,通過調查顯示,女性的感覺神經要多于男性,因此女性比男性更需要關懷
再一方面,女性不僅要幫助丈夫搞好單位關系,還要搞好婆媳之間超復雜關系,因而女性明顯感到疲憊 所以女性比男性更需要關懷 責任的另一方面同樣是權力
當男人在外面威風八面的時候 女人確只能做幕后的英雄 而且 男人分擔的家庭責任遠不如女人 多少男人為了事業犧牲了家庭 但他們依舊能得到社會的理解 所以女人更需要關懷
誰規定女人只能做幕后，就是你們女人不做幕后，才有我們男人拋頭露面，男人的家庭責任遠大于女人，一個家庭方的支出靠的是男人再外面拼命掙錢維持的，家庭主婦常有，家庭主男有乎?是啊，我們為了事業，是再犧牲家庭嗎?我們拼事業是為了家庭更滿美 女人做幕后 不是誰規定的 是這個社會對女性的歧視造成的
男女受同等教育，作出同等的付出之后，女性得到的絕對收入要少于男性，但是女性給社會和家庭帶來的效益卻遠高于男性?？墒?，女性通過教育給社會帶來的貢獻的無形價值從來就被人們所忽視，在許多家庭里，女性就被剝奪了本應有的教育機會
所以女性要想站到太前往往必男人更難
不要以為家庭責任只是掙錢 如果你那樣理解 那親情又置之何處
拼事業是為了家庭 那么還是家庭重要 而重要的家庭重擔卻落在女人一個肩上 是不是太殘忍了
由于性別差異，女性比男性更脆弱，也更易得多種疾病，心理承受能力也更弱。女性一般來說都比較脆弱，當然，不否認男性也脆弱，但是相比之下，女性更加脆弱，心理承受能力比較低。對于同樣一個打擊，男人會很快從痛苦、懊惱之中走出來，而女性需要適應的過程比男性要長;這恐怕是由于女性都比較敏感、感性而造成的。而男人的脆弱，只來自不良習慣。男人有沒有想過，當你哭泣的時候，你都是在誰的懷抱里?母親的懷里，妻子的懷里。她們沒有抱怨過什么，只是默默地給予男人她們所能給予的一切。男人更需要反省自愛，女人更需要關懷。 “唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨”。----《論語·陽貨》這實際上是孔子“居衛月余，靈公與夫人同車，宦者雍渠參乘出，使孔子為次乘，招搖市過之?？鬃釉唬?bdquo;吾未見好德如好色者也。?于是丑之，去衛。”之后發的感慨之語，絲毫沒有貶低女子的意思。 女人在痛苦的時候會有很多發泄途徑，比如哭鬧，購物，吃東西，找朋友吐苦水等。但男人被大男子主義的思想貫穿，即使在懦弱的男人，都不喜歡別人看到自己脆弱的一面，因此很多東西都會在心里壓著而無法發泄 中國女性的自殺率全球排名第二，男性的自殺率排名第4 8位。調查表明，自殺實施率為男∶女=1∶3，自殺成功率男∶女=3∶1。中國女性的自殺率全球排名第二，男性的自殺率排名第48位。
男人們雖然體魄強壯，但總體來說，經受情感折磨和經受孤獨的忍耐力遠低于女人。這也是為什么苦守著等待自己女人的男人很少，為什么離異的男人不僅再婚的次數多，也是他們容易自暴自棄的原因
中國國家人口和計劃生育委員會15日在此間宣布啟動一項“關愛女孩行動”，旨在通過倡導男女平等思想，扭轉中國、特別是農村貧困地區存在的新生兒男女性別比失衡問題。中國不少經濟落后地區和農村存在著較嚴重的重男輕女現象，人們通過超聲波等現代技術人為地選擇出生嬰兒的性別，導致女嬰出生數減少。
百分之四十五點六的受調查女性用“幸福”來評價自己的婚姻;約百分之二十的女性認為自己與丈夫“相敬如賓”;百分之三十二的女性對婚姻感受“平淡”;以“冷漠”和“痛苦”來形容自己婚姻的不到百分之二。
調查采用五級量表的方法對感到“很幸福”、“比較幸福”、“一般”、“不太幸福”、“很不幸福”進行賦值，結果發現，被調查者對生活的總體幸福感是三點八七分。“婚姻感受”是影響被調查者總體生活質量感受最為重要的指標。在被調查者中，幸福感最高的是第一次結婚的已婚女性，為三點九二分，而喪偶女性的幸福感最低，只有三分。 中國家庭暴力發生率為29.7%—35.7%，其中90%受害人是女性——為什么會產生家庭暴力?是因為男性積壓在心底的種種情緒一直得不到發泄，他們疲累卻無法休息，他們壓抑卻無法排解，他們悲傷他們痛苦種種情緒的積壓最終只能是他們歇斯底里!假如這個社會把更多的關懷給男性，讓他們得到與女性同樣的溫暖與呵護，這種家庭暴力事件還會發生嗎?
雖然引發家庭暴力的表面原因，可能是嫉妒、缺乏自信和安全感、自我中心等等，但是，在這一切的背后，強烈的控制欲望，是唯一的、也是引發這些行為共同的動機。
個人總結希望對你有幫助： 我的觀點是男生更需要關愛： 1 我們都知道，男生要學會堅強, 因為他知道世界上對男人的關懷要遠遠少于女人, 但是這個事實不代表男生不需要關懷, 而是男生天生就是負擔起關懷別人的角色, 自己無力去請求關懷。 2男生的情感不沒有女生的豐富, 但是男生的心理復雜程度總是要高于女生, 這就是為什么世界上校園極端案件大部分是男生的原因， 這難道不是疏忽了對男生的關懷造成的惡果??. 3男生更需要關懷的問題， 社會上早已給出了回應， 不然想男人哭吧哭吧不是最這樣的歌曲， 也不回如此的流行， 因為它唱出了所有男生的心聲， 不錯，男生是很很堅強， 但堅強和需要關懷是兩碼事。 4我們談了論的關愛更多的指的是心理上的關愛 女生感情發泄的途徑很多， 作為男生反而發泄的途徑很少 而社會，學校，家政給予男生的期待也更中多余女生 這是不爭的事實!! 如此的壓力加上男生天生好強的性格， 不對男生施加更多的關懷 是不負責任的表現 關懷部關懷那么射過后不僅僅是 男生的性格本身決定的更是 一個學校一個社會是否合理的重要標準 好先寫到這吧 辯論的的時候一點要緊扣題面 體面的要求可是比女生更!!!需要關心 一定要緊緊抓住更字 我相信對方一定會緊盯這一個字 抓我們的漏洞千萬別說成男生需要關心 以低昂要句句帶更字!!
哪一個是正方???? 一辯陳詞： 謝謝主席，各位來賓、對方辯友晚上好，今天我方的觀點是男性比女性更需要關懷。曾經有一句"其實男人更需要關懷"的廣告詞，讓眾多的須眉們為之怦然心動，因為它道出了男人的內心感受。 首先，男人在社會上承擔了更多的壓力和責任。在生活中，男人所要承擔的不僅僅是經濟來源，需要去關心自己的家人。在工作中男人還要去四處奔波，還是為了自己和家人。這里就需要我們考慮到男人所受到的壓力?？上攵?，那種壓力是無與倫比的，是女人不可代替的。男人承擔了更多的義務，責任使男人偉大并且脆弱，他從小就要學會堅強和忍耐，長大后成家立業要承擔起家庭的責任，肩頭的一邊是妻子，一邊是孩子，要做一個好丈夫，同時要給孩子更多的父愛，男人在一個和諧美滿的家庭當中有著舉足輕重的地位。而且在當今社會男人的成功很大程度是從他的事業成就方面來評定的，男人在發展事業的道路上所遇到的艱難困苦是顯而易見的，男人和女人一樣，都需要歸屬感，我們應該給男人更多關懷。男人需要關懷，也是為了給女性的關懷。 其次，受傳統觀念的影響，認為男人是堅強的化身，于是，男人即使遇到了挫折也不能說出來，不像女人一樣，碰到挫折就把苦悶發泄出來?，F代男人在物欲橫流的現實生活之中，既要平衡自身思想與能力的傾斜，又要呵護所謂弱者身份異性對手，既累又不能言于其表，所以太累太累。男人更需要關懷，只是羞于說出：男人似乎應輕言關懷，可是其實男人的內心很脆弱，男人太多的壓抑自己的痛苦， 而不懂主動的哭---以去宣泄.他更需別人幫他疏導，一般， 男人更象是孩子,需要母性般的關懷，男人總是試圖讓別人認為自己不需要關懷，所以我們說男人更需要關懷。 往往看上去堅韌,有力度的東西,其實內部卻很脆弱,那么容易破碎,男人就是這樣表面上指高氣昂,更多的是在心里懷疑自己,而臉面上又要保持風度,實在好累,又不感輕易向人訴說,你說有多累.所以說更需要關懷.男人是在整個社會最缺少關懷的，但付出最多的人。 最后我要說男性需要的關懷被遺忘了?，F在社會競爭這么激烈，而男人是首當其沖的。雖然現在已沒有”男主外，女主內“的嚴格限制，但誰會瞧的起溫柔而無能的男人，即使他的妻子也希望他有所作為吧?男人受著社會家庭的壓力，拼命的掙扎，奮斗，但是又不能訴苦，也沒有多少人去關心他們，安慰他們，鼓勵他們，因為，大家都認為：男人是堅強的，是鋼鐵作成的，不需要安慰 可實際上，男人也是人，也有脆弱，好象泥塑的金剛。 男人也有痛苦，可是又有多少關心呢? 世俗告訴我們：男人應該更堅強、更自立、更努力、更……正是因為這種種的“更”，所以才有現在的“更”：男人更需要關懷!!!謝謝，完畢! 二辯陳詞： 謝謝主席，各位好。我們說男人比女人更需要關懷，那是什么是“更”呢?一段時期、一件事情上誰付出的多，誰就更需要關懷。 女人生孩子，付出了許多，這個時候女人當然更需要關懷。而放眼當今社會、這個時代;男人所付出的一直或者說絕大多數不是能用數量、甚至質量都無法描述的“多”，那么他理所當然的“更”需要關懷啊。對方辯友! 這難道不是擺在大家面前的事實嗎? 男人從自身生理上就需要更多的關懷。從生理上男性的脆弱表現在，大小男人(成人、胎兒)都容易受到煙霧、化學物質、殺蟲劑、和激素的損害，Y染色體上的基因缺損是由于Y染色體對環境因素特別敏感，而且他不像女性的X染色體一樣是配對的，如果一個染色體上有基因缺損，另一個染色體上相對應的基因還可以來救駕。男性死于支氣管嚴，肺氣腫和哮喘的可能性是女性的4到5倍，男人更長死于高血壓，肺炎，急流感，動脈硬化，分別比女性高40%.64%.20%```` 1920年人性人均壽命只比男性多一年，今天這一數字變成了8年，并且還增加，男性的性染色體上的脆弱，使得男人更需要悉心關懷?？墒悄行赃@方面始終得不到足夠的關懷，而且還要承受更多的壓力和勞累。對男人的關懷，也是對人類、對后代、對女性的關懷。 再者現代心理學告訴我們，長期的精神壓抑是精神與心理疾病的溫床，從心理角度來說，女人的情緒容易渲瀉：女人常愛嘮叨，可以緩解生活的壓力，男人在小事上不善或不愿處理，更需要理解和關懷。男人更需要心理上的關懷 。男兒有淚不輕彈,這是古往今來的名話,這是對男人的一種要求。這始終讓人有一種錯覺-，男人并不需要太多的關懷.而事實是相反的,女人善于將自己的感情附注于外，而男人確常常把感情放在心底,久久不能拿出,其實他們的內心是很需要得到關懷的。感情得不到外泄，日復一日,年復一年,對男人們的心理健康是非常不利的。當心底堆滿的時候,那就是突然間的爆發,這更可能導致人的顛覆。盡管男性在生理上占了點優勢. 但同時也極具脆弱之處，并且在心理上與女性同樣脆弱. 可是男性卻要承擔比女性多幾倍的壓力,因此,男人更需要關懷。謝謝，完畢! 三辯陳詞： 謝謝主席，各位好。今天我們在討論男人更需要關懷還是女人更需要關懷(不是在討論從古至今男人受到的創傷和傷害多還是女人受到的創傷和傷害多)女人從古至今得到的關懷少嗎?從來沒少過!翻開書籍到處都是”為依消得人憔悴“，”沖冠一怒為紅顏“。 對方辯友告訴我們女人如何如何需要關懷，對方辯友頭腦中的女性的自卑感真是根深蒂固。男女是平等的，女性天生不是弱者。我們女人是好，是需要關懷，但并不意味著更需要關懷。女性更需要的是自身的努力，而非來自外界的精神關懷：我們同意女性在當今社會是一個較為弱勢的群體。但是，是否因為她們處于弱勢地位，就更需要關懷呢?更關懷之后，就能適應社會激烈的競爭嗎?所謂女性是弱者的觀念是父系社會男性為了統治女性所編造出來的。這種觀念不是從來就有的，也不會永遠存在下去?？膳碌氖乾F在的很多女性頭腦中這種觀念還根深蒂固，她們不是靠自身的努力去改變這種狀態，卻認為我天生就是應當被人關懷的。這樣下去女人永遠只能是被小心呵護的“花瓶”永遠不可能得到真正的解放。更何況男女的這種不平等是男人、女人生理、心理上的差異導致。女性自身的軟弱更需要的是意識革新決不是更多關懷。即使女性已經和男人一起干起了重活累活，即使軍隊里的男女比例相同，即使我們今天也對一個女孩說：“你長大以后要養家糊口”，即使女性已經真正頂起了半邊天，那有怎么樣呢?那只不過能證明男性和女性需要相同的關懷,怎么證明這個"更"字呢?女人所受的關懷已經夠多了：還是關懷關懷男人吧!你們也是血肉之軀啊。 其實，男人比女人更需要關懷，看到女人溫柔地粘著他，男人嘴上說“不要!“不喜歡!””說怕被別人看見會笑，其實心底無比溫暖。 其實，男人比女人更需要浪漫，愛應該是兩方面的，如果男人長期的給予浪漫，太久就會忘掉如何去感受浪漫。 其實，男人比女人更需要錢，不希望在情人節那天從錢包里拿出錢買花時，高興的總是女人，而悲慘的總是男人和男人的錢包。 其實，男人比女人真的更需要關懷，謝謝，完畢! 總結陳詞： 謝謝主席，各位好!很高興對方辯友對我們女性的關懷，可是別忘了你們男人也更需要關懷。(對方辯友在論辯中有這樣幾個錯誤
1、
2、3……) 我方認為男性比女性更需要關懷。首先，明確我們今天討論的是一個比較命題?，F代社會我們從未提到過性別特權的主導作用，因為當今男人、女人早已從出生開始就站在同一起跑線上發展。但正是由于男人、女人生理、心理上的差異，導致男人、女人不可能真正意義上的平等，這樣也必將導致不可能一直存在同一意義的關懷。我方從不否認女人也需要關懷。但擺在我們面前的是一個事實：男人承受著更大的壓力，卻被給予較少的關懷。 眾所周知，從遠古開始，男人就一直扮演著強者的角色，他們要養家，他們要立業，他們要出人頭地。遇到了挫折不可以退縮，有了委屈更不能隨便找人傾訴，所謂“男兒有淚不輕彈”，否則，便是懦夫，是沒用。而女人在人們意識中是弱者，是受保護的對象。女人累了，有男人的肩膀可以依靠，女人受了委屈，可以大哭一場，不用擔心被人說是無能的表現。女人的眼淚在天上飛的時候，男人的眼淚卻只能往肚子里咽。人們忽略了男人對關懷的需要，更理所當然地認為男人不需要關懷?？墒鞘聦嵣暇鸵驗槿绱四腥烁枰P懷。男人從古至今都被認為是一個團體的核心，也是事業的精英。當然，并不是否認女性在人類社會發展中作用，但問題都是有輕重之分，矛盾是有主次之分的。男性在人類社會尤其是在進行創造性勞動的行業中，不可否認是處于主要地位的。這就意味著，男人將付出更多的精力去工作，也就意味著，他將為別人失去更多。竟管如此，他還要為他的妻兒操勞，耗費那所剩無幾的精力，因為他愛他的家人，他要為他的妻兒盡職盡責啊!作男人比作女人更難，可他們卻更難更少得到關懷。 “剛強”是男性最好的詮釋。男人的脆弱往往被其表面的剛強所掩蓋。我認為任何人都有其脆弱的一面，都需要關懷，那么今天的比較應該是建立在“哪一方所受到的關懷更少”，那么我們就應該更注重那一方。無數的事實已經證明：今天男性已經被遺忘在了某個不起眼的角落。 男人可以撐起一片藍天，可是否想過作為一個男人撐起一片藍天要付出多大的勇氣、血汗甚至生命，他注定要一個人完成這些嗎?答案是否定的!他需要更多的關懷!
謝謝主席，各位同學，對方辯友，大家好。 很高興能在這里和大家探討一個“兩性”的話題。今天我方觀點是：現代社會，女人更需要關懷。我方為這一命題提供了一個簡明的論證：當兩個群體相比較時，相對弱勢的群體更需要關懷。而現代社會，女性相對于男性而言是弱勢群體。所以現代社會女人更需要關懷。 這樣一個簡明的論證并不妨礙我們對這一辯題作更深層次的理解。首先我們來看辯題的中心詞：關懷。“關懷”有兩個層面的含義：個體層面上，關懷是一種情感上的撫慰。而社會層面上，關懷是通過政策法規、媒介宣傳等途徑使社會對弱勢群體產生傾向性的態度和行為。那么今天我們更應站在哪個層面上來理解“關懷”呢?辯題中有一個“更”字，說明這是一個比較性的命題。雖然我方不否認兩性都有情感上的需要，可是情感的需求往往是一個主觀的判斷，那么兩性在情感上誰更需要撫慰這個問題，如何比較，如何考量?。所以，可衡量的社會層面，才是我們的著眼點。 同時，任何討論都需要一個時代背景，而“現代社會”正將這一背景限定在我們當下身處的社會。在當下我們看到這樣一個事實：女性相對于男性而言處于弱勢地位。這里又引出一個新的概念：弱勢。所謂弱勢，根據社會學的權威解釋，即擁有社會資源相對少，或者接觸社會資源的機會相對小的群體。為何女人相對于男人是弱勢群體呢?這是聯合國開發計劃署的《2005中國人類發展報告》，讓我們請實證的材料說話—— 在就業方面，女性在高工資行業的就業比例比男性低4.7個百分點。性別工資比偏低，且男女同工不同酬現象十分嚴重。 在教育方面：各類教育的入學覆蓋率女生遠低于男生，僅以本科為例就低了12個百分點! 甚至在醫療和社會保障上，女性仍處于相對弱勢：男性享受退休保險的比例竟然比女性高30個百分點。更讓我們難以置信的是男性工作者的產假覆蓋率竟然都比女性高出了8個百分點。 再讓我們看看家庭，世界各國無論貧富，女性從事家務的比例都在70%到90%之多!現代社會，雖然兩性心理上都承受著巨大的壓力，但有多少職場女性仰望“玻璃天花板”無能為力，有多少輟學少女為弟弟的學費奔波操勞，又有多少在職婦女因繁重的家務身心俱疲! 今天，我方提供給大家一個實證的視角，就是為了告訴大家一個明晰無疑的情況：盡管男女平等的口號比比皆是，女性的弱勢地位仍是不容我們忽視的社會事實。再來重復一下我方的論證：弱勢群體是更需要關懷的，現代社會，女人相對于男人而言是弱勢群體，所以現代社會女人更需要關懷。謝謝。
敬人者，人恒敬之;愛人者，人恒愛之。——孟子 我相信每個人都對自己都很關愛吧，但我們在關愛自己的同時也可以嘗試著去關愛別愛人，因為關愛別人就是自己。 得到他人的關愛是一種幸福，關愛他人更是一種幸福，關愛別人就是關愛自己，因為只有你關愛了別人，在你需要幫助的時候別人才會回報你。關愛別人其實就是在關愛我們自己，關愛別人是我們得到別人關愛的前提。 關愛別人，就是關愛周圍所有的人，關愛社會，關愛人類。 我們要用愛心和勇氣直面人類的災難，我們要用科學精神和科學知識去破解社會難題，我們要以高度的責任感和睿智去鋪設人類未來……這是每一位有志青年關愛別人、關愛社會、關愛人類而必須挑起的重擔。 而在日常的學習、生活中，卻要從時時處處點點滴滴去關愛別人。要學會寬容，要學會贊美，要學會感謝，要學會道歉……人人如果皆能如此，整個社會就會更加和諧美好。 關愛，就是關心愛護，它在我們身邊無處不在。我們每個人都需要關愛，生活上也少不了關愛，別人給予我們關愛，那我們更應該去關心愛護他人，這樣世界上才會充滿——愛! 關愛別人，就是關愛自己。