第一篇：新聞2019高考作文預測
2019高考作文題目預測及
兩篇2019高考作文題目預測及范文
2019高考作文題目預測及范文：打贏藍天保衛戰
遇到重污染天氣襲來時，別喪失信心、改弦更張，輕易地否定和調整治污大方向!
污染排放、氣象條件和區域傳輸，是三大影響因素;遠超環境承載力的污染排放強度，是大氣重污染形成的主因;工業、機動車、燃煤、揚塵，是四大污染源;有機物、硝酸鹽、硫酸鹽、銨鹽，是PM2.5四大類組成成分……近日，國家大氣污染防治攻關聯合中心發布京津冀及周邊地區大氣重污染成因與治理攻關項目階段性成果，引發廣泛關注。
這一匯聚全國2000多名一線專家參與的聯合攻關項目，如同給大氣污染狀況作了一個“全身CT”，使人們對霧霾的來龍去脈，看得更為清晰。對病根全面檢查和診斷的結果，表明前幾年的藥方是對癥的。2013—2017年“大氣十條”實施，設定的“京60”(2017年北京市PM2.5年均濃度達到60微克/立方米)目標曾被視為“不可能完成的任務”，最終結果為58微克/立方米。2018年，打贏藍天保衛戰三年行動計劃啟動，采取了調整優化產業、能源、運輸、用地“四大結構”等舉措，初戰告捷，成效明顯，全國338個地級及以上城市空氣質量優良天數達到79.3%，PM2.5濃度同比下降9.3%。最新攻關研究成果使得各地各部門有信心持續照方抓藥、標本兼治，沿著正確的方向和路子繼續走下去。
不過，大氣污染是多年積累的結果，治環境污染的沉疴，不能指望藥到病除，過程中必然會有曲折和反復。例如，去年秋冬季，由于區域氣象條件較差、工業污染物排放量增加等因素，京津冀及周邊地區出現PM2.5濃度同比不降反升的現象。這充分說明大氣污染防治形勢依然很嚴峻，天不幫忙、排放增加時，霧霾就可能比較重。大氣污染防治具有長期性、艱巨性、復雜性，藍天保衛戰是一場大仗、硬仗、苦仗，絕不是吹響沖鋒號、打幾個沖鋒，就能大功告成的。
當前，我國經濟運行穩中有變、變中有憂，外部環境復雜嚴峻，經濟面臨下行壓力。因為經濟發展遇到一點困難，就開始動鋪攤子上項目、以犧牲環境換取經濟增長的念頭，甚至想方設法突破生態保護紅線，這是絕不可取的做法。如果不能保持加強生態環境保護建設、打贏藍天保衛戰的定力，動搖、松勁、開口子，以犧牲藍天白云為代價換取一時一地經濟增長，將來付出的代價必定是“難以承受之重”。領導干部尤須謹記：如果對造成生態環境損害負有責任，將來不論是否已調離、提拔或者退休，都必將被嚴肅追責。
治理污染要動真碰硬，也要依靠科學，不能蠻干。對大氣重污染病因的精細分析，為下一步精準治理提供了依據。比如，對京津冀及周邊地區PM2.5組分的監測分析表明，硝酸鹽區域性污染十分突出，在PM2.5組分“黑名單”中已排到第二，其濃度快速上升，成為PM2.5爆發式增長的關鍵因素之一。硝酸鹽主要來自氮氧化物排放，這表明加強機動車、電力和供熱行業排放等領域的氮氧化物排放控制迫在眉睫，需要進一步對癥下藥。
污染防治攻堅戰是三大攻堅戰之一，必須打好打贏。在藍天白云較多的日子里，別自滿松懈、放松要求;遇到重污染天氣襲來時，別喪失信心、改弦更張，輕易地否定和調整治污大方向。保持加強生態環境保護建設的定力，擼起袖子干，揮灑汗水拼，我們將迎來更多的藍天白云、綠水青山。
2019高考作文題目預測及范文：為救助者解除后顧之憂
我們既要贊美道德，更要信奉法治。制度性保障并不排斥道德弘揚，相反，它可以促成道德生長
坐高鐵的時候，我們經常會聽到這樣的廣播，有乘客突發病情，請求列車上的醫務工作者前往提供幫助。媒體也經常報道，某某醫生在列車上及時仗義出手，救病人于水火?？勺罱囊粍t新聞，令不少醫生心生疑慮。
3月17日，D3563次列車上有乘客突發疾病，女醫生陳瑞及時伸出援手，可在積極施救后，列車工作人員向其索要醫師證，甚至還要其親手寫下情況說明，“簽字畫押”。列車工作人員的做法，讓陳醫生感到后怕，如果病人病情后來惡化、產生糾紛，那是不是意味著她要承擔責任?
這一事件經媒體傳播后，引發網上熱烈討論。陳醫生的擔憂也演變成醫生的群體顧慮，甚至有人疑惑，類似見義勇為的做法，會不會被追究“非法行醫”。好在南寧客運段官微很快致歉，承認工作人員處置不當，表示將進一步規范應急處置流程;廣西衛健委也及時發聲，力挺陳醫生做法是發揚人道主義和救死扶傷精神，符合執業醫師法等相關法規，值得表揚和肯定。
這些官方表態，等于是給醫生的行為按下道義上的確認鍵，可不得不看到的是，道德層面的推崇和認可，對于化解現實顧慮，有時候還不夠。正如現實中人人都知道見義勇為值得推崇，可如今看見路邊摔倒的老人，有人未必敢輕易出手相扶。原因無他，擔心無法自證清白、好人未必有好報。所以，一個社會道德水位的高低，和能給倡導的行為提供怎樣的制度性保護息息相關。
列車工作人員之所以又是索要醫師證，又是要求仗義出手的醫生寫情況說明，現實的原因很可能是為了防范可能出現的風險。但一味怪罪于具體工作人員，也有些違背情理。如果對于高鐵急救可能出現的糾紛沒有明確的制度預判，那風險就會落在具體工作人員乃至醫生身上?？梢?，沒有制度性保障，那就可能出現病人處于危急狀態而無人敢施救的局面。
要化解這樣的困境，在道德上倡導醫生的仗義行為之外，重要的是明確風險承擔機制。之前有航空公司就遇到這樣的案例，有乘客在飛機上突發疾病，機組工作人員也緊急召喚醫生參與救治，但最終病人沒能挽救回來，其后家屬起訴航空公司索賠數十萬。雖然法院裁定航空公司救治程序沒問題，但這一事件說明，飛機或者列車上的緊急救助確實有發生糾紛的可能。那么遇到不同情形，怎么劃定醫生和工作人員的免責界線就很關鍵。唯有制度上先行明確，才能保證各方沒有后顧之憂，盡可能減少執行層面的
“處置不當”。
我們既要贊美道德，更要信奉法治。制度性保障并不排斥道德弘揚，相反，它可以促成道德生長。希望相關部門能盡快明確相應緊急救治制度，進而推動救治過程更規范，讓醫生看到，仗義出手非但不會有難以預料的風險，還能得到善意的保護和肯定。這才是真正對醫生和乘客負責，才能讓高鐵出行變得更安全。
2019高考作文題目預測及范文：向著未來奔跑
在你的眼中，中國是什么樣子?
對于戰士來說，一寸土地、一塊石頭、一抹陽光，站立的地方就是中國;而在匠人看來，中國卻在方寸之中、毫厘之間，鏃礪括羽、不懈創新，一輩子哪怕只專注做好一件事;如果透過孩子的眼睛，那么與忙碌的父母共進晚餐、喬遷新居時找出來的生日禮物、第一次到天安門看升旗儀式，中國就在點點滴滴的成長記憶中。
如果我們換一個角度來看看這個偉大的國度，感受又會有所不同。
就像無人機航拍的這一組“中國色彩”，金黃的菊花、飽滿的稻谷、火紅的辣椒，在農民手里涂抹成色彩斑斕的寫意畫。在俯瞰的視角下，等待出廠的排排汽車如同電腦中的芯片和模塊，對蝦養殖基地仿佛正欲揮灑的調色板。像鳥兒一樣飛翔天空，這時所看到的中國，更顯出澎湃的活力、復興的氣象。
人往往活在微觀而具體的場域中，但每段人生故事，都聯通著時代的脈搏、都能從中感受到中國的心跳。中國的發展與變化，始終與我們相伴相隨。革命者曾希望中國“到處都是活躍的創造，到處都是日新月異的進步”，今天的中國已經呈現出這樣的壯麗畫卷，而中國人民和中華民族在歷史進程中積累的強大能量也已經充分爆發，這使得每一個人都更有條件站上比前輩更高更遠的地方。在這個千帆競發、百舸爭流的時代，我們絕不能有半點驕傲自滿、固步自封，也絕不能有絲毫猶豫不決、徘徊彷徨。
李大釗說過，“求一可愛之國家而愛之，不宜因其國家之不足愛，遂致斷念于國家而不愛”。愛國，不僅僅是從自己的角度去看國家哪里值得愛，更應該把自己也置于大國雄心之中、置于時代浪潮之中，用“你怎樣，中國便怎樣”的方式來成就自我。2019來了，夢想在繼續，奮斗也在繼續。讓我們以今日中國為舞臺、以明日中國為坐標，在蓬勃的生活中盡享時代的饋贈。相信，在我們向著未來的奔跑中，中國也會因你我而精彩。
第二篇：2019年高考作文話題預測之(一)-傳統文化
高考作文話題預測之
(一) 傳統文化
溫馨提示
【主要角度】
1、文化傳承與傳播
2、文化自信與擔當
3、傳統文化與現代文明關系
4、鄉規民俗、民風、民族特色 【經典名言】
“拋棄傳統、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。”總書記曾指出，“博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。”
習書記說，一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的。沒有文明的繼承和發展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現。要堅持走中國特色社會主義文化發展道路，弘揚社會主義先進文化，推動社會主義文化大發展大繁榮，不斷豐富人民精神世界，增強人民精神力量，努力建設社會主義文化強國。 【思路領航】
“傳統文化”是一個很抽象的概念，其內容浩如煙海，要想在一篇文章中把所有內容都涵蓋是不可能的，所以，寫作文時需要注意以下幾點：
1、“居高臨下”探討弘揚中華民族傳統文化的重要性。寫作時從傳統文化對一個家庭、民族和國家的重要性的角度去展開思路。貫穿古今，例舉引以為豪的傳統文化以及它們與中國乃至世界現代文明的關系及其影響。同時，又對瀕臨流失的文化產生諸多思考：我們在走向世界的時候，卻忘卻了自己的民族根基，“我們走得太遠，卻忘記為什么而出發”。從傳統文化的繁榮到傳統文化的“流放”，再到當下對傳統文化的弘揚與傳承，考生可拓展思路，通過深刻、尖銳、凝練的思辨，闡述“拋棄傳統，丟掉根本”對一個民族的危害。這樣的文章需要考生擁有強烈的感情和張揚的個性，文章的語言需要凝練，簡潔，頓挫而又富有回味。
2.“化虛為實”以“具體”詮釋“抽象”。“傳統文化”是較抽象的概念，寫作時，化概念為萬象，用具體的文化形態——詩歌、文物、繪畫、書法、飲食文化、民俗節日、民族匠心(茶藝、京劇、刺繡、剪紙、皮影戲)等去詮釋抽象概念的內涵;甚至也可以寫家風。但不論怎樣寫都要回到作文所給的材料內容及含義的范圍上。 【經典論據】
1、守住傳統民俗，打撈“失落”的民間故事：一項調查顯示，中國青少年最喜愛的20個動漫形象中，19個來自海外，本土動漫形象只有一個“孫悟空”， 中華民間習俗、故事在當代生活中已嚴重失落。鳳翔泥塑、木板年畫、千陽燈盞戲、鳳縣民歌……這些深深扎根于寶雞民間的傳統文化如今都面臨著失傳的危險。從2016年起，陜西寶雞市財政每年都將撥?？?0萬元用于開展“民間文化保護工程”。 “華陰老腔”亮相春節聯歡晚會，“中國蘇繡”走上國際時裝周，走向世界的“南京周”讓我們看到了中國文化步伐鏗鏘。
2、各大開幕式上的中國元素：奧運會開幕式，我們充分向世界展示我們文化的博大精深：水墨畫，淡雅卻意味無窮;焰火，璀璨英兩夜空;缶聲，悠揚悅耳……開幕式中的“中國元素”集中代表了中國傳統文化的精髓，而整臺開幕式，因為傳統與現代，文化與科技，中國與世界的完美結合，創造了“奇觀感”的恢弘中國氣派和東方神韻?！綠20開幕式上從“茉莉花”到“歡樂頌”、從“春江花月夜”到“天鵝湖”， 古琴、中國鼓與大提琴共同演奏的《高山流水》，九支曲目，九種形態，繪一幕
“光影山水卷”，匯一首“世界交響曲”。國家一級演員徐寧這樣評價這場演出：“以天為幕、以山為景、以湖為臺，在表演中，我看到水、光、樂的三者完美融合”;中國藝術院研究院研究員宋寶珍則評價，《春江花月夜》《梁?！贰短禊Z湖》《歡樂頌》不僅僅是文化內容的經典，而且是藝術形式上的經典。“中外不同的名曲劇目在西湖上共同演出，寓意深遠?！?/p>
3、電影里的中國元素：好萊塢大片《功夫熊貓》在中國和美國都取得了很不錯的票房，但是，功夫是中國的，熊貓也是中國的，為什么電影是別人制作的……盡管在國內，“花木蘭”的故事婦孺皆知，但這一資源的開發利用卻被美國搶了先。美國迪斯尼公司制作的《花木蘭》系列動畫片，在全世界賺取了超過20億美元的票房收入。(可聯系當下如《歡樂喜劇人》、賈玲等惡搞花木蘭事件對比思考：在倡行社會主義核心價值觀的今天，任何文學藝術都該“謹言慎行”，不隨便否認歷史，不輕易抹黑正面人物。創作者、表演者要有分寸，監管部門也要嚴格把關，千萬別讓粗俗、低俗、惡俗的文藝作品大行其道，毒化社會。)
4、央視大型紀錄片《我們的中國夢——記住鄉愁》，2015年開播至今已經第四季，抒發中華兒女不忘故土、落葉歸根、思念家鄉、守護家園的赤子之情，透視中華兒女繼承民族優秀傳統、追求美好幸福生活的文化密碼和精神基因，表達中華兒女致力于實現偉大中國夢的內在動力和必勝信心?？倳浿赋?，要融入現代元素，更要保護和弘揚傳統優秀文化，要“讓居民望得見山，看得見水，記得住鄉愁”。“一個人的鄉愁可以寄托在很多東西上，而央視的紀錄片《記住鄉愁》選擇以中國傳統村落為切入點和突破口。記錄的內容不同，但鏡頭下事物承載的東西是不變的，那就是縈繞在億萬中國人心頭的鄉愁。所以我們期待，《記住鄉愁》能夠繼《舌尖上的中國》之后，成為中國人釋放鄉愁的又一個出口。”(《人民日報》)
《記住鄉愁》第三集《明月灣村——講和修睦》向我們講述了太湖深處西山島最南端明月灣村的故事，展示出中國和文化傳統的一個當代活標本。而第九集《街村口村——自尊自強》，講述的是祖國東北邊陲少數民族赫哲族的故事。赫哲族人口極少，他們的鄉愁，就是整個民族的文化記憶。這部百集大作像是一部長長的氣象萬千的畫卷，可貴的是它引領我們走進普通的院落，走近淳樸的鄉民，從他們講述的那一段段的天事、地事、人事，感受到這一民族文化的溫度和硬度，更像是一座巍巍的人生精神的坐標?！队涀∴l愁》力圖打撈那些影響人們日常思維方式、生活方式和行為方式的道德觀念，這些融化在人們日常生活中的道德倫常，積淀著中華民族深沉的精神追求，也綿延著傳統文化在當下的回響。這是一種信仰與堅守，使得文化傳承的脈脈細流靜靜地流淌在每個普通個體的心間，維系著宗族之根、血親之根、文化之根。——“記住鄉愁，就是記住社稷。記住鄉愁，就是記住祖宗。記住鄉愁，就是記住恩情。記住鄉愁，就是記住根本。記住鄉愁，就是記住春天。”
5、《我在故宮修文物》：傳統文化呼喚“現代相遇”，(也可用于工匠精神)
繪有800多個人物的《清明上河圖》、金絲刺繡滿滿的萬壽屏風、面容肅穆安詳的木雕菩薩像……精美絕倫的文物，經歷歲月風塵而破舊殘損，卻在一雙雙神奇的手中重新煥發光彩?！段以诠蕦m修文物》講述的，是故宮文物修復工作者的“日常”。這部3集紀錄片在聚集了大批年輕人的彈幕視頻網站，收獲超過百萬次點擊，躋身熱門搜索。而片中的故宮工匠，則成了新生代的“男神”“女神”。 擦掉黃花梨箱柜銅組件上的銹，顯出黃澄澄的光;一個個齒輪的調適，大座鐘上的野鴨終于能扇動翅膀;顏色已經黯淡了的瑟，一層一層刷上新漆后華彩煥然……用目光穿透時間，用指尖對話歷史，文物修復的世界充滿了生機與活力，也充滿了專注與從容。這或許就是“燃”，純粹地、執著地、充滿敬畏地做一件事。正如一位紀錄片導演所說，“好內容和新人類之間并不存在隔閡”。而關鍵之處在于，需要與文物修復一樣保持“匠心”，才能制造更多“文化的相遇”。“空口袋立不起來”，一些
熱衷大投資、大場面的文化產品，即便全是高清航拍、數字特效，也難掩內里的空虛和蒼白。好的文化產品，總能找到有共鳴的視角、發掘有故事的人物、展現有深度的思考，這樣才能讓傳統文化與現代表達“美美與共”，以“工匠精神”收獲更多人的熱愛和尊重。不要低估年輕人的鑒賞力，如果你認為他們“接收不到”，可能只是因為你不夠好。
很多時候，我們對傳統文化的表現，還是汲汲于各種符號：卷軸、瓷器、昆曲、武術……要知道，失去了時代的連接、缺少了情感的溝通，這些不過是一堆零散的符號、呆板的素材，即使掛滿了折扇、臉譜和中國結，也不過是仿古街的紀念品攤位。如果歷史只剩下戲說，止步于胡編亂造的穿越劇;如果傳統只剩下皮毛，演變成空洞乏味的實景秀，失去的將不僅僅是市場，更是讓文化持續生長的內在力量。新一代的年輕人成長起來，向他們傳遞中國傳統的器物之美、精神之美、價值之美，才能與來勢洶洶的“日風”“韓流”“美劇”對抗。
精美的大座鐘，即便是上百年前制造的，在匠人的精心呵護下，仍然可以運轉如常。我們的文化傳統，同樣需要更多人參與進來，去發現、去呵護、去激活，才能不斷煥發生機與活力。當此之時，傳統越來越受到重視。但一些人打著“傳統”的旗號，或是為了上項目圈錢，或是為了吸眼球博名，造出一些莫名其妙、徒具形式的文化垃圾，反而讓傳統“污名化”。“為往圣繼絕學”，終究是要落實到實踐之中去?？倳洀娬{，“要系統梳理傳統文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來”。如何讓傳統文化活起來?最重要的，是要有創造性轉化和創造性發展的能力。文化的長河里，既需要大國工匠沉心傳遞我們民族的文化符號，也需要優秀導演用心建構當今時代的文化方舟，才能讓文明古國的河流綿延不絕、源遠流長。當修復無痕的文物被送去展出，網友的彈幕紛紛感嘆，“看到這里居然淚目”“表白修文物的男神女神”“致敬中華文化”。這些情難自禁的年輕人們，或許不會真的投身文保事業，但對于傳統文化的精神氣質和價值追求，肯定會有更多理解和認同。一部紀錄片，能達到這樣的效果，可謂殊為不易;而更多的文化產品，如若能有同樣的效果，那就善莫大焉。
(讓有工匠精神的工人活得體面、有尊嚴，讓有工匠精神的企業擁有健康的市場競爭環境，讓工匠精神成為一種社會共識與社會心理……在如此土壤中，工匠精神自會生根發芽。)
6、二十四節氣成功申遺：千年智慧照耀現代生活，傳承文化遺產煥發新活力 春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
在國際氣象界，“二十四節氣”這一時間認知體系被譽為“中國的第五大發明”。專家認為，這次成為人類非遺代表作，除了表明其作為中國人文化認同的一個標志，同時也是中國對于整個人類的文化貢獻。對于促進人類文化多樣性發展，有非常大的意義。中國藝術研究院研究員苑利說，由“二十四節氣”而生成的農耕經驗在實踐過程中，由鄉村社會來傳承。因此，申辦成功后的一項重要工作，便是項目的盡快落地——讓真正的傳承者發揮作用，以顯示出項目自身應用的社會效益。文化部非遺司有關負責人表示，“二十四節氣”的傳承和保護任重道遠，將以此為一個新的起點，根據已制定的保護計劃，與相關社區、群體和個人一道積極實施系列保護措施，認真履行各項義務和責任，讓更多的國家、社區、群體和個人認識、了解“二十四節氣”這一知識體系及其實踐活動。同時，創造條件確保相關社區和群體在保護中發揮重要作用，吸引更多的年輕人加入到傳承與保護的行列中來，激發其積極性和自覺性，使“二十四節氣”這一重要的文化遺產在當代社會文化生活中煥發出新的活力。 從“端午節”申遺的成功，到“清明節”“除夕”的公共假期，到“二十四節氣”，其實在每個中華傳統節日中，都凝聚著民族發展的歷史，都薈萃著人文理念的精華，都攜帶著傳統美德的基因，如果能真正領略到這種情懷和精神，對于文化傳承將會非常有益。
(在之前我國入選“非遺”的還有昆曲、古琴藝術、南京云錦、中醫針灸、端午節、中國剪紙、篆刻、京劇、皮影戲、珠算等三十多項。2018年1月26日，中國正式推薦“良渚古城遺址”作為2019年世界文化遺產申報項目。中國美術學院院長說“中華民族是擁有上下五千年歷史的文明古國，良渚讓我們找到屬于整個民族文化的‘根’。” )
7、從詩詞大會到朗讀者，再到經典詠流傳：一場凈化國人浮躁的文化盛宴
央視熱播的大型文化節目《經典詠流傳》成為兩會代表委員討論的焦點。清代詩人袁枚的《苔》、北宋文學家蘇軾的《定風波》、元代畫家王冕的《墨梅》……古典詩詞和現代音樂水乳交融，令人耳目一新。中國音樂學院院長王黎光委員提出的“將《經典詠流傳》式的美育教育推廣到基層和全民”提案，獲得17位政協委員的聯名支持。曾經《中華詩詞大會》帶熱了收視率，冠軍武亦姝也上了微博熱搜排行榜，《中國詩詞大會》剛剛落幕，董卿醞釀籌備近1年的文化類節目《朗讀者》，正式開播。在《朗讀者》中，每期根據主題，回顧古今詩詞、文學經典、電影橋段，通過人們飽含深情的朗讀，以舞臺視覺語言輔助呈現，讓觀眾恰如其分地感受文學之美、聲音之美、情感之美，并引發共鳴，受到各方關注。事實上，悄悄火爆起來的還有黑龍江衛視的《見字如面》，一封信、一位演員、一張講臺——精簡到不能再精簡的《見字如面》被網友們戲稱為“素顏”節目，卻在豆瓣上拿下高達9.5分的驚人分數。嘉賓們沒有撕名牌，沒有斗嘴，就是在讀信，從古代到現代，從親情、友情到愛情，齊齊地通過書信一一還原，把故事還原，把真相還原，把人物還原。
實際上，從2013年至今，文化類綜藝未曾缺席過，從2013年的《中國漢字聽寫大會》，2014年的《中國成語大會》，再到如今的《中國詩詞大會》《朗讀者》《見字如面》，文化類綜藝節目一步步走來，被觀眾所熟知，這類節目不乏寓教于樂的娛樂因素，但更多的是溫暖和溫度。
“高而不冷”是這類節目特色，此前文化類節目不是沒有，《百家講壇》火了很長一段時間，央視的《開講啦》，北京衛視的《我是演說家》，江蘇衛視的《一站到底》，河南衛視的《漢字英雄》都可以說是文化類節目。陜西詩詞學會副會長、西北大學教授劉煒評在接受記者采訪時談道：“坦率地講，對于學界人士來說，《中國詩詞大會》的題目簡單了些。但對于電視機前的觀眾來說，正是因為簡單，很多詩詞他們也很熟悉，能參與其中，這才顯示了節目并不是陽春白雪，也有耳熟能詳。” 對于《朗讀者》的火爆，也許制作人董卿在札記中的知而設問能回答這個問題——“你有多久沒有朗讀了?”“很久了吧。”同樣類比到《見字如面》可以說“你有多久沒有寫信了?”“你有多久沒有讀紙質書籍了?”……答案相比都是一樣的——“很久了吧。”有學者說，這也是為什么《見字如面》《朗讀者》這類文化類節目讓我們如此推崇的原因。人間情感突顯文學之美，人文情懷加深節目厚度。在書信、詩詞、文章的背后，那些故事和情感，總能帶給我們心靈上的共鳴。
有人也不贊同現在這種以傳統文化博眼球的綜藝節目。但讓觀眾在電視熒屏上邂逅“詩與遠方”，以傳播傳統文化為出發點的文化節目，至少，在這個浮躁的世界，有人肯讀，有人肯聽，有人和我們一起回憶，那真的是再幸運不過的體驗了。
文化節目受到熱捧，正是傳統文化再一次復興的大好時機。這些年我們教育者為了推廣傳統文化也做了很多工作，提倡國學、重視書法、語文改革……傳承傳統文化，讓經典浸潤我心。當我們不斷地親近經典，真正地進行經典傳播時，我們找到了更利于扎根的沃土，這個沃土是我們整個中華文化的源頭。
而更能帶來啟發意義的是，從幾檔節目的熱播能夠看出，其實文化與娛樂并不矛盾。在清晰的賽制、良性競爭的氛圍中，好的內容不僅不會被遮蔽，反而會煥發出更富有朝氣的生命力。正如一封封
觸動人心的書信、一段段不因歲月流逝而失去光澤的文學作品可以跨越時間的長河、空間的隔阻，與今時今地的觀眾心靈相通，那些真正好的文化產品，一定能獲得更長久的生命力和更廣闊的空間。 周國平說過：我們的國民素質，差就差在缺乏人文精神。提高國民素質當然不能依賴綜藝節目，但真正優質的綜藝，就是有這種追求。在今天太多無聊無趣的節目泡沫中，白玉微瑕的《朗讀者》、《見字如面》出現，堪稱驚艷。即使這是娛樂泛濫的時代，浮躁不堪的時代，我們需要的，也絕不僅僅只是質量低劣的麻醉劑。
在物質生活主導文化思想的境況下，人心浮躁而至心靈空虛，信仰缺失，以物質衡量個人能力已經成為當下共識，國人在并不了解西方文化的情況下，以物質而觀文化，個人主觀崇尚者眾，又因無意從物質世界跳出看精神內涵而至精神匱乏，道德迷失，信仰匱乏。游離在嘆息與希冀之間而不覺! 中國千百年來，文化主導思想，精神決定成就，文化繁榮如宋朝，是民族之幸，精神昌盛如漢唐，是國家之幸，歷史是過去，文化卻是過去現在和將來。有學者感慨中華如此優秀之文化遭遇而今的落寞，也定當悲痛不已!
文化浮躁的突出表現，就是整個社會都急于求成：普通人期待一夜成名，渴望一夜暴富;地方管理動輒宏觀戰略，貪大求洋，不再扎實肯干、埋頭苦干、任勞任怨;科研人員不肯再刻苦鉆研、兢兢業業;企業經營者不再誠實勞動、誠信守諾、合法經營;甚至于一些社會決策也只顧眼前利益，忽略可持續發展的未來……人們耐不住寂寞，守不住自我，靜不下心來，急功近利、心浮氣躁，越來越成為人們生活的常態。在這種文化浮躁的氛圍中，文化生活似乎越來越與真、善、美漸行漸遠。
抑制文化浮躁，無疑需要全社會的共同努力。通過良好社會氛圍的營造，讓每個人沉下心來，積極主動地去學習和思考，激發出自己的創造力和想象力，唯有如此，全社會才會面對中國社會發展凝聚共識，更加從容與自信地走向未來。
文化節目是路標，路還需要自己走。中辦、國辦近日印發的《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》指出：“實施中華優秀傳統文化傳承發展工程，是建設社會主義文化強國的重大戰略任務，對于傳承中華文脈、全面提升人民群眾文化素養、維護國家文化安全、增強國家文化軟實力、推進國家治理體系和治理能力現代化，具有重要意義。”其明確提出了“貫穿國民教育始終”“深入闡發文化精髓”“保護傳承文化遺產”“推動中外文化交流互鑒”等多項重要任務。
在筆者看來，文化類節目的熱播恰逢其時。在繼承和發揚民族文化的基礎上，傳統文化教育譬如普通話與口才培訓，已成為越來越多家長培養孩子成長成才的新選擇。傳播傳統文化的內容創業也開始出現蓬勃發展的勢頭;傳統文化衍生品也正在獲得市場關注……如果文化類節目的熱播能夠促進傳統文化相關產業蓬勃發展，反過來產業發展又可以為節目創作提供新鮮的內容，兩者相輔相成，將成為文化類節目很有價值的外延意義。
8、《國家寶藏》《假如國寶會說話》《贏在博物館》等——一眼千年，與文化長談 守護住歷史，就是守護住了文脈，守護住了民族的根和魂。優秀的歷史文化是一種基因，是一種精神，具有強大的凝聚力，這種文化自信在當下正是實現中華民族偉大復興的精神基石和力量。“五千年并不遙遠，穿過那間宋代酒肆的殘垣斷壁，從漢代人的墓地經過，我們便可望見五千年前的篝火……”浙江省文物考古研究所所長劉斌真情流露?！秶覍毑亍分谱魅思婵倢а萦诶僬f：“《國家寶藏》從頭到尾沒有喊口號，看里面的國寶，聽國寶的故事，你會為自己是中國人，為自己的民族走過這樣的歷史，創造過這樣的文明而驕傲。”
【精心謀劃打開歷史、打開傳統的獨特方式，讓沉默的國寶說話，給孤獨的匠人點贊?！?/p>
讓明星擔綱“國寶守護人”，以小劇場形式講述文物的前世今生，有著向國寶鞠躬、向匠人禮敬的謙卑姿態，有著貫通古今、求索國魂的虔敬氣場。近日，中央電視臺播出大型文博探索節目《國家寶藏》，古今交響、凝魂聚氣，引發社會關注。
不久前的故宮“特展”，曾經萬人爭睹宋代青綠山水長卷《千里江山圖》。即便是幸運的觀眾，也往往需要排隊五個小時，才能看上匆匆五分鐘。而電視片將你看不到的故事細細還原，一下子讓國寶“活”了起來、“近”了起來。浩蕩圖卷背后，隱藏著十八歲畫家王希孟的拿云才華和生命迷蹤，縹緲著“不會為君、什么都會”的宋徽宗對江山永固的一廂情愿，游移著媚上嫉賢、蠹食國運的佞臣蔡京才高品低的閃爍眼神……我們不但從山重水復的縫隙張望到先人背影，更目睹非物質文化遺產國畫顏料制作唯一傳人仇慶年荒野尋石、陋室研磨，探索朱砂、石青、石黃等目迷五色、“千年不腐”的秘訣，還可見證中央美院的馮海濤經年累月、耐住寂寞，一重重上色復制十分之一的《千里江山圖》……
還有那面勒于戰國、亂世流離而治世重光的乍原石鼓，重溫司馬光父子以生命研求石鼓文字、歷史源流之“真”，還原“五代故宮人”的梁氏家族參與抗戰文物南遷、與國寶生死相隨，讓人深信國之重器就是先人魂魄所依、煌煌漢字就是國人信仰所系;還有圍繞清代“各種釉彩大瓶”，乾隆的海納百川心胸與“問不倒”的“海歸”故宮志愿者，勾連起幾許神奇的默契。隨著一件件國寶的故事徐徐展開，觀眾紛紛留言：“不住淚目”“向文化傳承者致敬”“為自己是中國人自信、驕傲”。
今日之中國，已經鮮有為果腹、為物質欲望而排起長隊的場景;人們能以堅忍的毅力守候數小時，常常只為片刻精神享受。從中國館蜿蜒的“世博長龍”到爭睹國寶的“故宮跑”，觀者的熱情令人感動。衣食足而知禮儀，該怎么填平公眾文化需求旺盛與精神產品供給相對貧乏形成的鴻溝?文化領域的耕耘，又該如何對得住綿延五千年的先人遺澤，配得上縱橫九萬里創造經濟奇跡的大國氣象? 以現代的視角、用很“燃”的方式，致力于讓傳統文化“活”起來，成為不少人的努力方向。比如湖南衛視出品的大型公益文化紀錄片《百心百匠》，邀請李亞鵬、李泉、孫楠等明星探訪民間匠人，通過深度體驗，實錄傳統文化發展現狀，很好地揭示“匠心”傳承的價值與意義。
不久前，“大英博物館百物展：濃縮的世界史”讓京滬觀眾驚艷。而這一策展源頭是英國廣播公司的一檔節目?，F在，中國媒體人也在精心謀劃打開歷史、打開傳統的獨特方式，讓沉默的國寶說話，給孤獨的匠人點贊。事實上，唯有通過更多這樣的努力，才能“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來”?！秶覍毑亍返膰貙?、《百心百匠》的民間遺珍，“一眼千年”，讓人們與文化長談，何嘗不是我們這代人對文明的守候?
我們的先人頑強如石，堅韌如絲，絢爛如畫，優雅如瓷，中華文化的薪火相傳，就從我們眼前漸次“活”起來一石、一絲、一畫、一瓷開始吧——鋪陳的是傳奇，激蕩的是國魂。
9、“鄉規民約”： 鄉規民約：傳統的'規矩'，現代的價值
鄉規民約不單是共同約定的既成規矩，更是基層社會自我教化的文化自覺，讓代代中國人在春風化雨中汲取祖輩的精神財富。
從民族歷史中走來的規矩銘刻在心中的文化DNA 據說，北宋時期陜西藍田《呂氏鄉約》是我國歷史上最早的成文鄉約。一直以來，我國許多地方存在著形式多樣的鄉規民約，或記于當地史志中，或刻在村頭碑石上，或在鄉間口口相傳。
隨著歲月流逝，很多鄉規民約非但沒有被人遺忘，反而沉淀為厚重的文化傳統，為當地人世代尊崇。網友“小嚼菜根”介紹道，在他們福建薌城洪坑村，有一塊大約300年前的示禁牌，鑲嵌在一座古厝的外壁上，碑文短短百余字，至今仍對村民具有約束力：“公立禁約各宜恪遵，如或故違小則會
行罰，大則呈官究治，所有約條開列于后，族人不許犯尊欺弱、竊取物件;前埕不許架棚、作廁、栽植果木;湖墘不許開井、筑園、起蓋小屋……”
在河南省滎陽市高山鎮石洞溝商相祠有一塊石碑，上面刻著“崇儉約”，是康熙年間廩膳生傅檙教導子孫勤儉持家的家規。后來，這個“崇儉約”成了石洞溝村最古老的村規。
確實，一個好的家規不僅能夠影響一代代族人，也能夠升華為鄉規民約，教化著當地的民風。江西省吉安縣梅塘鎮前岸村的村規：“孝順父母，尊敬長上，和睦鄉里，教訓子孫，各安生理，毋作非為。”這六句話本來是蕭氏宗祠的祠規十二條，記載在百年家譜中，后來成為一村之規，世世代代教化著村民。據說，村里風氣特別好，幾乎沒有什么打架扯皮的事，也沒有不贍養老人的事。
鄉規民約其實也并不一定要見諸文字規章或者牌匾石刻，也可以體現在村民代代相傳的行為習慣之中，潛移默化、滋潤人心?；突ブ?、團結和睦、耕讀傳家、敬老愛幼、崇尚節儉……作為一種厚重的文化傳統，它早已銘刻在鄉民心中，成為精神的DNA世代傳承下去，深刻影響著鄉民的思維方式、行為習慣。
基層的自我“善治”
作為一種文明教化，鄉規民約長久以來維持著鄰里和睦、社會和諧，滋潤著當地的社風民俗。同時，作為中國基層社會中社會成員共同制訂的社會行為規范，鄉規民約又在法律法規之外柔性規范著人們的行為，合理調整著鄉土社會的生產生活秩序。
農田、江河、森林是農民世代賴以生存的根基，對于自然資源的重視體現在很多地方的鄉規民約中。在浙江鎮海澥浦鎮的十七房村，為了保護河道清潔，在環村的河岸邊豎有一塊“禁碑”，碑上刻著禁止在河邊放牧、堆雜物、投污物等。如有人違反，就會罰他給每家每戶送一個饅頭。因為“饅頭令”的存在，在十七房村，條條河流水潔如鏡，經久不涸。
除了保護自然資源，鄉規民約還用來指導鄉村最重要的事——農業生產。在網友“歲月如歌小斌”的家鄉，“霜降之日摘油茶”是幾百年來村民共同遵守的農業生產約定，因為霜降之日采摘的油茶出油率最高。每年霜降前，村民會選派出監督小組守在山的入口，對提前入山或者抄小道進山的個別農戶采取沒收油茶籽充公的處罰。
現實生活中，鄉規民約還發揮著規范社會事務、經濟事務的積極作用，維持社會和諧穩定。據網友“execell”介紹，在關壩田壩村，每年會舉行砍火星節，按人戶輪流值年，值年負責召集大家商討族中大事。
時代在變遷，承載著歷史傳統與地域特色的鄉規民約，也在順應潮流，擁抱當代文明。
對于鄉規民約要批判地繼承，精華要吸取，但不合時宜或者違背法治精神的內容就應當修正或者摒棄。去年山東省棗莊市臺兒莊區馬蘭屯鎮頓莊村對原來的村規進行了修訂，廢除了對婦女不平等的部分條款，新增了11條保護婦女合法權益的內容，體現了對女性的人性關懷。
一些鄉村為了更好維護生產生活秩序，助力鄉村氣正風清，還制定了具有現代氣息的鄉規民約。提倡新的生活習慣，比如實行垃圾上門收集、生活污水集中治理、規范家禽(畜)養殖;各村設立義務監督員、農戶間相互監督;約定農戶每年義務出工整治環境的次數，提倡簡辦紅白及各種喜慶事宜，不比排場、比闊氣和鋪張浪費，不相互攀比，不放煙花、不請商業演出……
從這些鄉規民約中，我們看到了鄉村自覺、理性“善治”的精神和傳統，每個人既是規矩的制定者，也是執行者、監督者。
中華民族傳統文化歷來都講德法相依、德治禮序。鄉規民約傳承著中華優秀文化的DNA，它根植于我們的文化，緊貼我們的生活，是有著深厚群眾基礎的傳統“規矩”。無論是引導社會風氣，還是推進全面依法治國、堅持依規治黨和以德治黨，傳統鄉規民約中的現代價值都值得我們好好發掘。
第三篇：高考作文預測
成都家教網 http:// 組織編寫 高考作文預測
1.閱讀下面兩則材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(詩歌、戲劇除外)
材料一：2000多年前，龍樹菩薩在《親友書》中說：“諸人依劣者當退失，依平等者平然住,依尊勝者獲尊勝。”是說如果你依止一個比自己功德更低的人，那你就會退步;如果你親近與自己佛學水準差不多的人，就會停滯不前;如果你依止一個比自己修行功德更高的人，就會得到更大的進步。
材料二：馬云說：成功需要找對平臺。無論你才華橫溢，還是草根布衣，你只有把自己放對了地方，你才會有正念正見正語正行。
范文：
環境，鑄就人才的輝煌
早在2000多年前，龍樹菩薩在《親友書》中說：如果你依止一個比自己功德更低的人，那你就會退步;如果你親近與自己佛學水準差不多的人，就會停滯不前;如果你依止一個比自己修行功德更高的人，就會得到更大的進步。所以說，結交什么人的問題，是人生的一個大問題。人的生存環境能夠體現人的價值，好的生存環境能夠鑄就卓越的人才。
環境，決定人才的優和劣。深山中的大樹，是深山的環境成就了它的偉岸，更是公園體現了它的價值。這就好像一個人可以在不同的地方充實自己，練就千里馬的本領，卻必須要有一方適合的場地來縱情馳騁。諸葛孔明久居深山，躬耕南陽，存智慧，有謀略。然而卻需要在劉備的戰場上得以揮灑，運籌帷幄之中，縱使遠隔千山萬水，也能決勝千里之外。諸葛亮是因為結交了劉備才體現了自身的價值，在檣櫓縱橫的三國得到了最完美的體現。
因此，人才成長的環境很重要。環境的好壞，決定著人才的優劣。并不是每個人都像諸葛亮那樣被發現，步入最適合自己的環境，體現自己的價值;而更多的人，需要自知，明白自己的價值在什么環境才能得到體
現和發揮。沒有一個環境會主動來找你，所以，需要你學會尋找最適合自己成長的人文環境，那樣的環境才能鑄就優秀的人才。
平臺，決定人生價值大小。就像從不否認金子在哪里都能發光一樣，我也從來不否認優秀人才在哪里都能展現自己的才華。但問題是，若將一枚金子置身于金礦中，那一片炫目的金色誰知道是誰發的光呢?可若是金子置身于亂石中，它的光芒便是唯一的，耀眼的。因此，不同的環境平臺，體現的人生價值著實不同。假使魯迅一開始就從事醫學，他在醫學領域也并不是毫無成就的，可在當時動蕩不安的年代，他明白自己的價值完全可以體現在拯救國人的思想和精神上。于是，他棄醫從文，實現了醫學平臺向文學平臺的華麗轉身，他將自己置身于動蕩之中，以筆做刀槍，救民眾的精神于水火之中，成為革命的一員虎將，沖鋒陷陣，亂世出英雄，展示了不可估量的價值。假如魯迅“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”，至今仍是“泯然眾人矣!”
有位有為，位置決定價值。人，怎樣才能在社會中有自己的位置呢?即有自己的一席之地呢?位置是干出來的，不是說出來的;真抓實干，用行動來證明自己的實力;用實力來展示自己的能力;用能力來創造屬于自己的輝煌成就，再向世人證明自己的價值。因此說，有了位置，才有了價值，位置決定其價值的大小。位置是打拼出來的，相信李太白先生的至理名言：天生我材必有用。把自己這個有用之材放到他能夠發揮的位置上，為自己尋找適合的環境和平臺立足。再生存中結交同為“橘子”的淮南客，“南南合作”，發揮團隊的力量，必將展現出自身的價值，創造屬于自己的一片天地。
朋友們， 事實告訴我們：環境決定人才的優和劣;平臺決定人生價值大小;有位才有為，位置決定價值。讓我們慎結交，審識人，擇環境，選平臺，鑄輝煌吧!
2、高考作文素材：如此“廉潔”
據記載，竊國大盜袁世凱生活上奢侈腐化，但常常裝出一副廉潔的樣子。一次，他故意在吃飯時召見內閣成員，當大家來到他的住所時，只見他正端著一碗小米粥，就著一條紅燒鯽魚吃得津津有味，時而從一個佐料瓶往碗里倒些什么。內閣成員見了，都贊道：“總統生活這么儉樸，我輩值得仿效。”事后，衛士告訴大家，那是仿效不了的?？偨y吃的是西北上等小米，且都是一粒粒精心挑選出來的;那鯽魚是有名的洪河鯽，為了保鮮，是專門放在豬油里從千里之外的河南運到京城的;就是那佐料，也是東北的千年老山參和鹿茸做成的。此言一出，眾人啞然。
分析：欺世盜名者，往往是言行不一的小人。虛假面具總會被揭開的，其丑惡嘴臉，終究會大白于天下。話題：“面具”“貪婪”“作秀”
3、高考作文素材：黃金百斤不如季布一諾
季布，漢朝人，他以真誠守信著稱于世。時人諺云：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”意思是說，季布的一句話，比金子還要貴重。后來，季布跟隨項羽戰敗，為劉邦通緝，不少人都出來保護他，使他安全地渡過了難關。最后，季布憑著誠信，還受到漢王朝的重用。
分析：只有誠信待人者，才能被別人誠信相待。
話題：“誠信與人生”“互助”“誠信的價值”
第四篇：高考作文預測
2015屆高考作文預測(67)：痛過，醒后
閱讀下面一則材料，寫一篇不少于800字的文。
一個鐵環，不小心弄丟了自己的一部分。于是便拼命地尋找失去的那一部分。但由于自己不圓，所以滾得很慢。但正因為如此，它觀賞到了平日里很少注意的花草，并和它們交了朋友。
工夫不負有心人，有一天，它找到了丟失的那一部分。有了它，雖然完美了，但是會跑得很快，再也無法和花草說話„„
對此你想到了什么?請根據你的感悟寫一篇作文。
要求：自行立意，自擬題目，自選文體。所寫內容不能脫離材料的范圍和含義。 【范文一】
痛過，醒后
掬一捧清水給自己已經逝去的年華!——題記
離岸如往常一樣，在鬧鈴響起后慵懶的伸了一個腰后便下床穿衣洗漱去了，準備新一天的事情去了，也如往常一樣，早起后和同寢的室友們打打鬧鬧的迎接著新的一天的晨光，雖說今天的天空異常的陰霾，格外的灰暗，她掩飾的很好，沒有讓任何人讀出她眼中的那一絲落寞······
月考后，一向活潑的她變得很安靜讓所有人都不太適應，包括她自己，直到成績下來的時候，她終于釋放出了自己的情緒，自己一個人躲在廁所里大哭了一場，但是哭著哭著離岸又大笑起來，連她自己都以為自己是瘋了，不過她更知道，自己只是想明白了一些事，她明白了為什么自己一直以來都應以為驕傲的東西在這短短的時間里竟然可以全部丟掉了，在這個時候離岸才終于想通了，因為她變了，不知從何時開始自己變得很浮躁，變得喜怒無常，就是因為在短短的時間里面，離岸變得越來越愛玩，對學習的興趣越來越淡了。這時的離岸終于懂了什么叫做“有得必有失”這句話的真正含義了。
當自己上課一心二用時，心里一絲自由自然的涌上心頭，卻從沒有想過，正是因為這種自己心里面所謂的向往著的這種自由，使自己荒廢了一節又一節的課時。因為自己不是一個自控能力很強，其實也只不過是一個不會一心二用的離岸。就像是丟失了自己一部分的鐵環，縱然可以在沿途賞析一道的美景，卻始終不完整，所以他會拼命地去尋找自己遺失一部分美好。得必有失，自己完美了，縱使舍去了沿途的美，但獲得的是自己的美好。
有得必有失，熊掌和魚不可兼得也，離岸在這個成績下來的時候終于明白了自己缺少了一些什么，她缺少的是一捧青春中的一絲清泉，一捧可以洗凈自己心中污垢的清泉。 年華逝去，依舊是完美的，因為離岸懂得了更多，她明白了自己想要的是什么，自己一直應該追求的是什么，所以這次的傷痛，給離岸的是一次敲擊震撼后的清醒，她明白了有得必有失是人生的辯證法則，明白了經過后的坦然和調整，明白了歲月匆匆，時光短暫，需要前進的腳步經?；仡^留戀，逝去的美好華年。 【點評與賞析】
一.題記含義深刻。用一杯清水，洗去逝去的苦悶，為失去的年華祭奠。過去的已經過去，不管是美好的，還是感傷的，都曾經帶著我們成長的傷痕，隨風飄散! 二.題目構思“痛過，醒后”精煉。清醒是在失敗后，在痛苦的磨難后的清醒，來之不易，給人以警醒。人不經過失敗，不經歷痛苦就不會成長，題目告訴了我們清醒。
三.關于放慢腳步，與現實接觸，學會享受生活與快樂的內容，寫得太少了，需要強化細節。 【范文二】
有得有失，才是人生
生活中，我們總是在不斷的失去一些什么，也在不斷的得到一些什么。失去了太陽，我們得到了閃爍的星星;失去了明亮的白天，我們得到夜晚的靜謐;失去了冬日的雪景，我們得到了春天的生機;失去了繁華似錦的夏花，我們迎來了秋日豐碩的果實;失去了青春，我們走向了人生的成熟„„
“上帝為我們關上一扇門，卻為我們打開了一扇窗”。事實就是如此，因此，我們完全大可不必為失去一些東西而斤斤計較。人生在世，總會難免有不少磕磕碰碰，但同時也會有不少的鮮花在我們的身旁幸運的綻放。人生就是這樣，哪有不摔跤的小孩呢?有得必有失嘛!我們在失去美好的同時，總會在別處尋覓到遺失的美好。
愛迪生說過：“聾是我成功的條件之一。聾驅使我讀書。我從底特律立圖書架最下一本開始，讀完了一個圖書館。聾使我斷絕社交，有機會思考問題。有一位醫生能治好我的耳聾，但我不愿意。”他的耳聾給他帶來了許多的不便，可他卻從中得到了冷靜、得到了思考。這樣看來，愛迪生的聾還不失為一件好事呢! 生活中有得必有失，也要學會放棄。當你所得的時候，你內心有種滿足的快樂感。世界上的事并不是隨著自己意愿而存在和發展的，“心想事成”只是一個美好的愿望。我們的理想會因為某些環境因素影響而難以實現，所以，每有失去，不免感到痛苦和委屈。若在一次次的努力又一次次的失敗以后，我們還會更彷徨，更苦悶，總之，我們就失去了人生應有的快樂。所以，要試著放棄，把一切都看開。
“月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福。”李白被賜金放還，在現實中了解人生道路的艱難，因而寫下了《蜀道難》、《擬行路難》等篇章，抒發真實的人生感慨。杜甫在“安史之亂”中，真正了解民間疾苦，發出了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的感慨，寫下了《三吏》《三別》等不朽名著。在人生的道路上，我們總是會遇到很多麻煩，總會失去我們最珍惜的寶貝，得到終歸屬于我們的一些珍惜，不必擔心什么，也不必計較什么，上天是公平的，它對每個人都會眷顧，這才是公平完整的人生。 【點評與賞析】
一.能夠辨證地看待問題。作者對待人生的得與失，能夠站在一分為二的立場上，辨證地看待，將一個問題的兩個方面對立起來，并且聯系實際，闡述得到與失去的關系。
二.每段開頭采用分論點的形式，作為觀點統帥本段的論述。做到有理有據，觀點鮮明充分。 三.善于引用名人名言作為自己的論點。“上帝為我們關上一扇門，卻為我們打開了一扇窗”、“月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福。”這些觀點都是具有強大的說服力。 【范文三】
逝去兮逝去
有些東西，雖然深深地烙印在心底，但，不如放松自己的心態，試著用另一種眼光去看待它們„„---------題記
該擁有的絕不會溜走，該珍惜的絕不會放棄，但那些該逝去的就讓它們逝去吧„„ 我們處于十
六、七歲的花季，那是在這種青澀的年華中喜歡釋放出自己個性的時期，我們僅用單純的想法就希望可以操控這個青澀的年華，但我們卻從來沒有想過，這無非只是一種空想、一種徒勞。
起初，懷揣著單純的夢想踏上這片新的征程，希望可以在這個從來沒有過我們的足跡的道路上，展示出超凡的自我。于是，我們開始施展個性，互相攀比，將那些不適合于我們的壞脾氣、壞個性全部帶進了這個征程上，這里同樣因為我們的存在變得喧囂、變得無法安寧„„
這一切的開始，僅僅是因為我們錯誤的張揚個性，僅僅是因為我們漸漸誤入“困網”，而如今，我們應該醒悟，應該解脫，不是嗎? 那些張揚的個性又有什么用呢? 在這個所謂流離失所的征程中，那些寂寞而憂傷的影子，那些夸大其詞的叛逆個性注定要搖晃我們的一生嗎? 不!我不要這樣! 我需要的是解脫，我們應該逃離這個虛無縹緲的境界之中，讓那些撲朔迷離的個性從我們的身邊逝去„„
只有這樣，我們才能靜靜的生活在這個地方，不受爭吵，不受打擾! 只有這樣，才能心交心，只有這樣，才能和睦不受攀比! 逝去那些不和諧的因素，逝去那些胡亂張揚的個性，我們將會更加的團結統一，和睦蓬勃不是嗎? 當我們真正的拋棄掉那些個性，我們又會變得何等的單純，何等的快樂„„ 所以，當一些我們無法挽留又不愿挽留的東西，能逝去就讓它逝去吧! 雖然它們在自己的心底里已有了很深的印記，但只要我們淡然的選擇遺忘，我們將會收獲到更多的快樂„„
我們，就這樣淡忘那些不屬于我們的東西，讓那些該逝去的都逝去吧!因為，我們的頭腦還有盛裝更多的東西，生命不能承受之重。 【點評與賞析】
一.從反面立意。作者主要是談過去就讓他過去，不要再理會那些消逝的東西，要迎接更大的更輝煌的未來。
二.題目“逝去兮逝去”命題簡練而又從容談定，既有追憶的意味，又有淡定灑脫的一面。 三.文章內容表達作者對已經逝去的生活某些留戀，但更多的是面向未來，追求單純品格。 四.從總的看文章立意似乎偏離軌道，享受“慢的”生活樂趣，逝去的東西不該絕情地都忘掉吧?張揚的個性有什么不好?關鍵是如何面對它，如何釋放它，那是青春的代名詞啊! 【范文四】
過去的不再回來
那天，鐵環依如舊往的在城市中奔跑，它左拐右拐，眼中盡是繁華的景象，在燈紅火綠的牌匾下，顯得它格外光滑，貌似熒光環，卻透射出一絲耀眼的閃亮，還發出令人悅耳的“鈴鈴”聲。它喜歡這樣，因為人們都會不由自主的看著它，跟隨它那令人悅耳的“鈴鈴”聲，不是也會有幾個小孩，追著它跑，大人們的臉上也露出了和藹的微笑。
在街道小巷中，總有它穿梭的身影，還有那最令人悅耳的“鈴鈴”聲。漸漸地，它愛上了這樣令人矚目受人愛戴的生活。為了表現自己，它不滿足于眼前迅速的奔跑，局限在地面上，它開始學會飛躍，開始只是輕微的跳動，很快有學會了旋轉，在來一個騰空，緊接著一個360°，“鈴”的一聲，躍起后，由于旋轉而發出“嗚翁”的回響，最后“呯”的一下，落地之后„„發現自己丟掉了身上的一部分，周圍再也沒有陪伴它而且令它自豪的“鈴鈴”聲了。
不知道走了多久，卻始終沒找到失去的那一部分，它進入一片樹林，不遠處河面上一片寂靜，黝黑的駁船逆流栓在停泊處，它感到弱的自己，是那么的不經打擊，它開始變得敏感，備受煎熬后，是雙手擦不干的眼淚，誰讓自己不懂得珍惜呢?一心想追求瘋狂，自以為是，它在心中暗自發誓，再也不做令自己后悔的事了，它靜靜地站在那，抬起頭看看天空，眼睛半開半閉，聞著從未體驗過的花香，感受野花野草的氣息。
喂!你怎么了?花草們快活的問。當鐵環把自己的經歷告訴大家后，花草紛紛嘆氣道：“在紛繁的城市中，每個人都扮演著一中角色，卻不知道如何做好，只被欲望，利益而驅使，從而走向低沉，只有不斷地磨練自己才能獲得成長，人生總不能一直抱怨下去吧!„聽過花草們的安慰后，鐵環似乎找到了希望。
雨珠打落在它和花草的身上，周圍也失去了原本的寂靜，在嘈雜的雨聲中，它與花草們嬉戲玩耍，就這樣，渡過了難忘的一晚。第二天一早，它來到花草間，告訴花草它要重新找回原本屬于自己的東西，花草們舍不得的回道，這里剛下完一場大雨，土地泥濘的很，你就在陪我們玩上幾天吧!鐵環快樂而堅定的回答說，如果這點困難就阻礙了我，那么我就更無法找回我失去的東西了，說完，便與花草告別，從滿是泥巴的土地里緩緩地走了出去。
它來到紅綠燈處，停了下來，天氣非常晴朗，太陽照在建筑物的玻璃上十分耀眼。到了深夜，它靠在拐角處，孤寂的世界又觸動了它那脆弱的心靈，但它沒有哭泣，而是更加堅定了想法，它站直身體，轉過街角，“鈴”的一聲，在它腳底徘徊，它愣了一下，然后微微閉上眼睛，心里有說不出的喜悅，仔細的將那失去的寶貝捧在手里，然后緊緊的抱住。我想，人生最大的幸福，就是在轉角后，遇到正確的人吧!此時激動的心情，無法受內心的約束，它用力奔跑，享受著快感，最重要的是，身邊又有了屬于自己的“鈴鈴”聲，它始終抑制不住心中的喜悅與激動，就一直奔跑下去，卻忘記了給它幫助和信心的花草，那段難忘的夜晚。
“鈴鈴”聲劃過花草的耳邊，花草欣喜若狂，知道鐵環著到了屬于自己的東西，但是卻始終沒有看到鐵環的身影，“鈴鈴”聲越來越小，絕望而又無奈的花草暗自嘆道：“過去的不再回來，回來的不再完美!”
第五篇：高考作文預測
2015屆高考作文預測(66)：擇心之所向，崇靈魂光芒
閱讀下面文字，根據要求寫一篇不少于800字的作文。
科學家解決人類生存問題，哲學家和文學家解決人類思想問題，醫學家解決人類健康問題，怎么享受不了紅得發紫的待遇?而一些笑星、歌星、影星，甚至不入流的選秀者、模特卻萬民追捧，舉國崇拜。
我們究竟應該崇拜誰?崇拜什么?怎么崇拜?這是值得深思的問題。 【范文一】
擇心之所向，崇靈魂光芒
當瘋狂的粉絲為了一張俊秀的臉涌上街頭，當激動的觀眾為了一場群星薈萃的節目在電視前蹲守，當崇拜已成為社會上一種普遍的姿態，我想，是時候該去思索，我們該為心靈選取一個怎樣的仰望方向? 崇拜，并非簡單的悅慕與追捧，它承載著人們價值標準的選擇。從某種意義上說，崇拜什么，便是想成為什么。崇拜，也體現著我們的價值觀念，它將在我們人生道路上起到重要的指導作用。如果想在前進之路上印下堅實的腳印，那么，我們必須要撥開皮相和物欲的迷云，擇心之所向，擎一盞靈魂之光閃爍的燈，照亮行進的方向。
這靈魂的光芒絕非影星的精致面容、歌星的迷人歌喉、笑星的開心小段子以及選秀者的拙俗炒作。人們往往容易被皮相的華麗和物欲的香氣迷暈頭腦，使崇拜的方向流于膚淺，甚至誤入歧途。在這個娛樂至死、物欲主義橫流的時代，太多人把享樂當作價值所在和奮斗目標，向往著外表的美麗和物質的富足。于是，當代表貌美多金的各色“偶像”符號出現時，便契合了各種粉絲內心浮夸的標準，致使他們陶陶然醺醺狀，不知不覺就選錯了價值取向。
多么可悲!看哪，巴黎左右岸的對比早已為我們揭示了心靈的正確趨向。那先賢祠中沉睡的賢者，有著對人類命運最深摯的關懷，對奉獻價值最無保留的熱情，他們靈魂的高尚與思想的深遠，至今仍為全世界所崇仰——那才是崇拜的正確方向! 杜甫的“安得廣廈千萬間”的情懷，特蕾莎修女“行小事，舉大愛”的追求，曼德拉“黑白無間，眾生和睦”的夢想„„天空中偉人的星斗如此繁多耀眼，如何擇不出一心之所向?還有身邊最平凡的奉獻著們，他們隱于為人類服務的后臺，創造著最不凡的價值。擦去浮躁世俗的塵土，我們會發現，身邊也有著如此明亮的靈魂光芒，等待我們去崇拜。
當然，崇拜，只是開始而并非終點，在這之后，還有著“成為”。我們在擇心之所向后，還要以沉潛的毅力，堅忍的品格，奉獻的熱情點亮自己的靈魂。只要我們拋得掉皮相與物欲的誘惑，放得下個人小利的動搖，忍得了磨難中堅定心志的苦楚，舍得出為人類作貢獻的價值，我們就可以從崇拜出發，走向光芒并成為光芒。 相信總有一天，我們會訝然發現，自己胸口處熒熒的光亮，已經足以成為被崇拜的方向。 【范文二】
仰高山時行景行
這是一個信仰缺失而崇拜風行的時代。
一方面，我們跨越了千山萬水只為去見心目中的明星一眼，歌星、影星、笑星正在坐上萬民敬仰的寶座;而另一方面，我們享受著人類的各種發明創造卻仍然要棄發明家如敝屣，而我們也很容易發現，那些哲人、文人、醫者正在蹲坐在社會的角落里默默飲泣。
誠然，我們有選擇自己的崇拜對象、崇拜目的以及崇拜方式的權利，可當我們對于世俗的偶像與人類的精英的態度竟是天壤之別時，崇拜本身就已超越了人的主觀喜好而成為社會精神趨向的代表，而其中反映出的價值取向才是我們真正應該重視的。而我認為，破解這一難題的關鍵就是要做到：仰高山時行景行。
曾經，我們心目中的高山是一段段綿延不斷的文學之嶺，抑或是一座座高聳入云的科學之峰。我們感佩著醫者仁心，沐浴著唐風宋雨，驚嘆于宇宙奧妙，崇敬于思想深邃。在這個世界上，我們全部的物質基礎與精神根基皆來源于此，因此何必把這些全部白白拋卻呢?何必讓崇拜的對象只是流俗地拘泥于明星呢?我們固然不能做到像唐人葛清那樣在身上紋滿詩歌以示對詩人白居易的喜愛與尊敬，但至少可以尊重他們的努力，肯定他們的價值，直至讓簡單的崇拜變為高尚的信仰，熠熠如星光，照亮人類的未來。
我常常想，或許，尊重，即是尊國之重者;崇高，即是崇行之高者。這樣說或許有失偏頗，但我們崇拜的目的絕不只限于慕明星的貌美年少，或是羨他們的一夜成名，我們應該為崇拜賦予更深層次的意義。我們所看重的，往往是俗世的功成名就、大紅大紫。我們所崇拜的，也恰恰是我們希冀著得到的。那么，我們為什么不能向往誠心正意，山高水長呢?我們為什么會忽視“自由主義牛虻”的作用?為什么會嘲笑“俄羅斯的良心”索爾仁尼琴呢?這無疑是我們身上正確價值觀的缺失，而“仰高山時行景行”，便是要讓我們回歸崇拜的本質。
崇拜既定，高山既仰，不行景行，又會如何呢?可笑當今之世，為明星出言不遜者層出不窮，甚至于打罵周圍不理解的人都已成為常態。試問，做一個“腦殘粉”真的好嗎?我們為什么不能走上崇拜的正道，安靜而虔誠地去愛、去尊重、去給予?這才是理性崇拜，快樂崇拜的不二法門啊! 心仰高山，身行景行，此為正道，為信仰之本質。我們應該做的，便是為信仰正本清源，讓崇拜，讓信仰，呈現出清明澄澈的本心。