第一篇：唯物史觀內涵范文
唯物史觀部分習題
一、單項選擇題
1、人類全部社會關系中，最基本的關系是
A、生產關系B、血緣關系C、思想關系D、法律關系
2、社會運動的物質基礎是
A、自然環境
B、階級關系
C、生產方式
D、從事物質生產和自然生產的人們的總和
3、歷史唯物主義和歷史唯心主義斗爭的焦點是
A、 社會存在與社會意識的關系問題
B、生產力和生產關系的關系問題 C、經濟基礎和上層建筑的關系問題
D、歷史人物與人民群眾的關系問題
5、社會規律的特點是
A、 同自然規律一樣自發實現
B、與自然規律不一樣有其階級性 C、客觀的，但要通過人的自覺活動才能實現
D、主觀的，因為它的實現不能脫離人的自覺活動
6、衡量生產力水平的客觀尺度是
A、勞動技能
B、科學技術
C、生產管理
D、生產工具
7、生產關系是一種
A、 物質利益關系或經濟關系
B、思想關系 B、 血緣關系
D、經濟區域關系
8、在生產關系中，具有決定意義的是
A、生產資料所有制形式
B、人們有生產中的地位和交換關系 C、 分配關系
D、消費關系
9、社會意識形態諸形式中起核心作用的是
A、政治法律思想
B、道德規范
C、文學藝術
D、哲學思想
10、勞動借以進行的社會關系的指示器是
A、 勞動者
B、勞動資料
C、勞動對象
D、科學技術
11、社會政治結構的核心問題是
A、政治法律制度
B、國家政權類型
C、國家
D、軍隊
12、社會意識就是
A、 政治上占統治地位的階級的意識
B、經濟上占統治地位的階級的意識 C、人民群眾的意識
D、一切意識因素和精神活動的總和
13、生產力范疇反映的是
A、人與自然之間的關系
B、人與社會之間的關系 C、人與勞動產品的關系
D、勞動者與剝削者的關系
14、生產關系包括多項內容，其中起決定作用的是 A、產品的分配方式
B、商品的交換方式
C、生產資料所有制形式
D、資本的組織形式
15、先進的社會意識之所以能對社會的發展起促進作用，是由于 A、它正確反映了社會發展規律
B、它是社會存在的反映 C、它具有相對獨立性
D、它具有歷史繼承性
16、下列各組社會意識形式中，全部屬于意識形態范圍的是 A、 自然科學、道德、宗教
B、技術科學、哲學、藝術 C、政治思想、邏輯學、語言學
D、法律思想、哲學、宗教
17、資本主義國家的本質是
A、 資產階級統治的工具
B、管理社會公共事務機關 C、干預社會經濟生活的中樞
D、協調資產階級內部利益的民主機構
18、區分社會制度性質的根本標準是
A、生產力的發展水平
B、科學技術的發展程度
C、占統治地位的生產關系的性質
D、國家政權的性質
19、資本主義政治制度的核心是
A、資本主義私有制
B、資本主義國家制度 C、資本主義政黨制度
D、資本主義法律制度
21、上層建筑的核心是
A、政黨
B、國家政權
C、法律
D、哲學
22、劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標準是
A、是否承認階級和階級斗爭
B、是否承認個人在歷史上的重要作用 C、是否承認社會意識的能動作用
D、是否承認社會存在決定社會意識
23、十一屆三中全會以來，我黨制定的一系列正確的路線、方針、政策促進了我國經濟的迅速發展，這說明
A、經濟基礎發展的道路是由上層建筑規定的
B、上層建筑的發展決定經濟基礎的發展方向
C、上層建筑對經濟基礎具有積極的能動作用
D、社會主義社會的發展不受經濟基礎決定上層建筑規律的制約
24、階級社會社會形態更替的決定性環節是
A、社會革命
B、階級斗爭
C、改革
D、生產力發展
25、人民群眾創造歷史
A、在階級社會，受歷史條件的制約
B、在社會主義社會之前受歷史條件制約 C、在共產主義社會之前受歷史條件制約
D、在任何社會都受歷史條件制約
26、由于社會歷史是有意識有目的的活動著的人創造的，因此 A、社會規律是由人所創造的
B、人們可以改造或消滅社會規律 C、社會發展規律只能通過人的自覺活動起作用 D、人的活動都體現社會規律
27、馬克思主義揭示人的本質的出發點是
A、人的自身需要
B、人類的共同利益
C、人的自然屬性
D、人的社會關系
28、馬克思說：“搬運夫和哲學家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多，他們之間的鴻溝是分工造成的。”這表明人的才能
A、與人的先天生理素質沒有關系
B、主要來源于后天的實踐 C、取決于主觀努力的程度
D、是由人的社會政治地位決定的
29、社會形態是
A、社會存在和社會意識的統一
B、生產力和生產關系的統一 C、物質文明和精神文明的統一
D、經濟基礎和上層建筑的統一
二、多項選擇題
1、社會的物質性表現為
A、社會形態的發展是自然歷史過程
B、生產方式是發展的決定力量
C、社會基本矛盾決定著社會歷史的一般過程
D、物質生活的生產方式制約著精神生活過程 E、社會是獨立于人之外的客觀過程
2、在下列事物中，屬于歷史唯物主義的“社會存在”的有
A、人們的物質生產實踐活動
B、人們實踐活動所利用的自然資源 C、人們在實踐活動中所形成的各種社會關系 D、人們實踐活動所創造的生產力 E、規范人們實踐活動的法律制度
3、馬克思說：“社會生活在本質上是實踐的。”這一命題的主要含義是 A、實踐是社會歷史的客體
B、實踐是社會歷史的主體
C、實踐構成了社會生活的現實基礎
D、實踐是社會生活的本質內容 E、實踐是人類社會和人的存在方式
4、生產力的客觀性在于
A、它是人們不能自由選擇的物質力量
B、它是前人實踐活動的客觀結果
C、它是當代人的實踐活動的物質基礎和出發點
D、構成生產力的諸要素是物質的、客觀的
E、它是一種純粹的自然力量
5、社會發展的客觀規律和人的自覺活動的關系是
A、二者分屬于兩個不同的領域，互不相干 B、人的自覺活動受社會發展客觀規律的制約 C、社會發展的客觀規律通過人的自覺活動得到實現
D、人的自覺活動可以改造社會發展的客觀規律
E、社會發展的客觀規律不能被人們所駕馭
6、在人的意志對社會發展的作用這一問題上，歷史唯物主義認為
A、任何人的意志對社會發展的作用都等于零
B、任何人的意志對社會發展的總結果(合力)都起著作用，因而都包括在這個總結果(合力)之中
C、任何人的意志都不能改變社會發展的總趨勢 D、任何人的意志都必然合乎社會發展的規律
E、任何人的意志都只能受社會發展規律的盲目支配，而不能有自由
7、社會物質生活條件包括
A、勞動
B、人口因素
C、地理環境
D、社會組織
E、物質資料的生產方式
8、意識形態的社會功能是
A、反映社會存在
B、建構社會存在
C、維護或批判社會現實
D、控制社會活動 E、調節社會活動
9、生產關系的客觀性的含義包括
A、它由生產力所決定
B、隨生產力的發展而發展
C、它是人們的物質利益關系 D、它是不依人的意志為轉移的
E、人們不能對生產關系進行改革和革命
10、社會意識的相對獨立性表現 為
A、它的發展變化與社會存在的發展變化不完全同步 B、它與社會經濟水平之間在發展上的不平衡性
C、它的發展往往具有歷史繼承性
D、各種社會意識形式之間的相互作用和影響
E、它對社會存在具有能動的反作用
11、物質生活的生活方式是人類社會存在和發展的基礎。其表現為
A、它是生產資料的謀取方式
B、它是全部社會關系的總和
C、它決定整個社會的面貌
D、它決定社會制度的性質
E、它決定社會制度的更替
12、社會意識是
A、社會的精神生活過程
B、人的頭腦中自生的
C、絕對觀念在頭腦中的體現 D、對社會存在的反映
E、人的一種生理機制
13、科學技術是第一生產力，這是因為
A、科學技術是社會存在和發展的基礎
B、生產技術滲透到現代生產力系統各類要素中去 C、生產技術對物質生產具有主導作用
D、科學技術是推動生產力發展的巨大杠桿 E、科學技術可以一視同仁地為一切經濟基礎服務
14、18世紀，經濟上落后的法國在哲學和政治思想領域方面取得的成就，超過了當時經濟上先進的英國，這表明
A、社會意識的發展不依賴社會經濟
B、社會意識并不決定于社會存在
C、社會意識具有相對獨立性
D、社會意識的發展同經濟的發展并不是完全對應的 E、社會意識的發展同經濟的發展水平具有不平衡性
15、政治上層建筑包括
A、國家政權
B、政治法律制度
C、政治法律思想
D、道德思想
E、哲學
16、唯物主義歷史觀認為：人類的歷史歸根到底是
A、勞動發展的歷史
B、物質資料生產發展的歷史
C、 社會形態更替的歷史 D、精神文明發展的歷史
E、物質資料生產者活動的歷史
17、社會存在包括
A、生產方式
B、國家 C、人口
D、地理環境
E、生產關系
3、社會的基本關系是指
A、生產關系 B、經濟關系
C、交往關系
D、網絡關系
E、物質利益關系
18、社會規律的特點
A、人自己活動的規律
B、人既是社會主體又是社會客體 C、人既是歷史的劇中人“，又是歷史的”劇作者” D、不存在某種凌駕于人類實踐活動之上的社會規律 E、社會規律的客觀性與人的活動自覺性的統一
19、判定某種上層建筑是進步的還是落后的，主要是看它 A、是否與它自己的經濟基礎相適應
B、能否推動生產力的發展 C、能否幫助適合生產力狀況的生產關系的鞏固和發展
D、能否幫助它自己經濟基礎的形成和鞏固 E、能否限制與自己不同性質的經濟基礎的發展 20、生產力是社會發展的最終決定力量，表現為
A、生產力決定著人類自身的發展程度 B、生產力決定了階級的產生、發展和消滅的過程 C、生產力決定著人的全面發展
D、生產力決定著生產關系并進而決定了全部生產關系 E、生產力是社會歷史發展的基礎
21、物質資料的生產方式是社會發展的決定力量，因為它 A、是人類社會賴以存在的基礎
B、決定著社會經濟結構 C、決定著社會政治結構
D、決定著社會意識結構 E、決定著社會形態的更替
22、科學技術在社會經濟發展中的作用表現在
A、它能提高勞動者的素質和勞動技能
B、它有助于發現新的勞動對象和勞動對象的新用途
C、它物化為新的生產工具，促進生產率的提高
D、它有助于生產管理的合理化
E、它是生產力的獨立要素
23、科學技術推動社會發展主要表現為
A、科學技術是第一生產力
B、直接改變生產方式
C、直接改變生活方式 D、直接改變政治結構
E、直接改變觀念結構
24、馬克思對階級斗爭學說的新貢獻是
A、發現了社會上的階級斗爭，提出了階級斗爭學說 B、提出了人類社會史就是階級斗爭史
C、發現階級和階級斗爭的存在只同生產發展的一定歷史階段相聯系 D、階級斗爭必然導致無產階級專政
E、無產階級專政是達到消滅一切階級和進入無階級社會的過渡
25、無產階級正常的群眾觀點包括
A、滿足群眾一切需要的觀點
B、相信群眾的觀點
C、為人民群眾服務的觀點
D、對人民群眾負責的觀點 E、虛心向群眾學習的觀點
26、人的自覺活動在社會發展中的作用表現在
A、社會歷史是人們自己創造的
B、人們創造歷史的活動可以擺脫既定歷史條件的制約 C、人們可以認識、利用和駕馭社會規律
D、人們可以對社會發展的具體途徑進行歷史選擇，通過不同的具體道路實現社會發展的客觀規律
E、社會規律存在和體現于人們的自覺活動之中，人們的自覺活動只有在認識和遵循社會規律的基礎上才能得到順利、有效的發揮
27、歷史唯心主義的錯誤在于沒有
A、考查人們歷史活動的思想動機
B、考查人們動機背后的物質原因
C、英雄人物在歷史發展中的作用
D、看到人民群眾在歷史發展中的作用 E、找到社會發展的客觀規律性
28、人民群眾創造歷史的作用表現在
A、是社會物質財富的創造者
B、是社會精神財富的創造者 C、不受任何條件的制約
D、是社會歷史變革的決定力量 E、每一時代人民群眾創造歷史的作用是相同的
29、自然規律和社會規律的不同點是
A、自然規律是由客觀物質力量決定的，社會規律是由人們的思想動機決定的
B、自然規律沒有階級性，社會規律在階級社會具有階級性 C、自然規律是可以認識的，社會規律不可捉摸
D、自然規律是自發實現的，社會規律要通過人們的有意識的活動才能實現
E、自然規律存在于自然界，社會規律是自然界發展到一定階段，出現了人類社會之后才產生的，它存在于人類實踐活動之中
30、人的本質是一切社會關系的總和，說明
A、人的本質是相同的
B、人的本質是與生俱來的 C、人的本質具有社會性
D、人的本質是發展變化的 E、不同社會關系的人具有不同的本質
31、人的全面發展與社會發展的關系是 A、個人的全面發展是社會發展的必要條件 B、個人的全面發展是社會發展的重要內容 C、社會發展促使人向著全面性的方向發展
D、社會發展豐富著人的全面發展的本質
E、人的全面發展與社會發展具有相互促進的內在聯系
三、辨析題
1、“一切歷史都是思想史”
2、“社會歷史是有規律的，所以歷史事件可以重復出現。”
3、社會規律是客觀的，所以社會規律不是人自己活動的規律。
4、“全部社會生活在本質上是實踐的。”
5、“經濟上落后的國家在哲學上仍然能演奏第一提琴。”
6、杰出人物和人民群眾共同創造歷史
7、人們無法自由地選擇生產力。
8、人可以自由選擇社會形態。
9、人的發展和社會發展互為前提和基礎。
四、簡答題
1、如何理解社會發展是一種自然歷史過程。
2、如何理解歷史規律的客觀性和人的自覺活動的關系。
3、地理環境、人口因素在社會發展中分別起何作用?
4、如何理解生產力與生產關系的辯證關系?
5、為什么說人民群眾是歷史的創造者?
6、社會意識的相對獨立性表現何在。 7如何理解人的本質問題、
五、材料分析題
1、在文明發展的問題上，如何認識下列不同的觀點： 材料1 美國學者亨廷頓提出“文明沖突論”，認為21世紀是文明沖突的世紀，文明的沖突將代替經濟、政治的沖突，成為沖突的主要形式。特別是基督教文明與伊斯蘭文明會發生沖突，如果伊斯蘭文明與儒家文明聯合起來，西方基督教文明將會有滅頂之災。 材料2 美國“9。11”恐怖事件后，有些人將這一事件看作是文明沖突的開始。站在基督教文明立場上，主張十字軍東征;站在伊斯蘭文明立場上的，主張圣戰。兩方面立場對立。 材料3 江澤民同志在“七一”講話中指出，世界是豐富多彩的，應該承認世界多樣化的現實，“在競爭比較中取長補短，在求同存異中共同發展”。 材料4 世界文明發展的歷史表明，各國文明的多樣性是人類社會的基本特征。也是人類文明進步的動力。文明的形式不可能是單一的。 請回答：
(1)分析材料
1、2，說明文明沖突論的實質是什么。 (2)比較材料3與材料
1、2，說明二者觀點的區別。 (3)運用材料
3、4的觀點，說明文明發展的基礎特征。
2、關于人的本性問題，我國古代思想家作過不同的回答?，F將有關材料摘錄如下： 材料1 孟子認為，人皆不忍人之心。一個人如果沒有惻隱之心，羞惡之心，辭讓之心，就不能說是人。惻隱之心是仁的萌芽，羞惡之心是義的萌芽，辭讓之心是禮的萌芽，是非之心是智的萌芽。有這四萌芽，懂得并把它們擴充起來，便足以安定天下;假如不擴充，便連贍養父母都不行。
材料2 荀子認為，人的本性，生而好利，順其發展，爭奪生而辭讓亡;生而有疾惡(排他性)，順其發展，殘賊生而忠信亡;生而有耳目之欲，有好聲色，順其發展，禮義、禮法亡。如果放縱人的本性，順其人的情欲，就必然產生爭奪，破壞禮義，天下大亂。因此，圣人就用法規禮義教化引導人的本性，這樣，才能出現辭讓、符合禮義的行為，使天下得以治理。 材料3 馬克思指出：“人的本質并不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”
請回答：
(1)比較材料
1、
2、3，分別指出其不同觀點。 (2)材料
1、2的合理和積極的因素。 (3)試指出材料
1、2的共同缺陷。
六、論述題
1、學習歷史唯物主義對于樹立共產主義人生觀有什么意義?
2、試論述社會意識對社會存在反作用的原理，并運用這一原理說明建設有中國特色社會主義文化的重要性和迫切性。
3、試用歷史唯物主義關于社會存在和社會意識辯證關系的原理，說明迷信思想產生的根源以及堅持無神論的重要意義。
4、論述物質資料生產方式是社會發展決定力量的原理及其對社會主義建設的指導意義。
5、試用歷史唯物主義有關原理，評述以下論斷：你若喜歡你自己的價值，你就得給世界創造價值。
6、運用馬克思主義哲學有關原理，聯系我國的基本國情，論述社會主義社會的根本任務是發展生產力及其重要意義。
第二篇：“近代化史觀”“文明史觀”“全球史觀”
1、近(現)代化史觀認為，人類社會近現代的歷史是從農業社會向工業社會演進的歷史，即現代化的歷史?，F代化包括經濟、政治、文化、社會生活現代化。經濟工業化、政治的民主化和法治化，思想的理性化科學化。
2、整體史觀(全球史觀)認為，人類社會的歷史是從分散發展到整體發展演進的歷史。新航路開辟以后，世界進入整體發展階段。19世紀中后期，世界初步成為一個整體。19世紀末到20世紀初，世界成為一個不可分割的整體。當代世界整體化全球化趨勢加強。人類的交往加強了世界的橫向聯系，促進了整體化的發展。
3、文明史觀認為，從本質上說，人類歷史的發展過程就是人類創造、積累文明成果以及人的自身文明化的過程。人類文明史可分解為物質文明史、政治文明史、精神文明史、社會文明史。各國各地區的人民創造的優秀文明成果是人類的共同財富。不同的文明之間不斷交流和融合。
4、社會史觀認為，和歷史上的經濟、政治和文化問題一樣，社會問題也是史學的研究對象。研究歷史，不僅要“眼光向上”，關注“大人物”和“大事件”，還要“眼光向下”，關注“小人物”，關注與平民百姓蕓蕓眾生息息相關的“小事”。
5、革命史觀是階級斗爭史觀的一種具體形態。革命史觀認為，階級斗爭是階級社會歷史發展的直接動力。 “革命史觀，是近代中國的一種長期占據主導地位的歷史研究的方法論，最先由毛澤東所提出的，他大膽地將中國近代歷史看成是一部革命運動史，從而形成了一種革命史觀，即從現實革命斗爭的需要出發，從革命者的立場與視野來研究和品評以往革命斗爭史中的事件與人物的一種歷史觀。”
6、生態史觀認為，歷史演變中人與自然、社會系統與自然系統的關系，是史學研究的一個重要領域?？偨Y人類處理與自然關系的歷史經驗和歷史教訓，促進人與自然和諧相處與協調發展是生態史研究的主旨。
“近代化(現代化)史觀”
一、現代化(近代化)的含義及其內容：
通常情況下，現代化和近代化意思相同，是指由傳統社會向現代社會變遷的過程(傳統農業社會向工業社會的變遷過程)，其動力是工業化，涉及整個社會的各個領域(如經濟制度、政治制度、文化教育、軍事、生活方式乃至思維方式)，是一場全方位的社會變革。其核心是經濟的工業化和政治的民主化。
近代化(現代化)以從農業文明到工業文明的演進為縱向發展主線，包括政治上的法制化、民主化進程，即從人治到法制化、從專制政治到民主政治等內容;經濟上的工業化進程，即從傳統農業到工業化、自然經濟到市場化等內容;思想文化上的科學化(或合理化)、大眾化(或世俗化)進程;社會生活和風俗的演進，即城市化。
現代化主要有兩種途徑：一種是原發型，指的是西歐和北美(德國例外)，主要是內部因素積累，自發轉變;一種是傳導型，大多數國家都是，主要不是內部因素，是外部刺激，是回應和學習。
從社會制度來說，有多種模式，主要有資本主義現代化模式、社會主義現代化模式、發展中國家現代化模式。走什么道路是歷史的選擇，由國情決定。
按中國多數學者的觀點，把近代以來的現代化進程劃分為第一次現代化和第二次現代化兩個階段：第一次現代化是指從農業社會向工業社會轉變的過程。第二次現代化是20世紀70年代以來隨著信息化和知識經濟崛起而開始啟動的新型現代化。
二、在認識近代化(現代化)史觀時要防止幾種偏差：
(一)把現代化看成人類理想目標的實現。因為現代化(近代化)既有積極的一面，也有消極的一面，需要人類在探索中糾正失誤。如工業革命后的資本主義國家工人生活惡化，女工、童工問題等，后來西方國家在第二次工業革命進行了糾正，現在的資本主義國家福利已成為人的權利。還有如環境問題、資源問題等等。
(二)現代化與西化的關系?，F代化有西化內容，但不是完全西化。正確的心態是既保持民族獨立、特色，又要向西方學習。
(三)現代化與近代化的關系。一般來說，近代化就是現代化，二者只是在時間上的差別而已。
“文明史觀”
一、文明的概念與劃分： 文明史觀認為：人類歷史從本質上說是人類文明發展的歷史，人類文明的發展及其人類自身的文明化是人類歷史發展的基本線索。人類創造、積累文明的過程及其所獲得的成果是歷史的基本內容。而文明是指人類社會的進步狀態，包括物質文明和精神文明兩個方面，它是在一定社會生產方式的基礎上產生，并隨著社會的進步不斷發展的。在人類文明史上，奴隸社會、封建社會、資本主義社會都曾產生過與之相適應的文明。
二、物質文明、精神文明和政治文明的概念及其相互關系： 物質文明就是人們在改造客觀世界的實踐活動中形成的有益成果，表現為物質生產方式和物質生活的進步，包括物質生產文明史、物質交流文明史、物質生活文明史等;政治文明就是人們在政治實踐活動中形成的有益成果，表現為社會政治制度和政治生活的進步，包括政治觀念文明史、政治制度文明史、政治組織文明史、政治行為文明史和政治技術文明史等;精神文明就是人們在改造客觀世界的同時改造主觀世界中形成的有益成果，表現為社會精神產品和精神生活的進步，包括科技文明史、學術思想文明史、文學意識文明史和宗教文明史等。
三、“文明史觀”構建的幾點認識：
(一)“文明”按照縱向可以分為農耕文明(新石器時代、青銅器時代、鐵器時代)和工業文明(手工工場時代、蒸汽時代、電氣時代等)，橫向可以分為物質文明、政治文明、精神文明，其劃分標準是生產力?？v向的農耕文明和工業文明都包含那個時代的物質文明、政治文明和精神文明。
(二)重視至今仍有重大影響的文明成果，從現實追溯歷史，從歷史聯系現實，說明現代文明是如何傳承演變的，把歷史與現實予以結合。比如要理解中國傳統思想在現實社會中所具有的重大意義，歷史上古希臘、古羅馬時代形成的民主的運作方式和法律的現實意義，等等。
(三)要正確評價各種文明成果，正確認識人類文明成果與代價的關系。人類文明每前進一步，都須付出代價，如戰爭、浩劫、爭權奪利和歷史暫時的倒退„„這些代價與文明進步所帶來的成果相比是次要的，我們不能過多地講代價，從而忽略了人類堅韌不撥的追求文明的誠懇的步伐。
(四)以文明類型作為基本研究單位，承認文明的多元性，承認歷史發展的多樣性;既要看到人類社會發展有共同的規律和趨勢，又要看到各個文明的獨特性，同時還應關注不同類型文明之間的關系。
(五)把中華文明納入到世界文明中考察，從人類文明發展的大背景下考察中國文明的演進，同時又從中國文明的角度看待世界其他文明的發展。
“全球史觀”
“全球史觀”的內涵： 全球史觀的基本觀點是：將人類社會的歷史作為一個整體來看待。世界各個地區、各種文明在各自和交互的發展中，逐步打破了孤立、分散狀態，逐漸融合成密切聯系的全球統一體，這種全球一體化進程是歷史發展的客觀主導趨勢。依據這一史觀，世界歷史絕不是所有國家、地區及民族和文化的總和，它所關注的是整個人類和全球整體，即要求從全球整體的大視角去研究世界歷史。這一史學理念，打破了以往“西歐中心論”和國別史拼湊世界史的傳統史學框架，從世界歷史的整體發展和統一性來考查歷史，全面探討世界歷史各個時期的時代特征、發展主流和總體趨勢，不同文明之間的相互關聯和滲透。 全球史觀關注的是歷史的橫向發展，認為在近代以前，世界上各民族各國家處于封閉發展狀態，亞非歐三大洲存在地區性局部交流，而美洲幾乎處于隔絕狀態。隨著新航路的開辟，人類歷史從分散發展向整體發展轉變?，F代化浪潮從英法美等西方國家逐步向世界其他地方擴展，生產力發展和世界交往是人類歷史橫向發展的動力。隨著科學技術的迅猛發展，到
19、20世紀之交，世界終于形成一個密不可分的整體，實現了人類社會從分散發展到整體發展的轉變。特別是第二次世界大戰和第三次科技革命的興起，使世界變成一個密切聯系的“地球村”，全球化趨勢進一步增強，世界整體化進程加快。以生產力發展為基礎的人類交往推動了歷史的橫向發展，要重視人類交往的歷史：包括交通工具、國際會議、國際組織、國際戰爭、思想文化交流與人類交往的發展;國家間的相互依存、相互滲透，在政治、經濟、軍事和文化領域多層次地發展著，整個人類社會正在形成一個相互感應、相互制約的整體，整個人類面臨著共同的命運和考驗。要從世界歷史發展的全局認識中國歷史。
“全球史觀”構建中的正確態度：
(一)樹立一種全球意識。面對共同的全球性問題，有著共同的利益。這是不同文明間的對話何以可能和必要的根據。
(二)承認人類文明統一性的同時充分肯定其多樣性。一切文明都是整個人類文明的組成部分，都同樣對人類文明作出了貢獻，并無高下、優劣之分，都有平等的權利和平等的地位參加文明間的對話。
(三)要有各方相互理解和相互尊重的友好氣氛。
(四)提倡寬容精神，承認和容許不同文明之間的差異。應做到“求同存異”，努力去尋求彼此間的共同點，把分歧暫時擱置，耐心地通過對話去縮小和解決分歧，即使一時不能達成一致，也應有善于等待和相互容忍的精神，不使矛盾激化而導致沖突。
第三篇：高考熱點：歷史“近代化史觀”“文明史觀”“全球史觀”
高考史觀題
1、近(現)代化史觀認為，人類社會近現代的歷史是從農業社會向工業社會演進的歷史，即現代化的歷史?，F代化包括經濟、政治、文化、社會生活現代化。經濟工業化、政治的民主化和法治化，思想的理性化科學化。
2、整體史觀(全球史觀)認為，人類社會的歷史是從分散發展到整體發展演進的歷史。新航路開辟以后，世界進入整體發展階段。19世紀中后期，世界初步成為一個整體。19世紀末到20世紀初，世界成為一個不可分割的整體。當代世界整體化全球化趨勢加強。人類的交往加強了世界的橫向聯系，促進了整體化的發展。
3、文明史觀認為，從本質上說，人類歷史的發展過程就是人類創造、積累文明成果以及人的自身文明化的過程。人類文明史可分解為物質文明史、政治文明史、精神文明史、社會文明史。各國各地區的人民創造的優秀文明成果是人類的共同財富。不同的文明之間不斷交流和融合。
4、社會史觀認為，和歷史上的經濟、政治和文化問題一樣，社會問題也是史學的研究對象。研究歷史，不僅要“眼光向上”，關注“大人物”和“大事件”，還要“眼光向下”，關注“小人物”，關注與平民百姓蕓蕓眾生息息相關的“小事”。
5、生態史觀認為，歷史演變中人與自然、社會系統與自然系統的關系，是史學研究的一個重要領域?？偨Y人類處理與自然關系的歷史經驗和歷史教訓，促進人與自然和諧相處與協調發展是生態史研究的主旨。
6、革命史觀的要點
革命史觀是階級斗爭史觀的一種具體形態。革命史觀認為，階級斗爭是階級社會歷史發展的直接動力。在隆重紀念“五四”運動九十周年和中華人民共和國成立六十周年之際，復習中國近代史一定要運用新民主主義革命理論去剖析這兩大歷史事件。
高考熱點：歷史“近代化(現代化)史觀”
一、現代化(近代化)的含義及其內容：
通常情況下，現代化和近代化意思相同，是指由傳統社會向現代社會變遷的過程(傳統農業社會向工業社會的變遷過程)，其動力是工業化，涉核心是經濟的工業化和政治的民主化。
)以從農業文明到工業文明的演進為縱向發展主線，包括政治上的法制化、民主化進程，即從人治到法制化、從專制政治到民主政治等內容;經濟上的工業化進程，即從傳統農業到工業化、自然經濟(或合理化)、大眾化(或世俗化)進程;社
指的是西歐和北美(德國例外)，主要是內部因素積累，自發轉變;一種是傳導型，大多數國家都是，主要不是內部因素，是外部刺激，是回應和學習。
從社會制度來說，有多種模式，主要有資本主義現代化模式、社會主義現代化模式、發展中國家現代化模式。走什么道路是歷史的選擇，由國情決定。
數學者的觀點，把近代以來的現代化進程劃分為第一次現代化和第二次現代化兩個階段：第一次現代化是指從農業社會向工業社會轉變的過程。第二次現代化是20世紀70年代以來隨著信息化和知識經濟崛起而開始啟動的新型現代化。
二、在認識近代化(現代化)史觀時要防止幾種偏差：
(一)把現代化看成人類理想目標的實現。因為現代化(近代化)既有積極的一面，也有消極的一面，需要人類在探索中糾正失誤。如工業革命后的資本主義國家工人生活惡化，女工、童工問題等，后來西方國家在第二次工業革命進行了糾正，現在的資本主義國家福利已成為人的權利。還有如環境問題、資源問題等等。
(二)現代化與西化的關系?，F代化有西化內容，但不是完全西化。正確的心態是既保持民族獨立、特色，又要向西方學習。
(三)
附表2資本主義政治民主化(參見表格“古今不同的政治文明與貢獻”)
三、典型例析：
例1：法治社會取代人治社會，是國家現代化的重要內容之一，在這條道路上，中國人民的歷史實踐，對人類法治建設的進步有著巨大貢獻。根據材料回答下列問題。
材料一 “治民無常，唯以法治„„明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德?曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。為人臣者畏誅罰而利慶賞„„法審，則上尊而不侵„„故法者，王之本也。——《韓非子》
材料二 朱元璋說：“吾治亂世，刑不得不重。汝(其孫)治平世，刑自當輕，所謂刑罰世輕世重也。”——《大明律》 ⑴材料
一、二法治思想的核心各是什么?
答：法律是君主制定的，是其政治統治的重要手段，法律的核心是“刑罰”;要適時調整刑罰的輕重程度以維護君主權威，保障君主專制統治。
材料三 “人何以尊于禽獸!人有法律，而禽獸無之也”„„“立法權如果操于一人，必立有利于一人的專制之法;立法權如果操于眾人，則所立之法必然是有利于眾人的民主之律„„”“法者，天下之公器也。——梁啟超《飲冰室合集》
材料四 “主權屬于國民之全體”，“蓋國民為一國之主，為統治權之所出”;“一國之政事，悉以憲法行之。——孫中山《孫中山全集》
⑵材料
三、四與材料
一、二相比，反映出來的法治觀念有何不同?結合所學知識，舉出近代中國資產階級以法制取代專制實踐的一例。
答：不同：立法權應歸人民大眾;人民大眾為政權的擁有者;用公眾立法來防止個人專制;法律一旦制定，全民共同遵守;成為國家規章制度的母法。
實踐：1912年，孫中山領導的資產階級革命派頒布了《中華民國臨時約法》，是中國第一部資產階級憲法。
材料五 第二條中華人民共和國的一切權力屬于人民。人民行使權力的機關是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。全國人民代表大會、地方各級人民代表大會和其他國家機關，一律實行民主集中制。——《中華人民共和國憲法》(1954年)
⑶新中國成立后，社會主義法治建設經歷了歷史性的跨越。從1949年到1954年間，新中國法治建設取得了哪兩項主要成就? 答：成就：1949年，頒布《共同綱領》，起到臨時憲法的作用;1954年，第一屆全國人大召開，制定了中國第一部社會主義憲法。
⑷依據上述材料，概括指出從古代到近代、現代中國法制建設的進步。
答：進步：材料
一、二是封建社會法制，維護君主專制制度，人民沒有政治權利;
材料
三、四是中國建設資本主義社會的法制，要求結束君主專制，建立資產階級君主立憲制或共和制，人民享有一定的民主權利;材料五是社會主義法制，基本政體是人民代表大會制，人民群眾享有更充分的民主權利。
例2：(2008年山東煙臺二模)閱讀下列材料：
實現近代化(現代化)是近代以來世界各國發展的必由之路，在向近代化邁進的過程中，中國和西方各走了一條不同的道路。學者認為，西方近代的變革首先是精神層面的變革，然后是制度方面的變革，最后才是器物方面的變革，而中國在近代的變革順序卻是正好相反的。
請回答：
⑴依據15～19世紀上半期西方世界所發生的重大歷史事件，闡述西方變革的發展歷程。
⑵聯系19世紀下半期到20世紀初的有關史實說明中國近代的變革順序。扼要歸納導致中西方變革順序相反的原因。
⑶你認為在我們國家的現代化進程中應如何正確對待外來的文明成果?
解析：解答第⑴問注意審清時間，可以劃分為幾個不同的階段，再篩選出影響西方歷史發展進程中的重大事件即可。第⑵問關鍵是抓住題目的時間限定，選準標志著中國近代化歷程的重大事件，按照題目的要求扼要歸納原因，不必要展示說明。第⑶問注意兩個方面：一是要辨別精華與糟粕，二是要立足國情。
參考答案：⑴西方變革的發展歷程：①15～16世紀，歐洲的文藝復興和宗教改革運動，使人們逐漸擺脫了教會的束縛和控制，推動了歐洲向近代社會的轉變;②18世紀的啟蒙思想使人們進一步擺脫了封建專制和宗教愚昧的束縛，成為資產階級革命的思想武器;③英法美等國通過資產階級革命，確立了資產階級的統治，為資本主義的發展開辟了道路;④18世紀中期起，工業革命迅速擴展，大機器生產方式確立，歐美國家相繼實現工業化。
⑵中國近代化變革：①19世紀60年代起，洋務派開展了洋務運動，沒有使中國走上富強之路;②19世紀末20世紀初，中國先后爆發了學習西方政治制度的維新變法運動和辛亥革命，結束了專制制度，但真正的民主共和沒有實現;③北洋軍閥統治時期，爆發了要求民主與科學的新文化運動，解放了人們的思想。
中西方變革順序相反的原因：列強對中國的入侵，打斷了中國社會正常的發展進程。中國人在學習西方的過程中，對西方文化的認識有一個漸進的過程。
⑶對待外來文明成果的態度：要善于學習、借鑒人類優秀文明成果;要立足于中國國情，反對全盤西化和盲目排外，應批判地吸收外來文化。
例3：請你結合所學古代中國、古代雅典、近代英國三個不同類型的政治文明模式實例，分別說明其主要特征并從文明發展進程的角度談談你對三者利與弊的基本看法。
答：古代中國政治制度：專制主義中央集權。有利于維護君權，維持大國政治秩序的穩定、文化的凝聚、民族間的融合和自然經濟的發展。不利于社會近代化，日益阻礙民族創新與進步。
古代雅典民主政治：公民可直接參與國家管理，權力機構相互制衡。有利于維護公民的集體意志和利益、文化的創造和小國城邦經濟的繁榮。不利于在國與國競爭中保持強盛。
近代英國代議制度：君主立憲制，議會民主與黨派政治相結合，以內閣制為核心。有利于資產階級民主利益、維護政治角逐的有序和資本主義經濟持續發展。但終究不能體現全民各種權利的社會公正。
高考熱點：歷史“文明史觀”
一、文明的概念與劃分：
文明史觀認為：人類歷史從本質上說是人類文明發展的歷史，人類文明的發展及其人類自身的文明化是人類歷史發展的基本線索。人類創造、積累文明的過程及其所獲得的成果是歷史的基本內容。而社會生產方式的基礎上產生，并隨著社會的進步不斷發展的。在人類文明史上，奴隸社會、封建社會、資本主義社會都曾產生過與之相適應的文明。
二、物質文明、精神文明和政治文明的概念及其相互關系： 物質文明就是人們在改造客觀世界的實踐活動中形成的有益成果，表現為物質生產方式和物質生活的進步，包括物質生產文明史、物質交流政治文明包括政治觀念文明史、政治制度文明史、政治行為文明史和政治技術文明史等;形成的有益成果，表現為社會精神產品和精神生活的進步，包學意識文明史和宗教文明史等。
(一)“文明”按照縱向可以分為農耕文明(新石器時代、青銅器時代、鐵器時代)和工業文明(手工工場時代、蒸汽時代、電氣時代等)，橫向可以分為物質文明、政治文明、精神文明，其劃分標準是生產力?？v向的農耕文明和工業文明都包含那個時代的物質文明、政治文明和精神文明。
(二)重視至今仍有重大影響的文明成果，從現實追溯歷史，從歷史聯系現實，說明現代文明是如何傳承演變的，把歷史與現實予以結合。比如要理解中國傳統思想在現實社會中所具有的重大意義，歷史上古希臘、古羅馬時代形成的民主的運作方式和法律的現實意義，等等。
(三)要正確評價各種文明成果，正確認識人類文明成果與代價的關系。人類文明每前進一步，都須付出代價，如戰爭、浩劫、爭權奪利和歷史暫時的倒退„„這些代價與文明進步所帶來的成果相比是次要的，我們不能過多地講代價，從而忽略了人類堅韌不撥的追求文明的誠懇的步伐。
(四)以文明類型作為基本研究單位，承認文明的多元性，承認歷史發展的多樣性;既要看到人類社會發展有共同的規律和趨勢，又要看到各個文明的獨特性，同時還應關注不同類型文明之間的關系。
(五)把中華文明納入到世界文明中考察，從人類文明發展的大背景下考察中國文明的演進，同時又從中國文明的角度看待世界其他文明的發展。
四、典型例析：
例1：(2006年全國卷Ⅱ第38題)閱讀下列材料：
材料一：10世紀至19世紀中葉中西科技成就簡表(見表一)
指出16至19世紀中葉中西方科技的根本性差異。
解析：解答第⑴問首先要精心審題。審題時不僅要看準兩個求答項(變化、差異)更要注意“世紀”這一重要時間概念。“變化”是“與歐洲相比”，答案全由表中的有效信息提煉而來：“從領先轉為落后”;“差異”要求回答“根本性”的，而非具體的，應為：“歐洲是近代科學，中國是古典科技”。解答這兩個求答項，注意“16世紀”這個關節點都是至關重要的。16世紀，當資本主義在歐洲興起以后，中國卻依然在封建末世徘徊，這正是造成“變化”和“差異”的關鍵所在。這一問難度不大，但卻是答好后幾問的出發點。
參考答案：從領先轉為落后。歐洲是近代科學，中國是古典科技。
材料二 恩格斯指出，工業的巨大發展為力學、化學、物理學提供了大量可供觀察的材料、實驗手段和工具，“真正有系統的實驗科學，這時候才第一次成為可能”。(《自然辯證法》)
恩格斯還認為，“社會一旦有技術上的需要，則這種需要就會比10所大學更能把科學推向前進。”(《至瓦·博爾吉烏斯》) ⑵根據材料二與所學知識，從經濟、政治、思想文化三個方面，分析歐洲近代科技迅速發展的原因。
參考答案：資本主義工商業的成長刺激了對技術的需求，為近代科技的發展提供了工具和手段;資產階級革命為資本主義發展、科技進步開辟了道路;人文主義和理性精神解放了思想，推動近代科技迅速發展。(如答出其他原因，言之有理，可酌情給分，但不得超過該問總分。)
材料三 清雍正皇帝反復強調“農為天下之本務，而工賈皆其末也”，“市肆之中多一工作之人，即田畝之中少一耕稼之人”。(《清世宗實錄》)
⑶根據材料
二、三與所學知識，分析清代(鴉片戰爭前)中國科技發展停滯的原因。
參考答案：君主專制維系腐朽制度;重農抑商、閉關政策阻礙資本主義萌芽發展;自然經濟不能提供近代科技發展的物質基礎;文化專制政策(或崇尚理學、八股取士、文字獄等)禁錮思想，摧殘人才，阻礙科技發展。(如答出其他原因，言之有理，可酌情給分，但不得超過該問總分。)
例2：(2006年北京卷第37題)青少年應當成為文明的繼承者和創造者。最近擬舉辦“18世紀以來文明的對話”主題展覽，邀請中學生參與展覽的籌備與宣傳?；卮穑?/p>
⑴略
⑵展覽二：西方文明沖擊下的近代中國
以下是展覽文字節選：1840年后中華文明面臨新舊嬗變。中國人為救亡圖存，吸收西方成果，先后提出各種主張。如：①“師夷長技以制夷”;②“中學為體，西學為用”;③“托堯舜以行民主之太平”(《孔子改制考》);④“只有這兩位先生(德生生，賽先生)可以救治中國政治上、道德上、學術上、思想上一切的黑暗”。
作為解說員，請你向參觀者解釋其中兩個主張的實質和作用。(如選擇三個以上主張做答，只判前兩個。12分)
參考答案：
高考熱點：歷史“全球史觀”
一、“全球史觀”的內涵：
全球史觀的基本觀點是：將人類社會的歷史作為一個整體來看待。世界各個地區、各種文明在各自和交互的發展中，逐步打破了孤立、分散狀態，趨勢。依據這一史觀，世界歷史絕不是所有國家、地區及民族和文化的總和，它所關注的是整個人類和全球整體，即要求從全球整體的大視角去研究世界歷史。這一史學理念，打破了以往“西歐中心論”和國別史拼湊世界史的傳統史學框架，從世界歷史的整體發展主流和總體趨勢，不同文明之間的相互關聯和滲透。
全球史觀關注的是歷史的橫向發展，認為在近代以前，世界上各民族各國家處于封閉發展狀態，亞非歐三大洲存在地區性局部交流，而美洲幾乎處于隔絕狀態。隨著新航路的開辟，他地方擴展，生產力發展和世界交往
19、20世紀之交，世界終于形成的人類交往推動了歷史的橫向發展，要重視人類交往的歷史：包括交通工具、國際會議、國際組織、國際戰爭、思想文、經濟、軍事和文化領域多層次地發展著，整個人類社會正在形成一個相互感應、相互制約的整體，整個人類面臨著共同的命運和考驗。要從世界歷史發展的全局認識中國歷史。
二、“全球史觀”構建中的正確態度：
(一)樹立一種全球意識。面對共同的全球性問題，有著共同的利益。這是不同文明間的對話何以可能和必要的根據。
(二)承認人類文明統一性的同時充分肯定其多樣性。一切文明都是整個人類文明的組成部分，都同樣對人類文明作出了貢獻，
(三)要有各方相互理解和相互尊重的友好氣氛。附表1世界市場形成示意圖
三、典型例析：
例1：(2004年全國文綜試題Ⅰ)閱讀下列材料，回答問題：
材料一
解析：第⑴小題關鍵在于審題，抓住“變化”和“趨勢”兩詞，并注意運用課本知識解釋材料中的問題。
5西方人了解的世界范圍示意圖 ⑴讀圖，指出西方人了解的世界范圍發生了什么變化，世界各民族、各地區之間的關系出現了怎樣的發展趨勢?
參考答案：范圍不斷擴大，擺脫相對孤立，聯系不斷加強。
材料二 1992年是哥倫布航行到美洲500周年，許多國家紛紛舉行紀念活動，但也引起美洲印第安人后裔強烈不滿。他們打出的一條標語上寫著：“你們慶祝的是我們的苦難”。
⑵據材料二結合所學知識，簡要評價哥倫布航行到美洲的歷史影響。
解析：第⑵小題關鍵在于把握評價人物的標準，即一分為二的看問題，并注重材料和課本的結合。
參考答案：哥倫布航行到美洲，第一次把歐亞大陸和美洲聯系在一起，對各地區、各民族間的交往作出重要貢獻;西方殖民者開始入侵美洲，對美洲實行長期殘酷的殖民統治和掠奪。
材料三 有人描述20世紀初世界經濟聯系日益密切的情況時指出，倫敦的居民可以在1911年的某天，一邊喝下午茶，一邊打電話訂購世界上任何產品，想訂購多少悉聽尊便，并放心地等著這些東西運到自家門口;同時，他也可以把自己的財富投資到地球任何角落的自然資源開發和新的冒險事業中，例如非洲的礦山，或上海的洋行;如果他愿意，他可以利用廉價和舒適的交通工具，立即動身去任何國家，在任何地方都能找到舒適的旅館;他隨身攜帶的金幣可以在世界上各個地方兌換成當地貨幣而通行無阻。
⑶根據材料三，指出20世紀初各國經濟聯系日益密切表現在哪些方面?
解析：第⑶小題關鍵在于審清題意，并且還要注意提取材料中的有效信息。
參考答案：商品、資本、人員和貨幣在世界范圍的流動。
⑷對于冷戰結束后迅猛發展的經濟全球化趨勢，有人予以肯定，也有人持否定態度。根據材料和所學知識，分析經濟全球化的兩重性，并簡要說明發展中國家應該如何面對經濟全球化。
解析：第⑷小題關鍵在于如何更好地將課本知識與材料相結合。
參考答案：經濟全球化是歷史發展的必然趨勢，有利于各國經濟的互補，加入經濟全球化是各國發展經濟必由之路;但在經濟全球化中，發達國家居于有利位置，使南北差距拉大;發展中國家應該積極加入，趨利避害。
例2：經濟全球化是社會生產力和科學技術發展的客觀要求與必然結果?？鐕居辛Φ卮龠M了世界經濟的發展和全球化進程。閱讀下列材料：
材料一 國際商品的流動和生產要素的流動推動國際經濟規則的發展„„發達國家和發展中國家經濟實力的對比，決定了國際經濟規則的主導權掌握在發達國家手中。
材料二 跨國公司為了實現利潤最大化，有選擇地向第三世界國家投資。貿易自由化所創造財富中的70%被發達國家獲得，占世界人口85%以上的100多個發展中國家只獲得30%。發展中國家的經濟年增長速度每下降3%，發達國家的經濟增長速度就有可能下降1%。發達國家占據著高層次的工業部門，而發展中國家擁有的工業部門的層次是比較低的。
請回答：
⑴材料二反映了世界歷史進程中經濟全球化的哪些特點?
⑵結合材料
一、二及所學歷史知識，說明發達國家主導國際經濟規則的原因。
解析：本題主要考查“世界經濟全球化”的知識點，檢測從材料中提取有效信息闡釋歷史問題的能力以及歸納、概括、分析歷史知識的能力。解答第⑴問，要從材料提供的信息入手，把有效信息進行歸納。解答第⑵問，要注意題干的導向詞“主導的原因”，分析原因時要從歷史角度切入，同時答案注意要精練。
參考答案：⑴資本在全球的新一輪擴張;發展中國家與發達國家經濟相互依存，貧富差距加大;發展中國家工業落后，缺乏競爭力。⑵近代以來資本主義長期發展，發達國家在貿易、資金和技術等方面擁有優勢。
例2.(汕頭市2010年高中二年級新課程統一測試)閱讀下列材料，回答問題：
材料一“全球史觀”的基本特征是：將人類社會的歷史作為一個整體來看待……“各個相互影響的活動范圍在這個發展進程中愈來愈擴大，各民族的原始閉關自守狀態則由于日益完善的生產方式、交往以及因此自發地發展起來的各民族之間的分工而消滅得愈來愈徹底，歷史也就在愈來愈大的程度上成為全世界的歷史。”
材料二19
材料三倫敦;印度人和中國人為我們種茶，而后我們的咖啡、白糖和香料種植園遍布東印度群島。——19世紀中期一位英國經濟學家的記述
材料四20世紀80年代以來，我國有些學者提出“現代化史觀”。主張“從宏觀歷史學的角度，把現代化作為一個全球性大轉變的過程，從傳統農業社會向現代化工業社會轉變的大過程，進行整體性研究”，涉及到政治、經濟、思想文化等方面。特別是近代前期，西方科技文化不斷涌入中國(“西學東漸”)不斷沖擊著中國傳統文化的正統地位。
請問題：
(1)按照材料一的研究角度，評價新航路開辟。(3分) (2)按照材料一的研究角度來研究世界現代史，可能會對20世紀的那些重要事件評價較高?(3分) (3)根據材料二，我們可以得到哪些信息?(6分) (4)根據材料三歸納第一次工業革命對英國的影響?(4分) (5)按照材料四的研究角度，中國近代前期，“西學東漸”如何進一步沖擊傳統文化的正統地位?(8分) 答案：(1)評價：人類由此從各民族分散孤立閉塞地發展開始走向整體世界;世界市場初步形成;經濟全球化開始。(每點1分，共3分)
(2)事件：俄國十月革命、第三次科技革命、世界貿易組織(每點1分，共3分，其它言之成理者可酌情賦分)
(3)信息：工業革命促進人口向城市遷移，加快城市化進程;工業化程度越低的國家，農村人口比例越大;人身隸屬關系阻礙了人口向城市遷移。(每點2分，共6分)
(4)影響：英國成為世界貿易中心;殖民地和半殖民地成為英國經濟的附庸。(每點2分，共4分)
(5)①鴉片戰爭前后，地主階級抵抗派開明知識分子，林則徐、魏源等突破傳統觀念，萌發向西方學習的新思潮。(2分) ②洋務派提出“中學為體，西學為用”，為西學的傳入提供一定條件。(2分)
③資產階級維新派主張學習西方政治制度，改良政治，同封建思想進行了正面交鋒。(2分)
④資產階級激進民主主義者高舉“民主”“科學”，以西方的民權平等思想和達爾文的進化論為武器，徹底批判封建思想，動搖封建思想的正統地位。(2分)
6
第四篇：從孤立史觀到全面史觀
前幾天買了一本《當代西方史學流派》第二版，在書店，把前言到目的看了一遍，就決定買了下來，從孤立史觀到全面史觀--《當代西方史學流派》半讀后感。
幾天看下來，感覺自己很多的吐槽，很多的東西，實際上就是整個西方近代史學發展的批判史
特別是20世紀新史學觀念和方法的出現，對傳統史學蘭克學派的批判，傳統歷史學只是政治史，只關注具體的政治，經濟，軍事，外交的單個事件，年鑒式的機械的敘述事件，排斥經濟，文化，心態，片面的實證主義，拒絕科學歸納，拒絕歷史現象的普遍性，強調客觀主義(實際上陷入另一種唯心主義，因為客觀的史料，根本不存在)方式，造成歷史學的困境地位。
然后開始出現新史學，用跨學科全面研究的方法，分析事物，注重全面史觀，擴大和豐富的史料的采集范圍，拓展視野全面化的分析，引入經濟史，文化史分析和重建當時的歷史模型，建立心態史，不用說這種方式顯然受馬克思主義影響很大，歷史可以解釋過去，也可以是詮釋現在，真正成為了一門社會科學
雖然新史學是建立在批判傳統史學的基礎上，但是應該說還是建立在傳統史學基礎上的，沒有傳統史學強調的史料收集作為基礎，新史學必然陷入主觀唯心的架空虛構，雖然傳統史學拒絕科學歸納，但是實證主義為基礎的歸納，也是新史學形成自身靈魂的基礎。
當然新史學也有自己的問題，我現在感受到的，就是越來越過于分的細碎和瑣碎，容易失去和忽略理論核心和價值核心，繼續下去，價值和作用一定會大打折扣
書只看到一半，還沒看完，看完以后，估計還有的吐槽
感覺此書可以為作為一本吐槽的理論手冊我來吐個糟
法國當時的牛人都是數學家，布羅代爾是被當成弱智的道長的意思是推薦此書還是土超此書?還有一個挺吐槽的事情，布羅代爾以教授身份在二戰應征入伍，在馬奇諾防線駐防，1940年被俘，在戰俘營住了5年，讀后感《從孤立史觀到全面史觀--《當代西方史學流派》半讀后感》。 之前的費弗爾一戰也是以教授身份應征入伍，戰爭結束時的軍銜是上尉，任機槍連連長。布洛克，一戰時期，博士讀一半應征入伍，也是上尉軍銜退役。二戰也不閑著，好好的教授不當，參加抵抗運動，死在蓋世太保手里
人家那知識分子該當炮灰也都去當炮灰，換天朝的，估計哭爺爺求奶奶的躲起來了當然是推薦道長的這本書在卓越有賣的嗎?給個鏈接吧，順便再推薦點好書，我最近打算采購一批自用書，人文歷史類別的，幫我推薦一批吧。我百度一下，一搜就搜到了謝謝道長了，同時我希望道長再給我推薦一些書吧。育兒類的要不要?侯建新這本教材很一般啦，不過在國內算很好的。昨天說到格申克龍了，所以推薦《經濟落后的歷史透視》這個我早就推薦了，此書剛出版，我就收了。格申克龍太晚引進中國了。你看他的履歷，幾乎和哈耶克同代。我也早就買了
不光格申克龍，新史學，世界體系這些大牛理論，在天朝其實還有一種相當小眾的狀態正經的學術研究圈子里，這些都是通用的范式。外行的人總是霧里看花終隔一層。驕傲的外行飄過可恥啊，堅決反對所謂新史觀，歷史是我們文科生的禁臠啊，堅決抵制有知識沒文化有干貨沒良心的理科生侵犯我們的勢力范圍新史學那群人也都是文科生道長還是孤陋寡聞，估計道長不知道全球史這個新派系。北大出版社出的那套全球史譯叢，重點推薦。這東西又不是一蹴而就的，慢慢來，留心以后找來看看看了下簡介
你妹的，真的不想抬高自己，自己真是生而知之
很多想法和我不謀而合
第五篇：結合馬克思的唯物史觀分析中國共產黨取得巨大成就的原因
北京奧運會、上海世博會的成功舉辦、成功應對“5·12”汶川特大地震的考驗、在世界金融危機背景下依然保持經濟快速增長等這一系列重大成就，使國際社會對中國和中國共產黨刮目相看。中國共產黨共產黨為什么能取得如此輝煌的執政成就?
一、中國共產黨堅持以馬克思主義為指導，始終堅持馬克思主義基本原理與中國具體實際的結合，開創了中國特色社會主義并且堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟，領導中國人民走出了一條真正適合中國國情的道路。沒有馬克思主義，沒有中國特色社會主義，中國共產黨無法取得如此大的成就。
二、人民群眾是歷史的創造者，是社會物質財富的創造者，是社會精神財富的創造者，人民群眾是社會變革的決定性力量。我黨始終代表廣大人民的根本利益，始終密切聯系最廣大的人民群眾，始終著眼于維護好、實現好、發展好最廣大人民的利益，我黨強調以人為本，著力保障和改善民生，促進社會公平正義。
三、改革是社會主義的自我完善和發展，改革的根本目就是使生產關系適應生產力的發展，使上層建筑適應經濟基礎的發展，改革是建設中國特色社會主義的強大動力。十一屆三中全會后中國實行改革開放，改革開放改變了中國的命運，促進了經濟社會的發展，提高了國際競爭力。在改革與發展的過程中，中國共產黨采取的是循序漸進式的發展戰略，注重把改革力度、發展速度和社會可承受程度協調統一，保證了社會主義中國的一路前行。
四、中國共產黨認識到“關鍵是我們共產黨內部要搞好”，中國共產黨要有一個真正穩定的成熟的中央領導集體。我黨始終把懲治與預防腐敗置于關乎黨和社會主義的歷史命運的高度，不斷推進黨的執政能力建設和先進性建設，
五、經濟建設決定上層建筑，上層建筑對經濟基礎具有反作用。生產力決定生產關系，生產關系對生產力具有反作用，生產關系一定要適合生產力狀況。我黨不斷解放和發展生產力。扭住經濟建設不放松，黨的十一屆三中全會作出了以經濟建設為中心的重大決策之后，中國掀起了經濟建設的熱潮，確立了社會主義市場經濟體制的改革目標和基本框架，確立了社會主義初級階段的基本經濟制度和分配制度，黨的十七大把完善社會主義市場經濟體制作為實現未來經濟發展目標的關鍵，胡錦濤同志在十八大報告中強調，要加快完善社會主義市場經濟體制和加快轉變經濟發展方式。