唯物史觀的基本觀點范文第1篇
摘要：本文主要針對當前批評教育所出現的問題，結合本人見習、實習以及教學期間所見到的教師對學生的批評的實例的基礎上，進一步用唯物辯證法，探討分析如何切實運用批評教育來達到教育的目的。
關鍵詞：唯物辯證法批評教育 教育效果
“我們都熟悉陶行知先生的一句話：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏筆中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。”
批評不是辱罵，不是諷刺挖苦，不是打擊報復。批評的目的是為了終止一種錯誤傾向，改正一種錯誤行為，幫助學生確立正確的發展方向。為了做到陶行知先生所提出的要求，我們必須掌握批評教育的藝術，讓我們教師的批評變得易于接受，甚至于可以說，讓我們的批評變得可愛起來。有缺點和錯誤的學生，從內心深處不愿接受老師的批評教育，真要和老師“較勁”和“對著干”的是極少數極個別的。作為老師，只要采取適當的方法，善于批評學生，是能夠收到滿意效果的。那么，教師應該如何運用教學批評教育學生呢?讓我們試著從唯物辯證法的角度進行我們的探討。
一、要分析調查原因，不能不問青紅皂白。
唯物辯證法認為，世界上任何現象都是由其他現象所引起的，任何現象的發生都會引起其他現象的發生，換句話說，任何現象的發生都會有它的原因和結果。學生不論是思想、行為、習慣等方面的缺點和錯誤，都有其原因。家庭因素、個人心理、性格特點、社會因素和他人影響等原因不一而足。老師在批評學生時，要作相關調查，做到心中有底，根據學生的不同情況進行有目的的針對性批評，就能收到水到渠成的效果。學生在聽了老師的批評后，會微笑地感激老師，帶著悔恨的心情很快地改正。
小森是班上出名的“肇事學生”，上課翹起二郎腿、上課開小差、上課說話，在課堂上捉弄同學，不聽老師的指令„„用班上孩子的話來形容就是：“小森又犯錯了，又被批評了”。似乎在別的孩子的眼中，小森已經成了“肇事者”。一天，放學后，值日的孩子們在班上打掃衛生，我一走進教室門口就發現桌子還是歪七扭八的，心想：放學到現在十五分鐘已經過去了，怎么到現在還不能擺好，我心里突然來了氣，臉黑了下來。孩子們看我不高興，孩子們此時七嘴八舌嚷嚷開，值日班長小戴振振有詞地指控著負責擺桌子的小森，說他不擺桌子，孩子們聽小戴這么說也一下子把矛頭都指向了小森。心想：這孩子上課不聽講，下了課還不勞動，難道真是一點可取之處都沒有了?我剛想發火，卻發現小森拿著掃把和垃圾斗在教室的角落默默地看著我。而我走過來發現第四組的座位底下都被掃得頗為干凈，我稍稍壓制了火氣，低聲問道：小森，你不是負責擺桌子的嗎?大家說你不擺桌子„„小森低著頭說：老師，我不會擺桌子，所以„„所以我自己拿了掃把掃地。我沒有不勞動„„此時，我意識到是其他孩子們的“定向意識”犯錯誤了，我讓小森把手中的掃把放回勞動柜，一字一句地強調：小森，從勞動安排上，擺桌子是你的本職工作，沒能擺好就是你失職，但是念在你認真掃地的份上，老師愿意教你怎么擺好桌子，今天比較晚了，老師和你一起擺，學會了，下次，你必須自己完成任務，不可假手于人，更不可以自行更換工作任務，明白嗎?小森的臉上慢慢地綻開了笑臉，淡淡的、淺淺的。
二、要分析對象，不能“一視同仁”。
世界上的事物都各有其特點，這就要求我們在處理問題時要具體問題具體分析，不能搞“一刀切”。每個學生都有個性特點，每個學生心理素質、性格特點等各不相同。有的性格倔
犟;有的性情溫和;有的抗挫折能力強，有的則較弱;有的性格開朗，有的性格孤僻等等。另外，學生在班里充當的角色不同，性別也有差異。凡此種種，老師要對各種對象認真分析，采取不同的方式，通過不同的方式甚至不同的語氣批評學生，做到“一把鑰匙開一把鎖。”如果不分對象，“一視同仁”地進行批評，盡管老師的心愿很好，在學生中有“公平”形象，但卻使受批評的學生覺得是老師有意跟他過不去。因而，雖經老師批評，卻在心里跟老師賭氣，有的甚至破罐破摔。
三、要全面看待學生，切忌挖苦諷刺。
唯物辯證法認為世界上的任何事物都是一分為二的，因此，我們在分析事物、處理問題時，要堅持全面地看問題，切不可一葉障目，不見泰山。師生關系是教育者和受教育者的關系，是一種特殊的師徒關系。學生犯了錯誤，理應誠懇接受老師的批評，但老師在批評學生時，一定要尊重學生人格，尤其是后進生，切忌挖苦諷刺。任何一個學生既有長處，也有短處，即使是后進生，同樣有他的閃光點。一位教育家曾說：“愛優生的老師是人，而愛差生的老師則是神。”后進生的缺點、錯誤更多，他們需要老師更多更耐心的批評教育。如果老師在批評學生時，既注意尊重他們的人格，又方式得當，言辭誠懇，那么，他們在接受老師批評時，會覺得老師可親可敬，對自己所犯錯誤追悔莫及。如果老師批評學生時，不尊重其人格，挖苦諷刺，那么，學生不但不接受老師的批評，有時甚至使老師難以收場。
四、要用發展的眼光看學生，切忌一棍子打死。
辯證唯物主義認為，世界上的任何事物都是變化發展的，孤立靜止，一成不變的事物是不存在的。因此，我們在批評學生時，要堅持發展的觀點，不可靜止地看待每個學生，不可因學生的某一階段某一方面的缺點或不足而否定他(她)的全部，否定其將來。
當然，老師教育學生的手段、批評學生的方式是多種多樣的，但是，作為教育者的老師存在的意義就在于受教育者的學生有這樣或那樣的弱點和缺陷，這些弱點或缺陷包括思想、性格、行為、習慣、心理、生理等諸多方面，需要老師——人類靈魂的工程師來塑造，使之成為不斷完善、不斷成熟的社會需要的有用人才。而學生首先是社會之人，他們不是生活在真空里，他們和社會、家庭有著千絲萬縷的聯系，同時，學生又是鮮活的個體，他們的身心在不斷變化，他們是國家、民族的希望之所在，祖國建設的棟梁之才就在他們之中。因此，老師教育學生要帶著高度的社會責任感用欣賞的眼光去看待每個學生，即使是批評學生也要堅持聯系的觀點、發展的觀點和全面的觀點，這樣才不至于傷害學生，同時又達到批評的目的，收到批評的效果。
唯物史觀的基本觀點范文第2篇
人類進行物質生活資料的生產既要同自然界發生關系，人們之間也要發生一定的社會關系，這就構成了生產力和生產關系，二者辯證統一于生產方式。生產力最終決定生產方式的存在、發展和變革;生產關系則直接規定生產力的性質。生產力和生產關系的矛盾運動構成了生產關系一定要適合生產力狀況的規律。
辯證關系: 生產力和生產關系是生產方式這個矛盾統一體中的對立雙方。它們之之間既對立又統一，相互依存、相互作用，有著不可分割的內在聯系。其中，生產力是矛盾的主要方面，對生產關系起著決定作用。首先，生產力的狀況決定生產關系的性質。生產力是生產關系形成的前提和基礎。生產關系是適應生產力發展的要求建立起來的，是生產力的發展形式，它的性質必須適應生產力的狀況。有什么樣的生產力，最終就會有什么樣的生產關系。其次，生產力的發展決定生產關系的發展和變革。生產力是生產方式中最活躍、最革命的因素，經常處于變化和發展之中。與生產力相比較，生產關系則更具有相對穩定性，一種生產關系一經產生，就在一定的歷史時期內保持相對穩定的形式。但是，生產關系也不是凝固不變的。隨著生產力的發展，生產關系在相對穩定中也會發生部分的、某些方面的重要變化。當生產力發展到一定階段，原來的生產關系再也容納不下它的發展時，就遲早會引起生產關系的根本變革，使舊的生產關系為新的生產關系所代替。生產力決定生產關系，這是一方面。另一方面，生產關系對生產力有重大的反作用，它會起著束縛或解放生產力的作用，起著阻礙或發展生產力的作用。當生產關系與生產力的發展要求相適合時，它會有力地推動生產力的發展;當生產關系與生產力的發展要求不相適合時，它會阻礙甚至破壞生產力的發展。生產關系對生產力的反作用，有時會十分突出。例如，當生產關系由生產力的發展形式變成生產力的桎梏時，生產關系的變革對生產力的發展，就具有決定性的意義。不過，即使在這種狀況下，生產關系仍然是由生產力所決定的，因為生產關系之所以要變革，歸根到底還是由生產力發展的要求決定的。不論在何種情況下，生產關系反作用的發揮，都是以適應一定的生產力狀況為前提的，都是建立在生產力決定作用的基礎之上的。
2、經濟基礎決定上層建筑
經濟基礎和上層建筑是對立統一的辯證關系。一方面，經濟基礎決定上層建筑。經濟基礎決定上層建筑的產生;經濟基礎的發展變化決定上層建筑的發展變化;經濟基礎的性質決定上層建筑的性質。另一方面，上層建筑又能對經濟基礎起到能動的反作用。當上層建筑適合經濟基礎需要的時候，它就會推動經濟基礎的發展和生產力的進步。當它不適合經濟基礎需要的時候，就會阻礙經濟基礎的發展和社會的進步。
經濟基礎和上層建筑的辯證關系: 經濟基礎決定上層建筑，上層建筑反映經濟基礎，并具有相對的獨立 性，對經濟基礎有反作用，這是二的辯證關系。經濟基
礎決定上層建筑主要表在：首先，有什么樣的經濟基礎 就有什么樣的上層建筑，經濟基礎決定上層建筑的基本 內容和性質。在階級社會里，剝削階級在經濟上占統治地 位，在上層建筑領域里也就以剝削階級在政治上和思想 上的統治為其主要內容。其次，經濟基礎的變化決定上層 建筑的變化和發展方向。舊的經濟基礎破新的經濟基礎 代替之后，舊的上層建筑也就或遲或早地必然被新的上 層建筑所代替。經濟基礎和上層建筑之間的辯證關系還 表現在上層建筑對經濟基礎具有反作用。上層建筑對于 經濟基礎不是消極的、被動的，它一旦產生即反作用于經 濟基礎，為經濟基礎服務，幫助經濟基礎的形成、鞏固和 發展。上層建筑對于經濟基礎的反作用有兩種情況：一種 是促進經濟基礎的發展，當上層建筑為先進的經濟基礎 服務時，它就成為促進生產力發展，推動社會前進的進步 力量;一種是阻礙經濟基礎的發展，當它為落后的經濟基 礎服務時，它就成為阻礙生產力發展，阻礙社會前進的落 后的力量。上層建筑對社會發展起何種作用，以它所服務 的經濟基礎的性質為轉移。歸根到底，取決于它是否有利 于生產力的發展。
3、必然性和偶然性。
必然性和偶然性作為事物聯系和發展中相互區別和對立的兩種趨勢，又是辯證統一的：
第一，必然性總要通過大量的偶然性表現出來，沒有脫離偶然性的純粹的必然性。必然性是通過偶然性來為自己開辟道路的。
第二，偶然性背后總是隱藏著必然性，沒有脫離必然性的純粹的偶然性。偶然性是必然性的表現和補充，偶然現象中貫穿著必然性的規律。
第三，必然性和偶然性的區分是相對的，二者在一定條件下相互過渡、相互轉化。這主要表現為兩種情況：一是從事物存在的范圍來看，對一個過程來說是必然性的東西，相對于另一個過程來說則是偶然的;二是從事物發展的過程來看，隨著事物發展過程的推移，必然性和偶然性也可相互轉化(新事物：偶然→必然;舊事物：必然→偶然)
4、主要和次要的關系。
在復雜事物的發展過程中，存在著許多矛盾，其中必有一種矛盾，它的存在和發展，決定或影響著其它矛盾的存在和發展。這種在事物發展過程中處于支配地位、對事物發展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。其他處于從屬地位、對事物發展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化。
5、現象和本質的關系
現象和本質是相互聯系、相互依存的。一方面，本質不能脫離現象，任何事物的本質都要通過這樣或那樣的現象表現出來，不表現為現象的純粹的本質是不存在的。另一方面，現象也不能脫離本質，任何現象都從一定得方面表現著本質?，F象和本質之間不是并列關系，本質決定現象，是現象存在的根據，現象的產生和變化歸根到底是依賴于本質的(2)掌握本質和現象辯證關系的原理具有重要意義。首先，因為現象不同于本質，認識了事物的現象不等于認識了事物的本質，必須通過科學研究揭示事物的本質，而不能停留在對事物表面現象的認識上。其次，因為本質和現象是相互聯系、相互依存的，本質通過現象表現出來，現象表現著本質，所以我們要通過分析現象達到對事物本質的認識，決不能離開現象去憑空構想事物的本質
6、矛盾的觀點。
1、矛盾就是對立統一，在對立中把握統一，在統一中把握對立，堅持兩點論、兩分法、全面的觀點看問題。
2、矛盾是普遍存在的(具有普遍性)——堅持兩分法、用矛盾(全面)的觀點看問題。
3、矛盾具有特殊性(事物的矛盾具有各自的特點)——堅持具體問題具體分析。①不同事物的矛盾具有不同的特點——把握不同事物的矛盾特點;②同一事物的矛盾在不同的發展階段各有不同的特點——把握同一事物的矛盾在不同發展階段的特點;③事物矛盾的雙方各有其特點——把握事物矛盾雙方各自的特點。
7、發展的觀點
一切事物都是運動變化發展的，要求我們要以發展的眼光看待問題。發展的實質就是事物的前進和上升，新事物的產生和舊事物的滅亡。要求我們現在前進的角度看待問題，與時俱進，積極培養創新精神，促進新事物的成長。發展是前進性與曲折性的統一，事物發展的前途是光明的，道路是曲折的，要求我們要對未來充滿信心，同時也要做好充足的思想準備，不斷克服前進道路上的困難。發展是質變和量變的統一：事物的發展總是從量變開始，量產是質變的必然準備，所以要積極做好量的積累，為實現質變創造條件。當量變積累到一定程度時，必然會發生質變，質變是量變的必然結果，這要求我們在量變已經積累到一定程度時，只有改變事物原本的性質才能繼續前進時，要果斷抓住時機促成量產，堅持適度原則。
8、主管和客觀的觀點
。辯證唯物主義認為，客觀決定主觀，主觀依賴于客觀，人的主觀思想是客觀事物的反映。人的認識的辯證運動，也就是主觀和客觀在實踐基礎上的辯證統一。人們的認識任務就是求得主觀和客觀之間的具體的歷史的統一。這個統一應是具體的，就是說主觀認識要同一定時間、條件、地點下的客觀實踐相符合。這個統一應是歷史的，就是說，主觀認識要同不斷變化著的客觀實踐相適應。具體的歷史的統一要求人們，當客觀實踐的具體過程已經向前推移的時候，主觀認識就應當隨之而轉變。如果主觀認識仍然停留在原來的階段上，就會犯右的保守主義錯誤。當客觀實踐的具體過程尚未結束，原有的矛盾尚未得到充分的暴露和展開，向另一具體過程推移轉變的條件還不具備的時候，如果人們硬要強制推移，把將來才能做的事情勉強拿到現在來做，企圖超越歷史階段，就會犯“左”的冒險主義錯誤?？傊?，“我們的結論是主觀和客觀、理論和實踐、知和行的具體的歷史的統一，反對一切離開具體歷史的‘左’的或右的錯誤思想。
9、內因和外因的觀點
唯物史觀的基本觀點范文第3篇
1、哲學的基本問題及主要內容是什么?
答：哲學的基本問題是：思維和存在的關系問題。
主要內容：(1)思維和存在誰是第一性的，是思維產生存在還是存在產生思維。
(2)思維與存在是否具有同一性 ，即思維能否正確反映存在。
根據第一方面的不同回答，哲學被分為唯物主義和唯心主義兩大陣營;根據第二方面的不同回答，認識論可劃分為可知論與不可知論兩種基本觀點。
2、量變和質變及其辯證關系是什么?
答：量變是事物的數量及其空間結構形式的變化，是在度的范圍內的變化。
質變是事物根本性的變化，是事物由一種質態向另一種質態的飛躍，是超越度的范圍內的變化。
量變和質變的辯證關系主要表現在三個方面：(1)量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果(2)量變和質變相互滲透(3)量變和質變相互轉化。
3、簡述感性認識和理性認識的辯證關系。
答：(1) 理性認識依賴感性認識。這和認識來源于實踐的原理是一致的，是有認識的秩序決定的。
(2)感性認識有待于發展到理性認識。這是由感性認識的局限性和認識的真正任務決定的 。
(3)感性認識和理性認識是相互包含和相互滲透的。感性認識中包含有理性認識的因素，理性認識中滲透著感性認識的成分，感性認識和經驗豐富與否對事物的
4、唯心史觀的缺陷是什么?
答：唯心史觀的主要缺陷在于只是考察了人們活動的思想動機，而沒有進一步考究思想動機背后的物質動因和經濟根源，因而從社會意識決定社會存在的前提出發，把社
會歷史看成是精神發展史，根本否認社會歷史的客觀規律，根本否認人民群眾在社
會歷史發展中的決定作用。
5、無產階級的群眾觀點和群眾路線的內容是什么?
答：群眾觀點內容是：人民群眾自己解放自己的觀點、全心全意為人民服務的觀點、向
人民群眾負責的觀點、想人民群眾學習的觀點。
群眾路線的內容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。
6、簡述不變資本和可變資本的劃分及其意義。
答：不變資本(C)是資本家用于購買生產資料的那部分資本。
可變資本(V)是資本家用于購買勞動力的那部分資本。
區分不變資和可變資本的意義是：(1)進一步揭露了剩余價值的來源和資本主義剝
削的實質。(2)為準確計算資本家對工人的剝削程度(剩余價值率)提供了科學依
據。(3)為理解資本的有機構成、平均利潤等理論奠定了基礎。理解的深度也大不相同。
7、簡述資本主義基本矛盾。
答：生產資料資本主義私人占有制和生產社會化之間的矛盾，是資本主義的基本矛盾。在資本主義條件下，隨著科學的進步和生產力的不斷發展，資本主義生產不斷社會
化。但是資本、生產資料、勞動產品卻越來越集中在少數資本家手里，使資本主義
基本矛盾越來越尖銳。
8、國家壟斷資本主義為什么能在一定程度上促進社會生產力的發展?
答：國家壟斷資本主義在一定程度上促進社會生產力的發展，其原因是：
(1)克服了社會化在生產和私人壟斷資本之間的矛盾。
(2)國家調節經濟活動，在一定范圍內突破了私人壟斷資本單純追求眼前利益的狹隘
界限。
(3)國家對經濟的干預，在一定程度上社會化再生產的要求。
(4)國家的干預和調節，在一定程度上緩和了勞資矛盾及壟斷資本同中小資本的矛盾。
(5)通過國家出面進行國際經濟調節，使資本主義各國間的矛盾得到協調和發展
9、簡述經濟全球化的表現和動因。
答：全球化的表現是多樣的：生產的全球化、貿易的全球化、金融的全球化、企業經營
的全球化。
經濟全球化的動因有：(1)科學技術的進步和生產力的發展。(2)跨國公司的發展。
(3)各國經濟體制的變革。
10、簡述列寧在新經濟政策期間的對社會主義的思考。
答：(1)把建設社會主義作為一個長期探索、不斷實踐的過程。
(2)把大力發展生產力、提高勞動生產率放在首要地位。
(3)在多種經濟成分并存的條件下，利用商品、貨幣和市場發展經濟。
(4)利用資本主義，建設社會主義。
11、共產主義的基本特征有哪些?
答：(1)物質財富極大豐富，消費資料按需分配。
(2)社會關系高度和諧，人們精神境界極大提高。
(3)每個人自由而全面的發展，人類從必然王國向自由王國的飛躍。
12、簡述蘇聯模式的功過。
答：社會主義蘇聯模式，其基本特征是：在經濟制度方面，形成了高度集中的指令性計
劃經濟模式，完全排斥市場機制。在政治制度方面，形成了過度集權的黨和國家領。
導機制。蘇聯模式是在特定的歷史條件下產生的，曾促進了社會主義制度的鞏固
和發展，推動過社會生產力的高速發展，確保了國防等重工業的發展，為蘇聯社會
主義建設奠定了物質基礎，并在二次世界大戰中，為蘇聯反法西斯戰爭的勝利提供
了強有力的物質和人力保障。但是，隨著時代的進步，這一模式的弊端逐漸顯露，
嚴重阻礙蘇聯經濟社會的進一步發展，最終導致了蘇聯社會主義的解體。歷史證明：
蘇聯模式是特定歷史條件下的產物，它并不是社會主義的唯一模式。
二、辨析題：
1、全部社會生活在本質上是實踐的。
答：這種觀點是正確的。
首先，構成社會的人是從事實踐活動的人，推動社會運動的力量是千百萬人的社會
實踐活動;其次，社會生活的全部內容就是不斷進行的社會實踐;再次，實踐既是
人的自覺能動性的表現，也是人的自覺能動性的根源，是人的生命表現和本質特征。
2、凡是親眼所見，親耳所聽的都是直接經驗，是對客觀事物本質的反映。
答：這種觀點是錯誤的。
親眼所見、親耳所聽有些事對客觀事實的真實反映，有些是不符合客觀事實的虛假
反映或者騙局。視覺和聽覺是感性認識，它們具有直接性、豐富性，但是它們的
缺點是直觀性和表面性，不能深入、全面的反應事物，有待于在感性經驗的基礎
上，用科學態度加以分析，上升為理性認識，才能把握事物的本質。該命題夸大
了感覺在認識中的作用，將感覺與事實相混淆，在理論上容易導致主觀唯心主義。
3、“宿命論”不是英雄史觀。
答：這種觀點是錯誤的。
原因：“宿命論”是一種客觀唯心主義，它與唯意志論構成了英雄史觀的兩種典型形態。只不過，“宿命論”把決定歷史發展的杰出人物的意志看作是一種神秘的精
神力量的體現而已。
4、剩余價值的產生，既不在流通領域又離不開流通領域。
答：這種觀點是正確的。
剩余價值是在生產過程中產生，它是由雇傭工人創造的被資本家無償占有的，超過
勞動力價值以上的那部分價值。剩余價值不能在流通領域內產生，因為在商品流通
過程中，等價交換只是價值形式的交換，不等價交換只是對既定的總價值量的重新
分配，都不能產生剩余價值。剩余價值的產生又離不開流通領域，只有在流通領域
中商品生產者之間才能發生關系，貨幣才能轉化為資本。資本家不把貨幣投入流通，
購買勞動力商品，剩余價值就無法產生，凝結了勞動者剩余勞動的商品不在市場上
銷售出去，剩余價值也不可能實現。
5、有人認為，發達資本主義國家資本進一步社會化，股份公司普遍建立、股權極大分
散，私人資本轉化為社會資本，這就意味著資本主義私有制會發生本質變化。
答：這種觀點是錯誤的。
資本主義私人資本轉化為社會資本是財產組織形式的變化。生產高度社會化要求資
本進一步社會化。股份公司的巨額壟斷資本仍由掌握，即股票控制額的少數金寡
頭所控制。因此，資本主義私有制的性質不會發生質的變化。
6、空想社會主義的思想是科學社會主義的直接思想來源，應為他們的社會歷史觀是唯
物主義的。
答：這種觀點是錯誤的。
空想社會主義的思想是科學社會主義的直接思想來源，被馬克思恩格斯所借鑒和
吸收，而不是由于他們的歷史觀。實際上，歷史唯物主義直到馬克思恩格斯時才
被創立，三大空想社會主義者的歷史觀基本上都是唯心住，并且，正是由于馬克思恩格斯創立了唯物史觀和剩余價值學說，才真正超越了空想社會主義，創立了
科學社會主義。
三、論述題：
1、試論述辯證否定觀的及其意義。
答：辯證否定觀的內容：
(1)辯證的否定是事物的自我否定。
(2)辯證的否定有兩個特點，一是否定式發展的環節，二是否定又是聯系的環節。
(3)辯證的否定是發展環節和聯系環節的統一，即“揚棄”;揚棄就是既克服又保
留。
辯證否定觀的意義：
(1) 堅持辯證否定觀，就要對一切事物采取分析的態度，從實際出發，進行具體分析，不加分析的肯定一切或否定一切都是錯誤的。
(2)全盤否定傳統文化的歷史虛無主義，有要反對全盤肯定傳統文化的復古主義。
(3)對待外國文化，要采取有分析、有選擇、有批判的借鑒和吸收的態度。既要吸收世界文明的優秀成果，又要批判和抵制外國資產階級腐朽、沒落的東西;既要反。對閉關自守、盲目排外的狹隘民族主義，又要反對崇洋媚外、全盤西化的錯誤傾向。
2、怎樣理解相對真理和絕對真理的辯證關系?運用這一原理，說明為什么對馬列主義毛澤東思想既要堅持又要發展。
答：(1)相對真理和絕對真理又稱為真理的相對性和絕對性，真理的相對性是指真理的有
條件性、有限性，真理的絕對性是指真理的無條件性、絕對性。任何真理都包含
著相對性和絕對性。
(2)真理相對性和絕對性是辯證統一的：
一、絕對真理和相對真理是相互滲透、相互
包含的。
二、相對真理和絕對真理又是辯證轉化的。
(3)馬克思主義是科學真理，它也是絕對性和相對性的統一。它正確反映了在自然、
社會和思維發展的普遍規律，是經過了160多年的實踐證實的真理，因而它具有
絕對性的一面。但是，馬克思主義并沒有窮盡一切事物及其規律，仍然需要隨著
社會實踐的發展而發展，它又具有相對性的一面。正因為馬克思主義真理具有絕
對性，所以堅持馬克思主義作為我們的指導思想;又因為它具有相對性，所以我
們又必須在實踐中豐富它、發展它。
(4)馬克思主義是行動指南而不是教條。馬克思主義基本的立場、方法和觀點必須堅
持，否則就會背離馬克思主義的宗旨，但馬恩、列寧、毛澤東等人在具體歷史環
境下形成的看法(尤其是各種戰略和策略)不能被當做神圣的教條，隨著時代條
件、實踐水平和認識水平的變換，馬克思主義需要實踐創新和理論創新。在如何
對待馬克思主義的問題上，我們必須反對把真理的相對性和絕對性割裂開來的傾
向，絕對主義和相對主義都是錯誤的。
3、試用生產力與生產關系矛盾運動規律說明我國以公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度的正確性。
答：(1)生產力決定生產關系，生產力的性質和狀況決定生產關系的性質和狀況;生產力
的發展決定生產關系的變革和方向;生產關系一定要適合生產力。
(2)生產關系的反作用。適合生產力的生產關系促進生產力的發展;不適合生產力的
生產關系阻礙生產力的發展;生產關系反作用的性質取決于它是否適合生產力。
(3)生產力和生產關系的相互作用構成了兩者的矛盾運動。矛盾運動的過程是：“基本
適合----不適合----基本適合”，體現出生產關系一定要適合生產力狀況的規律和趨
勢。
(4)生產關系適合生產力狀況的規律是人類社會發展的最基本的規律。它是我國經濟
體制改革的重要哲學基礎。我國的經濟體制改革是在堅持社會主義基本經濟制度
的前提下，對生產關系的某些方面、環節和具體制度的改革，是社會主義經濟制
度的自我完善。這一規律指出了我國經濟體制改革的必要性和根本目的。我國的
生產力是相對落后的、多層次的，我國的生產關系應適合生產力的這種狀況;建
立以公有制為主體、公有制實現形式多樣化、多種經濟成分共同發展;以按勞分
配為主體、多種分配方式并存的多層次經濟結構。社會主義市場經濟是適應我國
生產力發展要求的必經階段，要進一步完善它，充分發揮其作用。經濟體制改革
的根本目的是解放生產力和發展生產力。
4、為什么說單純的利用價值規律的作用，并不能自動的實現資源的最優配置。
答： 價值規律的積極作用表現在：
(1) 自發的調節生產資料和勞動力在 社會各個部門之間的分配比例。從而調節生
產和流通，使生產和銷售、供給和需求保持大體平衡
(2) 自發的刺激社會生產力的發展。促進商品生產者展開競爭，改進技術，改善經營管理提高勞動的生產率‘
(3)自發的調節社會收入的分配。
但價值規律在調節過程中必然會產生一些消極后果：
(1)可能導致壟斷的發生，阻礙技術的進步。
(2)可能引起商品生產者的兩極分化。
(3)價值規律在自發調節社會資源在社會各生產部門的配置，可能出現比例失調的狀況，造成社會資源的浪費。
5、如何理解當代資本主義新變化及其原因和實質。
答：當代資本主義主要指第二次世界大戰結束以來西方發達國家的國家壟斷資本主義。與
二戰以前相比，主要有以下新變化：
(1)生產資料所有制的變化。二戰后，資本主義所欲值得變化是：一是國家資本所有
制形成并發揮作用;二是法人資本所有制崛起并成為占主導地位的資本所有制形
式。
(2)勞資關系和分配關系的變化。二戰后，隨經濟的恢復和發展，國家為了緩和階級
矛盾，避免社會沖突和**，先后建立并實施了普及化、全民化的社會福利制度，
工人階級的生活狀況得到一定改變。
(3)社會階層、階級結構的變化。一是資本家的地位和作用發生了新的變化;二是高
級職業經理成為大公司經營活動的實際控制者;三是知識型和服務型勞動者數量
增加，勞動方式發生變化。
(4)經濟調節機制和經濟危機的變化。
(5)政治制度的變化。一是國家行政機構的權限不斷加強;二是政治制度出現多元化
趨勢;三是重視并加強法制建設;四是改良主義政黨影響日益擴大。
原因：(1)科學技術革命和生產力的發展是資本主義發展的根本力量。
(2)爭取自身權利和利益斗爭作用是退資本主義變化的重要力量。
(3)社會主義制度初步顯示的優越性對資本主義產生了一定影響。
(4)主張改良主義的政黨對資本主義的改革，也發揮了重要作用。
實質：(1)當代資本主義發生的變化從根本上說是人類社會發展的一般規律和資本主
義經濟規律作用的結果。
(2)當代資本主義發生的變化是在資本主義制度基本框架內的變化，并不意味
著資本主義生產關系的根本性質發生了變化。
6、試結合我國社會主義建設的實踐經驗，論述社會主義的基本特征。
答：結合我國社會主義建設的實踐經驗，社會主義的基本特征如下：
(1) 解放和發展生產力，創造高度發達的生產力和比資本主義更高的勞動生產
率。改革開放以來，我國堅持以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅
持改革開放，不斷解放和發展生產力，生產力一平均每年增長10的速度
高速發展，充分體現了社會主義制度的優越性。
(2) 建立和完善生產資料公有制，逐步消滅剝削，消除兩極分化，達到共同富
裕。我國經過改革開放的長期探索，建立了“以公有制為主體，多種非公
有制經濟共同發展”的基本經濟制度。
(3) 實行按勞分配的分配制度。我國經過改革開放的實踐，建立了“以按勞分
配為主題、多種分配方式并存”的分配制度。
(4) 在馬克思主義政黨的領導下，建立了工人階級和勞動人民政權，即民民主
專政或無產階級專政，發展社會主義民主政治，建立社會主義政治文明。
(5) 以馬克思主義為指導，大力發展社會主義文化，建立社會主義精神文明，
同時堅決抵制各種腐朽思想文化的侵蝕。
(6) 以人為本，構建和諧社會。即建立民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿