詩歌范文第1篇
這類意象一般與自己的豪情壯志相關。例如：
大江東去，浪淘盡、千古風流人物。(宋?蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》)
青山遮不住，畢竟東流去。(宋?辛棄疾《菩薩蠻?書江西造口壁》)
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。(宋?陸游《書憤》)
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回!(李白《將進酒》)
長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。(李白《行路難》)
青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
(唐?王昌齡《從軍行》)
(二)沙漠、古道、落日、寒風、冷雨、梧桐、杜鵑鳥(子規鳥)芭蕉等
這類意象多抒發凄涼悲傷的思緒和孤獨惆悵的感情。例如： 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯!(馬致遠《天凈沙?秋思》)
金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。(唐?王昌齡《長信秋詞》)
梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。(宋?李清照《聲聲慢》)
一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。
(元?徐再思《雙調水仙子?夜雨》)
可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。(宋?秦觀《踏莎行》)
子規夜半猶啼血，不信東風喚不回。(宋?王令《送春》)
(三)冰雪、松、菊、梅、竹
這類意象多用來表達心志的忠貞、品格的高尚。例如：
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。(唐?王昌齡《芙蓉樓送辛漸》
應念嶺海經年，孤光自照，肝肺皆冰雪。(宋?張孝祥《念奴嬌》) 秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
(唐?元稹《菊花》)
一朵忽先變，百花皆后香。(宋?陳亮《梅花》)
愿君學長松，慎勿作桃李。(李白《贈書侍御黃裳》)
人憐直節生來瘦，自許才高老更剛。曾與蒿藜同雨露，終隨松柏到冰霜。
(宋?王安石《華藏院此君亭》)
(四)楊柳、蘭舟、長亭、關山(月)鷓鴣鳥等
這類意象多用于揮寫離別之苦。例如：
寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發„„今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月。(宋?柳永《雨霖鈴》)
秦樓月，年年柳色，霸陵傷別。(李白《憶秦娥》)
落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行。(唐?李群玉《九子坡聞鷓鴣》)
(五)春日、清風、明月、泉溪、花草等
古代詩人多借這類意象抒發閑情雅致。例如：
遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。(杜甫《絕句》) 明月松間照，清泉石上流。(唐?王維《山居秋暝》) 日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。(唐?白居易《憶江南》)
當然，一個意象有時有著豐富多樣的寓意，以上我介紹的只是它們最常見的一種。我們在分析和欣賞詩歌時，還是應該整體考慮的。不過在熟知這些基本寓意的基礎上，或許能更順暢些。
8.古詩意象另外一類分析
動物類：
鴉、杜鵑(杜宇、布谷、子規)、猿、蟬、鴻、雁、青鳥、魚、鴛鴦、鷓鴣等。
鴉、杜鵑、猿、蟬。多傳達衰亡、凄楚、哀婉之情。
辛棄疾《永遇樂》：“可堪回首，狐貍祠下，一片神鴉社鼓。”白居易《琵琶行》：“此間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。”。“子規夜半猶啼血，不信東風喚不回”(宋人王令《送春》)等，都以杜鵑鳥的哀鳴，來表達哀怨、凄涼或思歸的情思。寒蟬秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。”以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息。”還未直接描寫別離。
(杜鵑——悲慘，凄惻。猿猴——哀傷，凄厲。)
鴻雁、青鳥、魚(比目魚)、鴛鴦、鷓鴣，多傳達相思相愛、離愁、孤寂的情思。
鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉懷親之情和羈旅傷感。張若虛《春江花月夜》：“鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成紋。”“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”(歐陽修《戲答元稹》)也有以鴻雁來指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運用也就普遍了。如“鴻雁幾時到，江糊秋水多”(杜甫《天末懷李白》)、“朔雁傳書絕，湘篁染淚多”(李商隱《離思》)等。青鳥李商隱《無題》：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”等。鴛鴦，指恩愛的夫婦，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”(唐人盧照鄰《長安古意》);歐陽修《漁家傲》：“葉籠花罩鴛鴦侶，白錦頂絲紅錦羽。”鷓鴣鳥鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。金志章《鷓鴣塘》：“忽聽一聲行不得，鷓鴣塘外鷓鴣啼。如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行”(唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》)、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”(辛棄疾《菩薩蠻?書江西造口壁》)等，”
(鴻鴿——理想，追求。魚——自由，愜意。雁——孤獨，思鄉，思親，音信。鷹——剛勁，自由，人生的搏擊，事業的成功。)
狗、雞、馬、烏鴉、沙鷗。狗、雞——生活氣息，田園生活。(瘦)馬——奔騰，追求，漂泊。烏鴉——小人，俗客庸夫。沙鷗——飄零，傷感。
行為類：
登樓、憑欄、吹笛、吹笙、飲酒、折柳、搗衣(搗練)等。
登高、憑欄。多傳達相思之情、報國之志和壯志難酬的悲傷與激情。
杜甫《登高》：“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。”岳飛《滿江紅》：“怒發沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。”吹笛、吹簫、吹笙。多傳達離別之苦、相思之情和內心的孤寂。王之渙的《涼州詞》：“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”李白《憶秦娥》：“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。”馮延巳《拋球樂》：“且莫思歸去，須盡笙歌此夕歡。”飲酒。多傳達豪情、悲愁、苦悶和郁郁不得志。李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。”李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。”
(酒——歡悅，得意，失意，愁苦。)折柳。多傳達惜別懷遠、思鄉之情。
杜牧《獨柳》：“含煙一株樹，拂地搖風久。佳人不忍折，悵望回纖手。”
搗衣(搗練)。搗衣(搗練)有時是為了給遠行的人趕制寒衣，多于秋夜進行。月下搗衣(搗練)，風吹砧聲，凄冷的砧杵聲又稱“寒砧”，往往表現征人離婦、遠別故鄉的惆悵情緒。
又，婦女洗衣時以杵擊衣，使其潔凈，也稱“搗衣(搗練)”。李白《子夜吳歌》之三：“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征?”李煜《搗練子令》：“又是重陽近也，幾處處砧杵聲催。”
9.古詩意象的具體分類
一、動物類
1、蟬
感身世，訴悲涼： 唐駱賓王《詠蟬》：西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心?以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情，句句都可以找到詩人對自己遭遇的不平和人格自信的影子。
痛別離，苦遠游：
柳永《雨霖鈴》：寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息。還未直接描寫別離，就釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。唐盧殷《晚蟬》：深藏高柳背斜暉，能軫孤愁感昔圍。猶畏旅人頭不白，再三移樹帶聲飛。寫蟬以聲引愁，旅人行一程，飛蟬跟著鳴一程，似乎專與行人為難，寫出了詩人一路走去一路愁苦的沉重心情。
2、鴻雁
鴻雁是候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉懷親之情和羈旅傷感。如唐李益《春夜聞笛》：洞庭一夜無窮雁，不待天明盡北飛。也有以鴻雁來指代書信。如鴻雁幾時到，江糊秋水多(杜甫《天末懷李白》)。
3、杜鵑
杜鵑，又名杜宇、子規，叫聲凄切，在古典詩歌中它往往和哀怨、思歸相關?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮，秦觀詞里借杜鵑之聲，渲染孤館的哀怨之情，傳達出詩人的哀怨思鄉之情。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑，李商隱詩中借杜鵑表達殷切的思念。其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴，白居易借杜鵑啼血渲染江洲的荒涼，表達自己被貶江洲的哀怨之情。
4、鷓鴣
鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像行不得也哥哥，極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。如江晚正愁余，山深聞鷓鴣(辛棄疾《菩薩蠻?書江西造口壁》);宮女如花滿春殿，如今只有鷓鴣飛(李白《越中覽古》)這里它又充當衰敗之景的象征，它的悲啼，往往預示著傷感和沒落。
5、黃鶯
善于歌唱，是春天的象征。千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(杜牧《江南春》)，杜牧用黃鶯歌唱寫出江南美麗的春景;幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥(白居易《錢塘湖春行》)，白居易用黃鶯鳴啼、燕子輕飛來說明春天的來到。
二、植物類
1、柳
柳，留的諧音，折柳有相留之意。故古人有折柳送別的習俗，因此柳帶有傷離別的意味，《詩經?小雅?采薇》：昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。柳永《雨霖鈴》中有今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月來表達別離的傷感之情。李白《憶秦娥》中有秦樓月，年年柳色，霸陵傷別。也是表達傷離別的情感。
2、梅
梅有性耐寒的特點，詩人借以表達孤高，不諧流俗的品格，陸游的《詠梅》：零落成泥碾作塵，只有香如故。和元人王冕《墨梅》：不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。都是以梅花反映自己不愿同流合污的品質。梅花在嚴寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，宋人陳亮《梅花》：一朵忽先變，百花皆后香。詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。
3、菊
菊，傲霜之花，它品格堅強，氣質清高。屈原《離騷》：朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》：秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求。
4、蓮 蓮與憐音同，詩句借以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》：采蓮南塘秋，蓮花過人頭;低頭弄蓮子，蓮子青如水。蓮子即憐子，青即清。這里是實寫也是虛寫，語意雙關，采用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。
5、梧桐
梧桐是凄涼悲傷的象征。元人徐再思《雙調水仙子?夜雨》：一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。其他如一葉葉，一聲聲，空階滴到明(唐人溫庭筠《更漏子》)、梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴(李清照《聲聲慢》)等。
6、芳草
以芳草喻離恨，李煜《清平樂》：離恨恰如春草，更行更遠還生。讓人看到離情的生生不息，草的無窮體現出情的彌漫與更生。
以芳草喻所思之人：知音少，人間何處尋芳草(朱敦儒《漁家傲》)，天涯何處無芳草(蘇軾《蝶戀花》)中芳草即知音的別說。
由芳草年年復如引起時間匆匆、人生短暫、年華寶貴的惜時感嘆?？蓱z春光閑了，陰多晴少。江南江北水連云，問何處，尋芳草(朱敦儒《一落索》)惜芳草就是惜人生。
三、自然現象類
1、明月
明月蘊涵思鄉之愁。如磧里征人三十萬，一時回首月中看(唐?李益《從軍北征》)的抑制不住悲苦的思鄉之情;舉頭望明月，低頭思故鄉(唐?李白《靜夜思》)望月思鄉的異常感傷;小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中(南唐?李煜《虞美人》)表現了亡國之君特有的傷痛。明月是情感的寄托。如張九齡海上生明月，天涯共此時的希冀和渴盼。
2、流水
流水常常能引起人對時光流逝，愁緒綿長，歷史變遷的感嘆。百川東到海，何時復西歸?(《樂府詩集?相和歌辭》)詩人見流水思年華易逝;抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁(李白)，問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流(李煜《虞美人》)水流的持續不斷而給人以無奈;山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回(劉禹錫《石頭城》)流水帶著寒心默默退去，給人一種故國蕭條，人生凄涼的感傷。
3黃昏、夕照 感傷的心情意緒：李清照《聲聲慢》梧桐更兼細雨，到黃昏點點滴滴，這次第，怎一個愁字了得。黃昏如此冷清，詞人自然孤寂難耐，愁結柔腸U庵只蘋璧納爍型貢硐衷誒氡?、相思、闺話鞜ㄠ的感身槨脣咝ｙ?東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖(李清照《醉花陰》)。
人生遲暮的生命悲嘆：已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
(陸游《卜算子?詠梅》)
傷古吊昔的悲涼意蘊：西風殘照，漢家陵闕。(李白《憶秦娥》)
4、細雨、煙霧
細雨蒙蒙，煙霧無邊，寄托詩人無邊的愁緒和郁悶的心情。無邊絲雨細如愁(秦觀)，細雨綿綿，愁也彌漫。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁(崔顥)歸家不得，或者漂泊他鄉，不知家在何處，漸漸升起的煙霧使人生出諸多愁緒。
四、時令節日類
1.中秋 八月十五日，是闔家賞月的佳節，所以人們在這一天大多思念親人。如唐王建《十五夜望月》：今夜月白人盡望，不知秋思落誰家?
2.重陽
九月初九日，古人以九為陽數故云。重陽日古人有登高飲酒的習俗。如杜甫《九日》中所寫：重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺。
3、寒食
清明前一日，寒食節禁火三日，萬戶無煙，與冷清、蕭條有關。如雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨坐聽。(唐韋應物《寒食寄京師諸弟》)
4.清明
三月的節氣名，也是祭祖掃墳的日子。例如杜牧的《清明》：清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
5、草木
以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。如過春風十里，盡薺麥青青。(姜夔《揚州慢》)，映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。(杜甫《蜀相》)，朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。(劉禹錫《烏衣巷》)等。
五、特定地點類
1、長亭
古代路旁都置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行，當時十里一長亭，五里一短亭。長亭是一個蘊涵著依依惜別之情的意象。李白《菩薩蠻》：何處是歸程，長亭更短亭。寫離人望著短亭長亭而不見人歸來的傷心情景。王實甫《西廂記》：遙望見十里長亭，減了玉肌，此恨誰知?抒發的也是離別的傷感。
2、南浦
南浦多見于南方水路送別的詩詞中，浸染著離情別恨。屈原《九歌》中有送美人兮南浦的名句。范成大《橫塘》又有：南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。
3、南山
代表隱居的地方。陶淵明《歸園田居》中有種豆南山下，草盛豆苗稀，《飲酒》中有采菊東籬
10. 古詩詞中“燕子”意象拾零
燕屬候鳥，隨季節變化而遷徙，喜歡成雙成對，出入在人家屋內或屋檐下。因此為古人所青睞，經常出現在古詩詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時事，意象之盛，表情之豐，非其它物類所能及。
1、表現春光的美好，傳達惜春之情。 相傳燕子于春天社日北來，秋天社日南歸，故很多詩人都把它當做春天的象征加以美化和歌頌。如“冥冥花正開，飏飏燕新乳”(韋應物《長安遇馮著》)，“燕子來時新社，梨花落后清明”(宴殊《破陣子》)，“鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真，事事豐豐韻韻”(喬吉《天凈沙?即事》)，“鳥啼芳樹丫，燕銜黃柳花”(張可久《憑欄人?暮春即事》)，南宋詞人史達祖更是以燕為詞，在《雙雙燕?詠燕》中寫到：“還相雕梁藻井，又軟語商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開紅影。”極研盡態，形神俱似。春天明媚燦爛，燕子嬌小可愛，加之文人多愁善感，春天逝去，詩人自會傷感無限，故歐陽修有“笙歌散盡游人去，始覺春空。垂下簾櫳，雙燕歸來細雨中”(《采桑子》)之慨嘆，喬吉有“燕藏春銜向誰家，鶯老羞尋伴，風寒懶報衙(采蜜)，啼煞饑鴉”(《水仙子》)之凄惶。
2、表現愛情的美好，傳達思念情人之切。
燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛情的象征，“思為雙飛燕，銜泥巢君屋”，“燕爾新婚，如兄如弟”(《詩經?谷風》)，“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠送于野”(《詩經?燕燕》)，正是因為燕子的這種成雙成對，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念。才有了“暗牖懸蛛網，空梁落燕泥”(薛道衡?《昔昔鹽》)的空閨寂寞，有了“落花人獨立，微雨燕雙飛”(晏幾道?《臨江仙》)的惆悵嫉妒，有了“羅幔輕寒，燕子雙飛去”(宴殊?《破陣子》)的孤苦凄冷，有了“月兒初上鵝黃柳，燕子先歸翡翠樓”(周德清?《喜春來》)的失意冷落，有了“花開望遠行，玉減傷春事，東風草堂飛燕子”(張可久?《清江引》)的留戀企盼。凡此種種，不一而足。
3、表現時事變遷，抒發昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。
燕子秋去春回，不忘舊巢，詩人抓住此特點，盡情宣泄心中的憤慨，最著名的當屬劉禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”另外還有宴殊的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊”(《浣溪沙》)，李好古的“燕子歸來銜繡幕，舊巢無覓處”(《謁金門?懷故居》)，姜夔的“燕雁無心，太湖西畔，隨云去。數峰清苦，商略黃昏雨”(《點絳唇》)，張炎的“當年燕子知何處，但苔深韋曲，草暗斜川”(《高陽臺》)，文天祥的“山河風景元無異，城郭人民半已非。滿地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰飛?”(《金陵驛》)。燕子無心，卻見證了時事的變遷，承受了國破家亡的苦難，表現了詩人的“黍離”之悲，負載可謂重矣。
4、代人傳書，幽訴離情之苦。
唐代郭紹蘭于燕足系詩傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖中，數年不歸，紹蘭作詩系于燕足。時任宗在荊州，燕忽泊其肩，見足系書，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。其《寄夫》詩云：“我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫。”誰說“梁間燕子太無情”(曹雪芹?《紅樓夢》)，正是因為燕子的有情才促成了丈夫的回心轉意，夫妻相會。郭紹蘭是幸運的，一些不幸的婦人借燕傳書，卻是石沉大海，音信皆無，如“傷心燕足留紅線，惱人鸞影閑團扇”(張可久?《塞鴻秋?春情》)，“淚眼倚樓頻獨語，雙燕來時，陌上相逢否”(馮延巳?《蝶戀花》)，其悲情之苦，思情之切，讓人為之動容，繼而潸然淚下。
5、表現羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦。
“整體、直覺、取象比類是漢民族的主導思維方式”(張岱年?《中國思維偏向》)，花鳥蟲魚，無不入文人筆下，飛禽走獸，莫不顯詩人才情。雁啼悲秋，猿鳴沾裳，魚傳尺素，蟬寄高遠，燕子的棲息不定留給了詩人豐富的想象空間，或漂泊流浪，“年年如新燕，飄流瀚海，來寄修椽”(周邦彥?《滿庭芳》);或身世浮沉，“望長安，前程渺渺鬢斑斑，南來北往隨征燕，行路艱難”(張可久?《殿前歡》);或相見又別，“有如社燕與飛鴻，相逢未穩還相送”(蘇軾?《送陳睦知潭州》;或時時相隔，“磁石上飛，云母來水，土龍致雨，燕雁代飛”(劉安?《淮南子》)。燕子，已不僅僅再是燕子，它已經成為中華民族傳統文化的象征，融入到每一個炎黃子孫的血液中。
11.淺析古詩詞中“小樓”一詞的文化意蘊
南唐詞人李煜和南宋詩人陸游在各自的作品《虞美人》和《臨安春雨初霽》(同時入選高中語文第三冊教材)中，都提到“小樓”一詞，同為“小樓”，卻有各自不同的象征意義和文化內涵。
一、思念之樓
由南唐的末代皇帝，變為北宋王朝的階下囚。前后截然不同的生活環境怎能不讓詞人傷感、惆悵，怎能不讓詞人思念過去的幸福時光?“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。”此時的小樓只能勾起人無限的思念之情，以及因思念而產生的孤寂、凄涼、愁苦之情。又如李煜的另一詞作《臨江仙》：
櫻桃落盡春歸去，蝶翻輕粉雙飛。子規啼月小樓西。玉鉤羅幕，惆悵暮煙垂。 別巷寂寥人散后，望殘煙草低迷。爐香閑裊鳳凰兒?？粘至_帶，回首恨依依。
詞中“小樓”與“月亮”、“子規”三者共同構成一幅凄美之景，“小樓”本身也著上了悲情色彩，同“子規”一樣抽象為悲情的象征之物，而不再僅僅是一種建筑物。李煜在《相見歡》中還曾寫道：“小樓新月，回首自纖纖。”同樣表達出一種深深的離愁別緒。
宋代詞人秦觀也曾憑借“小樓”這一意象，在其詞作《浣溪沙》中把一個女子的春愁刻畫得惟妙惟肖：
漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋，淡煙流水畫屏幽。
自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁，寶簾閑掛小銀鉤。
正是因為有了“輕寒的小樓”作為主人公抒懷的平臺，才有了“晨起如秋”的煩躁，才有了“夢似飛花”的飄零，才有了“愁如絲雨”的感傷，才有了“閑掛銀鉤”的無聊。
當然，在眾多的宋詞中，“小樓”這一意象已不再局限于“小”字，出現了朱樓、紅樓、高樓、危樓、畫樓、青樓(古指富貴人家的住處。)、歌樓、樓臺等詞語，但其所蘊涵的思念、別離、愁苦、感傷之情卻是始終沒有改變的。晏殊要“獨上高樓，望盡天涯路”(《蝶戀花》);范仲淹認為“明月樓高休獨倚”，否則，“酒入愁腸，化作相思淚”(《蘇幕遮》);李清照為了等待夫君的歸來，一直等到“雁字回時，月滿西樓”(《一剪梅》);就連“少年不識愁滋味”的辛棄疾，也“愛上層樓，為賦新詞強說愁”(《丑奴兒》)?？磥?，一旦遇見了“樓”字，定會讓人別有一番滋味在心頭。
二、閑適之樓
“小樓”除了用于表達悲情之外，還可以用來表達閑適之情。如陸游寫的《臨安春雨初霽》一詩中的名句“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”。我們可以想像：綿綿的春雨帶著春的問候，和著柔柔的夜風款款而來，此夜小樓不眠，詩人無眠。靜下心來拋開一切煩惱、利祿、功名，細細諦聽春雨的呢喃，小樓的私語。
這是一個詩意的夜晚：詩意的小樓、詩意的春雨。沒有詩人的閑情逸致，沒有詩人的浪漫情懷，哪會有詩意的想像和膾炙人口的千古絕唱?一夜的春雨讓詩人獲得了暫時的精神解脫，可以說，詩人在這一夜的春雨和特定的小樓中所流露的情感是真實的、浪漫的、愉悅的、閑適的，面對如此美景，詩人怎能不心馳神往?而“小樓聽雨”便是這一閑適心境的代名詞。就像文人們相聚飲酒、吟詩作畫一樣，它已成為古人閑適生活方式的一種。
辛棄疾在一首名為《臨江仙》的詞作中對這種閑適之境也有所表露，其中一句寫道：“小樓春色里，幽夢雨聲中。”可以肯定的是不管作者夢醒后是否惆悵，其春雨幽夢應該說是甜蜜的、溫馨的。
在古代詩詞的樂章中，“小樓”有時是一首凄婉的歌，讓人悲憫、悵惘，有時是一支清新的曲，讓人欣喜、神往。不同的小樓承載著同樣的情感，同樣的小樓蘊涵著不同的情懷。借著古代詩詞從小樓之窗投射出的光亮，我們似乎能瞥見小樓之中文學大師們或喜或悲的情感身影，想要與古人們對話，那就踏上小樓吧。
12.此物最相思——趣談唐詩中的紅豆
寄情于物是我國古詩中常用的一種表現手法，在眾多的表現相思之情的詩作中，流傳最廣、最為人喜愛的當推王維的《相思》：
紅豆生南國，春來發幾枝?愿君多采擷，此物最相思。 王維此詩，宋人洪邁《萬首唐人絕句》是題作《相思子》，《全唐詩》中則題為《相思》一名。那么詩中的紅豆究竟是一種怎樣的植物呢?
紅豆產于南方，主要分布在兩廣、云南、海南等地，屬于藤本植物，春夏間開花，蝶形花冠，通常為紅色或紫色，其果形體呈卵形，一端(約全體的四分之三)為鮮紅色，一端(約全體的四分之一)為黑色，全體光澤如漆，令人喜愛。
關于紅豆還有一個動人的故事呢，傳說古代有一位女子，因丈夫不幸死一邊地，悲傷不已，以至于哭于樹下而死，化為紅豆。于是人們就稱這種紅豆為“相思子”，因此，詩中多用它來表現相思之情。
王維的這首詩本是送給好友李龜年的，據說天寶之亂之后，李龜年流落江南，經常為人演唱這首詩，聽者無不為之動容落淚。但是現在我們卻通常用這首詩來表達男女之間的相戀相思之情。
在唐代，把紅豆寫入詩中的絕非王維一人，溫庭筠也在自己的詩中不止一次地吟詠紅豆。
如他的《錦城曲》中有兩句就寫到了紅豆：“江頭學種相思子，樹成寄與望鄉人。”這里的紅豆成了詩人寄與遠行之人作為紀念的禮物。還有一首《新添聲楊柳枝詞》，是這樣寫的：井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知?這是一首感人的男女愛戀的詩，詩中用紅豆嵌在骰子中，比喻對對方入骨的相思之情。情深至此，也足以令人感嘆不已了。
也許正是由于紅豆所代表的那份朋友戀人間的相思戀之情，所以在唐代紅豆還是眾多富家閨秀們的閨中之物呢。真是：小小一顆相思豆，寄寓幾多相思情!
13.“憑欄”與“倚樓”的意境美
古代文人墨客不管是壯山河之美，抒安邦之志，發思古之幽情;還是表閑愁遺恨，達相思之苦，大都“愛上層樓”。登高臨遠，天地悠悠，或喜或悲，自然一吐為快，從而為我們留下了許多聲情并茂、動人心魄的詩詞名句。而“憑欄”與“倚樓”也就成為詩人涉獵最多并且寫得最有韻味的一種意境。這在詞的芳草地里尤其茂盛。
一憑一倚，雖是兩個細小的動作，但那動態、情態和心態委實是大相徑庭，很值得品味的。憑則兩手撫欄，直立遠視，有慷慨悲涼之態，倚則身體重心全憑欄干依托，有嬌弱無力之姿，詞作家正是著眼于這兩個動詞，把“憑欄”與“倚樓”寫得幾乎是風情萬種，儀態萬端。 唐五代至宋初，因受題材和形式方面的制約，詞多以婉約為主，“倚樓”就寫得多了。如：
梳洗罷，獨倚望江樓，過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白萍州。
——(唐)溫庭筠《夢江南》
思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休，月明人倚樓。
——(唐)白居易《長相思》
細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒，多少淚珠何限恨，倚欄干。
——(南唐)李煜《擬破浣溪沙》。
這三種“倚樓”，都是以思婦為題材，但依樓的時間、心境卻不同，抒情也各有韻味?！秹艚稀钒言缙?ldquo;獨倚望江樓”的切迫企盼與“過盡千帆皆不是”的失望構成強烈反差，又以落日流水的靜寂來反襯，腸斷之痛令人不堪，以至后人稱這首詞為《花間集》之冠?！堕L相思》是晚來依樓，曲折的水流把綿長的愁思延成纏綿的情韻，月光又映襯出相思女子的哀怨憂傷，雖著眼于“愁”、“恨”、“思”，寫的卻是“愛”，言簡意豐，詞淺味深?！朵较场穭t深夜“倚樓”，把邊塞細雨、凄清的笙樂和“倚樓”人的淚珠交融起來，充滿了感傷和哀怨，因無人傾訴，無人會意，只好“倚欄干”，結尾這三字有“說不盡之意”，把人物的凄苦、孤獨、盼望與憂怨都包容進去了。
其實，這個時期南唐的馮延已“托兒女之辭，寫君臣之事”，融合多種手法和自己的真實觀察與體驗，把倚樓人的情感寫得別有一番風味，很受人們的推崇。如《謁金門》：
風乍起，吹皺一池春水,閑引鴛鴦香徑里，手捋紅杏蕊。斗鴨欄干獨倚、碧玉搔頭斜墜。終日望君君不至，舉頭聞鵲喜。
以起興入筆，寫滿懷心事的女子，無意于斗鴨取樂的熱鬧，獨倚欄干，頭發也懶得梳理，玉簪子歪斜欲墜，整日盼著“不至”的戀人，愁苦之態，哀怨之情，栩栩如生。但“舉頭聞鵲喜”卻峰回路轉，柳暗花明。俗語云：“喜鵲叫，佳人到”，該是“君”將至了吧。意境如此清麗含蓄，以至于馮延已的主子南唐中主李璟也生了妒意，發出話來：“風乍起，吹皺一池春水，干卿何事?”
又如《清平樂》：“黃昏獨倚朱欄，西南新月眉彎。砌下落花風起，羅衣特地春寒。”用江南春景反襯人物內心的孤寂：那樓頭新月，砌下落花，怎能不勾起獨倚朱欄者的相思之情呢?最后一句更是“雅麗含蓄”，韻味無窮。 再如《鵲踏枝》：“淚眼倚樓頻獨語，雙燕飛來，陌上相逢否?撩亂春愁如柳絮，悠悠夢里無尋處。”獨自依樓，獨自流淚，自言自語，已是無法排遣的愁苦，偏又有“雙燕飛來”，更反襯出的內心孤苦無依，自然春愁如絮，隨風而舞。如此清新的語言，高妙的寫法，纏綿的情感，同時又暗藏“君臣之事”，使他的詞余味無窮。北宋婉約詞派的代表人物柳永，在許多寫離別傷懷的漫詞里更有不少“倚樓”的描寫。如《八聲苦州》：“想佳人„„爭知我，倚欄干處，正恁凝愁。”《蝶戀花》：“佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際，草色煙光殘照里，無言誰會憑欄意。”都寫得癡情回蕩，又纏綿悱惻，著實動人。
也許因為太多詞人的渲染，寫“閑情”、“春愁”;“思婦”、“離人”，總要憑欄倚樓，連虛懷若谷的政治家寇準，閑來弄筆，居然也變得兒女心腸，柔情似水了。
密約沉沉，離情杳杳，菱花塵滿慵將照，倚樓無語欲銷魂，長空黯淡連芳草。——《踏莎行》(菱花：指鏡子，慵：懶)
約會已是遙遙無期，相思更是纏綿不斷，哪來的心思去梳妝打扮呢?倚樓遠眺，芳草連天，愁思如海。末一句的烘托渲染，更顯婉麗凄惻。“無情末必真豪杰”，至高至遠的胸懷，總是少不了至細至柔的情懷。
而宋代兩位大文豪把“倚樓”寫得更是愁思如海，九曲回腸。“黯鄉魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡，明月高樓休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚”(范仲淹《蘇幕遮》)背井離鄉之愁，貶謫去國之恨，通過動人月色的反襯，更增添了客愁的深長，無怪后人驚嘆“鐵石心腸之人亦出此銷魂語”。
“寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危欄倚，平蕪近處是春山，行人更在春山外”(歐陽修《踏莎行》情景交融，清麗纏綿，寫得“極切極婉”、“極柔極厚”(唐生璋《唐宋詞簡釋》)。
與“倚樓”的柔婉不同，“憑欄”則顯慷慨激越之氣，陳悲涼壯闊之情，這無論在婉約詞還是豪放詞里都有所表現。
獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難，流水落花春去也，天上人間。——(五代)李煜《浪淘沙》
天際征鴻，遙認行如綴，平生事，此時凝睇，誰會憑欄意?——(宋)王禹偁《點絳唇》
在奢靡中做了亡國奴的南唐后主李煜，終于有了為時已晚的悔意，面對無限江山易主，自己作階下囚，寄人籬下，自然感傷萬分。一句“莫憑欄”，實則時時“憑欄”，只是無力回天，徒留悲壯之氣，空灑悲涼之淚。而王禹偁作為宋初詩文改革的先鋒，胸懷大志，才華橫溢，但仕途坎坷，懷才不遇，面對長空翱翔的鴻雁，感慨萬端，有誰能會意自己的心志呢?一個“憑欄”既寫出了壯懷激烈之心，又表現了無奈傷懷之意。
最能體現“憑欄”的慷慨壯烈之氣的，還是岳飛的《滿江紅》和辛棄疾的《水龍吟》：
怒發沖冠憑欄處，瀟瀟雨歇，抬眼望，仰天長嘯，壯懷激烈。
——《滿江紅》(節選)
落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意。
——《水龍吟》(節選)
這里作者把國家民族的責任感以及自己的渴盼充分融入詞里，一個“沖冠憑欄”，一個“欄干拍遍”，盡顯豪邁灑脫之態，慷慨悲涼之氣，讀來蕩氣回腸。
隨著南宋王朝的日漸衰落，許多詞人多發無奈之嘆，“憑欄”都顯傷懷悲涼。如“第四橋邊，擬共天隨住，今何許?憑欄懷古，楊柳參差舞。”(姜夔《點絳唇》)，懷古傷今，感慨萬分，詞境顯得空靈而悲涼。再如：“問蒼天無語，華發奈山青。水涵空，欄干高處，送亂鴉斜日落漁汀，連呼酒，上琴臺去，愁與云平。(吳文英《八聲甘州》)如此“憑欄”，只剩下借酒澆愁，自我麻醉的份兒了。
詩歌范文第2篇
郭春燕
【教學目標】學習讀懂詩歌的方法，幫助學生找到解讀詩歌的鑰匙 【教學方法】討論法、鑒賞法
【點擊考綱】鑒賞文學作品的形象、語言、表達技巧;評價文學作品的思想內容和作者的觀點態度;
【課時安排】1課時
一、怎樣算是讀懂詩歌
1、明白表層意思 能翻譯出大意：時間、地點、人物、事情、景物 (一)、如何明白淺層意思?
填充內容——詩中省略的主語、賓語、狀語、過渡語等 調整語序——主謂倒裝、狀語后置、賓語前置等
整合句意——前后連綴，大體翻譯為意思相對完整的句子。 例：漢江臨泛 王維
楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中。 郡邑浮前浦，波瀾動遠空。襄陽好風日，留醉與山翁。 大意：
(我泛舟江上，縱目遠望，只見)莽莽古楚之地和從湖南方面奔涌而來的“三湘”之水相連接，洶涌漢江入荊江而與長江九派匯聚合流。 漢江(滔滔遠去，好像一直涌流到)天地之外去了，兩岸重重青山，(迷迷蒙蒙，時隱時現，)若有若無。
(遠方的)城郭在前面的水面上浮動;波濤洶涌，浪拍云天，搖蕩起(遠方的)天空。 襄陽風光美麗，(似乎想要把我)留下，與山翁共謀一醉
2、領會深層意思 寫出了什么意境(形象、氛圍)
表達了什么情感(情緒、心境) 反映了什么思想(態度、觀點)
二、讀懂詩歌的方法技巧
1、品標題
標題是詩歌鑒賞的切入點。因為標題富含著諸多信息(時間、地點、人物、事件以及詩人的心情、詩歌的意境、詩歌的類型等)?？梢赃@樣說，詩歌的題目是詩歌鑒賞的向導。它或點明主旨，或表明詩人的情感基調。 例1： (海南、寧夏卷)題李世南畫扇 李肇
野水潺潺平落澗，秋風瑟瑟細吹林。逢人抱甕知村近，隔塢聞鐘覺寺深。 思考：這首詩寫了什么?
【解讀】如果只看正文可能會以為詩歌描寫了鄉村野外的自然風光，但看了題目之后，才會明白這是一首題畫詩，描寫的是畫面圖景而非眼前實景。明白了這一點就會自然想到詩歌中“潺潺水聲”、“瑟瑟秋風”、“寺廟鐘聲”、“知村近”、“覺寺深”等描寫應是詩人的想象與聯想，詩人運用虛實結合的藝術手法，由畫內想到畫外，表現了畫面以外的景和趣。巧妙的是這一理解與本詩第二題的鑒賞要求不謀而合了。 例2： 近試上張水部 (唐)朱慶馀
洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿：畫眉深淺入時無? 思考：這首詩的主旨是什么? 【解讀】此為干謁詩。詩人以“新婦”自比，以“舅姑”比主考官，以“畫眉”比自己的詩文。以“夫婿”喻指當時在詩文上頗有名氣而且又樂于提拔后進的水部郎中張籍。含蓄表達考前擔心作品不一定合主考心意，求張指點。通過優美的詩韻，巧妙地表達了一名應試舉子，在面臨關系到自己仕途的一場考試前，那種特有的不安和期待心情。
作用1：題目揭示內容 朱熹的《觀書有感》，如果只看詩正文，以為是小湖水的風景，但看了題目之后，便知道，本詩談的是作者看書的感受，半畝方塘是書，天光云影是指書中有美好的景致，源頭活水是指讀書可以使神清智清，思想永遠鮮活。 作用2：題目表露心情 賈島的《尋隱者不遇》這個題目前后兩個動作。“尋”與“不遇”，含蓄之極。但我們即使不看詩也能夠揣測出作者遺憾的心情。
作用3：題目展示思路 張九齡的《望月懷遠》，題目意為遙望月亮起相思，進而懷念起遠方之人。而“先望后懷”正是該詩的思路。
2、知作者
要真正讀懂一首詩，必須知人論世。“知人論詩”就是說要了解詩人的思想性格、生活經歷、風格流派及其創作的時代背景、目的等。讀詩時，必須注意詩人的遭遇、境況，注意詩人所處朝代的國勢、朝政等方面的問題。知道了人與世，才能準確把握詩歌的思想感情。這方面的信息有的詩歌考題會提供相關的注釋，有的屬于名家名篇的則不再加注，需要從平時積累的知識中回憶提取。 例3： (全國Ⅱ卷)春日即事 李彌遜
小雨絲絲欲網春，落花狼藉近黃昏。 車塵不到張羅地，宿鳥聲中自掩門。
[ 注 ]① 李彌遜( 1085 - 1153 )，字似之，吳縣(今屬江蘇省蘇州市)人，歷任中書舍人、戶部侍郎等職。因竭力反對秦檜的投降政策而被免職。 ② 張羅地：指門可羅雀、十分冷落的地方。
思考：從這首詩中你讀出了什么情感?
【解讀】有了這一介紹，對詩歌情感的把握就容易多了。不難看出詩的
一、二句寫了暮春黃昏，小雨霏霏，落花狼籍，從這些凄涼的景色可看出作者政治上失意后的寂寞愁緒。
三、四句寫詩人家門前幾可羅雀，他只得在歸鳥的鳴叫聲中，關上了自己的家門，從中可以看出詩人對世態炎涼的感嘆。這正是作者因反對秦檜而被免職后內心情感的真實流露，詩人真正是觸景生情，情由景生。
例4： 望江南 李煜
多少恨，昨夜夢魂中。還似舊時游上苑，車如流水馬如龍，花月正春風。
注：這是南唐李后主亡國入宋后寫的詞。有人說這是一首極盡故國繁華之作;有人說這是一段凄涼無限之吟唱。
思考：從這首詩中你讀出了什么情感呢?
【解讀】從表面看(特別是后三句)，這首詞寫的是對往昔繁華的眷戀，但實際是表達夢醒后面臨處境的無限凄涼。
3、讀注釋
詩歌的注釋有些介紹寫作背景，那是在暗示你本詩的思想內容;有些是介紹相關詩句，那是在暗示你本詩的用典或其意境;有些介紹作者，那是在暗示你本詩的寫作風格。對這一內容讀詩時一定不能忽略。 例5： 絕句二首(其一)杜甫
遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
注：此詩寫于詩人經過“一歲四行役”的奔波流離之后，暫時定居成都草堂時。 思考：此絕句描繪了怎樣的景象?表達了詩人怎樣的感情? 【解讀】此詩描繪了一派美麗的初春景象：春天陽光普照，四野青綠，江水映日，春風送來花草的馨香，泥融土濕，燕子忙著銜泥筑巢，日麗沙暖，鴛鴦在沙洲上靜睡不動。這是一幅明凈絢麗的春景圖。表現了詩人結束奔波流離生活安定后愉悅閑適的心境。
例6： 鵲橋仙·夜聞杜鵑①
茅檐人靜，蓬窗燈昏，春晚連江風雨，林鶯巢燕總無聲。但日夜常啼杜鵑，催成清淚,驚殘②孤夢，又揀深枝飛去。故山③猶自不堪聽，況半世飄然羈旅。
【注】 ①宋孝宗乾道八年(1172)初，陸游在鄭(今陜西省)做四川宣撫使王炎的幕僚，積極參加抗金戰爭，戰績顯著。正當前線節節勝利，即將收復長安之際，王炎調往都城臨安樞密院，陸游也被調任成都府路安撫司參議管，離開抗戰前線。此作是他到成都之后所寫，是“借物寓言”之作。 ②驚殘：驚醒。 ③故山：即家鄉。 思考：這首詩表達詩人怎樣的感情?
【解讀】表現詩人歲月蹉跎、英雄老卻、事業無成的無限感慨和悲嘆。
4、析意象 “意”,就是詩人的思想、情感、意念。“象”，就是物象、形象。“意象”就是意中之象，是客觀物象經過詩人的感情活動而創造出來的獨特形象。 例7： (全國卷3)鷓鴣天 晏幾道
十里樓臺倚翠微，百花深處杜鵑啼。殷勤自與行人語，不似流鶯取次飛。 驚夢覺，弄晴時。聲聲只道不如歸。天涯豈是無歸意，爭奈歸期未可期。 思考：在這首詞中，作者為什么要描寫杜鵑的啼叫聲? 【解讀】古人認為杜鵑的啼叫聲好像在說：“不如歸去!不如歸去!”這首詞的主題是游子思鄉，最適宜從描寫杜鵑的啼叫聲入手。
例8： 汴河曲 唐 李益
汴水東流無限春，隋家宮闕已成塵。行人莫上長堤望，風起楊花愁煞人。 注：李益，中唐邊塞詩派，擅長絕句，善寫風景。 思考：詩的感情基調是什么?
【解讀】楊花漫天飛舞，飄蕩如雪。人們往往把纏綿哀思、離愁別緒、理想抱負以及自身的抑郁不得志寄予溫柔多情的楊花，希冀從中尋求自己的歸宿。
5、明典故
用典可以豐富詩的內容，裝點詩的門面，提高詩的質量。齊梁文學用典太多，晦澀難懂，但適當用典，的確有利于詩歌思想內容的表達。 例9： 慶庵寺桃花 [南宋]謝枋得
尋得桃源好避秦，桃紅又是一年春?；w莫遣隨流水，怕有漁郎來問津。
[注] 謝枋得，南宋人，宋亡后，仍以江東提刑、江西招諭使知信州的身份抗擊元兵，兵敗后潛入山中，隱居達十二年之久，拒不出仕。后被強迫北行，至元都燕京，絕食而死。此詩即寫于隱居期間。
思考：請分析這首詩的妙處 【解讀】詩人巧用典故，借桃花引出桃源故事，用慶庵寺代桃花源;用“避秦”來寫“避元”;用“怕有漁郎來問津”來曲折地表達自己的決意絕世之志;在短短的四句詩中，融入了豐富的內涵。全詩讀來含蓄蘊藉，耐人品味，一個絕不與元統治者合作的隱士形象躍然紙上。
6、抓尾句
詩歌往往先寫景敘事，后抒情明志，因而把握詩歌的尾聯，有利于把握詩歌的主旨。
例10： (上海卷 )壬辰寒食 王安石 客思似楊柳，春風千萬條。更傾寒食淚，欲漲冶城潮。 巾發雪爭出，鏡顏朱早凋。未知軒冕樂，但欲老漁樵。 思考：這首詩體現了作者一種什么樣的追求?
【解讀】全詩抒發了客思之愁、寒食之哀以及為官不快的情緒，表達了作者羨慕自由自在的漁樵生活。
三、小結詩歌鑒賞的步驟
1、看題目和作者; 2、默讀兩遍詩歌，整體感知;
3、找出寫景、寫物、寫人的名詞, 捕捉并理解詩歌中的意象弄清它寫了什么; 4、找出反映詩人感情的動詞或形容詞，弄清詩人表達的感情;
5、看注解并反觀詩歌題目，做總體思考。
6、仔細審讀題干，規范答題 【特別提醒】
1、要真正讀懂詩歌，方法不是根本，多讀多悟才是關鍵。
2、讀懂是一項綜合性的智力活動，要先學會分步閱讀，再上升到綜合閱讀。
3、這段時間做詩歌鑒賞題，不要忙于答題，要有意識地把讀懂詩歌放在首位。 課堂練習：
1、讀《幽居初夏》(陸游)，回答問題
湖山勝處放翁家，槐柳陰中野徑斜。水滿有時觀下鷺，草深無處不鳴蛙。 籜龍已過頭番筍，木筆猶開第一花。嘆息老來交舊盡，睡來誰共午甌茶。 [注]籜龍，就是筍。木筆，又名辛夷花。兩者都是初夏常見之物。
問題：⑴詩中所寫景物具有怎樣的特點?是從哪幾個方面來表現這一特點的?
“幽”。①以景寫“幽”(“湖山勝處”“槐柳陰”“野徑斜”“水滿”“草深”等意象寫出環境之幽靜、初夏景色之幽美)②以動襯“幽”(“下鷺”)③以聲襯“幽”(“鳴蛙” ) 問題：⑵本詩抒發了詩人哪些復雜的思想感情?
①前六句借“幽居初夏”之景，抒發了怡然自得之樂(閑適之情)②尾聯“嘆息”，一是嘆志士空老，報國無成;二是嘆往日舊交零落殆盡，頓感寂寞惆悵。
2、讀下面一首詩回答問題。 竹窗聞風寄苗發司空曙 李益
微風驚暮坐，臨牖思悠哉。開門復動竹，疑是故人來。 時滴枝上露，稍沾階下苔。何當一入幌，為拂綠琴埃。 [注]苗發、司空曙是李益詩友。 大意：
傍晚時分，一陣微風吹來，把我從冥坐中驚醒。我走近窗戶，思緒飄渺起來。 (風)吹開門，又吹動竹子。(我聽到動靜)以為是故人來(看望我)。 (風)吹落竹枝上的露珠，露珠滴在石階下的青苔上。 (這風)應該掀開門簾進屋來，為我拂去綠琴上的塵埃。 領會《竹窗聞風寄苗發司空曙》這首詩的深層意思。
1、這是一首懷遠思人之作。
2、“時滴枝上露，稍沾階下苔”這兩句詩渲染了清冷、幽靜的氛圍。
3、本詩通過微風的形象，表現了詩人孤寂落寞的心情，抒發了思念故人的感情。
2015高考詩歌鑒賞專題備考策略
王義翔
考場反饋
學生答題存在三大問題：
1、讀不懂詩歌，憑自己的主觀臆斷，盲目答題;
2、知道寫什么，但說不出用的是什么技巧，好在哪?
3、知道寫什么，也知道怎么寫的，由于答題步驟不規范、不全面導致失分。 針對這三個問題，在復習備考時，可按照這樣的思路進行：寫什么(讀懂詩歌)，怎么寫(識別考點)，怎么答(總結方法)。
(一)怎樣讀懂詩歌
鑒賞詩歌必關注：題目、作者、注釋、題干、意象。 初讀：大體明白詩歌表層意思; 標題：掌握詩歌主旨的快捷入口;
注釋：關注隱含信息，感知詩人的思想情感; 作者：知人論世，掌握時代背景; 意象：是作者情感的載體; 題干：明確答題的方向;
(二)怎樣識別考點
(出示近幾年高考詩詞鑒賞題目，讓學生辨別屬于哪個考點?)這樣可看出，不管用哪種方式提問，鑒賞詩歌題無非是形象、語言、表達技巧、思想內容四個考點(
1、鑒賞文學作品的形象、語言、表達技巧;
2、評價文學作品的思想內容和作者的觀點態度。)
【全國卷2】
這首詠梅詩中，作者用什么手法來表現梅花的?請簡要分析 9詩的最后一聯表達了作者什么樣的心情?請簡要分析。
【上海卷】
16.從情景關系的角度，賞析本詩前兩聯是如何表達作者情感的。
【廣東卷】
(1)作者在詞的上片是怎樣借景抒情的?
(2)作者為什么說“不是蘇堤也皺眉”?請結合詞的下片分析。
【四川卷】
(1)本詩主要表達了作者怎樣的感情?結合全詩簡要分析。
(2)“佳節久從愁里過，壯心偶傍醉中來”在對比手法的運用上有何妙處?請簡要賞析。
【遼寧卷】
本詩第二聯描寫精妙，請簡要分析。 9.請結合全詩，簡要分析詩人的形象。
【2009新課標】
8.詞的上闕描繪了什么樣的景象?請簡要敘述。
9.詞的最后兩句作者用了哪種寫作手法?表達了什么樣的感情?
【2011新課標】
8.這首詩表現了詩人什么樣的感情?請簡要分析 9.你認為這首詩在寫作上是如何處理情景關系的?
【2013新課標2】
8.這首詠梅詩中，作者用什么手法來表現梅花的?請簡要分析。 9.詩的最后一聯表達了作者什么樣的心情?請簡要分析。
(三)答題技巧總結
1、仔細辨別題目，確定答題要點。
要懂得分解題目要求，明確考查方向，確定答題的要點。學會識別題目屬于哪一個考點，根據平時總結答題思路作答。
2、關注“得分點”，運用專業術語。
通過對新課卷詩詞鑒賞題的研究，可以看出，題目都有一個明確的指向，我們可以稱之為“得分點”。答題時要找準角度，內容力求豐富，避免低分點遺漏;同時，恰當運用專業術語可以使表述更為精確，更切近詩歌的語體，在這方面，高考試題為我們作出了示范。
例如：要熟記一些使用頻率較高的表達技巧，如襯托、對比、烘托渲染、虛實結合、托物言志、動靜結合及情景關系等;
3、答案忌無分析，必須結合文本
組織答案忌籠統、空泛，一定要結合文本作具體分析。常用的思路是： 總說(概括)+具體說明(舉例分析)+表達效果(思想感情或篇章結構上的作用)結合文本要求：組織答案最好涉及文中的關鍵詞。對問句中的關鍵詞語進行有效提煉、復制、重組，這樣答案就標準了，決不能完全用自己的話來答，除非題干有要求。
4、規范標點符號，科學運用雙引號。
答案應該科學地運用引號，從原文中提取關鍵詞、句等必須運用引號突出。
5、合理安排答題區域，不讓答題區域空白。答題區域不能留空白，高考閱卷是在電腦上進行，即使你的答案內容很完美，如果謀篇布局沒有處理好，答題卡上空白太多，會間接影響你的得分。
6、加強類型題訓練，提煉解題思路。 回答詩歌鑒賞題，應該“因題而異”：
對“問答型”題，要做到“問什么，答什么;要什么，給什么”;
對“綜述型”題，一般采取“總分總”的模式，即“詩歌寫了什么——如何寫的——這樣寫的好處”的思路來作答。
詩歌范文第3篇
詩歌之部
《長恨歌》
1六宮粉黛：指宮中所有嬪妃。古代皇帝設六宮，正寢(日常處理政務之地)一，燕寢(休息之地)五，合稱六宮。粉黛：粉黛本為女性化妝用品，粉以抹臉，黛以描眉。此代指六宮中的女性。無顏色：意謂相形之下，都失去了美好的姿容。
2金屋：《漢武故事》記載，武帝幼時，他姑媽將他抱在膝上，問他要不要她的女兒阿嬌作妻子。他笑著回答說：“若得阿嬌，當以金屋藏之。”
3漁陽：郡名，是安祿山叛軍的出發地。鼙鼓：古代騎兵用的小鼓，此借指戰爭
4九重城闕：九重門的京城，此指宮廷。煙塵生：指發生戰事。闕，意為古代宮殿門前兩邊的樓，泛指宮殿或帝王的住所。
5六軍：指天子軍隊。這里指皇帝的侍衛軍隊。
6行宮：皇帝離京出行在外的臨時住所，這里指玄宗在蜀中的臨時住處。 7夜雨聞鈴：《明皇雜錄·補遺》：“明皇既幸蜀，西南行。初入斜谷，霖雨涉旬，于棧道雨中聞鈴音與山相應。上既悼念貴妃，采其聲為《雨霖鈴曲》以寄恨焉。”這里暗指此事。后《雨霖鈴》成為宋詞詞牌名。
8梨園弟子：指玄宗當年訓練的樂工舞女。梨園：據《新唐書·禮樂志》：唐玄宗時宮中教習音樂的機構，曾選"坐部伎"三百人教練歌舞，隨時應詔表演，號稱“皇帝梨園弟子
9孤燈挑盡：古時宮廷及豪門貴族夜間燃燭，不用油燈照明。用油燈時，為使燈火明亮，過了一會兒就要把浸在油中的燈草往前挑一點。挑盡，說明夜已深。按，唐時宮延夜間燃燭而不點油燈，此處旨在形容玄宗晚年生活環境的凄苦。
10海上仙山：泛指仙境?！妒酚?middot;封禪書》：自威、宣、燕昭使人人海求蓬萊、方丈、瀛洲，此三神山者，其傳在渤海中。
11轉教小玉報雙成：意謂仙府庭院重重，須經輾轉通報。小玉：吳王夫差的小女，殉情而死。雙成：傳說中西王母的侍女。這里皆借指楊貴妃在仙山的侍女。
12玉容寂寞：此指神色黯淡凄楚。闌干：縱橫交錯的樣子。這里形容淚痕滿面 13長生殿：在驪山華清宮內，是祭神的宮殿。
《湘夫人》屈原(約公元前340-前278)，名平，字原。戰國時期楚國人，曾任三閭大夫、左徒,。后因遭貴族排擠，被流放沅、湘流域。憂國憂民的屈原在長沙附近汩羅江懷石自殺，端午節據說就是他的忌日。
《楚辭》收集戰國時代楚國屈原、宋玉和漢代賈誼等人的詩賦，西漢劉向輯，東漢王逸作章句(對古書的分析解釋)。這些詩歌運用楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地風土人情，具有濃厚的地方色彩，故名《楚辭》。后世因此稱這種詩體為“楚辭體”或“騷體”?！断娣蛉恕肥窍嫠猩裣蚺癖磉_思慕之詞(一說為男神和女神互相表達思慕之詞)。古代楚國沅、湘一帶，有祭祀男女水神之俗;后以舜為湘君(湘水之神)，以舜二妃子(娥皇、女英)為湘夫人。屈原以他獨有的藝術情思對原有的傳說、民俗、歌詞去粗取精，創作為樂歌。在迎神賽會上，由扮演二神的男女巫師對唱，有眾巫伴唱配舞。他寫下許多不朽詩篇，成為中國古代浪漫主義詩歌的奠基者在詩中抒發了熾熱的愛國主義思想感情。
《擬行路難》鮑照：鮑照氣骨勁健，語言精煉，詞彩華麗，常常表現慷慨不平的思想感情。1“瀉水置平地，各自東西南北流”，比興手法說明人生貴賤窮達是不一致的。
《蜀相》杜甫字子美，生于河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱"李杜"。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即"小李杜"區別，杜甫與李白又合稱"大李杜"，杜甫也常被稱為"老杜"。后人稱他為"詩圣"，他的詩被稱為"詩史"。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂
1蜀相，指諸葛亮，曾封武鄉侯。
2丞相祠堂：即諸葛武侯祠，在現在成都。
3兩朝開濟：指諸葛亮輔助劉備開創帝業，后又輔佐劉禪支撐困難局面。
1 4出師未捷身先死：諸葛亮于建興十二年(公元234年)春，出兵伐魏，在渭水南五丈原(今陜西岐山南)與魏軍相持百余日，當年八月在軍抱憾病逝。
《書憤》陸游：陸游字務觀，自號放翁，越州山陰(今浙江紹興)人，南宋詩人、詞人。陸游是現留詩作最多的詩人，其一生筆耕不輟，今存九千多首，內容極為豐富。
1塞上長城：比喻守邊御敵的將領。
2出師一表：指諸葛亮在蜀漢建興五年三月出兵伐魏前所作《出師表》
3伯仲間：可以相提并論。伯仲，原是兄弟長幼的次序，引申為衡量人物差等之意。 《詠懷》八十二首(其一)阮籍：建安七子之一阮瑀的兒子，竹林七賢之一。正始文學的代表作家，全力創作五言抒情詩。1翔鳥鳴北林：北林，古詩詞中表示憂傷。
《一剪梅》李清照：宋代著名女詞人，號易安居士，濟南人。 1云中誰寄錦書來：云中，空中。我國古代有鴻雁傳書的說法，鴻雁從天上飛來，故稱“云中”錦書:對書信的一種美稱，寫在錦帛上的信?！稌x書·竇滔妻蘇氏傳》云:蘇蕙織錦為回文旋圖詩，以寄給其被徙流沙的丈夫竇滔。這種用錦織成的字稱錦字，又稱錦書，后來就用“錦書”指代妻子給在外丈夫的信。這里反用其義，指在外的丈夫給妻子的信。
《春江花月夜》張若虛：揚州人，開元初與賀知章、張旭、包融號稱“吳中四士”春江花月夜，樂府《清商曲》舊題。
1“南浦：離別之意。
2扁舟子：飄蕩江湖的客子。 3明月樓：思婦的閨樓。
4鴻雁長飛光不度：寫月光之清澈無邊，也暗含魚雁不能傳信之意。
《夜歸鹿門歌》
惟有幽人自來去：幽人，隱居者，詩人自指。
《夢游天姥吟留別》
1瀛洲：傳說中的三座仙山之一，另外兩座是蓬萊、方丈。 2謝公屐：謝靈運穿的那種木屐。
3白鹿：傳說中神仙或者隱士多騎白鹿。
《菩薩蠻》韋莊：子端己，唐詩人韋應物四世孫，因有反映黃巢義軍攻入長安的長篇敘事詩《秦婦吟》，影響極大，被成為“秦婦吟秀才。他在詞壇上與溫庭筠并稱“溫韋”，“花間派”詞人代表，著有《浣花集》
1壚邊：指酒家。壚，舊時酒店用土砌成酒甕賣酒的地方。司馬相如妻子卓文君貌美，曾當壚賣酒。
《積雨輞川莊作》
⑻1野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑：意思是自己與人相處不狂妄，不拘形跡，恐怕連海鷗也不會猜疑了。野老：村野老人，此指作者自己。爭席：典出《莊子·雜篇·寓言》：楊朱去從老子學道，路上旅舍主人歡迎他，客人都給他讓座;學成歸來，旅客們卻不再讓座，而與他“爭席”，說明楊朱已得自然之道，與人們沒有隔膜了。
2“海鷗”句：典出《列子·黃帝篇》：海上有人與鷗鳥相親近，互不猜疑。一天，父親要他把海鷗捉回家來，他又到海濱時，海鷗便飛得遠遠的，心術不正破壞了他和海鷗的親密關系。 《揚州慢》姜夔：字堯章，號白石道人。揚州慢，詞牌名，是作者的自度曲注宮調并填旁譜。后人多用以抒發懷古之思。
1維揚：揚州的別名。
2戍角：軍營中發出的號角聲 3《黍離》之悲：國家淪亡的悲痛，黍離：《詩經·王風》篇名，是周人緬懷故都之作，后借指故國之思。
4淮左名都：即淮東。宋朝的行政區設有淮南東路和淮南西路，揚州是淮南東路的首府，故稱淮左名都。左，古人方位名，面朝南時，東為左，西為右。名都，著名的都會。
5春風十里：杜牧《贈別》詩：“春風十里揚州路，卷上珠簾總不如。”這里用以借指昔日揚州繁華街道。
6胡馬窺江：指金兵侵略長江流域地區，洗劫揚州。
《將進酒》1將進酒：屬樂府舊題。將(qiāng)：請
2鐘鼓饌玉：形容富貴豪華的生活。鐘鼓：富貴人家宴會中奏樂使用的樂器。饌(zhuàn)玉：形容食物如玉一樣精美。饌，吃喝。
3陳王：指陳思王曹植，因封于陳，謚號“思”，世稱陳王或者陳思王。 《閣夜》1夷歌：指四川境內少數民族的歌謠。夷，指當地少數民族。
2 2臥龍：指諸葛亮。
3躍馬：指公孫述。西漢末年，憑借蜀地險要，自立為天子，號“白帝”。
4人事：指交游。
《李憑箜篌引》1素女：傳說中的神女
2中國：即國中，國都長安之中。
3十二門：指長安，長安城東西南北每一面各三門，共十二門。
4“紫皇”：道教稱天上最尊的神為“紫皇，即天皇”。這里用來兼指皇帝。
《蘇幕遮》
周邦彥：字美成，號清真居士。宋徽宗時候曾擔任大晟樂府提舉官，進一步完善了詞的體制形式，有，“詞家之冠”“詞中老杜”之稱。
《國殤》屈原
1國殤：指追悼陣亡將士的祭歌。死于國事叫做國殤。殤：指未成年而死，也指死難的人。戴震《屈原賦注》：“殤之義二：男女未冠(男二十歲)笄(女十五歲)而死者，謂之殤;在外而死者，謂之殤。殤之言傷也。國殤，死國事，則所以別于二者之殤也。
2車錯轂(gǔ)兮短兵接：敵我雙方戰車交錯，彼此短兵相接。轂：車輪的中心部分，有圓孔，可以插軸，這里泛指戰車的輪軸。錯：交錯。短兵：指刀劍一類的短兵器。
3左驂(cān)殪(yì)兮右刃傷：左驂：左邊的驂馬。驂，古代戰車由四馬駕馭，中間的兩匹駕轅叫做“服”，轅外兩匹馬助力叫做驂，左邊的驂馬叫做驂。
4秦弓：指良弓。戰國時，秦地木材質地堅實，制造的弓射程遠。 《燕歌行》高適1燕歌行：樂府《相和歌辭·平調曲》舊題，其辭多與邊塞征戍有關，或寫思婦懷念征夫之意。
2非常賜顏色”：非常，特別。賜顏色，賞面子，賜予光榮。
3煙塵：戰爭。 4摐(chuāng)金伐鼓：金：行軍時候用來節制步伐的鉦。榆關：山海關。
5尉：武官，官階次于將軍。羽書：羽檄，插有羽毛的緊急軍事文書。瀚海：大沙漠。 6玉箸：玉制的筷子，古代常用來形容婦女雙流的眼淚。比喻思婦的淚水如注。玉箸：玉筋、玉筷，此借喻眼淚。劉孝威《獨不見》：“誰憐雙玉箸，流面復流襟。”
7陣云：形容像墻一樣聳立的陰云，指戰云，古人以為戰爭之預兆。刁斗：軍中銅制用具。古代軍中白天煮飯用的銅鍋，晚上可用來敲打巡邏。
8死節：為國捐軀的志節。
9李將軍：指李廣。善用兵，受惜士卒，守右北平，匈奴畏之下敢南侵，稱為飛將軍。 《菩薩蠻》溫庭筠：原名岐，字飛卿。才思敏捷，相傳每次入試，押官韻，八叉手而成八韻，時號“溫八叉”，辭藻華麗，為花間詞人之鼻祖，詩與李商隱齊名，稱?“溫李” 1小山：眉妝的名目，指唐代女子好畫的小山眉。金：指唐時婦女眉際妝飾之“額黃”。
《般涉調.哨遍》高祖還鄉
1社長：古時基層小吏。元代社會五十家為一社。2鄉老：當地年長而較有地位的頭面人物。 3忙郎：芒郎，宋元時期俗語，指牧童。這里是對社長仆役的戲稱。 4亭長：秦時十里為一亭，十亭為一鄉，亭設亭長，劉邦曾任泗水亭長。 5斛：量器名，古時候以十斗或者五斗為一斛。
《過小孤山大孤山》陸游：
散文之部
1烽火磯：設置烽火臺的江邊小山。磯，水邊突出的巖石。
.2烽燧：即烽火，古代邊防報警的信號。夜間燃的火叫烽，白天燒的煙叫燧。 3潦縮：水位下降。4估客：販貨的行商。5廟祝：廟堂中管香火的人。
6奉化軍節度：軍，南唐至宋朝時候的區劃名稱。節度，這里時管轄的意思。
《項羽之死》
1烏騅馬：騅，青白相間的雜色馬，
2麾下：部下。麾，軍中指揮士兵的旗子。 3辟易：退避。
亭長：秦漢時鄉官。
4山東：山的東面。
5江東：長江在蕪湖到南京一段，為自西南向東北流向，秦漢以后習慣稱自此以下長江南岸地區為江東。
6騎司馬：騎兵將領官名。
7太史公曰：《史記》中司馬遷的論贊之辭。多半是總結性的話語，或特地闡明立篇之意，或補充篇中所未及之事。
《阿房宮賦》1阿房宮：秦始皇在渭南營造的宮殿，到秦滅亡時尚未完工。
3 2妃嬪媵嬙(feīpín yìng qiáng)：統指六國王侯的宮妃。她們各有等級(妃的等級比嬪、嬙高)。媵是陪嫁的侍女，也可成為嬪、嬙。下文的“王子皇孫”指六國王侯的女兒，孫女。
3幸：封建時代皇帝到某處，叫“幸”。妃，嬪受皇帝寵愛，叫“得幸”
4摽(piāo)掠其人：從人民那里搶來。摽 ，搶劫，掠奪。人，民。唐避唐太宗李世民諱，改民為人。下文“人亦念其家”“六國各愛其人”“秦復愛六國之人”的“人”，與此相同。
5錙銖(zīzhū)：古代重量名，一錙等于六銖，一銖約等于后來的一兩的二十四分之一。錙、銖連用，極言其細微。
6磷磷：水中石頭突立的樣子。這里形容突出的釘頭。7庾(yǔ)：露天的谷倉。 8九土：九州。9獨夫：失去人心而極端孤立的統治者。這里指秦始皇。
《西門豹治鄴》
褚少孫：西漢末期人，司馬遷死后，《史記》有些篇幅散失了，褚少孫作了補充、修葺的工作。
1河內：古稱黃河以北地區。2會長老：召集地方上年高而有勢力有影響的人開會。 3三老：古代掌管教化的鄉官。廷掾：縣令的屬官。
4祝巫：巫婆。古時專以服事鬼神為職業的人。祝，替人向神求福的人。巫，降神代神說話的人。5行視：巡視。
6間居齋戒：古時舉行祭祀或者重大典禮時，先要齋戒，即洗頭洗澡，穿干凈衣服，吃素，獨居，住在清潔的房子里，以表示對鬼神的虔誠莊敬。間居，單獨居住。
7即娉取 娉，通“聘”;取，通“娶”; 娉?。浩溉?。8復使一人趣之 趣，通“促”，催促。 9單衣，通“禪衣，祭神時候穿的禮服。
10磬折：像磬的形狀一樣彎著腰，形容十分恭敬。
11簪筆：古時士大夫行禮時的冠飾。謂以毛裝簪頭，長五寸，插在冠前，謂之為筆，表示一種禮節。簪，古人用來插定發髻或者連冠于發的一種長針。插筆于冠或笏，以備書寫。古代帝王近臣、書吏及士大夫均有此裝束。
《六國論》蘇洵：字明允，北宋眉山人。
《伶官傳序》歐陽修：字永叔，號醉翁、六一居士，北宋吉水人，文學家、史學家。著有《歐陽文忠公集》，并編有兩部史書：《新唐書》(與宋祁等編撰)、《新五代史》?！缎挛宕贰肥嵌氖分?，記載907年至960年間梁、唐、晉、漢、周五代史實。
1伶(líng)官：封建時代稱演戲的人為伶，宮廷中授有官職的伶人，叫做伶官。 2從事：官名，這里泛指一般屬官。
3一少牢：羊豬各一頭。古代祭祀用牛、羊、豬各一頭叫“太牢”，用羊豬各一頭叫“少牢”。牢，本是養牲畜的圈，這里指祭祀用的牲畜。古人又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。
4告廟：天子或諸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖廟。
5忽微：形容微小之事。忽是一寸的十萬分之一，微是一寸的百萬分之一。 6俳優：以樂舞諧戲為業的人。7教坊：古代管理宮廷音樂的官署。 1祭文：祭奠死者的一種文體。
2十二郎，名老成，唐代習慣以行第、郡望、官職稱呼別人。郎，是唐代口語，對年輕男子的稱呼，又稱郎子。
3“年、月、日”：應為“某年某月某日”，古人起草時常省寫具體時間，待謄寫時補上。 4.季父：叔父，古代兄弟排行以伯仲叔季為序。 5取其孥(nú)：把家眷接來。孥，妻子兒女的統稱。
6薨(hōng)古時諸侯或二品以上大官死曰薨。唐代二品以上官員去世都稱薨。 7少年：古代指青年男子，與“老年”相對。
8兆：葬域，墓地。9斂：同“殮”，給死人穿衣入棺。為死者更衣稱小殮，尸體入棺材稱大殮。10窆(biǎn)：下棺入穴。11頃：田一百畝為一頃。
12尚饗：也寫作“尚享”，古代祭文結束時的常用語，意為希望死者的魂靈享用祭品。尚，庶幾，表示希望。饗，鬼神享用祭品。 《祭十二郎文》韓愈：字退之，南陽人，唐代古文運動的領軍人物。
《文與可畫筼筜谷偃竹記》
1尋：八尺長叫尋。
2歲寒三友：松、竹、梅經冬不凋,因此有“歲寒三友”之稱。 3縑素：絲織品，統而言之都叫絹。分開說則潔白的叫素，帶黃色的叫縑。
4 4橋公：指橋玄。昔曹操年輕時，不為人所器重，而橋玄卻很賞識他。曹孟德祭橋公文，有“車過“、“腹痛“之語：建安七年，曹操軍過浚儀，遣使以太牢祀舊友橋玄。祀文說：“承從容約誓之言：„殂逝之后，路有經由，不以斗酒只雞過相沃酹，車過三步，腹痛勿怪。?雖臨時戲笑之言，非至親之篤好，胡肯為此辭乎?“蘇軾以此典比喻自己與文與可的情誼篤厚。
《獄中雜記》
方苞，晚年號望溪，江南桐城(今安徽省桐城市鳳儀里附近)人。是清代散文家，桐城派散文創始人，為文主張一種“義法”，要求做文章“言之有物、言之有序”，提倡義理、考據、辭章三者并重，講求詞語“雅潔”，與姚鼐、劉大櫆合稱桐城三祖。
1刑部：六部(吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部)之一，掌管全國刑法、獄訟之事，是清代最高司法機關。
2質明：天正明的時候。
3 積賊：慣賊。
4邇年：近年
5五城御史司坊：即五城御史衙門的監獄。清朝時京城設巡查御史，分管東、西、南、北、中五個地區，所以叫五城御史。京兆獄：京城的監獄，即當時順天府監獄。京兆，指清朝包括國都在內的順天府。
6九門提督：全名是提督九門步兵統領。掌管京城九門督查職務的武官。九門，指正陽門、崇文門、宣武門、安定門、德勝門、東直門、西直門、朝陽門、阜城門。
7十四司正副郎：清初刑部設十四司，每司正職為郎中，副職為員外郎?？偡Q為郎官。 8好事者：多事的人。9書吏：掌管文牘的小吏。10中家：中產以上的之家。
11極刑：最重之刑，這里指凌遲處死的刑罰，即割碎全身的酷刑，行刑時先斷其肢體，最后斷其氣。
12絞縊：絞刑。大辟：斬首。大決：即秋決。封建時代規定秋天處決犯人。
13勾者：立即被施刑的人。清制，每年秋季，由刑部會同九卿審判全國，一一詳議，死刑犯人，分別歸入“情實”、“緩決”、可矜、可疑四類，情實者奏請勾決(呈交皇帝御決)?；实塾弥旃P勾上的，立即處死;未勾上的為留者，暫緩執行。
14西市：清代京城行刑的地方，在今北京市宣武區菜市口。主梏撲者：專管上刑具、打板子的人。
15木訊：用木制刑具如板子、夾棍等拷打審訊。間月：一個多月。間，隔。兼旬：兩旬，二十天。
16直?。褐睂僦醒牍茌牭氖?，這里指各省的主管機關。
17移關諸部：移送文書，通告朝廷各部。移關，平行機關來往的文書。
18晷刻，時刻。晷，日影，依據日影測日高度以定時刻的儀器叫日晷，或日晷儀。 19主讞(yàn驗)者：負責審判的官員，即主審官。讞，審判定罪。 20案末：同案中案情最輕的人。21冥謫：受到陰曹地府的懲罰。
22矜疑：指其情可憫，其事可疑的案件。矜，憐憫、惋惜。刑部秋審時，把各種死刑案件分為情實、緩決、可矜、可疑四類，后兩類可減等處理或寬免。
《陶庵夢憶序》
1引決：自裁，自殺。
2首陽二老：伯夷、叔齊是商末孤君的兩個兒子。相傳其父遺命要立次子叔齊為繼承人。孤竹君死后，叔齊讓位給伯夷，伯夷不接受，叔齊也不愿意登位，先后都逃到周國。周武王伐紂，二人叩馬諫阻。武王滅商后，他們恥食周粟，采薇而食，餓死于首陽山。
3生長王謝：這句是說，生長在王、謝這樣的家庭里。王謝，指東晉時王導、謝安兩大望族，他們的生活都很豪華?！赌鲜?middot;侯景傳》：“景請婚于王、謝，帝曰：„王、謝門高，非偶;可于朱、張以下求之。?”后世因以代指門高世族。
4黍熟黃粱：自己剛從夢中醒來。黃粱，事出唐沈既濟作的《枕中記》。大意是說，盧生在邯鄲路上遇見道士呂翁，呂翁給他一個磁枕，他枕著入睡，夢見自己一世富貴，夢醒以后，才明白是道士警告他富貴是一場虛空。在他初睡時，旁邊正煮著一鍋黃黍，醒來時，黃黍還沒有熟。 車旅蟻穴：自己的車馬剛從螞蟻穴中回來。蟻穴，事見唐李公佐作的《南柯太守傳》。大意是說，淳于棼在家中酒醉，夢至“槐安國”，國王以女嫁之，任南柯太守，榮華富貴，顯赫一時。后與敵戰而敗，公主亦死，被遣回，夢醒之后，尋找夢里蹤跡，見槐樹南枝下有蟻穴，即夢中所歷。以上兩句都是借比自己歷經艱難之后的寂寥時刻。
5城郭人民，翻用自喜：古代傳說漢朝人丁令威學道于靈虛山，后來變成了一只鶴，飛回家鄉
5 遼東，見到人世已經發生了很大的變化，于是唱道：“有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸。城郭如故人民非，何不學仙冢累累。”(見《搜神后記》)這兩句是說，如同見到了昔日的城郭人民，自己反而能因此高興。張岱所作《陶庵夢憶》一書，多記明代舊事，所以暗用了這個世典故。
6鹿鳴宴：唐代鄉試后，州縣長官宴請考中舉子的宴會。因宴會時歌《詩經·小雅·鹿鳴》之章，故名。(見《新唐書·選舉志上》)明清時，于鄉試放榜次日，宴請主考以下各官及考中的舉人，稱鹿鳴宴。
7邯鄲夢斷：即指前所述的黃粱夢醒。
8漏盡鐘鳴：古代用銅壺滴漏來計時刻，又在天明時打種報曉。漏盡，即指夜盡。鐘鳴，即指天明。都是說夜夢該醒的時候。
9盧生遺表，猶思摹榻二王：《枕中記》載盧生將歿時上疏，沒有“猶思摹榻二王”的事。湯顯祖根據同一故事寫的戲曲《邯鄲記》，在盧生臨死時，卻說過這樣的話：“俺的字是鐘繇法貼，皇上最所愛重，俺寫下一通，也留與大唐作鎮世之寶。”二王，指王羲之、王獻之，他們和鐘繇都是著名書法家。
10名根：指產生好名這一思想的根性。根，佛家的說法，是能生之義。人的眼、耳、鼻、舌、身、意，都能生出意識，稱為六根。舍利：梵語“身骨”的譯音。佛教徒死后火葬，身體內一些燒不化的東西，結成顆粒，稱為“舍利子。
11劫火：佛家以為壞劫中有水、風、火三劫災。這里指焚化身體(結束一生)的火。劫，梵語“劫蔌”的略稱。動蔌是一在段時間的意思。這里指人的一生。
《種樹郭橐駝轉》
柳宗元：與韓愈共同倡導了唐大古文運動，散文創作以寓言、山水游記和傳記成就最大。 1長(zhǎng)人者：做官的，指當官治民的地方官。大縣的長官稱“令”，小縣的長官稱“長”。 2飧(sūn)饔(yōng)：不吃飯。輟，停止。飧，晚飯。饔，早飯。
3繅(sāo)：把蠶繭浸在熱水里抽出蠶絲。而：通“爾”，你們。緒：絲頭。早繅而緒：早點繅好你們的絲。
《子路曾皙冉有公西華侍坐》1侍坐：此處指執弟子之禮，陪侍長著閑坐。
2千乘之國：有一千輛兵車的諸侯國。在春秋后期，是中等國家。乘：車輛。春秋時，一輛兵車，配甲士3人，步卒72人，稱一乘。
3饑饉：饑，五谷不熟。饉蔬菜不熟。泛指荒年。
4宗廟之事：諸侯祭祀祖先的事。宗廟，天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所。祭祀在古代是大事。 5會同：會，諸侯相見。同，諸侯共同朝見天子。
6端章甫：穿著禮服，戴著禮帽。這是做小相時的穿戴。端，古代用整幅布做的禮服。章甫：古代禮帽，用布制。這里都做動詞用。莫春：指陰歷三月。莫，音義同“暮。
7春服：指夾衣或單衫。冠者：成年人，20歲以上的人。古時候男子20歲行冠禮，就是成人了。8童子：少年，不到20歲的人。9風乎舞雩：舞雩，臺名，是魯國求雨的壇，在現在曲阜東南，求雨的時候，常由巫在壇上作舞以求神。
《春夜宴從弟桃花園序》1逆旅：旅社。2大塊：大自然。
3文章：原指錯雜的色彩花紋。此指大自然中各種美好的形象、色彩、聲音等。 4羽觴：酒器，形如雀鳥。金谷：晉代石崇的金谷園。
《項脊軒志》
歸有光，字熙甫，號震川，又號項脊生，世稱“震川先生”。明代昆山(今江蘇昆山)人，散文家，古文家。
1三五之夜：農歷每月十五的夜晚。
2諸父，伯父、叔父的統稱。
異爨，分灶做飯，意思是分了家。
3先大母：去世的祖母。
4先妣：去世的母親。5束發：古代男孩成年時束發為髻，15歲前指兒童時代。6歸，古代女子出嫁。歸寧：出嫁的女兒回娘家省親。 《苦齋記》1童兒：年歲小的仆人。
2相為倚伏：互相依托?！独献印?ldquo;禍兮福所倚，福兮禍所伏”。
3膏粱之子：吃高粱的子弟，富貴子弟。高粱，精美的食物。膏，肥肉。粱，美谷。 4井以甘竭：《莊子.山木》：“直木先伐，甘井先竭。
5李以苦存：《世說新語.雅量》：“王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹多子折枝。諸兒競
6 走取之，唯戎不動。人問之，答曰：„樹在道邊而多子，此必苦李。?取之信然。
6夫差以酣酒亡：春秋時吳國國君，闔閭之子，為報父仇，曾大敗越兵。后沉湎酒色，為越王勾踐所攻滅。
7勾踐以嘗膽興：春秋時，越王勾踐為吳王夫差所敗，后臥薪嘗膽，圖謀復仇，終于攻滅吳國。
詩歌范文第4篇
我愿意是急流
裴多菲
我愿意是急流，
山里的小河，
在崎嶇的路上、
巖石上經過……
只要我的愛人
是一條小魚，
在我的浪花中
快樂地游來游去。
我愿意是荒林，
在河流的兩岸，
對一陣陣的狂風， 勇敢地作戰…… 只要我的愛人
是一只小鳥，
在我的稠密的
樹枝間做窠，鳴叫。
我愿意是廢墟，
在峻峭的山巖上，
這靜默的毀滅
并不使我懊喪……
只要我的愛人
是青青的常春藤，
這是一溝絕望的死水， 清風吹不起半點漪淪。 不如多扔些破銅爛鐵， 爽性潑你的剩菜殘羹。
也許銅的要綠成翡翠， 鐵罐上銹出幾瓣桃花; 再讓油膩織一層羅綺， 霉菌給他蒸出些云霞。
沿著我荒涼的額，
親密地攀援上升。
我愿意是草屋，
在深深的山谷底，
草屋的頂上
飽受風雨的打擊……只要我的愛人
是可愛的火焰，
在我的爐子里，
愉快地緩緩閃現。
我愿意是云朵，
是灰色的破旗，
在廣漠的空中，
懶懶地飄來蕩去，
只要我的愛人
是珊瑚似的夕陽，
傍著我蒼白的臉，
顯出鮮艷的輝煌。
死水
聞一多
讓死水酵成一溝綠酒， 漂滿了珍珠似的白沫; 小珠們笑聲變成大珠， 又被偷酒的花蚊咬破。
那么一溝絕望的死水， 也就夸得上幾分鮮明。 如果青蛙耐不住寂寞， 又算死水叫出了歌聲。
這是一溝絕望的死水， 這里斷不是美的所在，
致橡樹
舒婷
不如讓給丑惡來開墾， 看它造出個什么世界。
我如果愛你——
絕不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己;
我如果愛你——
絕不學癡情的鳥兒，
為綠蔭重復單調的歌曲;
也不止像泉源，
常年送來清涼的慰藉;
也不止像險峰，
增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至日光， 甚至春雨。
不，這些都還不夠!
我必須是你近旁的一株木棉，
作為樹的形象和你站在一起。
根，緊握在地下;
葉，相觸在云里。
每一陣風過，
面朝大海，春暖花開
海子
從明天起，做一個幸福的人 喂馬、劈柴，周游世界
從明天起，關心糧食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花開 書法作品 書法作品
從明天起，和每一個親人通信 告訴他們我的幸福 那幸福的閃電告訴我的 我將告訴每一個人
給每一條河每一座山取一個溫暖的名字陌生人，我也為你祝福 愿你有一個燦爛的前程 愿你有情人終成眷屬 愿你在塵世獲得幸福
我只愿面朝大海，春暖花開
我們都互相致意，
但沒有人，
聽懂我們的言語。
你有你的銅枝鐵干，
像刀，像劍，也像戟;
我有我紅碩的花朵，
像沉重的嘆息， 又像英勇的火炬。
我們分擔寒潮、風雷、霹靂;
我們共享霧靄、流嵐、虹霓。
仿佛永遠分離，
卻又終身相依。
這才是偉大的愛情，
堅貞就在這里：
愛——
不僅愛你偉岸的身軀，
也愛你堅持的位置，
足下的土地
我愛你
余秀華
巴巴地活著，每天打水，煮飯，按時吃藥 陽光好的時候就把自己放進去，像放一塊陳皮 茶葉輪換著喝：菊花，茉莉，玫瑰，檸檬 這些美好的事物仿佛把我往春天的路上帶
所以我一次次按住內心的雪 它們過于潔白過于接近春天
在干凈的院子里讀你的詩歌
這人間情事恍惚如突然飛過的麻雀兒 而光陰皎潔
我不適宜肝腸寸斷
如果給你寄一本書，我不會寄給你詩歌
我要給你一本關于植物，關于莊稼的 告訴你一棵稗子提心吊膽的 告訴你稻子和稗子的區別 詢問
海子
在青麥地上跑著
雪和太陽的光芒
詩人，你無力償還
麥地和光芒的情義
一種愿望
一種善良
你無力償還
你無力償還
一顆放射光芒的星辰
在你頭頂寂寞燃燒
孤獨的收割人你看!那高原上年輕的姑娘， 獨自一人正在田野上。 一邊收割，一邊在歌唱。 請你站住，或者悄悄走過! 她獨自在那里又割又捆， 她唱的音調好不凄涼; 你聽!你聽她的歌聲， 在深邃的峽谷久久回蕩。
在荒涼的阿拉伯沙漠里， 疲憊的旅人憩息在綠陰旁， 夜鶯在這時嘀嚦啼囀， 也不如這歌聲暖人心房; 在最遙遠的赫伯利群島， 杜鵑聲聲喚醒了春光， 啼破了海上遼闊的沉寂， 也不如這歌聲動人心腸。
鄉愁
席慕容
故鄉的歌是一支清遠的笛
總在有月亮的晚上響起 故鄉的面貌卻是一種模糊的悵惘 仿佛霧里的揮手別離 離別后
春天
答復
海子 麥地 別人看見你 覺得你溫暖 美麗 我則站在你痛苦質問的中心 被你灼傷 我站在太陽 痛苦的芒上
麥地 神秘的質問者啊
當我痛苦地站在你的面前
你不能說我一無所有 你不能說我兩手空空
威廉·華茲華斯
誰能告訴我她在唱些什么? 也許她在為過去哀傷， 唱的是渺遠的不幸的往事， 和那很久以前的戰場? 也許她唱的是普通的曲子， 當今的生活習以為常? 她唱生活中的憂傷和痛苦， 從前發生過，今后也這樣?
不論姑娘在唱些什么吧， 歌聲好像永無盡頭一樣; 我見她舉著鐮刀彎下腰去， 我見她邊干活兒邊歌唱。 我凝神屏息地聽著，聽著， 直到我登上高高的山岡， 那樂聲雖早已在耳邊消失， 卻仍長久地留在我的心上鄉愁是一棵沒有年輪的樹 永不老去
錯誤
鄭愁予 我打江南走過 那等在季節里的容顏如蓮花的開落3
東風不來，三月的柳絮不飛 你底心如小小的寂寞的城 恰若青石的街道向晚
跫音不響，三月的春帷不揭 你底心是小小的窗扉緊掩
我達達的馬蹄是美麗的錯誤 我不是歸人，是個過客……
相信未來
食指
當蜘蛛網無情地查封了我的爐臺 當灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀 我依然固執地鋪平失望的灰燼 用美麗的雪花寫下：相信未來
當我的紫葡萄化為深秋的露水 當我的鮮花依偎在別人的情懷 我依然固執地用凝霜的枯藤 在凄涼的大地上寫下：相信未來
我要用手指那涌向天邊的排浪 我要用手掌那托住太陽的大海 搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿 用孩子的筆體寫下：相信未來
我之所以堅定地相信未來 是我相信未來人們的眼睛 她有撥開歷史風塵的睫毛 她有看透歲月篇章的瞳孔
不管人們對于我們腐爛的皮肉 那些迷途的惆悵、失敗的苦痛 是寄予感動的熱淚、深切的同情 還是給以輕蔑的微笑、辛辣的嘲諷
我堅信人們對于我們的脊骨
那無數次的探索、迷途、失敗和成功一定會給予熱情、客觀、公正的評定是的，我焦急地等待著他們的評定
朋友，堅定地相信未來吧 相信不屈不撓的努力 相信戰勝死亡的年輕
相信未來、熱愛生命
當你老了
威廉·巴特勒·葉芝
(袁可嘉 譯)
當你老了，頭白了，睡意昏沉， 爐火旁打盹，請取下這部詩歌， 慢慢讀，回想你過去眼神的柔和，回想它們昔日濃重的陰影;
多少人愛你青春歡暢的時辰，
愛慕你的美麗，假意或真心，
只有一個人愛你那朝圣者的靈魂，愛你衰老了的臉上痛苦的皺紋; 垂下頭來，在紅光閃耀的爐子旁，凄然地輕輕訴說那愛情的消逝， 在頭頂的山上它緩緩踱著步子， 在一群星星中間隱藏著臉龐。
一棵開花的樹
席慕蓉
如何讓你遇見我 在我最美麗的時刻
為這
我已在佛前 求了五百年 求他讓我們結一段塵緣 佛于是把我化作一棵樹 長在你必經的路旁
陽光下
慎重地開滿了花
朵朵都是我前世的盼望
當你走近 請你細聽 那顫抖的葉
是我等待的熱情
而當你終于無視地走過 在你身后落了一地的 朋友啊
詩歌范文第5篇
郭春燕
【教學目標】學習讀懂詩歌的方法，幫助學生找到解讀詩歌的鑰匙 【教學方法】討論法、鑒賞法
【點擊考綱】鑒賞文學作品的形象、語言、表達技巧;評價文學作品的思想內容和作者的觀點態度;
【課時安排】1課時
一、怎樣算是讀懂詩歌
1、明白表層意思 能翻譯出大意：時間、地點、人物、事情、景物 (一)、如何明白淺層意思?
填充內容——詩中省略的主語、賓語、狀語、過渡語等 調整語序——主謂倒裝、狀語后置、賓語前置等
整合句意——前后連綴，大體翻譯為意思相對完整的句子。 例：漢江臨泛 王維
楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中。 郡邑浮前浦，波瀾動遠空。襄陽好風日，留醉與山翁。 大意：
(我泛舟江上，縱目遠望，只見)莽莽古楚之地和從湖南方面奔涌而來的“三湘”之水相連接，洶涌漢江入荊江而與長江九派匯聚合流。 漢江(滔滔遠去，好像一直涌流到)天地之外去了，兩岸重重青山，(迷迷蒙蒙，時隱時現，)若有若無。
(遠方的)城郭在前面的水面上浮動;波濤洶涌，浪拍云天，搖蕩起(遠方的)天空。 襄陽風光美麗，(似乎想要把我)留下，與山翁共謀一醉
2、領會深層意思 寫出了什么意境(形象、氛圍)
表達了什么情感(情緒、心境) 反映了什么思想(態度、觀點)
二、讀懂詩歌的方法技巧
1、品標題
標題是詩歌鑒賞的切入點。因為標題富含著諸多信息(時間、地點、人物、事件以及詩人的心情、詩歌的意境、詩歌的類型等)?？梢赃@樣說，詩歌的題目是詩歌鑒賞的向導。它或點明主旨，或表明詩人的情感基調。 例1： (海南、寧夏卷)題李世南畫扇 李肇
野水潺潺平落澗，秋風瑟瑟細吹林。逢人抱甕知村近，隔塢聞鐘覺寺深。 思考：這首詩寫了什么?
【解讀】如果只看正文可能會以為詩歌描寫了鄉村野外的自然風光，但看了題目之后，才會明白這是一首題畫詩，描寫的是畫面圖景而非眼前實景。明白了這一點就會自然想到詩歌中“潺潺水聲”、“瑟瑟秋風”、“寺廟鐘聲”、“知村近”、“覺寺深”等描寫應是詩人的想象與聯想，詩人運用虛實結合的藝術手法，由畫內想到畫外，表現了畫面以外的景和趣。巧妙的是這一理解與本詩第二題的鑒賞要求不謀而合了。 例2： 近試上張水部 (唐)朱慶馀
洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿：畫眉深淺入時無? 思考：這首詩的主旨是什么? 【解讀】此為干謁詩。詩人以“新婦”自比，以“舅姑”比主考官，以“畫眉”比自己的詩文。以“夫婿”喻指當時在詩文上頗有名氣而且又樂于提拔后進的水部郎中張籍。含蓄表達考前擔心作品不一定合主考心意，求張指點。通過優美的詩韻，巧妙地表達了一名應試舉子，在面臨關系到自己仕途的一場考試前，那種特有的不安和期待心情。
作用1：題目揭示內容 朱熹的《觀書有感》，如果只看詩正文，以為是小湖水的風景，但看了題目之后，便知道，本詩談的是作者看書的感受，半畝方塘是書，天光云影是指書中有美好的景致，源頭活水是指讀書可以使神清智清，思想永遠鮮活。 作用2：題目表露心情 賈島的《尋隱者不遇》這個題目前后兩個動作。“尋”與“不遇”，含蓄之極。但我們即使不看詩也能夠揣測出作者遺憾的心情。
作用3：題目展示思路 張九齡的《望月懷遠》，題目意為遙望月亮起相思，進而懷念起遠方之人。而“先望后懷”正是該詩的思路。
2、知作者
要真正讀懂一首詩，必須知人論世。“知人論詩”就是說要了解詩人的思想性格、生活經歷、風格流派及其創作的時代背景、目的等。讀詩時，必須注意詩人的遭遇、境況，注意詩人所處朝代的國勢、朝政等方面的問題。知道了人與世，才能準確把握詩歌的思想感情。這方面的信息有的詩歌考題會提供相關的注釋，有的屬于名家名篇的則不再加注，需要從平時積累的知識中回憶提取。 例3： (全國Ⅱ卷)春日即事 李彌遜
小雨絲絲欲網春，落花狼藉近黃昏。 車塵不到張羅地，宿鳥聲中自掩門。
[ 注 ]① 李彌遜( 1085 - 1153 )，字似之，吳縣(今屬江蘇省蘇州市)人，歷任中書舍人、戶部侍郎等職。因竭力反對秦檜的投降政策而被免職。 ② 張羅地：指門可羅雀、十分冷落的地方。
思考：從這首詩中你讀出了什么情感?
【解讀】有了這一介紹，對詩歌情感的把握就容易多了。不難看出詩的
一、二句寫了暮春黃昏，小雨霏霏，落花狼籍，從這些凄涼的景色可看出作者政治上失意后的寂寞愁緒。
三、四句寫詩人家門前幾可羅雀，他只得在歸鳥的鳴叫聲中，關上了自己的家門，從中可以看出詩人對世態炎涼的感嘆。這正是作者因反對秦檜而被免職后內心情感的真實流露，詩人真正是觸景生情，情由景生。
例4： 望江南 李煜
多少恨，昨夜夢魂中。還似舊時游上苑，車如流水馬如龍，花月正春風。
注：這是南唐李后主亡國入宋后寫的詞。有人說這是一首極盡故國繁華之作;有人說這是一段凄涼無限之吟唱。
思考：從這首詩中你讀出了什么情感呢?
【解讀】從表面看(特別是后三句)，這首詞寫的是對往昔繁華的眷戀，但實際是表達夢醒后面臨處境的無限凄涼。
3、讀注釋
詩歌的注釋有些介紹寫作背景，那是在暗示你本詩的思想內容;有些是介紹相關詩句，那是在暗示你本詩的用典或其意境;有些介紹作者，那是在暗示你本詩的寫作風格。對這一內容讀詩時一定不能忽略。 例5： 絕句二首(其一)杜甫
遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
注：此詩寫于詩人經過“一歲四行役”的奔波流離之后，暫時定居成都草堂時。 思考：此絕句描繪了怎樣的景象?表達了詩人怎樣的感情? 【解讀】此詩描繪了一派美麗的初春景象：春天陽光普照，四野青綠，江水映日，春風送來花草的馨香，泥融土濕，燕子忙著銜泥筑巢，日麗沙暖，鴛鴦在沙洲上靜睡不動。這是一幅明凈絢麗的春景圖。表現了詩人結束奔波流離生活安定后愉悅閑適的心境。
例6： 鵲橋仙·夜聞杜鵑①
茅檐人靜，蓬窗燈昏，春晚連江風雨，林鶯巢燕總無聲。但日夜常啼杜鵑，催成清淚,驚殘②孤夢，又揀深枝飛去。故山③猶自不堪聽，況半世飄然羈旅。
【注】 ①宋孝宗乾道八年(1172)初，陸游在鄭(今陜西省)做四川宣撫使王炎的幕僚，積極參加抗金戰爭，戰績顯著。正當前線節節勝利，即將收復長安之際，王炎調往都城臨安樞密院，陸游也被調任成都府路安撫司參議管，離開抗戰前線。此作是他到成都之后所寫，是“借物寓言”之作。 ②驚殘：驚醒。 ③故山：即家鄉。 思考：這首詩表達詩人怎樣的感情?
【解讀】表現詩人歲月蹉跎、英雄老卻、事業無成的無限感慨和悲嘆。
4、析意象 “意”,就是詩人的思想、情感、意念。“象”，就是物象、形象。“意象”就是意中之象，是客觀物象經過詩人的感情活動而創造出來的獨特形象。 例7： (全國卷3)鷓鴣天 晏幾道
十里樓臺倚翠微，百花深處杜鵑啼。殷勤自與行人語，不似流鶯取次飛。 驚夢覺，弄晴時。聲聲只道不如歸。天涯豈是無歸意，爭奈歸期未可期。 思考：在這首詞中，作者為什么要描寫杜鵑的啼叫聲? 【解讀】古人認為杜鵑的啼叫聲好像在說：“不如歸去!不如歸去!”這首詞的主題是游子思鄉，最適宜從描寫杜鵑的啼叫聲入手。
例8： 汴河曲 唐 李益
汴水東流無限春，隋家宮闕已成塵。行人莫上長堤望，風起楊花愁煞人。 注：李益，中唐邊塞詩派，擅長絕句，善寫風景。 思考：詩的感情基調是什么?
【解讀】楊花漫天飛舞，飄蕩如雪。人們往往把纏綿哀思、離愁別緒、理想抱負以及自身的抑郁不得志寄予溫柔多情的楊花，希冀從中尋求自己的歸宿。
5、明典故
用典可以豐富詩的內容，裝點詩的門面，提高詩的質量。齊梁文學用典太多，晦澀難懂，但適當用典，的確有利于詩歌思想內容的表達。 例9： 慶庵寺桃花 [南宋]謝枋得
尋得桃源好避秦，桃紅又是一年春?；w莫遣隨流水，怕有漁郎來問津。
[注] 謝枋得，南宋人，宋亡后，仍以江東提刑、江西招諭使知信州的身份抗擊元兵，兵敗后潛入山中，隱居達十二年之久，拒不出仕。后被強迫北行，至元都燕京，絕食而死。此詩即寫于隱居期間。
思考：請分析這首詩的妙處 【解讀】詩人巧用典故，借桃花引出桃源故事，用慶庵寺代桃花源;用“避秦”來寫“避元”;用“怕有漁郎來問津”來曲折地表達自己的決意絕世之志;在短短的四句詩中，融入了豐富的內涵。全詩讀來含蓄蘊藉，耐人品味，一個絕不與元統治者合作的隱士形象躍然紙上。
6、抓尾句
詩歌往往先寫景敘事，后抒情明志，因而把握詩歌的尾聯，有利于把握詩歌的主旨。
例10： (上海卷 )壬辰寒食 王安石 客思似楊柳，春風千萬條。更傾寒食淚，欲漲冶城潮。 巾發雪爭出，鏡顏朱早凋。未知軒冕樂，但欲老漁樵。 思考：這首詩體現了作者一種什么樣的追求?
【解讀】全詩抒發了客思之愁、寒食之哀以及為官不快的情緒，表達了作者羨慕自由自在的漁樵生活。
三、小結詩歌鑒賞的步驟
1、看題目和作者; 2、默讀兩遍詩歌，整體感知;
3、找出寫景、寫物、寫人的名詞, 捕捉并理解詩歌中的意象弄清它寫了什么; 4、找出反映詩人感情的動詞或形容詞，弄清詩人表達的感情;
5、看注解并反觀詩歌題目，做總體思考。
6、仔細審讀題干，規范答題 【特別提醒】
1、要真正讀懂詩歌，方法不是根本，多讀多悟才是關鍵。
2、讀懂是一項綜合性的智力活動，要先學會分步閱讀，再上升到綜合閱讀。
3、這段時間做詩歌鑒賞題，不要忙于答題，要有意識地把讀懂詩歌放在首位。 課堂練習：
1、讀《幽居初夏》(陸游)，回答問題
湖山勝處放翁家，槐柳陰中野徑斜。水滿有時觀下鷺，草深無處不鳴蛙。 籜龍已過頭番筍，木筆猶開第一花。嘆息老來交舊盡，睡來誰共午甌茶。 [注]籜龍，就是筍。木筆，又名辛夷花。兩者都是初夏常見之物。
問題：⑴詩中所寫景物具有怎樣的特點?是從哪幾個方面來表現這一特點的?
“幽”。①以景寫“幽”(“湖山勝處”“槐柳陰”“野徑斜”“水滿”“草深”等意象寫出環境之幽靜、初夏景色之幽美)②以動襯“幽”(“下鷺”)③以聲襯“幽”(“鳴蛙” ) 問題：⑵本詩抒發了詩人哪些復雜的思想感情?
①前六句借“幽居初夏”之景，抒發了怡然自得之樂(閑適之情)②尾聯“嘆息”，一是嘆志士空老，報國無成;二是嘆往日舊交零落殆盡，頓感寂寞惆悵。
2、讀下面一首詩回答問題。 竹窗聞風寄苗發司空曙 李益
微風驚暮坐，臨牖思悠哉。開門復動竹，疑是故人來。 時滴枝上露，稍沾階下苔。何當一入幌，為拂綠琴埃。 [注]苗發、司空曙是李益詩友。 大意：
傍晚時分，一陣微風吹來，把我從冥坐中驚醒。我走近窗戶，思緒飄渺起來。 (風)吹開門，又吹動竹子。(我聽到動靜)以為是故人來(看望我)。 (風)吹落竹枝上的露珠，露珠滴在石階下的青苔上。 (這風)應該掀開門簾進屋來，為我拂去綠琴上的塵埃。 領會《竹窗聞風寄苗發司空曙》這首詩的深層意思。
1、這是一首懷遠思人之作。
2、“時滴枝上露，稍沾階下苔”這兩句詩渲染了清冷、幽靜的氛圍。
3、本詩通過微風的形象，表現了詩人孤寂落寞的心情，抒發了思念故人的感情。
2015高考詩歌鑒賞專題備考策略
王義翔
考場反饋
學生答題存在三大問題：
1、讀不懂詩歌，憑自己的主觀臆斷，盲目答題;
2、知道寫什么，但說不出用的是什么技巧，好在哪?
3、知道寫什么，也知道怎么寫的，由于答題步驟不規范、不全面導致失分。 針對這三個問題，在復習備考時，可按照這樣的思路進行：寫什么(讀懂詩歌)，怎么寫(識別考點)，怎么答(總結方法)。
(一)怎樣讀懂詩歌
鑒賞詩歌必關注：題目、作者、注釋、題干、意象。 初讀：大體明白詩歌表層意思; 標題：掌握詩歌主旨的快捷入口;
注釋：關注隱含信息，感知詩人的思想情感; 作者：知人論世，掌握時代背景; 意象：是作者情感的載體; 題干：明確答題的方向;
(二)怎樣識別考點
(出示近幾年高考詩詞鑒賞題目，讓學生辨別屬于哪個考點?)這樣可看出，不管用哪種方式提問，鑒賞詩歌題無非是形象、語言、表達技巧、思想內容四個考點(
1、鑒賞文學作品的形象、語言、表達技巧;
2、評價文學作品的思想內容和作者的觀點態度。)
【全國卷2】
這首詠梅詩中，作者用什么手法來表現梅花的?請簡要分析 9詩的最后一聯表達了作者什么樣的心情?請簡要分析。
【上海卷】
16.從情景關系的角度，賞析本詩前兩聯是如何表達作者情感的。
【廣東卷】
(1)作者在詞的上片是怎樣借景抒情的?
(2)作者為什么說“不是蘇堤也皺眉”?請結合詞的下片分析。
【四川卷】
(1)本詩主要表達了作者怎樣的感情?結合全詩簡要分析。
(2)“佳節久從愁里過，壯心偶傍醉中來”在對比手法的運用上有何妙處?請簡要賞析。
【遼寧卷】
本詩第二聯描寫精妙，請簡要分析。 9.請結合全詩，簡要分析詩人的形象。
【2009新課標】
8.詞的上闕描繪了什么樣的景象?請簡要敘述。
9.詞的最后兩句作者用了哪種寫作手法?表達了什么樣的感情?
【2011新課標】
8.這首詩表現了詩人什么樣的感情?請簡要分析 9.你認為這首詩在寫作上是如何處理情景關系的?
【2013新課標2】
8.這首詠梅詩中，作者用什么手法來表現梅花的?請簡要分析。 9.詩的最后一聯表達了作者什么樣的心情?請簡要分析。
(三)答題技巧總結
1、仔細辨別題目，確定答題要點。
要懂得分解題目要求，明確考查方向，確定答題的要點。學會識別題目屬于哪一個考點，根據平時總結答題思路作答。
2、關注“得分點”，運用專業術語。
通過對新課卷詩詞鑒賞題的研究，可以看出，題目都有一個明確的指向，我們可以稱之為“得分點”。答題時要找準角度，內容力求豐富，避免低分點遺漏;同時，恰當運用專業術語可以使表述更為精確，更切近詩歌的語體，在這方面，高考試題為我們作出了示范。
例如：要熟記一些使用頻率較高的表達技巧，如襯托、對比、烘托渲染、虛實結合、托物言志、動靜結合及情景關系等;
3、答案忌無分析，必須結合文本
組織答案忌籠統、空泛，一定要結合文本作具體分析。常用的思路是： 總說(概括)+具體說明(舉例分析)+表達效果(思想感情或篇章結構上的作用)結合文本要求：組織答案最好涉及文中的關鍵詞。對問句中的關鍵詞語進行有效提煉、復制、重組，這樣答案就標準了，決不能完全用自己的話來答，除非題干有要求。
4、規范標點符號，科學運用雙引號。
答案應該科學地運用引號，從原文中提取關鍵詞、句等必須運用引號突出。
5、合理安排答題區域，不讓答題區域空白。答題區域不能留空白，高考閱卷是在電腦上進行，即使你的答案內容很完美，如果謀篇布局沒有處理好，答題卡上空白太多，會間接影響你的得分。
6、加強類型題訓練，提煉解題思路。 回答詩歌鑒賞題，應該“因題而異”：
對“問答型”題，要做到“問什么，答什么;要什么，給什么”;
對“綜述型”題，一般采取“總分總”的模式，即“詩歌寫了什么——如何寫的——這樣寫的好處”的思路來作答。