公司的力量范文第1篇
讓我感觸最深的是第五集《危機時刻》和第八集《創新先鋒》、第九集《本土雄心》。該紀錄片通過對五位諾貝爾經濟學獎得主，九位國際知名商學院教授的采訪，幫我們詮釋了公司在經濟和國家發展中的作用，并提出了一些公司發展的規律。
在《創新先鋒》這一集，讓我們看到了日本在二戰之后的崛起之路，以及美國對日本崛起的恐慌。而到了20世紀90年代之后，美國再次依靠創新、軟件、互聯網、晶體管等核心技術成為全球經濟的主導者?？戳嗽摷?，讓我們認識到了創新對國家經濟發展的重要性，同時也讓我們看到了創新誕生的先決條件是自由，創新的主體是公司，創新的保證不是技術而是管理。美國之所以可以擁有如此多的核心技術，源自于美國政府建立的大學、企業、研究機構的產學研模式，而中國也在推行這種模式。
但是我們的大學和研究機構卻并未有美國如此高的技術轉化率，這也讓我們不得不深思，每年國家向大學和研究機構投入的巨資，是否都得到了回報，為何無法得到有效回報的原因還是因為公司組織機構不健全，這些都是我們應該努力的方向?；蛟S杜邦公司從知名大學聘請教授做科研，最終研發出可用于多種商品的尼龍材料，應該成為中國產學研模式的榜樣。
在《本土雄心》一集，講述了中國公司發展的歷史，講述了清末時期、民國時期以及改革開放之后，中國公司形態發生的巨大變化，讓我們再次看到改革開放和市場經濟體制下，公司對國家競爭所起到的重要作用。在這一節中，聯想柳傳志、吉利李書福、金蝶軟件徐少春等著名企業家都站出來談了自己對公司的認識，對公司發展和國家發展之間關系的認識。
金蝶軟件董事局主席徐少春在《公司的力量》中有一段訪談這樣表示"一個國家的綜合實力取決于這個國家企業的實力?！豆镜牧α俊愤@個名字就彰顯了這樣一種特征，它再現了企業在當今國家作用、責任和使命。"徐少春的這段話給我很大的啟發，我想這也是《公司的力量》這部紀錄片拍攝的初衷，因為在和平的年代，市場經濟的體制之下，全球成為一個經濟共同體的形勢下，國家之間的綜合實力不再是軍事實力的比拼，而是企業實力的比拼。
《公司的力量》可以給企業、政府、社會起到警示作用，我們國家的發展不能夠偏離公司的發展，要為公司發展創造理想的環境。同時，公司制度和管理模式的創新決定著一個國家創新的好壞。這也告訴企業家們，要注重公司制度和管理模式的創新和改革，否則會毀掉企業的創新。
作為改革開放環境中發展起來的中國"公司"的一個代表，金蝶一直以來對中國企業的未來發展方向，中國管理模式給予了更多的關注。徐少春認為《公司的力量》的選材、視野與深度，必將啟迪經歷過危機的中國群體，開創屬于中國的"公司的力量"的時代。這也是為什么金蝶軟件要聯手中央電視臺，在當前的市場經濟與歷史環境中，打造如此一部公司的思想史、啟迪曲、勵志片的緣由。
金蝶軟件不僅參與了《公司的力量》的策劃，而且其自身也在幫助中國企業尋找先進的公司管理制度和管理方法。從金蝶明珠會，到中國管理模式杰出獎，從打造中國企業無邊界交流平臺，到創新中國管理模式，是徐少春對"公司的力量"思考后的行動。
2010年6月5日，深圳金蝶軟件園，在金蝶明珠會理事大會上，百名企業家共同發布《創新中國管理模式宣言》，肩負國家戰略轉型時期企業家使命，積極推動產業轉型與升級，創新中國管理模式，推動中國管理變革，以此培育產生更多世界級中國企業、世界級中國品牌，讓中國管理模式在全球崛起。
公司的力量范文第2篇
讓我感觸最深的是第五集《危機時刻》和第八集《創新先鋒》、第九集《本土雄心》。該紀錄片通過對五位諾貝爾經濟學獎得主，九位國際知名商學院教授的采訪，幫我們詮釋了公司在經濟和國家發展中的作用，并提出了一些公司發展的規律。
在《創新先鋒》這一集，讓我們看到了日本在二戰之后的崛起之路，以及美國對日本崛起的恐慌。而到了20世紀90年代之后，美國再次依靠創新、軟件、互聯網、晶體管等核心技術成為全球經濟的主導者?？戳嗽摷?，讓我們認識到了創新對國家經濟發展的重要性，同時也讓我們看到了創新誕生的先決條件是自由，創新的主體是公司，創新的保證不是技術而是管理。美國之所以可以擁有如此多的核心技術，源自于美國政府建立的大學、企業、研究機構的產學研模式，而中國也在推行這種模式。
但是我們的大學和研究機構卻并未有美國如此高的技術轉化率，這也讓我們不得不深思，每年國家向大學和研究機構投入的巨資，是否都得到了回報，為何無法得到有效回報的原因還是因為公司組織機構不健全，這些都是我們應該努力的方向?；蛟S杜邦公司從知名大學聘請教授做科研，最終研發出可用于多種商品的尼龍材料，應該成為中國產學研模式的榜樣。
在《本土雄心》一集，講述了中國公司發展的歷史，講述了清末時期、民國時期以及改革開放之后，中國公司形態發生的巨大變化，讓我們再次看到改革開放和市場經濟體制下，公司對國家競爭所起到的重要作用。在這一節中，聯想柳傳志、吉利李書福、金蝶軟件徐少春等著名企業家都站出來談了自己對公司的認識，對公司發展和國家發展之間關系的認識。
金蝶軟件董事局主席徐少春在《公司的力量》中有一段訪談這樣表示"一個國家的綜合實力取決于這個國家企業的實力?！豆镜牧α俊愤@個名字就彰顯了這樣一種特征，它再現了企業在當今國家作用、責任和使命。"徐少春的這段話給我很大的啟發，我想這也是《公司的力量》這部紀錄片拍攝的初衷，因為在和平的年代，市場經濟的體制之下，全球成為一個經濟共同體的形勢下，國家之間的綜合實力不再是軍事實力的比拼，而是企業實力的比拼。
《公司的力量》可以給企業、政府、社會起到警示作用，我們國家的發展不能夠偏離公司的發展，要為公司發展創造理想的環境。同時，公司制度和管理模式的創新決定著一個國家創新的好壞。這也告訴企業家們，要注重公司制度和管理模式的創新和改革，否則會毀掉企業的創新。
作為改革開放環境中發展起來的中國"公司"的一個代表，金蝶一直以來對中國企業的未來發展方向，中國管理模式給予了更多的關注。徐少春認為《公司的力量》的選材、視野與深度，必將啟迪經歷過危機的中國群體，開創屬于中國的"公司的力量"的時代。這也是為什么金蝶軟件要聯手中央電視臺，在當前的市場經濟與歷史環境中，打造如此一部公司的思想史、啟迪曲、勵志片的緣由。
金蝶軟件不僅參與了《公司的力量》的策劃，而且其自身也在幫助中國企業尋找先進的公司管理制度和管理方法。從金蝶明珠會，到中國管理模式杰出獎，從打造中國企業無邊界交流平臺，到創新中國管理模式，是徐少春對"公司的力量"思考后的行動。
2010年6月5日，深圳金蝶軟件園，在金蝶明珠會理事大會上，百名企業家共同發布《創新中國管理模式宣言》，肩負國家戰略轉型時期企業家使命，積極推動產業轉型與升級，創新中國管理模式，推動中國管理變革，以此培育產生更多世界級中國企業、世界級中國品牌，讓中國管理模式在全球崛起。
公司的力量范文第3篇
8月24日周四下午，公司為我們開展了《道德大講堂》的報告會，由傳統文化協會的宋老師風趣幽默的給我們講了三個小時的《道德的力量》，宋老師深入淺出，引經據典，我感觸頗多。
首先，宋老師從“什么是道德?道德有什么作用?”這個方面出發，給我們 舉了很多事例，講了關于八德、五常、道德的至高境界以及道德核心等，籠統的說，一提起道德，人們毫無疑問的會將它與善良，美麗，正義，光榮等聯系起來，和法律一樣，也作為調整社會關系的一種方式，通過社會風俗，人們的內心信念來實行。而道德也取決于你的眼光，如同有一千個讀者就有一千個哈姆雷特一樣，每個人看待道德的想法不同，道德的衡量標準也會有很多，你覺得對的他不一定贊同，你覺得錯的他或許覺得正確，因此，道德也是主觀意識里的，宋老師表示，對待人，應在道德的層面上假定善意;對待事，應在制度的層面上假定惡意。對于人際關系方面，用道德來衡量，對于事情，則不能站在道德角度，而應該在制度方面來衡量，比如說死刑，為何有人支持有人反對?支持者覺得如果沒有死刑，這個社會會變得混亂很多，這是站在制度方面的，而反對者認為，死刑是個很殘忍的刑法，應該取締，這則是站在道德方面來說的。
其次，宋老師又講了“什么是傳統美德?傳統美德的時代意義在哪?”從《論語》中的“己所不欲，勿施于人”，到《大學》的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，宋老師引經據典，案例剖析，給我們講述了傳統美德的意義。作為一個中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統美德和民族精神。人定勝天、銳意進取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治實踐中面對各種矛盾和危機，逐步積累起來的對國家和民族命運的自覺意識。它標志著中華民族的“形”與“魂”，是我國人民兩千多年來處理人際關系、人與社會關系和人與自然關系的實踐的結晶。所以，作為祖國的新一代，我們做一個講道德的小公民，從一點一滴做起，從我做起，讓中華民族傳統美德在我們身上繼續發揚光大。
接著，宋老師講了“什么是信仰?信仰有何力量?”人類生活有三種狀態：從物質到精神再到靈魂。物質基礎滿足之后人們往往會轉而更高的精神追求，精神上升到一定高度后，對于靈魂的追求又會有所求。信仰往小了說，有個人信仰，往大了說，更是有國家信仰。國家信仰關乎國家未來發展道路，政治理論以及法律制度;個人信仰更是有上無愧于天，下無愧于地，內無愧于心，外無愧于人。信仰，是一種類似三觀大禮包的東西，對世界、對自身、對幸福及對金錢等等的一套綜合認知模式。信仰是絕對的，它不以任何物質條件的變化而轉移，它能托起沉淪的人生，點亮心靈的燈盞，給人一種精神的仰望和生命的活水。而對于我，作為一名中共預備黨員，共產黨便是我的信仰，共產黨所追求的崇高理想，便是我的理想。
最后，宋老師總結上述觀點，反思“在多元中應該堅守和放棄什么?”的確，在現代文明的迅速發展中，整個社會變得多元化，各種層次類型的文化差異錯綜復雜交織在一起，不免會有人們在成長中迷失自我，我們應該堅守的和應該放棄的到底是什么?而所有的事情都應該在一個辯證的角度去思考，去打量，理性分析，作為新入職的我們，更是應該學會獨立思考，思想獨立了，精神才能自由。獨立思考的能力是每個人都應該具備的，無論是對待生活還是對待工作，都應該思而后行，行而后定，這樣我們才能成長得更快。
公司的力量范文第4篇
通過觀看“兩優一先”“兩學一做”專題節目《榜樣》，提供了中央表彰的全國“兩優一先”典型事跡故事，其中的每一個誓言都能看到你的初心，每一道掌紋都有一個動人的故事，偉大時代呼喚偉大精神，崇高事業需要榜樣引領。同樣，平凡的事業，也要榜樣的力量，引導著我們的社會有健康的走向，有傳遞前進的力量。
節目以“不忘初心，繼續前進”為主題，以“向榜樣看齊、做合格黨員”為主線，通過典型訪談、老黨員現場講述、先進事跡再現等形式向我們展示了一批優秀共產黨員艱苦為民、實干敢當，勤勉敬業的精神。
觀看節目后，我們能感受到，作為基層工作員，是為群眾百姓而服務的工作。表彰中所提到的事跡，他們能做到的，我們也可以，但是缺少的是犧牲自我，責任意識匱乏的態度和決心。由此，我們可以清楚的了解，榜樣其實并不遙遠，每個人都可能成為榜樣。但同時，榜樣也意味著一份責任和使命，督促著我們嚴格以榜樣的標準要求自己，服務于人民，正確的引導他人。
“少年富則國富，少年強則國強”，青少年是家庭興盛的關鍵，是國家繁榮的源力，是社會延續的希望，處于人生十字路口的他們，需要榜樣的力量，使他們在學習、工作和生活中有面“鏡子”，在今天更加需要用榜樣的力量為青年“護航”，讓更多青年投身社會主義建設，以“工匠精神”干好崗位工作，為集體、為社會、為國家、為民族發展貢獻出自己的一份力量。
是什么樣的精神支撐、什么樣的力量澆筑，讓一代又一代的人為了加入中國共產黨而努力奮斗。這就是信仰之力。信仰讓黨員的靈魂有了歸宿，讓為黨的事業奮斗終生的決心更加堅定。
共產黨就是我們的信仰，從入黨宣誓那天起，我們的生命就被賦予新的內涵。我們不僅僅是一個鮮活的人，更是一個有著政治生命的人。堅定的信仰、崇高的使命始終指引著我們成為群眾最堅實的后盾，讓我們為老百姓代言，傳遞人民的聲音、凝聚人民的力量。
信仰是共產黨的立黨之基，力量之源。信仰體現在紅軍長征的堅忍不拔，體現在社會主義現代化建設的創先爭優。當前，有少數黨員同志信仰不堅定，意志力不強，很容易被世事的浮華、利益的飄渺所吸引，數典忘祖、崇洋媚外，忘記黨員身份、無視群眾疾苦，盲目貪腐，一錯再錯而不自知。堅定信仰，就有力量，讓道路更明確、思想更端正，永懷赤子之心，堅信黨的路線、綱領不動搖，用道路自信、理論自信、制度自信、文化自信武裝思想意識，凝聚成強大的信仰之力，推動黨和國家的建設不斷前進。
公司的力量范文第5篇
前不久，中央一套熱播了一陣《大秦帝國》的電視劇，我昏天黑地地跟著看，看得慷慨激昂。作為大秦初期，制定和堅決貫徹一系列定國安邦的法律法規無疑是絕對正確的?？山裉?，我們各種法規齊備，社會秩序仍然頗有不盡如人意之處，治安案件、刑事案件、群訪事件時有發生?？梢?，依法治國并不是萬能的。我倒是覺得，依法治國和以德治國并舉，似乎更符合具有中國特色社會主義的實際。
以德治國，依靠的是道德的力量。道德是什么?道德是社會活動中每一個人在自己的社會位置上所應該遵循的行為準則和規范，并通過社會輿論的形式進行約束。我記得汶川地震之后，有人送給溫家寶總理一幅油畫。畫面上一個災區的孩子，滿臉污垢地投進總理的懷里。而一個大國的總理，則是那樣慈祥地抱著這個可能已然淪落成孤兒的生命。這幅油畫的名字叫《依靠》。相信任何一個看過這幅油畫的人，不管身處何地，那一刻都會被畫面所渲染的廣袤的愛心，深深打動。這是一個自然人，對落難者的同情;這是一位爺爺對孫子的憐惜;這是一個大國總理面對子民的苦難，油然噴薄出的心痛。我想，這也許就是溫家寶在大國宰輔這個高位上道德品質光焰炫目地一次展露。
我也看過兩次為地震災區賑災義演的晚會，一次是為汶川，
1一次為玉樹，心里都會滋生萬般感慨。人生于世，誰不愛錢，誰又不知道錢是好東西。而小品王趙本山，并沒有什么豪言壯語，也不需要什么慷慨陳詞，硬錚錚100萬就這么撇給了災區。這不是一場賑災晚會，這是一次良知和愛心的測試和晾曬。你在舞臺上無論打扮得多么光彩照人，表演得多么經典到位，你的內在本質到底如何?則只有在這樣的硬指標面前才能測量得出。在國殤的日子，在這個賑災義演的舞臺，趙本山只有一兩分鐘的臺詞，卻比他表演的任何小品都更出彩。因為這次，他演的是他自己，他演的是他生命里最本質的精華部分。我們被深深感動了，感動我們的不是金錢本身，是一個大藝術家的良知和境界，是道德的力量!
一個平凡的人，當他看到街頭行乞的老嫗，俯下身子，向她的碗里施舍幾枚硬幣。這就是愛心。這一天，你會覺得特別開心。因為畢竟送人玫瑰，手留余香。一個不平凡的人，當自己身居茅屋，發出了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的吶喊;或者當自己受凍挨冷，迸出了“安得萬里裘„天下無寒人”的祝愿。這就是大愛。兩個古代并不得志的知識分子，卻毫不費勁地把自己寬廣的胸襟連同帶著溫熱的博愛高高掛在了歷史的天空。“子美千間廈，香山萬里裘”，像兩枚溫潤如玉的化石，永遠鑲嵌在了歷朝歷代老百姓的心里。這就是古代兩位知識分子特有的做人的良知，這就是他們在自己位置上以非常特色的方式展演的道德風范。
顯而易見，一個人在自己位置上做出不適合自己身份的事情就是無道。而違背了準則和規范，就是違背了昭昭天道，必然遭到群起而攻之。殷紂王荒淫暴虐，為所欲為，被稱為無道的昏君。武王伐紂，代表了民心，手里掌握的就是道德的力量。一個官吏，在自己的位置上，干自己不該干的事情，做天理國法所不容許的事情，也算作一種無道，當然也可以叫作無德，或者缺德。權為民所用，這是為官者最起碼的道德準則和行為規范。然而從目前情況看，權并非為民所用的官員比比皆是。他們把人民賦予自己的公權力，變成自己斂財、獵色的工具。他們嚴重的失道了，失道的結果，不僅僅要遭到道德力量的懲處，等待他們的必然還有法律的制裁。
一種良好的道德環境是我們應該用心栽培，精心呵護的，否則就會長出荒草。陳良宇、文強這些貪官的標本，他們在喪失了道德的同時，也迷失了人生的坐標。然而想起他們當初曾經為社會做出的貢獻，曾經有過的抱負，我們在痛恨嘆息的同時，其實更應該好好地，好好地反思一下我們今天的道德環境。這些貪官墨吏，他們毀壞的不僅僅是黨和政府的形象，他們污染和攪亂的是整個社會道德的環境和市場。這些東西，比經濟滑坡，比貧窮更為可怕。因為它不只可以摧枯拉朽，也可以污染和毒害一個民族的精魂，動搖一個國家的根本。
公司的力量范文第6篇
軍旅作家項小米日前在《光明日報》上發表了一篇題為《祭禮湘江無字碑》(“黨的光輝照我心征文”)的文章，講述了湘江戰役中紅34師6000名將士在理想信念的支撐下，與敵血戰數日，拼到彈盡糧絕，幾乎全部陣亡的一段悲壯歷史。讀后令人心潮澎湃、思緒萬千。
當年長征的中央紅軍，在湘江邊上遭遇了長征以來最壯烈、最關鍵的一仗——湘江戰役。在這一戰役中，紅軍傷亡慘重，從長征出發時的8.6萬人銳減到3萬人。而紅軍主力西進后，敵軍如飛蝗般撲來，切斷了紅34師到江邊的通道。這支能攻善守、不畏惡仗的部隊與敵血戰數日，拼到彈盡糧絕，6000名將士幾乎全部陣亡。師長陳樹湘負傷被俘后，在擔架上用手從腹部傷口處絞斷腸子，壯烈犧牲„„
項小米在文中飽含深情地寫道:“這些出身貧寒，有著和我們一樣的身軀，一樣的熱血，一樣地知道冷暖饑餓，一樣地懼怕傷痛和死亡，但在那個特殊的年代里，他們俯下身去，將自己的滿腔鮮血和身軀碾碎為滾滾歷史車輪下的塵土。”筆者由此聯想到戰爭年代英勇犧牲的無數革命先烈，他們之所以能夠做到“砍頭只當風吹帽”，捐軀甘化為“塵土”，一個重要的內因是懷有諸如“誓為蘇維埃新中國流盡最后一滴血”這樣的堅定理想信念。
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人是要有點精神的。堅定共產主義理想信念，是共產黨人的精神支柱。在漫漫90年艱苦而光輝的奮斗歷程中，多少革命先烈，為了中國人民的解放事業，沖鋒陷陣、出生入死，拋頭顱灑熱血;多少仁人志士，為了中華民族的偉大復興，鞠躬盡瘁、死而后已，舍小家為國家„„所有這些，都與他們有著堅定的理想信念密切相關。
“敵軍圍困萬千重，我自巋然不動”。當年，紅軍官兵之所以能夠用血肉之軀譜寫出驚天地泣鬼神的壯麗詩篇，焦裕祿、孔繁森、楊善洲等等之所以能夠做到鞠躬盡瘁死而后已，很重要的一點就是有堅定的理想信念。如果說，堅定的理想信念，是戰爭年代共產黨人及其領導下的人民軍隊經受槍林彈雨洗禮的精神動力，那么，在新的歷史時期，它無疑是廣大黨員干部，尤其是各級領導干部經受住金錢美色考驗的思想基礎。
毋庸諱言，幾十年來，也有少數黨員干部，因為信念動搖，有的背信棄義、背叛變節，給黨和人民的事業造成嚴重損失;還有一些領導干部，因為私欲膨脹、胡作非為，給黨的光輝形象抹了黑，受到黨紀國法應有的懲罰。