兒童影視文學的基本特征范文第1篇
中國是四大文明古國之一，漫長的歷史積淀，使中國傳統文化的內容十分豐富，同時又具有非常鮮明的民族特點。對于中國文化的特點，目前，雖然有學者從不同的角度得出許多不同的結論，但本質上是相同的。我們認為中國文化的特征集中體現在如下幾個方面：
1.典型的倫理型特征。中國古代社會長達數千年，其社會結構模式是一個以血緣關系為主體的宗法專制社會。中國文化特別重視倫理道德，在哲學、宗教、文學、藝術等各種文化表現形態中，傳統倫理思想處于中心地位，起著支配作用。
2.強調知行統一，知識與道德統一。中國古代哲學體系，其核心就是倫理道德學說，其宇宙本體是倫理道德的形而上的實體，其哲學理性是道德化的實踐理性。人治先于法治，身教重于言教，這是中國文化的傳統。
3.以懲惡揚善為宗旨，強調教化作用。中國文化十分強調“懲惡揚善”和教化作用。如中國古代文學歷來就強調“文以載道”，十分重視文學的教化作用，提倡美與善相結合。中國古代文化，無論文學藝術，還是史學、教育都以“懲惡揚善”的教化為目的，滲透了倫理道德觀念。
4.強調“忠、孝”，充滿人文精神。中國古代文化特別重視宣傳“忠”、“孝”觀念。由于中國文化的強烈的人文精神，才有中華民族巨大的凝聚力，才有數千年輝煌昌盛的文明。但是以孝親、忠君為核心的封建倫理意識，也是殘害人民的精神枷鎖，也嚴重地阻礙了歷史車輪的前進。
5.強大的生命力和凝聚力。中國的文化體系是長期延續發展而從未中斷過的文化。這種強大的生命力構成中國文化一個重要特征。在世界上所有古老的文明與文化中，唯有中國傳統文化表現出有最頑強的生命延續力。這種無與倫比的生命延續力，使得中國傳統文化成為世界上唯一綿延不絕發展至今的一種文化類型。中國傳統文化表出非凡的包容會通精神。中國傳統文化在自己的發展歷程中，從不抱殘守缺，固步自封，而總是能以非凡的包容和會通精神來豐富和完善自己。正是這種包容會通精神，使得中國文化具有了非凡的融合力。
兒童影視文學的基本特征范文第2篇
一、文化的基本要素與特征：
定義：文化是社會共享和普遍持有的信仰、價值觀以及與之相適應的一系列習俗、規范與準則的總和。
作用：文化超越時空，涵覆萬象，大而無形，化之萬物;它起著規范、導向和推動社會發展的作用。
現象：
1、風俗、習慣、輿論;
2、思維方式;
3、行為準則;
4、價值觀念;
5、精神境界;
6、作風;
7、待人藝術。
特征：規范特征(宗教、風俗、法律、政策、倫理、道德)
藝術特征(文學、音樂、繪畫、舞蹈、服飾、雕塑)
器用特征 (工具、器物、機器、車輛、儀器)
認知特征(自然、社會、歷史、人物、事件)
二、企業的含義與特征要素
定義：企業是商品經濟和社會分工發展到一定階段的產物。它是由各種生產要素擁有者為追求自身利益，通過契約方式而組成的經濟組織;是在集合生產要素，創建利潤和承擔風險的條件下，為社會提供產品和服務的單位。
性質：企業具有獨立的商品生產者和經營者身份，是現代的社會經濟細胞和基本經濟單位。
特征：
1、企業直接為社會提供產品和服務;
2、企業的直接目的是追求利潤;
3、企業必須實現獨立核算，自負盈虧;
4、企業是納稅單位;
5、企業擁有經營自主權;
五項權力：生產經營自主權、產品決定權、產品銷售權、人事權和分配權。
功能與作用：
經濟功能：企業作為生產力的直接組織者和承擔者，使潛在的生產力轉換為現實的生產力，不斷創造更多的社會財富，推動社會生產規模的不斷擴大;同時，為技術進步創造了條件，提高了勞動生產率，促進了科技成果的轉換和社會生產力的發展。
社會功能：滿足了人民群眾對產品和服務的需求，為社會創造了就業機會，培養了專業化的技術和管理人才，為國家創造了財富，繳納了稅金，維護了社會穩定，推動了社會和公共事業的發展。
文化功能：既創造社會物質文明，又創造社會精神文明，企業從謀生、贏利、致富的手段，轉變為創造價值的工作，成為造福人類，改變世界文明的工具。
作用：企業對國民經濟發展和人民群眾物質文化水平的提高起著極其重要的作用，其意義已超過單純贏利的““圍城””企業，在社會穩定與發展中，具有政治、經濟、文化等多方面的作用，將成為社會發展的中心和左右世界的主要力量。
定位：未來的企業不單是一個賺錢的機器，而是一個生命的有機體，它有目標、有思想、有精神、有活力，只有物質財富的積累和精神財富的積累相適應，企業才有生命力。
l現代企業制度：是適應市場經濟要求的、依法規范的企業制度，包括：產權制度、組織制度和管理制度。其典型形式是公司。
特征：產權明晰
責任明確
政企分開
管理科學
關系：產權制度是基礎，決定著企業的性質、地位和法人財產權;組織制度是保障，確定著企業的組織體系和治理結構;管理制度是保證，關系著企業各項資源的充分利用。
公司組織機構：股東大會(權力機構)
監事會
(監督機構)
董事 會 (決策機構)
經理人員(執行機構)
三、企業文化基本要素與理念闡釋：
企業文化——是研究企業管理與發展的科學。它是企業在一定社會歷史文化的條件下，在生產經營管理過程中形成的具有本企業特色的文化觀念、歷史傳統、共有價值觀、道德規范、行為準則等企業意識形態的總和。
五大要素：企業環境、價值觀、英雄模范、典禮和儀式、文化網絡
研究對象：企業在生產經營管理過程中產生的各種文化現象、企業文化的內在結構、企業文化的塑造以及關于企業文化形成、發展與未來趨向等方面的內容。
理論核心：堅持以人為中心，把人放在企業管理的主體地位上，強調文化認同的群體意識作用，主張通過建立明確的價值體系，實現企業目標和個人目標的融合，謀求企業、社會以及企業內部物質、制度、精神三個層面的最佳組合與動態平衡。
企業目標—— 企業目標是企業發展的長遠規劃與階段性工作任務，描述了企業發展達到的程度，解決了企業存在與發展的方向問題，是企業的使命和宗旨的具體體現，對企業的全部經營活動和文化行為具有導向作用。
分類：經濟目標(利潤、稅收)
社會目標(地位、榮譽、形象)
員工目標(薪酬福利、成就感)
政治目標(穩定、發展)
文化目標(疑聚力、成就感、榮譽感)
企業使命——企業所承擔的社會責任和企業意義的終極判斷，回答企業發展為什么和解決企業的生存價值和工作動力問題，對企業行為和員工發展具有導向作用。
企業愿景——是企業未來發展的能夠激勵員工的美好愿望的描述，是將員工目標與企業發展融為一體的價值觀念和企業未來發展的最高理想境界。
企業宗旨——是企業經營目的與發展前景的描述以及企業對所承擔責任和義務的承諾，反映了企業的社會價值與對待社會義務的基本態度。
企業理念——回答企業怎樣發展的問題，是企業經營管理和服務活動中指導性觀念，對于企業價值觀、企業精神的確立具有指導作用。
企業哲學(也稱核心價值觀)——是企業存在與發展的最核心的理念，回答“企業如何生存”的問題，是企業處理內部、外部各種不同主體關系的最高依據和準則，是企業“做人”的總原則，它從多方面影響企業的決策和行動，是企業理論化和系統化的世界觀與方法論。
內容：企業為什么存在和存在的價值、企業的社會責任和倫理、企業解決問題的思維模式等，回答了企業管理中最基本和最重要的問題。
作用：企業哲學是企業最高層次的管理理念，主導著的企業發展方向，決定著企業文化的基本取向和性格。不同的哲學思想構成了不同的企業發展道路。
價值觀——是一個人對周圍事物的是非、善惡和重要性的評價，也就是人們對各種事物的評價;或者說這些事物在人們心中的輕重主次之分，這種主次的排列，構成了個人的價值體系。
企業價值觀——回答企業生存和發展的目的問題，其目的應包括企業發展的社會目標與商業目標，也包括員工的利益目標與發展目標，是以企業中的個體價值觀為基礎，以企業經營管理者價值觀為主導的群體價值觀念。
作用：企業價值觀是企業文化的核心，決定和影響著企業存在的意義和目的，企業各項規章制度的價值和作用，企業員工的各種行為和企業利益的關系，為企業的生存與發展提供基本方向和行動指南，為企業員工形成共同的行為準則奠定了基礎。
企業精神——是現代意識與企業個性相結合的一種群體意識以及企業在經營管理過程中占統治地位的思想觀念、立場觀點、心理定勢與價值取向。
提煉原則：A、準確而深刻;
B、有個性特色;
C、簡潔而生動;
命名方式：
1、企業名稱命名;( 大慶)
2、產品名稱命名;(康佳)
3、形象比喻命名：(海爾)
4、內涵提煉命名;(松下)
企業制度——是企業在進行生產經營管理時所制定的各種帶有強制性義務，能起到規范和保證作用的各項規定或條例，是實現企業目標的有力措施和手段。
作用：企業制度是企業文化中一種量化的存在形式，它強調的是在企業活動中，應該建立一種能夠使廣大員工的自覺性、能動性得以充分發揮的制度機制，在這種機制下，能促使員工規范行為，實施自我管理。
企業作風——指企業領導、管理人員的行為方式和企業風氣的核心成分在企業經營管理中的體現，是企業的內在品質和企業形象賴以樹立的基本要素。
企業環境——是指與企業生產相關的各種物質設施、廠房建筑以及職工的生活娛樂設施等，是企業文化的一種象征，它體現了企業文化的個性特點。
內容：企業環境包括內部環境和外部環境。
A、內部環境：廠容廠貌、生產勞動環境與員工關系的總稱;
B、外部環境：企業與社會各單位和周邊關系的總稱;
關系：企業環境是企業生存和發展的最基本條件，一方面，要能適應外部環境，使其積極因素作用于企業，促進企業形成良好的小環境;另一方面，要搞好內部環境，如企業的組織環境、心理環境、人文環境、經營環境，以良好的小環境促進大環境的改善，為大環境質量的改善做貢獻。
企業禮儀——習俗是企業的風俗習慣;禮儀是企業按照一定的標準、一定的程序進行的時空有序的活動。
內容： 習俗：
1、游戲;
2、聚餐;
3、排外，刁難新成員;
禮儀：社交儀式(尋親訪友、待人接物)
接待禮儀(來訪接待、會議接待等)
工作儀式(班前會、交接班儀式等)
管理儀式(工作例會、評價考核等)
表彰儀式(表彰形式、獎品設置等)
慶
典(節日慶典、紀念慶典)
年
會(團拜會、紀念會、工作會等)
運用原則：
1、和企業自身的行業特點、員工的共有特點相符合;
2、能體現本企業的特色、有鮮明的個性;
3、能正確體現企業的價值觀。
企業文化活動——是指企業根據企業經營、發展的需要，結合企業員工的需求和特點，所開展的各種文化活動。
內容：
1、學習培訓活動;
2、技術創新活動;
3、文學藝術活動;
4、文化娛樂活動;
5、體育競技活動;
6、公益福利活動;
7、思想教育活動;
作用：開發員工才智，培育員工技能，豐富員工生活，提高員工素質，營造企業氛圍，增強員工的歸屬感、成就感和企業凝聚力。
企業形象——是企業文化的外化載體和可視性象征，是企業思想、理念、精神、方針、策略與價值觀等在傳播媒介上的影射。
作用：對內增加凝聚力，對外增加吸引力。
四、企業文化的功能與作用
凝聚功能： 通過改變員工的思想和態度，形成人企合一的利益共同體和命運共同體，使員工對企業產生認同感、使命感、歸屬感和自豪感，并自覺地付諸行動，起到磁石效應。
導向功能：主要是對企業和員工的整體心理、思想、價值觀和整體行為的取向起引導作用，起到方向盤的效應。
激勵功能：通過營造一種文化氛圍，鼓舞員工的士氣，使員工自覺地為企業奮斗，從而起到發動機的效應。
約束功能：通過企業價值觀和規章制度對員工的思想行為進行一種無形的軟性控制和約束，起到一種從眾效應。
教化功能：通過企業理念、思想、精神、道德和價值觀等對員工起到一種教育與感化作用。
潤滑功能：從文化的角度來教育和感染員工，引導和調適員工的生活，融洽感情，增進友誼，從而優化企業人際關系。
輻射功能：通過企業文化建設潛移默化地影響和促進整個社會文化的改善與發展，起到楷模感應效應。
增效功能：通過文化建設提升企業管理，促進兩個文明建設，從而實現企業效益的最大化。
五、企業文化建設的實施步驟
(一)實施辦法
1、召開企業文化啟動大會，頒布企業文化大綱
2、用文化理念變革企業制度
3、導入CI塑造企業新形象
4、編制企業員工文化手冊，規范員工行為
(二)文化傳播
1、培養企業文化骨干
2、組建宣傳網絡，建設文化載體
3、利用先進模范人物傳播
4、通過CI和企業文化活動進行傳播
5、通過廣告、新聞和有獎征答等活動傳播
6、組織公益活動、展覽、展銷會和接待參觀活動傳播
六、企業文化建設的主要途徑與注意事項
六、企業文化建設的基本經與途徑驗
(一)、五個保證：
領導重視
組織保證
規劃保證
教育保證
物質保證
(二)、三個結合
與企業經營戰略制定與實施相結合
與企業制度創新和管理改革相結合
與精神文明建設和思想政治工作相結合
(三)、主要途徑
要把企業文化建設與員工隊伍建設結合起來
要把企業文化建設與生產經營活動結合起來
(四)、注意事項
企業文化建設不能與建立現代企業制度脫鉤
企業文化建設必須從企業自身實際出發
企業文化建設要增加投入
兒童影視文學的基本特征范文第3篇
關鍵詞：傳統文化 發展歷程 基本特征 儒家學說
所謂傳統文化，廣義上看應包括中國有史以來的所有文化，自從盤古開天地，三皇五帝到于今;狹義上主要指漢武帝罷黜百家、獨尊儒術以來的中國儒釋道文化，特別是宋明以降的程朱理學。中國傳統文化實際上從漢武帝始分為前后兩個不同的階段，前期諸子并存、百家爭鳴，后期一儒統天下，雖然也有釋道參雜其中，個別時候甚至蓋過儒術，但總體上是儒家獨步天下，無有能與爭雄?？v觀中華民族的傳統文化，大體分為以下幾個階段：
一、上古文化：
在古文化產生的過程中，最早出現的是工具。猿人最初使用的工具是天然和簡單加工的石塊，考古學上將這一時期稱為舊石器時代。從元謀人直到距今約7000年前的四川資陽人均處于這一時代。其中火的使用是舊石器時代先民的一項具有劃時代意義的文化創造。從距今7000年開始，中華先民進入了新石器時代，磨制的較為精致的石器取代了打制的粗糙的石器。農業、畜牧業取代采集狩獵，成為首要的生產部門。以“泥條盤筑”為主要制作方法的陶器也廣泛出現。
與物質文化長足進展的同時，中國先民的觀念文化亦日益豐富、深化。原始宗教與原始藝術便是其主要存在形態。中華先民原始宗教崇拜的對象非常廣泛，大致可分為自然崇拜、生殖——祖先崇拜和圖騰崇拜三大類。另外表現在關系方面，人在世界中所處的關系有兩種，一是人與自然的關系，二是社會內人與人的關系。人與人之間的相互關系，在上古時代主要有男女通婚關系，以及由此關系制約的氏族關系。其組織形式則包括原始群、家族、氏族、部落、部落聯盟等等。
二、殷商西周文化：
商人發祥于山東半島渤海灣。在初始階段，商人主要從事游耕農業。與此相適應，商人的都城一再遷徒，史稱“不常厥邑”。在長期定都的條件下，商人的文明水平有了顯著提高。兼具“象形”、“會意”、“形聲”等制字規則的甲骨文的出現，標志著中國文字進入了成熟階段。文字的發明和使用，使遷殷以后的商人率先“有冊有典”。以殷為中心展開活動的商人，脫離原始社會未久，在以神秘性與籠統性為特征的原始思維的支配下，商人尊神重巫，體現出強烈的神本文化的特色。關于殷商時期的神本文化，古代典籍屢有記述?！抖Y記·表記》便稱：“殷人尊神，率民以事神。”
周人確立的兼備政治權力統治和血親道德制約雙重功能的宗法制，其影響深入中國社會機體。雖然漢以后的宗法制度不再直接表現為國家政治制度，但其強調倫常秩序、注重血緣身份的基本原則與基本精神卻依然維系下來，并深切滲透于民族意識、民族性格、民族習慣之中。如果說中國傳統文化具有宗法文化特征的話，那么，這種文化特征正是肇始于西周。
三、春秋戰國文化：
春秋戰國時期的文化輝煌，最根本的是由于社會大變革時代為各個階級、集團的思想家們發表自己的主張，進行“百家爭鳴”提供了歷史舞臺，同時，它也有賴于多種因素的契合。所謂“百家”，當然只是諸子蜂起、學派林立的文化現象的一種概說。對于其間主要流派，古代史家屢有論述。
由孔子開創的儒家學派，以“仁”為學說核心，以中庸辯證為思想方法，重血親人倫，重現世事功，重實踐理性，重道德修養。具體說來，在天道觀上，儒家承繼西周史官文化以“天命”與“人德”相配合的思路，宣揚“畏天命，畏圣人之言”，同時又對神靈崇拜作淡化處理。在社會倫理觀方面，它以“仁”釋禮，把社會外在規范化為內在道德倫理意識的自覺要求。在修身治國方面，它設計出一整套由小及大、由近及遠的發展人格和安定邦家的方案，為鞏固政教體制提供了切實可循的途徑。守舊而又維新，復古而又開明，這樣一種二重性的立場，使得儒家學說能夠在維護禮教倫常的前提下，一手伸向過去，一手指向未來，在正在消逝的貴族分封制宗港社會和方興的封建大一統宗法社會之間架起了橋梁。這就是為什么儒學在當時能成為“顯學”，以及雖然于變革動蕩的形勢下顯得迂闊難行，而到新社會秩序鞏固后又被捧上獨尊地位的原因。漢代以后，儒學幾經變化，禮教德治的精神始終一貫，從而成為中國傳統文化的正宗。
以老、莊為代表的道家，是先秦諸子中與儒學并駕齊驅的一大流派。道家“歷記成敗存亡、禍福古今之道，然后知秉要執本，清虛自守，卑弱自持”。因而，道家在許多方面都是儒家的對立面：儒家注重人事，道家尊崇“天道”;儒家講求文飾，道家向往“自然”;儒家主張“有為”，道家倡導“無為”;儒家強調個人對家族、國家的責任，道家醉心于個人對社會的超脫。
法家的先驅人物是齊國的管仲與鄭國的子產，他們力主強化法令刊律，使民“畏威如疾”，以達到富國理亂的效果。他們的理論是：火烈，民望而畏之，故死于火的人少;水弱，民狎而玩之，故死于水的人多。因此法令刑律宜嚴不宜寬。墨家的創立者是魯國人墨翟，其信徒多系直接從事勞作的下層群眾，尤以手工業者為多。故墨家學說強調物質生產勞動在社會生活中的地位(“尚力”)，反對生存基本需要外的消費(“節用”)，企圖以“普遍的愛停止戰亂取得太平”(“兼愛”)，同時又尊崇天神(“天志”)，鼓吹專制統治(“尚同”)，從而典型地映現出小生產者、小私有者的性格。
創立諸子學派的孔墨老莊，都是中國文化史上的第一批百科全書式的淵博學者，他們以巨大的熱情、雄偉的氣魄和無畏的勇氣，開創學派，編纂、修訂《易》、《書》、三《禮》、《春秋》等中國文化的“元典性”著作，并對宇宙、社會、人生等無比廣闊的領域發表縱橫八極的議論。正是經由各具特色的諸子百家的追索和創造，中國文化精神的各個側面得到充分的展開和升華，中華民族的文化走向大致確定。有鑒于此，文化史家借用德國學者雅斯貝爾斯的概念，將春秋戰國稱為中國文化的“軸心時代”。
四、秦漢文化：
秦漢帝國的盛大根植于新興地主階級的生氣勃勃、雄姿英發。由統治階級精神狀況所決定的社會文化基調也處于一種不可抑制的開拓、創新的亢奮之中。宏闊的追求成為秦漢文化精神的主旋律。萬里綿延、千秋巍然的秦長城，“覆壓三百余里，隔離天日”的阿房宮，氣勢磅礴、規模浩大的秦始皇陵兵馬俑，水域總面積超過北京頤和園五倍的長安昆明池，“包括宇宙，總覽人物”的漢賦，以百科全書式的恢宏眼光觀照歷史的《史記》，無不是在秦漢宏闊文化精神的統攝下產生出來的輝煌制作物。
開拓進取、宏闊包容的時代精神作用于中華文化共同體內部，激發了工藝、學術的創作高潮;作用于共同體外部的廣闊世界，則大大促進了中外文化的相互交融。秦漢時代，中國文化從東、南、西三個方向與外部世界展開了多方面、多層次的廣泛交流，其中最著名的文化活動是漢武帝時期導致絲綢之路開辟的張騫通西域。通過絲綢之路，中國產品遠抵西亞和歐洲，西域乃至印度的文明成果，也源源不斷地涌進中國，中國文化因此增添了燦爛的色調和光彩。
五、魏晉南北朝文化：
戰亂與割據打破了帝國的一元化政治與集權式地主經濟體制，定型于西漢中期的以經學為主干、以儒學獨尊為內核的文化模式崩解，取而代之的是文化生動活潑的多元發展局面。
“有晉中興，玄風獨振。”(《宋書·謝靈運傳》)玄學是魏晉時期崛起的一股新的文化思潮。隨后，道教形成。與道教勃興的同時，另一支宗教大軍也氣勢日增地開進了魏晉南北朝文化系統，這就是來自南亞次大陸的佛教。由此形成二學(儒學、玄學)、二教(道教、佛教)相互頡頏、相互融合的多元激蕩的格局。
魏晉南北朝時期儒、玄、佛、道二學二教的相互沖突、相互整合，造成意識形態結構的激烈動蕩。這一時期因匈奴、鮮卑、羯、氐等北方少數民族入主中原而引發的胡漢文化的大規模沖突，更使魏晉南北朝的文化呈現出多樣性、豐富性。在文化的多重碰撞與融合中，中國文化得到多向度的發展和深化，強健而清新的文化精神大放異彩。
六、隋唐文化：
隋唐文化的氣象恢宏，與地主階級結構的深刻變化休戚相關。魏晉南北朝，活躍于中國政治舞臺上的是門閥世族地主階級，他們憑借門第、族望而世代盤踞高位，享有各種政治、經濟特權，“高門大姓”以外的庶族或寒門則進身不易。然而，門閥世族勢力在隋唐時期趨于急劇沒落。給予門閥地主致命打擊的首先是摧枯拉朽的隋末農民大起義，繼之而來的則是楊隋和李唐政權所推行的包括均田制、“崇重今朝冠冕”及科舉制在內的一系列全面壓抑門閥世族的改革措施。在門閥世族衰落的同時，大批中下層士子，由科舉人仕途，參與和掌握各級政權，從而在現實秩序中突破了門閥世胄的壟斷。
在隋唐之際巨大社會結構變動中登上中國文化舞臺的庶族寒士是正在上升的世俗地主階級的精英分子，有為的時代，使他們對自己的前途與未來充滿自信和一瀉千里的熱情，唐代文化因而具有一種明朗、高亢、奔放、熱烈的時代氣質。
中國文化發展至唐，顯示出一種階段性的集大成的燦爛風采，其輝煌令后世追慕不已。
七、兩宋文化：
宋代文化最重要的標志乃是理學的建構。兩宋理學，不僅將綱常倫理確立為萬事萬物之所當然和所以然，亦即“天理”，而且高度強調人們對“天理”的自覺意識。為指明自覺認識天理的途徑，朱熹精心改造了漢儒編纂的《大學》，突出了“正心、誠意"的“修身"公式。
宋詞雅，宋畫雅。蘇軾在《跋宋漢杰畫山》一文中提出“士人畫”這一觀念，強調融詩歌、書法于繪畫之中，以繪畫來表現文人意趣。以此文化心理為總背景，兩宋繪畫富于瀟灑高邁之氣與優雅細密、溫柔恬靜之美。宋詞、宋畫、宋文以及宋代理學構筑成一個精致遼闊的上層文化世界，而在這一世界之外，別有一種文化形態崛起，這就是在熙熙攘攘的商市生活以及人頭攢動的瓦舍勾欄中成長起來的野俗而生動的市民文化。在熙熙攘攘、風波叢生的快節奏都市生活中，市民們無意于追求典雅的意境，濃郁迷離的詩情，而是醉心于能直接地并情調熱烈地滿足感官享受的藝術樣式，因此，市民文化從其誕生起，便顯示出一種野俗的活力與廣闊的普及性。
八、遼夏金元文化：
契丹、黨項、羌、女真以及后來的蒙古勢力對宋人世界的長期包圍與輪番撞擊，產生了雙重文化效應。一方面，北、宋人因被動挨打而生的憂患多南宋人因國破家亡而生的憂患，滲透于宋文化的各個層面。李清照、陸游、辛棄疾、岳飛等優秀詞人的憂患之作與悲憤之唱，范仲淹與王安石所推行的變法，莫不是這種文化大背景孕育的產物。另一方面，契丹、黨項、羌、女真等游牧民族從漢文化中吸收到豐富營養。
元蒙統治時期，漢族士人文化被游牧民族踏得支離破碎，科舉制度中止七八十年，以致元代文人仕進堵塞，一部分窮困潦倒者于是與盛行勾欄間的雜劇產生了親緣聯系。元雜劇不僅憤激地譴責黑暗，凝重地傳遞、傾吐內心的不平，而且以一種充滿希望的熱情，去謳歌非正統的美好追求。元代中國對外部世界的大規模開放，使大批中亞波斯人、阿拉伯人遷居內地。他們之中，有不少科技人才。異邦的先進科技，尤其是當時處于世界領先水平的阿拉伯天文學、數學，以他們為媒介，流人中國科技界。與外域文化輸入中國的同時，由于蒙古人的西征，中國文化向西傳播的速度也大大加快，中國四大發明之一的火藥，以蒙古軍和阿拉伯人的戰爭為中介，傳人阿拉伯，再傳人歐洲。
九、明清文化：
就中國古典文化而言，其生命也有一個由生長到全盛到衰落的歷程。明、清(公元1840年前)兩代便處于這一歷程的后段。同時它又為傳統文化向近現代文化的轉型準備著條件。明代與1840年前的清代，是中國漫長的封建社會的晚期。在這幾百年間，中國社會的內部結構發生了緩慢而又重大的變化，隨著自耕農的普遍發展，庶族地主力量的增長，以及屯田向私有和民田的轉化，傳統的地權占有形式發生變更;隨著租佃關系上自由租佃的出現，永佃制、押租制的發展，雇傭關系上封建性雇工向自由雇工的過渡，封建依附關系發生松解;與此相關聯，某些新的生產關系的萌芽開始在封建制度母體內出現，凡此種種，皆標志著中國封建社會已進入后期階段。
明清兩代，是整個世界格局發生劇變的重大時期，當中華帝國驅逐傳教士，封閉國門，陶醉于“十全武功”之時，歐亞大陸的遠西端，新興的資本主義呼喚來工業革命，瓦特發明的雙向運動蒸汽機，使歐洲人獲得一盞“阿拉丁神燈”。產業革命催化國際分工，資本以其魔力無窮的巨掌將全世界卷入商品流通的大潮之中，宗法農業社會的中國也在劫難逃，工業先進的西方是決不肯放過如此巨大的一個商品傾銷地、投資場所和原料產地的。中西方的沖突已成為不可避免之勢。1840年爆發的鴉片戰爭，以血與火的形式把中國文化推人了一個蛻變與新生并存的新的歷史階段。
下面我們再看我們自己的傳統文化有哪些特征，文化本身是一個動態的概念，是一個歷史的發展過程，因此，文化既具有地域特征和民族特征，又具有時代特征。在歷史性意義上，中國文化既包括源遠流長的傳統文化，也包括中國文化傳統發生劇烈演變的近代文化與現代文化。具體來講，有以下幾個基本特征：
第一是它的延續性、凝聚力與包容性。英國歷史學家湯因比曾說，在近六千年的人類歷史上，出現過26種文化形態，其中包括四大文明古國的文化體系，即中國古代文化、印度文化、巴比倫文化、古埃及文化等。但在這些文化形態中，只有一種文化體系是長期延續發展而從未中斷過的文化，這就是中國傳統文化。延續不斷，經久不衰，具有頑強的生命力和應變能力，這正是中國傳統文化的一個重要特征。
第二，中國傳統文化主張自強不息、勤勞刻苦、剛健有為、鞠躬盡瘁，這是中國傳統文化的又一特點?！兑捉洝吩f：“天行健，君子以自強不息。”天體的運行是剛健有力，生生不息的，人的活動也應該效法天，應該剛健有為，自強不息。也就是說，應該充分發揮人的主觀能動性，要有一種奮斗拚搏精神、積極向上的精神?？鬃訉λ约汉蛯λ牡茏佣际沁@樣要求的，他認為一個人不僅應該“學而不厭”，而且應該“為而不厭”，他自己則是“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。”
第三， 崇尚統一，維護多民族國家的共同利益是中國傳統文化的又一個特征。我國從原始社會進入奴隸社會后出現的三個王朝夏、商、周，地域雖然不十分廣大，政治上實行分封諸侯的分權制，但名義上畢竟是三個擁有“天下共主”的統一王朝。只是在東周后期才出現了諸侯長期分裂割據的政治局面。而當時的政治家、思想家們所向往和追求的則是國家統
一、法度一統的理想社會。
第四，以人為本，重人倫，重道德，尊君重民，是中國傳統文化的又一個特點。人文主義或人本主義，向來被當作中國傳統文化的一大特色。所謂以人為本，就是將人作為考慮一切問題的出發點和歸宿?？隙ㄌ斓刂g人為貴，人為萬物之靈，在人與物之間，人與鬼神之間，以人為中心，這是中國傳統文化的基調。也就是說，神本主義在中國不占統治地位，而人本主義則是中國傳統文化的核心。
第五， 持中貴和，崇尚中庸，追求和諧，是中國傳統文化的另一個突出特征。“和”作為哲學范疇，是指對立面的統一。“和實生物”，只有“和”萬物才得以生長，天下才能太平，國家方能興旺，個人才能幸福。儒家的著名學者荀子一方面主張“致天命而用之”，但同時又認為宇宙即是一個大和諧的局面：“列星隨旋，日月遞照，陰陽大化，風雨博施，萬物各得其和以生，各得其養以成。”(《荀子。天論》)而認為日食月食，地震山崩，水旱災害等則是天地失和的表現?！吨杏埂穭t說：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖。”“中也者，天地之大本也;和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”
當然，我們五千年的華夏傳統文化還有更多的且與俱進的特點，正是這些被傳承和繼承的悠久歷史文化，使中國的文明沖出亞洲，走向世界，逐步實現中國的國泰民安，民強國富!
文獻資料：(1)《中國文化概論》 北京師范大學出版社
(2)《山東大學學報(哲學社會科學版)》 趙玉華
2000第1期
(3)《社科縱橫》 1994年第6期
學校：河 南 理 工 大 學
學院：材料科學與工程學院
專業：煤化工
姓名：張其鵬
學號：。。。。。。。。。。
兒童影視文學的基本特征范文第4篇
在我國體育市場以及相關賽事快速發展的背景下, 體育新聞傳統同網絡媒體間具有了更高的契合度。作為一種大眾傳播方式, 網絡體育新聞表現出了明顯的情感性以及交互性。對于網絡媒體來說, 其從一定角度來看為新生事物, 而從現階段網絡體育新聞在具體發展方面的情況可以了解到, 其還處在一個相對起始的階段, 并因此也存在著一定的不足與挑戰。對此, 即需要能夠做好網絡時代背景下體育報道基本特征的分析與把握, 并在此基礎上做好傳播對策的研究與應用。
二、基本特征
在網絡時代當中, 體育新聞報道的基本特征有:第一, 時效性。根據對新聞報道時效性方面的分析可以了解到。在網絡時代當中, 其在信息傳播數量以及速度方面同傳統紙質媒體相比具有更大的優勢。在網絡體育新聞傳播當中, 通過圖文直播、視頻直播以及圖文綜合方式的應用, 能夠對賽事以及新聞傳播的同步性進行有效的提升, 通過對比賽戰報以及比賽概況的不斷刷新, 能夠幫助人們能夠第一時間獲取體育新聞報道;第二, 豐富性。在網絡體育新聞當中, 不僅具有電視以及報紙的圖片與文字, 且可以通過聲音、動畫以及視頻等多種該方式的應用使網絡信息在具體傳播當中具有更強的生動性。在現階段相關信息技術不斷提升發展的過程中, 通過網絡對直播比賽進行觀看的人員數量逐漸增多。在體育新聞報道當中, 圖文直播作為一種新方式, 在現代網絡媒體當中占據著重要的位置。而在信息技術發展的情況下, 也使得體育新聞報道在時效性方面具有了更大的變化, 其時效性的存在, 則使得新聞報道在傳播效果以及傳播速度的方面相較以往都具有了更大的提升;第三, 交互性。在網絡體育新聞報道當中, 交互性可以說是網絡背景下的基本特征。在傳統體育新聞報道當中, 雖然也強調觀眾同讀者間的互動, 但受到傳統媒介方面的限制, 則很難在更大的時間、空間以及范圍內實現讀者同觀眾之間的互動。而在網絡媒介當中, 這種互動則具有了更為容易實現的特點, 且在互動時間、范圍以及空間方面具有了更為廣泛的特征。這部分特征的存在, 同網絡媒體在互動方面的時效性以及自主性具有著密切的聯系, 能夠在實現上下間溝通的基礎上對受眾的觀點與呼聲進行快速而真實的反映;第四, 情感性。在體育新聞傳播當中, 受眾是傳播的重要落腳點。在具體新聞報道當中, 如果能夠將受眾作為核心, 則將表現出較強的情感性。該種情感性通常為對新聞報道的積極影響以及人物內心世界的告白。通過該種體育新聞報道方式的應用, 則能夠更好的對體育事件以及體育人物所具有的正能量進行展現[1]。
三、傳播策略
在新的新聞背景下, 要想更好的實現新聞信息傳播, 即需要能夠做好以下策略的應用:第一, 提升報道的獨特性。從目前我國網絡媒體的采訪權可以了解到, 其目前還不具備參訪權利, 在傳統媒體采訪完后, 其僅僅能夠對其新聞在進行加工之后再對外公布。該問題在世界杯以及奧運會等重大賽事當中表現的十分明顯。對于部分網絡媒體來說, 其通常僅僅具有一兩名記者, 通過其網站的瀏覽可以了解到, 其每天都能能夠寫出大量的稿件。從事實角度分析看來, 記者受到精力方面的限制很難實現該目標。這部分問題的存在, 則出現了較多大量同質化以及雷同的新聞報道, 該種情況的存在, 同新聞報道的真實性間則存在著一定的相悖情況;第二, 深挖背后故事。目前, 不同網站間具有著十分激烈的競爭, 在該情況下, 對更多的網民進行吸引則成為了現階段網站發展、生存的關鍵條件。在多樣化海量沖擊當中, 人們所接觸到的新聞報道通常僅僅是快餐式的體育信息, 而很少對其中更深層次的內涵形成關注。對于體育賽事的具體情況, 更多通過自我搜索實現目標。通過該方面情況則可以了解到, 對體育新聞的深刻度以及全面度進行提升, 則可以說是現階段對受眾進行吸引的關鍵方式;第三, 打造精品欄目。受到網絡環境下傳播速度以及空間的影響, 網絡體育新聞報道在具有較快傳播速度的同時, 也具有著較快的消減速度。在該種情況下, 只有對網絡體育新聞報道精品欄目進行精心打造, 才能夠在對網絡新聞報道瀏覽量進行提升的基礎上對更多的宣傳報道效益進行獲得。從目前全球體育情況看來, ESPN可以說是一個知名度非常高的體育電視網, 其在傳播以及經營理念方面具有非常高的實踐經驗總結以及創新。目前, 我國也具有著較多的新聞報道平臺, 但受到新聞內容選取以及新聞傳播方式的影響, 所具有屬于自身的品牌欄目很少。對此, 即需要能夠在未來工作當中加大該方面研究, 以品牌的科學打造在市場當中形成更高的影響力;第四, 把握輿論導向。網絡技術的應用與發展, 使體育新聞在具體報道方式方面發生了較大的變化。在體育新聞傳播當中, 人們都可以在大部分開放性報道當中對自己的見解進行評論與留言。而在該過程當中, 也有部分網民以匿名的方式發表一些地域攻擊以及發泄的語言, 該種情況可以說是現階段網絡體育新聞傳播當中存在的一項明顯問題, 對網絡體育新聞報道的健康發展產生了影響。在未來工作中, 需要體育網站方能夠做好該方面的輿論導向以及管控, 實現網絡新聞的健康傳播與發展[2,3]。
四、結束語
在網絡時代背景下, 我國體育新聞報道也在此過程當中具有了新的表達方式與途徑。在上文中, 我們對我國體育新聞的基本特征進行了一定的研究。在未來體育新聞發展當中, 需要能夠把握受眾需求, 以科學新聞傳播方式的應用在市場當中形成更高的影響力。
摘要：在網絡技術不斷發展、應用范圍不斷擴大的今天, 我國體育新聞也在此過程當中得到了較大的變化與發展, 并在新的網絡環境當中形成了數量巨大的手中群體。在信息技術發展快速的背景下, 在體育新聞傳播以及體育比賽轉播方面都具有了新的規模與速度, 作為一種新的體育媒體模式, 其在對傳統體育新聞傳播路徑進行豐富、提升新聞傳播效果具有重要意義的同時也表現出了新的特征。在本文中, 將就網絡時代下我國體育新聞的基本特征進行一定的研究。
關鍵詞：體育新聞,基本特征
參考文獻
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[2] 牛衛紅, 滕朋.審視電視體育新聞報道中的性別書寫[J].當代傳播.2017 (01) .
兒童影視文學的基本特征范文第5篇
一般來說，高校財務風險控制的意義在于最大化使用資金開展教育活動，這也是高校財務使用的出發點所在。同時，高校在設計財務風險控制系統時應考慮到使用者信息的合理分析，如高校使用需求、管理者使用情況、納稅人與政府的特殊功效等，讓高校在建立風險控制系統時更為貼近高校實際發展狀況。想要正常運行高校財務風險控制系統，需通過制定與當前高校財務情況相符合的規章制度，來有效規范使用者與風險控制者。無論是高校內部設計、財務工作或管理工作人員，都需明確財務活動范圍、財務風險范圍及相關業務，了解哪些舉措會令高校財務發生風險，并有效控制風險與識別風險，以此縮小財務風險發生概率。高校財務風險控制系統中，預警系統的應用可有效創新財務管理機制，同時還可督促各級部門積極完善財務風險系統與評價機制，形成合理防范、科學實施、風險化解的高效管理模式。此外，高校增強財務風險控制系統，還可讓校內實現經濟利益最大化效用，促進高校在科學合理的資金分配流程中可持續發展。因此，高校首先需要明確財務風險控制的重要意義，并深入研究其基本特征與表現形式，以此創新與完善財務風險控制系統。
二、高校財務風險的基本特征
高校財務風險的基本特征存在于實施相關財務工作與制約相關經濟過程中所形成的風險，其中主要有以下三種特征為主。第一種是債務風險特征，部分高校為了擴大招生規模，強化校內基礎設施建設，在學生宿舍與體育設施方面進行大量投入，但這些活動的完成與資金支持具有密不可分的關系。然而，由于高校屬于公益性質機構，對財政部門撥款較為依賴，在財政撥款量不足的情況下，導致部分高校選擇金融機構貸款來滿足建設情況，且高校在不具備經濟收益的情況下導致財務風險特征出現。第二種是風險投資特征。近年來多數高校在與校企合作模式下逐漸增加交流頻率，針對某一項目開展科研活動時會大量投入資金，但由于該活動進行投資具有不穩定因素，從而出現風險投資特征。第三種是體制風險與流動風險特征，高校在信貸業務的支撐下雖短時間可解決基礎設施問題，但信貸業務長久之下所產生的負債過度也會導致高校發展出現阻塞，尤其是在財務預算體系沒有完善的情況下，其資金流動風險會進一步增強。
三、高校財務風險的表現形式與內部影響因素
（一）債務增強表現
高校在逐漸開展擴招工作的過程中不斷出現其他風險因素，其負債因素的產生便是由于高校從輕度負債轉變為嚴重影響發展的最大因素。通過相關數據調查中我們可以發現，多數高校中都存在各種貸款現象，且占據高?？偼顿Y量的40%左右，這種超過財務預算的債務透支將會隨著時間流逝不斷增強。
（二）管理失衡表現
高校出現管理失衡表現于財務工作人員過于注重完善合法性的原始憑證、合理性的記賬憑證與簽字手續等，但卻很少對高校風險管理加以重視。不僅如此，高校由于并未妥善管理財務關系，從而在使用資金的過程中出現管理不清、責任不明、互相推諉等現象，進一步導致使用資金效率緩慢，嚴重流失資產等現象，進一步出現管理失衡所導致的財務風險。
（三）政府財務監管因素
首先，高校在不斷推進擴招工作的過程中，諸多高校也逐漸加入擴招行列之中，從而導致高校出現跨越性教育轉變，在精英化教育模式中形成為大眾化教育。同時，高校在建設基礎設施與辦學條件、師資力量等內部工作的同時也會隨之增強各種優化型經濟支出，進一步與財務工作產生緊密關聯。眾所周知，高校在開展教育工作的過程中，其資金主要來源便是政府撥款，但由于逐漸擴大招生規模，其撥款經費力度也需不斷提升。但是，從目前來看，多數高校依然存在資金不足現象，雖然在銀行進行借貸可解燃眉之急，但這種方式往往會導致財務風險進一步劇增。同時，政府對高校貸款行為較為忽視，且銀行缺乏完善審查機制，在此情況下，政府面對高校銀行貸款行為雖然較為贊同，但其具體額度、貸款標準等規范卻不具體，在約束力度較弱的情況下，一些高校從而選擇了隨意貸款來為未來發展鋪好道路，其中所隱藏的財務風險因素卻沒有充分考慮。
（四）高校金融貸款因素
一方面，高校在面對財務風險時期責任人對風險責任缺少重視，并在貸款金額逐漸則多的過程中加劇了高校發展阻礙。高校自身性質便為事業單位，且高校領導也為任期制度，在此情況下高校責任人自身責任意識的缺失將會導致財務風險進一步惡化。同樣，高校財務工作人員為了擴大招生規模，導致各種項目資金投入并不合理，且為了業績水平的提升去進行貸款，導致貸款金額逐步增加，充滿隨意性的投資活動導致經營績效并沒有穩步增長，卻出現財務風險增強現象。此外，校企合作模式主要用于教學活動、學科研究、實習與生產等過程，然而從當前來看，由于高校運行體系并不完善，且產權意識模糊，令高校開展校企合作過程中競爭意識極為匱乏，其經濟活動的開展與市場經濟發展也嚴重不符。在此情況下，高校將出現校企合作經濟虧損現象，且負債量將進一步增多導致高校出現責任負擔因素。
四、高校財務風險控制與管理的完善策略
（一）公開化實施財務風險預算
高校在控制財務風險過程中需注重相關部門與審計部門預算管理行為，并在合理、科學的預算過程中完善預算計劃，實施公開化財務管理與風險控制，讓預算標準能夠清晰明了地呈現在各級部門嚴重，并及時公布校內財務預算計劃。同時，高校需根據財務預算管理制定相應獎懲機制，讓各級部門能夠全面貫徹落實管理條例，并針對違反條例行為進行相應懲罰制度。此外，高校還應積極開展評比活動，以此調動各級財務部門人員積極性，從而大幅度降低財務管理風險因素。
（二）增強風險高發處控制力度
高校在完善管理機制過程中，需首先針對辦學規模、財務審批流程、基礎設施建設規模、審批控制制度、銀行貸款行為、部門人員出境制度等進行完善。同時，高校應對管理機制與內部控制等制度實施圖書、建設工程、設施材料、設備教材等進行招標，以此來控制大量資金支付過程中有效防范風險高發處的投資風險因素。此外，高校需針對職位責任與工作流程進行明確規范，在面對不同崗位中應以書面形式制定管理制度與行為制度，全面落實責任制度與審核機制，保證該制度的實施力度。高校還需積極監督各級單位風險控制評價與風險因素防范建設力度，以此保障高校內部資金流動與收入穩步運行。
（三）實施監督科研工作經費支出
高校在控制財務風險時，首先需要正確認識與辨別風險過程，這也是財務風險控制的主要因素。高校實現內部財務風險控制主要分為察覺式控制與預防式控制。其中預防式控制便是為了部分人員出現工作失誤現象而引起的控制模式。例如職責分離、審批控制等行為。而察覺控制則是高校面對即將發生或概率發生事件所形成的相應對策。將二者有機結合便可增強失誤行為發生，且針對錯誤行為進行及時提示，以此促進高校財務風險控制系統穩步運行。例如資金支出和科研工作出現信息不符現象，則可通過財務風險管理來有效控制，并及時根據科研工作進行實施監督，以此解決經費支出過程中出現的財務風險因素。
（四）通過專業人員評估高校財務能力
高校在針對貸款數額進行控制時，需根據自身情況來制定相應標準貸款規模。相關數據顯示，部分高校在事業收入資金中的15%都將用于負債償還。因此，高校需在進行借貸時根據自身還債能力來權衡貸款數額，不應根據銀行優惠政策來盲目、隨意地去大數額貸款。同時，高校健全貸款機制也可讓財務風險有效縮減，雖然貸款行為可解決高校燃眉之急，但其利息卻十分難以承受，高校在長時間的貸款下，將會增強經濟負擔。因而國家應針對高校貸款實施相應規定，通過金融領域與法律行業專業人員來針對高校內部財務進行評估，而后在針對高校開展信貸業務，有效控制高校內部財務風險。
（五）增強財務內部系統防范與監管工作
高校實施財務風險控制工作，需要全體職位人員共同配合與努力，因為無論是在哪一環節中存在風險因素，都會導致控制效果受到嚴重影響。因此，高校應根據自身實際情況來構建財務防范系統，加強內部控制防范措施。首先，高?？筛鶕芾頂祿磉M行參照，針對可行性財務支配與預警體系、會計統計數據來明確自身財務風險特征。同時，高校需以風險基礎建設、可靠性銀行存款與現金支付能力為依托來實施科學合理防范系統。其次，由于財務風險防范系統并不固定指標參數，因而高校應積極建設廣闊、通暢的相關資金支出咨詢室，并根據該部門所收集到的財務信息與風險數據來為高校開展相關資金活動作為參考依據。此外，高校實施財務風險防范系統中需注重分析數據，因而該系統需要有效整合高校各項部門，通過財務審計、財務預算等部門來及時反饋內在風險因素，有效實施財務監管工作。
五、結語
綜上所述，高校財務風險控制工作是一項提升高校經濟利益、實現持續發展的重要工作之一。因此，高校需積極建立財務內部風險控制系統，通過計算機技術來合理分析相關財務風險數據，并實施全面化內部管理制度、風險管理控制，以此促進高校健康發展。
摘要：近年來, 諸多高校為了擴充發展空間, 出現源源不斷招生現象, 從而導致財政撥款無法滿足高校當前規模。在此情況下, 部分高校開始通過借貸方式來解決燃眉之急, 從而導致其財務風險因素無法控制。因此, 本文針對高校財務風險基本特征與表現形式進行深入分析, 并提出相應完善策略, 為教育事業提供一定參考意見, 以期高校有效控制財務風險因素, 實現可持續發展。
關鍵詞：高校,財務風險,基本特征,表現形式
參考文獻
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兒童影視文學的基本特征范文第6篇
第一本是她的散文集，我滿懷期待地翻開了那“傳說”中的《寄小讀者》。從中，我通過她無意中害死了一只天真無邪的小老鼠而悲痛、悔恨不已可以看出冰心是一位善良、勤于認錯、感情很深的人。我又帶著享受的感覺翻開了《三寄小讀者》，她竟為了和我們這些小讀者交流，都忘記了自己已是年過八旬的“老太太”?？墒窃谒墓P下，我們又感受到了她那不朽的“青春活力”，她與我們交流的時候，就好像是一個二十多歲的大姐姐，活潑而有活力，真是“一顆煮不爛、錘不扁、炒不熟、硬邦邦、響當當的一粒銅豌豆”啊!再看下一章節，在那“紅色”筆墨的襯托下，“冰心姐姐”的形象真的是冉冉升起——無比愛國、關心國家、支持正義——。她真是一位品德高尚、關愛國家的好人啊!
在長達八十年的文學生涯中，她創作了大量散文、詩歌和小說作品，取得了卓越的成就。其中，最令我喜愛的就是那篇《寄小讀者》了。冰心女士通過日記的形式歌頌母愛、童真、大自然和祖國。把自己“幼稚的歡樂”和“天真的眼淚”寫得婉約典雅、輕靈雋秀、凝煉流暢。有人說《寄小讀者》是冰心“最自由，最不思索”的作品，表現出冰心率真的個性，塑造出冰心純真的自我形象。無論是描寫母親的恩慈，或是姐弟的情誼，還是大自然的美妙，無不反映出她鮮明的自我形象。