網絡廣告發展態勢分析論文范文第1篇
(一) 網絡廣告受關注程度較高
據某研究的資料顯示, 我國現今廣告最為吸引人注意力的是網絡廣告, 在此之前電視廣告應該是大眾人群最為熟知的廣告形式。但在與資料中現實, 電視廣告只有8%的人會專注于電視廣告的觀看, 而網絡廣告卻有高達55%的人在觀看, 這能明顯的感受到網絡廣告受關注的程度之高。
(二) 網絡廣告的投放更具有針對性
不同的網站所接下的廣告投放是有規律的, 這體現在網站在建立之初就已經考慮到了改網站的受眾人群的年齡、性別、偏好等各方面的數據, 只有吸引人的目光, 讓網絡游客與自身的網站產生共鳴, 才能將游客吸引過來, 從而進行下一步——根據客戶在網站中的瀏覽與停留時間的不同, 有針對性的向游客投放廣告, 將游客變成客戶。
(三) 網絡廣告不受時空限制
網絡世界中, 不分時間, 不分地點, 只要你的電腦在連接著互聯網, 便可以隨時隨地進行網網絡廣告的接收與傳播。據數據顯示, 全球現今共有王敏20多億, 并且每年還會有所增加。這些網民普遍具有較高的小費能力, 可以在任何地點上網瀏覽自己關心的廣告信息。
(四) 網絡廣告制作方便快捷、廉價
網絡廣告相較于電視或是其他類型的廣告, 在制作商耗時更短, 并且可以根據客戶的要求隨時更改廣告內容, 另一方面, 網絡廣告的制作費用更加低廉, 在網絡上的投放播放費用也較之其他方式的低廉, 這使得網絡廣告占據了更多的優勢, 這使得營銷公司更多的將目光投放到網絡廣告中來。
二、網絡廣告營銷在實際運作中出現的問題
雖然網絡廣告具有上述多重優點, 但是在慢慢的發展過程中, 網絡廣告的問題也漸漸顯現出來。這些網絡問題不僅為營銷企業帶來了諸多頭疼的問題, 也擾亂了網絡的秩序?？梢哉f網絡廣告是一種利弊共存的宣傳方式, 其問題主要出現在以下幾個方面:
(一) 網絡廣告的真實可信度不高
隨著網絡的迅猛發展, 網絡廣告的數量也越來越多, 其中不泛有不法商家進行投機倒把, 制造虛假廣告, 或是借著正規廣告的名義, 偷換概念, 欺騙消費者?，F今網絡上的詐騙廣告層出不窮。舉一個最為常見的例子, 淘寶網在節日或是一些特殊的日子會進行一些促銷活動, 這時一些商家就會借著活動時間, 進行大型的降價活動, 價格特別的低廉, 以吸引消費者進行購買, 但真實的情況確是:在節日過后, 商家不進行發貨, 消費者就算找到商家, 也會以各種理由進行推脫, 或是直接攜款潛逃, 這樣的情況屢見不鮮, 給整個網絡營銷行業都帶來了不好的影響。據相關調查問卷或是其他網絡調查的數據顯示, 近40%的人認為網絡廣告是騙人的, 甚至有很多人認為網絡上的店鋪或是商家都是騙子, 并不能行, 寧愿在現實中話費更多的錢購買, 也不愿到網絡上花更便宜的價格購買相同的商品。其原因不外乎兩點: (1) 網絡監管落后, 不能及時對于網絡上的營銷廣告進行監督管理, 使得網絡上虛假廣告泛濫, 老舊的騙人廣告得不到充分的治理, 新的廣告還在不斷的產生。使得網絡上虛假廣告掩蓋住正規廣告。 (2) 免費發布, 使得虛假廣告有機可乘。有些網站為了吸引更多的客戶, 便開放了免費注冊, 免費發布的權限, 使得人們消費者無法對于廣告信息的真實性進行辨別。
(二) 網絡廣告的自發無序性
網絡廣告在宣傳方面較之傳統的宣傳方式更加的方便, 輕巧, 但是也出現了更加難以管理的情況, 可以說現今網絡廣告處于一種無序的狀態下運行著。這種無序性主要體現在一下幾個方面: (1) 強制性彈出。有時互聯網用戶在進行網頁瀏覽時, 會經常出現自動彈出廣告的現象, 不僅拖拉了網頁的響應速度, 同時使互聯網用戶的使用心情下降。有時強制性彈出的廣告頁數量過多, 還會造成電子產品死機的現象, 使得客戶對于整個網絡營銷行業充滿了厭惡感。 (2) 垃圾廣告泛濫。這種垃圾廣告包括鏈接著聊天工具的自動下載頁面、對于用戶來說無用的論壇界面, 或是各種黃賭毒的廣告頁面, 使得用戶煩不勝煩。 (3) 欺詐性點擊。在網絡的引導頁面上, 明明自己想要點擊的是讀書頁面, 出現的確實購物頁面, 或是其他的商品宣傳頁面, 這樣的情況在現實中也是常見的現象。
(三) 網絡廣告的監測機制不健全
我國現今雖然對于網絡世界進行了部分監督管理, 但是還尚未形成系統化專業化的機制, 在網絡廣告的審閱和投放上還沒有正規的部門進行審閱和查看, 使得網絡廣告在投放時, 只是網站的管理人員與商家的直接交流, 沒有更加有效的政府或是國家監管。這就使得網站管理人員容易在利益面前被誘惑, 從而投放不法廣告信息, 以謀取暴利, 卻沒有思考在這些不法廣告播放之后的后果會使怎樣的, 嚴重影響了網絡廣告的良性競爭發展機制。
三、提升網絡廣告營銷有效性的策略
(一) 加大國家政府監督管理
針對現今的網絡混亂現象, 首先應該做出反應的應該是政府的相關部門。國家應制定網絡廣告的相關法律, 完善立法。應根據網絡廣告的具體內容與具體情況, 綜合在網絡廣告中的自發無序性的各方面易發現象, 進行針對性立法。在此過程中, 應充分發揮政府部門的宏觀調控與指導職能, 在不應出現廣告的網站或是出現過垃圾廣告較多的網站上加強監督, 從而保證網絡廣告制作、投放的科學性, 最大限度的保持網絡廣告的先進性與合理性, 從而擴大網絡廣告的特點與優點, 這樣才能保證網絡營銷行業有發展的可能。同時政府的相關部門要加大管理力度, 規范網絡營銷市場秩序, 加強對于進行網絡營銷廣告制作投放商家的管理和監督, 提高網絡廣告營銷從業人員和企業的整體水平。同時也要打破各部門各自為政的局面, 加強相互之間的交流與合作, 做到管理全面無死角。認真貫徹遵循國家相關的法律法規, 對于在用網絡廣告進行網絡營銷的過程中不遵守規定, 造成不良影響的商戶予以警告、吊銷營銷權利, 罰款等強制手段, 以保護網絡營銷行業的健康有序發展。
(二) 明確網絡廣告的受眾觀念
網絡廣告是依托互聯網才形成并興起的一種廣告形式, 發展時間短, 但是發展速度十分迅速, 這也與社會的主導年齡層與人民生活觀念的改變有關?，F今社會上的主要勞動力大多為80后與90后, 對于新興事物的接受能力更強, 同時現今的年輕人對于消費觀也有著很大的改觀, 認為“在網上也可以有既便宜又物有所值的物品出現”, 同時這一代人的收入也普遍較高, 能夠承擔起網絡廣告所推廣的商品, 并且在網絡廣告中, 并不是所有的產品都是昂貴的, 因此能夠更好的接受網絡廣告的宣傳。另一方面現今人們的消費觀大多是“價格不是問題, 商品的價值符合我的標準就行”, 因此在進行網絡廣告營銷時, 應該抓住消費者的這種消費心理, 制作更加有質量的網絡廣告營銷策略, 對于客戶進行有針對性的營銷。
(三) 重視創新, 保證網絡廣告的新鮮度
廣告并不是一成不變的, 而是要實時創新, 賦以網絡廣告新鮮度, 才能吸引人們的眼球, 從而讓消費者對于產品產生興趣, 進一步產生購買欲望。一成不變的廣告只會讓消費者感覺厭煩, 并且對于產品產生懷疑。經常有人說, 創新是一個行業的生命力, 尤其是在網絡世界, 這個每天都在發生翻天覆地變化的世界中, 沒有創新便意味著在后退, 只有時時保持著創新意識, 進行創新, 網絡廣告營銷才能迸發出無限的生命力, 從而才紛雜的網絡世界脫穎而出, 為營銷企業帶來豐厚的利潤。
四、結論
綜上所述, 網絡廣告雖然具有諸多優勢, 較之傳統模式更加的便宜便利, 但是在網絡廣告的發展過程中仍存在很多不法商人, 通過網絡廣告愛進行各種不良行為, 破壞了網絡的大環境。因此國家和政府應該加強對于網絡的監管力度, 完善立法內容, 加強執法力度, 以打擊不法商販的投機取巧;同時網絡營銷公司也應該反省自身, 規范自家網絡廣告的正規性, 多進行網絡廣告創新, 以正確、合法的形式進行良性競爭, 共同促進網絡營銷行業的進步創新, 是網絡廣告營銷的形式得到科學有序的發展。
摘要：網絡廣告是近年來異軍突起的一個網絡營銷手段, 它以其突出的特點迅速的贏得了大多數銷售行業的矚目, 并且很快融入到營銷手段當中, 成為現代營銷手段的一種。但是網絡廣告在不斷地發展中也暴露和諸多弊端, 如果不解決這些弊端, 勢必會影響到營銷的走向。因此銷售行業應該重視起網絡廣告的弊端, 辯證的對待網絡廣告的利弊, 從而更好的進行現代營銷。文中對于網絡廣告的發展對于現代營銷的影響進行了淺析。首先是對于網絡廣告的優勢進行了闡述, 之后對于近些年來網絡廣告在營銷過程中暴露出來的諸多問題進行了分析, 找到問題的所在, 在根據網絡廣告的自身發展情況提出提升網絡廣告營銷有效性的策略, 以助力于現代營銷企業的發展。
關鍵詞：網絡廣告,廣告營銷,利弊分析,營銷策略
參考文獻
[1] 田薇.網絡視頻營銷模式的創新研究[D].北京:北京印刷學院, 2017.
[2] 陳通.網絡廣告的變革對傳統營銷策略的影響分析[J].數碼設計, 2017, 6 (10) :20.
[3] 王祺涵.網絡自制綜藝節目植入廣告的受眾接受研究[D].江蘇:南京財經大學, 2017.
[4] 張若英.針對女性消費群體的網絡營銷廣告策略分析[D].吉林:吉林大學, 2015.
網絡廣告發展態勢分析論文范文第2篇
聲樂是最有表現力的音樂藝術形式，從遠古時期的古歌時代開始到唐宋的歌舞一體，再到宋元時期的戲曲、以及明清時期的歌曲至今，它伴隨人類社會已走過了和人類文明幾乎一樣漫長的歷史過程。聲樂藝術的內容和形式與其所伴隨的時代特征是密不可分的，每個時代的聲樂藝術形式和內容都有其鮮明的特點和個性，都會折射出當時的社會文明特征。同時，聲樂藝術在發展的過程中最能影響它的還有各民族的生活勞動習慣以及語言特征。
不難看出，社會發展至今，聲樂藝術的發展已經走到了一個表現形式越來越豐富、歌唱方法越來越科學、理論研究越來越系統和完善的嶄新時期。聲樂藝術必將形成百花齊放，百家爭鳴的繁榮景象。
一、“美聲唱法”的發聲方法應該越來越得到科學明智的運用：
眾所周知，美聲唱法其本意就是優美的歌唱，長期以來，我們習慣的理解為意大利唱法或者西洋唱法。長期以來，在我國聲樂領域長期形成了一個“唱法理論”誤區，人為模仿意大利和其他西洋地區的歌唱成為一種時髦。由于缺乏借鑒和運用理念，結果造成了美聲唱法在我國聲樂藝術領域長期的尷尬局面，一是唱美聲的語言含糊不清；二是唱美聲的一定要穿西裝或者大裙，三是國人“接受不了”就參加“國際比賽”；四是在中國聲樂比賽中形成了外國歌劇“模仿賽”，五是老百姓不接受說群眾欣賞水平低；六是唱美聲的就是專業的科班等等。以2008年全國青年歌手大賽為例，美聲唱法組絕大多數的歌手都是唱外國語言，結果成為外國歌劇模仿秀。一個國家和民族的文化是其他民族絕對難以模仿徹底或者表現徹底的，更不能達到其相當的文化含量或者說深厚的文化內涵。事實證明，我們在比賽時更多的是比，也只能比看誰模仿的更像、誰的發聲技術最高，或者看誰的音樂和語言更接近原唱，因此丟掉了或者輕視了聲樂本身最重要的文化對抗。
造成如此之多的尷尬局面，一個最根本的原因就是聲樂觀念的問題。唱法有很多，可以說一個民族有一個民族的唱法。一個人有一個人的唱法，關鍵的是，科學好聽。意大利唱法是其受其本民族長期的生活勞動習慣和語言習慣而形成的一種發聲方法很科學的唱法，它聲音洪亮、有極其充分的共鳴、音色圓潤、氣息流暢。這些方面很值得我們在進行聲樂訓練時廣泛的學習和利用。我們應更多的去研究怎樣學習和借鑒，以提高自己的發聲能力和技巧，怎樣在演唱中國歌曲時有效運用這種發聲方法。
如果存在學習其發聲方法后丟掉了中國聲樂自身的特點，那是舍本求末，如果因為學習其方法而丟掉中國音樂本身的民族風格那是丟根：如果說我們要保護好“中國美聲唱法”取得的現有成果，我們可以把它作為一個獨特的必須繼續加以研究和發展的學術領域，可以把它看為我國聲樂領域的一種外來文化現象加以保留和發展。中國聲樂絕對不需要機械的模仿或者喊著外國話虛情假意的嚎叫。如果因為學習美聲唱法而丟棄中國音樂本身的文化內涵那是音樂文化漢奸。
二、百花齊放的“中國民歌演唱”將引領中國聲樂藝術新潮流
中國民歌演唱是運用中國語言，且具有深厚的中國文化底蘊和文化含量、濃厚中國音樂風格和民族特征的中國歌曲演唱的總稱。它只有風格之分、沒有唱法界限：它內容廣泛、豐富，演唱風格和表演形式千姿百態，它應包括我們過去所謂的中國藝術歌曲演唱、民歌演唱、原生態唱法等等。另外，關于現階段對中國歌曲演唱非學術定義的概念還很多，如，新民歌、通俗民歌等等我們都可以把他納入中國民歌演唱的范疇。我們不贊同把用中國語言演繹洋腔洋調劃為中國民歌的范疇，不管曲調是照抄的還是作曲家寫的都不能，因為其音樂風格與中國語言和生活勞動習慣大相徑庭。
“民族唱法”已走過它燦爛輝煌的歷史過程，可以這樣說，過去的“民族唱法”實際上它成為了將西洋發聲方法科學地運用到中國歌曲演唱的典范。在發聲訓練中絕大多數的聲樂家們都科學運用了西洋發聲方法。要說他“千人一面、萬人一聲”，說到底它不僅僅是唱法單方面原因造成的。還有我們音樂創作風格的單一性的原因。中國民歌演唱既要強調聲音的個性，也要強調的是音樂的個性。只有創造出更多個性突出的音樂作品，才有更多空間和基礎來談民歌的演唱個性和風格。
中國民歌的發展應該說既有輝煌的過去，又有嶄新的開始，在老一輩歌唱家中個性特點都很鮮明。如胡松華、郭頌、李雙江、柴丹卓瑪、李谷一、吳雁則、何紀光等等，他們引領了一個時代的潮流?，F階段中國民歌已取得長足發展，再次涌現了一批個性鮮明、風格獨特的歌唱家和優秀作品。如，作品有《青藏高原》、《天堂》、《天路》、《在那東山頂上》等等。極賦個性的歌唱家有藤格爾、韓紅、譚晶、索娜旺母等。另外，象以《幸福萬年長》為代表的“流行型新民歌風格”等等，這都是中國民歌的新發展。
民歌演唱無論從唱法上還是從旋律風格上和歌曲內容上來看，都還有廣闊的發展空間，可以有很多形式來演繹民歌的精彩。民歌的演唱將不再受唱法的限制，但是對唱功的要求將是越來越高超和越來越科學，不同的歌唱家演唱同一首歌曲其風格和個性應該不同，民歌演唱將越來越要求歌唱者必須具有與眾不同的聲音特點等演唱氣質。
聲樂界新“定義”的“原生態唱法”，其音樂形式給世界人民帶來了強烈的音樂震撼力。通過挖掘、整理和再創作，我們確實讓豐富多彩的民間聲樂走向了世界大舞臺，他帶給了人類太多的精彩。它不僅充分的體現了中國民歌演唱千姿百態的風格特點，更有力的證明了中國民歌將是百花齊放的正確觀點。
實踐證明，中國民歌的發展已形成多元化的繁榮景象，“千人一面”的歷史已經過去。
要發展就要革命，中國民歌的發展首先是創作思維、理念和方法的革命，作品本身的發展是民歌發展的根本。民歌創作怎樣發展、應該遵循什么樣的規律和原則是民歌發展的關鍵。
民歌產生于民間，這是千古的真理，一個偉大的作曲家曾說過“好的音樂是群眾創造的，作曲家只不過把它寫成了歌曲?！泵窀璞仨氉哂H民路線，必須是來源于人民群眾中間，同時又受廣大群眾的歡迎。一個時代有一個時代勞動和生活的特征，不同的時代也各有鮮明的語言習慣。人類文化始終在不停的演變和發展，這些都是影響音樂的主要元素。因此我們的民歌創作如果體現不出時代特點就談不上真正的發展。民歌的發展其實就是民歌革命，而革命者和推動革命的人是年輕的一代，因此我們的民歌創作必須主要尊重年輕人的生活勞動習慣和審美觀念。音樂是語言的升華，年輕人說話的習慣變了，就是民歌本身的音樂氣質變了，這是作曲家應該遵循的創作規律。應該花很多時間去體驗、發現這個時代的文化和語言的變化，這樣才會真正找到民歌創作的新靈感。
三、通俗歌曲將越來越呈現“一次型”和“快餐型”的發展態勢。
要分析通俗歌曲的發展，必須首先解決通俗通俗歌曲與民歌的區別并科學定義通俗歌曲兩個問題，也只有這樣才能科學有效地分析出通俗歌曲的發展方向和發展態勢。
由于中國聲樂理論研究中諸多概念的模糊性和局限性，暫時沒有、也很難將聲樂藝術的許多形式進行嚴格的分類。如，“有鮮明中國音樂風格和特點的通俗是否歌曲屬于中國民歌的范疇?”等等還有待進一步研究。為了集中分析現階段中國聲樂藝術的發展現狀，暫且把表演形式個性鮮明、歌詞和曲調內容通俗易懂且表達直白、音樂曲調簡單上口且創作不受民族調式特征限制、演唱難度適合群眾、演唱風格口語化、歌詞內容主要以反映群眾心態和社會發展形態為主、歌曲風格和口味更新變化快、流行速度快但周期短等一類歌曲視為通俗歌曲。二十年來，我國通俗歌曲走過一個非常浪漫而又精彩的歷程。歌曲創作和演唱日漸成熟。
我國近二十年來的通俗歌曲發展情況。(參考《周洪雷著《音樂市場營銷和案例分析》)
從例表中我們不難看出，中國通俗歌曲基本形成了幾個階段，一是80年代西北風時期，二是90年代廣州流行音樂的崛起，三是90年代末期通俗歌曲的青黃不接期，四是近兩年的口語化歌曲繁榮期，音樂曲調風格呈現出從民族性——情緒化——口語化的發展特點，且流行周期越來越短，西北風持續五年，廣州時期流行時間更長，近幾年基本一年一個口味，甚至一年多個口味。通俗音樂呈現出“一次性”和“快餐性”的特點。
從近兩年的通俗歌曲風格分析，通俗歌曲創作呈現出個性突出、調式概念更顯寬容、歌詞內容表達直接、節奏設計動感時尚、曲調接近現代口語的特點。歌曲創作基本突破純歐美化、純港臺化、純說唱化的局限，演唱風格也日趨多樣化。這樣，通俗歌曲很大程度的適應了當代青少年追求直接、個性和刺激的審美習慣和特點?？梢钥闯?，通俗歌曲又將迎來一個嶄新的春天。
無論中國民歌演唱還是通俗歌曲演唱，在以后的研究中，應該從“唱法”中超越出來，中國聲樂藝術研究將實現從“唱法論”到“風格論”的歷史跨越。
《音樂市場營銷和案例分析》
網絡廣告發展態勢分析論文范文第3篇
2001年的時候 ,教育部首次批準了江蘇省可以嘗試進行高校的自主招生試點改革,從此,東南大學、南京理工大學、南京航空航天大學三所高校就成為了首批的試點;到了2009年的時候,全國進行高校自主招生選拔錄取的高校數量已經達到了76所之多。因此,就目前的情況來說,自主招生也儼然成為了考生在進行高考前需要考慮的一個問題,但是,自主招生的實際考試制度雖然使這些進行自主招生的高校從中獲得了比較大的自主選擇權,但同時也面臨著很多問題,比如說如何才能夠更加公平的來選拔人才;如何處理好社會的輿論壓力等。
2 高校自主招生的未來發展趨勢
2.1 進行入學考試仍然是一個主旋律
雖然我國取消高考制度的討論由來已久,但是就目前的情況來看, 在我國徹底的取消統一的入學考試制度是不太可能的,條件也不夠成熟,因此,在未來相當長的一段時期之內,我國各個高校進行入學統一考試還是一個主要的手段。這主要是因為,從統一考試的考題質量來看,高校的統一入學考試往往是集中了我國最頂尖的出題專家,在整個過程當中,也動用了大量的人力和物力,這樣就可以很好的確保統一考試具有很高的質量,也具有很高的權威性,這在很長的時間內是不能被代替的,也沒有更好的方法來取代它。
2.2 未來一段時間內自主招生的規模還將逐步擴大
高校自主招生的政策雖然己經試行了很多年,但是目前對于整個的自主招生制度的改革方案來說,還是沒有太多可以供我們進行參考的比較官方的統計數據,而且也沒有一些比較權威的總結性的評估,所以目前來說,很難對我國的自主招生政策的質量進行一個比較全面的評價。但是,在很多的自主招生的例子當中,我們還是可以從一個比較具體的事例當中窺探一二。
浙江大學的竺可楨學院的大學新生,都是每年在通過了本年高考的錄取新生當中擇優選拔出來的,其選拔的對象主要分為這樣的三類:保送生、高考成績比較優異的尖子生以及自主招生的對象。在2005年的時候,有52名的通過自主招生被錄取的學生也報名參加了這個學院學生的選拔, 結果竟然有38人能夠進入到學院,他們當中的錄取率達到了73.2%,比整個學院的錄取率高出了整整16個百分點。這個事實就說明了通過自主招生而考入的學生的綜合能力相對來說是不錯的,比通過其他方式錄取的學生要好一些。一般情況下,通過自主招生進入到高校的學生往往是經過學校組織的專家組來進行親自考核的,所以校方一般會對他們的學習能力比較放心。
3對大學自主招生存在問題的分析與建議
3.1 高 校自主招生應該進一步的明確入選考生被錄取的具體專業
高校的自主招生在運行了幾年之后,其中所存在的一個比較大的問題就是錄取到學校之后,學生的院系或專業往往不夠明確。這個問題的存在主要是因為通常在考生進入大學之前,考生和家長對大學的各個專業的實際了解情況是非常少的,而且考生在準備考試的過程中也往往來不及認真的思考這個問題。在入學以后,尤其是考生在接觸了自己被錄取到的專業的一些專業課之后,就會表現出對專業的喜好,而且這種喜好往往是非常突出的, 很多大學的大學生的思想狀況都會隨著這樣的問題而出現變化。
3.2 大學對自主招生的考生要給與更多的優惠政策
各個高校在進行自主招生的過程當中, 必須要足夠充分的重視政策問題, 要用足自身的優惠政策來更好的吸引優秀的考生。這里我們可以看美國的一個例子:2003年的時候,美國曾出現了這樣的情況,7所世界級的名牌大學,同時都向成都市樹德中學的一位名叫龔曉思的考生郵寄來了本科的錄取通知書。這其中, 哥倫比亞大學對于外國留學生的托福成績的最低要求是要考到600分以上,而龔曉思的成績卻只有567分,但是,哥倫比亞大學仍然決定破格錄取她,于此同時,還向這名考生提供了優厚的獎學金。與之相比,我國的各個重點大學卻沒有這樣做,也沒有給與任何的優惠政策,所以對于目前的情況來說,我國的自主招生在進行的過程當中, 沒有推出一些切實有效的優惠政策,或者是政策的形式過于單一,往往是不能夠吸引優秀的考生的。
3.3 提倡大學進行聯合的招考
目前來說, 我國的高校還都是采用了單獨招生的方式來進行自主招生, 而且有些大學在招生時會把筆試和面試日期安排在同一天來進行, 這樣就導致了考生只能在幾所學校當中進行選擇,不能兼報更多的高校。而且這也使得大學本身的招生成本偏高,但是實際的錄取成功率卻偏低。那么,為了能夠實現大學之間和考生之間的雙贏關系,在同一個城市當中、對于辦學水平比較相近的大學來說,可以提倡他們進行相互的溝通和協作,進而可以實現聯合的招考制度。
4結語
總之,高校的自主招生政策還是有好處的,它最大的意義就是它有一定的啟示作用,但是所有的招生制度的改革當中,我們不能只推崇一種比較具體的招考模式, 而是要培養一種正確的招考理念,從而確立一種更好地選拔和培養人才的方法。因此,每個高校在進行自主招生的過程當中,可以根據自身的特點,制定自己的一套招生方案, 然后在這個方案的基礎上進行不斷的改革,在改革的過程當中是允許反復和失敗的。
摘要：中國的高校開始進行自主招生,是從2001年開始的,是由東南南大學、南京理工大學和南京航空航天大學等3所部屬級的院校首先開始進行的,從此以后,參加自主招生試點的高校就呈現出了逐年遞增的態勢,各個高校由自主選拔而得到入學機會的考生數也大幅度的增加了,目前,自主招生的范圍也已經擴大到了全國的30個省、市、區。但是在這個過程中,入選的考生能否被最終錄取還是存在著一定的風險的,因為高校自主招生的具體政策當中還是存在著一些問題的,本文就將從這些問題入手,分析當前我國高校自主招生的發展態勢及解決的對策。
網絡廣告發展態勢分析論文范文第4篇
《廣告法》將廣告定義為“商品經營者或服務提供者通過一定媒介和形式直接或者間接地介紹自己所推銷的商品或服務的商品廣告活動”。網絡廣告的載體是互聯網, 而網絡隱性廣告是在互聯網這個平臺發布的, 依附于一定的網絡載體, 非以廣告形式卻在客觀上起到宣傳產品或服務信息作用的廣告。我國《廣告法》明文指出廣告要具有可識別性, 而隱性廣告則恰恰使消費者難以判斷。我國對于廣告的監管側重于顯性廣告, 隱性廣告是監管的一大難題。
二、網絡隱性廣告的表現形式
( 一) 傳統的隱性廣告在網絡環境中的新發展
1. 新聞式廣告
新聞式廣告是新聞資訊與廣告宣傳信息的融合。這種廣告利用新聞的社會性與公眾對新聞資訊的需求, 變相推廣產品或服務, 以獲取利益。我國《廣告法》明確規定不得以新聞報道形式變相發布廣告。網絡新聞廣告將會損害網絡新聞媒體的公信力, 使公眾無法有效區分信息真實與否, 將不利于網絡經濟的發展以及社會的健康運轉。
2. 植入式廣告
傳統的植入式廣告多體現在將廣告信息隱藏于電影、電視劇等娛樂信息中, 公眾在獲取娛樂信息的同時, 被迫接受。植入式廣告也不具有《廣告法》所規定的可識別性, 因而也是非法的。在網絡環境中, 常見的是將廣告植入到網絡視頻中, 借助網絡視頻, 融入相關產品或服務信息, 進行無成本的互聯網廣泛傳播, 以達到營銷目的。在網絡視頻中植入廣告, 逃避了作為廣告視頻應有的審核, 侵害了用戶的知情權, 加大了監管的難度。
( 二) 網絡環境中新型隱性廣告
1. 搜索引擎相關隱性廣告
我國對于搜索引擎服務是否歸類為廣告一直是存有爭議的。搜索引擎服務商運用特定的計算機編輯程序搜索互聯網中的信息, 并以一定的標準分類存入數據庫, 用戶在搜索頁面輸入關鍵字時, 搜索引擎就會將數據庫中檢索到的結果展示給用戶。搜索引擎對于檢索信息的展示次序分為自然排名和競價排名。競價排名是通過企業購買搜索關鍵字來獲得, 出價越高, 搜索結果的排名就越靠前。美國將搜索引擎競價排名服務認定為廣告, 并且規定搜索引擎服務商將具有廣告性質的競價排名結果與自然排名結果區分開來, 并對競價排名予以顯著標明。搜索引擎競價排名具有商業性質, 并且有信息傳播性, 本文認為應當視為網絡廣告。
2. 網絡社區隱性廣告。網絡社區多表現為論壇、聊天工具、博客等, 具有一定的討論區, 因信息集聚、方便交流而廣受喜愛。網絡隱性廣告是廣告主通過雇傭網絡社區的成員, 以特定的身份參與網絡互動, 介入到社區成員的交流與溝通, 利用社區成員的信任, 以便宣傳某種產品或服務。網絡社區隱性廣告是目前最有效率的網絡隱性廣告傳播方式, 也存在潛在的危險。這類廣告信息的發布沒有嚴格的審查, 信息的真實性難以保證, 容易造成認知困難, 受眾很容易因為虛假、欺詐宣傳而利益受損。
三、網絡隱性廣告相關問題的對策研究
( 一) 完善相關法律制度的建議
2015 年新《廣告法》首次將網絡廣告納入其規制范疇, 但是對于隱性廣告仍然只有第14 條一個條文, 即禁止新聞形式的廣告。網絡隱性廣告除了《廣告法》以外, 還涉及《反壟斷法》、《反不正當競爭法》以及《侵權法》、《刑法》相關內容。法律制度的完善需要各部門法之間的配合, 并且法律不可能細致到規定所有規范, 因而相應的司法解釋十分必要。
網絡推手和網絡水軍作為網絡隱性廣告中的助推劑, 應當以法律形式明確其責任。網絡推手往往起到策劃和組織的核心作用, 并草種網絡水軍對外發帖宣傳。而網站管理者對于網絡推手的各種行經的作為或不作為也應當承擔相應的責任。
對于搜索引擎服務商競價排名業務的規制, 可以借鑒美國的管理經驗, 對搜索引擎服務商設定區分競價排名與自然排名的法定義務。搜索引擎服務商開展競價排名服務時, 視為廣告主體, 對其內容盡審查義務。對于干擾自然排名結果的服務商設定相應的處罰措施。
( 二) 行業自律與他律相結合
對于網絡隱性廣告最重要的他律就是相關部門的監管, 比如工商管理部門, 新聞管理部門。部門的監管在實踐中也為法律法規的完善奠定理論與實踐基礎。部門監管是對具體從業者的他律, 更是涉及網絡隱性廣告發展的行業整體的他律, 從業者和整個行業都需要接受相關部門和法律制度的他律。
各行業組織應當針對網絡隱性廣告的表現形式, 制定不同的審查標準和審查辦法, 對網絡廣告的信息傳播進行把關。對于網絡新聞從業人員, 要倡導職業道德建設, 同時從網站管理上保障從業人員遵守職業規范, 對沒有建立網絡新聞把關制度或者建立后不嚴格執行的網站進行處罰, 才能從根本上杜絕新聞廣告。
相關部門與自律組織的交流與合作, 使自律組織能夠通過積極主動的活動表現出專業性和權威性, 對業界成員起到切實的約束作用, 有效的應對網絡隱性廣告的發展, 增強網絡信息的可信度, 塑造誠信網絡文化。
摘要：網絡的隱匿性、傳播的廣泛性、進入的便利性都極大的推動了網絡廣告的發展, 賦予人們自由行使權利的同時, 也被不法商家所利用, 以謀取商業利益, 網絡隱性廣告就是不當的網絡廣告形式中的一種。網絡廣告的規范關乎整個網絡市場經濟秩序, 保障網絡經濟有序發展, 至關重要。
關鍵詞：網絡,隱性廣告,法律對策
參考文獻
[1] 劉宇.隱性廣告泛濫的社會危害及規范對策研究[D].湖南大學, 2012.
網絡廣告發展態勢分析論文范文第5篇
[摘 要] 隨著時代的演變與發展、人們觀念的更新，現代市場經濟中的書籍裝幀設計藝術越來越受到重視。本文闡述了市場經 濟意識對書籍裝幀設計藝術的影響，并對其提出了時代要求。面臨這種形勢，為主動迎合市場經濟的發展，作為市場 經濟中的設計師自身素質的鑄造就成為了我們需要深思的課題。筆者認為，設計師必須具備市場意識，同時還要具備 藝術時代感。
[關鍵詞] 市場經濟意識；書籍裝幀設計的商業價值；時代感
[作者簡介] 黃 彥，江西財經大學藝術與傳播學院教師，研究方向為設計教育。(江西 南昌 330013)
書籍裝幀設計藝術作為一門專業的設計門類，在我國的發展已經有一段歷史了，但卻在很長一段時間被人們忽視。在計劃經濟時期，書籍裝幀設計優劣的評判標準主要是其學術性，很少考慮裝幀設計對圖書促銷的作用。對于書店和讀者在書籍裝幀方面的需求和反應，可以說是不太重視的。隨著社會文明程度的提高，市場經濟的迅猛發展，圖書市場競爭激烈，計算機數字技術的出現，再加上書籍設計師觀念的更新，書籍設計的審美功能和文化品位都得到不斷提升。書籍裝幀藝術的價值越來越受到人們的承認，書籍裝幀的風格和制作工藝也層出不窮，精彩紛呈。同時，市場經濟也為書籍設計師帶來了機遇和挑戰，提出了許多新的思考。設計觀念、設計手段、設計方向也都在市場經濟條件下有了深刻的變化，具備了很多新的特點，這也是整個設計師群體水平普遍提高的一種反映。
圖書是一種精神產品，也是一種特殊的文化商品。既是商品就有包裝，書籍裝幀設計就是這種特殊商品的包裝。眾說周知，在市場經濟中，商品包裝對商品促銷起著相當重要的作用。圖書作為一種特殊商品，要在市場競爭中取得成功，除了要繼續對選題和文稿質量深入把握之外，對書籍設計的市場功能及設計要素進行研究，也是一項刻不容緩的課題。
一、市場經濟對現代書籍裝幀設計藝術發展的影響
市場經濟的建立，帶來創新技術和創新產品不斷涌現；而激烈的市場競爭不斷推動產品和消費的發展，同時也不可避免地推動了書籍裝幀藝術觀念的更新與轉變，改變了過去“只要內容不要皮”、“酒香不怕巷子深”的舊觀念，書籍裝幀藝術價值得到了高度的肯定。
由于受到門類繁多的新媒體的挑戰，圖書曾經的主流媒體的地位已成為記憶。面對電子閱讀的威脅，甚至連圖書作為物質形態而存在的價值也遭到了動搖。正是由于這種“皮之不存，毛將焉附”的憂慮，反而使書籍裝幀作為一種藝術的獨立存在變得更加重要，書籍以開本、紙張、色彩、插圖、版式等營造出的藝術個性承擔起了作為物質存在的書籍不能被消亡的責任。
而今的出版業正是在市場經濟的帶動之下，打破了以前的“大鍋飯”的運作機制，以新時代嶄新的面貌把很多精心策劃打造的經典書籍呈現在書架上。中國少年兒童出版社，接力出版社，二十一世紀出版社等這些市場經濟下的佼佼者，他們的專柜書架前總是擠滿了可愛的孩子們。出版界有一句很流行的話：“讀者買書，一看名，二看皮，三看內容?！币驗閳D書市場的運作規律，總是對那些裝幀精美的圖書給予特別的青睞，對書籍裝幀藝術中的商業價值給予充分的肯定。出版社的社長，總編輯，編輯，發行人員都對書籍的裝幀非常重視。每個封面都要認真的審定，因為它直接關系到出版社的經濟效益和企業形象。
市場經濟下的書籍裝幀藝術離不開市場需求，所以了解有關市場背景至關重要。如不了解市場的要求，書籍裝幀設計實際上也就失去了自身存在的價值。
市場是買賣雙方購買和出售書籍進行交易活動的地點和區域。出版社出什么樣的書是由市場來決定的，書籍裝幀一直是和書聯系在一起的。因此，設計和市場因需求而有不可分割的聯系，這就為設計提供了方向。設計師如果缺乏市場的大觀念，這樣的設計是會夭折的，經不起市場的考驗，暗淡地淹沒在書堆中。市場的需求在一定意義上成為了設計的一個重要基礎和衡量設計成功與否的尺度?，F代書籍設計的學院派同樣輕視書籍設計的商業功能，他們強調書籍設計的整體性和所謂的“構造”性，強調版面設計的經營與材質的藝術手感，并不強調產品的成本核算與書店的意見反饋，而這兩項剛好是處于市場競爭態勢中的出版商們最關心的問題。
在設計和市場的關系中，書籍裝幀藝術同時也具有對市場需求的引導作用，這是由設計本身所具有的創造性和未來性所決定的，它不僅適應市場需求，而且還能創造出市場需求。這種新的市場需求實際上是由新設計引發的，因此，可以說，是書籍裝幀藝術設計創造了一個新的書籍市場。
二、書籍裝幀設計藝術的時代審美感在市場經濟中的價值體現
藝術作品中所顯現的時代精神，是構成藝術品美感的重要因素，每個時代有每個時代的美，設計的作品要有時代感。在書籍裝幀藝術設計中要把握時代精神，是每一位裝幀設計者面臨的問題。
書籍裝幀屬于藝術的范疇，書籍及裝幀的性質決定了書籍封面的文化性和藝術性。雖然書籍作為精神商品也卷入了市場經濟的漩渦，利用封面做廣告招徠征訂，的確發揮了一定的作用，但絕不等同于一般商品的包裝那樣隨著商品的使用價值的啟動而完成和廢棄。市場經濟中書籍裝幀藝術從以前簡單的封面設計過渡到現在的從封面、環襯、扉頁、序言、目錄、正文等書籍整體設計，以二元化的平面思維發展到一種三維立體的構造學的設計思路。我國先秦思想家荀子說：“君子知夫不全不粹之不足以為美也?！?荀子 .勸學篇)他極為強調美的整體性?？鬃诱f：“《韶》盡美矣，又盡善也?！??？鬃印氨M善盡美”的審美理想，“盡”字也表達了“全部”、“整體”的含義。任何一本精美的書都有個共性——整體性。西方美學家說過“一個物體的視覺概念，是從多個角度進行觀察后的總印象?！彼砸曈X物體是運動的事件。還有一位美學家說“一件雕塑或建筑只有從各個角度被觀察后，我們才能知道整體美?！闭w美這一要素貫穿與各局部之間，游離于表里之外，卻顯現于人的主體視覺經驗中和市場經濟中書籍裝幀藝術設計中 。
市場經濟推動著商業大潮，使一直被視為高雅文化的書籍，也在洶涌的大潮中改變了原有溫文爾雅的面貌。商業大潮的神奇魔力，不但提高了書籍裝幀藝術的地位，而且還塑造書籍裝幀風格的流行傾向。近年來。隨著我國經濟的高速發展，人們物質文化生活的提高，審美的需求更加多元化，對書籍裝幀的審美要求也越來越高，僅僅以中國傳統的樸素之美來設計已不能滿足讀者對書籍裝幀的審美要求，于是，書籍裝幀設計的觀念也發生了巨大變化，這種變化的表現形式就是在材料與印刷工藝上越來越講究了。而且貴重材料的運用也越來越多，前些年書籍裝幀界出現了“金銀熱”的現象。目前，隨著印刷工藝、裝訂工藝的不斷提升，我國的“書臉”的確在精致和豪華上達到了一定的高度。燙金壓膜屢見不鮮，撒金粉加硬皮、用 PVC 材料做封面、用紅木做函套等花樣百出，書籍設計插入精美的設計插圖等等，各具風格的設計層出不窮。如中國青年出版社的《藏地牛皮書》，外形方正，書邊全部為黑色，和封面的黑色成為一個整體，內文版式設計了大量的箭頭，這種獨特的風格出現在市場后，很多旅游類的圖書都開始效仿，產生了很大的經濟效益。書籍裝幀的藝術性總是為出版者帶來明顯的經濟效益，我們在工作實踐中都有體會，一些書籍正是由于書籍裝幀中較強的藝術性為發行增添了很高的印數，精美的書籍裝幀就是一個無聲的推銷員，本身就有一個廣告作用。漂亮的封面像一張好廣告，能喚起人們的購買欲望，使讀者下決心完成他們的購買。由于裝幀質量不同，在圖書市場中的銷售效果也很不相同，精美的裝幀可以成為書籍的附加值，書籍裝幀藝術本身也可以成為圖書市場的賣點。但是又并不意味著書籍裝幀藝術等于做商業性的廣告，它所包含的商業性應理解為一種蘊涵在書籍裝幀設計中的市場意識。
因此，市場經濟條件下的書籍裝幀藝術設計的審美要不斷服從于市場開發的需求，設計思路要以時代意識為基礎，幫助書籍裝幀藝術在市場經濟條件下走上健康發展之路，使書籍裝幀藝術在充滿豐富文化內涵的同時，促進我國文化的建設和經濟發展，提高企業效益，更大滿足人們的精神與物質要求。
三、市場經濟中書籍裝幀設計師應具備的素質與能力
目前，圖書市場已形成買方市場，各種讀物鋪天蓋地，使讀者有無所適從之感。有的書店，相似甚至相同的讀物就有幾種甚至是幾十種之多，面對市場經濟大潮對書籍裝幀設計藝術的巨大影響，設計師必須加強對自身的素質與修養的提高，唯有如此，才能適應市場對書籍裝幀工作提出的要求。筆者認為，作為市場經濟中一名優秀的書籍裝幀設計師，至少應該具備以下能力：
第一，溝通意識。一本書的裝幀設計是否成功，不僅要依賴一個有才華的設計師，還要依賴有眼力的好編輯。裝幀設計就像做菜一樣，需要文編和美編的配合，才能色、香、味俱全，溝通在里面很關鍵。文字編輯作為選題的策劃者、文稿的審讀加工者，也應是圖書裝幀形式的參與者、設計方案的支持者。如果沒有溝通或溝通太少，很容易造成設計觀念上的脫節。雙方意見的不一致，導致設計的失敗，加上文字編輯往往考慮降低成本，使設計者很多新的創意都夭折，所以造成很多庸俗的設計作品在市場上出現。
第二，整體策劃意識。一位合格的書籍裝幀設計師在設計之前，應該了解和研究該書的內容和市場價值、閱讀群體、市場同類書的設計方式、反響程度、印刷工藝、價格定位，了解讀者的所思、所想、所求。在其實用性的“硬價值”背后有何心理性、情感性的“軟價值”等等。根據書的內容和這些需要去進行整體性、全方位的設計，去確定怎樣以新的面孔從琳瑯滿目的書架中跳躍出來。
第三，民族文化意識。 20世紀 80年代以來，裝幀設計界和其他設計界一樣，受到新的媒介和新的設計技術的挑戰，并迅速地運用到設計的全過程，取代從前的手工勞動。當電腦進入中國設計家的視野之后，使每個設計者在設計實踐中都親身體會到，電腦是個高效的設計語言工具，但不是萬能的。當很多書籍設計者一開始接觸電腦的時候，就為電腦帶來的絢麗效果感到欣喜若狂，而沉迷于電腦的幾個特技效果，設計的東西都是千篇一律，商業味十足。設計的內涵在于具有創造性的思維和完備的文化修養。人和電腦相比，人的價值在于獨創。在設計中注重電腦技術的運用，但往往是不夠的，人的思維創意和設計的嚴謹是電腦所不及的。中國當下的設計的現實是，手繪和電腦設計同時存在，從整體到形式都能體會到傳統文化的時代感。
我們處在一個充滿浮燥的市場經濟時代，信息化、全球化、商品化蜂擁而上，國外各種藝術思潮讓設計師們應接不暇。面對這么多豐富的資源可以取用借鑒，我們有一點找不到北了，有些人甚至認為抄西方的設計樣式是一種時尚。然而單一模仿而來的作品可以做為我們的東西而讓世界欣賞嗎?中國大眾開始接受外來的東西時，是有好奇心的，就象吃慣了米飯，偶爾換換西餐，味道也不錯，但長此以往，是受不了的，當國人厭倦了商業的重復，還有什么能感動他們的?審美疲勞。說大一點就是在扼殺本國文化的發揚，在慢性自殺。中華歷史、傳統藝術工藝、圖案，可以從里面吸取的營養很多很多。拋棄了傳統的設計是無根之木，無源之水，曇花一現。中國沒有經歷工業革命，沒有現代設計運動，但是我們的傳統藝術卻是光彩奪目的。但是不是照搬照抄傳統就是好的設計?抄古人的和抄西方的都是可恥的。應該注入新的元素，既能體現本土性，又能為豐富國際藝術設計提供我們自己的智慧。用現代人的思想去理解去表現出書籍裝幀藝術設計的時代感。
第四，市場意識。由于市場的需求，書籍裝幀設計藝術的時代審美感在市場經濟中的價值中的體現，要求書籍裝幀設計師要研究市場，研究圖書裝幀的風格的流行趨勢，研究圖書上架后的效果，研究讀者對的需求等。
所以，在市場經濟的大潮中，只有把書籍裝幀藝術的藝術性和商業性對立的方面統一起來，才是出版社占領市場的有利武器。這樣設計出來的的書籍才可能有市場競爭力和廣闊的市場。
參考文獻：
[1]鄧中和.書籍裝幀創意設計[M].北京：中國青年出版社，2004.
[2]呂敬人.敬人書籍設計[M].吉林：吉林美術出版社，2000.
[3]王朝聞.美學概論[M].北京：北京人民出版社.
[4]朱鄂.視覺語言叢書[M].南寧：廣西美術出版社，1999.
[5][法]R·巴特，著.董學文，王葵，譯.符號學美學[M].沈陽：遼寧人民出版社，1987.
[責任編輯：徐國慶]
網絡廣告發展態勢分析論文范文第6篇
摘 要： “喜鵲登梅步”和“顛三步”是泰興花鼓中最具代表性的兩種步伐。在江南民族民間舞蹈的傳承中，完全復制其原生態狀態不利于在時代發展中為大眾所接受。因此，在這兩個步伐的演變、傳承過程中，次生態的傳承作為主要發展形式，成了江南民間舞的經典步伐符號，為江南民間舞的發展作出了極大的貢獻。
關鍵詞： 江南民間舞 次生態傳承 喜鵲登梅步 顛三步
民間舞蹈的傳播，必須有適合傳播、保存的土壤。江南民間舞蹈多為以各式各樣的民俗活動作為依托發展的民間小戲，極少部分是帶有儀式性質的祭祀活動。時代的前進，社會發展的腳步使得民間大量的民俗活動失去本身的意義，對傳統文化的輕視與外來文化的盲從都導致江南原生態民間舞的生存岌岌可危甚至面臨失傳。
一、民間舞蹈傳承的次生態發展
認識到保護原生態舞蹈文化的重要作用，新中國成立初期文藝工作者們在全國范圍內收集整理各地民族民間舞蹈，并出版《中國民族民間舞蹈集成》共二十卷，也是目前最完整的民間原生態舞蹈資料。文字、圖片資料的留存固然是文化傳承中最基礎的也必不可少的方式，但舞蹈是人體文化，其傳承方式是以口傳身授，沒人去跳的舞蹈最終將是成為一種資料與回憶封存在書本中。這就形成一種矛盾，原生態民間舞蹈與時代的審美脫節，沒有觀眾，沒有演員，如何傳承？
為符合時代腳步，人們對原生態舞蹈進行了創作，順應發展中的審美觀，使之得以流傳。這就是我們常提到的次生態，雖然是有利于一個舞種傳承與發展，但終究已經難以看到它最原始的狀態。這樣的發展態勢是否才是我們要追尋的文化發展長久之計，難下推斷。不過，這也是文藝工作者們伴隨歷史腳步，在民間舞蹈傳承與發展中做出的嘗試。在次生態舞蹈創作中，最常見的方式即是把原生態民間舞蹈動作拆解，將其步伐或手勢或身體韻律特點作為素材，加入編導個人理解與再創造成新的舞蹈作品?？v觀現當代江南舞蹈作品的發展史，不難發現，大多數舞臺經典作品的流傳都可見江南民間舞蹈素材的蹤影，筆者將從泰興花鼓的經典步伐“喜鵲登梅”與“顛三步”看江南民間舞蹈的次生態傳承。
二、喜鵲登梅步、顛三步源于民俗
喜鵲登梅是中國傳統吉祥圖案之一。喜鵲叫聲婉轉，在中國民間將喜鵲作為吉祥的象征，象征好運與福氣;梅，古代又稱“報春花”，傳說梅具四德，象征五福，即快樂、幸福、長壽、順利與和平。取喜鵲與梅花的諧音，喜鵲站在梅花枝上意為“喜上眉梢”，因此喜鵲登梅寓意吉祥、喜慶、好運的到來。中國藝術作品中常以此吉祥征兆作為創作題材，民間常把“喜鵲登梅”畫卷或雕刻等陳列家中，或繡在服飾上、雕刻成玉佩等裝飾品以兆好運。
江蘇民間舞蹈泰興花鼓也借用此吉兆，將美好寓意融合在肢體語言中，形成獨一無二的喜鵲登梅步。它的特點是前后跳躍，靈活異常，猶如喜鵲在梅枝上跳來跳去那樣，民間還流傳著這樣的步伐口訣：“喜鵲登梅步法巧，要求半蹲直起腰，兩腳前后隔半步，腳尖外側著地跑，左腳前踏身前傾，右腳后蹬晃脖瞧，上身隨著腳步移，平穩之中顯活躍?！蓖ㄟ^模仿刻畫喜鵲在枝頭靈活雀躍的動態，一方面，在身體語言的外形上，直觀展現了“歡快”這一江蘇地區民間舞的特性，體現了老百姓對于美好生活的向往與期許，另一方面，步伐動作不單單是一種對于動物形態的模擬，民間藝術家還賦予它包含詩意的名字，這其中所蘊含的吉祥寓意更深層次地表達出民間藝術對于生活的提煉，將動態與意蘊合二為一。這與江南地區人民謙虛細膩、崇文內秀的性格表現一致。
江南地區水產豐富，有魚米之鄉的美稱，由水帶來的恩澤影響了江南人的生活起居也形成了江南人獨特的舞蹈身體語言。江南水鄉生活富庶，有利的生活條件滋養了民間小戲的發展，泰興花鼓便是在這樣的環境下誕生、發展、成熟的。
水陸交通便利漁業發達，駕船行舟時船身搖晃，人們則膝蓋微曲，重心在腳掌上隨船身搖晃來協調平衡。由此演變而來的民間舞蹈步伐中多有經由膝蓋部位的顫動，腳跟小幅度的上下起伏而產生的身體顛簸形態。如泰興花鼓中的“顛三步”，腳顫步顛，腰扭膝屈，舞步幅度大且靈活，優美而又有趣，其動作特征是：晃頭、挺脖，扭腰、擺胯，膝屈、腳顫，腕活、手靈。不同地區的民間舞蹈能通過對膝蓋的屈伸幅度和腳下動作節奏的配合展現出各自民族的風土人情。這種歡快熱烈的步伐與北方地區秧歌中的“十字步”相比，多了幾許俏皮與靈動，正如江南人在水的滋養下的嬌俏可人和黃土文明中的厚重淳樸形成強烈的對比?；蝿忧鄣纳眢w形態，通過三步一顛的動作步伐，形成獨具風味的江南“三道彎”風情。
三、喜鵲登梅步、顛三步登上舞臺
要說起江南舞蹈，首先就是黃素嘉、李玉蘭創編于1964年首演的舞蹈《豐收歌》。編導選擇使用黃色絲巾作為道具，描繪了一個別開生面的勞動場面。舞蹈中的絲巾正是勞動時擦汗的手帕，上下翻飛的舞動又變成金燦燦的麥穗，可以說是物盡其用。在贊嘆編導的獨具匠心時，道具的運用固然是吸人眼球的神來之筆，但筆者認為，這只是舞蹈成功的外在緣由，靜下心探究這個經典舞蹈，編導扎根于民間舞蹈素材，貼合生活的舞蹈構思才是它廣為流傳的內在原因。首先，牢牢抓住尋“根”的特點，才能站得住腳，那么這個“根”在哪里？《豐收歌》運用了泰興花鼓民間舞蹈素材，舞蹈開始演員從舞臺兩側踩著“顛三步”手中揮舞著鐮刀出場，從動作形態對生活畫面“割麥穗”進行了舞蹈化處理，歡快的步伐呈現出熱烈的勞動場景。原始“顛三步”的要領口訣是：“三步一顛，腰扭腳顛，眼神互顧，前后呼應”，而在舞蹈劇目中，編導對于演員上身動作的精準統一，在節奏上膝蓋顫動短促而更有力度，去除了原生態元素本身的松散自由，符合編導描繪勞動場景時，整齊劃一鼓足干勁的時代感。通過加入個人情感的民間舞蹈再創造，又不失動作原本的韻味。步伐節奏的特殊性加強了動作的歡快意蘊，符合動作要求。來源于江南民間的舞蹈步伐更是帶來了濃濃的江南風韻，整個作品與觀眾的審美情趣達到了和諧統一。
上世紀八十年代于麗娟、羅浩泉編創的三人舞《擔鮮藕》，中間一人飾頭頂荷葉挑著鮮藕的小姑娘，旁邊兩人彎下身子扮演鮮藕。獨特的表演形式、鮮活的題材和舞者精湛的演繹，立即成為八十年代江南舞蹈的代表作品。與《豐收歌》相同的是編導都取材于普通江南水鄉生活，也融合了泰興花鼓中的步伐“顛三步”，又加入了“喜鵲登梅步”的元素。更值得一提的是，少女肩挑的兩筐鮮藕并不是傳統意義上，為構建舞蹈意境的擺設，而是由兩個舞蹈演員來飾演，低下身子就是藕筐，直起身子就是鮮藕。扮演鮮藕的兩個舞蹈演員，出場時躲在道具中，并無上身動作，因此必須靠靈活的腳下步伐加以體現，編導的這一擬人化設定突出了下肢動作的重要性。因此，選擇對泰興花鼓進行拆解，選取了原生態步伐元素加以運用，并采取了更大膽的處理方式，夸張了胯部動作的扭動，更體現了身體的“三道彎”特色。為塑造少女形象，腳下步伐幅度更夸張，跳躍移動的速度加快，左右腳重心交替更加靈活。這樣的改動既不失去原本動作的韻律感，又符合編導對作品塑造的要求，整體顯現出一種俏皮感。
《豐收歌》和《擔鮮藕》對于江南民間舞次生態傳承，舞臺化的發展起到了良好的典范作用。通過賦予原素材新的意義達到“舊物新用”的效果，同時舞臺作品創作題材時刻不離江南的文化生活，形式與內容完美契合，做到了“用江南的話，說江南的事，傳播江南文化”。
四、“喜鵲登梅步”、“顛三步”走回民間
在國慶50周年聯歡晚會上，海安花鼓以獨有的清秀和柔美的風格，在天安門廣場上大顯神采，“近看似芙蓉出水，遠視如風擺柳絲”，博得觀眾的一致贊美。當初，在得知海安花鼓將作為江蘇的代表進行320人的純女子舞蹈表演時，編導們也遇到了一些困難，海安花鼓與大部分江南民間舞的表演形式相同，曾經是八男八女的說唱式歌舞表演，想要改編成如此大規模的廣場舞最大的問題就是舞蹈語匯缺乏。為克服此種困難，編導們分析了江南女子舞蹈的特點，在保持原有風格不變的基礎上，借鑒了泰興花鼓中的“喜鵲登梅步”、“顛三步”和漁籃花鼓的“船幫步”、“拖步”等，重新提煉具有代表性的江蘇民族民間舞蹈語匯進行動作編創，最終形成難度適中并且具有美感可進行表演的大型江南舞蹈。
此次表演的成功，使得江南民間舞從高高在上令人稱許贊嘆的舞臺藝術又回到群眾之中，重新成為喜聞樂見的民間藝術。本次民間舞蹈的回歸，已經不再是最初未加修飾的原生態舞蹈，由于時代、觀念、民眾心理等多方面因素所致，最原始的舞蹈形態與傳播方式已經不能適應型時代民間的審美標準了，因此廣場舞形式的新型傳播方式可以說是一個折中之法，成了民間舞蹈從舞臺表演模式回歸民間大眾懷抱的橋梁。在現當代生活環境中，老百姓參與最多的舞蹈方式就是廣場舞。普通人參與其中的廣場舞蹈，不正是民間舞蹈傳承的最好途徑之一。正如曾經的宮廷舞蹈取材于民間，最后卻成為引領民間藝術前進的風向標，而我們的舞臺藝術與民間藝術互相作用于對方。取材于泰興花鼓的舞蹈元素，經過提煉整理，以次生態的新步伐回到民間，老百姓從觀眾到參與其中，一起加入傳承發展的大部隊中。
五、“喜鵲登梅步”、“顛三步”成為符號
民間舞蹈的傳承與保護一直是二十世紀以來舞蹈工作者的重要課題之一，筆者認為可以分為兩個分支發展，一方面，對民間舞的原始狀態進行細致完整的保存記錄，另一方面不能死守原來固有的發展模式，而是在保存風格特性的基礎上對民間舞進行再創作?！跋铲o登梅步”和“顛三步”的江南之旅正是一部可以借鑒的江南民間舞近現代次生態傳承歷史。最開始僅僅存在于有說有唱的民俗節日活動中，是當地原生態民間舞蹈的特色舞步。隨著時代發展，民間文化的傳承，有文藝工作者加以改編創作帶入舞臺，再次成為表演者烙印在歷史文化旅途中。同姊妹舞蹈藝術的融合，成為“顛三步”和“喜鵲登梅步”的又一次前進，這里表演的廣場舞具有新的表演形式，成為更雜糅的符合新時代審美觀的一個江南舞蹈綜合體?！邦嵢健焙汀跋铲o登梅步”雖然起源于泰興花鼓，但在江南舞蹈的傳承發展中，漸漸被編導取材利用，精煉、融合、提取了符合舞蹈作品的部分加以再創造，成了一種符號。這樣的符號承接了江南舞蹈的動態步伐，傳播了江南文化的身體語言。不再僅僅是泰興花鼓的單一元素，更是成了江南舞蹈標志性步伐，代表江南舞蹈的特殊風格文化。
“傳承”是一個長期的、持續的、不斷發展的事業，民間舞蹈傳承不僅僅是狹義的對于肢體動態的保存，更多的是強調民間舞蹈中所包含的文化的內涵。江南舞蹈的傳承研究不但要從文化背景、生態環境、歷史沿革等宏觀方向加以剖析，而且要由細節出發、見微知著，多角度探尋與思考，做到真正的“傳”“承”。
參考文獻：
[1]夜夜燈火映舞姿——民間舞蹈泰興花鼓解析.泰州新聞網.
[2]李金俠，張竟瓊.江南大學民間服飾傳習館藏品服飾圖案的文化內涵[J].紡織科技進展，2008（6）.
[3]陳蜜，王愛國.探索新時期江蘇民間舞蹈的繼承與創新——對廣場舞“海安花鼓”創編成功析[J].藝術百家，2003（2）.
[4]張樹俊.論民間文化價值取向與提升[J].包頭職業技術學院學報，2010.3.11（1）.
[5]王福銀.論中國民族民間舞蹈中“顫”的藝術[J].時代文學，2010（2）.
[6]劉同春.淺析當代江南舞蹈創作發展[J].舞蹈，2010（8）.
[7]樸永光.保護我國當代原生態舞蹈之我見[J].中央民族大學學報（哲學社會科學版），2004：84-86.
[8]劉同春.廣場舞蹈“海安花鼓”的動律特征.南京藝術學院學報音樂與表演，2009（2）.