無論是剛進職場的我們，還是成長路上的奮斗人，在工作的過程中，我們不斷的積累經驗，吸取他人與自身的教學，優化自身的工作方式。在長時間的工作下，我們自身的工作水平，有著顯著的提升，為自己寫一份工作總結吧，用于記錄與反思自己的工作情況。下面是小編為大家整理的《工作總結酒2范文》，希望對大家有所幫助。
第一篇：工作總結酒2范文
工作總結酒 (2)
教師：調出健康心態
作為教師都會有這樣的同感，即責任感與使命感、自信與自卑感、壓力與困惑感等。 【教師心理健康的標準】
能積極地悅納自我——即真正了解、正確評價、樂于接受并喜歡自己。承認人是有個體差異的，允許自己不如別人。
有良好的教育認知水平——能面對現實并積極地去適應環境與教育工作的要求
熱愛教師職業，積極地愛學生——能從愛的教育中獲得自我安慰與自我實現，從有成效的教育教學中得到成就感。
具有穩定而積極的教育心境——教師的教育心理環境是否穩定、樂觀、積極，將影響教師的整個心理狀態及行為，也關系到教育教學的工作效果。
能自我控制各種情緒與情感——繁重艱巨的教育工作要求教師具有良好的、堅強的意志品質，即教學工作中明確目的性和堅定性;處理問題時決策的果斷性和堅持性;面對矛盾沉著冷靜的自制力，以及給予愛和接受愛的能力。
和諧的教育人際關系——有健全的人格，在交往中能與他人和諧相處，積極態度(如尊重、真誠、羨慕、信任、贊美等)多于消極態度(如畏懼、多疑、嫉妒、憎惡等)。
能適應和改造教育環境——能適應當前發展、改革與創新的教育環境，為積極改造不良教育環境、提高教學質量獻計獻策。 【現代教師心理壓力調節方法】
換位思考認同法——正確認知壓力，靈活調整自己的心態。推移時間遺忘法——有時時間是解決問題的最好方法。 順其自然自我解脫法——學會自我放松，在適當的情況下想說便說(找自己信得過的人)，想休息便休息(勞逸結合)，想娛樂便娛樂(自我發泄)„„實在不想做事時可暫時放下，不追求十全十美(追求卓越并非追求完美)。
注重過程淡化功利法——建立合理的、客觀的自我期望值。例如，對待學歷、職稱、職務、乃至人生，都應注重努力的過程而淡化結果。需注意兩點：一是你有奮斗目標要合理;二是有時做事可往最壞處著想，向最好處努力。
眾人面前理智法——在眾人面前最好多觀察、思考，少盲目表現自己。人人都會有這樣的心理體驗：當自己在眾人面前盲目表現之后，卻后悔自己的言行舉止有損自己的形象而憂心忡忡。
更新環境自我調節法——在壓力太大、心情不佳時變換一下環境。例如室外觀景、室內養花、美好事物的想像、恐怖事件的回避(耳不聽、眼不見、心不煩)。
音樂與生理保健法——各種聲音通過耳朵被人感受，如他人的贊揚聲、指責聲、議論聲、謾罵聲等都會影響你的心態，因此，你可以多聽一些優美的音樂，以緩解不愉快的心情。養成良好的生活與自我保健行為習慣極為重要。同時，創造和諧的家庭氛圍更是不容忽視。
自信自主激勵法——即相信自己是最好的、最可以信賴的。每樁偉業都是由信心開始。
第一，要知道你所遇到的問題、壓力和挫折別人同樣也會遇到，只是時間早晚而已。因此，別人能正視并勇敢面對的事，你如果想做，通過努力你也能做到。就算你沒有成功，至少可以一搏，以防后悔。關鍵在于：機會對人是均等的，只有在準備中等待機會，才能善于抓住機會。所以，自我安慰、自我激勵、自我控制情緒、自我積極心理暗示，挖掘自己的潛能，培養并有效地展示自己的優勢，走出屬于自己的路。
第二，得與失貫穿于人一生之中循環往復，關鍵在于你的態度和價值取向。如果你能把困難和壓力視為成功的前兆，使逆境成為成功的墊腳石，將危機當作機遇的起點，那么，你就能積極看待人生的苦惱。
第三，你所承擔的任務或你正在從事的工作，在你的以上中一定是最重要的。因此，千萬不要與現實的工作和生活對抗，而是盡力保持平靜的心情。
創新型教師的人格魅力
【解讀一位有個性的教師】
一位剛參加工作的男教師，個性極強，特別反感參加開會、學習等集體活動，但他教學極為認真，甚至每天早晨帶領學生出早功，學生非常崇拜他;他很尊重老教師、包括門衛師傅，但被管理者看來，他似乎藐視權威，挑戰紀律。經過細心了解，他有一段很特殊的經歷，作為一個貧困地區的孩子，他從小喜歡舞蹈，高中畢業時在父母的極力反對下，孤身一人到省會學習專業，和以乞討為生的一個侏儒同租一間房子，兩人互幫互助，他說從弱勢群體的一員身上他學到了什么是真正的理解，什么是真正的自尊，所以當他真正從大學畢業后，視專業如生命。后來，管理者通過與他交朋友，給他任務，逐步引導培養他，即使他融入了集體，又使他保持了自己的個性。為了組織一場大型的演出，他接連兩夜睡在舞蹈房;作為一位個性十足的班主任，他有獨特的工作方式：一名學生因看望患急病的母親，未來得及請假便返回了百里之外的老家一周，學生回來后他什么也沒說，也沒有批評這個學生，而是在得知情況后悄悄給學生的母親寫了一封信：“大娘，我為您有這樣一個懂事的女兒而高興，懂得孝敬老人的學生是好學生，順便寄去一張健身光盤，也許會對您恢復健康有好處„„”那個心里忐忑不安“等待著”班主任批評的學生，一周后收到了母親的來信得知了老師的態度。她對老師充滿了感激，各方面進步很快。這就是這位有個性教師的“賞識教育”。他說：“有時我們說得太多，而且也都知道是怎么回事，我們為什么要用一種定勢去對待不同的學生呢?為什么我們就不能適應學生呢?尊重學生，培養個性，將來的人群才會是豐富多彩的，每個人的一生才會是多滋多味的，我們不能去簡單地克隆學生的性格。”
上述事例讓我們充分看到，創造性的教育教學活動，離不開教師的獨立思考、自主意識和懷疑精神。沒有獨立性，就沒有個性的發展，也就無從談起教育的創新。教師只有具備創新的個性傾向性才能產生創新的意識與行動。當然，這種獨立性是建立在教育教學規律的基礎上的，因此說是完整的獨立性。我們要培養鮮活的有個性的學生，首先要培養有個性的教師，尤其對個性尚未被磨滅的年輕教師的培養更為重要，使他們充滿自信，不迷信定勢，不屈從于權威，具有自己的意志和自主行動的傾向。 實踐表明：獨立性強的教師抱負水準高，適應能力強，有革新開拓精神，創新意識強。而信賴性強的人自信心弱，易受傳統束縛，創造力競爭力也差。 【好奇心越強創造性越高漲】 江澤民在北師大百年校慶大會上的講話明確提出：“教育創新與理論創新、制度創新和科技創新一樣，是非常重要的„„教師在教育創新中承擔著重要使命，教師富有創新精神，才能培養出創新人才„„教師的道德、品質和人格，對學生具有重要的影響。
筆者認為，教育的創造往往是從教師開始的，而教師的創造源于教師的人格特征。目前中外學者關于人格特征的構成眾說不一，據心理學家研究表明，學生對知識的好奇心是由教師培養的，教師的好奇心越強，學生的創造性就會越高漲。創新型教師要把學生稚樸的好奇心系統地培養為科學的好奇心，教師本身就必須具有強烈的好奇心。
一位中師老師曾經上過這樣幾節課：第一節課，沒有任何板書，學生不能作筆記，只能閉著眼睛用耳朵聽，教師讀文字材料，看誰記得準記得多;第二節課，教師不講一句話，全部板書，寫了擦，擦了寫，學生不能作筆記，只能用眼睛看，看誰記得準記得多;第三節課，教師演示了幾個小學自然課的實驗，讓學生體驗、模仿;第四節課，面對因為好奇而無比興奮的學生，老師說，我們每個人接受知識的途徑要靠聽覺、視覺、感覺，如果大家將來作為小學教師，把小學生的聽覺學習能力、視覺學習能力和感覺學習能力培養好，綜合運用好，你教出來的學生就會個個優秀。后來，有的學生說，這樣的課我們終身難忘。
好奇心是一種探索動機，進取動力，是一種向未知和未來世界挑戰的精神。好奇心是人們創造性活動的內驅力。一個人一旦失去了好奇心，就會安于現狀，不思進取。 【失去想象創新無從談起】
想象力是創造的先導，是創新的動力。凡是創新型教師都充滿了對學生發展、教學方法、教學手段、教學場景的想象。某校藏族中師班的一名98屆畢業生，愛動腦，勤思考，大家都說他點子多，在實習前的試講中，他選擇了小學數學《多面體》這節課，這么抽象的課對他來講是一次挑戰。只見他，右手拿著一把菜刀，左手拿了一個形狀極不規則的大土豆走上了講臺，他左手高舉大土豆，問莫名其妙的學生：“這家伙身上有沒有一個平面?”“沒有!”大家異口同聲。“咔嚓”一聲用菜刀切下去，舉起來又問大家：“有沒有平面?”“有!”“幾個?”“一個!”接連又是五刀，一個六面體出現了。然后，他與大家一起分析六面體的具體特點。剛剛返藏工作3年，這名同學在教學上已經出類拔萃了。
【執著堅定?激情?開放】
創新難免遇到困難甚至失敗，可能還會遭到傳統評價者的指責，受到別人的冷嘲熱諷，遭遇學生和家長的誤解。因此創新型教師需要具有堅忍不拔、百折不撓的意志品質。教育的效果并不是立桿見影的，其效能的證明需要時間，某校一位藏族中師班的班主任，6年前，制定了“我很重要”的班訓，注重培養學生的個性與特長，當時顯得班內較亂，甚至被人質疑。6年過去了，那個“切土豆”的學生已經具備了鮮明的教學風格;一名酷愛美術當時經常犯小錯的學生，如今成了中央民族大學第一個通過了全國美術專業課考試的油畫專業的藏族大學生;一名喜愛足球的男生，畢業前將積攢了3年的345.75元零錢交給捐給希望工程，其中僅硬幣就有513個;另外一個女生，在上理科大專的第一年，就拿到了全國自學考試法律?？飘厴I證書，現在，她正著手參加計算機的全國等級考試。這么突出的學生，能不說是那位班主任6年前開始個性培養的結果嗎? 西方很多學者都認為，人的創造力、競爭力、工作效率與人的性格有關。成功人士大多充滿激情，征服欲強，進取心強。筆者的一個同事——一位有經驗的化學教師，非常注重對學生情商因素的挖掘，了解學生，善于激發學生，學生喜歡她，一上她的課就興奮，她總是在學生的掌聲中步入課堂。所以筆者認為創新型教師除了具有穩定的情緒，還必須富有激情，其情感和思維是靈動的。托爾斯泰說：“我們創造，沒有激情是不行的。”特魯斯坦雅克也說：“如果有人認為世界上有什么比教學這一職業更為崇高，那么他們就是一點也不了解這一行。我們熱愛教學，熱愛學生，熱愛自己所教的學科，我們充滿了創造的激情。” 現代社會是一個全方位開放的社會，封閉不會引發創新，不會引起思維的開放，人格的開放能夠互相啟迪，求異求新。社會要開放，國家要開發，學校要開放，思維要開放。具有開放性人格特征的教師才會培養學生的開放性和創造性。教師要善于通過實地觀摩、專題交流、網絡查詢等手段和途徑，借他山之后，學他人絕技。創新型教師善于溝通，愛好交流與學習，具有多維的價值觀。
創新的時代賦予了教師創新的機遇，創新的事業為教師提供了創新的舞臺。社會的發展，學生的成長需要教師去創新。
創新型教師什么樣
當今時代衡量一個國家的強弱，不是看資本的多少，而是看創新型人才的多少。創新型人才需要靠創新教育來培養，而實施創新教育的主體應該是創新型教師。
那么，創新型教師應該具備哪些素質呢?
一、具有高尚的道德修養 首先，要有高尚的人格。作為一名創新型教師要能夠安貧樂教。甘于奉獻。人民教育家陶行知先生留美歸國后，拒絕高官厚祿，創辦鄉村師范，他赤著腳，穿草鞋，與學生一起種菜、施肥，把每一分錢都用在教育事業上，甚至把文稿的收入也用來教育孩子。他以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚人格，在人們的心中樹立了一座晶瑩的師德豐碑。
其次，對學生要傾注全心的愛。
第一，教師對待學生要有一顆博愛之心?？鬃又员蛔u為萬世師表，關鍵在于他有一顆愛滿天下的博愛之心。他的學生來自各諸侯國，出身于不同的階級和階層。但他對學生不分智愚，不分長幼，不分勤惰，不分恩怨，一概熱心教誨和鼓勵。
第二，教師對學生要以誠相待，以自己的真情去感動學生。必須丟掉師道尊嚴的“面具”，不能以虛言欺騙學生。
第三，教師愛心應表現在對待學生的寬容上，無數成功的教育教學實踐證明：寬容是一種很偉大的教育力量，曾經有個學生因個人愿望沒有得到滿足，頂撞了老師。而這位教師沒有作任何解釋，只給她寫了一首小詩：“土地寬容了種子，擁有了收獲;大海寬容了江河，擁有了浩瀚;天空寬容了去霞，擁有了神采;人生寬容了遺憾，擁有了未來。”學生看了這首詩，沉思良久，終于悟出了自己的缺點。
第四，教師的愛心表現在對待學生的責任感上，有一位老師在回憶自己的教學生涯時，講了這樣一個故事：有一次他在課堂上講某個問題時，沒有講清楚，他馬上就在一個孩子的目光中看到了迷惘，他覺得辜負了孩子的信任，自責自己備課的疏忽。多年來，在他的面前一直浮現著這雙迷惘的眼睛，這使他深深地愧疚，暗下決心絕不再出現這樣的情況。
二、擁有豐富的知識結構
蘇霍姆林斯基曾經說過：“學生眼里的教師應當是一位聰明、博學、善于思考、熱愛知識的人。”“為了使學生獲得一點知識的亮光，教師應吸進整個光的海洋。”沈元老師淵博的知識引來了陳景潤日后摘取數學皇冠上的明珠的壯舉，這已成為人們傳頌的佳話。魏書生、錢夢龍、于永正等名師之所以能取得今天的成績，與他們有著豐富的知識結構是分不開的。
那么，如何有效地構建自己的知識結構呢?從我國目前中小學師資隊伍建設的總體狀況來看，知識結構的構建還處于一種低效的銀屏功近利式的被動構建狀況。例如，為了文憑去函授，為了拿繼續教育的課時去學習。能否主動構建自己的知識結構，是區分“創新型教師”與“教書匠”的重要標尺。
三、更新教育教學觀念
1、突出一個“人”字
所謂突出一個“人”字，是指在教師的教育教學活動中，堅持把學生的發展放在首位，樹立“以人為本”的教育教學觀念。教育教學的本質是開發人的潛能，塑造具有健全人格的人。
第一，重新反思課堂教學的本質。由于 受“應試教育”的干擾，不少教師把完成知識傳授的任務作為課堂教學的惟一目標，至于學生是否樂意學，會不會學，善不善學，教師很少考慮。教師在傳授知識的過程中必須始終關注著學生的發展。在教學設計和組織課堂教學時，要時時思考如何引導學生解決這些困難?
第二，要拓寬教育教學的視野。課堂教學是發展學生素質的主戰場，但它不是提高學生素質的惟一途徑。教育教學應當滲透在學生參與的各類活動中，滲透在社會、家庭、學校等學生成長的各個領域之中。 第三，要著眼于學生的可持續發展。讓學生學會探索未知比掌握現成的知識更為重要，讓學生了解自己的潛能比學會一門技能更為重要。因為今天的學生將要迎接未來可能發生的生態環境及社會變遷的挑戰。
2、敢說一個“不”字
實施創新教育，要敢于對目前阻礙學生創新能力培養的教育教學現狀說一個“不”字。也就是說，要用質疑的目光、否定的態度、發展的思路對教學現狀說一個“不”字。也就是說，要用質疑的目光、否定的態度、發展的思路對教學現狀經常進行反思，并進行不斷的創新。如教材里出現的東西是否都要教?是否可以對教材中的有關內容進行必要的增刪?再者，書本上、教參上說的是否都是“真理”?例如不少教參把《凡卡》、《賣火柴小女孩》的中心思想確定為“揭露資本主義社會的黑暗”，事實上文章里所反映的現象在社會主義社會中也客觀存在著。我認為像這一類文章，有超越社會制度的價值，如對弱者、貧窮、不幸的關心，對幸福的期望和追求。
3、講究一個“思”字
講究一個“思”字，就是要常常反思自己所采用的教學方法是否有利于培養學生的創新能力。某跨國公司在辭退一位員工時，老總和員工有這樣的精彩對話：“我有30年的經驗——”“不，你人有一年的經驗，只是將它重復了30次!”讀來令人深思，我由此聯想到有些教師為什么教了幾十年書，教學方法總是老一套，缺乏新意，教育教學實績平平，恐怕與他對自己現有教學方法不能經常反思有關。
四、具有創新能力
1、要有解決實際問題的能力
2、要有創造性思維能力
3、要有一定的教育科研能力
4、要有較強的教學監控能力
教學監控能力，是指教師為了確保自己的教學達到預期的教學目標，而在教學的全部過程中，不斷地對教學活動進行積極和主動的計劃、檢查、評價、反饋、控制和調節的能力。自我監近代性教學是一種動態性教學，整個教學活動過程充滿著精湛的教學藝術，它是教學的科學性和教學的藝術性的有機整合。
視覺盲點召喚賞識教育
日本著名兒童小提琴教育家玲木鎮一在與孩子們的接觸中發現，每一對父母教育孩子說話走路的那個階段，孩子進步最快。因為父母總是用最欣賞最得意的目光關注著孩子從零開始的每一點進步。父母從不會抱怨孩子說話遲、說得差，只會不斷鼓勵、贊賞;孩子學走路，摔跤再多，父母從不會嘲笑而只會堅持不懈地幫助他。結果，每一個正常的孩子都學會了說話走路。這個事例給了我們一個啟示：“賞識是成功的教育。”
我深深認同賞識教育的理念，并在實際工作中努力去做。但在這一年多的班級工作中，有幾件事情讓我意識到我的工作中有一個很大的漏洞。
【教育案例】
新學期開學的第一天，一節班會課。我拿著課程表和時間表進了教室，安排前排的畢文杰同學，等到下課后用她的透明膠帶把兩張表粘貼到墻上，她欣然答應了。就這么一件不起眼的小事，對畢文杰來說，簡直是莫大的幸福：因為第二天，我正好與她爸爸相遇，他告訴我，昨天晚上，孩子唱著歌回的家，到了家還在唱，那股高興勁就甭提了。我問她今天有什么高興事，她就把事情的來龍去脈述說了一遍„„
真沒想到，這么一件不起眼的區區小事，竟令孩子那么欣慰!畢文杰一向性格內向，平時安靜，寫作業的速度很慢。她爸爸曾多次告誡、訓斥，也無濟于事?？梢哉f畢文杰沒什么特殊的能讓教師注意的閃光點。但從這件事之后，我經常撫摸她的頭，鼓勵她上課要踴躍發言，作業一定要加快速度。經過短短兩周的時間，她這些小毛病已大有改進„„
【反思隨筆】
在推進“賞識教育”的過程中，也許很多老師都有和我相同的感觸。當別人詢問學生情況時，你可能說不出那些一般學生的情況，不像品學兼優的學生，自然是我們賞識的對象;對于后進生，為了維護班級的正常秩序，老師往往更是倍加關注，用最大努力去賞識他們的閃光點，抓住時機表揚、鼓勵。但是我發現在賞識、關注中，教師常常不自覺地忽略了處于我們視覺盲點的學生——那些不太起眼的讓人省心的學生。
經過一段時間的反省與觀察，我發現這種處于我們視覺盲點的學生，一般有以下特點：成績一般，行為良好不犯錯;性格內向;平時安靜。如果讓你在腦海中搜尋自己班的學生時，最后幾個被你想起來的基本就是處于自己視覺盲點的學生。但這些孩子自身有著很大的潛力，老師的關注和表揚在他們身上能發揮出更大的力量。在班級里，這部分力量的覺醒，將會對優等生構成一種刺激，對后進生形成一種帶動，班級的風氣也會因此而有較大的改善。
像畢文杰這樣的孩子，很少告別人的狀，也不給老師添麻煩，即使有時想和老師說什么，也似乎從沒希望能從老師這里得到什么反應。所以，我常認為這樣的孩子沒什么問題，真希望班里再多幾個這樣的孩子。我又想起一個叫王浩的小朋友，他媽媽曾給我寫過一封信，告訴我王浩回家說：“今天楊老師對我笑了三次!”我知道微笑對于幼小的孩子意味著什么，但卻沒想到竟有孩子在意我對他的笑，甚至記在心中。這樣的孩子卻處在我視覺的盲點，使我往往忽視了他們向我傳達的“請你關注我”的信息。
為了強迫自己去關注那些讓人省心的孩子，我把班里每一個孩子的姓名寫在教育筆記本的后面，每天有針對性地記錄一些孩子的情況。每過一段時間，我就會反思一下忽視了哪些孩子，并及時進行補救。
每一個兒童都是發展的主體，每一個兒童都有自己獨特的個性及其心理發展需要，因此，每一個兒童在老師心目中都應有同等重要的位置。為此，我們應該更加關注那些處于我們視覺盲點的學生。從他們身上，我感受到了賞識教育的巨大力量。我們應以一顆公正、真誠和慎重的心去對待每一位學生，既不對那些出色的學生給以過分的關注和過多的溢美之詞，也要放手適度引導那些有問題的后進生，還不能忽略那些處于我們視覺盲點的學生。這樣，每一個學生在我們的眼里就都是一樣的——富于個性，豐富多彩。
賞識教育：翹起你的大拇指
他是一位父親，老三屆畢業生，曾是工廠的普通工人。 他有一個女兒，一個剛生下來不久就雙耳全聾的女兒。 二十年來，這兩個普通的生命融為一體，創造出一系列不平凡的奇跡： 女兒到三歲半時還不會講一句話，到六歲卻能認識兩千多個漢字;八歲能背出圓周率小數點后一千位，打破了吉尼斯世界記錄;小學階段連跳兩級;十歲被評為全國“十佳少年”;十六歲被遼寧師范大學錄取成為中國第一位少年聾人大學生;十七歲被評為全國最年輕的自強模范;二十歲赴美留學攻讀心理學碩士學位;2002年榮膺首屆海內外中國婦女“十大時代人物”。
這位父親是周弘，女兒是周婷婷。
這種來自一個普通父親的教育方法被譽為世界上最著名的教育方法之一，《人民日報》、《中國教育報》、《中國青年報》、《南方周末》、《新華日報》、中央電視臺、各級地方臺、英語BBC等近千家國內媒體，爭相報道了這一教育成果，周弘《賞識你的孩子》、《常識教育系列叢書》暢銷全國，并已在臺灣地區出版，引起轟動，掀起了一股賞識教育旋風。
原國家教委副主任楊海波稱賞識教育為中國當代教育史上的重大事件，把周弘和賞識教育譽為“偉大愛的實踐，科教興國的精華。”
十幾年來，周弘運用賞識教育培養了一批超過或達到周婷婷同齡水平的早慧兒童，這些孩子在周弘賞識教育的培養下，有的被評為省“十佳少年”，有的在國際繪畫大賽中獲獎。
十幾年來，周弘在全國部分省市及新加坡、英國等地舉行了千余場報告會，受到了當地家長的熱烈歡迎。賞識教育的理念在數百萬父母與老師中間引起了強烈反響，普遍反映就是覺醒了;而成千上萬的孩子也因此得到了賞識陽光的照耀，在成長中出現了奇跡。
從一位普普通通的父母，到著名的賞識教育家，周弘歷經了無次數的磨礪、嬗變和升華。 請聽，周弘這位在家庭教育“覺醒了的父親”上的內心獨白： 第一次覺醒：找到做合格父親的感覺
女兒婷婷生下來就聾，一歲多時因病雪上加霜，導致雙耳全聾。
我曾經對最要好的朋友說：“哪怕一把火把我家燒得精光，只要女兒能喊我一聲‘爸爸’，我就心滿意足了。”
本來對命運已經屈服，可在婷婷出生的時候，一部日本電視連續劇《血疑》喚醒了我沸騰的父愛，我找到了一個做合格父親的感覺。幸子雖患不治之癥但卻含笑離開了人世!她的父親大島茂堅強而勇敢地面對現實，對女兒付出了無盡的父愛。我想女兒雖失去了聽力，但生命是最可貴的、最美好的，世上還有比生命和愛更寶貴的嗎?我發誓要用自己沸騰的父愛和百分之百的努力，為婷婷打開有聲的世界之路!為婷婷探索一條快樂成長之路!即使不能成功，女兒長大后也不會抱怨我——這個為她歷經磨難的老爸。
第二次覺醒：發現一個寶藏
女兒七歲時，我在上海買了一本極其普通的書——《幼兒才能開發》。
這本書是介紹日本教育家鈴木鎮一教育思想的。鈴木發現教孩子學說話、學走路的方法是人世間最好的教育方法，他嘗試用這種教育方法，一年培養出七百名達到莫扎特同齡水平的小提琴神童，在全世界為之轟動。
我就是看到這本書后再次覺醒的。鈴木能把所有正常的孩子，而不是超常的孩子培養成小提琴神童，我為什么不能把雙耳全聾的女兒婷婷培養成神童呢? 我把女兒作為第一塊試驗田，從此，女兒做任何事我都以教她學說話、學走路的心態去對待她。讓她從中找感覺、嘗甜頭——找到“神童”的感覺，嘗到成功的喜悅。
就這樣堅持了數年，結果奇跡產生了，婷婷用三年時間學完 小學六年的課程，而且品學兼優，成了全國“十佳少年”，接著我把這種方法在其它聾童和健全孩子身上實驗，實踐證明這種教孩子學說話、學走路的教育方法太靈了。一批“周婷婷式”的早慧兒童應運而生。
第三次覺醒：悟出一個道理——行
在父母教育孩子的歷程中，有一種方法成功率最高，就是教孩子學說話、學走路的方法。健全孩子在爸爸媽媽教育下，最后幾乎百分之百地學會了說話、走路，這中間的奧妙是什么?
家長教孩子學說話、學走路之所以成功，奧秘在于所有家長心靈深處都是絕對地相信自己孩子“行”這一個字上。
在孩子學說話、學走路的過程中，家長是天生的教育家，家長本能地擁有兩個寶藏，承認差異，允許失敗。
由于堅信孩子“行”，在孩子學說話時，家長就承認差異。說話早的孩子行，說話遲的孩子也行，不僅承認差異，而且還要欣賞差異。
由于堅信孩子“行”，在孩子學走路時，家長就要允許失敗。孩子不小心跌跤后，會遇到家長的斥責嗎?世上有沒有這種事?絕對沒有。孩子學走路時，哪怕跌十次跤，一百次跤，一千次跤，家長都會鼓勵孩子站起來。
持之以恒地相信孩子行，是我教育女兒的心得，也是讓孩子心靈舒展，生命和諧的秘訣。
第四次覺醒：滿足一種需求——賞識 我發現所有孩子心靈深處最強烈的需求和所有成年人一樣，人性中最本質的渴求是——渴望得到別人的賞識。
吃飯、穿衣、身體健康只是孩子有形生命的需要，而內心世界的滿足和愉悅是所有孩子無形生命的需求。
可是，不知有多少父母忽視了孩子的無形生命，不知道孩子心靈深處最強烈的需求是什么。他們認為，只要在物質生活上對孩子盡量滿足，吃的、穿的、住的、玩的，都是最好的，對孩子來說，就足夠了。這也正是他們苦思不得其解，為什么為孩子做了那么多，孩子卻并不領情的原因。
在孩子學說話、學走路時，父母都是天生的教育家，本能地看到了孩子的優點。孩子上學后，父母開始懷疑孩子，認為孩子不行，目光總盯在孩子的缺點上。
父母的目光像陽光，照到哪里哪里亮。
孩子的無形生命好比一棵果樹，果樹有果枝(優點)，有瘋枝(缺點)，父母的目光如果一直盯在缺點的瘋枝上，瘋枝就會越長越壯，最后顆粒不收。父母的目光如果一直盯在優點的果枝上，果枝就會越長越壯，最后必將是桃李滿樹綴枝頭。
現在的父母希望孩子進步快，老說孩子慢; 希望孩子細心，老說孩子粗心; 希望孩子膽大，老說孩子膽小; 希望孩子聰明，老說孩子笨。
父母總是習慣地認為：優點不說少不了，缺點不說不得了。而賞識教育恰恰相反;優點不說不得了，缺點少說逐漸少。
現在的孩子得到的常識不是太多了，而是太少了。 我用十幾年的生命體驗得出一個結論;賞識導致成功，抱怨導致失敗。 賞識是每個孩子生命成長中不可或缺的氧氣。 我是怎么賞識女兒的呢?
——當三歲半的女兒剛開口說話，把“水”說成“堆”時，全家人欣喜若狂。
——當女兒用顫攔的小手畫出第一幅杰作——幾根蚯蚓般的線條時，全家人歡呼不已。
——當女兒剛學會做應用題，十道題僅做對一題時，我卻對著這道題驚呼：“太了不起了，這么難的題目你竟然做對了一道，爸爸像你這么大的時候啊，連碰都不敢碰呢!”
——當女兒剛開始寫作文，晚上吃飯的時間，就是一家人共同欣賞她的作品的時候，每當出現了一個好句子，他們就熱烈鼓掌，拍手稱快，于是激發了女兒寫作的興趣，于是女兒找到了作家的感覺，后來與我合作了一本書《從啞女到神童》，現在正在寫一本書《做一個自己快樂并給別人帶來快樂的人》。
就物質生活而言，女兒并不比一般兒童富有，而就精神生活而言，女兒也許算得上是百萬富翁。
植物都朝著向陽的地方生長。賞識猶如生命的營養，常識是孩子無形生命成長的陽光、空氣和水。
第五次覺醒：達到一個目標——通
中國家長最愛孩子，這是全世界公認的，但他們愛孩子，更愛面子。
我也經歷了由功利性賞識到對生命賞識的階段。
十歲時，女兒被評為全國“十佳少年”，伴隨著這巨大的榮譽，女兒遇到了新的挫折，童年的磨難沒有把她壓垮，但是巨大的榮譽差點淹沒了她。 掌聲、鮮花、閃光燈包圍著一個剛剛十歲出頭的小姑娘，女兒的心理發生了微妙的變化，開始飄飄然了。
同學們按“神”的標準要求她，加上老師動不動就批評其他同學，“人家周婷婷做得如何，你們又做得如何”無形中又拉開了女兒與同學的距離。于是本來婷婷與班上同學融洽的關系慢慢開始疏遠了，結果婷婷重新走向孤獨，上學、放學的路上，沒有同學和她一起走，女兒感到傷心，她發現自己笑都笑得不自然了。
女兒含著淚把心中的痛苦告訴了我，我意識到自己的教育出了問題。長期以來，我只注意培養女兒的成功感，跳級、打破吉尼斯世界記錄、成績名列前茅等等，而現在的我才發現，成功了未必幸福、快樂。如果女兒不能保持一顆平常心，即使得到更多的榮譽，將來也不會有美滿快樂的人生。
賞識教育應該與幸福有約，一個與幸福有約的人，一定與成績有緣。因此，賞識教育的目標就是一個字——通，讓家長與孩子的生命處在和諧的狀態。
陶行知先生曾精辟地指出，教育的目標是培養人中人，而不是人上人，人下人，更不是人外人。
聯想到我教育婷婷的過程，也經歷了三個階段：婷婷小時候因為聽不見，也不會說話，很自卑，處于人下人的階段;當了全國“十佳少年”后，有了極強的自信心，而且性格上樂觀開朗，完全擺脫了小時候的自卑狀態，于是心態有些膨脹，盲目自信，處于人上人狀態;后來我開始關注女兒的幸福感、快樂感，關注其人格的塑造，使得她心靈舒展，關系和諧，人格健全，又回到人中人狀態。
有了這些人生經歷后，婷婷人生的座右銘是：平平淡淡才是真，她在榮膺《中國婦女》時代人物后，平靜地對記者說：成功是附帶的，快樂才是最重要的，我要做一個自己快樂并給別人帶來快樂的人。
一位哲人說，我們很少去想我們所有的，但我們常常想我們所沒有的，這必然導致心靈的失落——眼朝上看，心境暗淡，腳往下滑，不能自拔。
人生要眼朝下看，汲取能量，腳往上行，人生光明。我覺得處在這個時代，應該感謝生命，感謝這個時代寬松和諧的環境，讓一個普通的家長得出一種教育思路，感謝女兒使我的精神生命得到升華。
許多接觸過賞識教育的家長告訴我，他們由學會賞識自己的孩子，到學會賞識別人的孩子，由學會賞識孩子到學會自我賞識，他們擁有了親子關系的和諧，擁有了內在心靈的和諧，心境永遠是一片明朗。
當孩子小時候不知道什么是賞識時，我們卻給了他無盡的賞識，而隨著孩子的年齡越來越大最渴望賞識的時候，卻發現賞識離他們越來越遠，所以我用生命發出呼喚;每個孩子身上都隱藏著巨大的潛力，需要我們做父母和教師的用賞識去發現和喚醒。
歸來吧，賞識!
賞識是教師手里最奇妙的力
量
前蘇聯著名的教育家蘇霍姆林斯基在長期的基層學校工作中積累了豐富的實踐經驗，并隨時將這些經驗用辯證唯物主義和現代心理學的理論加以提煉，形成了許多獨到的見解，對教育的許多方面都產生了較為深遠的影響。人們對他的鼓勵成功教育、培 養全面和諧發展的人等教育思想非常關注，但對其中所蘊含的賞識教育的思想卻認識不多。近來重讀蘇霍姆林斯基的一些著作，我又產生了許多新的感想。我認為蘇霍姆林斯基的賞識教育思想可以從以下幾個方面得以體現：
【情感和諧的師生觀】
心理學的研究表明：人在滿足生理與安全需要后，都希望能尋求一個自己所歸屬的群體，并在這個群體中獲得尊重、關心、愛護和幫助。因此，蘇霍姆林斯基認為，作為人師，除了關心愛護學生外，還應該學會尊重、賞識學生，如同賞識自己的職業一樣，讓學生沐浴在賞識的陽光下。這種賞識表現在具體的教學中，首先就是要協同師生情感。蘇霍姆林斯基認為，心理意義上的教學是人的心靈的最微妙的相互接觸。在建立和諧的師生關系過程中，教師要善于發揮“情感效應”的作用，教師對學生的真摯深厚的情感，是開啟學生智力和美好心靈的鑰匙，是激發學生追求真理的動力，更是建立和諧師生關系的關鍵。教師積極的教學情感，可以使教學活動別開生面，生機盎然。因此，在課堂教學中，教師必須在情感教育研究上下功夫。蘇霍姆林斯基認為：“如果教師不去設法在學生身上形成這種情緒高漲、智力振奮的內部狀態，那么知識只能引起一種冷漠的態度，而不動感情的腦力勞動只會帶來疲勞。甚至最勤奮的學生，盡管他有意識地集中自己的努力去識記教材，他也會很快地‘越出軌道’，喪失理解因果聯系的能力。”
在教育教學過程中，教師應當對師生之間在期望、目標、觀點上出現的一些不合諧的音符采取一種積極、寬容的態度去對待和處理。教師要允許學生存在個性差異，并應當主動地發現學生的“善良本性”，致力于挖掘他的(哪怕是極細小的)優點和特點。蘇霍姆林斯基強調，教師對學生的贊賞若能與學生的意愿、興趣及心理特征相吻合，則可能使學生優良的一面在學生的精神面貌和行為中處于主導地位，更重要的是，一些不良行為或特征則會隨之被淡化和減弱。因此，教師學會了解不同時期學生的心理也是非常重要的，它可以讓教師在“移情”之中真正懂得欣賞不同學生的不同特點。同時，教師應改變過去那種“以教師為中心”、“教師絕對權威”的作風，如果想做到真正地賞識學生的個性和特點，就應該允許學生說“不”，甚至鼓勵他們說“不”，讓其充分地“表白”和“暴露”自我，并以此為契機，激發他們的“靈感”，開發其特長和潛能，促使他們的個性自由地發揮，這樣才能培養出我們今天素質教育中所強調的“具有獨立人格、自我完善和創新精神”的高素質人才。
【真誠與審美的道德教育】
蘇霍姆林斯基指出，培養人的時候，不要忽視：“人的所有方面和特征的和諧，都是由某種主導的東西所決定的„„在這個和諧中起決定作用的、主導的成分就是道德。”“道德是照亮全面發展的一切方面的共源。”就個體發展而言，德、智、體密不可分，但“德”是體現個體精神面貌的決定因素，“德”決定著人的發展方向、動力，調節著“才”的運用。蘇霍姆林斯基認為，青年學生正處于人生成長發展的關鍵時期，要通過積極的正面教育，努力發掘其人格中的每一個閃光點，對其善的行為多加贊賞，觸發其處于潛意識狀態的道德情感，從而達到“揚善抑惡”的目的，促進其道德品質的發展。
我們要鼓勵學生勇于表達自己的真實感受，對那些能說出有獨立精神體驗和個性的話的學生，我們應該給予肯定與贊賞。教師應該懂得珍惜和呵護學生那種純真的感情，因為那是學生道德情感的萌芽。在蘇霍姆林斯基眼中，不論自己的學生日后是成為將軍、教授、市長，還是集體農莊的拖拉機手，只要具有美的心靈，那么這個學生就是值得我們欣賞與尊敬的，教師付出的道德教育操勞所得到的價值也是等價的。
蘇霍姆林斯基的德育思想是真正面向全體的學生并且瞄準“人”這一目標的，因此他特別注重學生的特性。他說：“我們不僅要把每個兒童培養成心靈手巧的勞動者，而且要給予他有個人特性的、互不雷同的創造的幸福，世上有多少人，就存在多少條通往共產主義幸福的道路，因為每一條道路必定要通過每個人獨特的天賦、才能和才華”。因此他提議，教師們不要只是將學生培養成只知服從社會道德準則、循規蹈矩的公民，更要注重培養豐富多彩的“人”，要懂得欣賞學生各種不同的個性，抓住學生個性行為下的優良品質和美好心靈。一位平時比較調皮、愛遲到的學生，可能他的正義感非常強，樂于助人。只有善于抓住學生好的一面，給予及時的贊賞，才能更好地促使學生美好的道德萌芽真正地成長、成熟。
在德育中對“美”的關注與推崇是蘇霍姆林斯基德育思想的鮮明特色，同時也更加豐富地體現了他的賞識教育的思想。他說：“美是道德純潔、精神豐滿、體魄健全的強大源泉”。蘇霍姆林斯基認為：人之所以成為人，不只是他制作了第一件勞動工具，而且還因為他能感受美、理解美、創造美，而這種美涉及的可謂是人生活的全部，因而“審美教育涉及正在成長的人的精神生活的一切領域”。即然美同人思想面貌的形成、道德標準的形成密不可分，那么，讓學生充分感受美是德育的良好途徑。來自理性的、感性的、現實的、理想的、科學的、藝術的、大自然的、人類社會的、勞動的、休閑的、智育的、體育的„„等領域的美都能對學生的道德起到陶冶和充實的作用，達到實實在在的德育效果。因此，蘇霍姆林斯基并不贊同精英教育，特別在道德教育中，他認為每一位學生都是美的，在他們精神世界中都有美好的愿望與追求。只要通過教師的發掘和賞識，使學生能感受到自身和身邊的美——首先是人性的、心靈的、還有科學的、自然的、人群的、自身的、家庭的、社會的„„學生就會更加理解美、珍愛美，最終能創造美，從而構建美滿的人生，創造美好的道德世界。
【充滿愛心的成功教育】
蘇霍姆林斯基的成功教育是最能深刻體現其賞識教育思想的。賞識教育的思想貫穿于他的整個成功教育思想之中，教師的賞識是實現成功教育的核心所在。它可以集中表現在下面兩個方面：
首先，教師的愛心是成功教育的原動力。蘇霍姆林斯基把老師熱愛學生視為“教育的奧秘”，他的座右銘是“把整個心靈獻給孩子們”。他認為師愛是教師發自內心的對學生關心、愛護、尊重、信任、期望、賞識以及盡責的美好情感，當學生感悟到這種師愛后，便會激發出積極向上的熱情，從而達到良好的教育效果。他提出：“如果每個兒童的喜悅和苦惱都敲打著你的心，引起你的思考、關懷和擔心，那你就勇敢地選擇崇高的教師工作作為自己的職業吧，你在其中能找到創造的喜悅。”正因為愛，所以會有創造的喜悅，正因為有創造的喜悅，所以對教育、對學生更加充滿愛的情感。真正的教育，正是這種愛與創造永無止境的良性循環。教師有了愛，才會用伯樂的眼光去發現學生的閃光點，對自己的教育對象充滿信心和愛心，才會有追求卓越的精神和創新的精神。如果教師發自內心地向學生傾注真情，用真心、善意和語言去打動他們、感化他們、啟發他們、誘導他們，讓他們增強信心和勇氣，讓他們認識到問題的根源，奮起直追，痛改前非，最終他們也會成為生活和學習的強者。
其次，重視學生自信心的激發與培養。成功教育很重視學生自信心的培養，甚至有人提出：“自信是成功的第一秘訣”。這些思想，源遠流長，為許多古今中外著名教育家所論述，蘇霍姆林斯基就是其中有代表性的一位。他在30多年間，對3700多名學生進行了個別觀察，記錄研究，他提出的結論是：“一個人不可能沒有任何天賦和才能，以至于沒有可能在生活中表現自己”。教師的任務，就是善于在每個學生身上發現他的天賦和才能，為他提供發展的條件，竭力做到使每個學生在每天中都感到有所成就，從而感到快樂，從中樹立自豪感和自信心，感到自己并不低人一等，而是一個精神豐富的人。蘇霍姆林斯基的一個著名口號是“要讓學生都抬起頭來走路!”他認為只要教師善于運用這種教育，就有可能挽救一大批“差生”，他對教師們說：“我想告訴你，年輕的朋友，一個極其簡單而又極其復雜的秘訣„„這個秘訣就是：只有教師關心學生的人的尊嚴感，才能使學生通過學習而受到教育。教育的核心，就其本質來說，就在于兒童始終體驗到自己的尊嚴感：我是一個勤奮的祖國的好公民，是父母的好兒女，是一個有著崇高的志趣、激情和不斷取得進步的完善的人。”蘇霍姆林斯基堅信，教育者要有效地進行教育工作，首先必須尊重和欣賞受教育者，使受教育者樹立自豪感和自信心，這是一條重要的教育規律，這也是成功教育思想的一條重要原則。 在我們當前的教育改革中，有不少教育界人士提出要讓兒童接受挫折教育，讓學生脆弱的心理在生活的風雨中經受磨煉、錘打。我們認為不能操之過急，不能一步到位，要有個過程，而且要講究策略和方法。實際上，對中小學學生，尤其是那些學習困難者，特別需要的不是失敗，而是別人的肯定、老師的常識和成功的體驗，通過這些，才能促使他們產生一種內驅力，促進他們成就動機的發展，促進他們發現自己，看到自己潛在的力量和優點，從而滿懷信心地不斷爭取成功。正如蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中所告誡教師們的那樣：“請記?。撼晒Φ臍g樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學習的愿望。請你注意，無論如何不要使這種內在的力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟于事的。
賞識雨露
●賞識教育是讓父母、孩子都學會翹起大拇指的教育。 ●一個孩子自尊得不到保護的民族，是很難屹立于世界民族之林的。
●好農民，不讓最矮的莊稼枯萎;好老師，不讓最差的學生自卑。農民最關心的是禾苗是否舒展，老師更應該關注童心是否歡暢。
●中國家長太愛孩子了，可惜他們太不懂怎么愛孩子。愛孩子是一種本能，是動物，甚至是老母雞也能做到的事，關鍵是會愛。
●如果我們的教育是用今天的思想學昨天的知識來面對未來的社會，難免使我們的孩子將來要像堂吉訶德一樣去大戰風車。
●充滿功利色彩的教育只能培養出一批只有小聰明而無大智慧、只有死知識而無活思想、只有高文化而無高修養的人來。 ●教育工作者應該把大成功分解成許多的小成功，讓孩子跳一跳，夠得著，不斷從成功走向新的成功，形成一種成功者的心態，而不是從失敗走向失敗，形成一種失敗者的心態。
●賞識教育的特點是注重孩子的優點和長處，逐步形成燎原之勢，讓孩子在“我是好孩子”的心態中覺醒;而抱怨教育的特點是注重孩子的弱點和短處——小題大做、無限夸張，使孩子自暴自棄，在“我是壞孩子”中沉淪。
●當今中國，在各行各業 中'都需要上崗合格證的今天，惟有在教育孩子——這個關系到一個家庭乃至于整個民族生死存亡的問題上，家長卻從不需要合格證，也永遠不會下崗，這也許正是中國家庭教育的問題所在。
●哪怕天下所有人都看不起我的孩子，我都會滿含熱淚地欣賞他、擁抱他、親吻他、贊美他，為自己創造的這個萬物之靈而驕傲。
教師如何走進新課程
新課程體系在課程功能、結構、內容、實施、評價和管理等方面都較原來的課程有了重大創新和突破。這場改革給教師帶來了嚴峻的挑戰和不可多得的機遇，可以說，新一輪國家基礎教育課程改革將我國的中小學教師隊伍發生一次歷史性的變化。每一位教師都將在這場變革面前掂出自己的分量，找到自己的位置，做出自己的回答。
此次課程改革所產生的更為深刻的變化，將反映在教師的教育觀念、教育方式、教學行為的改變上。因為任何一項課程改革的設想，最終都要靠教師在教學實踐中去實現、去完善。然而，任何一種新觀念的確立，都是對舊觀念的一種變革，而變革的往往是那些我們已經駕輕就熟的東西，這對許多人來說，不是沒有痛苦的，一次課程的改革，不公要改變千百萬教師的教育觀念，而且要改變他們每天都在進行著的習以為常的教學方式、教學行為，其艱難性是不言而喻的。從這個意義上講，教學改革是課程改革的一場攻堅戰。
教師的角色將發生哪些改變：
●由傳授者轉變為促進者●由管理者轉化為引導者●由居高臨下轉向“平等中的首席”
教師需要哪些新的工作方式?
●教師之間將更加緊密地合作●要發送自己的知識結構●要學會開發利用課程資源
教師需要哪些新的技能?
●具備課程開發的能力●增強對課程的整合能力●提高信息技術與學科教學有機結合的能力
新的學習方式帶來哪些挑戰?
●指導學生開展研究性、探究性學習●創設豐富的教學情境●注重學生的親身體驗●引導學生將知識轉化為能力
教學策略將發生哪些變化?
●由重知識傳授向重嚳發展轉變●由重教師“教”向重學生“學”轉變●由重結果向重過程轉變●由統一規格教育向差異性教育轉變
現代教師所面臨的挑戰，要求教師隨時對自己的工作及專業能力的發展進行評估，樹立終身學習的意識，保持開放的心態，把學校視為自己學習的場所，在實踐中學習，不斷對自己的教育教學進行研究、反思，對自己的知識與經驗進行重組，才能不斷適應新的變革。
要處理好課改中的若干關系
【關于更新觀念】
我們要更新的是陳舊、過時的教育觀念，而不是一切教育觀念。有些教育觀念如“有教無類”、“教學相長”、“因材施教”等等，經過千百年的實踐，證明它是正確的，至今還是適用的，就應把它發揚光大;有些教育觀念如韓愈的“傳道、授業、解惑”，在當時是正確的，現在只要賦予它新的時代內涵，就可以繼續發揮作用;有些教育觀念如“分數高、升學率高就是質量高”，雖然成了許多人包括一些政府官員和家長的共識，但因為它不全面，就應加以更新。
【關于能力培養】
強調培養人的能力、情感、態度，并不是否定知識的重要性。扎實的知識功底是提高能力、豐富情感、形成積極態度的基礎。因此，基礎教育不宜提從“知識中心”轉移到“能力中心”、從“學會知識”轉移到“學會學習”。“授人以魚，不如授人以漁”的提法是對的，但不能由此得出傳授知識不重要的結論。不要把“學會”與“會學”對立起來。不能因知識更新快，就不重視學生基礎知識的學習和掌握。相反，越是知識更新得快，越要有廣博的知識視野、合理的知識結構和良好的知識素養。當然這里指的不是過時的知識，而是不斷更新的知識;不是一般的知識，而是對人、對社會、對知識發展有重要價值的知識，尤其是基礎知識。 【關于主體性問題】
強調發揮學生的主體性，并沒有否認教師的重要作用。今后，教師的責任仍然很重大，對他們的要求應該更高。不能把學生的主體性與教師的主導作用對立起來。而學生的主體性在不同年齡和學習階段表現是不一樣的。在幼兒園和小學階段，學生的自立能力還很有限，知識很有限，教師的主導作用就很大。隨著學生年齡的增長、知識的增加和能力的提高，他們的主體作用才能逐步表現出來。主體性問題還涉及到社會政治、經濟和文化等各方面，不是教育一家就能完全解決的。
【關于學習模式】
課堂學習的模式包括接受模式和發現模式。在人的認識活動中，二者往往相輔相承、結伴而行。學習過程不可能全部由學生的發現來完成，因為學生在小學和初中階段，接受性學習還是主要的。而一個人在一生中，即使學識很淵博，也不能排除接受性學習。不能把接受性學習與注入式教學、死記硬背、機械訓練劃等號。針對現行教育的弊端而強調研究性、探究性學習，并不排除接受性學習的必要和重要。在一定意義上，研究性、探究性學習是一種理念、原則和學習方式，它應滲透于學生的所有學科、所有活動之中?，F在把它作為一種課程形態，是為研究性、探究性學習的充分展開提供相對獨立、有計劃的學習機會。當前在強調研究性、探究性學習的同時，要著力改善接受性學習，積極探索接受性學習的新形式。一堂課究竟采取何種學習方式，要因人、因時、因課制宜，不能一刀切。
【關于創造性思維】
培養創造性思維不能只強調培養發散思維，因為創造性思維活動是發散思維與復合思維共同運作的過程，是智力因素與非智力因素協調融合的產物，是人類左右大腦皮層中抽象思維與形象思維共同作用的結果。只有二者協調發展，才能形成高水平的創造性思維。發散思維必須在明確任務及問題要求的前提下進行，也就是在復合思維的基礎上才能進行。同時，發散思維的結果并不都是有意義的，必須進行復合，才能得出正確的結論。
【關于電腦與人腦】
我們強調現代信息技術在教育教學中的應用，但不能取代教師的職能。師生交往中情感的交流以及它對學生潛移默化的影響是電腦無能為力的。如果只用電腦，就會帶來文化生態危機。隨著電腦的廣泛應用，不需要對一般的知識死記硬背了，但這不等于不要對記憶能力進行訓練。有些定理、公式、名篇名句，還需要熟讀背誦，以便感悟、掌握和應用。皰丁解牛式的語文教學把很多時間用于分析作品的時代背景、作者生平、段落大意、主題思想，并要求學生去背這些東西，而不引導學生去認真讀課文，去感悟、領會作品的思想感情是不對的，但也不能走到另一個極端，該講的也不講，只是一味讓學生閱讀和背誦。 【關于課堂形式】
教師“滿堂灌”不對，“滿堂問”、“滿堂轉”也不好。我們要求的是思維的活躍，讓學生在課堂上都能開動腦筋，積極去思考問題、鉆研問題，從而促進思維能力的發展，而不是追求表面、形式的活躍。課堂教學中強調學生的參與是正確的，但要區別是主動參與還是被動參與，是實質參與不是形式參與，是全員全程參與還是部分人局部的參與。搞滿堂問，學生怎能有時間對問題進行深入的思考?學生窮于應付，又怎能充分發揮主體性?教師又怎能通過多問達到激思、激疑、激趣、激創的目的?對學生提出的問題也要選擇重點加以講解或引導學生探究，而不能一味按學生的提問組織教學。合作學習要建立在自主學習的基礎上。學生自己還沒來得及好好學就要求他們討論，這不是真正的合作，也達不到預期的目的。
【關于賞識激勵】
對學生要賞識、激勵、寬容 ，堅持正面教育，以表揚、激勵為主，但這并不意味著排斥、否定必要的批評和懲罰。好孩子是夸出來的，但夸要有度。一個孩子如果只能表揚，不能批評，將來走上社會后，怎能有面對挫折和挫敗的心理承受能力?沒有批評和懲戒的教育應該說是不完整的教育。當然，懲罰只是一種常規教育手段，要注意把握度和時機，注意實際效果，避免產生副作用。
另外，在進行中外教育比較時，應實事求是。比如就中、美的基礎教育而言，不能說哪個好，哪個不好，應該說各有長短，要互相學習，取長補短。在教學改革中，應該讓中國學生多創新，強調美國學生打好基礎，這樣互相彌補才是最恰當的。
強調更新教育觀念，深化教育改革，不是要否定過去的成績，丟掉我們的優勢。我們對傳統教育應該揚棄，而不應該“粉碎”或“顛覆”。不能今天否定昨天，明天否定今天，不停地翻烙餅，那樣會使我們的教育永遠在廢墟上重建，永遠是零起點。
最近，我國著名教育家呂型偉呼吁學點教育史，我認為很有必要。教育改革與創新不能割斷歷史。只有知道教育史上出現過哪些巨人，他們的貢獻是什么，經驗教訓是什么，才能站在巨人的肩膀上，有所發明，有所創造。除了學點教育史，還應提倡學點辯證法。這樣才能使我們在改革和創新中克服片面性，防止絕對化，少走彎路，少出現反復，才能使課程改革沿著科學的軌道不斷前進。
第二篇：謫仙”李白 詩酒人生 悲情人生2
論文提綱
“謫仙”李白——品詩悟人生
李白的一生是灑脫浪漫的一生，也是無奈悲情的一生。他擅長表達胸中熾熱的情感，突出表現自我的傲岸豪邁的性格，如大河奔流般表現自己的悲傷憤怒、希望和失望，但他并不快樂，他的人生是悲情人生。
一、豪邁奔放的浪漫特質
李白詩歌最具鮮明的風格特點是：是噴發式的，他感情的表達往往是一瀉千里、噴涌而出的，表達的豪邁中隱隱有一種苦悶和哀愁。風格即是人，他的詩風恰好是他性格體現，他要沖決束縛追求自由，因為胸中有豪邁奔放如火焰般的激情，這種激情無處宣泄，只好在他的詩里自由揮灑，于是造成就了他浪漫奔放的詩風。
二、狂放不羈的自由精神
李白的詩讓人聯想到自由的激情，他的詩處處有激情。他向往雄壯有力的事物和廣闊天地，他想沖破羈絆，遠離世俗，神游天地。然
1 而他的人生不如意。從他的諸多詩中我們都能看到一顆自由奔放，激情飛揚的詩心。在詩中他的自由自在的人生追求展露無疑，他心無羈絆。也許他不甘心走放情山水這條路，李白才華橫溢，素有遠大抱負，而朝政昏暗，使他一生不得志，他只能把這種失志寄托在詩里，他的詩就是他自由精神的充分展現。
三、豪放不快樂 瀟灑露悲情。
李白極具才華，有遠大的政治報負，卻得不到重用?？梢哉f，他是失望的，他是憤慨的。他只能在詩和酒中得到釋放，得到解脫。他想喝醉，然而酒只能給他帶來更深的苦悶、更大的失落;只能是對生活的更徹底的失望。所以他只是在醉酒之下狂歌且舞。他想喝醉以后便忘記一切，將所有的不滿和憤慨都發泄出來，然而現實的殘酷只能給他帶來更深的刺痛。盡管我們都能看到了李白的瀟灑飄逸、狂放不羈，可他的背影是落寞的，步伐是孤單的。他從不掩飾自己，那悲愴，那人生的失意只能到詩中、酒中去釋放，去解脫。
李白的一生其實就是一幕悲劇人生，只不過他悲傷，卻不沉淪;借酒澆愁，卻并不醉生夢死;李白的一生也是單純的一生，快樂簡單;李白的一生是夢想主義者，可現實讓他失望。李白不懂得人情世故，他還沒有被俗世的污濁侵染。他的生命中還保留著那種樸質無華的天性和那種可愛的純情，但黑暗復雜的社會現實與理想的矛盾以及理想的幻滅讓他陷入極大的失望之中。
總之，李白的一生灑脫、浪漫，他的詩歌把自己的傲岸豪邁的自我性格表達的淋漓盡致，但悲傷憤怒、希望和失望卻是他人生的主
2 旋律，所以他的一生是悲情人生，他不快樂。
“謫仙”李白——品詩悟人生
【摘要】李白的一生是灑脫浪漫的一生，也是無奈悲情的一生。他的詩歌充滿激情，這與他少年的意氣風發、青年的狂熱自負、中年的傲岸不屈、暮年的抑郁憤懣的狂放不羈的自由精神和情感世界密不可分。有了這樣的境遇，李白豪放，卻不快樂;李白瀟灑，卻處處顯露悲情。李白雖然悲傷，卻不沉淪;借酒澆愁，卻并不醉生夢死。單純的李白一生都是一個夢想主義者，他希望能施展自己的才華，但他總是失敗。這注定李白是孤獨的，他的一生都會是一個悲劇，但也正是這悲劇的人生，成就了李白詩壇的一段傳奇。
【關鍵詞】豪放，飄逸，詩，酒，悲情
作為我國文學史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人，“詩仙”李白在中國文學史上的地位是難以逾越的。他自稱“謫仙”，具有不平凡的經歷，有著復雜的思想。李白的絕大部分作品都是抒情詩。他擅長表達胸中熾熱的情感，突出表現自我的傲岸豪邁的性格，表現自己的悲傷和憤怒、希望和失望。他的敘事詩，也都帶有感情色彩。明朗自然的語言，比較自由的詩體產生出“驚風雨”、“泣鬼神”的藝術魅力。“功成身退”的思想支配他一生。“詩酒相隨”的生活陪伴他一世。他的一生是灑脫浪漫的一生，也是無奈悲情的一生。
一、 豪邁奔放的浪漫特質
唐代是我國詩歌發展的鼎盛時期，這一時期誕生了許多光照文學史的著名詩人，他們的詩風各異，各有千秋，形成了自己獨特的藝術風格，李白就是其中的一位。他的詩感情基調是豪邁奔放的，而且感情的表達又是一瀉千里、噴涌而出的。
讓我們讀讀李白這幾首寫黃河的詩：“黃河之水天上來，奔流到海不復回”(《將進酒》)，“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門”(《公無渡河》)，“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天上來，黃河萬里觸山頭„„巨靈咆哮辟兩山，洪波噴流射東海。”(《西岳云臺歌送丹丘子》)，“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間”(《送裴十四》)。在不同的詩里，李白對黃河的描寫雖有不同，但那奔流萬里、不可阻擋的偉大形象，正體現了詩人向往不平凡生活的豪邁奔放的性格。就象詩人筆下的長江浩蕩，波白浪高，洶涌奔流直瀉東海，一去不返。這哪是在寫詩，分明是在“噴發”，這種噴發式的詩風正體現了李白的性格：他沖決束縛追求自由，胸中有豪邁奔放如火焰般的激情。
李白不僅寫黃河的詩如此。他在詩中往往把要寫的事，所詠的景都先蒙上一層濃厚的主觀色彩，融進詩人的自我形象。“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”(《南陵別兒童入京》)，是他入京求官時的得意神態;“大道如青天，我獨不得出”(《行路難》)，是他政治失意后的哀嘆;“狂風吹我心，西掛咸陽樹”(《金鄉送韋八之西京》)，是他眷戀長安的一往情深。這樣的山川景色多與他的開闊胸懷和傲岸的性格相契合。不論是“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間”也好，還是“愿乘冷風去，直出浮云間”(《登太白峰》)也好，生活、山川一旦觸發他心靈，他強烈的感情就會源源不斷噴涌而出，然后再用這種強烈的感情去詠事寫景入詩。
他的這種噴發式詩風一旦用來抒寫強烈的感情，詩就顯得波瀾起伏，雄奇奔放，就好像大海揚波，一波未平，一波又起。如《宣州謝朓樓餞別校書叔云》：雖然是一首餞別詩。但餞別詩卻不從餞別始，而是平地突起波瀾，“棄我去者，昨日之日不可留;亂我心者，今日之日多煩憂”，只一句就指出郁積已久的強烈精神苦悶，緊接著卻完全拋開“煩憂”，放眼萬里秋空“長風萬里送秋雁”，從“酣高樓”的豪興到“覽明月”的壯舉，扶搖直上九霄，然后又迅速從九霄跌入苦悶的深淵。短短的十二句，感情卻直起直落，噴涌而出，大開大合，若斷若續而又 4 一氣呵成，淋漓盡致的吐出胸中的憂憤。
李白的絕句也同樣令人神往、贊嘆。“白發三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，何處得秋霜。”(《秋浦歌》)詩人以飽滿的激情，塑造了形象，把久積很深的怨憤和抑郁宣泄出來，震撼人心，淋漓盡致。“白發三千丈，緣愁似個長。”把抽象的“愁”和具體的事物“白發”結合起來，使“愁”變為具體有色彩和形體的東西，而且來的突然，發出了強烈的藝術力量。最后兩句的“不知明鏡里，何處得秋霜。”更是意味深長，它絕對不是問句，我認為，是詩人感情郁悶到極至的一種宣泄。就是這個“得”字，完全體現出作者深重的愁思。這樣的濃愁，作者就這樣用樸實、直白的語言一口氣呼出去，沒有矯揉造作，幾乎是一張口就讓心里的那股氣、那種情激射而出，詩人的氣魄和筆力就在這里。
樂府詩也是這樣。以《蜀道難》為例：詩歌一開頭，唏噓感嘆向讀者迎面撲來。而后不修邊幅，直白蜀道的難，“蜀道之難難于上青天!”。盡管李白從未到過蜀道，但他卻用自己的想象，寫出了“危乎高哉!”的奇境。李白就是以這種變化莫測的筆法，藝術地再現了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪出一幅色彩絢麗的山水畫卷，借以抒發詩人自己的理想感受。我認為，這肯定又是李白酒后的狂呼和宣泄。他是以蜀道的奇險的形象反襯出生命的渺小脆弱，實現理想之艱難。這樣夸張又具氣勢的詩句，只有李白這樣的狂人敢下筆;這樣張口即出天馬行空般的想像詩句，也只有李白這樣的奇人能做得出。
“連峰去天不盈尺”、“上有六龍回首之高標”、“一夫當關，萬夫莫開”，這些神話與夸張的巧妙結合，刻畫了蜀道的高峻險要，創造出博大浩渺的藝術境界。下文卻用“錦城雖云樂，不如早還家”來抒懷，感情極其悲憤無奈，語言極其豪放直白，大起大落，奔放跌宕。這種吞吐宇宙的豪氣，這種樂觀自信的精神，這種慷慨激昂的氣概，哀而不傷，氣象不凡，卻脫口即出，也只有李白才能做得到。
二、 狂放不羈的自由精神
品讀李白游山玩水、縱情自然之作，我們總能強烈地感受到李白有追求自由的精神，詩歌字里行間充斥著遠離世俗，神游天地，心接萬物的自由空氣。他的許多詩篇描繪與歌頌了祖國雄偉秀麗的山川景色，這些詩歌體現了詩人的豪情壯 5 志和開闊胸襟，從側面顯示出他對不平凡事業的渴望和追求，更表現了他向往廣闊天地以及要求沖破羈絆，不愿拘泥守常的自由之心。李白的奇思異想和夢幻詩情帶給我們絢麗多彩的審美享受，更讓我們看到了一顆自由奔放，激情飛揚的詩心!讓我們以《夢游天姥吟留別》為例對此進行賞析。
《夢游天姥吟留別》是記夢詩，是李白離鄉前向東魯朋友表白心跡之作。夢游天姥，只有奇幻浪漫如李白者才想得出，也只有灑脫不羈，天性自由如李白者才配得上。詩的開始寫天姥山的雄奇壯麗，是入夢的原因。開頭四句，通過說海外仙山隱約縹緲、不可尋訪和天姥山的時隱時現來以虛襯實，夸張地描繪出天姥山的雄偉非凡。這個天姥山已經不是現實中的天姥山，而是經過越人夸說傳揚引導眾人想入非非的高山峻嶺的幻影。在這里詩人縱情幻想，發清狂之思，抒自由之情 。接著寫開始登上高陡入云的山路和在半山腰所見所聞，續寫半山以上的山路極其曲折，奇花令人迷戀，以及不知不覺天色昏暗，表現了詩人的游山豪興。久茹生命不自由之苦楚的詩人正是在這種與自然的契談，交流、登臨中傾訴郁悶，愉悅心靈，從而獲得身心自由。同時，登山獨覽，美景據為己有，是何等的豪氣!可見詩人對山早已心向神往，珍愛有加。又接著寫傍晚到來所經歷的特異景象，逐漸將夢游推向高潮。景色很陰郁，聲音很恐怖，“熊咆龍吟”，似乎要將詩人的美夢驚破了。然而詩人還是不就此罷休，又描繪了一個光輝燦爛的神仙世界。經過一個電閃雷鳴，群仙就象列隊歡迎詩人的到來，詩人縱情幻想，神游世外，與神仙游，訴款款心曲，奇幻生趣。夢境終于達到了高潮。李白的清狂飄逸，無拘無束的性情也在白云天空被揮灑得淋漓盡致!從“忽魂悸”至結尾寫夢境破滅后的心態，緊扣題面的“留別”慨嘆述志，美夢破滅，美好事物最終消失了。這個夢境與詩人應召入京，在政治上的得意與失意非常相似!所以他慨嘆“世間行樂如此，古來萬事東流水”。政治上的失落感，內心郁結的憂憤，迫使詩人尋找解脫的途徑。“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。”詩人認為只有放情山水才能排解政治上受挫的憂憤。從表面上看比較消極，但我認為，這恰好是他自由精神的充分展現，詩人心無羈絆，自由自在的人生追求也展露無疑，也許他不甘心走縱情山水這條路。李白才華橫溢，素有遠大抱負，而朝政昏暗，使他一生不得志，因而早就發出過“大道如青天，我獨不得出”的慨嘆，而到了此時的李白，九死一生之余，又遭幻想破滅，竟至無路可走，數十年的憤懣，一齊涌上心頭。也許他的“別”是因為有壓抑，也許是有許多事情不如意，所以在結尾又憤然“安能摧眉折腰侍權貴，使我不得開心顏。”那么怎樣才能開心顏?也許只剩下追求自 6 由，縱情山水吧。
全詩就是這樣借夢游天姥發表感慨，托物抒懷，無一字不是奇思異想，無一語不是自由心聲。飽嘗人生之苦的李白，終于在想像的世界中找到了渴盼已久的自由。李白儼然就是一位仙人，高居云頭，神游仙宮 ，目睹異彩，耳聞仙樂，好不開心，好不自在!在現實與理想之間，李白在超越，李白在追求生命的無限自由!
讓我們再讀一讀李白的《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》(其三)，這也是一首抒發憤懣，豁開胸襟，追求自由的抒情絕唱。當他洞庭湖上泛舟，暢飲開懷之際，傲然兀立在洞庭湖中的君山，擋住湘水使它不能直瀉千里直奔江海。詩人突發靈感，敏感地意識到，君山就好像他人生道路上的坎坷障礙，破壞了他的遠大前程，于是他發出了“劃卻君山好，平鋪湘水流”的奇想。流露出詩人自由生命得以伸張的歡悅欣慰。鏟除君山以后，湘水就能流向天邊，流向自由。這正是詩人生命舒展的人生態勢的寫照。詩歌
三、四兩句寫湖水變酒的奇想，正是他希望用洞庭湖水似的無限美酒來盡情一醉，這樣的幻想讓人聯想到：“自由的激情，象滾滾東流的江水，奔騰咆哮，一往無前!自由的激情，象撕裂的黑夜的閃電，驚天動地，氣壯山河。”
三、
豪放不快樂 瀟灑露悲情
李白的一生其實就是一幕悲劇人生。只是他悲傷，卻不沉淪;借酒澆愁，卻并不醉生夢死;他豪放，卻不快樂;他瀟灑，卻處處顯露悲情。這些情愫在他的諸多詩中都有體現。
《月下獨酌》可以說是這類詩的代表。這首詩通過描寫詩人在月光下到花間飲酒的情景，表現了詩人表面自得其樂，實際上孤單寂寞，前途渺茫的心態。我們知道，詩人在長安被賜金放還，理想抱負不能實現，不肯“摧眉折腰”，又想獨善其身，只能投身于自然，及時行樂，以排解內心憂憤。在“獨酌”中，他決心與自然物“永結無情”。言外之意：永遠不會有人理解自己了，所以與月相約到天上仙境再見?？梢娝诂F實社會有多么孤單寂寞，于是他只能對月狂歌弄舞。這就是他的瀟灑飄逸：只有酒落了肚，才忘記了其它的事，也忘記了自身的存在， 7 詩人因此而得到最大的快樂。然而，這種快樂在酒醒之后呢?恐怕只能是對鏡自照發出“不知明鏡里，何處得霜”的慨嘆;只能帶來更深的苦悶、更大的失落;只能是對生活的更徹底的失望。所以他只是在醉酒之后才狂歌且舞。
《宣州謝朓樓餞別校書叔云》同樣鮮明深刻地反映了李白的憂郁悲情。詩一開頭就盡情發泄長期以來郁結在心中的憂愁悲憤，突兀而起，劈空而來：“棄我去者，昨日之日不可留”,這種“棄”讓我感受到終于卸卻久積重負的那種暢快淋漓，感受到了詩人那種不羈的個性和豪情。然而，“昨日之日”，毫無作為，更可悲的是“今日之日”依舊“亂我心”，“多煩憂”仍然會變成棄我而去的“昨日之日”。前途渺茫，一股幽怨之氣漸襲漸濃，所以詩人只能看“長風萬里送秋雁”，只能對此“酣高樓”。酒入“愁腸”能化作什么呢?豪氣沖天的李白并不快樂。但李白終究是李白，他有詩有酒，有“蓬萊文章”、“建安骨”、“中間小謝”，還有“俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月”的奇思妙想和壯志凌云，然而這些也不是他的目標。他深知自己的才華，卻在政治上毫無作為，“壯思”之后又從天上回到現實，心情頓時由高昂而變成激憤壓抑，于是借酒澆愁，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。面對黑暗的現實，李白選擇了“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”。心情由壓抑又轉為憤世嫉俗，這種極其愁苦的情懷他希望能用酒化解，卻不知在其中嘗到的是更多莫名的酸楚;他多想喝醉以后便忘記一切，將所有的不滿和憤慨都發泄出來，然而如此殘酷的現實只能給他帶來更深的刺痛。很多人只看到了李白的瀟灑飄逸的，狂放不羈，可他那那落寞的背影、孤單的步伐又有幾人注意了呢?他從不掩飾自己，那悲愴，那人生的失意只能到詩中、酒中去釋放，去解脫。“仰天大笑出門去”，應該是一種單純，也是一種瀟灑，但李白不懂得人情世故，他還沒有被俗世的污濁侵染。他的生命中只有那種樸質無華的天性，那種可愛的純情，而這個世界上的復雜、丑陋、仇恨、傾軋、爾虞我詐„„一切的一切，都與他心中的美好背道而馳?；孟氲钠茰缱屗飨卤瘣淼臏I。于是，他只能用“明朝散發弄扁舟”來表示自己的狂放不羈和瀟灑，其實他不快樂。 “白發三千丈，緣愁似個長”，這樣的濃愁無法化解。人生中能有怎樣的怨憤和抑郁竟使“愁”長“三千丈”?這樣的人生不會快樂!詩人又是怎樣的人生，竟然發出如此慨嘆?在詩里，李白極盡夸張，我們看到的是他張揚的個性、豪放的詩風、瀟灑的身影。讀詩更讓我體悟到李白那種無法排解的愁思。素有遠大理想的李白，政治抱負不能實現，“人生在世不稱意”，只好用“明朝散發弄扁舟”的瀟灑來掩飾他的痛苦。“不知明鏡里，何處得秋霜”，怕就怕歲月催人老，怕就 8 怕白發生根。而偏偏這些都來了，對鏡自照，蒼老的容顏上只剩下一生的無奈。
李白是飄逸的，他的一生都是詩酒!他的詩是沖決束縛追求自由，胸中豪邁奔放如火焰般激情的宣泄;他的酒卻是借酒澆愁，酒入愁腸化作無限酸楚的無奈，因為只有酒落了肚，才忘記了其它的事，也忘記了自身的存在，也才因此而得到最大的快樂。盡管如此，他的一生仍不失灑脫、浪漫。
李白更是寂寞的，他的一生都是一種悲情!他才華橫溢，有遠大的政治抱負，所有的一切都不能實現，只是因為他太單純，看不懂人情世故;他太理想，現實社會中擺脫不了孤單、寂寞。于是，他只好到詩里去表示自己的狂放不羈和瀟灑，而他的飄逸何嘗不是一種掙扎、解脫?所以，他的一生是無奈悲情的一生。
【參考文獻】
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第三篇：酒天使紅酒工作室
行業前景
【酒天使紅酒工作室】--住在小區里面的微型品酒店吧， 既是終端零售店，也是微型品酒吧，不設收銀臺，不設會員卡，沒有高消費壓力，以社區為核心，輻射周邊范圍內。給寫字樓白領，小區住戶，酒店旅客做零售配送，來店體驗品鑒，商務洽談，同時承接小型私人party等。給創業者提供一個高逼格低消費的交流平臺。它致力推進社區葡萄酒體驗式消費，提供品質可靠價格良心的葡萄酒。以社區圈子需求量身打造的終端零售體驗店吧，既滿足社區圈子客戶的逼格要求，又平價親民。要高效的速度的發展傳播，實現跳躍式的發展。
加盟【酒天使紅酒工作室】 三大優勢
1.投資小 成本可控制
★寫字樓或者小區樓層，無需轉讓費，租金便宜。
★無需請工作人員，自己一個人足夠操作，每月開支只是房租水電而已。
★面積40平米足以，裝修費用無需太多，打造小而美的喝酒氛圍。
2.風險小 可眾籌經驗 幾乎無風險
★開設工作室投入資金是3.8萬，你可以叫上你身邊的朋友一起來入伙，分攤下來幾乎無風險。
3.時間自由
★ 無需天天呆在工作室等客戶，你可以把鑰匙交給合伙人或者朋友，誰有朋友想去喝酒，想去買酒， 他們自己安排。
加盟【酒天使紅酒工作室】 四大回報
1.財富回報 社區營銷帶來的財富
社區街道營銷：社區形式的工作室，可以做一些社區的紅酒零售、團購、小型生日宴會場地出租。社區周邊超市的紅酒基本上賣的是國產紅酒，品質非常差。進口紅酒的價格賣得比較昂貴。如果你做一些促銷活動，送禮活動，買整箱送一個紅酒杯等，相信也會帶來很多零售客戶。這樣客戶比較穩定。以工作室為核心輻射3.5公里內的高端寫字樓社區等，并與這輻射圈的電影院、美容美發店等合作，買葡萄酒套餐送優惠劵等這樣一個模式，與終端消費者直接對接。
如：社區3公里周邊3000人 ， 有100人經常買酒， 1 人一個月平均3支，一支酒賺50元。
100X3X50=15000元/月
這只是保守利潤，還不包括帶走喝整箱購買的利潤。
圈子營銷 發展新客戶
圈子營銷：通過身邊的朋友、同事、親戚。同事帶同事、朋友帶朋友、親戚帶朋友。人源會越來越多，
生意會越來越好。讓更多人知道在喧鬧的城市中有這樣一個安靜、隨性的微型酒窖工作室。
圈子營銷分析：自己朋友10個，朋友又帶朋友，100個朋友。
有100個朋友， 10個是經常來喝酒的。
支酒批發價格 50元
零售120元，賺70元，10個人一天消費2只。
70X2X30= 4200元/月
房租水電起碼保本。
移動互聯網營銷
移動互聯網營銷：通過 微信附近人、 QQ群、陌陌群、陌陌附近人，邀請追求生活品質、愛好紅酒文化、愛喝酒的人來參加。這樣會交到很多朋友，各行各業的，增加人脈，同時也創造了收入。
活動培訓營銷
活動培訓營銷：開工作室，做活動會議，可以更近距離的接觸消費者。來我這里上課培訓的都會成為我的客戶，給大家灌輸消費習慣，這個量是會很可觀的。如：紅酒知識培訓課、紅酒溫暖交流課、新品紅酒品鑒會、音樂交流會、金融行業交流主題、地產行業交流主題、聊民生、聊美女、聊軍事 都可以。如果你保險、直銷行業朋友多，可以組織保險、直銷等行業的朋友來交流，收取一點點的酒水費用。 如一支酒賣150元，4個人來，只需每人30多元，深圳這個城市，30元也就是一杯咖啡的價格而已。而這幾十元卻能交到朋友、聊天中得到快樂和信息資源。
2.知識回報
自我形象 品味的提升：當你向朋友介紹你有一個紅酒會所或者私人紅酒窖時，朋友會覺得你是一個懂得生活、追求高品質的人。
自我知識層面的提升：各行各業的朋友來到工作室聚會、聊天，一起交流各行各業的信息，從中學到多層面的知識。
3.人脈回報
人脈的擴展、信息的獲得：朋友都是交出來的，怎么交朋友?首先你得有自己的行業，這樣你才能交到什么樣的朋友。紅酒工作室不一定交到的只是愛喝酒的朋友，交到的是熱愛紅酒文化的朋友，熱愛紅酒文化意味著對生活品質有追求的朋友。朋友帶朋友，酒友帶酒友來工作室品酒，身為工作室主人的您肯定會跟他們混熟。這樣就增加了你的人脈圈，同時在不同人脈圈的交流中，你也會掌握很多的信息資源，對自己也是有幫助的。
4.情感回報
自我消費：逢年過節，甚至談生意、交朋友喜歡去咖啡廳、清吧或者酒吧，外面的酒水消費昂貴，而且假酒泛濫。有的朋友說，我每年自己喝酒、請朋友喝酒都要花上萬元。那為何不直接開設一個自己的工作
我想成立酒天使紅酒工作室，大概準備多少資金才可以呢?多久才可以收回成本?
1.基礎裝修：酒天使紅酒工作室基礎版的費用是38800元，其中包括了工作室的前期運作的低中高不同價位的酒款大約20件，酒杯72支，墻紙、燈光、掛畫、軟座區、硬座區、吧臺區、紅酒柜、等基礎版工作室設施，整個風格已經可以形成一個私密的微型酒窖。
2.資金回本：工作室開業，邀請親戚朋友來捧場，一人拿幾支，基本都可以回本一部分的投資金額。
3.四大回報上已經保守分析了兩個賺錢的利益點，生意是靠自己去經營的，用一種情懷和熱情去發展自己的圈子，當圈子越做越大的時候，不怕沒人來工作室喝酒聊天，自然不怕賺不到錢。而且現在隨著90后 00后的崛起，紅酒已將是未來酒水市場的主流。
第四篇：制酒五車間安全主管年終總結
——孔祥忠
2014，在金沙酒業公司的正確領導下，我車間認真落實上級有關安全生產工作的要求，在加強生產管理的同時，堅持把安全生產工作擺在了與制酒產量、現場管理同等重要的位置，把安全作為推進制酒產量進展、保證制酒質量的重要舉措來抓。堅持“安全第一，預防為主，綜合治理”的方針，深入學習實踐科學發展觀，牢固樹立安全發展理念，夯實基礎，細化責任，強化現場監督監管，加大隱患排查治理，進一步完善安全生產管理體系，以法制化、標準化、規范化、系統化的方式推進生產，提高項目自身安全水平，著力開創安全生產工作新局面，為構建和諧車間，打造平安車間，做出了積極貢獻。制酒五車間全體員工認真貫徹落實全國安全生產工作會議和酒業安全工作精神，牢固樹立“管生產必須管安全”的原則，始終堅持以人為本的安全生產理念，廣泛深入地開展安全生產工作。實現了安全生產“零”事故的目標。但在今年三月份我車間發生了一起安全事故，是由于出窖工作人員在出窖時，出窖抱斗工作異常，他就爬上抱斗進行維修，在自行維修過程中，抱斗突然滑落，砸中工作人員的腳，導致腳面嚴重骨折，這起安全事件給我們敲響了警鐘，說明我們車間理人員安全意識淡薄，沒有對維修人員、工作人員嚴格要求，對工作人員培訓不到位。安全以預防為主，不能等發生了才去講安全，做什么安全培訓，我們應該在平時多做安全培訓，多做安全演練，把安全事故扼殺在萌芽狀態，特別是對我們酒廠工作人員，防火是重中之重的大事，我們應該在每次開會時都強調防火，讓每位工作人員都時刻牢記火的危害。做什么都要用心，管理也不例外。車間管理很多時候就是一些雞毛蒜皮的小事，但是你就是要把這些小事都管好，才不至于引發大事。就比如說員工攜帶打火機上崗作業，很多時候我們都會認為他只是帶在身上，但是沒有用，可是我們沒有考慮到，人有時候大腦會短路，想不到這一步，如在甑區有什么東西看不清楚，迷迷糊糊的就用打火機照明，這樣后果不敢想象。我們要嚴格要求，把火源留在休息室，不帶到工作區域，安排人員不定時檢查，不定手段，有些時候手段可能有點不近人情(如有時候在與工作人員聊天時，突然問有火機嗎?我用下)但效果很好，工作人員都深刻的體會到防火的重要性，防火意識都得到了加強。對于車間管理，用心是關鍵，不管是生產、安全、現場，用心思考，多想辦法，相信辦法總比困難多，這樣我們一定把車間安全管理好!
對于2015年的安全工作，為了推動車間生產和完善安全生產規章制度做到安全零事故，提高職工的安全生產技術知識，增強廣大職工的安全生產素質，有效預防大事故的發生，減少小事故的發生，特制訂如下工作計劃：
一、工作目標
1、杜絕大事故、重傷事故;
2、杜絕火災事故;
3、人員輕傷和其它一般安全事故率不超過2‰;
4、杜絕二氧化碳中毒事故;
5、杜絕夏天中暑事故;
6、安全隱患整改率達100%;
二、具體措施
安全工作重在防范，要把事故苗頭消滅在萌芽狀態中，就要時刻保持警惕，做到警鐘長鳴。
1、加強宣傳，讓安全意識深入到廣大職工的心中。
1)組織員工進行相應的安全知識培訓，熟悉、掌握必要的安全技術知識和自我防護知識，并經考試合格后方可上崗，做好員工安全培訓記錄。
2)對換崗、轉崗、復工人員，單位要進行安全技能和崗位操作方法的培訓，經考試合格后才能上崗作業，并且建立相應的安全培訓記錄。
3)積極配合有關職能部門對特種作業人員按國家規定開展專業安全技術培訓工作，定期進行復審，做到持證上崗。
4)使員工能夠熟練掌握小型工傷的緊急處理措施，將傷害控制在最小程度。
5)使員工能夠熟練的使用勞動衛生防護用品，降低職業病危害，預防職業病的發生。
6)使員工能在突發事故中正確熟練地采取自救和互救措施。
7)通過各種形式(警示牌、宣傳欄、標語等)，使員工明確自己崗位存在的危害因素及預防措施，明確在危害發生時的救護措施。
2、認真學習貫徹安全生產法律、法規，完善安全生產責任制。
1)貫徹執行國家及各級政府部門的安全生產法律、法規、政策和制度，及時將有關安全會議精神貫徹落實到基層，傳達到每一位員工，增強車間員工安全生產意識及法律觀念。
2)健全并落實安全生產責任制，根據“誰主管誰負責”的原則，制定安全生產工作目標，責任人逐級簽訂《安全生產目標責任書》，負責人要增強安全生產意識，加強安全生產管理;貫徹“安全生產人人有責”的思想，員工在自己崗位上要認真履行各自的安全生產職責，落實全員安全生產責任制。
3)定期召開安全生產會議，總結安全生產工作，針對存在的安全隱患制定整改與預防措施，交流安全工作經驗，傳達安全生產方面的文件，布置有關安全工作，通報安全檢查情況。
3、狠抓安全生產管理，嚴格執行各項安全規章制度和安全操作規程，確保安全文明經營，定期進行安全自查，落實隱患整改責任及措施。
1)建立健全經營設備臺帳、特種設備臺帳、安全設施臺帳，定期檢修保養，定期檢測，確保相關證件齊全。
2)在易燃易爆、有毒有害場所及可能產生職業危害的崗位張貼警示標志或告知牌。
3)易燃、化學藥品合理存放，并設立醒目的分級存放標志，預防火災、化學事故。
4)各種安全消防設施配備齊全、合格有效，操作人員按規定穿戴勞防用品。
4、按規定做好各項工作的安全預評估及審批工作，制定安全防范措施和應急救援預案，并增加預案演練次數，完善預案實戰要求，訂做各種警示標志牌，確保各項工作順利進行。
5、“五一”、“十一”、“春節”等重大節日前開展安全大檢查，加強安全值班、確保節日安全。
6、夜間帶班人員要增加檢查次數，以防重大事故發生。
2015年制酒五車間將繼續本著“安全第一，預防為主，綜合治理”這個核心思想落實到每一項工作當中，提高員工的安全意識，切實防范事故的發生，確保車間安全生產目標的實現。
第五篇：華亭縣酒管工作簡介
今年以來，全縣酒管工作以科學發展觀為指導，以關注民生、保障安全、服務發展為主線，以凈化酒類市場、規范經營行為、確保消費安全為中心，堅持抓基礎、抓重點、抓典型，規范管理，嚴格監管，酒類市場秩序進一步好轉，取得了長足發展，先后得到省、市酒管部門的充分肯定和好評，2010年度榮獲“全省酒管工作先進集體”。目前全縣有酒類生產企業2戶，酒類批發經營戶63戶，批發許可獲證率100%，酒類零售經營備案登記戶1031戶，備案登記率100%。具體做法是：
在抓基礎方面：一是抓宣傳。堅持召開會議與宣傳教育相結合、媒體宣傳與發放資料相結合、戶外活動與法制宣傳相結合、執法檢查與現場說教相結合，開展電視專題宣傳3次，撰寫新聞報道稿件5篇，其中《華亭縣酒管局2011年上半年工作綜述》被《甘肅酒業雜志》第7期刊登，發放宣傳資料940份，開展了“3.15”宣傳活動，銷毀假劣酒品1139瓶，舉辦培訓班1期，已有73人經過培訓合格后持證上崗，擴大了影響力。二是抓機制。年初組織召開了全縣酒類商品市場安全監管工作會議，逐級層層簽訂《酒類流通管理安全責任書》1792份，落實了安全責任。
在抓重點方面：一是扎實開展了年檢換證工作。全面完成了年檢換證任務，受檢企業59家，年檢率100%，年檢后注銷批發經營戶6戶，保留合格53戶，年內新增批發許可戶10戶，累計達63戶。二是強化了零售備案登記工作。率先在全市推行了“酒類商品零售備案登記證”，年內新增備案戶116戶，累計達到1031戶，備案率100%，實行了亮證經營。三是深化完善了“隨附單”制度。強化管理，強化督查，使用率達到100%。四是嚴格“不向未成年人售酒”規定。統一制做配發了“警示牌”，要求經營戶懸掛明示。五是加大執法力度，凈化酒品市場。全年共組織大型檢查6次，出動執法人員42人(次)，立案查處酒類案件24件，查結率100%，行政處罰1.32萬元，沒收各類酒品283瓶，案值1.2萬元;查封酒品27469瓶，標值5.2萬元(其中白酒469瓶，1.7萬元，啤酒27000瓶，3.5萬元)。
在抓典型方面：一是抓正面典型，對獲得全市第一批“放心酒示范店”的東大街綜合商店和東玲經銷部在同行業中樹立榜樣;二是抓反面典型，對違規經營者列入重點監管對象，依法進行查處。
2012年“兩節”前夕，縣酒管局早動手，加大工作力度，開展執法檢查，于12月7日至12月23日，組織開展了為期十天的節前酒類市場安全檢查集中整治活動，取得了明顯效果。共出動執法人員60人(次)，車輛10臺(次)，深入全縣各鄉鎮和縣城城區，檢查酒類批發戶、大型賓館酒店、超市、酒吧、KTV、茶秀、散白酒經營戶等酒類零售經營主要場所469戶，全面檢查了酒類市場安全、經營秩序、規范運營等情況，采取重點檢查與隨機抽查相結合，查驗酒品溯源溯票，隨附單使用及進銷貨憑證是否齊全;查看酒品來路是否正、渠道是否清、酒品是否真;查看高檔名優酒品質量是否合格;查看“不向未成年人售酒”規定是否落實到位等情況。檢查中對有問題戶填寫檢查記錄63份，下發檢查整改警示通知單31份，限期責令整改。封存票據手續不齊全酒品176瓶，散白酒45斤，標值1.3萬元，行政處罰900元，并對部分新增門店邊檢查、邊登記、邊規范，現場辦理酒類流通備案登記證30戶，做到了亮證經營。通過檢查整治，進一步規范了經營行為，凈化了酒品市場，營造了健康的消費環境，讓人民過上安全祥和的節日。