第一篇：中國最著名180的對聯
中國最著名的五大數學家
中國最著名的五大數學家 1.華羅庚
自學成材的天才數學家,中國近代數學的開創人!! 在眾多數學家里華羅庚無疑是天分最為突出的一位!! 華羅庚通過自學而成為世界級的數學家,他是解析數論、矩陣幾何學、典型群、自守函數論、多復變函數論、偏微分方程、高維數值積分等廣泛數學領域的中都作出卓越貢獻。在這些數學領域他或是創始人或是開拓者! 從某種意義上他也是位傳奇數學家,一生最高文憑是初中,早年在美國取得巨大成就后,聞知新中國成立后,發出"粱園隨好,非久居之處"呼吁在國外的科學家學成回去報效祖國,跟他同時代在聞訊回國的科學家,許多都為中國做出了巨大貢獻,其中最著名的有: 導彈之父錢學森：為中國火箭，導彈做出貢獻
兩彈元勛鄧稼先：為中國創立了原子彈，氫彈等核武器; 回國后華羅庚開創了中國的近代數學,并建立了中科院數學研究所,培養了大批數學家如陳景潤,王元等號稱華學派,后來致力于應用數學，將數學應用于工業生產,推廣"優選法"和"統籌法"! 由于華羅庚的重大貢獻，有許多用他的名字命名的定理,如華引理、華不等式、華算子與華方法。
另外華羅庚還被列為芝加哥科學技術博物館中當今世界88位數學偉人之一。
美國著名數學家貝特曼著文稱：“華羅庚是中國的愛因斯坦，足夠成為全世界所有著名科學院院士”。
中國最著名的五大數學家2: 2.陳省身
現代微分幾何的開拓者,曾獲數學界終身成就獎----沃爾夫獎! 他對整體微分幾何的卓越貢獻，影響著半個多世紀的數學發展。 他創辦主持的三大數學研究所，造就了一批承前啟后的數學家。 在微分幾何領域有諸多貢獻,如以他命名的"陳空間","陳示性類","陳纖維從" 一位數學家說道“陳省身就是現代微分幾何。”這也許是對他的最好評價!! 中國最著名的五大數學家3: 3.蘇步青
世界著名微分幾何學家,射影微分幾何學派的開拓者 早年對對仿射微分幾何學和射影微分幾何學做出了貢獻,
四、五十年代開始研究一般空間微分幾何學, 60年代又研究高維空間共軛網理論
70年代以來在中國開創了新的研究方向——計算幾何!! 為中國數學走向現代化做出巨大貢獻!! 中國最著名的五大數學家4: 4.陳景潤
華羅庚的學生!數論學家,歌德巴赫猜想專家! 離解決歌德巴赫猜想即"1+1"問題,最近的人,證明了"1+2" 陳是一生只做一件事的人,那就是歌德巴赫猜想,他也一直只專注于這個領域而取得了舉世矚目的成就!! 陳為世人所知是由于報告文學家徐遲的<<歌德巴赫猜想>>報告文學,當年很多人熱血學子因為這篇文章而走上數學道路!! 趨今為止,歌德巴赫猜想依然是世界級難題!!!眾多數學家認為用現有數學理論系統無法解決這一問題,除非出現新的數學觀念,新的數學理論系統!!! 注: "1+1":任何大于2的偶數都能分成兩個素數之和. "1+2":任何大于2的偶數，都可表示成兩個數之和，其中一個是素數，另一個或者是素數，或者是兩個素數的乘積。這是目前陳景潤證明得到的距歌德巴赫猜"1+1"最近的結果! 數學家證明歌德巴赫猜想的道路也是非常有趣的,人們是從"m+n"去逼近"1+1"的，"m+n"即每一個充分大的偶數，都可以表為素因子不超過m個與素因子不超過n個的兩個數之和。 當時各國數學家不斷努力,最終解決了"3+3","2+3","1+3",在這一逼近過程中,在華羅庚帶領下也寫下了許多中國數學家名字如王元,潘承桐等,最終陳景潤解決了"1+2"!! 中國最著名的五大數學家5: 5.丘成桐
陳省身的學生,因解決微分幾何的許多重大難題而獲得數學界菲爾獎! 丘成桐的第一項重要研究成果是解決了微分幾何的著名難題—卡拉比猜想，從此名聲鵲起。他把微分方程應用于復變函數、代數幾何等領域取得了非凡成果，比如解決了高維閔考夫斯基問題，證明了塞凡利猜想等。這一系列的出色工作終于使他成為菲爾茲獎得主。
第二篇：中國歷史上最著名的十大孝子
館友“一粟JIN”：
您好!您的文章“中國歷史上最著名的十大孝子”深受廣大館友的喜愛，于2012年2月3日進入“閱覽室”頻道的“歷史/文化”下“歷史鉤沉”類別的精華區。360doc代表全體館友感謝您的辛勤勞動和慷慨分享!
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1、孝感動天——舜
舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。
相傳舜的家世甚為寒微，雖然是帝顓項的后裔，但五世為庶人，處于社會下層。舜的遭遇更為不幸，父親瞽叟，是個盲人，母親很早去世。瞽叟續娶，繼母生弟名叫象。舜生活在“父頑、母囂、象傲”的家庭環境里，父親心術不正，繼母兩面三刀，弟弟桀驁不馴，幾個人串通一氣，必欲置舜于死地而后快;然而舜對父母不失子道，十分孝順，與弟弟十分友善，多年如一日，沒有絲毫懈怠。舜在家里人要加害于他的時候，及時逃避;稍有好轉，馬上回到他們身邊，盡可能給予幫助，所以是“欲殺，不可得;即求，嘗(常)在側”身世如此不幸，環境如此惡劣，舜卻能表現出非凡的品德，處理好家庭關系，這是他在傳說故事中獨具特色的一個方面。
舜家境清貧，故從事各種體力勞動，經歷坎坷。他在歷山耕耘種植，在雷澤打魚，在黃河之濱制作陶器，總之生計艱難，顛沛流離，為養家糊口而到處奔波。
相傳舜在20歲的時候，名氣就很大了，他是以孝行而聞名的。因為能對虐待、迫害他的父母堅守孝道，故在青年時代即為人稱揚。過了10年，堯向四岳(四方諸侯之長)征詢繼任人選，四岳就推薦了舜。堯將兩個女兒嫁給舜，以考察他的品行和能力。舜不但使二女與全家和睦相處，而且在各方面都表現出卓越的才干和高尚的人格力量，后來堯讓舜參預政事，管理百官，接待賓客，經受各種磨煉，舜終于得到堯的認可。選擇吉日，舉行大典，堯禪位于舜，舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。
2、親嘗湯藥——劉恒-
漢文帝劉恒，漢朝第五位皇帝，漢高祖劉邦四子，為薄太后所生，高后八年即帝位。他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。
有一次，他的母親患了重病，這可急壞了劉恒。他母親一病就是三年，臥床不起。劉恒親自為母親煎藥湯，并且日夜守護在母親的床前。每次看到母親睡了，才趴在母親床邊睡一會兒。劉恒天天為母親煎藥，每次煎完，自己總先嘗一嘗，看看湯藥苦不苦，燙不燙，自己覺得差不多了，才給母親喝。
劉恒在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為“文景之治”。
3、嚙指痛心——曾參 -
曾子，姓曾，名參，字子輿，春秋末年魯國南武城人，與孔子、孟子、顏子(顏回)、子思比肩共稱為五大圣人。
曾參十六歲拜孔子為師，他勤奮好學，頗得孔子真傳。積極推行儒家主張，傳播儒家思想?？鬃拥膶O子孔伋師從參公，又傳授給孟子。因之，曾參上承孔子之道，下啟思孟學派，對孔子的儒學學派思想既有繼承，又有發展和建樹。他的修齊治平的政治觀，省身、慎獨的修養觀，以孝為本，孝道為先的孝道觀影響中國兩千多年，至今仍具有及其寶貴的的社會意義和實用價值，是當今建立和諧社會的豐富思想道德營養。
曾參性情沉靜，舉止穩重，為人謹慎，待人謙恭，以孝著稱。齊國欲聘之為卿，他因在家孝敬父母，辭而不就。曾提出“慎終(慎重地辦理父母的喪事)，追遠(虔誠地追念祖先)，民德歸厚(要注重人民的道德修養)”的主張。
二十四孝記載了曾參嚙指痛心的佳話：少年時家貧，曾參常入山打柴。一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。”曾參于是接見客人，以禮相待。
曾參著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，后世儒家尊他為“宗圣”。
4、百里負米——仲由
仲由，字子路，春秋時期魯國人，孔子的得意門生。子路為人伉直好勇、光明磊落，重友朋、講信義、守言諾，是孔子門徒中性格獨異的一位。子路不僅性格獨異，而且還有著政治方面的杰出才干。
仲由小的時候，他家境貧寒，經常吃野菜。長大后，仲由總是想：我如何能為父母準備好一點的飯菜呢?
家里沒有米，為了讓父母吃到米飯，他必須要走到百里之外才能買到米，再背著米趕回家，奉養雙親。一百里路是非常遠的，沒有車子，仲由只能步行。嚴冬寒風刺骨，夏日汗流浹背，仲由常常要走上幾天幾夜，才能趕回家里。人人都覺得這樣做太辛苦了，但是仲由甘之如飴，孝敬之心始終沒有間斷和停止過。
仲由在父母雙雙過世之后，南下到了楚國。楚王聘他當官，給他很優厚的待遇，一出門就有百輛馬車跟隨，每年給他的俸祿有萬鐘之多。仲由所吃的飯菜也非常的豐盛，每天山珍海味不斷。但是，父母已經不在了，不能同仲由一起享用。仲由并沒有因為物質條件變好而沾沾自喜，反而非常的感嘆。他是多么希望再回到過去的生活，希望往日的情景能夠重現，可是即使他想再負米百里之外，父母也永遠無法回到他身邊，給他盡孝的機會了。仲由思親孝親之心，沒有隨著父母的過世和他自己今日的顯達而絲毫淡漠，對父母始終念念不忘。
孔老夫子贊嘆仲由是一位非常盡孝的人。盡孝并不是用物質來衡量的，而是要看你對父母是不是發自內心的誠敬。所以孔夫子說，不敬父母，即使有孝心有孝行，都不稱為孝，因為那跟家里養牲口幾乎是無別的。
在孔門四科里，孔夫子最重視的就是“德行”。在孔子門下，幾乎所有的學生都是非常孝順父母的。仲由百里負米的孝行也垂范于后世，成了千古美談。
5、蘆衣順母——閔損
閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱。
閔損母親早逝，父親娶了后妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天給自己親生的兩個兒子用棉花做的冬衣，而給閔損的，卻是野地里蘆花做的薄衣。一次，閔損的父親外出，叫閔損來推車子，那蘆花衣根本起不到御寒的作用，可憐的閔損凍得哆哆嗦嗦，手指僵硬，父親起初很生氣，以為閔損做事潦草敷衍。一路上迎著凜冽的寒風，閔損凍得身體縮成一團，閔損一個不小心，把車上駕馬引軸的皮帶子都弄掉了而遭到父親的斥責和鞭打，閔損的棉衣被打破了，突然從破洞處露出一些蘆葦花灑了一車，父親一看愣住了，剎那間他就已經明白過來：原來后娘竟如此狠心待兒子，氣得當下掉了眼淚。
待到拉完貨回到家里后，閔損父親立即寫了一紙休書逐后妻，那時女人地位很低，一旦被夫家休了，這一生就算是完了，為此走投無路而輕生尋短見的不在少數。
眼看父親不肯饒恕繼母，閔損跪求父親懇求道：“留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。孩兒請父親息怒，懇求您就饒了母親這一回吧!”父親十分感動，就依
了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此，被感化過來的母親對閔損又敬又愛，處處待閔損勝過自己的親生兒子，弟弟對兄長更是敬重有加。
6、鹿乳奉親——郯子
郯子，春秋時期人，春秋時期郯國國君。郯子的仁孝之德，歷來為海內外稱道。在我國歷史上傳頌不衰的“二十四孝”中，郯子“鹿乳奉親”的美德一直被視為楷模。郯子的父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鉆進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。
7、戲彩娛親——老萊子
老萊子，春秋晚期著名思想家，“道家”創始人之一。由于老萊子不愿“受人官祿、為人所制”，于是隱居山林，自耕于蒙山南麓。
老萊子非常孝順父母，盡揀美味供奉雙親，對父母體貼入微。為了讓父母過得快樂，老萊特地養了幾只美麗善叫的鳥讓父母玩耍。他自己也經常引逗鳥兒，讓鳥兒發出動聽的叫聲。父親聽了很高興，總是笑著說：“這鳥聲真動聽!”老萊子見父母臉上有笑容，心里非常高興。其實那時的老萊子也年過70了。一次，父母看著兒子的花白頭發，嘆氣說：“連兒子都這么老了，我們在世的日子也不長了。”老萊害怕父母擔憂，想著法子讓父母高興。他專門做了一套五彩斑斕的衣服，走路時也裝著跳舞的樣子，父母看了樂呵呵的。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。
戲彩娛親這個成語形容子女想盡辦法讓年事已高的父母心情舒暢。
8、賣身葬父——董永
董永，相傳為東漢時期千乘人，早年喪母，與父親董還如相依為命，以種田為生。董永每去田間勞作，則以小車推著父親，放到樹蔭下，并備有水罐，為父解渴，過著父子相依為命的生活。帝中平年間，山東青州黃巾起義，渤海騷動，董永隨父親為避亂遷徙至汝南，后又流寓安陸。董永的父親病亡，無力埋葬，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。董永扶
亡父靈柩回鄉，葬于城北。在返回償債途中，于槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。
9、刻木事親——丁蘭
丁蘭，相傳為東漢時期河內人，寓居湖北宜城。丁蘭年幼父去世，母因此憂傷成疾，不久病亡。丁蘭父母俱亡，伶仃孤苦，幸賴族人撫養，才逐漸長大成人。
丁蘭成人后，念父母恩深無以為報，終日思親，一刻難忘，便請來木工，刻父母之像奉之案間，虔誠供奉，飲食必薦，出入必面，事死如生，以寄托自己的哀思。
丁蘭的妻子遵循丈夫的叮嚀和教誨，在祭祀父母時倒還恭謹，事久了，便當成兒戲一般。聽人說：凡屬草木之靈，享受人間香火既久，則精氣俱全，以針刺之，當能有血。丁蘭的妻子于是帶著好奇心，趁丁蘭外出，竟用針刺父母的木像。不料，木像被刺處竟流出血來，與生人無異。一時驚懼不已，不敢復刺。丁蘭外出歸來，到像前稟告，木像見了丁蘭，忽然眼中流淚不止，面呈痛苦之狀。丁蘭大駭，乃問其妻，其妻不肯實言，丁蘭再三盤問，方知事情真相，丁蘭十分憤怒，痛責其妻，并把其妻逐出門去。
10、行傭供母——江革
江革，字休映，東漢時齊國臨淄人。江革小時候就很聰明，早早就表現出寫文章的才能和情思，六歲時就會寫文章。--
少年喪父的江革，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，在逃難中，經常遇到盜賊，這些盜賊不但想要勸他，還想讓他當盜賊。面臨這種情形，江革救災盜賊面前苦苦哀求，希望盜賊能念他老母沒有人贍養，放他一馬。盜賊看到孝子如此誠心誠意哀求，所以不忍心劫他，更不忍心殺他，甚至有的還告訴他如何行走，以免再遇到盜賊。有的盜賊被他感動，思念自己的母親，便紛紛解散了，可見做盜賊也不是人的本性，都是因為社會動蕩，環境所迫，才輪為盜賊。- -
后來，江革遷居江蘇下邳，做雇工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。
從這些孝子中我們可以從中感受到：孝無分貴賤，上自天子下至販夫走卒，只要有孝心，在任何情形之下，不計千辛萬苦，都能曲承親意，盡力去做到。
人在一生當中，與父母相處的時間只有一天一天的減短。尤其在現代社會里，讀完書大部分人就離開了自己的父母，其實我們能跟父母相聚的時間是非常短暫的。我們是不是更要珍惜跟父母相處的日子，好好的孝敬他們呢?那些經年不回家過年的朋友，是不是也應該從此文中得到一些啟示呢?
第三篇：『中國之最』中國最著名的十大商業街排行榜
『中國之最』中國最著名的十大商業街排行榜
中國最著名的十大商業街，也是最適合國慶長假購物的十大商業街：
1、香港銅鑼灣
集巴黎的奢華，米蘭的典雅，倫敦的經典和紐約的簡約風格于一身，這便是赫赫有名的香港銅鑼灣了。前身是電車廠的時代廣場，現在是香港十大景點之一的銅鑼灣，有著琳瑯滿目的美，盡顯都市之魅力：在利園的名店坊，有小巧精致的街道，有小雕塑噴泉和座椅，咖啡店精致的戶外座位讓歐陸情調洋溢;從時代廣場、崇光百貨一帶讓人炫目的玻璃墻、鋼鐵和快速的腳步進入渣甸街，一路極現代與極市井的景觀相交匯，銅鑼灣的風情萬種讓人眼花繚亂。
銅鑼灣名牌密度之高，讓空氣里都充斥著名牌的資本芳香。在時代廣場連卡佛和崇光百貨里，眾多頂級名牌都在這里設有分店，有些品牌甚至在兩處都有專賣店。當然，更重要的是，最貴的東西和最便宜的東西都可以在這塊彈丸之地找到。
2、上海南京路
南京路是上海最早的一條商業街，原稱花園弄，19世紀初期，就有四大著名環球百貨商店：“永安”、“先施”、“新新”、“大新”(如今已成為上海最大的百貨、服裝、食品商店)，是富人聚集區，各行各業的商人擇此風水寶地開設了數以百計的大店、名店。上世紀20年代以后南京路便是“十里洋場”，燈紅酒綠，成為上海最繁榮的商業街。
南京路東起外灘，穿越26條馬路，橫貫上海市區中心，西至靜安寺，與延安西路交匯，全長5.5千米?，F在的南京東路，1865年改為南京路，南京西路從前稱靜安寺路。解放前的南京路既是帝國主義耀武揚威的“十里洋場”，又是一條富有革命傳統的馬路。解放后的南京路被譽為“中華商業第一街”。南京路上的上海第一百貨商店、上海華聯、上海新世界商城為中國零售商業企業的領頭羊。
3、北京王府井
與周邊擁堵的交通狀況相比，南起東長安街，北至中國美術館總共3華里長的王府井大街可謂一個悠閑而熱鬧的真空地帶。數百家著名的國內商號與海外品牌匯集在這條“寸土寸金”的商業街上，與京城古樸的文化氛圍及炫目的商業氣息相映成趣。有一百多年歷史的王府井商業街的特點就是鋪子老、名號大、街道寬、氣派足。
和幾乎任何一條商業街一樣，王府井也是外地游客必到之處，所以無論哪一天都有很多人，周末甚至還有人擠人盛況。但北京本地人并非不去王府井，聚集了最多北京人的地方，可能就是工藝美術大廈的
六、七層了，因為得天獨厚的地理位置，人氣一直很旺。
4、臺北西門町
談起西門町，老一輩臺北人總是連聲贊美，電影街曾引起時代風騷，如今每逢星期假日，這里依然磨肩擦踵、人潮絡繹不絕。每個認識的臺灣人都會說“不到西門町是永遠不知道臺北的熱鬧”。西門町是個日本名字，因為西門町緊挨著象征日本殖民統治的總督府，所以便優先得到開發。百貨公司、電影院、劇場、游樂場相繼問世的同時，也帶旺了酒樓茶館，成為日本人下班后尋歡消遣的去處。
臺北年輕人最愛西門町，是因為它見證著臺北的過去、現在、未來，臺北城百年歷史的縮影盡在這里。“麥當勞”、“萬年大樓”、“來來百貨”、“國賓戲院”，一直是年輕人到西門町臺北流行時尚的前沿，精品專賣店琳瑯滿目，成為年輕人逛街購物的大本營，在西門町閑逛一圈，就能看到臺灣最新的流行趨勢。
5、廣州北京路
一邊是古老西關，一邊是新銳天河，橫在中間的北京路商業步行街，因為匯集著深厚的傳統氣息與浮華的時尚元素而魅力無比。北京路名堂頗大。若干年前，從北京路路底挖掘出了千年古道。由于珠江水退，路基抬升，今天的北京路鋪設在歷代路基之上，使路面越來越高，掩埋了古道青青。偶然在玻璃下，看到供人瞻仰的古代修筑的路面，再看看前方密匝匝的人流，誰都會感覺北京路真有千年的長盛不衰。
北京路常給人喧囂之感覺。如鯽人流、沿街店鋪店員的叫賣聲、流行樂曲的轟鳴、噴泉射水聲、穿著溜冰鞋的促銷員、五光十色的櫥窗服飾、章魚丸子的巨大價格牌，讓人頓生眩暈之感。偏偏這里有密集的超大型百貨店、齊備的世界品牌，在廣州想買件價格劃算款式新穎的衣服，北京路是一個必到處。沿北京路一路南下，茶肆酒樓、洋服店眾多，不起眼的老字號一字兒懶洋洋地排開。人們提著可樂和烤雞翅，不經意，就路過了廣州最負盛名的致美齋醬料店、廣州第一家西餐店太平館、曾經最新潮的一新美發廳，以及廣州最早的一批百貨店。
6、成都春熙路
歷經82年歲月洗禮，這條取“熙來攘往，如登春臺”美意的商業街，今天已經成為成都的時尚公告牌，是成都的流行文化站，全國的街頭潮流和品牌在這里跳動著同一脈搏。它照亮成都的夜與晝，并點燃了整個城市的浮華，成為成都的時尚之心。
自從1998年被命名為中國首批“百城萬店無假貨”示范街后，春熙路便開始一改原有的老舊形象而煥然一新了。亨得利鐘表、精益眼鏡、成都工美商場等百年老店與太平洋百貨、王府井和伊藤洋華堂等百貨新貴交相暉映，繁榮著春熙路的商業形象。隨著時代廣場、利都二期、第一商業城、西武百貨明年閃亮登場以及超大型商場臺灣群光百貨在后年開業，春熙路的商氣將變得更加旺盛。
7、重慶解放碑中心購物廣場
解放碑中心購物廣場不僅是長江上游的黃金商貿區，也是中國西部最大的商業步行街區之一。解放碑的現代化氣息不遜色于世界上任何一座大城市，重慶的夏天極長，從5月至10月，一年大半的日子，解放碑那些現代主義的高樓都在陽光下浮動光色。
解放碑既時尚亦有層次。轉個街角，你又可以在路邊小店找到麻辣抄手﹑麻辣燙等傳統小吃;到了夜晚，在解放碑不夜城的迪廳，總有傾城之色在迷離燈光下扭動健康的身姿，讓你不禁隨之起舞，感覺山城的熱度。
8、武漢漢江路
武漢江漢路有“楚天第一街”美譽，在武漢近百年的發展史上，商業地位至尊。在作家池莉筆下，江漢路步行街扮演著武漢最繁華之地的角色——在平凡生活里，市井小民在熱鬧的大街熙來攘往。
江漢路始名于20世紀30年代，曾有“車馬如梭人似織，夜深歌吹未曾休”的詩句來形容它，是內地的一個“小香港”。經過幾十年時光雕琢，江漢路成為漢口最繁華的區域之一，近30個行業的店鋪星羅棋布，單是老字號就有90多家。漫步江漢路，濃郁的芝麻香源自“蔡林記”，清醇的糯米香飄出璇宮“貴賓廳”，喝一口“小桃園”煨出的排骨藕湯，使你入口就是千湖之省的良好口感。
9、哈爾濱中央大街
80多年前，這里聚集著俄國的毛皮、英國的呢絨、日本的棉布、爪哇的砂糖，仿似一個國際博覽會。今天，步行街繼承了原有的歷史名街，華梅西餐廳、馬迭爾冷飲廳、星巴克咖啡屋處于16世紀文藝復興式、17世紀的巴洛克建筑、18世紀的折衰主義建筑、19世紀的新藝術運動建筑之間，有一種積淀著舊時光的奢華派頭。
在紫銅色的門扉河留著歲月淤斑的石頭墻壁間，當你累了，可以坐在路邊的長椅上歇息，可以來一瓶冰鎮啤酒，在帶歐洲味道的時光中，迎接這里夜晚的流光溢彩。作家肖復興曾說，作為一個在黑龍江生活過，比較了解她的歷史和文化的異鄉人，走在中央大街上，曾經無數次地暢想——這應該是一條中國獨一無二的藝術大街。
10、南京新街口
新街口，商廈林立，人流如織，一派熙攘。在中國十大著名商業街中，排名僅次于北京王府井、上海南京路。但其商場密集程度，卻高居十大商業街之首。這塊彈丸之地不足1平方公里，卻聚集了中央商場、萬達廣場、南京新百、東方商場和德基廣場等近30家大型百貨商場。支撐起這些商場的，其中一大部分就是到南京旅游的巨大人流，在這一大片密集的百貨商業街上逛著，游客們購物時也不覺有處在陌生城市的不適感。
第四篇：古代著名對聯故事
1
古代著名對聯故事 楊繼盛巧對趣話
楊繼盛是明代一位以“巧對”著稱的名人。出生于河北容城，嘉靖進土。相傳他“每作對，人輒稱善”。至今，民間還流傳著很多他的巧對佳話。
傳說，楊繼盛剛剛入私塾讀書的時候，有一天，來了一個年紀較大的學生，私塾先生，看見這麼大年紀的人，也來求學，就出了一個對子相嘲：
老學生
誰知話一說完，就被坐在一旁的楊繼盛不假思索地接過來：
小進士
那位嘲笑“老學生”的先生聽后，大吃一驚，說：“此兒小小年紀，竟聰穎如此，將來必有出息!”
有一次，私塾先生外出，學生們，學生們作陣交戰的游戲玩耍。正玩在興頭上，不料先生突然回來，大家慌忙四處藏匿。先生大怒，挨個地罰跪，并出對;
藏形匿影; 叫學生對，先對出者免罰，對不出的繼續罰跪。只見楊繼盛微微一笑，答對：
顯姓揚名。
先生臉上的怒氣，頓時一掃而光，驚呼：“此乃絕對也!”伸手將楊繼盛拉起來。從此，楊繼盛擅對出了名。在私塾從師十年間，楊繼盛還作了不少膾炙人口的對聯。如有一次，他的表叔辛體元來做客。剛好家里沒有酒，到酒店去買，湊巧酒也賣完了。辛體元出了上聯戲道：
無酒是窮主; 只聽見一個略帶稚氣的聲音回答：
有兒為名臣。
辛體元眼光一掃，原來應對竟是小繼盛，不禁嘖嘖稱贊。楊繼盛長大后，果然成為明代名臣，官至兵部員外郎。當時奸相嚴嵩專政，楊繼盛因為忠苜敢言，一年之內四次被貶。最後一次，被貶途中，他草疏“十罪五奸”彈劾嚴嵩，結果被陷害入獄，受盡酷刑后，慘遭殺害。
鐵肩擔道義; 辣手著文章。
這副傳頌千古的名聯，就是楊繼盛在獄中寫下的。對聯鏗鏘有力，表現出他那蕩蕩襟懷，錚錚鐵骨。
賣柴童妙對進家塾
明朝時，江蘇省吳縣，出了一位“神童”，姓施名盤。施盤家里很窮，上不起學，他五歲開始，就上山砍柴、割草賣錢!同時，利用時間，偷偷地，向村里的一位老秀才，學習認字、讀書、吟詩、作對。施盤九歲那年，他進城賣柴，路過一家私塾，聽著里面傳出來的朗朗書聲，他好想進私塾當一名學生。恰好此時，私塾的主人張都憲坐轎回家，發現了小施盤，張都憲問他，站在這里干什么，小施盤囁嚅地，說出了自己想進私塾讀書的愿望。張合憲一聽，哈哈大笑說：“窮小子也想進我家私塾念書，也不想想自己的身份。”經小施盤再三懇求，張都憲這才說：“這樣吧，我出一上聯，只要你能對上，我可以破例讓私塾老師收你。”張合憲出的上聯是：
新月如弓，殘月如弓，上弦弓，下弦弓; 這上聯連用四個“弓”字，兩個“月”、“弦”字。張都憲認為這下子，一定難倒這個賣柴童。沒想到，小施盤聽了上聯，笑嘻嘻地說“學費我出不起，對對子，可難不倒我。”他略加思忖，便對出下聯：
朝霞似錦，暮霞似錦，東川錦，西川錦。
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施盤對出的下聯，連用四個“錦”字，兩個“霞”、“川”字，完全符合張都憲上聯的要求，而且用“朝”、“暮”對“新”、“殘”，用“東”、“西”對“上”、“下”，十分工整，張都憲只好讓他進私塾念書了。
切瓜分客
明代年輕文學家蔣燾，小的時候，才思敏捷，對答如流，蜚聲鄉里。
有一天，他的爺爺，帶他到一座廟里去玩。蔣燾從高高的臺階上往下跳，三蹦兩跳地到了下邊。爺爺見了，笑著說：
三跳，跳下地;
蔣燾在下邊一抬頭，正好看見樹上;有只小鳥“撲哧”一聲，飛上天去了，他馬上對了一句：
一飛，飛上天。
爺爺聽了很高興，連連贊好。
有一次，他父親的朋友來訪，他們圍坐在客廳吟詩、聯對，忽然烏云密布，接著，括起大風，一會兒，就下起大雨，雨點“劈哩拍啦”地打在窗戶上?？腿酥?，有一人看見窗戶紙上的雨點印兒，觸景生情,出一上聯求對：
凍雨灑窗，東兩點西三點;
這上聯的意思是說，這會兒，冰涼的雨點，打在窗戶上，東邊窗戶上有雨點，西邊窗戶上也有雨點。從文字上講，巧就巧在“凍雨”的“凍”字，是由“東”和兩點組成，“灑窗”的“灑”字是由“西”和三點組成。這樣，聯意既說明了當時雨打窗戶的情景，又說明了“凍”“灑”兩字的組成。這樣，下聯就不大好對。要求后半句說的事，與前半句說的事，互有關聯，還得拼成前半句的第
一、三兩個字，可真夠難的。在座客人苦思冥想，絞盡腦汁，難以應對，客廳一時沉默。
這時，仆人送上瓜來，蔣燾的父親，連忙切瓜分片，請客人吃瓜。站在一旁看父親切瓜，客人們吃瓜的蔣燾，即景生情，高聲說：“我來對下聯”。接著吟道：
切瓜分客，橫七刀豎八刀。
一語既出，滿座驚嘆。蔣燾對下聯的前半句“切瓜分客”，說的是當時吃瓜的事。后半句“橫七刀”、“豎八刀”既是指切瓜，又跟前半句有直接關系。同時“七”、“刀”左右橫看，合起來，是前半句的第一個字“切”;“八”“刀”上下豎著，合起來是第三個字“分”。真是妙語雙關，興趣盎然?？腿藗兘再潎@不已。
小于謙答對顯文才
于謙，(一三九八——一四五七)字廷益，浙江錢塘(今浙江杭州)人。明代、水樂進土，著名的民族英雄(1)。他幼年時就勤奮好學，志向高遠。讀書過目即誦，對句出口皆成。有一次，于謙的母親，把他的頭發，梳成雙髻上學，一天，被一個叫蘭古春的僧人看到了。蘭古春針對他的模樣，就戲弄他說：
牛頭喜得生牛角; 于謙立即應對：
狗嘴何曾出象牙。
蘭古春自討沒趣，匆匆而去。于謙回家后，對母親說：“今后不能再替我梳雙髻了。過了數日，蘭古春恰巧又路過學堂，看到于謙的頭發梳成三岔，于是再次戲道：
三角如架鼓;
于謙隨聲就應：
一禿似擂槌。
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蘭古春贊其才思敏捷，對于謙的老師說：“這孩子長大后，必定是國家的楝梁。”
有一年清明節，于謙隨家中大人去祖墳掃墓，路過鳳凰臺時，他的叔父，出了 個上聯讓他對，聯文是：
今朝同上鳳凰臺; 于謙馬上應對：
他年獨占麒麟閣。
大人們聽了，對這一抱負甚大的對句驚喜不已，他的叔父說：“此小兒，乃是我們家的千里駒啊!”
掃墓返回的路上，經過一座牌坊，上面寫著三個字：
癸辛街
于謙的叔父說：這三個字的地名，前面兩個字屬天干(即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸) ，要對個地名對，恐怕不容易。”不料，小于謙用(三國演義)中，所寫到的陜西地名，對道：
子午臺
他的叔父和族人們，聽了更加驚訝欣喜，因為這一地名，前兩字正好是地支(即子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥)中的兩個字，與(癸辛街)恰成一佳對。
過了兩年，于謙成了縣學生員。當時，有一巡按，到他家鄉的一座寺院游玩。隨從官員中，有一人指著殿中佛像道：
三尊大佛，坐獅、坐象、坐蓮花; 一時無人對出。于謙剛好也在場，他隨口應道：
一介書生，攀鳳、攀龍、攀桂子。
眾人無不拍手稱妙。
注：(1)明正統十四(一四四九)年秋，瓦刺(蒙古一部落)入侵，英宗被俘。當時，任兵部尚書的于謙，擁立景帝，反對南遷，并親自督戰，擊敗瓦刺軍，使當時局勢轉危為安，故稱其為民族英雄。
焉知魚不化為龍
明代學者邱浚，(一四一八--一四九五)字仲深，瓊山(今廣東瓊山)人。幼年在學堂念書，一天，大雨滂沱，有的座位漏雨，大家爭坐不漏雨的座位，當時和邱浚爭座位的，是一個當地顯貴的兒子，兩人互不相讓，爭得面紅耳赤。老師看見了說：“你倆不要爭，我有一句五字聯，能對上的坐好位。”接著念道：
細雨肩頭滴; 顯貴的兒子一聽，目瞪口呆，對不上來，邱浚卻胸有成竹地，對道：
青云足下生。
老師聽了，只好把不漏雨的座位，讓給邱浚。
顯貴的兒子不服氣，放學回家，將爭座位的事，向父親哭訴。顯貴聽了大怒，即差人把邱浚叫到家里來，一見面，就氣急敗壞地喝道：
誰謂犬能欺得虎!
邱浚鄙視一笑，從容答道：
焉知魚不化為龍?
顯貴一聽，嚇了一跳，知小邱浚非等閑之輩，長大后定有出息，無話可說，只好放他回去。
邱浚長大后，果真大有出息。他于景泰年間中進士，授編修，成化年間為國子祭酒。孝宗即位，任禮部尚書，兼文淵閣大學士，參預機務。他天性好學，反對“文尚險怪”，熟悉國
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家典故。他認為真德秀編寫的《大學衍義》中，治國平天下的條目不夠完備，于是博采群書(1)，加以補充，稱為《大學衍義補》。晚年右目失明，乃堅持閱讀，披覽不輟。
注：(1)夏德秀(二七八--三三五)南宋大臣，學者。建州浦城(今福建浦城)人。慶元進士。其哲學觀點繼承二程、朱熹之說，主張：“收放心，養德性”。著有《西山文集》、《大學衍義》等。
楊溥巧對免父役
楊溥(一三七九--一四四六)，字弘濟，石首(今湖北石首)人。明建文進士，授編修(1)。為明代有名學者。曾任翰林學士、武英殿大學士，禮部尚書等職。他和楊士奇、楊榮、歷事四朝(成祖、仁宗、宣宗、英宗)，合稱內閣(三楊)。
楊溥幼年家貧，父親年老多病。在這樣的家境下，他孜孜不倦，刻苦學習，年紀雖小，文才卻不凡。
有一次，縣官派人捉他的父親去服勞役，當時，他的父親有病在身，楊溥到縣衙里，再三懇求，請求免除勞役，縣官看他是個小孩子，就刁難說：“我出個對子，如你對上了，我可以釋放你的父親。”
接著，出了上聯：
四口同圖，內口皆歸外口管; 這個上聯，構思奇妙，縣官利用“圖”字的結構，折字起意，乃是說：“在我統治的范圍內，百姓就必須服從我的管轄。”小楊溥聽了，得知這個縣官喜歡人奉承，稍思片刻，就投其所好，對了下聯：
五人共傘，小人全仗大人遮。
楊溥這個下聯，也是運用“析字法”，拆開“傘”字，既表達了自己的請求，又恭維了縣官，而且對仗工整，表達適切，因此，縣官不得不點頭稱贊，終于赦免了他父親的勞役。
注：( 編修：(1)官名。明清之翰林院編修，以一甲二三名進士及庶吉士留館者充任，無定員，亦無實際職務。負責修國史、實錄、會要等。
許將童年妙對
許將(一O四五--一一一一年)福建閩縣(今福州)人。宋仁宗喜佑八年(一O六三年)中首名狀元。他小時候聰明靈悟，勤奮好學才氣橫溢，是聞名遐邇的“小神童”。
許將九歲那年夏天，跟隨族親游覽白巖山后，返回途中，因食干糧，口渴難當，于是向正在菜園圍籬笆的老伯討茶喝?；h笆老人，早就知道，站在面前的這個小孩，是當地有名的“小神童”，并沒有馬上給茶，卻提出條件對他說：“小哥，要喝茶當然可以，但要請你對對，我有一個藏在心里多年，對不出來的上聯，你把下聯對出來，我才給茶。”
小許將雖然口渴得很，但卻懂得尊重長者，就很有禮貌謙遜地說：“請老伯賜教，讓小童見識見識。”
這位老伯，就以自己圍籬笆的事，念出上聯：
一籬二緯三樁囿菜園，園種春夏秋冬菜; 與許將交游的族親中，不乏文人雅土，他們聽了上聯，一時應對無句，幫不了小許將的忙，干著急，擔心他對不上。才思敏捷的小許將，眨眨眼，拍拍小腦袋瓜，不慌不忙地對了下聯：
百架千層萬卷疊書館，館藏古今中外書。
許將話剛說完，眾人拍手稱妙。圍籬笆的老伯聽了，也暗暗佩服。“對得不錯，但不知他是偶然而得，還是實有其才。”心想，再出一對試試。于是，老伯開口：“小哥，讓我再賜教一對如何?”小許將喝不到茶，口更渴了。但還是耐著性子，恭恭敬敬地回答：“敬請老伯教
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誨”。老伯就以他們今天游覽勝地白巖山為題，侃侃念道：
白巖白霧白玫瑰，如觀玉皿; 同游者聽了上聯，知道老伯用的是復字的修辭手法，絞盡腦汁，想助小許將一臂之力。然而，小許將可是心中有數，他回顧今日登山游覽的情景，一幅幅美麗的畫面，又重現在眼前：蓮花巖上的托紅寺，紅寺映朝霞;玳瑁峰上盛開的紅杜鵑，他想到這里，立刻得了下聯，就慢條斯里對道：
紅寺紅霞紅杜鵑，若賞金屏。
老伯聽了，高興得翹起大拇指，連聲稱妙。即刻端出上等白巖茶，小許將接過茶，正想喝，那老伯邊叫：“慢!”邊在茶杯里，加上香噴噴的茉莉花。就在這時，老伯發現上弦月影，映入茶杯中，見景生情，又叫一聲：“慢!再對一聯。”隨著念了出來：
茶飲客吞杯中月; 這上聯，不但難住同游的文人雅士，而且也確實難住了小許將。這時，小許將手捧香氣誘人的茗茶，不敢往嘴里送，他低頭苦苦思索，難得佳句，只好抬頭，向四處尋找答對的素材，當他發現水井畔，有一位大嫂在吊水，一時開竅!高興地大叫：“有對了!”接著朗聲念道：
水抽人吊井中星。
眾人齊聲叫好，聽得老伯也高興得連胡須都翹起來，再次高喊：“慢，小哥!”大家一怔，以為他又要出難題了。原來他愛才心喜，笑呵呵地，又往許將茶杯里，添上桂圓肉，然后說：“小神童名不虛傳，來日一定中狀元啊!”
許將中狀元后，先后曾任編修，龍圖閣侍判，龍圖閣直學士、翰林學土、尚書左丞、右丞等職、知泰州(今甘肅省天水縣)、揚州(今江蘇省江都縣)、鄆州(今出東省平東鯀)等地。熙寧七年(一O二四年)，契丹以二十萬大兵逼代州(今山西省雁門縣)，朝廷命許將北上為使，與契丹談判。許將閱讀大量資料，廣博聞記，做好充分準備。談判中，舌戰對方，隨問隨答，對答如流，弄得對方膛目結舌，終于談判成功，免遭外患。 神童解縉的春聯與對句
解縉(一三六九--一四一五)是明朝大臣，吉水(今江西吉水)人，洪武年間進士。解縉小聰穎，思敏捷，又勤奮好學，小小年紀就熟讀“四書”、“五經”。他文章、詩詞，樣樣精通，尤擅對句，遠近稱之為“神童”。下面，就是他小時候對句的故事。
(1)寫春聯
有一年除夕，十歲出頭的解縉，即景生情，揮毫寫了一副春聯：
日望贛江千里帆;
夜觀廬陵萬盞燈。
這副春聯，引來了四鄰觀看，眾人稱贊不已。解縉家的對面，是曹尚書的府第。這位尚書大人，久聞“神童”之名，但不大相信解縉的文才，見了這副春聯，也不由得暗自贊許了。只是心里總有些懷疑，于是，決定想個主意，來考考解縉。曹尚書下令，在解家大門正對面的河堤上，栽了一片青竹，以擋住解家的“日望贛江千里帆，夜觀廬陵萬盞燈”的景色。
第二年除夕，解縉又在大門上，貼上一副春聯：
門對千竿竹;
家藏萬卷書。
曹尚書見了，不由得為之驚嘆。為了再次考考解縉，馬上令人將竹子砍短。他再去看解家的春聯時，只見聯尾各加一個字，成了：
門對干竿竹短;
家藏萬卷書長。
曹尚書發了狠，令家人將竹子連根刨掉。這時，解縉又揮筆在聯尾，再各添一個字，聯文
6
變成：
門對千竿竹短無;
家藏萬卷書長有。
曹尚書無可奈何，派人給解縉送去大紅請帖，一定要當面見見這位“神童”的真本事。
(2)智斗曹尚書
解縉接到曹尚書的大紅請帖，就隨來人到曹尚書家。只見大門緊閉，側門大開，便轉身回走。曹尚書在門內冷笑道：
小子無才嫌地仄;
縉聽了，漫不經心哼道：
大鵬展翅恨天低。
曹尚書只好打開大門迎進解縉。他望了望一身綠衣的解縉，便吟道：
水中蛤蟆穿綠衣;
解縉笑著，指了指身穿紅袍的曹尚書，針鋒相對答道：
鍋里蝦公著紅袍。
曹尚書惱羞成怒罵道：
二猿伐木深山中，小猴子也敢對鋸(句)?
解縉也毫不客氣地，馬上還以顏色：
一馬落足污泥里，老畜牲怎能出蹄(題)。
翰林出身的曹尚書，與一個乳臭未乾的小孩子對對，竟然絲毫占不了上風，很不甘心，但心里又不得不承認“神童”才華橫溢，機智敏捷。曹尚書并不就此罷休，隨即請來看客，他要當眾人之面，再一次考考解縉。
曹尚書呷了一口酒，面對墻上掛的一幅墨跡，脫口就說：
醉愛羲之跡;
解縉隨口吟就：
狂吟“白也”(1)詩。
曹尚書馬上又出一上聯：
風吹馬尾千條線;
解縉立即答對：
日照龍鱗萬點金。
看客們無不被解縉的巧對折服，情不自禁地擊節，喝起采來。曹尚書見還未曾考倒解縉，十分著急，指著屏風上的畫，又出一聯：
龍不吟，虎不嘯，魚不躍，蟾不跳，笑煞落頭劉海;
解縉略加思索，指著案上的棋子答道：
車無輪，馬無鞍，象無牙，炮無火，活捉塞內將軍。
解縉剛剛對完，曹尚書額上冒汗，但還不肯認輸，就以教訓的口吻道：
眼珠子，鼻孔子，珠子還在孔子上;
解縉冥思片刻，遂得一聯回敬：
眉先生，發后生，后生更比先生長。
此聯寓意深刻，暗含譏諷，可謂頗具匠心。解縉才說完，看客們拍案叫絕，曹尚書頓時語塞，只得佯醉而退。
(3)一石三鳥
解縉的超群才智，使曹尚書不得不暗自嘆服。一日，他又邀解縉進府，想試試，解縉近來的學業，是否長進。于是，你來我往地，又對了幾聯后，曹尚書一直未占上風。 于是，便使用最后絕招;利用“諧音”雙關，企圖“一石三鳥”壓倒解縉。他出的上聯是：
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庭前種竹先生筍;
解縉立即對出：
廟后栽花長老技。
曹尚書笑道：“我這上聯的意思是，庭院前面種的竹子，先長出了竹筍。”解縉說：“我下聯的意思，是 廟后頭栽的花，長出了老枝。”
曹尚書又道：“我的上聯另有別解。說是庭院種的竹子，長得不好，教書先生把它砍了，所以是：
庭前種竹先生損;
解縉馬上接著說：“我這下聯也還有層意思，說的是廟后栽的花被風吹斜了，長老用木棍把它支撐起來，故有：
廟后栽花長老支。
曹尚書哈哈大笑：“解神童有所不知，我這上聯，還有第三個意思，說的是庭前種竹子，教書先生詢問別人，這是什麼原因，所以是：
庭前種竹先生詢;
解縉拍手笑道：“曹大人，別急，我這下聯也另有意思，是說廟后栽上花，小和尚急急忙忙地去告訴長老，長老說早已知道了。所以是：
廟后栽花長老知。
曹尚書“一石三鳥”，仍然沒有難倒聰明的解縉，不禁由衷地贊許他道：“真乃蓋世奇才也!”曹尚書實在愛才心切，欣喜之余，就把愛女許配給解縉了。
注：“白也”，取自詩圣杜甫評李白的詩句“白也詩無敵。”此聯平仄考究，“也”與“之”虛詞相對，使聯語妙趣橫生。
解縉巧對朱元璋
明洪武二十二年(一三八九年)春天，解縉從江西老家吉水，到京都南京參加會試。當時的科舉制度規定：會試通過后，要再經一次復試，地點在皇帝的殿廷，叫做“廷試”，或稱“殿試”。殿試由皇帝親自主考。
解縉在會試中，所作的文章，氣勢磅礴，筆鋒犀利，言詞質樸，博得主考官劉三吾的好評，要點他為一甲狀元。由于有人反對，理由是說他，對策言論過高。殿試就被點為第七名進士。解縉的大哥解綸、妹夫黃金華，同時高中三甲進土。
解家“一門三進士”，不僅轟動了江西吉水城，也轟動了京師。萬歲爺朱元璋，得知這位江西矮子進土，不但文章作得好，尤善對對，便召進宮來，親自出題面試。
朱元璋說;“皇宮中，有一大戲臺，朕出上聯，卿對下聯。”解縉叩頭道：“萬歲，臣遵旨。”
朱元璋念道。
堯舜凈，湯武生，桓文丑旦，古今來幾多腳色;
解縉接口便應對：
日月燈，云霞彩, 風雷鼓板，宇宙間一場大戲。
“好!”朱元璋滿心歡喜。并再出上聯：
日在東，月在西，天生成“明”字;
解縉立即續成下聯：
子在右，女在左，世配定“好”人。
朱元璋頓時龍顏大悅，連聲贊賞。 明太祖題聯
明太祖朱元璋(1)，出身貧寒，放過牛，當過和尚。小時候，沒有機會念書。但他是一個很有抱負的人，經自己刻苦學習，頗通文墨，會吟詩，作文，還特別喜歡題聯。傳說，朱元
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璋無論行軍打仗、飲酒下棋，微服出訪，登堂進廟!都喜歡談論對聯。對大臣、文人、農民，甚至對兒童，更常常和他們對對。
朱元璋出兵攻打姑蘇那年，行軍中，就以“天口”二字，題了一上聯：
天下口，天上口 志在吞吳;
謀臣劉基(2)一聽，知道朱元璋將“天口”二字!上下各一拼，即拼出“吞”“吳”兩字。于是，他以“人王”二字，絕妙地對出下聯，
人中王，人邊王，意圖全任。
一次，朱元璋與劉基下棋，朱元璋吟了一闕上聯，示意劉基應對。聯文是：
天作棋盤星作于，日月爭光;
劉基脫口答道：
雷為戰鼓電為旗，風云際會。
又有一次，朱元璋到大臣陶安家，看見陶安以書作枕頭，即景生 情，乃一上聯：
枕耽典籍，與許多賢圣并頭;
陶安知其意，隨即對道：
扇寫江山，有一統乾坤在手。
朱元璋一次便服出訪，遇到一個農民在賣藕，立即出一上聯：
一彎西子臂;
他以一根雪白的藕，比作美女西施的手臂，想考考農民是否能對。
那農民望他一眼，笑著答首：
七竅比干心。
農民以藕中多孔，來比喻商代忠臣比干的心。朱元璋聽了很高興，命農民隨行，大加贊賞。傳說，以后還任命那農民，到朝廷做官。
注：(1)朱元璋(一三二八--一三九八)字國瑞，濠州鐘離(今安微鳳陽東)人。明朝開國皇帝，在位三十年。
(2)劉基(一一三二--一三七五)字伯溫，青田(今浙江青田)人。明初大臣、 文學家。明初諸大典制如樂禮、刑法、歷史、科舉等，他是裁定者之一。 蘇東坡巧對兩則
(1)智對黃庭堅
蘇東坡和黃庭堅，二人都是北宋時的大文學家、書法家。黃庭堅出蘇東坡門下，是“ 蘇門四學士” 之一。兩人又是好朋友，經常在一起吟詩、填詞、奕棋、聯對。有一次，他們在一棵大松樹下下圍棋，突然一顆松子，掉在棋盤上，黃庭堅即景，出了上聯：
松下圍棋，松子每隨棋子落;
蘇東坡舉目四望，看見遠處小河畔，有一位老者，正坐在柳樹下垂釣，便脫口對出下聯：
柳邊垂釣，柳絲常伴釣絲長。
又有一次，兩人外出游玩，傍晚時分，來到一條江邊，正值晚霞輝映江心，金波蕩漾。黃庭堅出句道：
晚霞映水，漁人爭唱滿江紅;
這里的“滿江紅”，有兩層意思既是眼前景色，又是詞牌名。毫無疑問，要求下聯也應符合此一條件。蘇東坡思忖片刻，便對出下聯：
朔雪飛空，農夫齊奏普天樂。
蘇東坡用“朔雪”對“晚霞”，均是景色;又用“普天樂”對“滿江紅” 都是詞牌名，既工整又順達，不禁使黃庭堅連聲稱妙。
(2)巧對藥聯
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蘇東坡被貶，赴海南上任，途經湘南，遇到一位姓柳的郎中。柳郎中久聞蘇東坡才學淵博，精通醫藥，他決定親自見識見識，于是，征得蘇東坡的同意，與他對藥聯。
只聽得柳郎中吟道：
仙鶴彈琵琶(枇杷)高奏神曲;
蘇東坡想了一下，對出下聯：
雷公敲木瓜大驚云母。
柳郎中又出了上聯: 紅孩子戴紅花吃紅豆;
蘇東坡一聽，立即對出：
白頭翁摘白梅嘗白果。
柳郎中再出上聯：
何首烏身披穿山甲，騎地龍，揮大戢與木賊戰百合;
蘇東坡應聲對出下聯：
吳茱萸頭戴金銀花，坐河車，握三棱，比草寇(蔻)勝五倍。
柳郎中佩服得五體投地，連聲稱：“奇才，奇才!”
注：(1)蘇東坡(一O三六——一一O一)名軾，字子膽，號東坡居士。眉州眉山(今四川眉山)人。嘉佑進土。他學識淵博，散文主張“文理自然、姿態橫生”，“唐宋八大家”之一。
(2)黃庭堅(一O四五--一一O五)字魯直，號山谷道人。洪州分寧(今江西修水)人。治平進士。文章講究修辭，用字深刻，開創了(江西詩派)。
(3)下劃線均為中藥。
韓偓代客巧續對
有一年冬天，唐宋詩人韓偓身患重病，躺在福建南安的蓮花峰下的石巖書屋里，昏迷不醒。
一天，一個自稱道方客人，執意要來拜見，說是要替韓偓治病。書僮將客人帶到韓偓床前。只見韓偓容顏枯槁，雙目緊閉。來客瞧著這位晚唐大詩人，落得如此冷落凄涼的境地，不禁對官場排賢納佞、鉤心斗角的丑行憤憤不平，于是，掉下了同情的熱淚。
來客在韓偓那骨瘦如柴的手上，搭了脈理，隨后，解開行李，拿出銀針，給韓偓針灸。一會兒，韓渥終于咳嗽一聲，吐出一口濃痰，慢慢蘇醒過來。
韓偓望著來客，激動地說“承蒙先生雪中送炭，治病救人，老身感激不盡!未知先生仙鄉何處?”
客人站起來，笑盈盈地，用清潤的聲音答道：“學生乃益州人氏。”
原來，這位來客，是名四川婦女，出身醫藥世家。長大后，嫁給一位縣令，縣令為人剛直不阿，因此得罪了權貴。有一次，權貴擺宴慶籌，她的丈夫，因公事遲來一步，被權貴用一“上聯”難倒，當眾奚落一番!并捏造罪名，參他一本，革職回鄉。她的丈夫悲憤交集，不幸病死途中。她在悲痛之余!為遂夫愿，乃女扮男裝，背鄉離并，四海行醫，尋訪高賢，以求答對。后來聞知韓偓隱居南安，于是不怕關山險阻，前來求見。
韓偓被來客的堅貞和剛毅所感動，便請她告知原對上聯。來客念道：
馮二馬，馴三馬，馮馴五原大夫;
韓偓略一思索，便胸有成竹地說：“此馮馴者，官居五原大夫?？捎蒙坛拿嘁烈鼇韺χ?。”接著，便念出了應對的下聯：
伊一人，尹無人!伊尹三朝宰相。
“妙!韓公真是博古通今!名不虛傳!”來客發出由衷的贊嘆，拜謝而去。
注：(1) 韓偓(八四四--九二三年)字致堯，自號玉山樵人。京兆萬年(今陜西西安)
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人。龍紀進士，歷任翰林學士、兵部侍郎等職，因不阿附朱溫，受排擠貶官。后攜家入閩，依王審知而終。
李白巧對胡鄉紳
尊稱為“詩仙”的唐代大詩人李白(七O一七六二年)，字太白，號青蓮居士，是我國最著各的浪漫主義詩人，他不僅為后代，留下了無數光輝燦爛的詩篇，他的對句，也獨具風采。長江三峽一帶，流傳著他的一些膾炙人口的對句。
唐開元十三年(七二五年)春，風華正茂的李白，為了實現他的凌云壯志，踏上了漫游天下的旅途。一天，他路過三峽重鎮南浦(今萬縣)，與當地詩友，吟詩、作賦、聯對。當地，有個不學無術，卻又喜歡附庸風雅的胡鄉紳，十分嫉妒李白的文才，以祝壽為名，請李白及眾詩友赴宴。
酒過三巡，胡鄉紳虛情假意地，對李白說：”久聞先生才華橫溢，老夫有一上聯，只是苦無下聯，今請先生玉成。說完，搖頭晃腦地念道：
梁山栽大竹，無須淋水; 胡鄉紳的上聯，是由三峽一帶三個縣名組成，自以為絕妙，可以難倒李白。哪 知李白，當即也用三個縣名，答道：
南浦人長壽，何懼豐都。
胡鄉紳自知才氣不如，怕再對出丑，連忙陪笑說.“請喝酒，請喝酒!”
老僧巧對宋之問
唐代詩人宋之問，被貶越州(今浙江紹興)，順路到杭州靈隱寺一游。
靈隱寺位于西湖北面靈隱山麓!是佛教禪宗十大古剎之一。創建于東晉咸和元年(三二六年)，規模宏大，氣勢雄偉，巖洞石壁，景色幽靜。宋之問見景生情，便吟了一句：
樓觀滄海日; 但怎麼也想不出下聯來。這時，旁坐念佛的老和尚，卻信口對出：
門對浙江潮。
宋之問一聽，大驚，正欲請教老僧法號，老僧已進禪房了。
宋之問夜間重游靈隱，只見寺內月光皎潔，松筠與泉石互映，樹影婆娑，但覺秋氣逼人!微有寒意，心有所觸，又吟一句：
嶺邊樹色含風冷; 誰知，任他如何苦苦思索，總是難得有合適的下聯。宋之間眉須不展，在寺內踱來踱去。此番情景，又被一旁打坐的老僧看到了。老僧對宋之問說：“我替你再對下聯如何?”接著吟道：
石上泉聲帶雨秋。
宋之問大喜，一把抓住老僧的手，請告法號，兩人一見如故，徹夜長談。原來這位老僧，就是隱居在這里，“初唐四杰”之一的駱賓王(1)。
注：(1)駱賓王(?——約六八四年)唐朝文學家。婺州(今浙江義烏)人。徐敬業起兵反對武則天，他撰寫檄文，武則天讀后，不但不生氣，反而大加贊賞，并嘆息說：“宰相安得失此人?”可見駱賓王文才不凡。他與王勃、楊炯、盧照鄰齊名，號稱“初唐四杰”。
紀昀幼年巧對
紀昀(1), 從小聰明穎悟，博聞強記，能言善辯，人稱“小才子”。下面是他幼年對句的故事。
(1)代兄續對聯
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有一天中午，紀昀拿著牛皮擰成的小鞭子，在院子里玩耍，他的父親走來，要他到學堂，去叫哥哥回來吃午飯。紀昀帶了小牛皮鞭子，一蹦一跳地，到了學堂，推門進去一看，只見哥哥正低著頭、垂著手，站在先生的面前。他大叫一聲：“哥哥，快回家吃午飯。”他的哥哥稍微抬了抬頭，沒說什么，就又低下頭去。紀昀見哥哥不動，跑上去，想拉哥哥回家。先生說：“慢著，你哥哥正在挨罰呢!”紀昀睜大雙眼問：“為什么?”先生說：“我出了個上聯叫他對，他對不出來，所以挨罰。”紀昀眨眨眼說：“啊!原來是這著點事兒!”他眼珠一轉，對先生說：“先生我替哥哥對上，行不?”
先生見紀昀只是個
四、五歲的毛孩子，笑了笑，順口答應：“行，不過，對不上，可得連你也挨罰。”紀昀說：“好，你出上聯吧!”
先生見他真的要對，就認真地想了想，說了上聯：
葦眉織席席蓋葦; 紀昀腦袋一歪，動了動手里的小牛皮鞭子，頭一抬，朗聲答道：
牛皮擰鞭鞭打牛。
先生聽了，大吃一驚，連連點頭，嘴里不斷說：“好!好!好!”并揮手示意，叫他哥倆回家。
(2)粗毛野獸石先生
過了不久，紀昀也上學了。由于他聰明過人，學堂里的功課，對他來說，毫無壓力，所以，有空便喂養家雀取樂。一天，他把家雀帶到學堂去，在磚墻上挖個洞，家雀喂飽后，藏在洞內，并用磚頭堵死，以防家雀飛走。誰料此事，被先生發現了。先生姓石，石先生便將家雀掏出來摔死，又放回洞內，照樣堵住洞口，然后，在墻上戲寫一上聯：
細羽家禽碑后死; 紀昀再去喂家雀時，發現家崔死了，非常難過。忽然見墻上的聯句，知道是石先生干的，于是忿而在墻上續了下聯：
粗毛野獸石先生。
石先生看了下聯，大為惱火，執著教鞭，責問紀昀，為什么辱罵先生。紀昀從容答道：“我是照先生的上聯，對出下聯的。您看，有細必有粗，有羽必有毛，有家必有野，有禽必有獸，有磚必有石，有后必有先，有死必有生。所以應對„粗毛野獸石先生?如果對不好，請先生指教。”
石先生聽后，無可奈何，只得拂手而去。
注：(1)紀昀(一七二四——一八O五)字曉嵐，河北獻縣人。清代著名的目錄學家、文學家。乾隆進士，授翰林院庶吉士、編修。以其學識淵博，為乾隆帝所賞識。任命為《四庫全書》總纂官，主持編撰《四庫全書總目提綱》，至四十六年(一七八一年)書成。次年擢兵部侍郎，後升任左都御史、禮部尚書，協辦大學士等。著有《紀文公遺集》、《閱微草堂筆記》。
九節蝦與五爪龍
明朝時，福建省晉江縣陳家，出了個聰明的孩子，姓陳名紫峰。 陳紫峰家境貧寒，生活艱難。當地有“祭冬”的風俗，每年“祭冬”時節，陳紫峰看到有錢人家，買魚買肉，大辦酒席，而自己家里卻什么也沒有，心中不樂。九歲那年，“祭冬”又到了，小紫峰就大膽地坐在祭祖的筵席上。幾個鄉里的老人，見陳紫峰雖然衣衫單薄，但眉清目秀，活潑伶俐，便指著桌上一盤“九節蝦”，開玩笑地對他說：“用這盤九節蝦作對，對上了，你拿去吃，對偏了，就不能吃。”
小紫峰聽了，機靈的大眼睛一轉，便大大方方地，伸出一只手，抓起九節蝦，就往嘴里送，眾人見了，忙加阻止，并問：“還沒對上，怎么就抓蝦吃呢?”“怎麼沒對上?”陳紫峰面朝這幾位老人，伸出小巴掌搖了搖，理直氣壯地回答：“五爪龍，不是對九節蝦，嗎?”
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幾位老人聽后，連連點頭，稱贊他對得好。這時，外面傳來“砰、砰、砰”的“祭冬”炮聲，這幾位老人，又出一上聯：
槍裝藥，藥裝槍，射去濃煙散霧; 小紫峰聽后，走到廳中央，轉動著水靈靈的眼珠子，抓起八仙桌上的花瓶，摔個粉碎，隨口答出下聯：
瓶插花，花插瓶，打破落花流水。
眾人聽了，又驚又喜。陳紫峰呢?回到筵席上，繼續用“五爪龍”吃那盤“九節蝦 戴大賓答對如流
明代學者戴大賓，正德年間進士。從小聰明多智，勤奮刻苦，小小年紀就會對對。有一次，私塾老師指著椅子出句：
虎皮褥蓋學士椅; 戴大賓應聲對道：
兔毫筆寫狀元文。
老師聽后，贊嘆不已。
戴大賓的家鄉，有一顯貴擅於鉆營，小大賓對他的行為，甚為鄙視。一天，這個顯貴，來求見戴大賓的父親。他為了討好戴家，便故意出對子;讓小大賓對，想藉此夸獎小大賓，以取得好感。顯貴出對：“月圓”
大賓對道：“風扁”
顯貴問：“風怎麼是扁的呢?”
大賓答：“見縫就鉆;不扁怎麼行?”
顯貴聽了，很不是滋味，但并不就此罷休。
他又出：“鳳嗚”
大賓對道：“牛舞”
顯貴詫異地問：“牛怎么會舞”?
戴大賓說：“自古道、百獸齊舞。，牛不也在百獸之中嗎?”
說得顯貴啞口無言，只好悻悻而去。
有一次，戴大賓去參加童子試。一位秀才問他，將來想做什么，他不加思索地應道：“閣老”。秀才取笑他：
未老思閣老; 戴大賓立即反唇相譏：
無才稱秀才。
秀才自討沒趣，怏怏離去。 張居正年小志大
明朝嘉靖初年，湖北巡撫顧璘，在視察江陵(今湖北江陵)時，聽屬下說，當地有一個七歲的幼童，聰明伶俐，十分可愛。于是派人把他找來，要試試他的才華，顧璘見到幼童，遂口占一上聯：
雛鳳學飛，萬里風云從此起;
幼童稍加思索，朗聲對出下聯：
潛龍奮起，九天雷雨及時來。
顧巡撫聽后，連忙夸獎，并將自己掛在腰上的玉帶，解下來相贈。這個幼童，便是被人稱為“江陵神童”的張居正。
有一年夏天，新上任的湖廣巡撫，帶著大隊人馬，風塵仆仆地來到江陵，在岑河口附近的東司廟休息。廟里的住持，連忙叫小僧到廟后瓜園，摘了十多個大西瓜來招待客人。和尚種的西瓜，又沙又甜，巡撫和手下人吃了，只覺得清甜可口，舒服極了。巡撫一時高興，便
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順口吟出一聯：
東司和尚送西瓜，些小禮物;
他讓前來迎接的江陵知縣對下聯。這江陵知縣是個草包，根本對不上來，被巡撫訓斥一頓，趕出廟門。知縣狼狽不堪地，從廟中大殿上退下來，剛好碰到，在廟里玩耍的張居正。知縣想：“這小子號稱神童，不如問他一問。”知縣叫住小居正，將剛才巡撫出的上聯告訴他，并求他對出下聯。小居正聽后說：“這有何難?你就對”：
南極仙翁拜北斗，天大人情。
知縣喜出望外，轉身又上殿去，復述了小居正的下聯。巡撫轉怒為喜，但他不相信是知縣自己對的，知縣只好說出真相。巡撫把張居正找來一看，原來是個十歲左右的孩子，十分驚異。巡撫對屬下說：“這孩子長大后定有出息。”
注：張居正(一五二五--一五八二)，字叔大，號太岳，江陵人。嘉靖進士，授編修。明神宗時，當了宰相。他在任職期間，整飭吏治，加強邊備，改軍漕運，丈量土地，行“一條鞭法”，加強內閣和六部權責，裁省冗官等，朝政為之一新。 三貼春聯
東晉王羲之(三O三--三七九年)，字逸少，瑯琊臨沂(今山東省臨沂縣北)人。是我國歷史上，最著名的大書法家，獨創圓轉流利之風格，兼善隸、草、正、行各體，人們尊稱他為“書圣”。稱贊他寫的字，是“龍跳天門，虎臥鳳閣”，被視為珍品，至今，仍是我國書法藝術中，極寶貴的遺產。
傳說，有一年!王羲之剛搬進新居，又喜逢新春佳節，他情興大發，揮毫寫了一副門聯：
春風春雨春色;
新年新歲新景。
王羲之叫兒子貼在大門口，不料，貼出不久，就被當地酷愛他手跡的書法愛好者偷偷揭去了。不得已，只好再寫一副對聯：
鶯啼北里;
燕語南鄰。
誰知才貼出不久, 又被人悄悄揭去了。臨至除夕，急得王夫人只得催他再寫一副。王羲之略一沉思，笑嘻嘻地，取過文房四寶，執筆又寫了一副，叫兒子將對聯攔腰剪斷，先貼上半截：
福無雙至
禍不單行
這半截對聯貼出后，人們看了，認為不吉利，再沒有人來揭去貼在自家門口了。大年初一，王羲之早早起床，親自將對聯的另半截，貼在下面。于是，全聯就成為：
福無雙至今朝至;
禍不單行昨夜行。
街坊鄰里一看，無不拍手稱妙。 華羅庚的妙聯
一九五三年，中國科學院!組織科學家考察團，出國考察，由著名科學家，錢三強先生擔任團長。團員中，有華羅庚(1)、趙九章等科學家。途中閑暇無事，少不了談古論今，天文地理閑侃。這時，華羅庚先生即景生情，出了一則上聯求對：
三強韓、趙、魏;
華羅庚先生上聯中的“三強”，指的是戰國時期的韓、趙、魏三個強國，卻又隱喻著，代表團團長錢三強的名字。上聯不僅要求解決數字聯的傳統困難。而且要求在下聯中，嵌入另一個科學家的名字。在座的科學家，大費腦筋，思索良久，未有恰當的下聯。華羅庚先生見狀，不慌不忙地說出下聯：
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九章勾、股、弦。
他剛說完，滿座科學家為之叫絕?！毒耪隆肥俏覈糯臄祵W著作，在這本書里，首先記載了，我國數學家所發現的勾股定理。這里的“九章”，又恰好是代表團中，另一成員----大氣物理學家趙九章先生的名字。
注：(1)華羅庚(一九O一--一九八五年)江蘇金壇人。早年家貧失學。因酷愛數學而刻苦鉆研。二十一歲發表了第一篇數學論文后，應聘到清華大學任教。曾多次出國訪問、考察，講學、研究，是我國享有盛譽的數學家。 夏默安聯考毛潤之
毛澤東(一八九三--一九七六年)原名毛潤之。他是一位才思敏捷，出口成章 的楹聯高手，生前留下許多佳聯妙對。
一九一七年暑假，毛潤之專程到長沙楚怡小學，邀請在那里任教的朋友蕭子升
!一起徒步游學。到了安化縣，他倆聽說當地一個羊角塘的地區，有位名人夏默安，是清朝兩湖書院的高材生，精通經史，著述甚多。當時，縣里一些做官的，如勸學所所長等，曾專程拜訪過他。因此，毛潤之與蕭子升也去拜訪他。夏默安聽說來訪的，是兩個年輕的游方學生，心存輕視，回避不見。毛潤之“三顧茅廬”，當毛潤之第三次上門拜訪時，夏默安才決定先試試來訪者的才學。
見面時，夏默安以“楊柳林內鳥叫”為題，出一上聯：
綠楊枝上鳥聲聲，春別也，春去也; 聽了上聯，毛潤之聯想到這次游學，在調查中，看到的貧苦人家悲慘的生活，又追溯到歷史上，白癡皇帝晉惠帝司馬衷，聞百姓餓殍，竟說為何不食肉糜;聞池中蛙嗚，竟問為官為私的史料，脫口對了下聯：
青草池中蛙句句，為公乎!為私乎?
這一對句，即景生情，借古喻今，不僅對仗工整，構思巧妙，而且寓莊于諧，深含哲理。夏默安想不到，年紀輕輕的游方學生!竟有如此才學，慚愧之余，甚為欽佩。于是，盛情接待毛潤之，留他在自己家中住宿，兩人徹夜長談，成了忘年之交。 梁啟超巧對張之洞
戊戌變法的主要人物梁啟超(一八七三--一九二九年)，廣東新會人，舉人出身。有一年，梁啟超到廣州投刺，拜見兩廣總督張之洞(1)當時，張之洞在清政府中，是一個舉足輕重的人物，正興辦新式書院，開展洋務活動。梁啟超銳意改良，想力挽清王朝頹勢，對張之洞寄予極大的希望。張之洞見投刺，落款為“愚弟梁啟超頓首”，大不高興，于是出聯斥難。聯文是：
披一品衣，抱九仙骨，狂生無禮稱愚弟;
這上聯狂傲無禮，且拒人千里之外。梁啟超氣度不凡，坦然對了下聯，請來人回送給張之洞。聯文是：
行千里路，讀萬卷書!俠士有志傲王侯。
對答不卑不亢，有理有據，文字高雅，氣勢懾人。張之洞一看，馬上出衙迎接，大有相見恨晚之意。
后來，張之洞調任湖廣總督，名氣更大，傲氣也更盛。一次，梁啟超到江夏(2)拜訪他。張之洞又出聯求對：
四水江第一，四時夏第二，先生居江夏，誰是第一，誰是第二?
上聯既包含四水(指古代江、河、淮、濟四水)中，長江排首位，又總括春夏秋冬四季，而夏是排第二。接著，提出了“誰是第一，誰是第二?”這樣難以回答的問題。
才思敏捷的梁啟超，略加思索，巧妙地答出下聯：
三教儒在先，三才人在后，小子本儒人，何敢在先，何敢在后。
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張之洞吟讀再三，不禁嘆息道：“此書生真乃天下奇才也!”
梁啟超所對的下聯非比尋常。他以自己的身份“儒人”拆開，本古代儒、佛、道三教中，以為儒首，在天、地、人三才中，則以人才居末位。梁啟超以“何敢在先，何敢在后”巧對“誰是第一，誰是第二?”其含意深遠，既挫了對方的傲氣，又不失賓主之禮，難怪張才洞為之嘆服不已。
注：(1)張之洞(一八三七--一九0九)清末大臣。直隸南皮(今河北南皮)人，同治進士。是后起的洋務首領。
(2)江夏即今湖北武昌。
宋慶齡聯考孫中山
一九二八年四月，孫中山先生與宋慶齡女士，婚后半年的一天傍晚，他倆到公園散步，談論著討伐袁世凱的事情(當時袁世凱復辟稱帝)。宋慶齡興致勃勃地說：“逸仙，我想起了一個討袁對子的上聯，你來續個下聯好嗎?”中山先生微微一笑說：“慶齡，你居然仿效蘇小妹，三難新郎來了。好，請讀出你的上聯來。”
宋慶齡吟了上聯：
或入園中逐出老袁還我國;
中山先生輕輕念著上聯，深感妻子才思敏捷，出此佳聯。他想：聯中句子一語雙關，園出“袁”，入或則為“國”字，而“或”的解釋是：有人也。顯然，慶齡對我“逐袁”是抱有殷切期望的，我豈能辜負她的一片苦心，因此，下聯既要對得工整，更把自己的意愿表達清楚。孫先生沉思片刻，下聯便對了出來：
余行道上不堪回首瞻前途。
下聯妙語連珠，“道”字無首，添“余”即為“途”字，對仗工整，意思亦緊緊呼應上聯。宋慶齡連聲稱好。
同年六月六日，妄圖復辟帝制的袁世凱，在全國人民的強烈聲討中，憂憤交加，終于一命嗚呼了。
李調元巧對三則
(1)巧續對
“蜀中才子”李調元，乾隆年間中進士后，任廣東學政。
李調元到任之日，轎過鬧市時，胡成義也乘轎而過。李調元的隨從人員，不明究竟，喝令通名。胡成義在轎內，朗聲報道：
“春芍藥，夏芙蓉，秋菊冬梅，吾乃探花郎，三江胡成義。”
李調元立刻明白了胡的用意，當胡轉請他通名時，他在轎中隨口應道：
“柬紫薇，西長庚，南箕北斗，我本謫仙子，四川李調元。” 胡成義一聽，不勝驚訝和佩服，趕忙下轎相迎。并當即邀請李調元，到自己家中飲宴。這時，當地文人也應邀前來，一時文星薈萃。眾詩友素慕李調元的才華，便紛紛出聯請他續對。李調元才思敏捷，均一一應對。其中，有一上聯是：
兩舟同行，櫓速不如帆快;
這上聯，表面上是說搖櫓的船，不如帆船快，實際上，卻是話中有話，“魯肅”跟“櫓速”諧音，是三國時的文官。而“樊嚕”跟帆快諧音，則是漢高祖劉邦時期的武將。言外之意即是：“文官不如武官”。
李調元稍思片刻，發現案上有一把笛子，帶笑對道：
八音齊奏，笛清怎比簫和。
這下聯，表面上，也是說笛子不如洞簫。而實際上，是說：“狄青”(笛清的諧音)怎比“蕭
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何”(簫和的諧音)。言外之意，是武官(因狄青是宋朝的武官)怎比文官(蕭何是漢朝的文官。)眾人聽了，贊嘆不已，皆盡稱絕。
(2)意對
李調元上任不多久，當地的文人墨客，邀他郊游。他們到了一個有山有水的地方，這里懸崖峭壁，風景幽靜，誰料小路突然中斷，只有溪水，仍從路旁崖下潺潺流著，崖上刻有“半邊山”三個字。崖下路旁，立一石碑，碑上刻字一行：
半邊山，半段路，半溪流水半溪涸;
同行者解釋說：“這是宋朝蘇東坡學土、黃山谷和佛印三人同游此地時，佛印為老蘇東坡，出了這上聯，蘇東坡對不上，只好請黃山谷將此上聯刻碑于此，以示自抑，兼求下聯。”那人說完后，笑對李調元道：“學士大人才思敏捷;能否代貴同鄉蘇學士。一洗此羞?”李調一兀一聽就明白，那人欲借此事來侮辱他。于是，不慌不忙笑著說：
“這下聯，蘇學士早已對好了，何須再對?”眾人惶惑不解，他接著說.“其實，蘇學士請黃山谷寫字刻碑于此，正是為了聯對，這叫„意對?，很明顯，下聯是：”
一塊碑，一行字，一句成聯一句虛。
眾人聽后，覺得無可非議，只好連聲贊嘆。李調元卻說.“這樣的意對，在四川，雖孩童亦解，諸公何足掛齒?”說得有些人羞愧交加。內有一秀才，很不服氣，投問而說.“學政大人剛才說，四川孩童也會意對，實不相瞞，我游學蜀中時，曾當面試過兩人，請其聯對，不料均若木雞，無一以對。”李調元笑著問：“一試何人?”答：“一童孩。”問：“足下所出何對?”答：
遠觀重重寶塔，六角四面八方;
李調元又問：“童孩有何表示?”答“他伸手搖搖，表示不解，笑著跑了。”李調元說：“他伸手搖搖，就是聯對了，所對應是：
近看平平玉手，五指兩短三長。
秀才愕然。李調元又問：“二試又為何人?”答：“一農夫。”問：“足下所出何對?”答：
塔里點燈，層層孔明諸閣(葛)亮;又問：“農夫有何表示?”答：“他自顧自在池中采藕，一字未答。”李調元說：“農夫已經對了，可惜足下未領會過來，他對的是：
“池中采藕，節節太白理(李)長根(庚)”。那秀才聽后，深施一禮，道一聲：“名不虛傳”。就退到角落去了。那些真心仰慕李調元才華的人，拍手叫好，至于那些謔意戲謔者，則是汗顏羞色，無地容身。
(3) 即景巧對
有一年冬天，李調元從新疆冒雪回京。途中，在一家酒店歇腳時，發現店中墻上，懸掛一副對聯，只見上聯寫著：
黃狗過霜橋，點點梅花落地;
再看下聯，卻空無一字。李調元迷惑不解。店主告訴他，幾個月前，有一書生早起，來店飲酒，見店外橋上，有一黃狗行走，隨口吟出了上聯。但他費盡心機，再也吟不出下聯來，故書寫后，掛在這里，期待后人，有朝一日，對出下聯。當店主得知，眼前這位，就是名噪一時的“蜀中才子”李調元時，便說：“相公，何不一展胸中之才!”李調元想，這并非難事，欣然答應?？墒?，當他再把上聯仔細品味后，才感到此聯不凡，字字千金。他思慮再三，難成佳對，不免心焦。這時，突然有幾只烏鴉，落在門前雪地上，跳躍覓食，他心中頓時開朗，趕緊要來筆墨，在空白下聯處一揮而就。只見他寫的是：
烏鴉跳雪地，片片竹葉朝天。
于是，下聯與上聯，配合得天衣無縫。博得酒店眾人齊聲喝彩。 半月依舊照乾坤
清乾隆年間，江西萍鄉人劉鳳誥進京應試，考中了第三名進士。按照當時的科舉制度，
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皇帝在放榜前，要親自會見新科進土，并進并殿試，然后才以御筆，點出前三名，即狀元、榜眼、探花。劉鳳詰相貌平常，小時候貪玩，傷了一只眼睛。殿試時，乾隆皇帝看到他的相貌，心里有點不愉快，本想取消他的探花資格，但又怕被議論“以貌取人”。于是，特出一聯，試試他的真才實學。乾隆皇帝的上聯是：
獨眼不登龍虎榜;
劉鳳誥聽了，知是針對自己的相貌出聯的，立即對道：
半月依舊照乾坤。
乾隆皇帝聽了，又驚又喜，因為下聯的意境深遠，說明劉鳳誥不但有文才，而且更有抱負。一時興來，又以四方星辰為題，再出上聯：
東啟明、西長庚，南箕北斗，朕乃摘星漢;
劉鳳誥馬上對出：
春牡丹、夏芍藥，秋菊冬梅，臣是探花郎。
乾隆皇帝心花怒放，喜上眉梢，欣然命筆，點他為探花。
“老殘游記”里，曾寫到老殘在游山東濟南大明湖時，十分賞識的一副對聯：
三面荷花四面柳;
一城山色半城湖。
你知道，這副對聯的作者是誰嗎?原來就是他——江西萍鄉才子，獨眼探花郎劉鳳誥。這副對聯，只用了四個數字，以及“荷花”、“柳”、“山色”、“湖”寥寥數字，便把濟南的特點，大明湖的秀麗，展現在人們面前，真是出神入化，鬼斧神工，足以證明劉鳳誥確實文才不凡。
鄭板橋巧對得田黃石
鄭板橋(一六九三--—七六五年)名燮，字克柔，號板橋。江蘇興化人。清代著名的書、畫家，詩人，他在詩、書、畫三方面，皆有成就，號稱“三絕”，為時人推重爭求。是“揚州八怪”之一。
鄭板橋少年時代，是在老家興化度過的。當時，興化縣內，有一個姓米的讀書人，篆刻技藝十分高明，人稱米先生。一次，米先生得了一塊由黃石。田黃是雕刻圖章最珍貴的材料，俗說：“田黃比金子還貴”，素有“石帝”之稱。米先生得田黃的消息一傳開，前來索求的人絡繹不絕。
這天，米先生家中，來客格外多，鄭板橋也前去看熱鬧。只見大家爭著用高價，欲買取由黃，有幾個富家子弟，為得田黃，差點動起拳頭來。米先生急得滿頭大汗。心想，田黃只有一塊，想買的人這樣多，不論賣給那一個，都將引起爭執，如何是好呢?正在左右為難之際，眼前火盆里炭火一閃，使他靈機一動，計上心來。他客客氣氣地，對來客們說：“承蒙諸位錯愛，舉索這塊田黃，只是石頭一塊!不能人人如愿。為免除爭執，我出一上聯，先對上者，便是這塊田黃的新主人了。”接著，米先生以“火盆”為題，出了上聯：
炭黑火紅灰似雪;
聯一出來，滿屋啞然。那些富商、書生面面相覷，沒有一個敢開口的。站在一旁的鄭板橋，也被難住了。他怏怏地回到家里。當時，他的繼母郝氏和乳母黃媽媽，正在磨麥。只見她們先把黃燦燦的麥粒，一次一次地丟進磨眼，磨好后，將磨下來的面粉，用篩子篩一遍。篩子下，撒著雪白的粉，篩子上，留著紅色的麩。
“有了!”鄭板橋激動地，幾乎跳了起來。他一溜煙;跑回米先生家，當眾對出了下聯：
麥黃麩赤面如霜。
真是一嗚驚人，滿屋子的人，都嘖嘖贊嘆起來。米先生當即取出田黃，用純熟的刀法，刻上“鄭燮”二字，送給鄭板橋。 徐文長巧對杭州知府
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徐文長名渭(一五二--一五九三年)，號天池山人，青藤道土、田水月，山陰(今浙江紹興)人。明朝文學家、書畫家。屢應鄉試不第。工詩文、書畫，其草書和水墨畫，別具一格，為明代書畫所宗。民間流傳著許多他的軼聞趣事。
有一次，徐文長在杭州西湖吟詩作畫，杭州知府聽說后，找到徐文長，表示要和他對對。這一天，知府帶徐文長走到蘇堤上，指著保椒塔，出了上聯.
保椒塔，塔頂尖，尖如筆，筆寫五湖四海;
徐文長聽了，并不回答，只是指指錦帶橋，向知府拱拱手，之后，又兩手平攤，向上一舉。
知府見徐文長這樣，不覺心中暗喜，又帶他到錢塘江邊，指著六和塔，再出上聯：
六塔重重，四面七棱八角;
誰知徐文長聽了，還是不回答，只是向知府揚揚手。這下子，知府更得意忘形了，他說：“久聞先生才高八斗，為何今日山間竹筍，腹中空空?”
徐文長站在一旁，不慌不忙地說：“知府大人，徐某早已對好下聯，大人為何不解?”
“你何時對了下聯?”知府以為徐文長在愚弄他，不禁勃然大怒。
徐文長仍舊不緊不慢地說.“大人暫且息怒，請你細想我剛才的手勢，難道不是兩副雙塔的下聯嗎?”知府仔細一想，不禁啞口無言。原來，徐文長對第一聯時，指錦帶橋，拱拱手，然后兩手平推，向上一舉，就是所對下聯：
錦帶橋，橋洞圓，圓似鏡。鏡照萬里九州。
徐文長對第二聯時，揚揚手，其下聯是：
一掌平平，五指三長兩短。
第五篇：全國著名寺廟對聯大全
上聯：你眉頭著什么焦，但能安分守貧，便將得和氣一團，常向眾人開口笑; 下聯：我肚皮有這般大，總不愁穿慮吃，只講了包羅萬物，自然百事放寬心。 (——四川成都寶光寺) 上聯：花即是禪，鳥即是禪，山耶云耶亦即是禪，鐘磬聲中隨你自尋禪意去; 下聯：男可成佛，女可成佛，老者少者都可成佛，松杉影里何人不抱佛心來。 (——甘肅蘭州五泉山浚源寺) 上聯：日日攜空布袋，少米無錢，卻剩得大肚空腸，不知眾檀越，信心時將何物供奉; 下聯：年年坐冷山門，接張待李，總見他歡天喜地，試問這頭陀，得意處有什么來由。 (——廣東南華寺天王殿) 上聯：乾坤容我靜; 下聯：名利任人忙。 (——普陀普濟寺) 上聯：凈地何須掃; 下聯：空門不用關。 (——福州涌泉寺) 上聯：清華真佛地; 下聯：莊嚴古洞天。
(——安徽九華山華嚴洞) 上聯：退一步天高地闊; 下聯：讓三分心平氣和。 (——河南登封法王寺) 上聯：剪一片白云補衲;
下聯：邀半輪明月看經。
(——甘肅蘭州白塔寺聯) 上聯：笑到幾時方合口; 下聯：坐來無日不開懷。
(——濟南千佛寺) 上聯：廟內無僧風掃地; 下聯：寺中少燈月照明。
(——安徽鳳陽龍興寺) 上聯：千古英雄浪淘盡; 下聯：天下名山僧占多。
(——鎮江金山寺) 上聯：問觀音為何倒坐? 下聯：恨眾生不肯回頭。
(——日照天后祠聯，祠中觀音面北，人稱倒坐觀音) 上聯：人世大難開口笑; 下聯：肚皮終不合時宜。
(——陳寶琛撰大同華嚴寺觀音閣) 上聯：大護法不見僧過; 下聯：善知識能調物情。
(——鄞縣天童寺) 上聯：自在自觀觀自在，
下聯：如來如見見如來。
(——普陀寺) 上聯：問一聲汝今何處去? 下聯：望三思何日君再來! (——佛光山頭山門) 上聯：地獄未空，誓不成佛; 下聯：眾生度盡，方證菩提。
(——天鎮慈云寺) 上聯：山靜塵清，水參如是觀; 下聯：天高云浮，月喻本來心。
(——河北承德水月庵) 上聯：龍井茂青松，群沾法雨; 下聯：泉巖生翠竹，普蔭慈云。
(——臺灣臺中龍泉巖) 上聯：一葦渡江，達源溯六祖; 下聯：九年面壁，妙理悟三乘。
(——河南少林寺面壁洞) 上聯：大肚能容天下難容之事; 下聯：開顏便笑世間可笑之人。
(——北京潭柘寺) 上聯：大慈大悲，到處尋聲救苦; 下聯：若隱若顯，隨時念彼消愆。
(——潮州開元寺觀音閣聯彌勒殿)
上聯：圣教名言，獨樂何如同樂; 下聯：佛家宗旨，殺生不如放生。
(——蘇州戒幢寺) 上聯：暮鼓晨鐘，驚醒世間名利客; 下聯：經聲佛號，喚回苦海夢迷人。
(——普陀普濟寺) 上聯：紫氣東來，海上猶傳天樂近
下聯：云霞西涌，人間長見法輪新
(——臺灣臺中紫云巖) 上聯：做個好人，心正身安魂夢穩; 下聯：行些善事，天知地曉鑒鬼神。
(——登封法王寺) 上聯：粥去飯來，莫把光陰遮面目; 下聯：鐘鳴板響，常將生死掛心頭。
(——福州林陽寺) 上聯：凈土蓮花，一花一佛一世界; 下聯：牟尼珠獻，三摩三藐三菩提。
(——臺灣臺中慈善寺觀音閣) 上聯：大千世界，彌勒笑來閑放眼; 下聯：不二法門，濟顛醉去猛回頭。
(——棗莊龍泉寺) 上聯：大肚能容，容天下難容之事;
下聯：開口就笑，笑世間可笑之人。
(——蕪湖廣濟寺) 上聯：睡佛長睡，睡千年長睡不醒; 下聯：問者永問，問百世永問難明。
(——張掖大佛寺山門聯) 上聯：大肚包容，了卻人間多少事; 下聯：滿腔歡喜，笑開天下古今愁。
(——鳳陽龍興寺、臺中寶覺寺) 上聯：佛度眾生，萬類有情成正覺; 下聯：光周法界，一超直入見如來。
(——佛光山寺不二門外) 上聯：此處既非靈山，畢竟什么世界; 下聯：其中如無**，何用這樣莊嚴。
(——張大千題紹興戒珠寺) 上聯：一覺睡西天，誰知夢里乾坤大; 下聯：只身眠凈土，只道其中日月長。
(——張掖大佛寺大殿聯) 上聯：有意燒香禮佛，何須遠游勝地; 下聯：真心皈依釋門，此地便是名山。
(——山東龍口南山禪寺) 上聯：峰巒或再有飛來，坐山門老等; 下聯：泉水已漸生暖意，放笑臉相迎。
(——杭州靈隱寺大雄寶殿) 上聯：松聲，竹聲，鐘磬聲，聲聲自在; 下聯：山色，水色，煙霞色，色色皆空。
(——杭州韜光寺) 上聯：世外人法無定法，然后知非法法也; 下聯：天下事了猶未了，何妨以不了了之。
(——四川新都寶光寺) 上聯：十方來，十方去，十方共成十方事; 下聯：萬人施，萬人舍，萬人同結萬人緣。
(——浙江七塔報恩禪寺) 上聯：門稱不二，二不二俱是自家真面目; 下聯：山為靈山，山非山無非我人清凈身。
(——佛光山寺不二門內) 上聯：山中鳥語花香，活潑天機，好參妙諦; 下聯：湖上風清月白，真空景象，即是如來。
(——杭州上天竺寺) 上聯：四八愿，普被群機，決定萬修萬人去; 下聯：廿五有，同生正信，合當一念一如來。
(——開封開寶寺) 上聯：現自在身，愿眾生共渡慈航，早超苦海; 下聯：救將來劫，望我佛宏施法雨，力挽狂瀾。
(——廈門南普陀寺)
上聯：諸惡莫作，眾善奉行，已了如來真實義; 下聯：四大本空，五蘊非有，是為波羅蜜多心。
(——開封開寶寺) 上聯：法幢現慈云，觀秋月春花，盡是三空妙諦; 下聯：智燈懸寶座，聽晨鐘暮鼓，無非一點禪機。
(——杭州下天竺寺之法鏡寺) 上聯：如來說般若波羅蜜，經典所在，則為是塔; 下聯：眾生發無上菩提心，善法增益，乃報佛恩。
(——浙江七塔報恩禪寺) 上聯：眼前都是有緣人，相近相親，怎不滿腔歡喜? 下聯：世上盡多難耐事，自作自受，何妨大肚包容! (——鎮江定慧寺) 上聯：果有因，因有果，有果有因，種甚因結甚果; 下聯：心即佛，佛即心，即心即佛，欲求佛先求心。
(——趙城廣勝寺) 上聯：我門中締結福緣，豈惟在一柱清香幾聲佛號; 下聯：你心里能全善果，自然的秋生桂實春茁蘭芽。
(——杭州中天竺法真寺) 上聯：世路崎嶇，看迷人捷足登山，爭利懸崖無退路; 下聯：佛天悲憫，愿眾生回頭是岸，早離苦海渡慈航。
(——杭州上天竺寺之法喜寺) 上聯：念念不離心，要念而無念，無念而念，始算得打成一片。
下聯：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐斷十方。
(——應縣凈土寺) 上聯：爾來禮拜乎?須摩著心頭，干過多少罪行，向此處鞠躬叩首; 下聯：誰是講經者?必破出情面，說些警赫話語，好叫人入耳悚神。
(——寧夏同心清真大寺) 上聯：笑古笑今，笑東笑西笑南笑北，笑來笑去，笑自己原來無知無識; 下聯：觀事觀物，觀天觀地觀日觀月，觀上觀下，觀他人總是有高有低。
(——四川樂山凌云寺) 上聯：你眉頭著什么焦，但能安分守貧，便將得和氣一團，常向眾人開口笑; 下聯：我肚皮有這般大，總不愁穿慮吃，只講了包羅萬物，自然百事放寬心。
(——四川成都寶光寺) 上聯：花即是禪，鳥即是禪，山耶云耶亦即是禪，鐘磬聲中隨你自尋禪意去; 下聯：男可成佛，女可成佛，老者少者都可成佛，松杉影里何人不抱佛心來。
(——甘肅蘭州五泉山浚源寺) 上聯：日日攜空布袋，少米無錢，卻剩得大肚空腸，不知眾檀越，信心時將何物供奉; 下聯：年年坐冷山門，接張待李，總見他歡天喜地，試問這頭陀，得意處有什么來由。