七年級語文傷仲永范文第1篇
一、并自為其名
“仲永生五年, 未嘗識書具, 忽啼求之。父異焉, 借旁近與之, 即書詩四句, 并自為其名。”這兩句是記述少年仲永的天才之舉。對于“并自為其名”, 幾乎所有資料都解釋為“并且題上自己的名字”。細想一下, 作者在這里要突出的是方仲永超人的天資, “無師自通”, “未嘗識書具”卻能“書詩四句”, 即是神童的具體表現。而在此之下, 僅僅是“自己題上 (其實是署上) 自己的名字”, 實在沒有多少值得稱奇的地方。所以, 作者也許是企圖以“并”字的遞進意義, 進一步強化方仲永令人不可思議的天賦之才。如果把“自為其名”理解為“自己 (為詩) 擬定了題目”, 就比單單寫上“自己的名字”要顯得智慧許多。
二、余聞之也久
此句的爭議點在于“之”的具體所指。人教版《教師教學用書》翻譯此句為:“我聽到這件事很久了。”“之”為代詞, 指這件事。到底指什么事, 沒有詳注, 比較模糊。某教師發布在網上的教學課件中, 解釋“這件事指方仲永的父親整天帶著他四處拜訪同縣的人, 不讓他學習”。這是個專業教學網站, 所發布的內容應該有一定的權威性。但是聯系下文來考察, 顯然這一理解偏差較大。“明道中, 從先人還家, 于舅家見之”, “令作詩, 不能稱前時之聞”。與“前時之聞”不相稱的是方仲永在詩中表現出來的才氣。而7年后“復到舅家問焉”, “泯然眾人矣”, 也是說仲永超人的天賦已全然消失, 變得和普通人一樣了。所以, “余聞之也久”的“之”, 應該是指方仲永天賦極高、才氣出眾這件事, 即指關于方仲永神童的傳聞。
三、則其受于人者不至也
關于此句, 人教版《教師教用書》譯為:“是因為他沒有受到后天的教育。”整句翻譯并無不妥, 關鍵是對“于”字的理解。此句也是課后“研討與練習”中的一個習題, 《教師教學用書》給出的答案是“被”。一些資料上單獨解釋這個字, 也說是“表示引出被動行為的施事者, 相當于被”。這是照搬《古代漢語詞典》上“于”的一條注釋。課本上關于“受之天”的注解, 說是“受之于天”的省略, 意思是先天得到的, “受”是承受的意思, “受于人”指后天受到的教育。其實, “受于人”也是“受之于人”的省略, “受”是承受的意思, 也有接受的意思。據此, 將“于”解釋成“被”, 作用在于引出被動行為的施事者, 就值得商榷了。“受”在這里是主動行為, 施事者是學習者, 而非“天”、“人” (教授者) , “被”字譯在此處于理不通。說成“從別人那里接受 (承受) 教育”, 倒還說得過去。那樣的話, “于”字當“從”講, 比較恰當?！豆糯鷿h語詞典》中“于”字條卻沒有這樣的解釋, 與此相近的只能選擇解注“在”。按課本上“天人對舉”的說法, “受之天”指先天的稟賦, “受于人”或者“受之人”就是指后天的教育, 即“在 (從) 別人那里接受 (的東西) ”。
四、得為眾人而已耶
七年級語文傷仲永范文第2篇
最近讀了王安石的名篇《傷仲永》。這篇文章講了一個故事：江西金溪縣有個叫方仲永的小孩，聰穎過人，5歲時就能寫出好詩。方仲永的父親就天天帶著他去別人家炫耀，但是卻沒有注意讓方仲永進一步接受學習教育，結果方仲永的詩才日漸枯竭，十二三歲時寫的詩已不像以前那么好，又過了七年他就“泯然眾人矣”，才能完全消失，和普通人一樣了。
這件事情，揭示了天資與勤奮的關系。
天資和勤奮是一個人獲得成就的重要條件。
好的天資是重要的，天資聰穎的人，只要付出比較少的努力，就能輕易取得普通人要花費很多心力才能取得的成果。有天資，再加上后天的努力，就更易實現別人難以實現的夢想。但是，天資好也要努力，如果不努力學習和工作，天資再好也會像方仲永一樣“泯然眾人”?！秱儆馈纷x后感
天資很重要，但是天才畢竟是少數人。天資差一些就不行嗎?其實在這個世界上，大多數人不是天才或天資不夠，即便如此，可是他們也能正常的生活，不少人甚至取得很大的成功。這正是因為他們笨鳥先飛、憑借了后天的勤奮學習、努力工作。無論是牛頓還是愛因斯坦，華羅庚或者是陳景潤，他們小時候都不是什么“神童”，但是他們都是科學的巨匠，世人仰慕的先賢，他們最終都取得了巨大成就，所依靠的，就是努力學習、勤奮刻苦„„
魯迅曾說過：“偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的”，愛迪生就是一個適例。愛迪生上小學的時候，考試成績經常是班上的倒數第一，他的老師說他是個不聰明的孩子。但是，他將勤補拙，興趣廣泛，努力工作。他的一生是在不斷創造和發明中度過的。愛迪生每發明一件東西，都經歷了艱苦的過程。就拿發明電燈來說，他差不多花費了2年的時間，每天工作幾十個小時，試了1600多種材料，最終才制造出能夠亮很久的電燈泡。正是因為勤奮工作，使得他一生共有約一千項創造發明，成為世界著名的發明大王，成為后人尊敬、學習的榜樣，他為人類社會的文明進步做出了巨大的貢獻。當有人稱贊他是天才，并詢問這位“發明大王”成功的秘訣時，他答道：“天才是百分之一的靈感，加百分之九十九的汗水!”
天資聰穎，并不意味著一定成功;天資平凡，也不一定意味著失敗。一個人，天資再高，如果不勤于學習，必干不成大事業，甚至養活自己都很困難;相反，一個人即使天資一般，如果勤奮學習，刻苦用功，必出成果。 篇二：傷仲永讀后感
仲永天資聰慧但沒經過后天的努力，淪為普通人。通過這件事讓我想到，天才的決定因素是勤奮，只有堅持不懈地學習才能成材。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，不錯，天才在于積累，聰明在于勤奮。如莫扎特應該熟悉吧，這位音樂神童五歲識五線譜，六歲便能做出令人贊嘆不已的音樂。他對音樂有天賦，但也從沒停止過學習，只因為他的不懈努力，才使他的音樂天賦永存。
七年級語文傷仲永范文第3篇
傷仲永原文
宋代：王安石
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁于邑人，不使學。
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人;今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶?
譯文及注釋
譯文
金溪有個叫方仲永的百姓，家中世代以耕田為業。仲永長到五歲時，不曾認識書寫工具。忽然有一天仲永哭著索要這些東西。他的父親對此感到詫異，就向鄰居那里把那些東西借來給他。仲永立刻寫下了四句，并自己題上自己的名字。這首詩以贍養父母和團結同宗族的人為主旨，給全鄉的秀才觀賞。從此，指定事物讓他作詩，方仲永立刻就能完成，并且詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩。方仲永父親認為這樣有利可圖，就每天帶領著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。
我聽到這件事很久了。明道年間，我跟隨先父回到家鄉，在舅舅家見到方仲永，他已經十二三歲了。我叫他作詩，寫出來的詩已經不能與從前的名聲相稱。又過了七年，我從揚州回來，再次到舅舅家去，問起方仲永的情況，回答說：“他的才能消失了，和普通人沒有什么區別了。”
王安石說：方仲永的通達聰慧，是先天得到的。他的天賦，比一般有才能的人要優秀得多;但最終成為一個平凡的人，是因為他后天所受的教育還沒有達到要求。他得到的天資是那樣的好，沒有受到正常的后天教育，尚且成為平凡的人;那么，現在那些本來就不天生聰明，本來就是平凡的人，又不接受后天的教育，難道成為普通人就為止了嗎?
注釋
傷：哀傷，嘆息。
金溪：地名，今在江西金溪。
隸：屬于。
生：生長到。
識：認識。
書具：書寫的工具(筆、墨、紙、硯等)。
求：要。
異：對······感到詫異。
借旁近：就近借來。旁近，附近，這里指鄰居。
與：給。.
養：奉養，贍養。
收族：團結宗族，和同一宗族的人搞好關系。收，聚，團結。
意：主旨(中心，或文章大意)。
一：全。
指：指定。
就：完成。
文：文采。
理：道理。
邑人：同(鄉)縣的人。
奇：對······感到驚奇(奇怪)。
稍稍：漸漸。
賓客：這里是以賓客之禮相待的意思，賓，本文的意思是狀語。
乞：求取。
利其然：認為這樣是有利可圖的。利，認為······有利可圖。
日：每天。
扳：通“攀”，牽，引。
環：四處，到處。
謁：拜訪。
明道：宋仁宗趙禎年號(1032-1033年)。
從：跟隨。
先人：指王安石死去的父親。
前時之聞：以前的名聲。
復：又，再。
泯然眾人矣：完全如同常人了。泯然：消失，指原有的特點完全消失了。眾人，常人。
王子：王安石的自稱。
通：通達。
悟：聰慧。
受：接受。
天：先天。
賢：勝過，超過。
于：比。
材：同“才”，才能。
卒：最終。
于：被。
不至：沒有達到要求。.至，達到。
彼其：他。
已：停止。
七年級語文傷仲永范文第4篇
《傷仲永》是七年級下冊第一單元的一篇文言，是我國北宋政治家王安石的一篇隨筆，記述了方仲永由神通退化為普通人的故事并揭示了文章所蘊含的深刻哲理——后天教育很重要。這篇課文我在教學設計中計劃用二個課時來完成，第一課時我將教學的重點放在了疏通文意上，第二課時在此基礎上品味語言，展開探究，加深對文本的理解。
在實際教學過程中，第一課時我基本完成預定的教學目標。按預期目標完成了對全文的正音、字詞翻譯、音節停頓，進而基本完成了將課文熟讀成誦的教學任務。但是在操作過程中當中，效果卻不夠理想。課后認真思考了一下，最大的原因還是在教學方法上存在著問題，沒有注重學生聽、說、讀、寫能力的訓練，而是急著完成設定的教學環節，學生的朗讀訓練不夠;同時在這堂課的組織教學上，過分注重了教師的講授，而忽視了學生在課堂中的主體地位作用，沒有充分的調動學生參與到課堂討論中來。今后我在教學過程中要特別注意這一點，把課堂還給學生，真正使學生成為課堂的主角。
第二課時的完成不夠理想。我的指導老師向老師就指出，在探討仲永為何會“泯然眾人”的原因的時候，留給學生自己思考的時間不夠，急于趕教學進度;對學生的回答點評還不到位，僅僅停留在“不錯”“再想一下”等淺顯層次，應該問一些帶有引導性的話語：文中還有沒有別的地方在體現?再就是對文尾議論部分的講解還有待加強，這個部分的講解不能過分依賴學生自學，它的理論性太強，必須要由老師引導。其次文言文教學應以朗讀為主，應讓學生讀準、讀上口，讀上心。同時學生在自學過程中，可以勾畫，可以默想，可以小聲朗誦，可以大聲吟詠，讓學生投入到精彩的故事情節和立體豐滿的人物形象的感知之中，并在書上作圈點批注，然后在小組合作中疏通文意。如果沒有充分地朗讀，而是由老師包辦代替分析很難達到很好的學習的效果。最后，要尊重學生的主體地位，引導學生個性解讀。所謂“一千個讀者就有一千個哈姆萊特。”總的來說，這節課堂教學，內容雖然詳實，教法卻不盡得當;準備充分，實際教學過程卻沒有達到預期的效果。同組成員評課時，對我在課堂組織教學方面所存在缺點、問題給出了很多的建議，使我感悟頗深，發現了許多問題。這種聽評課模式對我們年輕教師的迅速成長很有幫助的。我十分希望在更多經驗豐富的教師的指導下，通過課內比教學活動，使自己的教學水平不斷得到提高。
七年級語文傷仲永范文第5篇
一、背景分析
2015年3月,我第三次執教《傷仲永》這篇課文。前兩次執教時,我都是語文老師兼班主任。從班主任的角度看,這篇文章出現的時機很好。
我所執教的是北京四中的初一學生。大多數學生學習習慣較好,但也有著自覺性不強的問題,學習上以家長、老師的安排為主,對輕松有趣的學習任務樂于接受,對困難沉重的不免躲避。加之此時剛開學半月有余,長假之后,學生散漫之心仍然存在。而《傷仲永》通過方仲永由一個人人稱奇、聲名廣傳的神童,淪落為平常人的故事,揭示后天教育至關重要這一道理。講授此課有助于學生激發自我能動性,更加重視后天學習,克服散漫浮躁之心。
所以前兩次教學除了重點落實文言字詞,我特別強調方仲永命運的變化和課文第三段體現出的勸學主旨。這次執教,我在前兩次教學的基礎上更加關注以下三個問題:
1.題目為“傷仲永”,核心在“傷”?？墒强v觀此文,故事講畢,議論較多卻抒情較少,這是為什么?
2.課文前兩段敘事清晰順暢,第三段議論卻晦澀難懂。學生經過初一上學期的文言文學習,結合課下注釋,理解故事并不難,但理解第三段的字詞和文意還有較大難度,該怎么處理?
3.本文的勸學主旨十分清晰,但如果學生一旦感覺是在被“說教”,就容易有逆反之心。如何能使學生自然而不生硬地接受?
帶著這三個問題,我查閱了各類資料:《宋史·王安石傳》、王安石研究論文、臨川和金溪的地理文化背景、方仲永研究論文等。經過思考,我認為這篇課文的有三層對話:
1.王安石和方仲永的對話——王安石和方仲永是同鄉且同齡,也曾是“神童”。王安石在青少年時期一直十分關注方仲永。成名之后,王安石再次思考方仲永,產生了一種從先前的仰慕到哀憐嘆惜的同類之傷,的確很痛。
2.王安石和自己、和讀者的對話——由于傷得沉痛,所以王安石意圖通過此事告誡自己也告誡所有的學子,要好好學習,不要讓天賦的才能尤其是優異的才能泯滅。
3.教材編者和學生的對話——文中王安石和方仲永見面時他們都是十三歲,而七年級的學生多數也是十三歲。這是編者的用心之處。
二、教學目標確定
《課程標準》對第四學段(7—9年級)規定:“(學生)欣賞文學作品,有自己的情感體驗,初步領悟作品的內涵,從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示?！?/p>
蘇霍姆林斯基說:“只有能夠激發學生去進行自我教育的教育,才是真正的教育?！?指導思想)
結合以上《課程標準》、指導思想、本文特點和學生學情,再結合知識與能力、過程與方法、情感態度和價值觀三個維度,我制訂了如下教學目標:
1.通過疏通文句,讓學生掌握課文中重點文言詞語;
2.從題目“傷”字入手,引導學生對比王安石和方仲永的命運,從而認識到自身后天主動學習的重要性;
3.通過反觀自身現在的學習狀況,結合百年四中的文化環境,誦讀北京四中訓誡,引導學生意識到現階段同樣要自覺努力,激發學生自覺主動學習的熱情。
其中第2點是教學重點,而難點在于:
引導理解課文議論段落(第三段)的文意和說理,奠定理解主題的基礎。
據此,我設計了五個教學環節:檢查預習、研讀文本、拓展思考、總結全課、布置作業。
根據教學目標和教學實情所需,我決定采用多媒體輔助教學手段,采用比較分析法、講授法、誦讀法進行教學。
以下是我的實際教學過程概說。
三、教學過程概說
環節一,檢查預習
出示預習要求,請學生朗讀課文,復述故事;
教師聽讀,糾正讀音;聽復述,做簡要的字詞梳理。
設計意圖:了解學情,引導學生初步感知課文。
環節二,研讀文本
(一)引入“傷”
1.請學生發表對文中故事的看法;教師將其和“傷”字本義對比,提出學習目標:嘗試共同還寫創作原貌,從而理解作者之“傷”。
《說文解字》載:“傷,創也?！庇终f:“創,言刃所慯也。創,慯也?！薄皞边€有一個繁體字形是“”,《說文解字》載:“,慯也。謂矢之所慯也?！薄皞钡姆斌w字形是“傷”,其右下部有象形的功能,表現了受傷之后皮膚裂開的紋路。
這些說明其疼痛程度的嚴重,但從學生的回答中看出他們理解不到這種疼痛。
2.研讀課文第一、二段,理解“傷”的程度
(1)補充介紹與方仲永同齡同鄉的另一位神童的情形,引導學生比較兩位神童才華初露時的知名度。
補充資料:(其人)少好讀書,一過目終身不忘。其屬文動筆如飛,初若不經意,既成,見者皆服其精妙。
方仲永的情形出現在課文第一段:金溪民方仲永,世隸耕。仲永生五年,未嘗識書具,忽啼求之。父異焉,借旁近與之,即書詩四句,并自為其名。其詩以養父母、收族為意,傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就,其文理皆有可觀者。邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢幣乞之。父利其然也,日扳仲永環謁于邑人,不使學。
學生對比分析后得出結論:方仲永的知名度超過這位同齡人。理由是:
①方仲永由“世隸耕”,突然會寫優質詩歌,這一情形異常罕見;而同齡人本來就“好讀書”,其記憶力好和文章好并非極為罕見。
②方仲永的詩被有文化地位的人廣泛認可;同齡人的才能只是“見者”才嘆服。
③大家會拿錢去求取方仲永的詩;同齡人獲得的只是“嘆服”而已。
④方仲永的知名的廣度體現在“一鄉秀才(全鄉讀書人)、邑人”上;同齡人的知名度只是“見者”之間。
(2)教師引導學生比較兩位神童后來命運的發展、變化。
學生由課文已知方仲永的命運:“十二三矣,不能稱前時之聞;又七年,泯然眾人矣?！庇謴摹昂米x書”猜測同齡人命運應該不會太差,但好到什么程度不能知。
教師逐句出示資料:
22歲,他高中進士第四名。
49歲起,他擔任大宋宰相。
他是著名的政治家,主持、領導了一場影響整個宋朝命運的革新運動。
他是著名的文學家,擅長說理與修辭,名列“唐宋八大家”,與韓愈、柳宗元、歐陽修、三蘇父子和曾鞏一起彪炳史冊。
他是本文的作者王安石,字介甫,號半山。
他和方仲永同齡、同鄉。
史冊上再無方仲永其他的記載,而王安石的大名永垂青史。
(3)引導學生得出對“傷”的程度的深入理解
教師引導學生注意到王安石對方仲永的關注,點明作者特殊的寫作時機,一起畫出兩位神童的命運對比圖。
王安石的關注體現在“余聞之也久”“于舅家見之”“復到舅家問焉”。
王安石寫作此文的具體過程和時機是:
13歲時(1033),祖母去世,王安石隨父回鄉,見到了才能消退的方仲永。
七年后(1040),20歲時,父親去世,他又一次回鄉,得知仲永已才能消失,做回農民。
兩年后(1042),22歲的王安石中了進士。
又一年后(1043),他寫下了《傷仲永》。
學生由此了解到:王安石曾對方仲永有著深深的欣賞并長期關注著他。在自己達到人生的高峰時,回望一下已然淪落的仲永,傷感不已。這“傷”格外深、格外重。這也和“傷”字的造字本義表達的程度一致了。而命運對比折線圖清晰地呈現出了“傷”的緣由。為了加深理解教師又引入現實,問問同學們有沒有這樣曾令他們仰慕又心傷的伙伴,但不必說出。
3.研讀課文第二、三段,理解“傷”的內容
引導學生在文中找出體現作者“傷”的具體語句,指導學生沉重地帶著嘆息去讀“泯然眾人矣”,之后引導理解第三段的文意和說理。
第三段是學習本文的難點,處理過程如下:
(1)逐字疏通文意
(2)將其中頗是繞口又難以理解的三組關鍵詞集中處理,這三組詞是:
受之(于)天,受之(于)人;
通悟之人,材人,眾人,愚人;
神童——眾人,眾人——?
(3)用簡練的白話文概括本段的核心意思,請學生將此段白話文和原文作對比。
仲永的天賦遠超過一般有才能的人,他最后淪為常人,是因為他的后天教育不足。他尚且如此,我們這些本來就是常人的人,會淪為什么呢?
原文如下:王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,賢于材人遠矣。卒之為眾人,則其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其賢也,不受之人,且為眾人;今夫不受之天,固眾人,又不受之人,得為眾人而已耶?
對比發現,原文之所以顯得繞口,是因為“受之(于)天”“受之(于)人”的反復出現(4次“受之于天”、3次“受之于人”)。
(4)探討此段繁復的原因:王安石名列“唐宋八大家”,為什么卻不能寫得干凈簡練一些?
探討結果:反復出現是因為他對此格外在意,對“受之(于)天”的耀眼天賦居然泯滅的事實耿耿于懷,寫作時無法不發之于外。而他也因此格外地認識到了“受之(于)人”的重要。反復出現的自然目的也是希望讀者能夠重視。
設計意圖:引導學生初步感受“傷”字的含義;接著設置情境,引導學生充分感知作者“傷”的程度;引導學生理解課文議論段落的文意和說理,進而理解作者“傷”的內容。
環節三,拓展思考
1.追問“誰之過”
學生找到的是:“父利其然也,日扳仲永環謁于邑人,不使學?！?/p>
教師追問:僅僅是父親的過錯嗎?
指明:5歲時只能聽命于父親,13歲已經具有一定的自主性了。王安石和方仲永會面時的年齡是13歲,當下各位同學的年齡也是13歲。
目的:使學生認識到自己應當對自己的命運負責。以此來引導學生集中思考自身能動性。
2.引領誦讀北京四中訓誡(片段),激發學生努力學習的熱情
諸生方盛年,志高而氣銳,將欲厚其積儲以大效于世耶?抑將淺嘗自放以儕于俗耶?是不可不審所處矣。諸生勉乎哉!
設計意圖:引導學生認識自身的主觀能動性,激發學生努力學習的熱情。
環節四,總結全課
天生仲永神才,不使學習,終歸泯然淪為眾人,千古猶令傷神;
今讀荊公奇文,定當勉力,勢必發奮追求進步,明朝試看風采!
設計意圖:集中呈現方仲永命運和王安石的告誡,再次勉勵諸生努力。
環節五,布置作業
在文言文本上,選取文中一個人物,以其口吻重述故事,發表感慨。
設計意圖:強化所學所悟。
四、板書設計
板書呈現(PPT內有實際照片):
1.“傷”是理解本課的基礎,繁體字“傷”右下部分有象形的功能,像中箭之后皮膚裂開的紋路,寫出有助體會。
2.圖示呈現二人命運,對比鮮明,直接引發思考。
五、作業反饋
錢行(方仲永的角度):
終于老去,我躺在床上,想著自己的一生,不禁嘆了一口氣。
我五歲時,有一天心血來潮向父親要那些讀書人用的筆墨紙硯,然后學著他們的樣子也寫了四句。給別人看時,別人都夸我,說我是“神童”。那時,我揚揚自得,認為自己的天賦遠遠高于別人,就是不學也能超過他們。過了幾個月,慕名前來看我的人每次來時都大包小包地帶著禮品,我就天天應酬那些來我家的人。那些年再也沒有種過地,可是卻也沒有好好讀書。我的同鄉那個王安石,他那時也十分崇拜我。但是看看現在,他已經是朝廷高官,我卻一事無成,又重返種地的老本行,年老只能守著一堵幾乎看穿的墻發呆。我唯一值得驕傲的就是小時候的光榮了。我和王安石的差別在哪兒呢?他是憑著什么超過了我呢?如果一切能再來一次,唯有學會拒絕,學會踏實讀書才行?？墒?哪里有什么如果呢。唉,傷仲永,傷仲永啊!
楊子居(仲永父親的角度):
吾乃仲永之父,吾家世隸耕,無因文理而知名者。吾兒幼時傍鐵鏟而戲,枕銹鋤而眠,未嘗識書具。一日,忽啼求之。全家異焉,依農具而生而耍者竟求書具!其聲久不絕,慰其思,便借旁近與之。作詩立就,并傳一鄉秀才觀之,不識書具者亦望之默嘆。一鄉稍稍知吾兒之文理,賓客吾家,或以錢幣乞吾使吾兒作詩。隸耕者,何嘗擁有如此殊榮!居數日,邑人亦知,同鄉人也。吾利其然也,日扳仲永環謁于邑人,稍稍受之人者而不至也。居數年,兒竟泯然眾人矣。
哀哉!若受之人者不至,大鵬有翼難升空,巨蟲有爪難逞威。嘆哉!但求吾兒曇花一現,卻斷后時開花之機?；谠?
六、課后反思
1.教師將王安石和方仲永的聯系呈現出來,讓事實說話,給了學生深刻的印象;采用了所在學校的訓誡,將課文、訓誡聯系在一起,使此課學完之后學生仍能獲得時時處處的提醒。
2.本課以“傷”字為線索,沿著明確傷、感受傷、避免被傷的環節和思路行進,使學生貼切地理解了作者情感,也更信服后天學習、積極學習的重要性,避免了枯燥的說教。