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歷史文化遺產保護案例范文

2023-09-24

歷史文化遺產保護案例范文第1篇

該《條例》共計8章47條內容,包括江蘇省無錫市富有江南歷史文化特色的歷史街區、村鎮、建筑物等物質文化遺產以及享有盛名的錫劇、宜興紫砂、惠山泥人等非物質文化遺產的申報確認、規劃編制、保護利用等工作被涵蓋在內。專家指出,《條例》通過立法形式確定歷史文化遺產的地位和相關法律責任,將為無錫城市精神的新發展注入新的動力,也為我國其他城市加強歷史文化遺產的保護開辟一條新的路徑。

無錫,作為近代史上民族工商業發源地之一以及江南傳統文化積淀深厚的歷史文化名城,具有2500年的建城史??梢韵胂?無錫市的古街古鎮、園林庭院曾經是一派星羅棋布的景象。

但和國內許多城市一樣,在近幾十年的發展變遷中,由于對歷史文化遺產價值的認識偏差和保護手段的缺乏,無錫小橋流水的江南特色風貌建筑群落在文革期間以及隨著上世紀八九十年代城市建設的興起而逐漸消失。

記者了解到,在無錫市最繁華的商業中心區附近的崇寧路,包括一些明清狀元府邸在內的建筑也沒有逃脫“被推倒”的命運。

據無錫市政府法制辦主任焦克介紹,在《條例》正式納入無錫市人大常委會2009年立法項目之前,經過普查申報,該市擁有各級文物保護單位385處、工業遺產34處、鄉土建筑15處、文物藏品3萬余件、歷史文化街區4處、歷史文化名鎮名村2處、歷史文化鎮(村)10處、非物質文化遺產保護名錄69項。

在這個背景下,為保護僅存的歷史文化遺產,無錫市以“歷史文化遺產”為題進行立法,以解決在發展中面臨的工業遺產、鄉土建筑等特殊類型文物立法滯后,國有土地轉讓、出讓過程中文化遺產尚未形成保護機制以及非物質文化遺產保護缺少法律保障等突出問題。

近年來,隨著無錫歷史文化街區、歷史文化鎮(村)、文物保護單位、工業遺產、鄉土建筑、名人故居、文物藏品、非物質文化遺產等大批歷史文化遺產先后被發現、保護和修復,保護的外延和內涵隨之全面擴大。

為此,《條例》結合無錫市的實際,將保護范圍相應地擴大到包括物質文化遺產和非物質文化遺產的整個歷史文化遺產范圍。

《條例》第3條明確——

■本條例所稱的歷史文化遺產包括物質文化遺產和非物質文化遺產。

《條例》是無錫市一次積極有效的探索,是我國第一部以“歷史文化遺產保護”為題的地方性法規,具有鮮明的無錫特色?!稐l例》直面無錫歷史文化遺產保護面臨的難題,提出了解決問題的操作辦法和加強保護的具體措施。

歷史文化遺產保護先于利用

隨著眾多歷史文化遺產先后被發現、保護和修復,越來越多歷史文化遺產被開發成文化產業或休閑旅游產業,隨之產生的是對歷史文化遺產保護和利用的矛盾。

對此,《條例》提出了保護性利用概念,即指在不影響保護的前提下對歷史文化遺產進行合理的利用。國內外歷史文化遺產保護的實踐表明,保護性利用是歷史文化遺產保護行之有效的方法,可以使其更富有生命力。

《條例》第4條規定——

■歷史文化遺產保護應當堅持政府主導、加強管理、保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發展的原則,正確處理經濟社會發展和歷史文化遺產保護的關系。

根據《條例》內容,規定了“歷史建筑可以結合其自身特點,以文化展示、文化創意、文化產業及休閑旅游等形式進行保護性利用”,“各級人民政府對錫劇、宜興紫砂、惠山泥人等優秀非物質文化遺產,應當制定扶持政策,加大宣傳推廣力度,開發傳統文化產品,拓展文化旅游功能”等。

同時,為避免破壞歷史文化遺產的情況發生,《條例》也對保護性利用行為進行了具體規范?!稐l例》第2 3條規定——

■歷史建筑的保護性利用應當與其歷史價值、原有功能、內部結構相適應,重點保護其風貌特征、歷史環境和人文環境,不得改變歷史建筑主體結構和外觀,不得危害歷史建筑及附屬設施的安全。

■利用歷史建筑從事文化展示、文化創意、文化產業及休閑旅游等活動的,有關部門辦理審批手續前,應當征求城鄉規劃主管部門、文化(文物)行政管理部門的意見。

兩個最遲不超過24小時

值得關注的是,《條例》突出了從源頭加強歷史文化遺產的保護。

強調規劃編制——《條例》第9條要求,及時編制歷史文化街區、鎮村保護規劃;并根據保護規劃,進一步編制具體的修建性詳細規劃和實施方案。

明確產權人保護責任——《條例》第19條、第20條分別明確了文物保護單位和歷史建筑的保護管理責任人,設置了《文物保護責任書》制度,規定了保養修繕責任和要求。

除此之外,《條例》中的兩個最遲不超過24小時令人印象深刻:

《條例》第21條規定——

■房屋拆遷過程中發現具有保護價值的建筑物及其附屬物的,拆遷實施人必須立即停止施工,保護現場,并及時報告當地文化(文物)行政管理部門。

■文化(文物)行政管理部門接到報告后,應當在二十四小時以內到達現場,并在三日內提出處理意見;確有特殊情況的,在七日內提出處理意見。

《條例》第28條則規定——

■在進行建設或者生產活動中,任何單位和個人發現地下文物,應當立即停止施工或者生產,保護現場,并及時報告文化(文物)行政管理部門。

■文化(文物)行政管理部門接到報告后,應當立即到達現場,最遲不得超過二十四小時,并在七日內提出處理意見。

個人舉辦博物館受法律許可

據了解,隨著無錫市經濟社會的不斷發展,民間收藏愛好者等社會力量舉辦各類文物收藏單位,開展各種展覽、展示活動的情形也日益增多,一方面有利于全社會對文物進行保護,另一方面也豐富了人民群眾的文化生活。

依據上位法規定的精神,結合無錫市實際,《條例》第35條明確規定——

■鼓勵社會力量舉辦博物館、陳列館等文物收藏單位。

降低社會力量開辦博物館、收藏館、陳列館的門檻,是《條例》的創新之一。和國有博物館、陳列館等文物收藏單位相比,社會力量開辦文物收藏單位不強制要求有必要的經費來源和專業技術人員。有關人士表示,這么做有利于進一步動員社會力量參與文化遺產保護。

不過《條例》也對民間收藏、保管和利用文物提出了要求。例如,社會力量舉辦博物館、陳列館等文物收藏單位收藏、保管、利用文物,首先要遵守法律、法規的規定;還必須要有固定的場所、庫房,要有一定數量的藏品,有符合規定的安全、消防設施,并達到風險等級安全防護標準等;同時還要接受文化(文物)行政管理部門的業務指導。

非物質文化遺產將有傳承代表

《條例》之所以引起人們的關注,主要在于《條例》將非物質文化遺產的保護納入到了歷史文化遺產的保護范圍。非物質文化遺產不同于歷史建筑或文物,它可能是一項技藝也可能是一種文化,對非物質文化遺產的保護不是簡單地修復,而是要把它傳承下去并發揚光大。

因此,《條例》第39條規定——

■單位和個人可以按照國家、省等有關規定申請或者被推薦為非物質文化遺產代表性傳承單位和傳承人,申報成功后享有非物質文化遺產代表性傳承單位和代表性傳承人的權利,承擔傳承義務。

顯而易見,《條例》的這一規定意味著,非物質文化遺產的傳承有了法律保障。

《條例》還規定,“市、縣級市、區人民政府應當組織相關部門對非物質文化遺產進行普查、確認、登記,建立檔案及相關數據庫,并要求文化(文物)行政管理部門建立非物質文化遺產名錄,制定保護措施,明確保護責任主體”,從法律上規定了政府部門的保護職能。

另外,對于社會力量對民間傳統文化藝術進行挖掘、整理、研究或者進行交流與合作等非物質文化遺產保護活動,《條例》要求政府給予鼓勵和支持。

據焦克介紹,對在國內外享有盛名的錫劇、宜興紫砂、惠山泥人等優秀非物質文化遺產,無錫市將視情況后續制定相關配套實施細則,以進一步明確特定的扶持政策。

破壞文物最高可處50萬元罰款

焦克認為,《條例》的實施,將標志著無錫市歷史文化遺產保護更上一個臺階,其中關于隨意拆毀具有歷史文化價值建筑的行為將受到嚴厲處罰的規定引人矚目。

《條例》第43條強調,房屋拆遷過程中發現具有保護價值的建筑物及其附屬物的,拆遷實施人必須立即停止施工,保護現場,并及時報告當地文化(文物)行政管理部門。

《條例》同時要求,在進行建設或者生產活動中,任何單位和個人發現地下文物,應當立即停止施工或者生產,保護現場,并及時報告文化(文物)行政管理部門,造成嚴重后果的,處以五萬元以上五十萬元以下的罰款。

歷史文化遺產保護案例范文第2篇

近幾年來,通過全市文化工作者認真執著的追求和艱苦細致的工作,基本摸清了全市文化遺產資源家底,普查整理出了一批重要的文化遺產項目,建立了基本完備的文化遺產資源檔案,編輯出版了一批重要文獻。這些都為徐州文化遺產的保護工作奠定了基礎。那么如何 才能進一步保護?

一是,健全組織機構,完善工作機制。徐州市委、市政府高度重視文化遺產保護工作。2004年,成立了徐州市民族民間文化保護工程領導小組、徐州市民族民間文化保護工程專家委員會和徐州市民族民間文化保護工程中心,對徐州市民族民間文化做了一定的調查了解,并出版了一批文獻。2005年,國務院下發《關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》(國辦發〔2005〕18號)后,我市在原民族民間文化保護工程機構的基礎上,成立了徐州市非物質文化遺產保護工作領導小組、專家委員會和非物質文化遺產保護中心,設立了專門的辦公室。各縣(市)、區先后成立了相應的專業機構,全市文化遺產保護工作網絡基本健全,為實施文化遺產保護工作提供了堅強的組織保障。

二是,加大經費投入,強化政策保障。自2005年以來,徐州市政府堅持把文化遺產保護工作納入當地宣傳文化建設的整體規劃,實行統一籌劃,統一部署,設立了文化遺產保護專項經費,并逐年加大對文化遺產保護經費的投入。截至2009年7月底,徐州市及各縣(市)區人民政府已累計下撥專項資金360余萬元。僅徐州市人民政府5年內就劃撥???40余萬元,用于全市文化遺產資源普查、收集整理、研究、宣傳、保護和民族民間文化藝術人才的培養以及扶持非物質文化遺產保護、傳承活動的開展。2006年,徐州市出臺文件,要求各縣(市、區)政府設立每年不低于10萬元的專項資金。各級切實把非物質文化遺產保護工作擺上了重要位置。市文化局還專門將原云龍區文化館辦公樓無償劃撥給徐州市文化遺產保護中心作為辦公場所,并先后投入50余萬元,用于保護中心購置錄音筆、照相機、攝像機、微機、打印機、非線性視頻編輯機等“文化遺產”普查、申報和數據庫建立所需的先進設備。僅市文化局每年撥付給保護中心的日常辦公經費就達5萬多元,有效保證了日常運行經費開支。2009年上半年,各縣(市)區還專門下撥了“文化遺產”普查資料匯編專項經費。各級的財政支持,有力地保證了全市“文化遺產”保護工作的有效開展。

三是,加強專業培訓,提高隊伍素質。培養一批高素質的 “文化遺產”保護工作隊伍,是高質量完成“文化遺產”普查和保護工作任務的根本保證。為有效指導全市“文化遺產”普查工作,高標準完成全市 “文化遺產”普查工作,全市共組織普查培訓班56期,培訓人員達2525人次,參與的社會力量達到32000余人。僅徐州市文化遺產保護中心就先后派遣21人次參加了省和國家組織的文化遺產普查培訓,并選派周光雷同志到文化部非物質文化遺產司學習鍛煉5個多月。僅市文化局組織全市的業務培訓班就達8期,并召開了3期現場會,共發放培訓資料2萬余冊。

與此同時,市文化局還可以經常邀請國家、省、市有關專家和老藝人授課,現場指導工作。先后多次邀請了省文化廳社文處負責 文化遺產工作的領導和省文化遺產專家徐藝乙教授為我們授課;2008年4月,市文化局邀請了中國非物質文化遺產保護中心常務副主任張

慶善同志,就文化項目申報工作實施了具體的業務指導和幫帶。通過經常性的業務學習、適時組織業務考核、不斷組織業務培訓,全市從事文化遺產保護專業工作人員的業務知識進一步豐富、工作能力進一步增強。

四是,實施科學指導,提高工作實效。為扎實推進全市文化遺產保護工作,徐州市文化局一方面注重樹立典型,強化典型引路;另一方面加強跟蹤調度,搞好督察指導。為順利實施非物質文化遺產普查工作,我市先后召開了文化遺產普查工作部署會、推進會、經驗交流會和現場會等。

2009年4月,徐州市文化局下發了《關于對全市非物質文化遺產普查資料匯編工作進行檢查的通知》,采取了分片包干、分項會審等方法,積極組織各地開展普查工作 “回頭看”,做到“不漏一村一社、不丟一類一項”。僅巡回檢查、輔導各縣(市)、區普查資料匯編工作,平均每個縣 (市)、區達到4次以上,并先后舉辦了3期輔導培訓班、召開了1次全市非物質文化遺產普查資料匯編工作現場會、組織了1次全市《非物質文化遺產普查資料匯編》書稿會審和多次調閱修訂。徐州市“非遺”普查工作始終走在了全省前列。2008年 10月,江蘇省文化廳在徐州市邳州召開了全省非物質文化遺產普查工作現場會,徐州經驗在全省得到了大力推廣。

五是,加強傳承工作,擴大社會影響。市政府和文化部門一方面積極鼓勵、資助或推薦文化遺產項目參加市級、省級、國家級或國際上的有關展演、比賽,多渠道培育市場,積極拓展生存空間;另一方面對代表性傳承人,在政策上給予重點扶持,積極鼓勵民族民間藝人帶徒授藝,加強傳承人隊伍建設,培養青少年興趣,使民族民間藝術絕技后繼有人。

2006年以來,充分利用每年的“文化遺產日”和重大節日舉辦各類“非遺”項目的展覽、展演等活動,并把“非遺”項目傳承工作納入課堂教學、納入“送文化”下鄉活動之中。經常組織指導 “文化遺產”專題博物館、傳習所和“非遺”項目傳承人開展傳習活動。同時,積極組織非遺項目傳承人參加國內外各類非物質文化遺產宣傳、展演活動。2005年,在江蘇省第二屆文物節———絕技展上,徐州市精選的150余件展品受到了與會領導及觀眾的青睞和好評,被省文化廳、省文物局授予優秀設計、創意獎;2008年,組織全市71件攝影作品參加江蘇省文化遺產攝影大展,其中徐州市非物質文化遺產攝影作品獲得了2個銀獎,5個入選獎。王桂英的剪紙藝術曾被上海電視臺與徐州電視臺聯合錄制成專題;剪紙藝人張麗君曾獲得首屆中國民間雕刻、剪紙大賽金獎及江蘇省工藝美術最高獎“大阿福獎”;還有剪紙藝人陳永年、石雕藝人岳喜明、“中華巧女”張桂英等,其作品曾多次獲國內、國際大獎,被國內外博物館、美術館及個人購買、收藏的作品不計其數,為省和國家贏得了較高的榮譽。

此外,徐州市文化遺產的保護還應該遵循文化遺產保護的基本原則:文化遺產保護的原真性原則,文化遺產保護的完整性原則,文化遺產保護的永續性原則。

歷史文化遺產保護案例范文第3篇

[關鍵詞]文化遺產;誤譯

[文獻標識碼]A

歷史文化遺產保護案例范文第4篇

我們中國地非物質文化遺產,是最能體現我們中國博大精深文化。有表演藝術、社會風俗、傳統的手工工藝技能等等。而今,又有幾個人能表現出中國最純粹的非物質文化遺產呢?

先說說這表演藝術把,最讓人稱贊的就是京劇把,可現在又有多少是正真為此去用盡一生去研究呢,現在許許多多的選秀節目。唱的都是京劇么?不是。那唱的多的是什么呢?是英文歌曲?,F在只我們的爺爺奶奶那老一輩才對戲曲情有獨鐘。一個個朝氣蓬勃的青少年會去看看么,就算有,那也是百里挑一了。

再來說說這社會風俗把,中秋節是我國為了祭奠屈原而由來的節日?,F在過中秋有很多很多家人沒能團聚在一起,這個理由那個理由。我們也漸漸不重視起來??墒窃陧n國中秋節是被韓國人認為最重要的一個日子。中秋節不僅是韓國人一家團聚的節日,也是人們對祖先盡孝的重要節日,因此韓國人無論多忙,也要盡量在中秋節趕回家里。

最后我們再來說說這傳統的手工工藝技能把。剪紙——中國的民間藝術瑰寶,是民間藝術的一朵奇葩,看了讓人羨慕不已,嘖嘖稱贊。它體現了民間藝人的心靈手巧,它是勞動人民聰明才智的智慧展示,是民間傳統文化藝術的結晶.可現在有有多少人還回去學習它,能領悟到這想工藝的精華。

中國擁有五千多年的歷史,孕育了多少多少的偉人。留下了多少多少文化遺產??捎种挥卸嗳宋〉搅司?。請讓我們一起去領略領略京劇的獨特韻味,讓我們一家人一起開開心心的過每個中秋,讓我們除了學習之外空余的學習學習剪紙,好好的珍惜那民間傳統文化藝術的結晶。

歷史文化遺產保護案例范文第5篇

[關鍵詞]文化線路;文化遺產;遺產保護;遺產

李 林(1970—),女,四川大學歷史文化(旅游)學院博士生,湖北汽車工業學院人文社會科學系副教授,主要研究方向為遺產與旅游、旅游人類學。(四川成都 610064)

本文為四川大學985工程二期“南亞與中國藏區”研究項目(項目批準號:06JJD85008)的階段性研究成果。

“文化線路”(cultural routes or cultural itinerary)是文化遺產體系中出現的一個新概念,也是世界文化遺產的一種新類型。目前已有許多“文化線路”遺產進入了世界遺產名錄,“文化線路”已在國際遺產保護領域引起普遍關注,近年來更成為世界遺產保護界的熱點之一。“文化線路”極大地豐富了文化遺產的內涵,其對遺產進行“整體性”保護的理念更是對傳統遺產保護觀的重要突破,它的出現將對國際遺產保護事業的發展產生重大而深遠的影響。“文化線路”改變了過去世界遺產對人類文明的“點”狀展示,而成為以重大的人類活動為脈絡的“線”性區域性展示,更加真實、準確地反映了人類文化的發展與傳播,也使在世界范圍內構建以“文化線路”為經緯的“世界遺產保護網絡”成為可能。[1]

一、“文化線路”的定義、特點及研究的必要性

西班牙是最早倡導進行“文化線路”研究的國家,1994年在世界遺產委員會批準下,西班牙政府資助召開了馬德里“文化線路”世界遺產專家會議,對“文化線路”等相關問題進行了討論,為其后“文化線路”的研究打下了基礎。1998年“國際古跡遺址理事會”(ICOMOS,該理事會為世界遺產委員會的主要咨詢機構之一)在西班牙特內里弗召開會議,成立了“國際古跡理事會文化線路科技委員會”(CIIC,The ICOMOS International Scientific Committee on Cultural Routes),會議通過了《CIIC工作計劃》、《CIIC章程》等文件,標志著“文化線路”作為一種新型的遺產理念得到了國際文化遺產保護界的認同。2003年世界遺產委員會在《世界遺產公約操作指南》(Operational Guidelines for Heritage Convention)中加入了“文化線路”的內容,這在“文化線路”發展中具有重大意義,自此“文化線路”正式成為世界遺產保護領域的一個新類別。2005年10月,在我國西安召開的ICOMOS第15屆大會中“文化線路”被列為四大專題之一,并形成了《文化線路憲章》草案。對“文化線路”的認識,國際上大致經歷了從“概念的提出”到“得到國際遺產界的認同”、進而“受到世界遺產界的普遍重視”這樣一個發展過程。

2003年ICOMOS提交給世界遺產委員會的《行動指南》對“文化線路”定義如下:“‘文化線路’是一種陸地、水道或者混合類型的通道,其形態特征的定型和形成基于它自身具體的和歷史的動態發展和功能演變;它代表了人們的遷徙和流動,代表了一定時間內國家和地區內部或國家和地區之間人們的交往,代表了多維度的商品、思想、知識和價值的互惠和持續不斷的交流;并代表了因此產生的文化在時間和空間上的交流與相互滋養,這些滋養長期以來通過物質和非物質遺產不斷地得到體現。”[2]

與其他文化遺產類別相比,“文化線路”有如下顯著特點:第一,“文化線路”遺產主要呈線性分布,并具有一定的“長度”。文化線路本質是與一定歷史時間相聯系的人類交往和遷移的路線,如果說“文化”是其內在屬性,是其內涵所在,那么“線路”就是其外在表象、是其最主要表現形式,同時呈現出形態的多樣性。第二,“文化線路”遺產的內涵極為豐富,綜合價值十分突出。“文化線路”的內容包括構成該線路的一切組成部分,這些遺產不但類型多樣,而且內涵豐富,既有自然遺產也有文化遺產,既包括物質文化遺產也含有非物質文化遺產,既有個體價值,又有作為線路整體的文化價值,還有承載該線路的自然環境及生態系統擁有的價值。第三,“文化線路”強調線路帶來的各文化社區間的交流和相互影響,與重大歷史、文化事件密切關聯,影響深遠,范圍廣,常體現出跨國、綜合性特點。第四,“文化線路”是整體性遺產,具有動態性和連續性。“文化線路”以動態性表征,包括無形的、空間動力特征,揭示文化遺產的非物質的、富有生機的動態維度,其具有連通古今的生機,歷史文脈與現實溝通互動而為“文化線路”注入新意。其動態性和歷史文脈已經生成并可能仍在繼續生成相關的文化要素[3]。

我國歷史悠久、文化遺產豐富,目前文化遺產保護事業正處于迅速成長時期,一方面文化遺產保護需要借鑒國際先進的保護理念和方法,另一方面也要積極探尋適合我國國情的遺產保護道路。從相關文獻檢索結果看,“文化線路”近幾年已引起了我國部分學者的重視,較具有代表性的研究有:李偉、俞孔堅、孫華等對“文化線路”概念及其遺產保護方法的介紹;姚雅欣、劉小方等對“文化線路”內涵進行的詮釋和解析;呂舟對“文化線路”構建文化遺產保護網絡的探析,等等??傮w看來,研究成果數量比較少,并且涉及內容也很有限,有關“文化線路”案例的研究更是屈指可數,僅有關于“京杭大運河”、四川“藏彝走廊”[4]、“川鹽古道”[5]保護的極少數學術文章,可見“文化線路”及其理念在我國還未受到普遍關注,這與我國大量潛在的“文化線路”資源是不相協調的。由于“文化線路”這一課題本身所具有的難度和復雜性都是空前巨大的,目前已有不少有識之士在呼吁,應加大對我國“文化線路”的研究,希望有更多的學者致力于此,從而更快推動我國文化遺產保護事業的進步。

二、“文化線路”帶來的機遇與挑戰

雖然“文化線路”理念提出較早,然而直到2003年,“文化線路”才開始真正在世界范圍內引起廣泛關注。2003年世界遺產委員會上,一項來自拉美國家的聯合申報項目“印加文化線路”吸引了各國代表的注意,該項目以古老的印加文明為主線,穿越6個國家,把歷史建筑、考古遺址、文化景觀等多種文化遺產串聯起來,而構成了當時內涵超過任何單一類型的文化遺產。[6]“文化線路”一經出現,立即受到國際遺產保護界的普遍關注,并且得到了世界遺產中心的支持,項目申報成功。此后幾年里,一方面在CIIC的主持下,“文化線路”保護日益步入正軌,延續著對1994年馬德里會議中有關“文化線路”的判別、界定和登記等討論,明確了文化線路保護的范圍取決于組成它的各個重要遺產節點元素的保護范圍,界定應遵循空間標準、時間標準和文化標準,同時對遺產的真實性判定、預登記、線路評價標準、線路申報等相關問題進行了更深入的探討,并形成了相關決議;另一方面,越來越多的國家開始重視這一類型的文化遺產,在世界遺產的申報名單上,以“文化線路”為主的新類型開始增多。如先后申報成功、引起廣泛關注的2004年列入名錄的日本“紀儀山圣地和朝圣線路”,該項目時間上跨越了1200年,宗教上包括日本傳統的神道教和從中國及朝鮮半島傳入的佛教,保護對象包括山野森林,重要圣跡,朝圣路線;2005年入選的以色列“內蓋夫沙漠和香料之路”起始于南阿拉伯半島最東端,結束于西奈半島的北端,總長度超過2000公里。雖然世界遺產中“文化線路”項目還很少,但這些時空跨度大、影響深遠的遺產項目已開始在國際遺產保護領域發揮作用。

“文化線路”是極富創新性的文化遺產保護理念和方法,對文化遺產保護事業的推動具有重要意義,為文化遺產保護帶來了空前的機遇。首先,它有利于將更多國家的文化遺產納入到世界遺產保護體系中來,有利于緩和與解決世界遺產分布的不平衡,并且隨著大型線路的保護,將有利于改善世界遺產的保護現狀。隨著締約國的增加,越來越多的國家要求本國的遺產列入世界遺產名錄,自1994年以來,如何建立一個平衡的、有代表性的《世界遺產名錄》就一直是世界遺產中心關注的問題,“文化線路”有利于將線路所涉及的各國均納入遺產保護體系,如2005年入選的“斯塔伏大地測繪體系”就涉及芬蘭、挪威、瑞典、俄羅斯、拉脫維亞、烏克蘭、白俄羅斯等10個國家。其次,作為一種新的世界遺產類型,“文化線路”的出現也為那些跨國跨地區的大型線性遺產聯合申報世界遺產帶來了機遇,這類遺產將“文化線路”作為一個整體申報,遺產價值極大提升,并且聯合申報的模式也將具有更大的影響力,這對項目獲得優先申報權和提高申報成功的幾率都有著重要意義。第三,“文化線路”倡導以線路為紐帶,對遺產進行整體性保護,它使“文化遺產”的內涵更為豐富、遺產的類型更趨多樣,可以有效擴大遺產的保護范圍,也使遺產價值得到全面提升,并且使得跨國跨區域共同保護遺產成為可能,同時為多國合作保護遺產構建了平臺。此外,“文化線路”強調線路的“整體性”特點,如果線路的局部物質形態沒有得到很好的保護,并不意味著文化線路沒有真實性,其物質形態上殘缺的部分、真實性存在和價值可以通過非物質的層面追溯出來,即使“文化線路”中有形文化遺產被損毀、消失,但依據線路的“記憶”,仍然可以修復、復原、再建遺產,使之成為新的資源,而且在“線路”的延伸和發展中,甚至創造未來的“文化遺產”也有可能,這為遺產資源的開發利用帶來了空前機遇。

然而作為新的遺產類型,“‘文化線路’使得遺產項目變得更具綜合性、更具類型上的廣泛性,這一新概念和新類型模糊了遺產類型的界限,使遺產保護面臨更廣泛和復雜的問題”[7]。因此它也給文化遺產保護帶來了前所未有的挑戰:一方面,“文化線路”的大尺度及其對線路實施整體性保護的要求為遺產保護實踐帶來了巨大的挑戰。面對“文化線路”這類跨種族、跨時代、跨地區、跨文化的龐大的文化復合體,可以說任何一個國家政府都無力單獨承擔這樣超大型項目的責任,它不但需要國際性的專業組織發揮作用,更需要建立起跨區域、具有快速反應能力的新遺產保護體系和相應機制,這無疑對現行遺產保護體系是一個挑戰。另一方面,從跨國合作保護遺產及多國聯合申報世界遺產方面來看,雖然“文化線路”為跨國合作提供了平臺,為聯合申遺提供了可行性和依據,然而“文化線路”項目綜合性大、復雜性強,加上又涉及遺產產權等敏感問題,因此在合作保護及管理、聯合申遺等具體操作層面存在很多困難。以我國著名的兩大“文化線路”申報為例,跨多國的“絲綢之路”項目擬以我國為主進行申報,雖然得到沿線各國及相關國際組織的支持,并進行了多次調研和討論,但終因牽涉面過大而進展不快,又如“京杭大運河”項目申報,僅是國內跨省域的聯合就因為存在許多現實難題而進展不順。此外,“文化線路”有利于文化遺產的開發利用、旅游業的發展,尤其是整體性保護規劃和旅游規劃的建立,但這種跨時空、大維度的規劃在實踐中又存在難度。

作為國際遺產保護界的“新生兒”,“文化線路”自身也還存有明顯不足,如在理論認識方面,雖然有CIIC系列文件、世界遺產組織的相關解釋,但對“文化線路”的界定仍然存有較大爭議、甚至有相互矛盾之處。在我國也一直存在著如長征故道是否屬于“文化線路”的爭議。在實踐方面各國也還缺乏足夠的經驗,可以說無論國外還是國內,遺產保護界都存在著如何面對“文化線路”帶來的機遇與挑戰問題,這是一個亟待解決、也是需要各方去努力研究、極富有挑戰意義的課題。

三、“文化線路”對我國文化遺產保護的啟示

我國擁有豐富的文化遺產,是世界上重要的遺產大國,近年來遺產保護事業雖取得了不少成績,然而受固有體制和傳統觀念的影響,與國際遺產保護運動相比,無論在遺產保護理念還是方法上都存在很大差距,主要表現為:一,長期受“文物觀”、“歷史觀”影響,我們習慣于強調我國是具有幾千年歷史的文明古國,慣用文物標準、歷史價值來衡量遺產價值,對遺產的認識長期以來仍局限于歷史文物和風景名勝框架內;二,“遺產觀”明顯滯后,國際遺產保護日益強調對遺產保護范圍的不斷擴大,對文化遺產的認識經歷了從“點”(單體遺產)到“線”(文化線路)、進而到“面”(遺產環境)的拓展,對綜合性、整體性文化遺產日益重視,然而我國目前對遺產認識很大程度上還停留于孤立的“點”及靜態遺產上;三,“文化線路”作為一種新的遺產保護類型和方法,已受到國際遺產保護界和很多國家的重視,我國雖然擁有大量潛在的“文化線路”,但這一新類型和方法還未受到重視,我國既未加入CIIC組織,在相關法律法規中也未涉及這類遺產資源。2004年第28屆世界遺產大會之后,我國第一位獲得哈佛大學設計學博士、景觀類遺產研究專家俞孔堅教授就曾撰文介紹國外的線形文化及影響,并感嘆:“令人遺憾的是,這一重要的遺產種類在我國還沒有引起足夠的重視,還沒有人對這些文化線路進行專題研究,其專業教育是貧乏的,文化遺產保護體系中也不包括這方面的內容。”[8]“文化線路”無論作為重新審視人類遺產的新視野和思維,抑或是文化遺產保護的新理念和新方法,還是僅作為新的遺產保護類型,對我國文化遺產保護事業都有十分重要的啟示。

首先,應更新傳統的遺產保護觀,樹立“整體性”保護文化遺產的理念。這是“文化線路”為我們帶來的重要啟示之一。“文化線路”具有多維度、大尺度的特性,要求我們從多維視野來重新審視文化遺產,充分認識文化遺產的多元價值特性,在遺產保護中要更新傳統的“遺產”觀,如判定文化遺產價值時不再單純用“文物”標準來衡量,不過于強調其歷史價值,將“文物價值”作為遺產價值的一個組成部分,重視其多維價值及整體價值。同時,“文化線路”的精神屬性和連通古今的可傳承性,要求我們重視文化遺產的連續性和動態性,在遺產保護中要關注非物質文化遺產,關注動態、活態的遺產,更要從整體性、多維視野出發,建立新的、關聯性強的遺產保護理念。“文化線路”對遺產實施“整體性”保護,以線路作為紐帶,把線路及其構成部分作為整體資源進行保護,既保護文化遺產自身、也保護其賴以生存的環境,可以有效改變我國遺產保護中長期存在的一系列不平衡現象:如全國上下都高度重視世界遺產,而對那些具有廣泛性、普遍意義,同樣是人類財富的各類遺產多視而不見,“重文化遺產輕自然遺產”、“重物質文化遺產輕非物質文化遺產”的現象也屢見不鮮。同時把一些過去被忽視的遺產資源納入到保護體系中來,有利于我國文化遺產保護事業的整體發展。

其次,借鑒“文化線路”方法,遺產保護中設立“文化線路”類型,加大對我國文化遺產保護的力度。利用“文化線路”,可以有效擴大遺產保護范圍,加強區域性遺產保護。以著名的京杭大運河為例,這是世界上開鑿時間最早的人工運河,流經6個省(直轄市)及18個市區,連接海河、黃河、淮河、長江和錢塘江五大水系,目前已發現運河沿線共有文物遺存654處,包括古建筑類遺跡227處,古墓葬類遺跡229處,近現代遺跡15處,石刻及其他類遺存60處,運河文化內容豐富,包括科學技術、文學藝術、建筑藝術、工藝美術、風情習俗、飲食文化、遺物遺跡等;從地域角度看,又包括吳越文化、荊楚文化、齊魯文化、秦晉文化、燕趙文化等,可謂是中國的“古代文化長廊”[9]??梢灶A見,以大運河為紐帶實施的“文化線路”保護,將有效擴大遺產的保護范疇,不僅可保護運河沿線的物質遺產,還包括了線路自然環境和地理條件而生成的非物質遺產、民族風情等,能極大推動該區域遺產的保護。此外還可借鑒國際上“文化線路”的申報、評審、監督、管理等手段,并在此基礎上建立起各層次遺產保護的整體規劃等,這些都將有力地促進我國文化遺產事業的進步。

第三,利用“文化線路”方法,促進跨國、跨區域合作保護文化遺產,建立相應保護機制,從而促進我國文化遺產保護網的建立。“文化線路”具有“跨國界,跨文化,大范圍、大尺度、多維度”等特性,它倡導對這些在空間、時間、類型維度上相互聯系的文化遺產進行“整體性”保護,強調遺產的線性、連續性,并不受遺產的地理、行政區域限制,倡導各國加強對本國(境)內線路的立法保護,同時就跨國線路部分各國進行立法合作,并強調公眾參與。同時“文化線路”以人類重大歷史、文化事件為脈絡,它可構筑起一個新的、完整的包括國家性、地區性和世界性的文化遺產保護網絡,使世界范圍內建立“國際遺產保護網”成為可能,我們可通過“文化線路”來聯結國內的文化遺產資源,形成全國的“文化遺產保護網”,不但可充實原來的“文物古跡網”,還能建立更小的省(市)、區域性的文化遺產保護網,形成以“文化線路”為紐帶的多級國家遺產保護體系。

第四,利用“文化線路”契機,促進我國聯合申報世界遺產項目的工作。當前各國申報世界遺產項目的競爭十分激烈,世界遺產委員會規定:每年大會審議的遺產總數不能超過45項,至2007年加入公約的締約國里有40多個國家還沒有遺產列入,他們在申報上具有優先權。我國擁有世界遺產數已位居世界第三位,但我國尚未有“文化線路”遺產入選,而“文化線路”帶來的跨國申報的可行性,為我國不少大型線路資源的申報帶來了契機,可以積極探索走聯合申報之路。

第五,利用“文化線路”特性,促進我國文化遺產資源的開發利用,尤其是遺產旅游的發展。“文化線路”因其獨特的資源特征及其與旅游天然的內在聯系,給遺產旅游的發展帶來了巨大的機遇。一方面,“文化線路”自身即是極富價值的旅游資源和天然的“旅游線路”,構成線路資源不但內涵豐富、類型多樣,且特色鮮明、具有多功能性,自身還常具有互補性,極富開發價值;“文化線路”的線性特征使眾多“線路”本身即是經典的旅游線路,例如在我國符合標準的潛在“文化線路”,絲綢之路、茶馬古道等也都是著名的旅游線路[10];雖然就“文化線路”自身而言,其旅游功能并非本質屬性和天然使命,然而正因它以遺產保護為目的特性,使以其為基點進行的旅游開發都將著力于遺產的可持續性,這將有利于文化遺產保護與旅游開發和諧共生機制的建立,利于遺產保護與旅游發展的共贏。

國家文物局局長單霽翔對以“文化線路”為主的大型線性文化遺產保護進行過如下總結:“大型線性文化遺產保護作為文化遺產保護領域的新課題,在中國乃至世界范圍內仍處于起步階段……這種整體保護大型線性文化遺產的方式,以面涵點,以線狀區域內的鋪開帶動線上的各個點,有利于國家宏觀調控,有利于各種社會資源的集中使用。對于文化遺產豐富的發展中國家來說,不失為一種經濟、高效的保護策略。”[11]“文化線路”結合我國遺產保護實踐,對我國文化遺產保護的促進有著重要意義。當前我國正處于經濟高速發展的社會轉型期,社會價值觀念轉變較快,是遺產資源脆弱性最為突出的階段,此時借鑒國際遺產保護經驗、更新遺產保護理念、加大遺產保護力度的任務十分緊迫,相信“文化線路”在許多方面都能給我國文化遺產保護帶來啟示和借鑒。

[參考文獻]

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【責任編輯:彭 勃】

歷史文化遺產保護案例范文第6篇

歷史文化遺產凝結了名族的智慧,對我們現代城市的硬件和人民文化思想的軟件發展有極其重要的指導作用,然而就目前看來,我過的狀況就城市現代化狀況與歷史文化遺產的保護狀況的矛盾還沒得到良好的解決。就上海來說,具體表現有:許多優秀的上海近代史建筑被拆除;現村的一些文化建筑保護不力;基礎設施依然薄弱等等。

設現代化城市是當今城市發展的普遍追求目標。城市是一種歷史文化現象,因此,城市現代化離不開文化。城市文化是現代化的根基,是城市的氣質。每個時代都在城市中創造與留下自己的痕跡。保護歷史的連續性,保留城市的記憶,保留可貴的歷史文化遺產是人類現代文明發展的必然要求,是具有歷史意義和戰略意義的重大問題。

保護歷史的連續性,保留城市的記憶和歷史文化遺產是人類現代文明發展的必然要求。面對城市化的發展,文化古跡被摧毀不可避免嗎?現代化進程中的保護現狀又是怎么樣的第一章:城市現代化進程中歷史文化遺產保護的重要意義

1.保護歷史文化遺產是建設現代化城市的重要內容

一座城市經濟越發達社會文明程度和現代化水平越高,保護歷史文化遺產就越顯重要。因為城市既是文化的產物,又是文明的生成地。城市科技的進步、經濟的繁榮離不開人文創新來引導,現代城市是現代文明和現代經濟的聚集地,一個沒有文化的城市是—個沒有品位的城市,是不太可能持續發展的。城市歷史文化遺產是通過漫長的歷史時期逐步形成和遺留下來的寶貴財富。不要小看城市的一塊磚、一片瓦、一堆石頭,它蘊藏著豐富的文化,反映著城市的歷史、社會、思想的變遷。文化遺產是人類歷史發展的見證,是特定歷史時期的活化石,代表著一種獨特的藝術成就和自然風晴,具有重要的科學價值。

2.保護歷史文化遺產是建設現代特色城市的基礎

城市的魅力在于特色而特色的基礎又在于文化。城市特色,是指一座城市的內涵和外在表現明顯區別于其他城市的個性特征。城市的危機在于趨同化,失去個性。城市歷史文化遺產是城市特色內涵的重要集中表現,可以表現獨特的城市民俗風隋,它是超越國界和民族的,是^類的共同財富,具有普遍的吸引力。

城市文化氣質與內涵既可以從社會精神文明方面來考察又可從物質環境協調優美、交通井然有序來考察。尤其是建筑風格更容易表現城市的個性,凝聚城市的歷史傳統和風貌,是獨特的人文環境的物化形式。土耳其名城伊斯坦布爾,以完好保持城市輪廓線而聞名,高聳在天際線中的眾多的圓屋頂和清真寺的尖塔(拜占庭和奧斯曼帝國時期的遺跡),在傍晚時,猶如飄浮在暮色蒼茫的天空一樣。在上海,從外灘看浦東黃浦江的兩岸建筑,強烈地表現了上海城市的個性。失去了外灘,也就沒有上海的歷史和上海的特色。

第二章 我國歷史文化遺產保護的現狀

我國作為一個文化大國,有著5000多年的優秀歷史文化遺產傳承,像明清皇宮(北京故宮、沈陽故宮) 、頤和園、長城天壇、承德避暑山莊、秦始皇陵及兵馬俑坑、大足石刻、莫高窟、布達拉宮、龍門石窟 。這些文化遺存完整地展現了太原歷史的發展脈絡清晰地反映出地方文明的進步歷程,這些歷史文化遺存不僅對現代人是一筆寶貴的財富,對于后代也是不可或缺的。

第1頁

然而,進入20世紀90年

代以來,隨著房地產業的快速

興起,在舊城改造中,開發商

片面追求土地及經濟效益,而

忽視了對歷史建筑的保護,大

拆大建已造成反映太原特色

的居民區幾乎消失殆盡;見縫

插針現象屢禁不止,使原保護

規劃中的視線走廊造成阻礙;

城內部分文保文物歷史建筑

仍被一些單位占有,得不到應

有的保護;周邊建筑在高度、

體量、色彩方面,從不考慮協

調;部分文保單位和歷史街區,因舊城改造的需要而

被當做破舊建筑拆除,如八路軍辦事處、裕德里民居、

上肖墻民居等。

清代的開化寺民居被數十戶居民當做住宅;古關

帝廟、圓通寺、以及散布在市區大量寺廟都處于無人

問津的廢棄狀態,年久失修,日益破損,綠化建設嚴

重缺乏。

在舊城出現的大規模改造熱潮,雖然在一定程度

上改善了舊城居民的居住水平,對城市建設起到了促

進作用,但城市建設在某些方面的短期性致使名城保

護處于被動和消極的狀態。不僅給城市造成了許多社

會問題,而且對舊城的歷史文化造成了前所未有的建

設性破壞。

作為省會城市,區域經濟中心城市,其發展速度

較快,城市規模不斷擴張,同時對舊城改造的進程也加速了,在這種背景下,舊城更新中的歷史文化保護就變得尤為緊迫。

第五章 對城市現代化進程中的歷史文化遺產的現行保護措施與建議

目前,中國城市文化遺產保護面臨著前所未有的沖擊。要科學有效地保護城市文化遺產,使文化遺產為城市發 展服務,為人民群眾服務。具體而言,應注意以下六個方面。

一、要探索區域整體協調發展戰略,通過實施區域規劃,緩解在城市性質、規模、布局方面過于集中的壓力。文化遺產及其環境不是城市發展的包袱,而是城市發展的財富、資本和動力。要通過整合資源,在繼續加快發展的同時,促進文化遺產及其環境的保護,將文化遺產及其環境保護的理念和要求貫徹到城市規劃的各個層面。

二、在加快城市化的進程中,妥善處理好新城擴建和舊城改造的關系。歷史文化名城在整體保護舊城的同時積極發展新區,是城市文化遺產及其環境保護的首選模式。北京市現有的城市總體規劃,

確定了構筑市區與多個新城相聯系的新

的城市形態,有利于保護與建設互不干擾、相得益彰。在整體保護舊城的同時,要對舊城內的傳統建筑加強日常修繕、對基礎設施和生活條件加以改善。特別是要動員社會資金,以自助方式進行小規模整治與改造,這有利于保護歷史文化街區傳統特色和原有社區結構。

三、采取積極有效的措施保護城市文化遺產。一是在重要文化遺產周圍設立保護范圍及緩沖區,像北京的故宮、天壇等均有保護范圍和緩沖區。蘇州則劃定了“一城二線三片”的歷史文化街區保護范圍,并確定了45個重點保護的歷史地段。此外,中國的南京、法國的巴黎、摩洛哥的菲斯古城等,都嚴格控制建筑高度,并制定控高規劃以保護原有城市空間形態,維護城市景觀的完整性。二是尊重城市原有路網格局。1933年8月,國際現代建筑協會通過的有關城市規劃的《雅典憲章》指出,為保存好代表某一時期、有歷史價值的古建筑,舊城建設用地規模應符合傳統街巷肌理,避免形成超大規模的街坊;在規劃上要防止城市快速路穿越,避免破壞原有的路網格局;嚴格控制舊城內機動車數量的增長,大力發展公共交通,以形成對舊城未來交通格局的有力支撐。三是加強城市考古研究工作,將城市作為考古的重點對象。

四、遵守文化遺產保護的原則,注重保持和發揚城市特色。文化遺產的保護不是一項簡單的、短期性的建設行為,而是一項高層次的、長久性的文化活動。必須貫徹“保護為主、搶救第

一、合理利用、加強管理”的方針,堅持保護真實性和完整性的原則,不改變文物原狀。同時,高度重視城市化的發展帶來文化的趨同問題,重視城市文化的歷史淵源和區域文化的差異,重視文化多樣性的保護。

五、在擴大文化遺產保護領域的同時,重視保護與利用的結合。文化遺產的保護領域不斷擴大,繼歷史文化街區、村鎮以及非物質文化遺產納入保護范疇之后,文化景觀、文化線路、文化空間等新視點又引起人們關注。應繼續加強研究,把更多的反映人類社會進程的文化遺產列入保護之列,其中包括近代工業建筑的遺產。保護文化遺產的根本目的,在于傳之久遠,造福子孫后代。重視保護與利用的結合,就要挖掘文化遺產潛在的文化內涵、社會價值和對城市發展的積極意義,使文化遺產融入人類現代生活,發揮更大作用。博物館等文化遺產開放單位,要積極舉辦各種展覽,搭建多種平臺,宣傳文化遺產保護成就。

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