詩歌書法范文第1篇
中國書法家協會書法考級章程
第一章 總 則
第一條 中國書法家協會是經文化部批準，在全國范圍內面向社會的書法水平考級機構。
第二條 中國書法家協會書法考級以中國書法家協會強大的專業學科優勢及雄厚的專業力 量為依托。本著以普及書法藝術教育，提高國民素質為宗旨。強調公開、公正、公平和自 愿應試的原則，為社會提供服務。
第三條 中國書法家協會書法考級采用書法考試的方式，其目的在于使考生對自己的書法水平有一個較為準確的定位，從而在日后的學習中可以更有針對性，做到有的放矢，循序漸進。
第二章 組織機構
第四條 中國書法家協會設中國書法家協會書法考級中心，作為書法水平考級的常設機構歸 中國書法家協會領導。中國書法家協會書法考級中心設主任、副主任各一名。下設書法考 級管理委員會、書法考級考官委員會、行政財務部、考級業務部、北京墨象文化藝術有限 公司及墨象畫廊。其履行的職能為：
1、貫徹執行國家關于藝術考級的政策、法規;
2、組織實施具體的考級工作;
3、審查、確定委托考級的承辦單位;
4、負責對委托考級的承辦單位，進行監督管理、協調和指導;
5、負責聘請或解聘考官，并對所聘考官向文化部全國社會藝術水平考級中心申請《考官資 格證書》;
6、對符合書法水平等級考試程序，經考評委評定，發給相應的書法水平等級證書;
7、組織書法水平考級教學教材的編撰和修訂;
8、經審批機關批準后，發布書法水平考級簡章和信息;
9、制定具體考級工作的相關工作規則。
第五條 書法考級管理委員會的職能為：
1、細化中國書法家協會書法考級中心制定的工作細則并督促承辦單位執行;
2、指導承辦單位組織實施具體的考級工作;
3、推薦教學會員單位及書法注冊教師;
4、指導教學會員單位及書法注冊教師組織實施具體的考級工作;
5、制定教學會員單位及書法注冊教師的管理辦法;
6、負責教學會員單位的級別評定工作及書法注冊教師的培訓及級別評定工作。
第六條 書法考級考官委員會的職能為：
1、按照考級教學大綱的要求，制定各等級考題;
2、組織評卷，按照考生所報考的等級，根據大綱規定的相應等級標準.確定為達標或未達標。
第七條 行政財務部職能
全面負責中國書法家協會書法考級中心行政、財務管理工作。
第八條 考級業務部職能
1、在中國書法家協會書法考級中心的領導下.具體落實日?？技壍氖聞招怨ぷ?
2、保持對考級承辦單位的聯絡，做到上情下達，下情上報;
3、完成中國書法家協會書法考級中心交辦的有關考級的其他工作。
第九條 考級承辦單位是經中國書法家協會書法考級中心委托的具體考試承辦單位，中國書 法家協會書法考級中心與承辦單位以協議形式建立委托與被委托關系。同時該合作協議還 將報承辦單位所在地文化行政部門備案方為有效。
第十條 考級承辦單位以委托方名義，在合作協議規定的權限內開展考級活動，并按協議的 規定獲得考級經費及收益，主要工作內容如下：
1、組織報名、登記、錄入網絡系統、考試，收繳考卷，封存上交至中國書法家協會書法考 級中心;
2、按照書法考級輔導教材在所屬區域部署書法考級教學培訓;
3、向考生轉發等級證書;
4、管理本承辦單位的考級網站及考級管理系統;
5、推薦教學會員單位及書法注冊教師。
第三章 考級工作程序
第十一條 中國書法家協會書法考級中心發出考級簡章→ 考級承辦單位組織報名→ 中 國書法家協會書法考級中心向承辦單位發
出考題→ 承辦單位組織現場考試→ 收卷后 交中國書法家協會書法考級中心評卷定級→ 中國書法家協會書法考級中心按評定的等 級制作等級證書→ 承辦單位向考生發放等級證書。
第四章 經費管理
第十二條 書法考級經費由中國書法家協會書法考級中心統一管理和支配，實行單獨立項、自收自支，同時接受中國書法家協會審計，財務部門的監督和管理。
第十三條 遵守國家的物價法規，嚴格按物價部門批準的標準收費。
附 則
第十四條 本章程經中國書法家協會審核并報文化部批準后生效。
備 注
為防止其他非指定機構盜用“中書協等級考試中心”名義，特將官方信息公布:
關于“中國書法家協會書法考級中心簡介”的相關問題若有疑問，可以加入中國書法家協會湖北等級考試中心官方QQ群：254137719。
詩歌書法范文第2篇
摘要：魏晉南北朝出現了一大批優秀書法家，王羲之、鐘繇以《張猛龍碑》《張黑女墓志》等碑帖聞名于后世。這一時期，楷書的出現更是讓晉人尚韻的特點得以極致發揮，以鐘繇為代表的小楷更是得到書圣王羲之的推崇。本文將詳細解析魏晉楷書的優雅遺風。
關鍵詞：魏晉尚韻；王羲之；鐘繇；后世影響
一、魏晉書法尚韻理念提出的歷史背景
書法藝術必定講究繼承和發展，晉人尚韻。魏晉時期書法承漢之余緒，靈活性、創造力極大豐富，由于從曹魏開始，文學藝術便進入一個全新的發展時期，“惟才是舉”等選人制度的實施，使“才能”有可能越過道德成為人們的首要追求。原先被視作小道的文學，也被曹丕譽為“經國之大業，不朽之盛事”；東晉，書法成為世家大族爭能斗勝的方式，使得這一時期的書法成果極為豐富；藝術性得以強化。這時期的書法發展，大致可描述為：三國為過度時期；兩晉（尤其東晉）為鼎盛時期。近代著名史學家、文學批評家、書法評論家馬宗霍先生在其著《書林藻鑒》將三國書法的意義描述為：三國者，亦書體上一大轉關也……”其對三國時期書法過渡性這一特征對后世產生的影響力論述上，是極有見地的。[1]從有關制度來說，三國所制定的許多制度，是后來書法發展的重要影響因素；從字體演變來說，楷、行的發展，三國是中間時代；從書家的狀況看，三國時代的許多書家實際上成長于漢末，而三國時代成長起來的書家，卻有許多進入了西晉，因而前后傳承的特點非常突出。
魏晉南北朝時期，封建國家分裂，北魏孝文帝統一黃河流域，出現了民族大融合趨勢。社會越繁盛，包容性就越強，眾所周知，書法是最難成就的一種藝術形式，所以藝術家也必須在寬松自由的大環境下才能創作出精品，過于閉塞，束手束腳，也不會有蓋世經典流傳百世，也正是在包容的歷史背景下，魏晉時期不僅出現了以“書圣”王羲之為代表的“天下第一行書”《蘭亭序》，其《快雪時晴帖》更是一代帝王乾隆的最愛。魏晉書法表達的是俊逸灑脫，超然豁達的自由美。
二、魏晉書法家代表作品解析
（一）晉代王羲之行書藝術作品分析。
魏晉時期玄學興盛，社會對儒家學派大膽提出諸多質疑，也有魏書尚神之說。晉代不得不提及的大書法家王羲之就是典型代表之一，人們常用“飄若浮云，矯若驚龍”形容王羲之的書法。王羲之傳于后世的代表作有《圣教序》《十七帖》《月初帖》《喪亂帖》《何如帖》等大量星漢燦爛，氣貫長虹的書作。李世民對王羲之推崇有加，帝王以九五萬乘之尊推崇羲之書法，也只有《蘭亭序》。李世民將《蘭亭序》分發給朝中群臣并紛紛效仿之?！短m亭序》歷經了一千六百年人們孜孜不倦地膜拜臨習，都只能得其皮毛；宋代姜夔十分鐘愛《蘭亭序》，日日苦練，不禁感嘆到：“日日臨習《蘭亭》二十載，皆無入處，今日燈下觀之，頗有所悟?！薄短m亭序》是書法世界里的智慧迷宮，足見其中堂奧。
楷行草自漢魏以來，書寫的功能性在不斷演變，以方便快速書寫，注重實用性；刪繁就簡，演變途徑為民間匠人、世家大族、清流雅士，為各自努力方向，最后由高門杰出的大書法家提煉升華，王羲之便是這其中的杰出代表?？瑫?，形成于隸書，在漢簡中，已見雛形。在隸書盛行的東漢，楷書只在民間流行；三國、西晉，文人墨客的智慧融入楷書，提煉加工，形成了不同于隸書的體式，并成為當時社會流行的書體。王羲之不僅為“行書之父”，其小楷也為后世瑰寶。他的《樂毅論》《黃庭經》《東方朔畫贊》也讓后世盛唐的帝王將相鐘愛有加。
（二）鐘繇小楷書體的藝術特征。
鐘繇是中國書法小楷鼻祖，即為“真書之祖”。其作品風格集眾家所長，又獨樹一幟；其隸行也十分出色，鶴舞游天，筆走龍蛇；鐘繇小楷更是流轉精進、頗有天趣。晉代書圣王羲之十分推崇鐘繇，后世更將書圣王羲之與鐘繇并稱“鐘王”。因王羲之是書法造詣極深的大書家，從其臨摹鐘繇之字，確可看出鐘繇《宣示表》之精妙。王羲之曾孫王僧虔也曾在《書錄》一書中對王羲之臨摹鐘字有過這樣一段述說，“太傅《宣示》墨跡，為丞相始興（王導）寶愛，喪亂狼狽，猶以此表置衣帶。過江后，在右軍處，右軍借王修，修死，其母以其子平生所愛納諸棺中，遂不傳。所傳者乃右軍臨本。然而，鐘繇書作真跡在東晉時已消亡，后世流傳書作即為坊間臨本，或是偽書?！盵2]南朝劉宋時人羊欣《采古未能書人名》說：“鐘有三體，一曰銘石之書，最妙者也；二曰章程書，傳秘書教小學者也；三曰行押書，相聞者也?！盵3]一般鐘繇書法被認為有“五表”，“六帖”之概括?！拔灞怼奔础端]季直表》《宣示表》《賀捷表》《力命表》《調元表》?！端]季直表》全帖用筆干脆挺拔，鋒刃有力，灑脫自然，古樸高純，拙中帶巧。在扁圓中彰顯不對稱美，亦可見行書之筆意?！缎颈怼啡^之《薦季直表》更中規中矩，非常適合初學鐘繇的書者臨摹學習?！缎颈怼芬彩呛笫犁婔頃骶分姓孥E呼聲最高的，藏于唐代宮廷之中。鐘繇楷書真跡，王羲之能見到很多，和鐘繇傳世之作《薦季直表》相同，后世流傳的鐘繇書作，多為王羲之臨本。鐘繇小楷蘊含濃厚的隸書筆意。
古人云，“用筆千古不易，”與后世楷書相比，鐘繇書體形成了空疏闊朗的氣息；鐘繇書法用筆取橫式，結體取縱勢；黃庭堅有論，“鐘書筆法精健?！碧评钏谜鎸︾姇u有，“寒澗□豁，秋山嵯峨”，鐘繇書體集合了古代書法的四大特征：古、雅、仆、拙。但鐘繇小楷最突出的特征還是趣味性，鐘繇認為書法當“每見萬物，皆畫像之”，故也有后世書家評價鐘繇，“天然第一，功夫次之?！逼綄嵐欧?，親近自然，是鐘繇楷書最突出的精神內髓。其次，鐘繇楷書極富變化性，尤從實用性向藝術性、觀賞性過度。因為鐘字無法完全擺脫隸書的控制，整體感覺在靈活多變中顯出一種“微妙的猶豫”。最后，鐘字包含了豐富的雅興，鐘字洗滌掉了來自民間的草率粗俗，作為楷書，開出一條先河，形成了獨具特色，只此一家的書風。張懷灌在其《書斷》中有這樣一段描述，“幽深無際，古雅有余，秦漢以來一人而已?！盵4]的確，后世書法家也是這樣看待鐘體的，和許多成功的士大夫一樣，鐘繇有比較顯赫的政治背景，開創了行書的新時代，并使行書在魏晉時期得以在坊間廣泛流傳研習，更為王羲之行書的崛起起到了推動作用。鐘字成為書法導向的符號，為漫長的書法史增添了熠熠光輝。
三、魏晉書體風格與后世代表書法風格比較
（一）魏晉書體在后世書家代表作中的體現。
謝赫對魏晉時期書法解說為“氣韻”，然“氣韻”借助了外在的筆墨形式，表達出了書法家的內在精神；魏晉體現了文人書風，嵇康的超然心態，八大山人書法起筆的簡單，不刻意地雕琢，保持了書法本身的純粹。元代著名書法家趙孟頫推崇“復古”學習法。他十分看重對“二王”書風的學習繼承。認為“二王”是書法世界里的不祧之祖，自身也以二王為宗。據趙汸《東山存稿》記云：“往歲游吳興，登松雪齋，聞文敏公門下士言：‘公初學書時，智永《千文》臨習背寫，盡五百紙，《蘭亭序》亦然?！痆5]趙孟頫鐘情于智永《真草千字文》，王羲之《蘭亭序》不僅是為了追隨東晉之風，同時也是對王羲之藝術成就、人格、操守古典之美的追求。
（二）晉人在書法創作上的探索。
晉人創作風格的單一性源于他們有較為清晰的思想作支撐——玄學。晉人對書法最大的貢獻在于完成了書法由拙樸到流美的嬗變。晉代書體之風改變了隸體對漢字用筆結構，章法的束縛，并創造了介于草書和楷書之間的行書。王羲之完成了鐘繇楷書扁圓向方形的轉變；晉人的書法創作意識不強，多為書信往來，吊唁侯病的題材，不承載沉重宏大的主題，在章法上也沒有特別用心。魏晉時期書法的禁碑，也使晉人書風更多呈現的是案牘清麗，玄遠清幽?！皶x人風度”體現的是世家大族的精神生產，他們不用為一日三餐、生計而過分勞頓，他們的書風為后世書家效仿追隨，也是時代的要求。
四、魏晉時期書法藝術對后世產生的深遠影響
魏晉時期的書法對后世文人書法提供了廣闊創作空間。使書法成為人們抒發內心情緒的真正載體；“二王”大量手札作品的流傳于世，為“帖學”流派創造了后世發展的有利條件。對王羲之手札的膜拜也一度從宮廷王室蔓延到民間百姓。魏晉時期的書法流派是極具包容度的，為后世建立了一套相對完整的參照體系，黑格爾在其著書《哲學講演錄》里對傳統有這樣一句概括，“傳統并不是一座堅固的石像，它是生動并洋溢生命色彩的；離開它的源頭越遠，它也就膨脹得越大?！盵6]
所以書法學習必須是以傳統為依托的，離開了傳統，也就失去了根基，自我風格再凸顯，也是經不起推敲的；正所謂學書學古人，對書法藝術的研究也是終生課題。
參考文獻：
[1]百度：http：//wenku.baidu.com/link？url=T4viIdhJ2KYvDyVihx2eAsEY q8wfIXogSvbvF76Aej7DrnOyAUh7aqJb75Ektu1RQFg_tJ665LHPBqi02MCJV zyISNDnIScNSMmqq_RG-P3
[2]《美術報》00032版：深讀http：//msb.zjol.com.cn/html/2015-06/27/content_3084429.htm？div=-1
[3]百度：http：//zhidao.baidu.com/link？url=P1tWr8EmSbP3HrXLztjqc BQXVuEWCoA2DRtY38N5rp_FFJWvPelE6VuGkTFoty4MXZai4ONdRmF2jVy75DRgg_
[4]新浪博客：五槐居士http：//blog.sina.com.cn/s/blog_4765daaf 0102vdpr.html
[5]百度：http：//www.zj.xinhuanet.com/art/2014-02/13/c_119317521.htm
[6]百度：http：//www.shufawu.com/portal.php？mod=view&aid=3927 中國書法學習網 書法屋論壇。
詩歌書法范文第3篇
一、書法興趣小組活動穩步發展
本學期開學初，在學生中以自愿報名的形式挑選了在書法方面有特長，有興趣的同學參加了書法社團，堅持每個星期三下午課余時間進行培訓，同時也鼓勵學生進行日常練習，以彌補學員因時間少而造成的訓練量不夠的不足。
二、讓學生掌握正確的執筆、運筆、書寫的方法
在書法教學中教給學生正確的執筆運筆姿勢，執筆輕重的調控，書寫坐姿、站姿等要領;掌握“三個一”標準，即：眼睛看書要保持一尺距離,胸與桌沿要離一拳距離,手指尖離筆尖一寸距離。在訓練過程中，讓學生掌握如何起筆、運筆、頓筆、收筆等書寫要領。好的習慣需要培養，在平時訓練中嚴格按照標準督促學生。另外，還要求學生注意寫字衛生，不隨意丟紙屑等。通過嚴格的學習訓練，使學生養成良好的寫字習慣。
三、合理安排學習內容,循序漸進學書法
為讓學生能夠臨習名家書帖在，我搜集整理了大量圖片，以名家真跡作為書法學習臨習字帖，從入門開始，循序漸進。從最初的筆畫入手，讓學生先學習基本筆畫的書寫，再學習一些常用的偏旁部首，一些較簡單的常用漢字，最后根據學生掌握的書寫水平，學習一些有教育意義的名人名言、警句及古詩等。
四、開展各種書法活動
為了體現學生一個時期的書法學習程度和訓練結果，在社團開展了多次的書法作品比賽，讓一些優秀書法習作在社團中展示，起著帶頭調動作用。給學生提供鍛煉的機會，使一些書法素質好、書寫水平高的學生一展才華，以培養他們的競爭意識和學習習慣。
五、書法教學過程中存在的一些不足之處
在總結成績和經驗的同時，還必須清醒地看到存在的不足和問題，務必采取切實有效的措施，加以認真研究和解決。
首先，書法學習比較枯燥乏味，個別同學在練習的過程中部分同學書法學習積極性不高，自覺性比較差，不能較長時間的集中注意力。在今后教學中，還得想一些辦法來調動學生的學習積極性、主動性。
其次，再有就是學生練習良莠不齊，使得在教課過程中難以統一教學。書寫水平參差不齊，給教學帶來一定的影響。
詩歌書法范文第4篇
關鍵詞：女書,書法,漢字
一、書法
“書法”從字面上來理解是書寫的法度。一種文字必然會有書寫,而書寫當然有它的一些規則和法度,每種文字都有自己的書法。之所以大家都認為只有漢字才有書法,主要原因是只有漢字一直沿用至今,加上漢字獨特的造型,和獨特的書寫工具,所以藝術價值相對國外的“書法”來說更勝一籌。在《現代漢語詞典》里對“書法”的解釋是:“文字的書寫藝術,特指用毛筆寫漢字的藝術”?！对~源》的解釋涉及到書法一詞的最初用法:指史書撰寫的方法和態度———書法:1.古代史官修史,對材料處理、史事評論、人物褒貶,各有體例,謂之書法。2.漢字的書寫藝術。顯然《詞源》的解釋更科學了一點。又有了進步。不特指毛筆書寫了。毛筆只是書寫工具,工具不應該受限。
“書法是借助于漢字的書寫以表達作者精神美的藝術”(《中國書法大辭典》梁披云1984香港書譜出版社出版)。目前這種觀點被普遍接受,它相比前面兩本工具書中的解釋更完善了:1.解釋了“書寫藝術”。2.他沒有給工具設限。但我認為書法作為一門藝術,是以文字為載體,表達作者的精神美。而不僅僅限制在漢字上。
“書法就是書寫文字。不同國家、地區的不同種族的一切語言文字的書寫均可稱之為書法。當然,中國書法也包括中國五十六個民族各自的語言文字的書寫?！盵1]文章中錢清貴先生舉例:“由天津美術學院主辦的《中國書畫報》2000年11月13日第三版《全國少數民族文字書法展覽作品選刊》發表了四幅少數民族字書法作品?！睆倪@里我們可以得出書法不僅僅是漢字獨有的藝術。中國的文字應該是以漢字為主包含其他的少數民族文字,而中國書法作為文字的書寫藝術,應該由漢字書法和其他少數民族文字書法一起構建。
在彭吉象的《藝術概論》中說:書法屬于造型藝術。造型藝術的定義就是:藝術形態之一。指以一定物質材料和手段創造的可視靜態空間形象的來反應社會活動與表現藝術家思想情感。它是一種再現空間藝術,也是一種靜態視覺藝術。主要包括繪畫、雕塑、攝影、書法藝術。[2]這顯然是一套西方的理論形式,造型藝術是書法的藝術形態,書法是“線條藝術”、“抽象藝術”,只要是文字的書寫能夠反映社會活動和表現藝術家的思想感情的都可以稱之為書法。所以世界上其他的文字也可以有書法。
二、女書
女字是世界上唯一的女性專用的文字,在湖南江永一帶流傳。借用漢字的字形通過減省、拉長筆畫和變化字形而來。后來將女字和女字的作品統稱為“女書”。女書是一種創新的漢字,一字多用、字源字表意的同時其他都是表音文字。結合彭澤潤教授在《江永女字研究》提出女書是借源漢字,我們可以確定女書是在漢字的基礎上發展而來的。從筆畫到結構到章法的分析得出它屬于正體。因為它筆畫與筆畫之間沒有牽絲,筆筆獨立。結構工穩呈菱形,章法上一般縱向對齊。
女書的字形呈長菱形,娟細修長,字勢左低右高,基本呈45°傾斜?；竟P畫有弧、點、豎、斜四種,部件較多,簡單的字只有一個部件、復雜的字有多個部件。有左右,上下,上中下,和半包圍等幾種間架構架。書寫時先寫中間,再寫右邊,然后寫左邊。因為章法上女書是從上往下從右往左的書寫,而字形是左低右高,所以書寫是先右后左,最后一筆是左“斜”這類舒展的筆畫的話可以適當拖長,突出字形的修長。
三、女書書法的藝術美
1、女書的情感表達
“藝術源于一個人要把自己體驗過的感情傳達給別人,于是在自己心里喚起這種感情,并用某種外在的標志表達出來?！盵3]書法家的情感通過書寫書法作品表達出來。以前的江永婦女的自傳、三朝書和一些日常的創作都是有感而發,從內容上激起內心的漣漪通過書寫表達自己的情感。在書寫的過程中可以消化和撫平了內心的創傷,或獲得更大的快樂。因為女書講究的是均勻、工整、修長、秀美,再激動的情緒在不斷的書寫當中也會變得平靜。
2、女書的筆法美
書法是線條藝術,女書書法的線條整體是以柔性的弧線和娟麗的細線條構成。但是,不同人的女書書法風格不同,比如李雪梅的女書就有一種古樸渾厚的感覺;陳立新女書有種靈動勁健的風格;而女書傳人的書法風格大體相似,都屬于娟秀精美一路。其中胡欣、何艷新的這種風格最突出,胡美月的偏厚重,何靜華、蒲麗娟屬于工穩型。結合她們的作品發現女書確實具備了被當作視覺藝術來觀賞的審美情趣,它在實用的同時,具備了一定程度的審美情趣,線條組合的對稱與均衡,簡潔而又力,模仿與象形,旋轉與流動,都具備了藝術美。
3、女書的章法和節奏美
女書在章法上除了“正書”有的工整、空靈外還有它獨特之處——文字與圖形的結合,就是女書與八角花搭配,這是其他書法所沒有的。
女書的平靜、均勻給人平和的美,就像女書歌曲那樣靜靜的溫柔的美。而女書寫出來一般都是可以唱出來的,把音樂美融入女書書寫美當中。
四、對比女書書法和漢字書法
1、相似性
書寫工具:漢字書法和女字書法都是使用相同的書寫工具,毛筆、硬筆、紙、墨、硯臺、鎮尺。
章法:現在的女書和漢字書法一樣有斗方、條幅、橫幅、扇面。
用途:二者都用于收藏、裝飾、記錄、抒情。
2、差異性
筆畫:漢字八個基本筆畫點、橫、豎、撇、捺、勾,女書四個基本筆畫斜、弧、點、圈四種。
字形:漢字方形為主,女書斜上右上方的菱形。
總之,女書是在漢字的基礎上演變、改裝、設計出來的,現在的女書書法的形式是對漢字書法的借鑒。所以女書書法與漢字書法只是載體不同而已。加上在現在書法實用功能退居藝術功能之后的社會現狀之下,縮小了女書書法與傳統漢字書法的差距。有些書法家稱女書不能稱為書法,因為女書不是人們最常用的文字,最終它會走向滅亡。但是女書既然能借鑒漢字而創造出來,就能借鑒漢字書法發展女書書法。當然這一天也許很漫長,但我相信文化多元化對女書的需求和經濟文化的發展,都會促進女書的發展。
參考文獻
[1]彭吉象.藝術概論[M].北京大學,北京,2015(4)
[2]錢清貴.論中國書法文字樣式的多元性[J].藝術探索,2001,04:60-63.
詩歌書法范文第5篇
一、兩者的區別
1.毛筆為軟毫, 需提筆書寫, 需練習指力、腕力、臂力。它的提、按動作更有利于其表現出線條的粗細變化, 從而展現線條豐富的表現力;硬筆則儲墨更多, 連續書寫時間長。因此, 它早已取代了毛筆書寫成為主流。
2.毛筆書法可表現大字;硬筆書法受工具的限制有一定的局限性。
3.毛筆能自然地表現干、濕、虛、實的效果;硬筆因為筆和紙之間的磨合, 雖然也會有這些變化, 但變化甚微。
4. 毛筆書法需長時間學習和練習, 它已經退出日常書寫的舞臺, 可當作愛好和特長;硬筆書法則具有實用性, 相對易于掌握, 被大眾廣泛接受。
正因為它們各自的特色, 才使得書法藝術更加豐富, 更有生命力, 能雅俗共賞。
二、兩者之間是緊密聯系的
1.硬筆書法的學習是通往軟筆書法學習的快捷通道。實踐證明, 先學習硬筆書法再學習軟筆書法, 更符合學生的身心發展規律, 更能體現循序漸進的科學性。學習了幾年硬筆書法的學生, 再用一年多的時間學習軟筆書法, 便能寫得有模有樣, 甚至通過了中學組的書法特長生考核。
因為, 讀帖、臨帖、背帖的方法, 筆法、字法、結構法、章法的學習能力都已在硬筆書法的學習中不斷地提升, 并形成良好的習慣。再把這些方法和能力運用到軟筆書法的學習中, 學生在熟悉書寫工具和運筆方法后, 按部就班地進行練習, 就能達到非常好的效果。
由于很快會出現好的效果, 學生會越學越有信心, 越有熱情, 這要比從五歲就寫毛筆字, 鋪紙、沾墨都要家長代勞, 甚至還是會弄得滿手是墨來得輕松多了。興趣使然, 學生不怕辛苦, 堅持不懈, 從而更加熱愛書法藝術。
2.硬筆書法是軟筆書法的傳承和發展。隨著硬筆工具的出現, 也產生了硬筆書法。有人說, 硬筆書法把字寫端正了就行, 講究筆法是毛筆書法的事。但是, 我想既然稱之為書法, 就必然要展現其藝術性。通過實踐, 我深深感受到, 硬筆書法的最高境界是寫出毛筆字的味道。
在硬筆書法教學中, 我一直努力探尋并追求硬筆寫出毛筆字的效果。我引領學生臨寫毛筆字的傳統碑帖, 特別是線條的輕重變化, 觀察每個筆畫的形態, 甚至是筆畫的形狀, 勤加練習。這一主旨一直貫穿我教學中的每個階段, 從入門到創作長抓不懈。
為了達到毛筆字的書寫效果, 我引領學生用小號的軟頭筆臨寫毛筆小楷, 用中號的軟頭筆臨寫毛筆核桃楷。一段時間的訓練之后, 學生展示出來的作品, 很多觀者都以為是毛筆字。
這樣一來, 學生經過幾年的學習, 不但能將學習成果運用到日常生活中, 還能表現出硬筆書法的藝術性, 并屢獲佳績。同時也激發了學生學習軟筆書法的興趣, 為學生順利轉入軟筆書法學習打下了堅實的基礎。
三、兩者對學生的教育作用異曲同工
兩種書法雖然使用工具不同、書寫效果不同, 但是在教學中, 兩者的教學要求是一致的, 產生的教育作用是一樣的。
它們都有助于提高學生的觀察分析能力, 有助于學生養成細致、專注的習慣。堅持不懈的學習精神和嚴謹謙虛的做事態度也會在書法學習中不知不覺地形成。所以說, 書法學習在學生的德育、智育、美育等方面都會有深遠的影響。
詩歌書法范文第6篇
對書法本體問題的討論可以從兩個層次入手。首先是傳統書法和“現代書法”的分野。傳統書法倡導者強調對傳統技法和古代文化的承接,主張溫和、漸進的演變?！艾F代書法”則是一個爭議較大的概念,“簡而言之,現代書法我們或可以認為,就是帶有濃厚現代意味的以漢字為載體的書寫表現形式,它往往以奇異的線條,幻化的筆韻,象形的結構等等,來表現一種構成美和現代意識的情趣。它通常并沒有脫離漢字,但又與傳統的書法藝術迥異?！?1)這是對現代書法一個較為準確的概括?！艾F代書法”與傳統書法關于書法本體問題的爭議主要表現在兩個方面,第一是書法的載體問題。傳統派認為漢字是書法的唯一載體,字非字、畫非畫或完全脫離了漢字的書法創作都不能算作書法;“現代書法”對書法載體表現出較大的包容性。第二表現在筆墨技巧上,“現代書法”由形式引發了對傳統筆墨技法的反叛;傳統書法則更注重傳統技術積累,“用筆千古不易”是其經常遵循的一個法則。
對書法本體問題討論的第二個層次,是傳統書法內部的分野。傳統書法的支持者在漢字是書法藝術的載體、注重傳統筆墨技法的繼承與發揮等問題上看法一致,他們的分歧在于新時期的書法應該更注重形式還是更注重內容。我們且稱之為“形式派”和“文化派”?！靶问脚伞闭J為,注重形式是書法從“書齋文化”走向“展廳文化”的必然結果,“在形式美的追求下,漢字從書法文化中剝離,成為造型藝術創作的元素,失去了與整個傳統文化的聯系,中國人原先對漢字書法神、韻、味、氣的分析,也轉向對于書寫漢字的線條、章法、結構的造型分析?！?2)“形式派”寄希望于把當代人們的精神面貌與傳統筆墨技巧結合起來,創造出一種既能承接傳統,又能表現時代特征的新書風,這種思路迎合了許多普通大眾和一些專業人員的口味,在一定的傳統技法基礎上,書家只需寫出迥異于他人的風格即可,于是各種筆墨技巧在書展上層出不窮,不免有“炫技”之譏?！拔幕伞眻猿终J為書法的本體是一種文化,脫離了文化土壤與個人修養而談書法的形式是一種誤讀?！皶ń逃奈幕匀笔?是對書法及書法本體認識的一種錯位。書法是植根于傳統文化的綜合藝術,‘識淺、見窄、學不足’均不可能盡書法之妙。書法教育要以文化積淀為鋪墊展開,強化書法教育的文化性格,讓書法教育回到中國傳統文化這一根基上來?！?3)書法的文化性定位也為書家提出了更高的要求,提高人文修養,砥礪性格情懷成為書法創作的一個重要組成部分。
由此可見,從本體上講,書法可以分為現代的和傳統的、形式的和文化的四個指向。那么,學院書法教育應當堅持哪種本體指向呢?顯然,作為一個專業文化傳承機構,我們應當堅持傳統的、文化的書法本體指向。這是因為:第一,“現代書法”更多的是一種觀念而非一門手藝,它具有較為薄弱的歷史積淀和技術積累,藝術教學不可能淪為一種形而上的空談,“現代書法”與傳統書法也并非完全是一種對峙關系,傳統書法對現代書法的基礎作用是顯而易見的。第二,書法與中國文化有著千絲萬縷的聯系,認識與學習書法藝術要有整體意識,把書法放到大的文化環境中去,才能更加準確的把握書法的本質。學院有責任也有能力擔負起理論與文化的教育,堅持書法的文化本性才能促進高校書法教育的科學進展。
明確了學院書法教育的本體指向之后,高校書法標準建設也就簡單明了了,那就是抗心希古,依靠傳統的書法審美標準來培養學生精深的筆墨意識,同時不斷提高學生的綜合文藝素養?！啊畷ǖ漠敶鷺藴省?首先面臨的不是構建新標準,而是張揚傳統標準,尊古自然出新。從理論上說,我們不需要擔心書法的‘當代性’問題,任何時代的任何事物都烙有時代的印記,一切的割裂無疑是自我毀滅?！?4)這段話明確了傳統標準對當代書法的重要規范作用,無疑對高校書法教育有著重大啟示意義。
注釋
1文備.20世紀后期關于現代書法的討論.藝術百家,2005年第1期.
2祝帥.當代書法創作的專業化傾向.美術觀察,2011年8月.
3徐傳法.堅持書法教育的文化根性.美術觀察,2012年9月.