未成年人德育專題講座范文第1篇
2009—2010學年下學期劉秀蘭
寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我、創造性表述的過程，所以說，寫作能力是一個人語文素養的綜合體現。寫作測試內容包括綜合構思、文字表達、和自我評價等方面，以主觀題為主。通過作文考查學生正確運用祖國語言文字抒發真情實感的能力，注重綜合考查學生作文水平的發展狀況，引導學生表達自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗，引導學生關注現實，熱愛生活，表達真情實感。
《課程標準》對作文總體要求：
1、寫作時考慮不同的目的和對象。
2、寫作要感情真摯，力求表達自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗。
3、多角度地觀察生活，發現生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，力求有創意的表達。
4、根據表達的中心，選擇恰當的表達方式。合理安排內容的先后和詳略，條理清楚地表達自己的意思。運用聯想和想像，豐富表達的內容。
5、寫記敘文，做到內容具體;寫簡單的說明文，做到明白清楚;寫簡單的議論文，努力做到有理有據;根據生活需要，寫日常說明文。
6、能從文章中提取主要信息，進行縮寫;能根據文章的內在聯系和自己的合理想像，進行擴寫、續寫;能變換文章的文體或表達方式等，進行改寫。
一、作文題型：
⑴命題作文：
第1組：想起你時很溫暖、我們的心近了、那個故事的主角是我。
第2組：我是一只渴望飛翔的鳥、其實并不是這樣、我的季節我做主。
第3組：心海里的那朵浪花、我的視線、向前向前向前。
命題作文是寫作命題中最常見的形式之一，通常對寫作內容的限制性比較強。從上面幾個題目看考查的內容開放度比較寬，第1組的題目側重于從寫人的角度表達自己的真實感受;第2組的題目側重于從自己的成長的經歷角度表達自己的感悟;第3組的題目開放性最強，可以從自然、社會、人生的各個方面選材構思。這一類題目的命制，首先應關注學生的經驗，注意引發學生的表達愿望，讓每一個學生都有話可說，題目也應注意要新穎，避免學生猜題、押題，考前背現成的文章。
⑵半命題作文：
第1組：我擁有 ________;那一次，我很_________(快樂、內疚、受啟發);我把 _______留在________;那時，我________。
第2組：記憶中的__________;珍愛_________;________, 你好;
半命題作文也是寫作命題的常見形式之一，既有一定的限制性，又有一定的開放性和可選型。這類題目的命制要特別處理好寫作內容的限制性和開放性的關系。以上幾個題目都要求根據提示把題目補充完整后寫作，試題所提供的提示應注重對情感態度和價值觀的正確引導，
但應注意有些題目的設計表述不清，會給學生帶來誤解。如______帶來______;心_________;這樣的題目沒有任何提示，讓學生非常難解，直接會影響到學生的寫作情緒。
⑶話題作文：
例：以"孝順父母、磨練、翅膀、深深的腳印、山水、健康------"為話題寫一篇作文。(話題的提示略)
話題作文是近幾年來寫作命題最常用的形式，這類題目的寫作范圍很廣，涉及到自然、人生、社會，許多話題都特別接近學生的生活實際，學生可以以話題為中心，構思出許多思路，從中選擇自己最有把握的內容、最有把握的文體來寫，這樣便于考查學生對自然、人生和社會的真切感受，使學生寫作的構思空間加大，既減少了命題和半命題的限制性，又擴展了題目的開放性。
但是也發現有的話題雖然給了提示，但學生仍然望而生畏，難以成文。如"健康"這一話題，看上去很接近生活，但絕大部分學生無從下筆。在對2007年的中考閱卷分析中，看到寫這一話題的考生所占比例甚少，值得我們深思。
但是，由于個別教師的誤導，近年來出現了一種說法，既"話題作文寫什么都行"的錯誤認識，誤導了
許多同學不能認真審題，更不注重平時的作文訓練，后果是很嚴重的。所以，在話題作文的寫作中中，要注意有相應的提示語，有適當的限制，以保證寫作思路不至于離題太遠。
⑷材料作文：
例
1、人的成長，猶如在沙灘上行走，每前進一步，都會留下一個腳印。人生的每一步，有時至關重要。莫頓、亨特受益終身的經驗，正是源于小時候的一次親身歷險，走一步，再走一步，鑄就了他一生的成就。
請你追溯自己的生活經歷，截取一個或幾個感受較為深切的片段，寫一篇文章。
例
2、墻壁上，一只蟲子艱難的往上爬，爬到一大半，忽然跌落下來。這已經不是第一次了。
過了一會，它又沿著墻根，一步一步艱難的往上爬------
有兩個人同時注視著這只蟲子，第一個人感嘆地說："一只小小的蟲子如此執著、頑強，真正百折不回啊!"另一個人禁不住嘆了一口氣說："可憐的蟲子，這樣盲目的爬，何時才能爬到墻頂呢?稍稍改變一下方向，不就容易上去了嗎?"
讀了上面的材料，也許你會產生很多感觸和聯想吧!請結合自己的體會，寫一篇文章。
材料作文也是近幾年來寫作命題中的常用形式，與話題作文相比，同樣都有提示的材料，但話題作文為考生提供的是話題，而材料作文只是為考生提供的具體的材料。相對地說，材料作文也就增加了一定的難度。近幾年的中考作文題目中經常出現，但比例在逐漸縮小，難度也在適當的減小。但是材料作文注重了引導學生對所給材料的分析和探究，特別是能夠考查學生對材料的理解、分析以及對觀點的提煉能力，所以，材料作文仍不失為一種很好的作文形式。
另外，材料作文中也包括以圖畫為內容的材料作文，但近幾年不常用。
作文的命題，無論采用哪一種形式，都必須有具體的要求。
如：①除詩歌、戲劇外，文體不限。②表達真情實感，不得套寫抄襲。③文中不得出現真實的地名、校名、人名。④字數在600字左右。
未成年人德育專題講座范文第2篇
糖尿病可分為Ι型糖尿病和Ⅱ型糖尿病，常見的是Ⅱ型。Ⅱ型糖尿病的病因：1.遺傳因素，環節因素;2.胰島素抵抗和B細胞的功能缺陷;3.糖耐量減低。
二、糖尿病的診斷標準、臨床表現
1.診斷標準：糖尿病癥狀+任意時間血糖≥11.1mmoL/L 空腹血糖≥7.0mmoL/L 糖耐量試驗中，2小時PG水平≥11.1mmoL/L 以上需測2次，診斷才能成立。 2.臨床表現：典型的癥狀為”三多一少“ 視力模糊，皮膚瘙癢，乏力等。
三、糖尿病的藥物治療、飲食治療和體育鍛煉
1.藥物治療：促進胰島素分泌劑，雙胍類，@葡萄糖苷酶抑制劑，胰島素增敏劑，胰島素。
2.飲食治療：是另一項重要的基礎治療措施，應嚴格和長期執行，忌食用含糖食物、高脂肪食物，提倡食用綠葉蔬菜、豆類、塊根類、粗谷物、含糖成分低的水果。限制飲酒、戒煙。
3.體育鍛煉：應進行有規律的合適運動，根據年齡、性別、體力、病情及有無并發癥等不同條件循序漸進和長期堅持。
四、糖尿病的并發癥： 1.急性并發癥：糖尿病酮癥酸中毒和高滲性昏迷，感染。 2.慢性并發癥：大血管病變，微血管病變(糖尿病腎病，糖尿病性視網膜病變，糖尿病心臟病)，神經病變，眼的其他病變(白內障，青光眼等)，糖尿病足。
五、糖尿病的預防措施：
1.有糖尿病家族史者、肥胖者、高血壓者，年齡達到30歲每年測空腹血糖2-4次。
2.合理飲食(低糖、低脂、適量蛋白，多吃綠葉蔬菜、豆類、粗谷物、塊根類)，限酒，戒煙。
3.加強體育鍛煉，增強自身免疫力。
六、糖尿病的社區隨訪、社區指導
未成年人德育專題講座范文第3篇
第一講：道德
“道德” 于每個人來說都不陌生，人們經常把“道德”掛在嘴上。當一個人做出高尚的行為，表現出崇高的品格時，人們譽之為道德;當一個人用不正當手段來滿足自己的私欲，而其行為又不能觸犯法律時，人們對他們進行道德譴責，斥之為不道德，如此等等，在生活中不勝枚舉。從感性上說幾乎沒有人不知道道德，但是從理性上問一下：什么是道德?德是怎樣產生的?德的本質是什么?道德有那些社會作用?等等，對這樣一些問題，若能完整而準確的回答出來，就不那么容易了。“道德”一詞，源于拉丁語的moris，意指風尚習俗。在我國古籍中，道德這一術語也早已有文。如《論語"" 述而篇》講的“志于道，根于德”，《孟子" 公孫丑下》講的“尊德貴道”，這些都是道德。只是把道與德分開用。所謂“道”是指人所由以行走的道路，也指事物存在、運行、生、滅所由以遵循的法則，并引申為人們必須遵循的社會行為準則、規矩、規范;“德”即行，所謂“德者”“得也”。人們認識“道”遵循“道”，內得于己、外施予人，便是“德”。“道”的客觀性較強，主要指外在的規范要求;“德”則偏向與主觀方面，主要指人們的內心精神方面的東西。首先將道德兩字連用的是《荀子》一書，在《勸學》篇中有這樣的話：“故學至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極。”現在人們通常把道德理解為調整人們之間以及個人社會之間的行為總和。從嚴格的科學意義上來講，所謂道德是由一定的經濟關系決定的，依靠社會輿論、傳統倫理習俗和人們內心信念來維系的，表現為善惡對立的社會意識和行為規范總和。道德有時也指個人思想品質、境界、修養及善惡評價，甚至可用來泛指風尚習俗。
第二講：教師職業的本質
教師職業是人類社會分工以后出現的一種社會現象，也是人類社會進程中的一個歷史范疇。在階級社會中，教師這一職業具有鮮明的階級性，它是為一定階級的政治服務的，是為統治階級培養本階級合格人才服務的。
關于教師職業的本質，由于理解不同、認識不同，說法也就不一樣，直到目前認識尚不統一，歸納起來大致有如下幾種看法：
其
一、教師職業是“造就下一代”“培養接班人”的職業。這是一種廣泛流行的看法，但是這種看法不確切，因為造就下一代和培養接班人，并不只是教師。
其
二、教師的職業是“傳道、授業、解惑”的職業，這種看法是極為普遍的，而且自古以來為人所接受。這種看法之所以被人們所接受，是因為它抓住了教師這個職業的外部特征，從現象上分辨教師職業與其他職業的區別。
其
三、教師是“人類靈魂的工程師”“辛勤園丁”“吐盡最后一口纖絲的春蠶”這種看法沒有回答教師的本質問題，而是對教師高尚形象的比喻和高度的贊譽，表明了人們對教師職業尊重，說明了社會對教師職業的重視。他也未能揭示出教師職業的社會本質問題。
上述幾種普遍看法都未探討教師職業的社會需要和社會作用，因而也未能揭示出教師職業的本質問題，那么究竟什么是教師職業的本質呢?
所謂的教師職業，就是指按照一定的社會的需要和標準傳授文化科學知識以培養人的能力和思想品德的一種職業。
(一)、教師職業道德的特點、功能和社會作用。 教師道德的特點主要有以下幾個方面。 (1)、師德意識要求高水準
在師德意識水準上，教師道德較之其他職業道德有更高的要求，這是因為教師職業勞動是崇高而艱巨的。這種職業本身就決定著教師應具有崇高的精神境界和崇高的道德品質。對兒童和青少年傳播科學文化知識是教師的神圣任務，對他們進行品德教育更是教師義不容辭的光榮職責。而其他職業勞動，特別是工農業勞動，由于有他們是與無生命的自然材料和無意識的動植物打交道，社會對其職業道德水平的要求相對也就低一些。至于教師勞動則不同，它的最大特點是培養塑造新的一代，是人的工作。不僅要用自己的豐富學識教人，而且更重要的是用自己的品格教人;不僅通過語言傳授知識，而且以自己的品格傳授“品格”，即以自己良好德行和習慣去影響幼小的心靈，使之成為健康向上、聰明、活潑的新一代。正式基于這個特點，人們把教師稱為“人類靈魂的工程師”;因為社會對師德水準的要求較高。由于教師道德這一特點，在人類道德史上，師德也總是處在當時社會道德的較高水準上。 (2)、師德行為要成為楷模
由于教師職業的特點和性質，決定了教師要做“人之楷模”。這是因為教育勞動和勞動的對象不是物質而是活生生的人，他們有思想、有情感、有意志、有個性，這就要求教師的行為時時處處起表率作用。道德行為是道德意識和道德品質的外在表現，是實現道德動機的手段。師德不僅對教師個人行為的規范要求，而且也是教育學生的重要手段，起著“以身立教”的作用。它不僅深刻的作用于學生的心靈，塑造學生的品質，而且通過學生還作用于家庭、社會;它不僅影響著學生學習及其成長，還影響著學生今后的生活道路，甚至他們的一生。兒童青少年在德、智、體、美等方面，正處在成長過程中，是個性初步形成和發展的時期，模仿性強、可塑性大，易受成人和外界環境的影響。這不僅要求教師的師德具有更高的水準，而且還要具有完美的品格和模范行為，成為學生心目中的典范，所以說教師的一舉一動、一言一行，對兒童和青少年學生都會產生深刻的影響;他們的言談舉止、行為作用、待人處事，乃至氣質性格都對學生起著熏陶、感染和潛移默化的作用。正因為如此“為人師表，以身作則”就成為我國歷代教師職業的傳統美德。
“教育工作的全部工作就是為人師表”(葉圣陶)
“請你記住，你不僅是自己學科的教員，而且是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人”(蘇霍姆林斯基) (3)、師德內容具有繼承性
我國歷代師德具有豐富的內容，這是中華民族寶貴的道德理論財富，是我國教師天長日久，廣泛實踐的結晶。教師既是這些寶貴道德遺產的保護者，又是它的繼承者。如孔子的“學而不厭，誨人不倦”、“言傳身教、為人師表”和孟子的“因材施教”等。
(二)、教師職業道德的功能
所謂教師道德的功能(或職能)是指教師道德的功用，即教師道德對教師個人，對集體(包括教師集體)，對社會的用處。所以，教師道德功能問題實質上是一個關于教師道德對教師個人、集體、社會有哪些價值的問題。
教師道德功能是多方面，其中調節功能、教育功能和反映(認識的)功能是教師道德的基本功能。 (1)、調節功能
教師道德的調節功能是教師道德各種功能中最重要的功能。教師道德的存在意義，就在于具有調節的功能，在于教師可以用它對教育活動中的人際關系進行控制，是教師把握世界的一種工具。教師道德的其他功能則是服從于調節功能的，或是為他服務的、或是他的具體表現。 (2)、教育功能
教育功能是指教師可以通過評價、激勵、說理、事實感化、榜樣示范等形式來培養教師道德信念，形成教師風范、樹立教師道德楷模、塑造理想的教師人格，從而提高教師的精神境界和師德水平，樹立“敬業”、“樂業”和“勤業”的思想，樂于終身從事教育工作、熱愛教師職業;甘當“辛勤園丁”。師德教育功能的重大意義就在于，他能激發教師的自覺性、創造性和積極性，從而使教師在其職業生活中依照一定的是非、善惡、榮辱觀(“八榮八恥”)來調節自己的行為，教育功能總的來講起著指導、激勵的作用。
(三)、教師職業道德的社會作用 (1)、教師道德是影響生產力發展的精神力量
這是因為教育是培養人的重要手段，而培養有社會主義覺悟、有文化的勞動者，是我國社會主義教育的根本目的，也是社會主義社會每一個教師的重要道德職責。由此可見，一個社會關系教育的道德觀念、教師的道德意識、道德水準，也同樣作為一種精神力量，影響著教育事業的發展。只有那些具有高尚精神、獻身教育、甘為人梯、熱愛學生、誨人不倦、刻苦鉆研、不斷改進教學的人，才能在教育事業上做出巨大的貢獻。社會主義教師道德就是通過教師培養有社會主義覺悟的有文化的勞動者，而對促進社會主義生產力的發展產生重大作用。 (2)、師德對社會風尚和精神文明建設有促進作用。
首先，師德會通過教師對學生優良品德的培養而影響社會風氣的改善。師德對社會風氣的影響，主要是通過學校的教育活動和培養出來的學生的行為表現而起作用的。在學校，教師是學生最親近、最尊敬的人;學生具有天然的“向師性”，對他們來說，教師是一切美好的化身和可信仿效的榜樣;他的高尚品德會潛移默化的影響著他們的思想品德。特別是低年級學生，他們年幼，更是隨著教師的樣子行事，把教師的言行奉為標準。正因為如此，一個有良好的師德修養的教師，不僅應注重“授業”，也應注重“傳道”;不僅注重對學生智育、體育、美育教育，更應注重對學生進行思想品德教育。所以說，每個教師應加強自身師德的修養，而師德水平的提高，必將對青少年的思想品德產生極大的影響，這就有利于樹立良好的班風、校風，進而促進社會風氣的好轉，推動社會主義精神文明建設。
其次，師德還會通過教師個人的家庭生活而影響社會風氣的改變。 (3)、師德有助于培養并造就社會主義一代新人。
一個有良好師德的教師會培養出社會主義社會需要的合格人才，一個品德不良的教師就會出次品、廢品。
“國家和人民把兒童托付給教師們，要他們來教育這些按年齡上是最容易受影響的人，信任教師們來培養、教育和造就這代青年人，也就是說，把自己的希望和自己的未來都完全囑托給他們。這乃是把偉大的責任加在教師身上的一種重托。” ——加里寧《論共產主義教育》
第三講：教師職業道德規范
(一)、獻身教育、甘為人梯
獻身教育、甘為人梯是人民教師忠于黨、忠于人民、終于社會主義祖國的高尚道德境界的具體體現。
作為一名小學教師，工作是十分辛苦的?？衫蠋焸儾挥嫷匚?、不計名譽、不計報酬、不計時間，一心撲在教育事業上，長年累月默默辛勤耕耘，為培養下一代，傾注了自己全部的心血，真實鞠躬盡瘁、死而后己。正因為如此，人民教師受到社會普遍的尊敬和贊揚。 每當我得知不少學生跟著我們的腳步走進講壇，從事帶給孩子第一束晨光事業，我內心充滿著無限的欣慰。什么叫培養人才，也真正體會到教師工作的偉大意義，這時我在心底里涌出的不只是精神上的愉快，而且是由衷的感到作為一個人民教師的無比幸福和自豪!我們與萬元戶相比是比不過，在家里，沒有多少條腿，沒有多少個門，也沒有成套的家具、沙發，沒有奧迪、電氣化，更沒有存折?？墒俏覀儧]有一點貧困的感覺，恰恰相反，我們是精神的富有者，擁有大量的精神財富，事業使我們富有，使我們充實，使我們產生更高、更多、更新的追求，從而使我們獲得一個越來越富有的生命。
(二)、以身作則、為人師表
“從口袋里掏出揉皺了的臟手帕的教師，已經失去了當教師的資格了。最好還是請他走到角落里，在那里去捏鼻涕，叫誰也不要看見他。”
——馬卡連柯《論共產主義教育》 孔子作為教師，被后世譽為“萬世師表”確非偶然，他最早倡導以身作則，揭示“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”的道理。兒童和少年的模仿性和可塑性都很強，教師的一言一行都起著耳濡目染、潛移默化的作用，教師的道德面貌在道德教育中的力量是巨大的，是“任何教科書，任何道德箴言，任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量”。學生的眼睛是“錄像機”，耳朵是“錄音機”，腦子是“電子計算機”，錄下來的信號裝在“電子計算機”里，然后指導他們的行動。所以塑造下一代的心靈，教師要以身作則，自己首先不做，成為學生的表率。率先垂范是為人師表的重要表現。
(三)、熱愛學生，誨人不倦
“要成為孩子真正的教育者，就要把自己的心奉獻給他們” ——蘇霍姆林斯基《把整個心靈獻給孩子》
“兒童對于教師給予他們的好感，反映是很靈敏的，他們是會用愛來報答教師的愛的”
——贊科夫《和教師的談話》
孩子都有對愛的本能要求，希望得到教師和家長的熱愛;當教師滿足了他們的這種需要時，就能夠有效的調動學生的主動性和積極性。熱愛學生，并不是對學生的溺愛、遷就和放縱，而是從各方面嚴格要求，俗話說“嚴師出高徒”;又說：“教不嚴師之惰”這些話是很有道理的。但是嚴格并不等于懲罰，教師對學生嚴慈相濟，嚴中有愛、嚴中有度、嚴中有方，使學生敬而愛之，“親其師而信其道”。而不是敬而遠之。“誨人不倦”，“有教無類”意思就是說，對學生要一視同仁，不能歧視。好的學生要教育要愛護，差的學生要同樣教育要愛護，決不能分高低貴賤，遠近親疏。對于差生，不但不能嫌棄和歧視，更應倍加愛護，尤其要付出格外的愛心、精力和時間，批評教育和幫助，必須尊重學生的人格尊嚴，尊重學生個性，同情和了解學生的苦衷，啟發和培植學生的自信，扶持他們跨出正確的一步。陶行知說過：“你這糊涂的先生，你的教鞭下有瓦特、你的冷眼里有牛頓、你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可要等到：坐火輪、點電燈、學微積分、才認他們是你當年的小學生。”
(四)、精通業務，學而不厭
“教師所知道的東西，就應當比他在課堂上講的東西要多十倍，多二十倍，以便能夠應付自如的掌握教材，到了課堂上，能從大量的事實中挑選出最重要的來講。”
——蘇霍姆林斯基《給教師的建議》
所以，千百年來，一直把精通業務的要求看作是師德的主要內容之一。要給學生一杯水，自己必須有一桶水。因此每位教師，都必須勤奮學習，精通本行業務，要有學而不厭的進取精神。
(五)、團結協作、形成教育合力 (1)、有利于實現教育目標。
蘇聯教育家馬卡連柯曾經說過：“如果有五個能力較弱的教師團結在一個集體里，受著一種思想、一種原則、一種作風的鼓舞，能夠齊心協力的工作，那他比十個各隨己愿的單獨行動的優良教師要好的多”。實踐證明，只有團結的集體，才能更好的擔負起教育的任務。 (2)、有利于形成和發揚優良校風。
一所學校的教育質量和教學效果，既取決于學校領導的管理水平和教師個體素質和威信，有取決于教師集體的力量和校風。而教師的整體力量和校風，又取決于教師能否團結協作和形成教育合力。 校風是指學校全體成員在共同目標下，在認識一致的基礎上，經過長期實踐而逐漸形成的一種特有的、相對穩定的道德風尚、治學態度和學習風氣。它是辦學的指導思想、培養目標、工作作風、組織紀律、精神狀態的反映，是學校集體力量的一種表現形態。校風具有一種強烈的感染、熏陶作用，優良的校風能凈化人們心靈，使人精神振作，奮發向上。校風對德智體全面發展得人才具有至關重要的作用。 古今中外，凡是有作為、有見識的教育家辦教育都致力推崇校風建設。校風建設是一項系統工程，不光是領導者的責任，而是學校全體成員的共同責任，需要動員全校師生共同努力，進行綜合治理。教師在校風建設上負有重要責任，他與學生接觸的機會最多，又是一種師承關系，一舉一動、一言一行都對學生起著榜樣和示范的作用。教師的人格、學識、興趣、能力、性格、氣質、風度都會在學生身上打下烙印。 (3)、有利于德、智、體、美齊抓共育。
團結協作形成教育合力的道德要求，首先體現在全面貫徹黨的教育方針上。這是學校一切工作的出發點和落腳點。德育是靈魂，學習是主要任務，健康是物質基礎，美育是精神文明的一個重要方面。四者相互聯系，彼此促進。一個教師要深刻領會教育方針的實質并在自己的工作中貫徹執行。培養學生全面發展是一項綜合目標，需要全體教師的共同努力。每一個教師不管從事哪項工作。教哪一門課程，心中都必須有這個總目標，在實際工作中團結協作，在合力育人中做出貢獻。首先教育者的共同任務是既教書又育人。“寓”既要求德育在各科教學中有一個適當的地位，不能“淡化”，不能形同虛設。(例如：只重于觀摩課、研究課、評優課之中，平日就不注意了;或只是于教案的教學目標要求之中，在教學過程的實施中得不到保證)又要求把德育寓于各種教學的豐富內涵之中，而不是貼標簽、標語、口號式，應隨風潛入夜的春雨，滋潤萬物細無聲。要樹立把德育放在首位的思想。每個教師無論教哪門課，都應樹立德育意識，并結合自己的學科對學生滲透思想道德教育，寓德育于智育和體育之中?？傊?，教師要對學生的德、智、體、美全面負責、相互配合、團結協作、齊抓共管。
第四講：加強師德建設的重要意義
首先加強教師職業道德建設有助于激勵和鼓舞教師自覺奉獻于人民教育事業。因此，師德就是激勵和鼓舞教師的精神力量，他要求教師忠于人民的教育事業。教師在這種精神的鼓舞下，就能克苦研究業務，積極工作，自覺獻身教育事業。盡管教師工作平凡艱苦，尤其是中小學教師，社會地位和工資待遇并不高，但是對工作仍是勤勤懇懇、任勞任怨，為了培養下一代，春去秋來、年復一年，許多教師把自己的青春獻給了人民的教育事業;如馮志遠老師，他如同蠟燭照亮了別人，消耗了自己，這是師德對教師起激勵和鼓舞作用的生動說明。
未成年人德育專題講座范文第4篇
2008高考考前語文專題講座
巧奪發展等級分
主講：黃岡中學高級教師 郭建設
高考作文的發展等級的要求共有四項，分別說明如下：
一、深刻
(透過現象深入本質，揭示事物內在的因果關系，觀點具有啟發作用。)
2008年高考《考試說明》作文發展等級考點——“深刻”，列出了三點要求：透過現象深入本質;揭示事物內在的因果關系;觀點具有啟發作用。
如何理解這三點要求?在寫作中如何才能做到使文章深刻呢?
1、透過現象深入本質。這就是說記敘文記的是一個人、一件事、一個景物，但不能局限于一個人、一件事、一個景物，而要由點到面、由表及里、由現象到本質，揭示或印證某一規律，給人以啟示。做到以小見大，見微知著。議論文更要透過事例論據揭示事物的本質特性。
2、揭示事物內在的因果關系。文章不但要讓讀者知其然，還要讓讀者知其所以然，認識事物的根源，才稱得上深刻透徹。揭示問題產生的原因，就要刨根問底，深究一步。
3、觀點具有啟發作用。觀點具有啟發作用是要求考生在寫議論文時，觀點不落窠臼，富有新意，讓人讀后眼睛一亮，精神一振，受到啟發，觸發深思，文章勝人一籌。
高考作文要考查學生對生活中常發生的一些事件和社會現象的看法、觀點，自然涉及到考生的辯證思維?？忌挥羞\用獨特的、正確的思維來思考，才能得出新穎別致的觀點來?？忌鷮ι钣歇毺氐母形蚝退伎?，對生活有真情實感，寫出的作文才有個性，才是個性化的作文。所以，備考時，要重視辯證原理的學習，要學會用辯證思維的方法思考問題，并把這些用于作文實踐中去。 附：滿分作文深刻段2例
深刻段1：是的，科學是偉大的，它推動過也仍在推動著人類社會的發展，也必將使人類開創新的輝煌。但是，正如一位哲人所說：“科學可以用來解決問題，但它不能解釋為何要解決問題。”人類的發展是立體式的，當我們忙于構建科學大廈的時候，人性的殿堂也早已悄然而興起。當我們為科學大廈的規劃絞盡腦汁時，是否考慮到人性殿堂或許根基不穩呢?當我們擁了先進的科技手段時，是否想過科學這把雙刃劍可以披荊斬棘也可以大開殺戒呢?當我們拋開林林總總的科技成果不談時，是否想過到哪里去尋覓人類心靈最終的歸宿呢?
那些在鍵盤上能將貝多芬等世界名家的曲子倒背如流的德國紳士們何以在二次世界大戰中變成了瘋狂的野獸?或許在于他們只重視硬件升級而忘掉了軟件的設計吧。所以，為了讓曾經有過的的悲劇不再上演，人類啊，請不要忘記另一半。(《不要忘記那一半》)
深刻段2：天使的翅膀碎了，落到人間，成了我們的憂傷;誠信的背囊拋了，散到世上，成了撒旦的魔杖。
人生之舟，不堪重負，有棄有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴;失去了健康，有才學追隨;失去了才學，有機敏相跟。但失去了誠信呢?失去誠信，你所擁有的一切：金錢、榮譽、才學、機敏……就不過是水中月，鏡中花，如過眼云煙，終會隨風而逝。(《誠信不可拋》)
二、豐富
(材料豐富，形象豐滿，意境深遠。)
“材料豐富”既指議論文中用作論據的事例和理論，也指記敘類文章中所反映的生活。
“形象豐滿、意境深遠”主要應是指記敘抒情類文章，或是描寫具體逼真，或是敘事曲折有致，或是形象豐滿生動，或是象征貼切……總之，需要較好地運用形象思維，在作文中把握和表現人、事、物、景的生動形象?；蚴窃~語生動善于引用名言，或是句式靈活搖曳多姿，或是善于運用修辭手法描寫形象，或是文句有意蘊富含哲理，或是構思有意境，讓人回味無窮。這些都是文章豐富的表現。 附：滿分作文豐富段2例
豐富段1：你可以在梅雨潭邊感受朱自清描述的綠色的陶醉，你也可以在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對答;你可以品味“小橋流水人家”，也可以領略“古道西風瘦馬”;你可以手持常劍，獨立朔漠，感受“風蕭蕭兮易水寒”的悲壯，你也可以手握畫筆船頭賞花寫韻，領悟一下“斜風細雨不須歸”的閑適。從西域到東海，從朔北到江南，綺麗的風光給世界增添一抹耀眼的兩色。
豐富段2：有了它，才有了“君子一言，駟馬難追”的承諾，才有了五關之前“赤兔胭脂獸”的一騎絕塵，才有了“三分天下有其一”能坐上聚義廳的頭把交椅，將替天行道的大旗扯得迎風飄揚。因為誠信，平遙小城誕生出來的“日升昌”，才將分號開遍大江南北，將半個中國的財富匯集一堂。同樣是因為同廣大人民群眾的誠信之約，嘉興南湖的微波，井岡山的星火終于匯成滔天巨浪，熊熊烈火，席卷了古老的神州大地，一個年青政黨走過了八十載的漫漫征程。(《千年的呼喚》)
三、有文采
(詞語生動，句式靈活，善于運用修辭手法，文句有意蘊。)
語言是文章的外衣，光亮與否，直接影響別人對你的第一印象。古人云：言之無文，行而不遠。沒有嫻熟的語言技巧，如同沒有精良的手藝，難以把一塊用事實與思想凝聚的高級面料，縫織成一件得體的、漂亮的外衣。只有生動形象的語言，才能感染讀者，成為文章的魅力之所在。生動形象的語言，表現在寫景時，繪聲繪色，使人如臨其境;寫人時，神形畢肖，讓人如見其行;論理時，亦莊亦諧，準確鮮明，給人一種內在的邏輯力量。
考查滿分作文，其語言有以下幾方面特點：
1、富有個性。好的文章往往能夠不枝不蔓，充滿想象;一唱三嘆，詩意濃郁，形象含蓄，寓哲理于其中，用詞生動，語言暢達。
2、整散結合。好文章往往句式變幻多姿，長短句、問句、陳述句相映成趣，語言充滿詩情畫意，感情哀婉纏綿。
3、蘊含哲理。
4、旁征博引。 附：滿分作文文采段2例
文采段1：心有明燈，便不會迷路，便可拒絕黑暗、膽怯，擁有一份明朗的心情，一份必勝的信念，一份坦蕩的胸懷……
心有小窗，便有亮麗的陽光進來，小酌一些溫暖的故事，便有自由清風邀約一些花香或者白云。
心有琴弦，縱然客去茶涼，仍有小曲緩緩響起，仍有滿樹桂花知音而化為酒香。
心有柵欄，然后青藤爬過，那些小秘密點綴其中，像葉片下小憩的蝴蝶，做夢一般，只能用花粉形容。
心有玉階，滿階是香囊佩瑤，滿階是錦言妙計，還有玲瓏小貝和神秘念珠。于是孤獨不再降臨，花瓶不再寂寞。
心有圣殿，供奉著高貴，尊嚴、善良、理想和追求……
這都是些美麗的神靈。由此，而不可侵犯;由此，而擁有世界和自己。(《心有明燈》)
文采段2：一只青鳥歡呼著從窗前掠過，將音樂從天堂帶來，顆顆灑落，珍珠般清脆。
恍惚中，有人拔劍而長歌“我輩豈是蓬蒿人”，大笑而去，順滾滾東逝長江，穿巴峽巫峽，過洞庭揚州;醉酒入長安，揮毫金鑾殿上，故作狂態，國舅磨墨，力士脫靴，嘲盡天下豪貴;云游九州，望川而吟銀河飛流，憑吊滄浪，偕友共舉杯盞，不舍孤帆萬里，痛哭晁卿……
李白，自九天而來，飛流直下，豪情萬丈，仗詩行遍天下，演繹了一幅魂麗多彩的人生畫卷。(《生命是一種責任》)
四、有創新
(見解新穎，材料新鮮，構思新巧，推理想象有獨到之處，有個性色彩。)
創新體現了時代特征，素質教育的核心就是培養創新能力與實踐能力。“有創新”具體體現在“見解”上就是“新穎”，也就是指在認識同一個問題上，能見人所未見，道人所未道，提出與眾不同的見解或對某些觀念看法有根據地翻出新意，不隨眾從俗。體現在“材料”上就是“新鮮”，所謂“新鮮”就是指材料是自己獨立開掘出來的，尚未給別人咀嚼賞鑒過的，這樣的材料或是自己親身的閱歷、獨到的體驗，或是自己從別人的原作中征引過來的，或者是新近發生的、人們尚未來得及深入思考的社會現象、問題等。體現在“構思”上就是“新巧”，就是指行文搖曳多姿而引人入勝：如記敘文構思，開篇設置懸念，結尾出乎意料，又合乎情理，行文過程能舒緩有致，一波三折等;議論文要善于運用比較藝術的論證方法，如比喻論證、類比論證、引申論證等，并且虛實結合，正反對照映襯，都可以為作文增添亮色。體現在“推理想像”上就是獨到，有“個性”，就是考生能根據題意，調動自己已掌握的事理或體驗而生發出人們多考慮不到的新的更有價值的事理;或是考生能反映自己的真實而新穎的思考與感受，不給人以生搬硬套或亦步亦趨之感。其實，創新就是突破一些“框框”“套路”，讓人眼睛為之一亮，面貌為之一新。當然，考場作文求創新必須在審準題意的條件下進行，不能不顧作文條件的限制肆意求創新，或者是不顧一切地胡編亂造。 附：滿分作文創新段2例
創新段1：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”朋友，你可曾領略過這瀑布的奇觀?每每置身于此，我總是魂悸魄動，心神飛越，驚嘆這水流的杰作!驚嘆這大自然的威力!我曾親眼目睹了那靜水一潭，泛著綠，吐著沫，散發著令人窒息的腐臭，禁不住為這水的死寂而深深地慨嘆!
朋友，你可曾關注過飛馳的車輪，轉動的軸承，它們熠著光，閃著彩，輝映出一幅絢麗的畫卷!你可曾注意到那成堆的鋼鐵，在靜默里銹跡斑斑……
“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。”我曾不止一次地傾倒在一位偉人對梅花的歌贊面前，啊，請你瞇上眼睛去想象吧，那是一幅怎樣動人魂魄的畫面!可你再看那些溫室里的花木嬌嫩羸弱，一見風寒便蔫頭耷腦，花敗葉殘!啊，一個永恒的旋律：鍛煉——健康——生命力，訇然回響在天地之間!(《永恒的旋律》)
創新段2：有一位詩人說過：“夢里走了許多路，醒來還是在床上。”它形象地告訴了我們一個道理，人不能躺在夢幻式的理想中生活。是的，人不僅要有理想，還要大膽幻想，但更要努力去做。在理想中躺著等待新的開始，結果不僅遙遙無期，甚至連已經擁有的也會失去。(《人不能躺在理想中生活》)
一、定格
我們堅決反對寫作中的“模式化”傾向和“八股腔”，但是，在高考作文的應試訓練中，設計若干套路，精選巧練，以備高考之需，應是事半功倍的明智之舉。我們把這種方法叫做“定格”。
如：
1、思考感悟法。作文要寫得深刻，源于認識的深刻，認識的深刻，依賴思考的不斷深入，并有所感悟。深入思考方法有三：
其一，由此及彼。如：《鄒忌諷齊王納諫》一文中，鄒忌由自己“比美”受蔽，聯想到齊王“施政”受蔽，進而諷諫齊王，成就千古名篇。
其二，由表及里。如《白毛女》創作主題的演化過程：反迷信——反迷信、反封建——舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變成人。
其三，由個別到一般。如王羲之《蘭亭集序》由眼前景引發對宇宙、對人生的思考感悟。 【例文】
溫暖人間 吉林考生
在茫茫人海間，與我們認識的人很少。但無論熟悉還是陌生，總會有“幫助”溫暖我們的心。對親人的幫助，是相濡以沫的支持與關愛;對朋友的幫助，是心有靈犀的默契和配合;對路人的幫助，是細致入微的關懷和一聲鼓勵、一個攙扶。
幫助無處不在，它浸透在我們周圍的空氣中，變成呼吸的氧氣，支持著我們的生命。
文壇巨匠巴金曾說：“我的生活目標，無一不是在幫助別人，使每一個人都得著春天，每顆心都得著光明，每個人的生活都得著幸福，每個人的發展都得著自由。”這個用《家》《春》《秋》等著作慰藉于苦難中向往和平的人們的作家，唯一的生活目標是幫助別人——不管是用充滿愛意的文字，還是用愛心行動，確實給在寒夜中前行的人帶來溫暖和光明。
一生都在幫助別人的人，會得到人們的尊重和熱愛，就像巴金留給人們的精神財富將被永遠銘記一樣。而“幫助”也成為人們前進的燈塔，為更多需要幫助的人帶去溫暖，并讓溫暖這顆火種撒滿人間，點燃社會的每個角落。
幫助同時是互助，只有相互幫助才會更加長久。就像患白血病的女孩把錢捐給輟學的兒童后所說的那樣：“別人幫助了我，我也要將這份溫暖傳遞給他人。向每一個處于危難中的人伸出援手，這個世界才會成為愛的海洋。”
不知道叢飛在地下是否仍在不斷幫助別人，但我知道，他其實是懷著失望、無奈死去的。受到他幫助的人絲毫沒有感謝之心，反而用所謂“怕丟面子”拒絕去探望重病中的叢飛。人心冷漠至此，實在是社會的悲哀。當他們拿到那一筆筆捐款時，他們的心難道沒有一絲顫動?他們的靈魂難道沒有受到一次次強有力的撞擊，讓自己被麻醉的神經變得清醒，從而學會感恩?
但愿這種讓“壯士扼腕”的事情不再發生，我們永遠也不愿看到叢飛眼角那滴英雄淚。
林清玄曾說：“雪，冷而清明，純凈優美，在某一個層次上，像極了我們的心。”而“幫助”是我們心靈最單純、最明亮的底色。是幫助，為饑寒交迫的人們送去冬日里的溫暖陽光;是幫助，讓瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;是幫助，讓在黑暗襲來時孤苦無依的人有耐心期待光明。
讓我們盡情吞吐這種生命的氧分，即使風沙侵襲，我們的人間依然溫暖如春。 【點評】
這是一篇才、學、識俱佳的好文章。作者亮出“幫助無處不在……支持著我們的生命”這一觀點后，先選文學巨匠巴金的事例入文，表達了幫助會“給在寒夜中前行的人帶來溫暖和光明”的分論點;接著遞進一層談“幫助同時是互助”，并讓一正一反兩個例子形成對比，有力地突出了“只有相互幫助才會更加長久”，抨擊了那些忘恩負義者的卑劣;篇末引用林清玄的名言，針對“幫助”的價值反復詠嘆，呼應開篇并深化了全文主旨。
文章中心明確，筆端常含情感;合理運用排比、比喻等修辭手法，行文富于表現力和感染力。
2、以退為進法。先反向蓄勢，把感情或情節或氣勢推向高潮，再逆向回跌，使文章跌宕起伏，引人入勝。關鍵是轉換處要恰當，不管是先抑后揚還是先揚后抑，要在高潮處逆轉。 【例文】
移植記憶≠獲取能力
湖南考生
“唉!”我“啪”的一聲合上厚厚的《唐詩三百首》，“真難背!”我邊揉揉太陽穴，邊閉上眼睛默想著，“如果能把記憶移植該多好，那我便可以一瞬間就滿腹詩書，下筆有神了。”
“對，不是剛有科學家宣稱給動物移植記憶成功了嗎?那人類的記憶移植不是也指日可待嗎?”我興奮地遐想著。
假如真的可以給我移植記憶，我便先移植文學家的腦中物質。于是，我便可看大漠孤煙，江南風物;賞高山流水，小橋人家，盡覽人間萬象，百姓生活;遍嘗世事沉浮，天地滄桑。我便可以不翻書頁，不動筆墨，數秒之內接受他人一生汲取的無窮文史營養。于是，無需時光倒流，我便可走馬塞上，看楚漢交兵，金戈鐵馬;無需程門立雪，便可聆聽名師諄諄教誨，耳提面命。于是，我也可“落筆驚風雨，詩成泣鬼神”。
假如真的可以這樣，我還想移植政治家、軍事家的“記憶庫”。從此，我可以指點江山，評論天下，揮灑筆墨，笑對政治風云，或者，我便可親領雄兵百萬，做一回“近百萬之軍，戰必勝，攻必取”的韓信。
“哈哈哈……”我得意地笑了，下意識攥緊了拳頭，仿佛真已成了一代英豪可賑平民，造福蒼生。我不由摸出《三國演義》，想翻出關于諸葛亮的幾章，嘲笑最終落得五丈原一夜秋風的他。“你不是知天文地理，曉陰陽奇門嗎?看我日后移植記憶，強你百倍!”
忽然，我翻到舌戰群儒一段，見到孔明斥責儒生的一句：“汝輩專工翰墨，惟務雕蟲。青春作賦，皓首窮經，下筆能有千言，胸中實無一策!”我猛然驚醒了。
是啊，我得到的是他人記憶的知識，卻沒有獲取實踐的能力。我背下唐詩宋詞，就真能比肩李杜、力扛蘇辛嗎?我背了《孫子兵法》，就不會如趙括一般只知紙上談兵嗎?我記憶歷史興衰、成敗得失，便能在治國治軍時游刃有余嗎?移植記憶真能讓我獲取能力嗎?
不!不可能!即使記憶真可移植，我也只能獲得他人的知識，而無法增益自己的能力，只會像諸葛亮蔑視的滿腦知識卻無法運用的迂腐儒生一般，胸無一策，即便我靠記憶日后混過了考試，也不可能提高素質!我懂了。
知識，可以記憶，或許還可移植。
能力，只可實踐培養不要妄想憑空“嫁接”!
3、虛實轉化法。有時，題目是虛擬的、隱寓的，可以把虛擬的東西寫得真實、可信，使她隱寓的道理看得見，摸得著。如1999年高考題“假如記憶可以移植”，2001年高考題“誠信背囊”的材料，都可以寫實寫真。有的題目，材料是現實生活中具體的人、事、景、物等，我們卻能創設情境，運用隱寓、象征等手法來虛寫。寫景，可以借助于非眼前的虛景——過去的景、未來的景、心中的景——來反映眼前實景;寫人，可以借助于非真實的人物——雜取合成的，虛擬創造的，比喻的，象征的等——來表現真實的人生;記事，可以借助于非現實的事情——假設的，夢幻的，虛構的等——來反映真情實事;說理，可以借助于“形象”的塑造——人類社會的，自然界的——來傳達邏輯的力量。虛題實寫，實題虛做，思路就活了。 【例文】
穿越百年的芬芳記憶
吉林考生
“你是誰，讀者，百年之后讀著我的詩?”一個頭纏白布、身著素衣的老者向我走來，默默微笑著，“我無法從春天的財富里為你送來一朵鮮花，無法從遠方的云彩里為你送來一縷金霞，打開門向四周看看，從繁花盛開的園里采擷百年前消失的鮮花的芬芳記憶，讓歡愉的聲音穿越百年時光……”
泰戈爾就這樣一步一步向我走近，在我的耳邊低語，告訴我奉獻的美麗——它如一抹春日的陽光，親吻著每一個生靈。
在熹微的晨光里，葉兒輕輕晃動，飄搖在秋風里。“落葉在泥土里迷失自己的時候，才融入到森林的生命里去了。”你說著，用手托住一片黃葉。葉兒一生的意義便在于此，在深秋晚風中，用一種輝煌的告別方式來終結自己的生命，為大地奉獻自己微薄的力量。零落成泥，不奢求什么回報，它只是記住了大地對它的哺育之恩，也渴望用自己的生命予以報答。正因為如此，葉子才得到了永生，飄散在詩人纏綿的筆墨里，一幅幅書卷里……
秋日的凄涼過去，是春日的繁花似錦。那枝頭含苞的花蕾，抑或層層葉片之間的花蕊，一團團一簇簇，競相爭艷著。“泥土飽受污辱，卻以花朵作為回報。”你讓我捧一坯土，我聞到了泥土里散發的陣陣幽香。
土壤雖忍受著人們的摒棄，卻毫無怨言，經歷雨滴的拍打，冷風的肆虐，終于在和煦的春風里，吐納一地的芬芳，在人們的心頭彈奏著潺潺的樂章。也許，世間某些外表丑陋不堪的事物，它們也一直在默默奉獻著，一直在為世間的美好而努力著。
“生命是上帝賦予的，我們唯有獻出它時，才真正擁有它。”你依舊微笑著，向我講述永恒的真諦。是不是世間萬物亦如此?我們來到這個世界上，一無所有，只有在學會付出之后，才能夠得到回報;予人方便之后，才能夠予己方便。只有以一顆真誠的心為他人奉獻的時候，我們才會收獲——收獲喜悅與幸福，也收獲他人的付出。此時，我們才能擁有一份厚重的生命，才真正擁有了它，不是嗎?
流連在繁花盛開的院落里，我采擷了一朵在奉獻的雨露滋潤下盛開的花朵，嬌艷異常，我輕輕一嗅，聞到了鮮花的芬芳記憶，在一位老者的笑容里，穿越百年時光…… 【點評】
此文很有品位，其品位得自知識的積累和文化的熏陶。作者充分發揮熟讀泰戈爾的優勢，借助穿越時空、與大詩人對話的形式，表達了自己對奉獻、對感恩的詩意理解。文中贊葉兒，嘆泥土，目的都是為了說人生，為了闡明“只有以一顆真誠的心為他人奉獻的時候，我們才會收獲——收獲喜悅與幸福，也收獲他人的付出”。
在大量平鋪直敘、少有意蘊的考場作文中偶然讀到這么一首清純自然、文字靈動的散文詩，就像酷暑天里忽然感受陣陣涼風，那種感覺痛快舒暢，精神陡然振作的閱卷教師，怎么會不打出高分呢?
4、聯想求新法。為了避免內容單調或者為了打開思路，可以運用聯想的方法，由此及彼，發散思維，尋找新意。聯想的方式有相關聯想，相似聯想，相反聯想。通過聯想，可以“思接千載，視通萬里”，作為一種創新突破的手段，當然有著明顯的效果。 【例文】
磚的聯想 河北 張志國
我們在生活中所接觸到的東西，沒有比磚更普通的了。然而，就是這極普通的東西，卻能引發人們諸多思考。
請你仔細端詳端詳它們吧，那一塊塊磚，長24厘米，寬12厘米，厚6厘米，每一塊磚都符合這統一規格，誰也不旁逸斜出。那些奇形怪狀不合尺寸的磚只能被棄置不用。其實，人也有類似的特點，我們的社會成員也應該符合一定的規范。“離婁之明，公輸子，不以規矩，不能成方員(同„圓?)。”我們應有“共性”，只有這樣，才能凝聚成一個有生命的群體。如果我們每個人都過分強調“個性”，我行我素，不遵守社會公德，不遵守規章制度、法律法規，那我們的社會必將一片混亂。誰要求絕對自由，誰就沒有真正的自由。那些過分強調自我的人，只能成為奇形怪狀的磚而被扔進垃圾堆。
磚很硬，壘進高樓大廈也不會被壓碎，經過風吹雨打也不變形。磚真是太硬了!硬意味著啥?志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食，這難道不是硬嗎?蘇武北海牧羊不辱使命，文天祥為民族利益寧死不屈，這難道不是硬嗎?朱自清先生寧愿餓死也不吃美國的救濟糧，聞一多先生面對國民黨特務的槍口慷慨陳辭，這難道不是硬嗎?“富貴不能淫，威武不能屈”，這就是中國的脊梁。
磚的敬業精神也是值得稱道的。你把它用在哪兒，它都忠于職守。不是嗎?那些被用于高樓之巔的磚何曾炫耀?那些被壘在茅廁的磚又有何怨言?它們安于本職工作，默默無聞，為集體、為社會貢獻出一切。多么崇高，多么偉大!如果我們每個人都能像磚那樣做好本職工作，我們的社會不是會更美好嗎?
看著這極普通的磚，我想得更遠了。請注意，那么硬的磚，原來不過是泥土和沙子混合制成磚坯，經過煅燒而制成的。廉價的泥土和沙子經過“煉獄”，才有了今天的輝煌，才有了現在的價值。人呢，難道我們不應該投身到社會的大熔爐里去接受鍛煉，改造自己，發展自己嗎?我想，只有那樣，我們才會成為真正有用的人才。我們青年學生更應如此。我們要想將來為社會主義大廈添磚加瓦。那么現在就必須自覺地、積極地鍛煉自己，在實踐中經受考驗，增長聰明才智，成就勇敢頑強的性格。
是啊，磚是極普通、極平凡的，可磚又是偉大的。這平凡之中的偉大，才是真正的偉大啊!愿我們都成為方方正正、擲地有聲、經得起風吹雨打的磚吧!
5、質疑辯駁法。議論文的創新主要是觀念的創新。觀念的創新往往是從質疑開始的。對生活，對社會，對書本，都要能發現和提出疑問。質疑可以從四個方面進行：質以背景，質以事實，質以事理，質以異議。質疑的手法，一是反彈琵琶，二是轉換角度，三是開拓視野，四是綜合思考。
6、誤會巧合法。通過偶然事件的巧合，造成一種喜劇效果。如果是由于信息隔絕，造成誤解和錯覺來推動情節的發展，就是誤會法。運用誤會或巧合，可造成波瀾，使文章曲折動人。
7、眾星捧月法。“眾星”指多個材料，“捧月”指表現主題。材料豐富，文字則力求簡省。
8、列舉點擊法。這是以材料豐富取勝的議論型文章的寫法，事例敘述應精要，道理揭示要干脆。
9、蒙太奇組接法。選取不同側面的幾個鏡頭，像電影鏡頭的剪接一樣，組合方式靈活多樣，這樣構思，往往會使文章搖曳多姿，引人入勝。
10、舊料新作之法。我們平時作文寫過了很多題材，讀書更是了解了很多感人至深的故事，考試時不妨加以變通使用，既節省了時間和精力，更因為材料熟悉，利于把握。當然，套作別人的，要避免被認為是抄襲。要用到下面要講的“變格”之法。
諸如此類，設計種種模式，平時練熟幾種，考試時根據題目和材料，選用其一，駕輕就熟，總比茫無頭緒，臨場苦索強得多。
二、變格
平時寫過的材料，都是知識，都是積累，如果只用一次就丟掉了，每次作文都要重起爐灶，那是極大的浪費。學會變格，考試時完全可以把以前寫過的比較得意的題材，按照考試題目的要求進行改組和整合，重新組成一篇文章，這比起考場上“臨時抱佛腳”，重新來過，顯然是事半功倍的事情。這種利用舊作應考的技能就是變格。
變格有多種方法，如：
1、變換主題。
2、變換角度。
3、變換手法。
4、變換重點。
5、變換結構。
等等。 【例文】 『變格前』
燙發傷身
湖北省葛洲壩高級中學 彭敏
為了早上梳頭簡單，也為了趕潮流，我打算去做離子燙。經過我的一番口舌之爭，媽媽終于同意了，并且非常支持。
在我想象中，拉直的頭發應該特別直，看起來像瀑布一樣。抱著激動、興奮的心情，我踏進了理發廳。頭發經過三個小時的磨難后，我以為，成了瀑布，順滑地淌在我的肩上，發梢也挺直的?？勺屑氁豢?，卻彎得特別畸形。心情一落千丈，沒辦法只好再做一遍。經過幾天不洗頭，彎得特別畸形的頭發復原了!
但是，有些事情怕是不能復原了!
人類冷酷地想出一些稀奇古怪的方法來讓人長高，變瘦。有一種切骨拉長的方法。把骨頭切斷，然后用板固定，留下空隙，經過時間的推移，讓骨頭自己長全。許多年青人為了自己的身高，冒險選擇了它，但最終他們殘廢了，成了不能走路的人。
自然美才是純潔的、清純的。當你刻意去修飾，想讓它更完美時，卻傷害了它，它反而沒有以前那么美了。
我們心靈潔白無瑕，充滿光彩。為什么不順應自然去純潔我們的心靈?
自然總是美，莫讓修飾成傷害。 『變格后』
燙發傷心
美發廳，窗明幾凈。
我美滋滋地坐在寬大的鏡子面前，享受著美發師的服務。
美發師修長的手指將我的頭發一縷縷挑起，然后如變戲法式地用一種夾子鉗好?？粗庆`巧的手在我的頭上舞蹈，我不由自主地笑了。
這么美好的事情，媽媽還反對。美發師那高超的技藝，讓我感到了靈動之美;離子燙后的的頭發順直如瀑，摸著多舒服呀;大街上少女那飄逸的直發，多時尚!可是媽媽偏說燙發是對頭發自然美的破壞，既損壞發質，人還得受幾個小時的罪——媽媽的原話是“累在女兒身，傷在母親心”!
“小姐，感覺怎樣?” 美發師的發問打斷了我的思緒。“很好。”我微笑地說。
說也奇怪，這聲“很好”之后，怎么覺得不很好了，漸漸地感到頭發，不，是整個頭被一種力量牽拉著往下墜，頭很重，人有些發暈。
“當滿頭都是各種夾子的時候，你的頭會很難受的。”媽媽的話在我的耳旁響起。“沒事。不經歷風雨如何見彩虹呀。”我在心里默默地對自己說，“堅持，那飄逸的秀發就在眼前。”
“小姐，這邊請。”我被引到一個巨大的“螃蟹”下面，若干個大“爪子” 在我的頭上舞動著，似乎在尋找著最佳角度，我卻仿佛覺得它要如同老鷹抓小雞般把我拎走，一陣心悸。好在那“爪子”很快安定下來了，剛想喘口氣，巨大的光芒和一股熱浪從頭頂傾瀉而下，我趕緊閉上雙眼。
熱!汗水開始從頭上滲出，順勢流淌下來。雖然有美發師在一旁幫忙，雖然有我一雙手不停地擦拭，汗水，不，也許還混有些藥水的液體在不停地流淌。一會兒，周身發熱，感到全身有無數個小蟲子在蠕動，難受極了。唉，難怪媽媽說燙發加熱時人如在烤箱，我真是自找罪受。“哎呀!好燙呀!能不能把溫度降低些?”“小姐，溫度保證效果。堅持，還有一會兒。”“可……”想到那美麗的順發，我閉住了嘴。
也不知過了幾個“一會兒”，那炙烤終于結束了。我以為我從此“解放”了，誰知還要等待頭發自然涼。頂著重重的頭，我堅持著，心中那份美麗在召喚著我。
終于，期盼的模樣出現在寬大的鏡子中：柔亮的黑發順滑地淌在肩上，如瀑布一般，輕輕一擺，長發飄逸，如洗發水的廣告。也正是這一飄，我發現發梢有些許彎曲，一種畸形的丑陋。美發師誠懇道歉，告訴我唯一解決的辦法是重做。“天啊，還要再煎熬四個小時!”我落荒而逃。
撫摸著并不如意的頭發，回想著媽媽話“累在女兒身，傷在母親心”!
“爭著去受累”的我，是心甘情愿的——自作自受!
但是，頭發何罪!母親何苦!
我們爭做某件事時，千萬不要扭曲事物的本性;否則，還會傷害他人的心。 【評點】
變格前后的文章有其共同的內容：為趕潮流，爭著去做離子燙，但燙發效果卻不理想，從中生出感慨。
變格前后的文章有其明顯的不同之處：
立意角度。變格前的主旨是“熱愛自然”;變格后的主旨是“愛物及人”?！稜C發傷身》是“人與自然”這樣一個常見話題，而《燙發傷心》則在“爭”(與媽媽的口舌之爭)和“燙”(四個小時的煎熬)中，有了一個“爭著去受罪”這樣的立意，筆鋒指向現代人生活中某些令人深思的問題。
表達方式?！稜C發傷身》以議論為主，由淺而深地展開議論。而《燙發傷心》則以敘述為主要表達方式，以燙發過程為主線，將與媽媽的口舌之爭穿插其中。立體交叉，跌宕起伏。
點化提升?！稜C發傷心》未在“我”的失落中打住，還以問句“頭發何罪” “母親何苦”來提升主題，卻引而不發，將余味和聯想都留給了讀者。
寫作中同一個材料，不同的眼光會有不同的思想。 『變格前』
追尋龍門夢
(河南省周口市“鯉魚跳龍門”話題)
我是大海里的一條平凡的鯉魚，我從小有一個非凡的夢想：跳躍龍門，博擊長空……
我猶豫了，我彷徨了，望著來回嬉戲的同類，他們無憂無慮、悠哉游哉。像他們一樣游來游去，庸碌一生嗎?不能，我不安的靈魂告訴我，不能放棄心中的夢，要奮斗，要努力，為了藍天的召喚，為了自己的生命不再平庸。
……
烏龜的嘲笑我不屑一顧。
長者的勸說我婉言謝絕。
我繼續我艱難的跋涉。我一定要打破那個無法企及的神話，長空的召喚堅定著我的信念，信念激勵著我不言放棄。
……我全身心地游著，奮力地游著。
我一躍而起，驚起丈高的浪花……
我變成了一條龍，騰飛于天際…… 『變格后』
迎風奔向龍門
我有一個與生俱來的理想，一個隨年齡與日俱增的理想：跳躍龍門。
……
“喂，傻瓜，別瞎忙了，龍門高大險峻，你又是那么渺小，躍過龍門，只不過是個無法企及的神話。”烏龜的嘲諷，我毫不理會，因為我相信自己的潛能。
但是，我也有過猶豫，有過彷徨。
“寶貝，別妄想了，我活這么大歲數，就從沒見過有誰能跳過龍門，不要拿自己的生命開玩笑啊。”我們的長者語重心長的說。
“朋友，安分守己，聽從命運的安排吧!我們在水中來回嬉戲，優哉游哉，其樂無窮啊。”兒時的伙伴們真誠地勸說我。
“孩子，太可怕了，那簡直是一場噩夢。”一位幸存者心有余悸地描述那一番情景。原來，最近又有一批鯉魚試圖躍過龍門，但卻在一剎那間從這個世界消失，只留下一片血肉模糊。
走自己的路還是聽從別人的勸告?
相信自己還是相信別人?
這時，一位“另類”魚專程來看望我。他的原籍在洞庭，他給我講了一個“形容枯槁”的詩人“行吟澤畔”的故事，那可敬的瘦詩人為了追求自己的理想，謝絕了漁夫“隨其流而揚其波”的勸告，矢志不渝，“九死未悔”。
感謝“另類”魚的點化，感謝那位“九死未悔”的詩人……
我變成了一條龍，騰飛于天際! [評點]
此文與上文都是以“鯉魚跳龍門”的神話傳說作素材，都寫了一尾普通的鯉魚為了成龍飛翔，克服困難，排除干擾，刻苦鍛煉，最終實現理想的故事。但此文是上文的變格。它的出彩點就是從上文的材料“變”出新的主旨。
1、針對不同話題，突出材料的不同屬性。上文是平時考試中以“信念”為話題寫成的，突出了信念在實現理想過程中的重要作用;此文是按2004的作文話題改造出來的，著重表現了這樣一個主題：選定了正確的人生道路，就要相信自己，堅毅不拔，奮勇向前;對于別人的勸告，聽從與否，要看是否有助于自己走好人生之路，是否有利于自己理想的實現。這是對“一料多性”的巧妙利用。
2、根據題旨需要，改變詳略和敘述方式。此文略去了上文某些表現信念的段落和句子，詳寫了能表現“相信自己與相信別人”這個話題的場景和細節，比如烏龜的嘲諷和“長者”關切的勸說，還增添了“原籍洞庭”的“另類魚”的婉轉激勵。另外，將原文
二、三自然段“我”的直接敘述，變為“幸存者”和“伙伴”的勸說，也有力地表現了題旨。
3、體現題旨的句子在行文中反復出現，前后呼應，貫穿始末。像刻苦練習，廣泛求教等段后的“我相信自己……”，像聽了好心魚主觀上出于好心的勸阻后的兩句(獨句成段)心理獨白，反復點題，不僅有力突出了主旨，便于閱卷人把握文脈思路，還使文章結構嚴謹。
“橫看成嶺側成峰。”同一素材，同一故事，調整角度，變換詳略，就可以表現不同主題，不少考生積累的寫作素材相近，生活圈決定著他們很難找到比別人更新穎的材料，何況考生掌握的材料再新穎，也很難超出閱卷老師的視野，所以考生要養成一種“點化”的功夫，面對考試中未曾練筆的作文話題，要善于將自己平時習作中的材料點石成金，“點”陳出新，化平為奇，化“無用”為“妙用”。
四、升格
這實際上是作文修改內容。通過改動原文中有關詞語、句子、事例等使文章的中心更集中、主旨更深刻、格調更高雅。高考備考訓練中，利用舊作在應考時使之升華，奪得考試高分。升格和變格，其實是一個問題，變格中使得舊作升華，本身就完成了升格的任務。之所以單獨提出升格的問題，是為了強調“提升”文章水平這個目的而已。
1、擬題精當貼切
“題好一半文”，“新穎，有創意”當然應該是最好的，如“冷香飛上語文”“背起誠信的背囊走一生”“折斷的翅膀”“路是月的痕”等等，這些題目都能達到讓閱卷人眼前一亮的效果。我們應該運用前面所講的擬題知識，擬出一個好題目，實在新巧不了，也應該擬一個反映中心的題目。如“我為自己的選擇驕傲”“張開雙臂，選擇博愛”“公則生明”“勿為情所障目”等等。
2、結構清晰完整
“結構嚴謹”是高考作文等級評分標準“表達”類的一等標準，考場作文結構起碼應該是“完整”的，結構完整當然首先要“有頭有尾”。文章整體布局失衡，就會成為文章的一處“硬傷”。
那么，考場作文的結構最需要注意的是什么呢?古人談文有“鳳頭豹尾豬肚”之說，開頭結尾要簡短，要有吸引力或爆發力，開頭最好展示全文聯想的基點(時間、處所、事件)或文章的主題，結尾要與之相呼應，主體部分材料的組合安排要有序，避免無序羅列，尤其要精心設計每段的段首語，引導閱卷人較為順利地把握你文章的主要內容和邏輯進程。
由于閱卷時間和人員的限制，考場作文在結構上應力求簡明清晰，以便閱卷人在很短的時間內完整地把握你文章的核心，結構應力避繁復。
3、立意準確顯豁
考場作文的立意不僅要準確，而且還應該在行文時將其顯豁地展現出來，也就是說你要讓閱卷人快速清晰地“看到”你的立意，應該清醒地意識到在那么短的時間內閱卷人很難有余暇去咀嚼品味你含蓄朦朧的意旨的，對絕大多數考生而言，與其委婉不如直接，與其含蓄不如鮮明，記敘文應該通過抒情議論或對話心理描寫點明中心，議論文或議論性散文應該學會在開頭、結尾、每段的開頭結尾等處點明主旨，畫龍點睛的語句必不可少。
當然，考場作文取勝之道還在于形象而生動的材料、豐富而精彩的語言等等，都應該在平時的訓練中高度重視，自覺追求。 【例文】 『升格前』
丟掉嫉妒
(山東省濟南市“嫉妒·喝彩”話題)
嫉妒對身心健康的危害，前人早有認識，而今已建立在科學基礎之上。據調查研究發現，嫉妒程度低的人，25年中僅有2.5﹪的人患心臟病，死亡率也僅占2.2﹪;相反，嫉妒心強的人同一時期內，竟有9﹪的人得過心臟病，死亡率也高達13.4﹪。嫉妒性強的人也容易患頭痛、血壓高、神經衰弱等病癥，同時也有身上的病態，如胃痛、背痛、情緒低弱、行為失控等。德國甚至將其列為一種病，與麻風同列。
……
總之，只要我們學會調整個人心態，提高自身的道德修養，嫉妒就和我們無緣。朋友，你準備好了嗎?讓我們趕快丟掉嫉妒上路吧，因為勝利在向我們招手呢! 『升格后』
丟掉嫉妒前進
怎樣才能丟掉嫉妒的包袱輕裝前進呢?
首先，要樹立辯證唯物主義的世界觀。嫉妒是不良的心態引起的，只要對自己看問題的視角作必要的調整，全面審視，便會發現嫉妒其實是毫無意義的。正如歌德所說，對別人的嫉妒，其實是對自己的懲罰。
其次，要心胸開闊。心胸寬廣的人是不會嫉妒的。一個性情開朗的朋友談及她克服嫉妒的經驗時說，只要不去計較，嫉妒也就被克服了。
第三，要做到見賢思齊。一個思想純正、積極進取的人，發現別人比自己強時，不是考慮阻止甚至破壞，而是找出差距，向他學習。
第四，要取長補短，迎頭趕上去。與其旁觀別人取得成績而心生嫉妒，不如從現在起為實現自己的夢想而主動地學習他人的成功經驗，臨淵羨魚，不如退而結網，心動不如行動嘛!
[評點]升格前只陳述嫉妒的“危害”;升格后分析了產生嫉妒的“根源”，找到了消除嫉妒的“辦法”。 『升格前』
我們只有一個地球
自從瓦特發明蒸汽機，歐美開始工業革命以后，一直到現在，可以這么說：人類就沒有停止對地球的破壞過。人們對地球的攻擊帶來的后果是毀滅了我們這僅有的一個地球，僅有的一個家園。
人類的破壞帶來了哪些惡果呢?
一、大氣污染。人類最近的一個世紀排放的二氧化碳增加了70%，全球每年使用礦物燃料排入大氣層的二氧化碳55億噸。世界人口中約有一半生活在二氧化碳超標的大氣環境中，每天平均有800人因吸受污染的空氣而死亡。全球約有4億輛汽車每年將大約18.3億噸的二氧化碳排入大氣層。有10億多人口生活在煙塵和灰塵等顆粒物的超標環境中。
二、水污染。地球水資源為13.5億噸立方千米，其中96.5%是海水，因此人類淡水資源嚴重不足。各國每年工業用水超過600立方米，灌溉農田用水達3000-4000立方千米。其中受肥料和各種有毒化學制品污染的水不少于上述用水總和的1/3，全世界有12億人缺乏安全的飲用水。
三、人口增長速度過快。1800年世界人口只有10億，1930年達20億，1964年達30億，1990年達50億，目前世界人口已近60億。世界人口學家估計，目前世界人口以每年1億的速度增長，到2030年，人類人口數可能會達到100億。資源開發和利用速度，已趕超人口增長速度。
四、溫室效應。從上世紀50年代至今，全球排放的二氧化碳，氮氫化合物等增加了20倍，氣候專家預計，到2025年全球平均表面氣溫將上升1℃，到2050年將上升1.5-4.5℃。在過去100年中，世界海平面平均上升10-15厘米，預計在未來的100年內，世界海平面將上升1米，干旱、洪水、風暴將頻頻發生。
除此之外，在這宏大的地球上還有著許多問題，如土地沙化，海洋生態危機，物種瀕危，臭氧層破壞等諸多迫在眉睫的問題。
人類，只有一個地球!慎重!慎重! 『升格點撥』
“脈絡清楚，文章完整”是指文章的結構布局問題。這方面學生常犯的毛病主要有二：一是條理不清，思想混亂，主旨不明，讀后叫人不知所云。二是思想僵硬，表達平板，結構平白如水，完全是流水賬的翻板。造成此種缺陷的原因主要是缺乏對文章的整體構思和藝術加工。原稿所犯的毛病主是第二種，在中學生作文中具有代表性，有“語”(生活語言)而無“文”(文學語言)。高考作文要有清晰的條理意識，然而我們應該引起高度警覺的是：這個清晰的條理意識不能混同于科學小論文的條理意識，它必須做到“熟悉的陌生化”，即我們要充分發揮文學語言的言語智慧，構造“有意味的形式”，“暗示”出深層結構，讓讀者在閱讀的過程中“破譯”出結構密碼，而不是將結構“揭示”得一覽無余。修改稿著力于在這方面有所突破。 『升格后』
我們只有一個地球
很久很久以前，有一個美麗的傳說。傳說一位偉大的母親，披著一件白色的水衣，戴著綠色的草帽，撐著一把淡藍的傘，淡淡的藍，淡淡的存在。
母親有三個兒子，天空，海洋，陸地。她勤勞地養育著他們，看著他們一個個一天天長大。兒子們深深地感激他們的母親，于是，天空將自己倒映在海洋中，將母親的水衣變成了藍色;陸地長出花草樹木，造出青山綠水，讓母親的草帽更加漂亮。母親開心極了，她賜予了陸地和海洋生命，給藍天增添了白云，和兒子們一起過著平靜的日子。
這樣過了很長一段時間以后，母親的第四個兒子——人類誕生了。母親賜予他智慧與創造力，精心呵護他，用希望將他撐起。
天空對人類說：“兄弟，我愿意讓你翱翔藍天。”
海洋對人類說：“兄弟，我愿意帶你漂游世界。”
陸地對人類說：“兄弟，我愿意被你踩在腳下。”
人類很激動，他想為哥哥和母親做點什么，可大家對他說：“你還小，你的一切都由我們來吧。”就這樣，過了許多年。
終于有一天，人類覺得自己長大了。他不再滿足別人給予的一切，他不再甘心自己的地位。
于是，他利用母親給予他的智慧與創造力，拼命地強大自己。為了強大，他向天空排放有害物，使大氣出現黑洞;他將海洋嚴重污染，發生大片赤潮;他又使陸地水土流失，變得千溝萬壑。
母親傷心極了，不是因為她的藍色水衣變成了黑色，不是因為她的草帽變成褐色，也不是因為她的淡傘變成了碎片，而是因為人類為了自己，竟將矛頭指向自己的親兄弟。為了得到自己的東西，人類殘酷地刺破天空，擊穿海洋，炸碎陸地，又將矛頭指向母親，存放核廢料的深井，像針一樣刺破了母親的心。母親變得體弱多病起來。她再也忍受不了這樣的打擊了。
天空、海洋、陸地終于憤怒了，他們以自己的方式向人類發起了報復。面對著驚恐萬分的人類，他們只說了一句話：“我們只有一個母親，為了母親，我們只好將你毀滅。”說完，海嘯、冰雹、地震，便向人類襲來……受傷的人類奄奄一息，母親把它抱在懷里，老淚縱橫，三位哥哥也泣不成聲，他們把人類抬回那個溫暖的家中。人類再也堅持不?。?ldquo;母親，哥哥，我對不起你們……”
很久很久以后，有一個美麗的傳說，傳說中有一位偉大的母親披著一件蔚藍色的水衣…… 『升格啟示』
原稿采用的是總分總+平行式的結構，結構是清晰而完整的，但不是清麗而完美的。修改稿則采用了“熟悉的陌生化”結構+有意味的形式。原稿依賴作者的記憶而得的知識，可以說不是在作文，而是在默寫;修改稿則需發揮言語智慧，在進行藝術的創造。
修改稿所要講的主旨和原稿是一樣的，原稿以我們所熟知的一種話語結構揭示主旨，而修改稿以我們既熟悉而又陌生的話語結構暗示主旨。原稿采用的總分總結構，修改稿則化為首尾呼應而在重復中孕育變化的詩性結構。原稿采用了平行說明，修改稿則以一個故事的發展，細致地演繹出地球母親的四個兒子之間的矛盾，生動地詮釋了環保的四個主體之間的關系，很有創意。而且通過這個結構，使文章充滿了情同手足、骨肉相殘和浪子回頭的多重感情，使其成為一個“有意味的形式”。 『升格前』
準備使生命必然精彩
人生苦短，經不起蹉跎。螞蟻尚知為生活儲存糧食，何況人乎?真的，準備會使生命必然精彩。
慈母手中線，是為游子身上衣準備;孟母三遷居處，是為孟軻專心苦讀準備;趙太后聽取觸龍之勸，是為長安君的未來準備。游子無身寒之苦，孟軻成博學之材，長安君獲一時之安，其生命可謂精彩。精彩緣何?母愛使然。念及于此，我們要感懷于母愛的偉大。母親是我們生命中不可或缺的元素，我們一生中，可以沒有友愛，抑或可以沒有師愛，但唯獨不可以缺少母愛。
歷史的車輪不斷向前滾動，生命的年輪一圈圈擴展。作為推動歷史車輪的人類，每一刻都像在爬斜坡。如果駐足觀望，就會被壓扁，而整個社會，則會化為廢墟。既然生活需要繼續，既然我們無力反抗，那就只能做好準備。
生命的孕育需要相當長的過程，倘若你眺望那些險峰上的千年古木，你就會知曉生命在漫長準備中苦苦支撐的堅忍。當一粒種子選擇了高山之巔，穿越千年的守望也就此拉開了序幕。數不盡的風吹、日曬、雨淋，絲毫都沒有減弱種子對生命的期盼，它從巖縫中嘗試叩響生命之門。生命的確偉大，而能在亙古的時光中守候著自己對生命的企盼，并且在苦苦的準備中綻放出生命之光更令人嘆服。準備生命，又如何少得了那深沉的堅韌!
生命中有不可承受之重，對此，我們要有所準備。有了準備，才能夠及時、輕松地解決問題，而不會因為問題的出現而不知所措。 『升格后』
為生命蓄電『比原題更形象，』
人生苦短，經不起蹉跎。螞蟻尚知為生活儲存糧食，何況人乎?真的，準備會使生命變得更加【必然】精彩?！喊矗簱Q動一個詞語“必然-更加”，從未然變為已然，避免了片面性?！?/p>
慈母手中線，是為游子身上衣準備;孟母三遷居處，是為孟軻專心苦讀準備;趙太后聽取觸龍之勸，是為長安君的未來準備?！居巫訜o身寒之苦，孟軻成博學之材，長安君獲一時之安，其生命可謂精彩。精彩緣何?母愛使然?！俊喊矗捍苏Z既顯生硬，又游離題目?！荒罴坝诖?，我們一方面【要】感懷于母愛的偉大。一方面沉思于準備之可貴?！灸赣H是我們生命中不可或缺的元素，我們一生中，可以沒有友愛，抑或可以沒有師愛，但唯獨不可以缺少母愛?！可鼩v程中的準備，其實是在為生命蓄電。準備是一種品性，是執著中的堅忍?！喊?歌頌母愛無可厚非，但不能厚此薄彼。改文刪掉了有偏見的語句，扣緊了題目?！?/p>
生命中會有無數次的淘汰，這就需要我們在準備的行囊中加入挑戰的勇氣。很多人驚羨帝王蛾破繭成蝶的那一瞬，殊不知它們為了贏得翩舞的風采，必須用自己孱弱的身軀拼命去撞開那狹窄的出口。它們不懈地撕咬著，努力振動起希望的翅膀。這場生命的準備之戰如此驚心動魄，這種對生命的無比渴望足以震撼人心?！喊矗杭舆M的這一段，緊扣題目，使觀點更明確?！?/p>
歷史的車輪不斷向前滾動，生命的年輪一圈圈增加【擴展】?！喊矗涸~不準確?！蛔鳛橥苿託v史車輪的人類，每一刻都像在爬斜坡?！救绻考热粺o法駐足觀望，【就會被壓扁，而整個社會，則會化為廢墟。既然生活需要繼續，既然我們無力反抗，那就只能做好準備?！磕蔷驮趫猿种袨樯罘e能量?！喊矗涸浼蕊@片面，又顯出一種無奈，悲觀失望情緒彌漫其中，缺少積極健康姿態。改文扣住中心，避免了片面性和消極情緒?！?/p>
生命的孕育需要相當長的過程，倘若你眺望那些險峰上的千年古木，你就會知曉生命在漫長準備中苦苦支撐【撐持】的堅忍。當一粒種子選擇了高山之巔，穿越千年的守望也就此拉開了序幕。數不盡的風吹、日曬、雨淋，絲毫都沒有【不能】減弱種子對生命的期盼，它從巖縫中嘗試叩響生命之門。生命的確偉大，而能在亙古的時光中守候著自己對生命的企盼，并且在苦苦地【的】準備中綻放出生命之光的生命更是令【讓】人嘆服。準備生命，又如何少得了那深沉的堅韌!
【生命中有不可承受之重，對此，我們要有所準備。有了準備，才能夠及時、輕松地解決問題，而不會因為問題的突出而不知所措?！俊喊矗哼@個意思上文已經說了，而且語言顯得缺少力量。改成下面一段，總結全文，呼應題目，而且使認識更全面』
誠然，準備不是使生命完美的充要條件，但生命從青澀走向成熟、從成熟走向精彩，需要那份挑戰的勇氣、那份不斷的堅持、那份深沉的堅忍。為生命蓄電，期待那終結號如豹尾般響亮有力。 『升格啟示』：
原稿在論述母愛之重要時，說“母親是我們生命中不可或缺的元素，我們一生中，可以沒有友愛，抑或可以沒有師愛，但唯獨不可以缺少母愛”，這么說是有著偏見的。還有些說法也顯得不全面。
升格稿中作者突破了思想上的偏見，端正了思想，并遵循著全面、辯證地看問題的方法，對原稿文題和內容做了必要的修改，這樣，就使文章的觀點更明確、更科學了，而且文章內容變得積極向上了，思想更健康了。
升格的手段是多樣的，如調整詞序，變換部位，變換動詞，新的側重，換題改句等等。
黃岡中學網?；羟鸫硖峁?/p>
教育熱線：13195645082
未成年人德育專題講座范文第5篇
舉辦零售銀行業務與財富管理專題講座
2014年3月7日晚，綿陽市商業銀行迎賓支行邀請某國有銀行總行零售專家，為支行員工進行了一場零售銀行業務與財富管理專題講座。綿陽市商業銀行副行長李乾輝、廖小剛、個人金融部總經理易小平等領導和幫助我行推進網點轉型工作的文思海輝的四位老師出席會議。
未成年人德育專題講座范文第6篇
人的一生不應該遇到一些不開心的事就尋死覓活，一點都不珍愛自己的生命，況且死也不能了結事情，只會令親者痛、仇者快，真是一點好處也沒有。再者說，死只能消除你自己的心里矛盾，不能消除其他人心里的矛盾。
人的一生應該這樣渡過：不會因為自己做錯了事而非要奪去自己的生命;也不會因為情感上受了一點點挫折就想毀了自己一生。但你們有沒有想過，如果沒有這些不順心的事發生，你又怎能在社會中成熟和生存呢?
就拿我來說，當我被老師或爸爸、媽媽罵時，我企圖也想過死，但我對自己說：“人做錯事是經常有的，沒有十全十美的人一點錯誤都不犯，只有爭取做一個少犯錯誤的人”。當我們情感上受一點挫折后，不會像從前一樣，我只會對自己說：“不要緊，等到明天再說。”
所以我總結出來，珍愛生命，每個人都必須履行。所謂珍愛生命，不單單指珍愛自己的生命，也指在珍愛自己的生命的同時也珍愛他人的生命。這樣珍愛生命才是真正的珍愛生命。
比如，2003年，突如其來的非典，吞噬著眾多無辜的生命：好醫生鄧練賢，好護士葉欣，好公仆張普善，以及搶救無效的數百名非典患者。原來鮮活的生命，轉瞬即變成痛苦的現實?？薷闪搜蹨I，留下了刻骨銘心的記憶。
我國的醫護人員付出了很大的貢獻，有的甚至付出了自己的生命。但極少數的為了自己而不敢同“非典”抗衡。雖然，前者沒有做到珍愛他人的生命我卻對這種行為表示理解和同情。因為兩者都做到了珍愛生命，但是有時大眾的生命勝過自己的生命。
珍愛生命有兩種，無論選擇哪種都是正確的，但是，你選擇的一種首先要對得起國家，對得起人民和對得起自己的良心。那么你選擇的才是真正的珍愛生命。一位煤礦安全員曾經說過：“禍患在警惕中遠離你，悲劇在麻痹中親近你;安全是伴隨你生命始終的一位良師摯友，事故是在你思想打盹時向你偷襲的毒蛇;如果你對違章講人情，那么事故對你一定不留情;脫離安全求實效，等于水中月、鏡中花。這幾句安全警句說的是在煤礦生產時安全與生產的辯證關系，而在我們實際生產中，偏偏有些人無視生命的珍貴，任意妄為，不注意安全，不考慮后果。礦工朋友們，生命對于每個人來說，只有一次，大家來到這個世界上，注定要肩負著許多責任和義務，你們的榮辱生死，并非只為自己，如果只為自己，那就簡單、容易、無足輕重了。為了自己年輕的生命，為了含辛茹苦把自己養大的父母，為了嗷嗷待哺、需要你們撫養的子女，為了不給自己的生命留下遺憾，為了不給親人們留下無盡的痛苦，礦工朋友們，你們在煤炭生產時一定要注意安全，珍愛生命”。
當然，有些意外我們是無法是預料的，但有些事情我們是可以避免的，為了安全，我們在工作學習時一定要遵章守紀，嚴格按照操作規程去做，就一定會迎來明天明媚的陽光。
生命對于每一個人只有一次，生命對于每一個人又是公平的，誰不珍惜，誰就會受到懲罰，誰就可能會失去。
生命有時多么脆弱，人生是多么變幻莫測，一不小心，生離死別就來到了我們的跟前。
說起來，誰能輕視生命，甚至輕意地放棄生命呢?
現實呢?看看昨天、今天發生在我們身邊的„„
拋開那殘酷的戰爭，可怕的瘟疫，不可避免的地震、火山、雷電、海嘯、臺風，以及那不可抗拒的滅頂之災，單單看那些人為的事故，我們就感到有些人并不是非常地珍愛生命，而是經常拿生命當兒戲，直到突然失去時，才感到對生命的疏忽。
曾有一位派出所所長，酒后駕車，并邊開車邊接電話，結果將車撞得一塌胡涂，辛虧命大沒有傷著什么，多懸哪!
又有一位地礦局長，即無駕照又不熟悉車的性能，而瞎擺弄車，就在那一瞬間，將本單位的青年職工撞死，自己等待著刑事處罰，多么的慘痛，真是一失足成千古恨!
香港明星張國榮跳樓自殺身亡，歌壇天后梅艷芳身患癌癥病逝，喜劇演員牛振華醉酒駕車死亡，黃河之子柯受良三赴酒會后在上海身亡。影視明星飛越黃河的英雄，他們年紀輕輕，卻相約辭世。名人與死亡的距離竟是如此接近。電視上看到，有的竟邊開車邊刮胡子，邊開車邊化裝，能不出事?„„
全省的、全國的、乃至全世界的因車喪命的，天天在發生，時時在發生。我們豈能視而不見，麻木不仁，繼續地我行我素，繼續地酒后駕車，繼續地邊開車邊„„繼續地不珍惜生命?
在此，我想到公安干警鐵的紀律：嚴禁中午喝酒。真叫“絕的”，是絕對的正確，這才是真正對同志對事業的負責。
真是福兮禍所依，車，本來是為人服務的現代化工具，會開車是現代人的重要標志，多么美好的事情，倘若“現代”的把命都丟了，豈不可悲。
還有那些此起彼復的炸藥案，真讓人心痛。炸藥，各有關部門都有禁令，可有些人就是不聽，抱著僥幸的心理私藏，又沒有安全防范措施，把自己推到死亡線上。真是一觸即發，十幾人、幾十人的生命就在那一瞬間失去了，死傷遍地，慘不忍睹，毀了多少無故的家庭，給國家造成巨大損失。
也有相當一部分人，舍得吃、穿、住、行、玩、樂，卻舍不得投資健康。有的工作第一，有病硬拖著抗著忍著，直到突然倒下了，治療卻晚了。有的信奉的是“生死由命”。有的則不注意飲食起居，暴食暴飲，娛樂無度„„
對生命的珍惜與否，不是個人行為。上天給了我們生命，這個生命就不只是自己的，他是父母的、妻子(丈夫)的、兒女的，更是國家的、社會的，他要擔負起不同角色的責任。
一切有社會責任感的人，一切聰明的、理智的、成熟的人，都應該為自己、為家庭、為單位、為社會、為國家珍愛自己的和他人的生命。
無論高低貴賤，在對待生命的問題上都是平等的。你的命是命，是寶貴的，別人的命也是命，也是寶貴的，都應該珍愛。不能是只珍愛自己的命，而不珍愛他人的命，甚至草菅人命，視他人的命為兒戲。蒼天有眼，不珍愛他人命的人，老天也會懲罰你的命。
健康就是幸福，活著就是福氣。生命是第一位的，其次才是其他。官也好，名也好，再多的財富，連生命都沒有了，還有什么可談的。
我知道，同學們大多會吟唱《祝你平安》、《好人一生平安》等祈禱順利、求報平安的歌曲;我相信，同學們都理解“平安是福”、“平安是金”等話語所包含的對生命的思考;我斷定，同學們都曾用“平安、健康、幸福、順利”等吉祥詞語對父母、親戚、同學、朋友表達過良好的祝愿。是的，安全重于泰山，它歷來都是個人、家庭、集體、社會最基本的生命線，更是維系個人享受生活和集體保持穩定的最重要的保障線。
前些日子，我國的某些地方先后發生了一些重、特大安全事故;一些中小學甚至是高等院校也相繼出現了學生因思想、心理、行為上的偏差而引發的傷亡事件，暴露出了當前學生在思想上、心理上和行為上具有普遍性的安全隱患。直到今天，不少單位和家庭仍無法走出重大損失和失卻親人所帶來的痛和悲。那一個個觸目驚心、血淚交織的悲劇不能不叫人扼腕嘆息、心有余悸;那賦予個人的只有一次的極其脆弱的一旦消逝就永不再來的生命多么需要我們用心呵護!同學們：一人安全，全家幸福;生命至上，安全為天;安全第一，預防為主。在安全的問題上，來不得半點麻痹和僥幸，在安全的問題上，我們必須要防范在先、警惕在前，必須要警于思，合于規、慎于行。必須要樹立高度的安全意識，人人講安全，時時講安全，事事講安全，必須要筑起思想、行為和生命的安全長城。
也許不少同學會認為，安全只是指身體的安全甚至是肢體的健壯和不受殺害。認為只要自己的肢體健全、行動自如那就叫安全。誠然，這確實叫安全，但這決不是安全的全部。我認為，即便是一個具有健全的體格的人，如果他的思想道德水平低下、明辨是非能力不強，糊里糊涂攀兄弟、結姐妹，既有拉幫結派之嫌，又有醉翁喝酒之意;如果他不明不白逞義氣、惹事端，不但喜好隨波逐流，而且希望出點亂子;這表現出來的就是思想上的安全問題。有了這樣不安全的思想，要平平安安地一輩子做好人，那是很難的。即便是一個具有健全體格的人，如果他沉溺于不良書刊和網絡游戲的精神鴉片，天天吸、處處吸，甚至課堂上忍不住要走神思之想之;深夜里忍不住要越墻泡吧熬個通宵;如果他過早地迷失于少男少女的纏綿悱惻，無端尋愁覓恨、瘋瘋傻傻、癡癡狂狂，甚至爭風吃醋結恩怨，沖冠一怒為紅顏。這表現出來的就是行為上的安全問題。有了這樣不安全的行為，要踏踏實實地讀好書，一帆風順地讀到頭，那也是很難的。
無論是人身安全還是思想安全，亦或是行為安全，它們都有一個共同的特點，那就是結果的殘酷性。交通事故，游泳溺水事故、體育活動意外傷害事故，課間游戲追逐打鬧偶發事故輕者可以傷及體格，重者能夠危及生命;它們造成的后果是殘酷的?？墒撬枷氲赖碌臍埲?、行為方式的越軌比體格不健全更可怕，臧克家先生在《有的人》一詩中寫道：“有的人活著，他已經死了。”我想，那些失去健康的精神追求、迷失正確的人生方向、空有一架活著的軀體行尸走肉的人不就是思想殘缺的產物嗎?這種“產物”充其量只能是沒完沒了地吸取消化父母親血汗的機器，只能成為社會發展長河中的廢物，甚至成為危害社會發展的危險物。生命如此，何其殘酷!