第一篇：如何理解忠誠干凈擔當
對做忠誠干凈擔當好干部的理解與思考
黨員干部要“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當”。這是總書記在對云南工作作出指示時強調的重要內容。這一要求，既是中央對各級領導干部的要求和期盼，也是衡量黨的好干部重要標準的高度概括。如何充分認識忠誠干凈擔當的深刻內涵，切實做到忠誠干凈擔當，是黨員干部特別是黨員領導干部必須認真思考、積極回答的重大問題。
一、忠誠干凈擔當是黨員干部的應有素養
忠誠干凈擔當明確和細化了黨員干部加強自身作風建設的基本準則和目標追求。忠誠，就是心中有黨、對黨忠誠，關鍵時刻靠得住;干凈，就是清正廉潔、一塵不染，得到群眾認可;擔當，就是牢記責任、恪盡職守，不折不扣完成黨和人民賦予的使命。忠誠干凈擔當，內含著正確的政治方向和政治立場，內含著高尚的精神境界和道德操守，也內含著強烈的責任意識和進取精神，是黨員干部理應具備的人格、品格和風格。
習總書記強調，忠誠是為政之魂，干凈是立身之本，擔當是成事之要，三者猶如鼎之三足、缺一不可，共同鑄就著共產黨人的精神風范，共同支撐著黨的事業的健康發展。作為黨和人民的干部，只有擰緊思想和行動“總開關”，把忠誠、干凈、擔當標準融入黨性修養全過程，貫穿于工作各方面，內化于心、外化于行，方能端正心性、健康發展、成就事業。
二、黨員干部要永葆對黨忠誠的政治品格
黨章明確規定，對黨忠誠老實是黨員必須履行的義務。黨員在入黨時，都莊嚴宣誓對黨忠誠、永不叛黨。如果沒有對黨的絕對忠誠，黨員干部就會丟“魂”，工作就會失“向”，也就喪失了作為共產黨員的最起碼條件。
對黨忠誠，要忠誠黨的信仰。共產黨人的命脈和靈魂，就是對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念。一些黨員干部蛻化變質，說到底就是由于信仰迷失、理想缺失。所以，黨員干部必須把提高理論素養作為必修課，深入學習貫徹黨中央的戰略部署和工作要求，不斷增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，從思想深處解決好信仰信念問題。
對黨忠誠，要忠誠黨的宗旨。我們黨的根本宗旨是全心全意為人民服務，共產黨人最大的愛就是愛人民，最大的追求就是實現人民幸福。在十八屆中央政治局常委與中外記者見面會上，習總書記說“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”，道出了共產黨人的價值追求。作為黨的干部，要牢固樹立黨的宗旨意識，堅持走群眾路線，努力做思想務實、生活樸實、作風扎實的“老實”干部，做對群眾掏出真心、傾注真情，值得群眾信任、支持和擁戴的干部。
對黨忠誠，要忠誠黨的組織。我們黨是以民主集中制為原則建立起來的政治組織，不是松散的俱樂部。黨員干部要牢記自己的身份是共產黨員、職責是為黨工作。能否堅守這一點，是對黨
2 員干部黨性的重要考驗，也是對黨忠誠度的重要檢驗。因此，黨員干部必須牢固樹立紀律意識和規矩意識，特別要把政治紀律和政治規矩擺在首位，堅定自覺地在思想上政治上行動上與黨中央保持高度一致，堅決維護黨中央權威，堅決維護黨的集中統一領導，任何時候都要嚴格遵守組織紀律，服從組織決定，決不搞非組織活動，決不搞拉幫結派。任何情況下都要與黨同心同德，絕不陽奉陰違、自行其是。
三、黨員干部要始終堅守個人干凈的基本底線
為政清廉是黨的性質的根本體現，是我們黨贏得民心的重要法寶。個人干凈是黨員干部為官從政的底線，也是做人做事的道德底線。只有個人干凈，才有做人的底氣、做事的硬氣、做官的正氣。
個人干凈，要做到慎用權力。黨員干部要時刻牢記自己的身份是公職，職責是公務，維護的是公利，任何特權思想都與我們黨的性質和宗旨格格不入。要秉公用權，把黨和人民賦予的權力用來為民造福、為黨分憂，解決好關系人民群眾切身利益的問題，防止權力商品化、庸俗化;要依法用權，自覺遵守黨的紀律和國家的法律法規，依法依規行使權力，決不能隨心所欲、徇私枉法;要廉潔用權，嚴格執行領導干部廉潔從政各項規定，時刻警惕金錢、美色誘惑，確保權力不受腐蝕。
個人干凈，要做到嚴格自律。對照《領導干部違紀違法典型案例警示錄》、《違紀違法人員懺悔錄》反面典型案例，不難看出，
3 一個人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己，最難戰勝的敵人也是自己。怎樣才能管住自己、戰勝自己?關鍵是要筑牢思想防線，只有在思想上一塵不染，行動上才能一身正氣。慎重對待每一次誘惑特別是第一次誘惑，常思律己之益，自覺克服“小恩小惠無傷大雅”的錯誤心理，做到高度警惕、防微杜漸;常思放縱之害，自覺克服僥幸心理，自警自律、戒除貪念。
個人干凈，要做到凈化生活。黨員干部也有自己正常的家庭生活，也需要密切親情友情，能不能凈化自己的生活圈，能不能保持樸實樸素的生活作風，既檢驗著其黨性修養，又檢驗著其拒腐防變能力。要凈化自己的生活，就要牢記人情里面有原則、交往之中有紀律，切實管住嘴、管住手、管住腳，做到不濫用權力，不被家人利用，不給朋友借用，也不搞交易使用。要汲取腐敗案件的深刻教訓，追求積極的生活情趣，保持健康的精神追求，主動接受監督，自覺凈化社交圈、生活圈、朋友圈，守住自己的政治生命線，守住正確的人生價值。
四、黨員干部要始終強化敢于擔當的責任意識
黨員干部從事的是黨和人民的事業，肩負著重要職責，有職就有責，有責就要有擔當。擔當大小，體現著黨員干部的胸懷、勇氣和格調，有多大擔當才能干多大事業。
敢于擔當，就要樂于敬業。擔當的背后是無私無畏的境界，擔當精神實質上也是“先天下之憂而憂”的奉獻精神。敢于擔當，就要拋開私心雜念、樹立一心為公的情懷。如果時時處處先為自
4 己考慮，如果多付出一點就覺得吃虧，如果干起事情患得患失，就不可能做到擔當。黨員干部是黨的干部、人民的干部，就應當勤政敬業、先之勞之，就要多一份辛勞、多一份責任、多一份擔當。
敢于擔當，就要勇于擔責。敢于擔當不僅體現在平時工作中，更體現在關鍵時刻，核心要義就是要敢挑重擔、敢負責任，堅持原則、認真負責，面對大是大非要敢于亮劍，面對矛盾要敢于迎難而上，面對危險要敢于挺身而出，面對失誤要敢于承擔責任，面對歪風邪氣要敢于堅決斗爭。如果在黨和人民需要時，猶猶豫豫、優柔寡斷，貽誤時機、耽誤進程，就是失職，就是推責。
敢于擔當，就要善于成事。敢擔當不是逞強蠻干，而是科學地擔當、智慧地擔當。這就需要堅持解放思想、實事求是、與時俱進，把熱情和科學結合起來，把理論和實踐結合起來，尊重科學、尊重實踐、尊重規律，創造出經得起實踐、人民和歷史檢驗的業績。要堅持按制度、按規矩辦事，進行決策時既要講求效率又要符合程序，化解矛盾時既要敢作敢當又要合規合法，推進工作時既要雷厲風行又要注重實際效果，努力做到干一件、成一件，件件漂亮。
第二篇：黨課講稿--如何準確把握“忠誠、干凈、擔當”的實踐要求
忠誠、干凈、擔當，內含著正確政治方向、政治立場，內含著高尚精神境界、道德操守，內含著強烈責任意識、進取精神，是黨員干部理應具備的人格、品格、風格。忠誠、干凈、擔當，三者相輔相成、有機統一。忠誠是為政之魂，干凈是立身之本，擔當是成事之要，三者猶如鼎之三足、缺一不可，共同鑄就著共產黨人的精神風范，共同詮釋著黨員干部的政治本色，共同支撐著黨的事業的健康發展。
一、忠誠是共產黨人的價值底色，做到對黨忠誠，必須嚴以修身、做人要實
天下至德，莫大于忠。自古以來，“忠”被看作是最重要的道德規范，體現了對人的精神、文化價值的敬重，體現了道德價值的無上崇高地位。“忠、孝、仁、愛、信、義、和、平”被稱為“八德”，“忠”列“八德”之首。“忠”不僅被看作是個人的“修身之要”，而且被定為“天下之紀綱”“義理之所歸”。早在《尚書》《左傳》等典籍中，就有“忠德之正”的思想?？鬃拥闹饕枷氡桓爬?ldquo;忠恕而已”。中國歷史上下五千年，評價一個政治人物的好壞，常?？匆粋€“忠”字，忠臣名垂青史，奸臣遺臭萬年。諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”，岳母刺字“精忠報國”，文天祥“留取丹心照汗青”，都是廣為傳頌、膾炙人口的佳話，成為立德、立言、立功的楷模。
忠誠是考量一個人道德的基本要求，是一種品質、一種責任、更是一種美德，一種發自內心的情感。網絡上流傳著這樣一個笑話：“他(
)犧牲生命，(
)出賣組織。”60后說應填“寧可…也不…”，
70后說應填“害怕…所以…”，80后說應填“與其…不如…”，90后說應填“寧可…也要…”
?？吹?0后填，他白白犧牲生命，忘了出賣組織。雖然是一則笑話，但也可以折射出：忠誠作為一種寶貴的品質，近些年似乎越來越稀少，越來越珍貴。對于我們黨員干部來說，對黨忠誠就是最根本的政治品質，是黨性的基本要求。黨章中明確規定，共產黨員要“對黨忠誠老實”;入黨誓詞中也鐫刻著：對黨忠誠，永不叛黨。黨員干部如果喪失了對黨的忠誠，就喪失了作為共產黨員的最起碼的資格。那么，忠誠從哪里來呢?我想，主要包括以下三個方面。
一是講信仰，筑牢理想信念“總開關”。
對黨忠誠，首先要忠誠黨的信仰。共產黨人的命脈和靈魂是什么?就是對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的理想信念。如果一名黨員干部理想信念滑坡，不信馬列信上帝，說什么對共產黨有感情，對上帝也有感情;如果一名黨員干部在黨不憂黨、在黨不為黨，對那些有損黨的利益的言行熟視無睹、聽之任之，甚至自己也做出一些有損黨的利益的事情來;如果一個黨員干部不信組織信個人，把對黨的忠誠變成對關系網的依附;如果一個黨員干部把對黨忠誠作為向組織交換的籌碼，個人欲望得不到滿足時就牢騷滿腹，甚至貪贓枉法、腐化墮落;如果一個黨員干部在危機關頭、重大考驗面前，動搖、妥協、變節，那么“忠誠”二字從何談起呢?
習近平總書記多次強調，“崇高信仰始終是我們黨的強大精神支柱”，“沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’。”總書記一再告誡全黨，信仰缺失是一個需要引起高度重視的問題，一些黨員干部出現這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫、精神迷失。有了堅定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了，就能堅持正確的政治方向，在勝利和順境時不驕傲不急躁，在困難和逆境時不消沉不動搖，經受住各種風險和困難考驗，自覺抵御各種腐朽思想的侵蝕，永葆共產黨人政治本色。
關于信仰，我想和大家講幾個實例。第一個是關于陳望道先生的故事。陳望道是我國著名教育家、語言學家，早年赴日本早稻田大學留學，回國后曾任復旦大學校長，翻譯了中國第一篇《共產黨宣言》。那是1920年春天的一個夜晚，陳望道在簡陋的屋子里專心致志地翻譯《共產黨宣言》，母親給他送去粽子和紅糖，過了一會兒，母親在屋外喊：“紅糖夠不夠，要不要我再給你添一些?”兒子應聲答道：“夠甜，夠甜的了!”誰知，當母親進來收拾碗筷時，卻發現兒子嘴邊滿是墨汁，紅糖卻一點兒沒動。原來，陳望道竟然是蘸著墨汁吃掉粽子的!我想這就是信仰的味道、信仰的力量。所以，有人說，信仰的味道是甜的。正是這種無以言表的精神之甘、信仰之甜，無數革命先輩才心甘情愿地為著信仰吃百般苦、受千般罪。宋慶齡在寫給美國同學的信中說：“孫中山好幾次告訴我說……他下了決心，認為中國農民的生活不該長此困苦下去。中國的兒童應該有鞋穿，有米飯吃。就為這個理想，他獻出了他40年的生命。”新中國成立以來，我們黨也出現了很多信仰堅定的榜樣。比如：蘭考縣委書記焦裕祿同志“心中裝著全體人民、唯獨沒有他自己”，以對人民的無限忠誠鑄就了精神上的永恒;草鞋書記楊善洲，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，用自己的生命為大涼山百姓留下了一片綠野。還有新時期的吳天祥同志。吳天祥同志從部隊復員后到地方工作，經過多個崗位，官至副廳級。作為全國道德模范，他50多次義務獻血，4次跳進長江救人，幾十年任勞任怨，從來沒有變過，分析其中原因，他求什么?最終只能一條，有信仰?，F在70多歲的老人，還承擔著信訪工作、群眾工作，不厭其煩。他就像一個牧師布道一樣，不計報酬不計回報，受到人民群眾的愛戴。從反面來看，如果黨員干部特別是領導干部信仰迷失、理想缺失，往往容易會身敗名裂、身陷囫圇。比如：原四川省委副書記李春城，他仕途一度受挫，不是理想信念支撐自己，而是迷信大師，說你要修一套陰宅，會保你今后飛黃騰達、仕途順暢。一個省的副書記、黨的高級干部，似乎也是人文積淀也比較厚，但他聽信大師的，讓企業出資200萬給大師，這就是賄款。如此荒唐，但就是在一個黨的高級領導干部身上發生了，最后送上法律的審判臺。分析個中原因，還是理想信念出了問題。
習近平總書記多次強調，“精神上‘補鈣’不是一朝一夕的事情，要經常補、不斷補。”各級領導干部一定要把堅定理想信念作為安身立命的主心骨，作為修身立業的壓艙石。要堅持思想建黨這個傳家寶，注重理論素養這個必修課，從思想深處解決好信仰信念問題。我們要把深入學習貫徹習近平總書記系列重要講話精神、踐行“三嚴三實”作為重大的政治任務，更好地補精神之“鈣”，固思想之元，守為政之本，做到真學真懂、入腦入心、觸及靈魂，自覺轉化為人生信條和行為自覺，不斷強化道路自信、理論自信和制度自信。
二是講紀律，自覺做政治上的“明白人”。
“欲知平直，則必準繩;欲知方圓，則必規矩。”
守紀律、講規矩作為成就大業的基石，自古以來就受到重視。比如：曹操貴為丞相，是實際上的“皇上”，仍講規矩、守紀律。割發代首的故事傳頌于民間，今人可能不理解，“割”個“發”，豈能“代首”?殊不知，在古代，“身之發膚，受之父母，不敢毀傷，孝至始也”。割發是大逆不道，動古人一根“毫毛”，就相當于殺了他的頭。曹操割發代首體現了他政治家的智慧，因為嚴守紀律、講規矩，才能在官渡之戰中，打敗實力數倍于己的對手，成為歷史上以少勝多的經典戰役，為曹魏的建立奠定了基礎。
無獨有偶，曹操的老對手諸葛亮“揮淚斬馬謖”的典故更是世代流傳。作為劉備三顧茅廬、委以丞相重任的諸葛亮，一生勤謹，蜀漢的大權掌握在他一人之手，馬謖是他一手培養出來的，也是他的心腹高參之一。作為街亭戰役的總指揮，馬謖的官職也是諸葛亮親手任命的。然而，當馬謖失街亭后，諸葛亮并沒有因馬謖是“自己人”而為之開脫，同時自貶三級，承擔領導責任。講紀律、守規矩，不拉山頭、不結團伙，是諸葛亮之所以能輔助劉備三分天下有其一的重要原因。
我們黨是最守紀律、講規矩的黨，誠如習近平總書記所言，我們黨是把黨章作為總章程、總規矩來遵循的，我們黨把遵守黨的紀律作為剛性約束，全黨必須在政治方向、政治立場、政治言論、政治行動上與黨中央保持高度一致，永遠忠誠于黨組織。革命戰爭年代，我們用“三大紀律，八項注意”的紀律約束黨和黨領導下的軍隊——“一切行動聽指揮”，這是黨對軍隊絕對領導的紀律，使軍隊高度集中統一，凝聚了黨和軍隊的戰斗力;“不拿群眾一針一線”，保護了群眾的利益，得到了最廣大人民群眾的最真誠的擁護;“一切繳獲要歸公”，體現了黨領導下的軍隊團結一致、沒有山頭、不搞團伙利益的紀律。新時期，我們黨涌現出了雷鋒精神，這是黨全心全意為人民服務紀律的體現;縣委書記的好榜樣焦裕祿，是黨員干部執政為民、一心一意為群眾謀福祉紀律的體現;三次援藏的干部孔繁森，是只要黨和人民需要，就堅決服從紀律的體現……就是靠著紀律和規矩，我們黨帶領人民群眾建立新中國，發展新中國，使我們的國家不斷走向繁榮富強。
習近平總書記強調，要加強紀律建設，把守紀律講規矩擺在更加重要的位置。這是黨中央從關系黨和國家生死存亡的高度，以強烈的歷史責任感、深沉的使命憂患感、頑強的意志品質對全黨同志提出的要求。守紀律、講規矩是對黨員干部黨性的重要考驗，是對黨員干部對黨忠誠度的重要檢驗。衡量一個黨員干部合不合格，嚴守紀律和規矩是一條重要標準。從黨的十八大以來落馬的“老虎”“蒼蠅”來看，哪一個不是從不守規矩的一小步，逐漸滑向貪腐深淵的;哪一個不是視紀律規矩為“稻草人”，肆無忌憚胡作非為的;哪一個不是陽奉陰違，守著規矩不干事，拋開規矩就亂來的!周永康、令計劃、蘇榮，他們一方面是經濟問題，更重要的是拉幫結派、團團伙伙，是政治紀律和政治規矩上出了大問題。只有懂得并且自覺遵守黨的紀律和規矩，個人才能不觸雷、不踩線，黨才能更有凝聚力、戰斗力。
XX區各級領導干部要牢固樹立紀律和規矩意識，爭做講紀律守規矩的表率。首先，要牢記自己黨員的身份，做到真正的心中有黨，這是守紀律的要求，更是講規矩的具體表現。近年來，網絡上出現的爆粗口、說雷語事件，很值得我們深入反思。鄭州市規劃局主管信訪工作的副局長“你是準備替黨說話，還是準備替老百姓說話?”的雷語反問;畢福劍用侮辱性語言取笑人民領袖不雅視頻風波，還有河南一女民警在電話里罵老百姓“傻了吧唧”“三腳砸不出來個屁”事件;這幾天，“任性的領導講話”視頻在又網上熱傳，太原古交市客運辦主任任長春在會議講話中大爆粗口：“國家規定是狗屁”“我說誰是腐敗就誰是腐敗”“誰要工資誰滾蛋”，等等。語言是思想的外衣，爆粗口、說雷語或許都有彼時彼地偶然因素的影響，但是背后折射出的卻是宗旨意識的淡漠、紀律規矩意識的缺失等問題。黨員干部只有真正做到心中有黨，才能自覺用黨員的標準規范自己，用黨的紀律約束自己，才能明了哪些事不能做，哪些話不能說;哪些該這樣做，哪些該那樣做;哪些要請示，哪些要報告，才能真正做到在黨愛黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。其次，要帶頭遵守政治紀律和政治規矩，當政治上的清醒人、明白人、局中人。遵守黨紀黨規沒有選擇項，也沒有討價還價的余地，沒有人可以搞特殊、當例外。黨員干部必須牢固樹立紀律、規矩意識，始終做到心有所畏、言有所戒、行有所止。要嚴守政治紀律和政治規矩，始終與以習近平同志為總書記的黨中央保持高度一致，堅決維護黨中央權威，堅決維護黨的集中統一領導，任何時候任何情況下都要與黨同心同德，決不允許陽奉陰違、自行其是。要嚴格遵守組織紀律、服從組織決定，決不能在執行上級決策部署時打折扣、做選擇、搞變通;決不能目無組織，自由散漫，不服從組織決定;決不能不講黨性原則，搞團團伙伙、拉幫結派。大家要注意：對黨忠誠不是抽象而是具體的，具體到對黨組織所有的紀律、規矩都要不折不扣、老老實實地執行，沒有什么可以隱瞞的。比如：如果重要決策、重要事項不請示，如果個人和家庭的重要事項不報告，這樣的干部哪里還談得上對黨忠誠?又怎么值得黨組織信任?社會主義核心價值觀強調誠信，作為共產黨的干部，更要帶頭講誠信，做到光明磊落、行為有矩、誠實做人，該請示的必須請示，該報告的必須報告。
三是講忠實，立志做好“老實人”。
做老實人、說老實話、辦老實事，是共產黨員最基本的要求。鄧小平同志曾指出：“一個革命者，是不是忠于黨、忠于人民，就是看他是不是老實，是不是實事求是。”楊善洲同志說過：“無論是做事還是做人，總得有個標準，有個原則。要老老實實做人，踏踏實實做事。”黨員干部只有做人上老老實實，工作上求真務實，才能不負組織重托，黨和人民的事業才能生機勃勃、興旺發達。
做老實人，就是要堅持實事求是的作風，踏實干事、不事張揚，甘于奉獻、不怕吃虧。在這方面，“辦事不吭聲”的張思德同志，為我們樹立了榜樣。他一生三過草地，三次負傷。當了七年班長，又改當戰士。對此，他毫無怨言，在平凡的崗位上，恪盡職守，勤奮敬業，在不聲不響中袒露出一個普通士兵那靈魂的高尚——純凈而不服淺，憨厚連著忠實。在一次帶領戰士執行燒炭任務時，即將挖成的窯洞突然塌方，他奮力把戰友推出去，自己卻被埋在窯洞，犧牲時年僅29歲。毛澤東同志參加了他的追悼會，親筆題寫了“向為人民利益而犧牲的張思德同志致敬”的挽詞，并發表了《為人民服務》的演講，高度評價了張思德思想境界和革命精神。周恩來同志曾經說過：“世界上最聰明的人是最老實的人，因為只有老實人才能經得起事實和歷史的考驗。”黨員干部要成為“老實人”，既要具有普遍人性的良知，更要不斷錘煉黨性。要有良好的情操。具備中華民族傳統美德，具備立黨為公的覺悟、情操和為真理而獻身的精神，認認真真按規律辦事，不做形式主義的事情，不做違背原則的事情。黨員干部要以“身正”“言規”“行不逾矩”作為身份標識，敢言慎言，敢為慎為，敢于批評“歪風邪氣”，也敢接受“逆耳忠言”，做到胸襟坦蕩、公道正派。要有獨立的人格。具有健全完善的人格魅力，堅守共產黨員的人格尊嚴。思想務實、生活樸實、作風扎實，勤勤懇懇、任勞任怨、甘于奉獻，老老實實做人。不妄自尊大，不妄自菲薄，不趨炎附勢，不仗勢壓人。胸懷坦蕩，不徇私情，淡泊名利，對上不爭名，對同級不爭權，對下不爭利。在維護黨和人民根本利益上，敢作敢為，敢于斗爭，勇于犧牲。要抵抗得住誘惑，對豐厚的利、嫵媚的色、華麗的衣、可口的食增強“免疫力”，做到不該拿的不拿、不該去的不去、不該辦的不辦。需要區分的是，黨員干部要做的是“老實人”而非“老好人”。老實人講真理，老好人講面子;老實人堅持實事求是，老好人信奉實用主義;老實人積極進取、奮發有為，老好人庸庸無能、碌碌無為;老實人在堅持原則的基礎上加強團結，老好人則是搞無原則的一團和氣。
說“老實話”，首先，話要“實”。毛澤東在《反對本本主義》指出：
沒有調查，沒有發言權。你對于某個問題沒有調查，就停止你對于某個問題的發言權。在任何時候，做任何工作，都必須堅持尊重實踐、尊重事實，要時刻牢記并用好黨的群眾路線這個法寶，要加強調查研究，深入基層、深入一線，從群眾中來，到群眾中去，與群眾一道破解難題，加強總結提煉，在人民群眾的創造性實踐中，發現和找到規律性的東西，研究事物的內在規律。其次，話要“真”。就是討論問題、反映情況、匯報工作、提出建議時，要敢于講真話、講實話，光明磊落、襟懷坦蕩;敢于直面客觀存在的事實，敢于暴露矛盾和問題，不能文過飾非。再次，話有“信”。要言必信、行必果，言行一致、誠實守信;要明是非、辨真偽，堅持真理、捍衛真理，以行動驗證表態、用實踐兌現承諾?，F在個別同志，工作與基層實際脫節，不愿深入調查，不愿接受新事物，不愿開動腦筋、創新意識不強，不愿用數據、事實說話，喜歡用成績、功勞說話;有的總愛揣摩領導的喜好，上級喜歡聽什么，就講什么，甚至編造假情況。
辦“老實事”，首先要具有強烈的責任心和事業感，對工作盡力，對職位盡責，對事業盡心。自覺把自己的工作與黨和人民的事業聯系在一起，把工作當成事業、當成自己生命的一部分，永不滿足、永不懈怠，保持高昂的斗志和旺盛的精神狀態。其次，要秉承務實的精神。對工作要盡心、盡力、盡責;謀劃工作要開闊胸襟、放眼全局、思考長遠。要勤于政務、勤于正事、勤勉盡責，對工作中遇到的問題，敢于決斷，勇于負責，不回避矛盾，不推卸責任。抓工作要堅持腳踏實地，一步一個腳印，不投機取巧，不貪圖便宜，不弄虛作假，不欺上瞞下，不作表面文章，使每一項工作都取得實效。再次，要強化服務意識。要牢固樹立“領導干部就是服務員，工作就是服務”的理念。始終把為企業發展服務作為行為準則，體現到工作中，落實到行動上。要在政策允許范圍內，給企業方便，幫企業解困。要創新服務方式，簡化辦事程序，改善服務環境，提升服務效果，做到“寧可自己多出力，也要企業少跑腿”，實實在在的為企業排憂解難。對于我們來說，建設國家自主創新示范區是一項全新的事業，前景美好但沒有坦途捷徑可走。雖然近兩年XX區發展速度很快但也還存在著一些短板，具備相對競爭優勢但還沒有足以笑傲江湖的“殺手锏”，我們只有唯“真”唯“實”唯“干”，堅持實事求是，踏踏實實做事，扎扎實實工作，才能把握機遇、攻堅克難、加快發展，創造出新的輝煌業績!
二、干凈是共產黨人的政治操守，做到個人干凈，必須嚴以律己、嚴以用權
一切權力屬于人民。領導干部手中的權力是黨和人民賦予的，是為黨和人民做事用的，只能用來為黨分憂、為國干事、為民謀利。大道至簡，有權不可任性，法無授權不可為、法定職責必須為?，F在，恰恰有些干部把權力用偏了、用歪了、用邪了。有的把公權力當成謀私利的工具;有的不與組織交心交肺，卻與利益相關人勾肩搭背，大搞利益輸送;有的心存僥幸，對中央三令五申置若罔聞，對反“四風”高壓勢態視而不見，不收斂不收手;還有個別部門和干部仍存在軟拖硬磨、吃拿卡要等現象。究其根源，主要是公私天平失衡、法紀意識談薄。“一心可以喪邦，一心可以興邦，只在公私之間爾”，領導干部犯不犯錯誤，往往也在一念之間。如果凡事出于公心，為國計民生計，就會自覺嚴以律己、嚴以用權。如果奉行“人不為己天誅地滅、有權不用過期作廢”，必然腐化墮落、以權謀私、貪贓枉法。如果心中無黨紀、眼里無國法，出事是必然，不出事才是偶然。如何做到清白做人、干凈做事?重點要把握好“道德、權力、法紀”三條“線”。
一是堅守道德底線。
什么是底線?底線是安全的極端線，是退讓的最后一道防線，是由量變到質變的分界線。在社會生活中，底線是人們應該遵循、不可逾越的最低警戒線，也就是大家平常所講的凡事都要有個度，如果突破了這條最低的警戒線，就要承擔某種不利的后果，比如權利的喪失、道德的譴責等等。所以說，底線意識是為人處世做官必須牢固樹立的一種根本意識，遵守底線是對每一個人的最低要求和標準，是不能再退的最后一道防線。然而，在現實生活中，觸碰底線甚至突破底線的事情屢見不鮮，當前社會發生種種丑惡現象，絕大多數都與底線意識缺乏有關，如有的突破食品安全的底線，生產出售有毒有害食品;有的突破社會公德的底線，損害他人利益;有的突破職業道德底線，制假藥、做假賬、吹黑哨;有的違反網絡言論底線，散謠傳謠，誣告陷害他人。央視《百家講壇》學者，廈門大學教授、博士生導師易中天曾說過，當下中國最缺的就是底線，一個人，沒了底線，就什么都敢干;一個社會，沒了底線，就什么都會發生。我們每一個人都要強化底線意識，堅守人生底線，才能幸福平安生活。那么作為一名黨員干部，應當遵守哪些底線呢?我認為，有這樣幾條。思想道德底線。這主要是世界觀的底線，重點要解決“為誰活著、用什么武裝”這個根本問題。領導干部不同于普通群眾，必須把為黨和國家的事業活著、為百姓謀福利活著、為社會服務活著放在首位，其次才是為自己和家庭活著。如果在“為了誰”的問題上“公”與“私”錯位，那就突破了應當具有的世界觀底線，就會出現問題。就可能出現用錯誤的政績觀指導工作，給黨和人民的事業造成損失;就可能出現在個人對職位和利益的要求不能滿足時，放松要求、消極沉淪、貪污腐敗等問題。領導干部不同于普通群眾，還在于必須用中國特色社會主義理論武裝自己，把馬列主義作為自己的世界觀和方法論，作為自己怎樣活著、怎樣為人民謀福利的指明燈，不能信奉宗教和迷信。這也是不能突破的底線，如果突破了，就會迷失方向。職業道德底線。作為領導干部，最重要的職業道德是勤政和廉政。勤政，就是要“在其位謀其政”，因為后面還會提到，這里就不多說了。關于廉政，當官就不要想發財，想發財就不要當官。如果既想當官又想發財，就突破了職業道德的底線，就可能出現腐敗問題。當然，我們也并不一概反對領導干部謀求個人利益，底線在于是不是利用職權。倫理道德底線。家庭是領導干部道德水準表現的最重要的場所之一，也是當前道德發生問題、突破底線的一個薄弱環節。孝敬父母、夫妻和睦、撫育子女，既是做人的道德底線，也是做官的道德底線。古今中外，都看重這條底線。試想，一個連父母都不孝敬的人，能尊重人民嗎?一個對子女都不盡撫養教育義務的人，還能領導和教育廣大干部群眾嗎?一個背叛家庭的人，能忠誠于組織嗎?作為領導干部，不僅要遵守倫理道德，做孝敬父母、愛家教子的模范，而且要成為引導家庭成員遵守道德規范的模范。對于家庭成員中的不道德思想和行為，如果不制止，甚至任其借助領導干部的名義去謀取好處，做違反法律規定的事情，同樣也是道德失職的，在現實生活中許多領導干部就是從此處突破底線走向腐敗的。家務事不是小事，雖然家庭道德問題隱蔽性強，但最能反映出領導干部的真實道德狀況，在這方面突破道德底線的人，我們應對其高度警惕。生活方式底線。生活方式非小節，反映道德大問題。作為領導干部，應當根據自己的收入情況選擇恰當的物質生活方式，不能羨慕老板的生活方式，非要想方設法坐超標的豪華轎車，非要戴幾十萬一塊的世界名表，非要使自己變成先富一族等等，這都超越了領導干部的物質生活底線。荀子講“德不稱位，能不稱官，賞不當功，罰不當罪，不祥莫大焉”。倘若為官從政沒有良好的人品官德做底子，遲早是要栽跟頭的。翻看近幾年落馬的高官，其中有不少是智商頗高、才華出眾、年輕有為，卻往往因為沒有恪守道德底線，在杯來盞往中丟掉原則，在裙角飛揚中麻醉迷失，在蠅頭小利前敗下陣來，最終落得個身敗名裂的下場。作為領導干部，必須懂得，當了官不等于品行過關，職務高不等于境界就高。我們要把加強道德修煉作為十分重要的人身必修課，自覺立德、修德、踐德，恪守道德底線，堅守共產黨人的精神家園。
二是明確權力界線。
古代長安(今西安)有個種樹的人。他種的樹，高大茂盛，果實結得又早又多，長安城里的豪門富人建造觀賞游樂的園林，要么請他種樹，要么買他的樹，效果都很好，沒有一棵不成活的。其他那些種樹的，都學他，結果都學不像。于是就奇怪，他是怎么種樹的。這個人說，道理其實很簡單，他不過是順著樹木的天性，使它的本性得到充分發展罷了，樹根要舒展，培土要平，用熟土，砸密實，然后，就不用管它了。栽種的時候，要像愛護自己的孩子一樣，種完以后，放到那里就如同扔掉一樣，這樣樹木的天性沒有被破壞，它的本性就得到發展了。其他人怎么種樹呢。他們過分關心它的生長，過多地憂慮它能不能活，早晨去看看，晚上去摸摸，剛剛離開又回來看看，甚至用指甲摳破樹皮來檢驗樹的死活，搖動樹根來觀察培的土是否結實，樹的本性就逐漸被破壞了。這個故事其中的道理，如果套用現在的說法，就是不擾民。也可以引申為，一個官員，一個掌握權力的人，無論你身居何位，權力有多大，你的權力總是有邊界的，不能越界;權力一旦越界，不管侵犯的是民還是官(下屬)，都會制造混亂，帶來不良后果。把權力裝進制度的籠子。加快簡政放權，合理配置公共權力。要按照“大幅度減少政府對資源的直接配置，大幅度減少政府對微觀事務的管理和干預，大幅度減少政府對資源要素價格的干預”的要求，以制定權力清單、負面清單、責任清單為契機，以壯士斷腕的決心和自我革命的勇氣，加大簡政放權力度，真正把政府職能的重心轉移到加強公共服務、市場監管、社會管理上來?？椕苤贫?ldquo;籠條”，減少權力腐敗。圍繞限定權力范圍、厘定權力界限、減少自由裁量、規范權力運行建立健全制度，使權力授予、行使、監督全過程和各環節都有制度規范，形成用制度管權、按制度辦事、靠制度管人的有效機制。特別要圍繞問題易發多發的重點領域和關鍵環節，及時對現有制度籠子查漏補缺，修繕鞏固，把行使權力的漏洞徹底堵死。要運用科技手段固化權力流程，把一些制度科學設計為計算機程序，實現制度執行程序化，不能隨意變通、跳過或逃避，如實行評標專家由電腦隨機抽取、自動通知，防止因人為因素而導致權力濫用。堅持科學決策、民主決策。千個制度萬條規章，最重要的是民主集中制，是“集體領導、民主集中、個別醞釀、會議決定”這16個字。權力是一把雙刃劍，用好了，為民謀利，造福一方。使用不當，將會傷及國家、人民和自己。人民利益包括眼前利益和長遠利益，全局利益和局部利益，個體利益和集體利益。在決策時要謹慎，尋求各方面利益的最佳結合點，遵循發展的客觀規律，科學發展，可持續發展?？茖W決策的前提是把情況搞清楚，把問題想明白。搞清楚情況唯一的辦法是調查研究，除此沒有別的途徑;把問題想明白就是要深思熟慮、集思廣益，發揚民主，保障大家的知情權、參與權和發言權，博采眾長。嚴格按領導班子內部議事和決策機制辦事，凡“三重一大”事項(重大事項決策、重要干部任免、重要項目安排、大額資金的使用)，必須經集體討論做出決定，防止個人說了算，防止獨斷專行，防止公權私用，確保權力規范運行。領導干部掌握的情況可能比別人多一點，見識可能比別人廣一點，但決不是先知先覺的神仙。拍腦袋決策，家長制領導，一言堂做主，強烈的表現欲、權威欲、發展欲、政績欲，都是對權力的濫用。為官一任，雄心勃勃，急于在短期內獲得成功，實現大變樣，出發點未必不正當，但結果與往往愿望差之千里，人走政息，折騰到最后，面貌依舊，民生如故。后任要么收拾攤子填平補齊，要么重起爐灶進入新一輪的循環。一個急功近利、不嚴謹的決策，也許不會給領導個人帶來損失，甚至還能作為“政績”成為發展進步的“跳板”，但可能會帶來無法估量甚至不可挽回的損失，如普遍見得到的千城一貌，政府債務，土地財政，資源枯竭，環境惡化等等。凡是官德未泯的官員，都有必要對用權是否謹慎科學進行認真的思考。加強對權力運行的監督。“陽光”是最好的“防腐劑”。始終保持最大限度的透明度，這也是籠子的應有之義，按照公開為原則、不公開為特例的要求，把所有用來關權力的制度籠子公之于眾，不僅要讓所有權力在陽光下運行，也要讓所有關權力的制度籠子為社會群眾所知曉。要盡快出臺權力清單，加快實現黨務、政務公開，特別是辦事流程公開常態化、全覆蓋。要抓早抓小，發揮好紀檢監督、公眾監督與媒體輿論監督的作用，堅持自律和他律有機結合，堅決防止公權濫用。要加強對制度落實情況的監督檢查，對違反制度的要嚴格進行問責追責，以制度的有效執行防止和減少違紀違法現象的發生。
三是遠離法紀紅線。
凡事都要講安全，從政也不例外，忽視了安全，輕則身敗名裂，重則身陷牢獄。如何做到安全從政，我認為關鍵是要遵守法紀制度，遠離法紀紅線。要敬畏法紀。朱熹說：“君子之心，常懷敬畏。”敬畏不是害怕，而是一種發自內心的尊重，也是一種對自身的基本約束和自我修正。法紀既是對個人的約束，也是對個人的保護，如果缺乏對法紀的敬畏感，就會輕視法紀，心存僥幸，放縱自我，腐敗問題的發生，在很大程度上都是對法紀缺乏敬畏、踐踏法紀紅線的結果。周永康、武長順等很多落馬高官都有政法工作經歷，哪一個不精通法律呢?這些都說明，如果沒有對法紀的敬畏之心，即使你再懂法，最終也必將受到法紀的制裁。十八大以來，習近平總書記多次強調領導干部“要心存敬畏，手握戒尺”，并提出“
在對待黨和國家事業上始終保持進取之心，在對待人民賦予權力上始終保持敬畏之心，在對待個人名利地位上始終保持平常之心”。事實證明，只有常懷畏權之心，才能慎待權力不迷失，才能盡心為官不懈怠;只有常懷畏民之心，才能執政為民不輕民，才能為民謀利不營私;只有常懷畏法紀之心，才能發揚民主不獨斷，才能嚴于自律不亂為。作為一名領導干部，一定要強化法治觀念，樹立對法紀的敬畏意識，并內化為自身的信仰和自覺行動，切實做到心有所敬，行有所循;心有所畏，行有所止。要嚴守法紀。遵守黨紀國法是一名黨員干部的基本義務，法紀是“紅線”和“高壓線”，每一名黨員干部，不管地位多高，官職多大，都要嚴守法紀。有人總結說貪官有“六怕”：一怕職能部門查出來，二怕其他案件帶出來，三怕梁上君子偷出來，四怕事業對手盯出來，五怕情婦內訌鬧出來，六怕群眾舉報喊出來。中國有一句古話：若要人不知，除非己莫為。在違紀違法問題上，任何人都不要心存僥幸，只要實施了違紀違法行為，就隨時有被發現的可能;只要謀取了不義之財，就好比背上一顆不定時炸彈，說不準哪天就會爆炸。據統計，黨的十八大以來共有100多名省部級以上高官落馬，這些老虎有的是牙口好正在吃，有的是退了休沒了牙，還是照樣被打。一個個鮮活的反面案例，帶給我們諸多的思考和警示。前事不忘，后事之師。領導干部要遠離法紀紅線，必須從心中有“戒”做起，切實做到三個“決不要”，不沾不貪，留一個清清白白的好名聲。決不要錯一筆賬。馬克思說過：“不可收買是最崇高的政治道德。”要算清楚利益賬、法紀賬、良心賬三筆賬，不要出現吃人家嘴軟、拿人家手短、被別人牽著鼻子走的情況。古人說得好：“家有黃金萬兩，每餐不過一飽;縱有廣廈千間，每眠不足七尺。”不做虧心事、不怕鬼敲門，做人不能老是打心里那個小算盤，要會算大賬、算總賬、算明白賬，對金錢財富要想得透、看得淡、看得輕，心安理得地吃飯、睡覺、做人、做官。決不要生一只蠅。算清楚得失利弊之后，自己就要掂量掂量為了一些蠅頭小利敗壞自己值不值!大家看到了，反腐敗是蒼蠅老虎一起打。大家手中都或多或少有一些權力，有時候難免會有利益從手邊過，這時候可千萬不要沾油水貪便宜。要知道吃了蠅頭小利就變成蒼蠅，就會被“啪”的一聲拍成爛肉。同志們要經常在自己思想里噴噴消毒劑和空氣清新劑，不讓心里生蛆變蒼蠅，要做一個干干凈凈、一塵不染的好干部，這樣才能在大事、大節上過得硬。決不要踩一點泥。有位長期在紀檢系統工作的同志說，官員走向貪污腐敗的歷程形形色色，但是有一條鐵律——莫伸手，伸手必臟手、伸手必被捉。偷偷摸摸、戰戰兢兢地第一次伸手后，沾點葷腥又沒被發現，就會慢慢放松廉潔自律的防線，防線一崩潰就一步步滑向腐敗墮落的深淵。古代有這么一則故事：在一個下雨天，一個轎夫腳穿著新鞋，小心翼翼地走在路上，生怕弄臟了新鞋。進城后，路面臟泥越來越多，轎夫一不小心，踩進一個小泥坑，鞋子沾上了一點臟泥，這時他就想，反正鞋子已臟了，不必小心翼翼走了，就高一腳低一腳地隨意踩下去。這個故事道理很簡單，卻反映出人心的復雜——有了第一次伸手就臟了手臟了心，有人因為嘗到甜頭剎不住，有人干脆破罐子破摔。俗話說，蒼蠅不叮無縫的蛋，做一個清清白白的干部，就要堅持防微杜漸、決不亂伸一次手，即便不小心臟了點，也要立馬改正，切實做到“自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高”。
三、擔當是共產黨人的優秀品格，做到敢于擔當，必須要謀事要實、創業要實
習近平總書記多次強調，擔當大小，體現著干部的胸懷、勇氣、格調，有多大擔當才能干多大事業。應該說，XX區絕大多數黨員干部是勇擔當、敢作為的，這也是近年來面對錯綜復雜宏觀環境，經濟社會能夠保持快速健康發展的重要原因。但也確實有一些干部沒有擔當精神，不愿擔當、不敢擔當。有的不認真履行從嚴治黨主體責任，“一崗雙責”意識淡薄，抓業務工作很用心，抓反腐倡廉不上心，抓所屬黨組織建設不上心，僅滿足于開個會、講個話、簽個責任書，失之于寬，失之于軟，使之于虛;有的領班子帶隊伍責任意識不強，認為只要潔身自好，就算盡到職責、萬事大吉，對班子成員和干部隊伍中存在的問題，奉行“好人主義”，對不正之風不敢“翻臉”、拍案、“做惡人”，睜一只眼閉一只眼，不聞不問，放任自流，生怕會被同事和下屬說成是“不近人情”、“不食人間煙火”，有的對下屬工作“哄著”、問題“護著”，顧忌四時八節、秋后算賬，測評呀，推薦呀，選舉呀，票數會丟掉。所以，時時慈眉善目，事事“感情投資”，大家一團和氣;有的面對急難險重任務只掛帥、不出征，要求別人沖在前，自己躲在屋檐下，有麻煩溜得早，有功勞搶的快;還有一些干部抱著“只要不出事、寧可不干事”的想法，為官不為、庸懶散奢。林則徐有句名言，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，生動詮釋了中華兒女的擔當精神和民族氣節。在座的同志都是XX區中堅骨干，在敢于擔當這個問題上理應要求更高，標準更嚴。我們不能只想當官不想干事，只想攬權不想擔責，只想出彩不想出力，要以“為官避事平生恥”為人生處事原則，努力做到盡職盡責、嚴謹負責、敢于擔責。
一要盡職盡責。德國大文豪歌德說得好：“盡力履行你的職責，那你就會立刻知道你的價值”。清代學者紀曉嵐在《閱微草堂筆記》中講了一個故事：一個官員在閻王面前表白自己，所到之處只飲一杯清水，無愧于鬼神。閻王笑曰：“設官是為了興利除弊，如果不貪錢就是好官，那么在公堂上設個木偶，豈不勝你?”這個官員辯解道：“我雖無功，但總該無過吧。”閻王說：“此種無功就是有過啊!”現實生活中，這就是“為官不為”。在前段時間的專題黨課上，XX同志對不作為的現象，概括了“四不”現象，即調查研究不深入、工作落實不到位、履行職責不認真、解決問題不及時。聯系我們XX區的實際，我認為也不同程度地對應存在。有的面對經濟、科技、產業發展的新情況、新模式、新問題，不是積極主動去學習去研究，依然用僵化的思想、老化的知識去面對，這必然是見識缺乏新意，工作難以打開局面;有的工作拖沓，效率不高，甚至有的工作捂在手里，悶在肚里，既不說“行”，也不說“不行”，寶貴的時機在拖拉中流失;有的服務基層、服務企業的意識不夠強，缺乏了解掌握企業訴求的主動性，總是被動坐等企業求上門。什么是盡職盡責?就是要想事。不能腦子里不裝事，心里不想事，滿足于“做一天和尚撞一天鐘”，渾渾噩噩。希望大家都清晰自己的職責所在，都清楚所分管領域、所分管工作實際現狀是怎樣?有什么制約的問題和癥結?怎樣破解這些難題和矛盾?積極主動為兩委提出有效的建議和方案。什么是盡職盡職?就是要干事。馬克思有一句名言：“一步實際行動勝過一打綱領”。再好的藍圖和思路不在干中落實也是枉然。在困難面前不想干事，可以找出一百條理由，想干事只需一條就夠了，這就是責任感。希望大家都始終保持強烈的事業心和責任感，走在第一線、沖在最前頭，心往一處想，勁往一處使，拿出實實在在的行動，少搞些嘴上和紙上功夫，真正使XX區在全市改革創新中破難題，探新路，做示范。
二要嚴謹負責。嚴謹是一種負責任的態度，是務實、高效、追求完美的一種表現?！都毠潧Q定成敗》一書中曾經講過這樣一件事。2003年2月1日，美國“哥倫比亞”號航天飛機在升空過程中解體墜毀，7名宇航員全部遇難。據事后調查，墜毀的主要原因是左翼前緣的隔熱瓦受損引起的。而早在1月23日，地面控制人員就發現了類似問題，但認為是“不值一提”的小毛病，結果釀成了人類航天史上最大的悲劇。當前，XX區發展方向、發展目標都已明確，如果沒有嚴格、認真的細節執行，再宏偉的目標、再英明的決策，也是難以成為現實。因此，嚴謹負責就是要體現用心的態度。用心就是做任何工作都會積極主動、用心去做，并力求達到最佳的效果，不會有絲毫的放松。用心對待工作每一環節、每一步驟，工作才會出色，才會完美。用不用心工作區別很大，你用心了，就會有一份責任、一份力量、一份感情;你用心了，就會在你所做的事情中聽到你心的跳動，感覺到生活的動力和生命的意味。我們常說“群眾的眼睛是雪亮的”，其實領導的眼睛也是雪亮的，是用心還是偷懶，是嚴謹還是松散，組織上看的一清二楚，如果凡事得過且過、輕率敷衍，那么肯定會被排除在組織選擇之外的。嚴謹負責就是要體現專業的精神。習近平總書記曾講過“領導干部除政治上可靠之外，總是需要在理論上、筆頭上、口才上或其他專長上有‘幾把刷子’。”我理解，總書記講的這“幾把刷子”，就是我們的業務能力。在知識經濟的時代，作為領導干部不能滿足于“什么都懂一點，什么都不精通”的粗放型知識結構，要靜下心、鉆進去，學深一點、學透一點，努力成為本專業、本領域的行家里手。只有學習認真深入，業務素質過硬，才不會說外行話、辦外行事，才能敏銳捕捉稍縱即逝的機遇，才能在日復一日的常規工作中創先爭優，才能在群眾中樹立威信。
三要敢于擔責。盡責須從擔責始，擔當是責任感和道德修養的試金石，不敢擔當、不能擔當，就不配做XX區的干部?！栋研潘徒o加西亞》中的羅文就是敢于擔當的典范，羅文在接到送信任務后，只知道要把信送給古巴盟軍將領加西亞，至于加西亞在哪里，怎么去找加西亞，他一概不知，但是，羅文仍然成功把信送到了加西亞手中，這就是責任心使然。不同的歷史階段總是面臨不同的歷史課題，不同的發展時期需要擔當不同的歷史使命。當前XX區發展已經站在了新的歷史平臺，把我們所從事的最開放的事業在我們這代XX區人手里進一步發揚光大，是我們的責任，是我們的擔當。
要擔搶抓機遇之責。XX區面臨著多重戰略機遇的疊加，算一下至少五大機遇。一個區域能同時面對這么多國家戰略機遇的疊加，真是我們這代XX區人的幸運，機遇來之不易，機遇更是稍縱即逝，如果抓不住、用不好，甚至白白浪費掉這些機遇，我們是要承擔歷史責任的。比如，XX協同發展戰略中，我們如何充分利用XX合作示范區這一重要平臺，使之成為疏解XX核心功能的核心載體，成為XX合作的先手棋，成為率先踐行國家戰略的新亮點。比如，在XX新區開發開放的機遇中，我們如何發揮總部優勢、調動一園兩街積極性，如何妥善處理歷史遺留問題、提升區域整體競爭力，如何探索出一條行之有效的管理體制機制，為新區改革探索路徑、做出示范。比如，利用XX新區綜合配套改革的獨特優勢，加快建立XX區版的政府權力、責任、負面清單，都需要我們盡快拿出實實在在的舉措與成果。再比如，自貿區與自創區的雙自聯動。有些同志認為，自貿區的獲批多多少少削弱了自創區的影響力，這有一定道理，但比較片面。我們應該用開放的心態在充分競爭中尋找機會，完成從競爭狀態到“競合”狀態的轉變，既競爭又合作，在競爭中提升，在合作中共贏，而突破口就在于加快推進“雙自聯動”取得更大的實質性突破。在雙自聯動方面，XX已走在前列。近期，我們通過在中心商務區購置一棟樓宇作為雙自聯動的突破口，但和XX的戰略性、綱領性、系統性推進比起來，我們差得還太遠。雙自聯動是個大課題，也是個新問題，不知道在座諸位是否有過深入研究?要擔攻堅破難之責。記得去年年底，我們曾梳理上報新區需要協助解決的五個方面17項具體問題，其中既有體制機制的問題，也有經濟發展、項目建設的具體問題。我看這其中很多是事關我們能否健康發展、快速發展、和諧發展的核心問題，很多是“撓頭事”，很多是“硬骨頭”。是否愿意干“撓頭事”，是否敢于啃“硬骨頭”，檢驗著我們各級干部的擔當，也檢驗著我們各級干部的境界。辯證地看，“難”是發展的另一個方面，把難解決了，事物就必然進入到一個更新更高的層次和水平，這就叫提升。最近以來，一直在思考這樣一個問題，怎樣把我們示范區建設得更好，在全國示范區行列中真正有我們的位置?前兩天，我看到上海發布了《關于加快建設具有全球影響力的科技創新中心的意見》，梳理22條意見措施，涉及科技、教育、財稅、金融等諸多領域的改革，處處可見政府簡政放權、創新管理的思路。創新是需要自由生長空間的，是需要良好發展環境的，它不是靠政府管出來的，不是靠財政資金扶持出來的，它是靠科學的制度釋放出來的。制約科技創新的最大障礙在哪里?在于體制機制的藩籬。我們能否在示范區這個小環境里，大膽破題，大膽攻堅，做一些嘗試，比如如何改革現有收益分配制度，如何改進政府管理體制，如何完善市場化投入機制，如何健全產業鏈、創新鏈?如果我們能嘗試在破體制障礙、拆制度藩籬，除陳規舊矩、掃暮氣舊習上做先行，也許我們示范區會迎來真正“創新的春天”。要擔夯實基礎之責。“基礎不牢，地動山搖”?；A性工作由于其具體瑣碎、周期長、見效慢等，往往容易被忽視。再加上不科學的政績觀影響，不少領導干部往往在當前與長遠、現實和基礎、顯性與隱性方面做權衡時，往往傾向前者。對于XX區來講，加強夯實基層基礎工作尤為重要。比如，建立基礎臺賬，梳理檔案卷宗，加強痕跡管理，做到心中有數方面，我們做得怎樣?譬如政策體系梳理，實事求是講XX區目前的政策十分龐雜，有的是貫徹落實上級精神的落實型政策，有的是XX區層面的主導性政策，有的是XX區相關部門的引導性政策，獲批示范區以后，我們又新增加了6+4政策，現在正在研究原創政策，這么多政策，對于駐區企業、創業人員來說，顯得太過繁雜，同時還存在著政策精神相沖突、部門化痕跡太重的問題。這急需我們把這些政策系統化地梳理一遍，建立一個清晰、透明、完備、操作性強的大政策體系框架。比如，信息共享與溝通機制，有些班子成員之間、業務部門之間不通氣、不溝通，各干各的、各自其是，站在部門立場與利益角度思考問題、做出決策。這就使本來一些可以實現“乘數效應”的，反而是“減法效應”，影響了XX區的整體利益。再比如，基層組織建設，面對六、七千家中小企業我們是否都做到了黨的工作全覆蓋，是否每個黨組織都堅強有力?只有基層基礎工作扎實了，我們的發展才能行久致遠。要擔主體責任之責。不久前，我們出臺的落實從嚴治黨主體責任的文件，其核心之一就是，各級領導干部不僅要管業務，更要管隊伍，如果隊伍管理出現問題要追究領導責任的。大家都是處以上干部，或多或少都是一個團隊的核心。作為你那個團隊的核心，不知情是失職，知情不問就是失察。無數案例揭示，一個團隊如果出了問題，就可能對所從事的事業造成不可估量的損失;一個干部如果出了問題，可能帶來兩種后果，一是影響工作，二是葬送政治生命。面對不正之風時，不能為贏取口碑，而像“孔雀”愛惜自己羽毛一樣，不敢發聲，不敢亮劍;面對違反原則的人和事，不能像“貓頭鷹”一樣，睜一只眼、閉一只眼，不提醒、不批評、不糾正。問題和隱患從來都是激發于苗頭和萌芽，如果領導者平日對干部很少打“預防針”，等到動“外科手術”時，必然會“傷筋動骨”。作為我們各級黨組織，尤其是各級主官必須要強化這樣一個意識：干部管理必須要切實負起責任，旗幟鮮明地講原則、重規矩、樹正氣，用鐵的決心、鐵的紀律、鐵的制度整治歪風邪氣，使干部不敢懈怠、不敢失責，讓干部懂規矩、守規矩;要嚴格經常性教育，堅持抓早、抓小、抓平時，打牢干部為民務實清廉的思想根基，嚴守做人從政為官的底線;要嚴格日常管理，改進考核考察，加強分析研判，對干部德才表現了然于胸，對干部的苗頭性問題及早提醒，引導干部心存敬畏、謹言慎行，更好地盡職盡責。
第三篇：忠誠干凈擔當
昌寧縣一根絲宣講團“三嚴三實·忠誠干凈擔當”專題講座
忠誠干凈擔當
——新常態下的人格力量
主講：段茹國(根據錄音整理)
(GZM傳統文化傳媒)
同志們，大家好!
在正式開始本次講座之前，請允許我帶著大家一起做個兒童時代的作業‚看圖說話?，主題是‚中國人愛丟東西?。在座的大家是不是也丟過東西，是錢包?還是車輛?是老婆還是孩子?無論是錢財物件，還是親人好友的丟失，有時候那怕是幾塊塊錢都讓人揪心，都想盡力的找回來，可見丟失東西大家可是‚相當?的討厭，可有些東西丟失了，卻沒感覺到，直到什么時候釀成‚大禍?方才醒悟，可那時往往無法找回，成為‚永遠的歷史?。好了，從大的來看，我們丟了什么：丟了幾千年前古代‚文明?，丟了引以為豪的‚四大發明?，丟了曾經遼闊的疆土等，從個體講丟了傳統文化，丟了丟了時代的文明，丟了光榮傳統等等，由表及里，透過表面現象分析內在，國人已在將中華民族最為珍貴的、最為值錢的精神丟棄，那就是：探求真理的求實作風、敢于擔當的奮斗精神、為民負責的忠誠品格、敬畏法度的道德境界、崇尚自然的價值觀念，無論大與小，長此以往個人會失自由、失去親人、失去家庭，一個單位會蒙羞、一個企業會破產、一個黨派會亡黨、一個國家會亡國、一個民族會衰落。今天，有多少孩子，既要美國式的自由，又要中國式的寵愛，卻沒有美國孩子的主動，又失去了中國傳統的孝道，然而，這批人進入社會以后，
1 既要美國式的單位(企業)福利，又要中國式的鐵飯碗，卻沒有美國員工的自律和中國傳統的忠誠，從小討價還價，長大后失去原則，該講情的時候講理，該講理的時候說情。
2014年3月9日，總書記在參加十二屆全國人大二次會議安徽代表團審議時指出：‚各級領導干部都要樹立和發揚好的作風，既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實、創業要實、做人要實?。
2014年10月，總書記對云南工作作出重要指示，要求黨員干部要‚對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當?。
中央明確，今年要在縣處級以上領導干部中開展‚三嚴三實?專題教育。
2015年1月5日，中共云南省委召開了‚三嚴三實?和‚忠誠干凈擔當?專題教育動員大會;2015年1月17日、21日保山市委、昌寧縣委相繼召開了動員大會。今天的講座就是在全國上下，特別是云南全省，省、市、縣、鄉、村如火如荼的開展‚三嚴三實?和‚忠誠干凈擔當?專題教育的大背景大前提下孕育而生的，我作為一個普通的參學者，積極主動的參加學習，有了一些個人的見解，借此機會和大家一起交流學習。
說到這里，也許有人又會在心底想，我又達不到副處級、也不是領導干部、也還不是黨員，我學它干嗎?這不是強加于人嗎?是不是我們就真的不需要學了嗎?先讓我用一件事來說明一下，我們的意識形態吧。上周六我在央視觀看了好人形象‚李
2 雪健?開講節目，講到飾演楊善洲電影(昆明的首映式經組織很好)，北京首映第一場有兩個觀眾一個是他的愛人，三天后在鬧市又放了一場有五個觀眾，一個是他的兒子，兒子看后發信息給他，說看了電影‚流淚了?，李雪健回復‚我在回復信息時也流淚了?，與該部影片同一天在全國上映的還有一部當天票房過億，片名叫《變形金剛》，李雪健說‚那頂多是一部美國先進武器的宣傳片?，試問我們的靈魂怎么了，是被人偷了，還是自己給換了。
希望能通過今天近兩小時溝通，解決這一心底的疑慮。 好了，到了正式解開本次講座主題的時候了，這個主題沒有級別、領導之分，適合于在中國共產黨領導下的、中華人民共和國的任何一位公民，它就是‚忠誠干凈擔當——新常態下的人格力量?。突出的一條主線，即：嚴以修身，養成忠誠品格;嚴以律己，筑就干凈品質;嚴以用權，學會擔當品行。最終形成謀事(要)實、創業(要)實、做人(要)實的時代特征。
一、嚴以修身，養成忠誠品格
首先，應當和大家一起溝通的是‚忠誠?這一個關鍵詞。一講忠誠，好象就必須是忠于黨、忠于國等宏篇大論，其實忠誠無處不在，注入在每個有生命的基因里，只是你是否將它磨滅。從漢語詞語角度上看，是指對所發誓效忠的對象(國家、人民、事業、上級)、朋友(盟友)、情人(愛人)或者親人(親戚)等真心誠意、盡心盡力，沒有二心。在中華民族傳統人文文化‚忠孝
3 信義禮儀廉恥?中，‚忠?居首位，就是在心理、在心中。從現時代來講，‚忠誠?就是對黨、國家、人民絕對忠誠、絕對純潔、絕對可靠的政治本色和政治品質，思想上始終保持與黨中央高度一致，對事業和同事戰友的忠誠忠實，代表著誠信、盡職和服從。無論你是什么級別、什么屬性，只要你生活在中國這個大家庭里，就得有忠誠。
有一部國產電視劇叫《忠誠》，由胡玫導演，張國立主演。根據周梅森小說《中國制造》改編的電視劇(共20集)，是一部弘揚共產黨員責任與情操的佳作，曾被評為‚最出色的反腐劇?。汪峰同時在片中首唱主題曲‚忠誠?，正如歌詞‚無怨無悔不言奉獻無怨無悔是忠誠?，從黨員、黨性中詮釋了‚忠誠?。
歐洲有一部電影叫《忠誠》：克里日托夫〃扎努西執導電影:維托爾德在父親因登山出事身亡之后，一直和母親平靜地生活在一起。他在一家工程設計公司工作，他對工作認真負責、為人正直，然而同事們則常常用非法手段賺取外塊，進行欺詐的活動，這令他十分震驚并且拒絕與之同流合污。于是同事們設計陷害他，讓當局找他的麻煩，最終他們的陰謀得逞了。維托爾德淪為一名從事繁重體力勞動的人，在大樓里擦玻璃窗。該片從一個普通勞動者的角度彰顯了‚忠誠?。
美國也有一部電影《忠誠》，影片講訴了駐守在伊拉克的一名美國陸軍中尉剛要被調離，在即將離任的最后一分鐘，事情被搞得亂成一團，原因是他的一名士兵試圖擅離職守———此時他
4 不得不做出抉擇，是選擇袒護逃跑的士兵?還是選擇履行軍隊的職責?或者是聽從愛戀他的未婚妻?從一個即將離職軍人的角度實踐了‚忠誠?。
人人都渴望忠誠，但它又很難駕馭，它可能帶給人最大的滿足感，卻也可能讓人陷入痛苦的深淵。忠誠成為一張道德王牌，但卻往往讓人們陷入矛盾重重的困境。不論是友誼、婚姻、軍隊、企業，都會遭遇忠誠困境，它迫使我們直面各種令人矛盾的忠誠誓言，從而讓我們確定我們自己是誰，我們該如何作出選擇。盡管忠誠讓人煩惱，但它仍然值得提倡和重申，因為沒有忠誠，就不會有愛和友誼，人類社會也將不復存在。
忠誠是一種態度，是一種心態，更是一種境界。作為夫妻就要為對方而忠誠，在家作為家庭的一分子，就要為家而忠誠;在單位(企業)作為單位(企業)的一成員，就要為單位(企業)而忠誠;在社會作為社會的一員，就要為社會而忠誠;在國家作為國家的一公民，就要為國家而忠誠;在黨內作為黨員，就要為黨而忠誠。中國共產黨是帶領全國各族人民高舉中國特色社會主義旗幟，全面建成小康社會的執政黨，無論是個人、家庭、單位(企業)、社會、國家等各層面的忠誠，都是在對黨(中國共產黨)忠誠的框架下實現的，有且只有這樣才能讓自己前程有望、家如小康，如果與之背道而馳你將寸步難行，因為大家都向前走，只有你往后走(反方向走)，這就是我們學說的‚要與黨中央保持一致?，個人成長如此、組建家庭如此、做生意經營企業也如
5 此，‚對黨忠誠?將伴你走向彼岸。
人們欣賞你，是因為你有個平臺或者背景，這是你最重要的資源(正如世界欣賞國人是因為有中國這個平臺、有中國共產黨這個背景，正是有了這樣的平臺和背景，世界成了國人的世界：只要有人的地方就有中國人，有了中國投資世界化、中國商品世界化，中國貨幣世界化等)。
一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸，一個人只有當他把自己和集體事業融在一起的時候，才能最有力量。
你的發展得益于單位(企業)的平臺，你的價值在單位(企業)可以充分的表現出來，離開單位(企業)你做的事成本會很大，很可能一錢不值。
那么，怎么樣才能養成‚忠誠?的品格呢?我們用‚三嚴三實?里的第一個嚴來說，那就是要‚嚴以修身?。習總書記將這‚修身?列為第一，可見修身的重要性，其實一個人自來到世上開始，就開始了他的修身之路，只是修得的境界不同，有的甚至背離了修身的方向，一生不得圓滿。在《禮記〃大學》中有說：‚古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?，簡單的說就是：格物(掌握自然規律)、致知(學習各類知識)、誠意、正心(心存不善風水
6 無益)、修身、齊家、治國、平天下，修身是中心，前者說怎樣修身，后者說修身后怎么做，無論是前者怎樣修身，還是后者怎么做，都需要有一個不變的信仰，而忠誠則是信仰的具體表現，是一種狀態，是人生的感悟，是人生的修煉，不‚嚴以修身?何來‚忠誠?的品格，有時候說‚忠誠是熬出來的?一點也不為過。無論是在抗日戰爭對民族勝利的‚忠誠?、在解放戰爭對革命勝利的‚忠誠?，還是在改革開放年代對黨性的‚忠誠?等等，無不是信仰中強大的精神力量所至。而背叛‚忠誠?則成為千古罪人，承受報應。對于如何修身，我們用《論語〃為政》中的先賢圣人孔子的話來說一說：孔子曰‚吾十有五而志于學,三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。?這句話大家很熟悉，但怎樣理解，曾仕強教授在百家講壇進行了解讀，即：在人的十五歲時候決定學習的方向(古人學習重點是學做人)，三十歲的時候確定一生的原則(形成做人做事的原則)，四十歲的時候對人生的目標不在動搖(堅持自身的信仰)，五十歲的時候明白命運是自己造就的(回顧過去檢點過去)，六十歲的時候廣泛聽取多種意見(再度修正自己)，這樣到七十歲的時候可以按照自己的心意去做就絕對不會做出逾矩的事情(人生的最高境界)。隨時代的發展，生活工作節奏的加快，信息傳輸速度的加快，我們總不能等到七十歲、六十歲才達到修身的境界，必須提前，誰提前了誰就先占了人生快樂幸福的先機，但修身的過程是一樣的，是不可逾越的，就象人必須經過小學、
7 初中、高中等過程一樣，直接上大學的天才往往是要夭折的，只有一步一步的嚴而修身體，才能養成‚忠誠?的不變人格。
忠誠就是對自己負責，就是忠誠于自己;忠誠是一個人的無形資產，是一個職業人的顯著特征;忠誠是一種戰略資源，需要戰略設計;忠誠是一種世界觀，也是一種方法論(忠誠會讓你的人生做出一次次正確的選擇，一次次正確的選擇，形成了你一生的美好)。
二、嚴以律己，筑就干凈品質
同樣還是先讓我們來認識一下‚干凈?這個關鍵詞，說到‚干凈?大家都懂的，就連我這樣一個大老粗也知道兩天不洗頭，頭發就硬熗熗一縷縷的，三天不洗澡身體也就癢兮兮的，個人干凈了個人舒服;家里打掃得干干凈凈，不也一家人挺舒服嗎，說實在話如果家里不干凈到處是垃圾，陽光也不照照，久而久之積生陰氣，對家對人都不好。個人干凈了、家庭干凈了是不是就真的干凈了嗎?那就不見得了，雖然我們可以通過外表的干凈，看到一些內部的影像，外表干凈也不等于內心的干凈，大家看沒看電視劇《亮劍》，里邊主角李云龍在抗日戰爭期間(八路軍)，他穿的那件白襯衣領口已經全黑了，已經有點看不出是白色的了，那你說他就不‚干凈?嗎?不是的。毛主席、朱德等老一輩革命家，在革命年代有哪個人沒有生過虱子，但他們的內心卻如‚明鏡般的干凈?。因此，我們講究外表的潔凈，更注重內心的干凈。 ‚干凈?和‚忠誠?雖然都是出自內心的一種心理特征，但又有其不
8 同，‚忠誠?是一種對于外界的反應，有其針對性和方向性，是外部作用于內心形成的一種不變的人格，而‚干凈?是出自于內心一種道德特征，他不以你的地位高低、生活好壞、知識多少而論，是一種內在的屬性和品質。俗話說‚人窮志不短?、‚身殘志堅?等說的就是這個道理。說到‚干凈?在座的大家都懂，時下多指‚清正廉潔不腐敗?，大家都說‚我們又不是官、也沒有什么特權，想貪都沒有條件貪?，似乎很有道理，真的是這樣嗎?沒有條件貪你就‚干凈?了嗎?先不說我們吃著‚國家飯?，代表國家行使權力的人，就納私營企業的領導與員工來說事，按常規來想，私營企業都是自己的怎么可能有貪腐現象呢，一個公司縱然你是最大的股東，就算占90%的股份，隨便就把企業的錢、企業利潤拿去建蓋自己的私人住宅，是什么行為?同樣是貪腐行為，不管你是誰，企業的利潤只有依據章程規定實施分配而取得，其他一切的取得都是非法的，傷害了股東的利益、企業的利益;還會有人慶幸‚還好我的企業沒有股東，是一人公司，我說了算?，如果是這樣那么國家又何必要求所有的生產經營要辦成企業來做?企業與自然人是有著質的不同的，成為了企業它就肩負企業的社會責任、國家責任，就算是一人公司，公司的利潤在沒經過公司章程規定的程序進行分配前，是公司的錢而不是你的錢，就是用來買一輛車也只能落戶在公司名下，而不能落戶在你個人名下，否則同樣形成貪腐。你也許會問‚不可能吧，又不有傷害著那個人的利益?，是嗎?試想公司有了利潤，按規定投入再生產，
9 企業得到發展，員工得到發展的成果，這難道不是損害了員工、企業的利益，更不要說國家與社會發展的利益了。其實，企業員工也是一樣，前久我縣恒盛公司卡斯糖廠員工貪占事件，可以說明一切。然而‚干凈?的含義要遠遠比這大得多，怎樣才能做到?最為通俗易懂的就是‚不該看的不要看，不該聽的不要聽，不該說的不要說，不該吃的不要吃，不該拿的不要拿，不該去的不要去?，因為看了、聽了不該聽的(涉黃賭毒暴等負面陰暗信息，會讓心靈蒙受塵埃，我連微信都不敢玩，是真的那么笨學不會嗎，不是，時下微信里很多都是負面的、虛假的信息，怕影響了自己的正思維)，說了不該說的、吃了不該吃的、拿了不該拿的、去了不該去的，你就要為此負出代價(發展、政治、經濟、自由、家庭、生命)?？扇祟愗澙返膶傩?，總是在說‚我想聽、想看、想說、想吃、想拿、想去?千般誘惑，常常是經不起誘惑，經不起誘惑你就遠離誘惑，但人活在世上就得做事，做事就得接觸，接觸就帶來誘惑，常在河邊起那有不濕腳，這剔除了自己不會走路的原因外，那就是河邊太濕了，這樣的河邊即將成為歷史，十八大特別是四中全會以法治國的實施，消除一切潛規則將讓我們的河邊干凈整潔，縱然是這樣、凡是這個時刻就需要‚律己?，在這物欲橫流的時代、河邊尚且不夠干凈的年代需要的是‚嚴?的律己。我認為總書記向我們提出的‚嚴以律己?是達到自身‚干凈?的唯一途徑。但是‚律己?了，干凈了自己就覺得不舒服了(外表的干凈很舒服)，難怪有‚現在當領導不好當?、‚當公務
10 員搞償不有?等這樣和那樣的奇談怪論，如果你有這樣的想法，說明我們停留在‚干凈?的初級層面或說剛剛有了點意識。對此，我用現代反腐工作中的三個詞語來說明這個問題，即：不敢腐、不能腐、不想腐，如果說這三個詞一定要有個順序的話，你是怎樣排列的?給他排個首先、其次、最后，我是這樣排的，首先是‚不敢腐?，這是通過殺一儆百的方式，讓人感到害怕、擔心，不敢做了，這是最初形式，一但‚殺?放松了，就敢了;其次是‚不能腐?，這是通過制度的建設，讓人找不到腐的空間，這是中級層次，一但制度松懈，也會死灰復燃;最高層次是‚不想腐?，當你達到了這個層次，心理就會感到舒服快樂，再也不會為‚律己?而感到不適，也就是孔子說的‚從心所欲，不逾矩?，這是‚干凈?的最高境界。
請銘記：不以‚別人不知道?而放縱自己，不以‚小節無礙?而原諒自己，不以‚下不為例?而開脫自己;不當‚別有用心?之人的幫手，不受‚形形色色?的影響和誘惑，學會‚沉淀寧靜?的生命狀態。
三、嚴以用權，學會擔當品行
一個人自來到世上那一天起，就賦予了你擁有權力的資格，權力從此也伴隨著你的一生，只是有些權力是接受他人(黨和國家、社會、單位、同事、親人、朋友以下同)給予，有些是自己要給予他人。然而，人們往往注重了接受他人的給予，比如受扶養權、受教育權、受待遇權、受福利權等等，而對自身權力的付
11 出，卻斤斤計較，不肯付出。其實權力的后面是責任，責任的表現就是‚擔當?，大家可以扳起手指來算算，自己到底有多少個權力，從家里算起：為人父就有父的權力、為人母就有為人母的權力、做兒就有兒的權力、做女就有女的權力，就是作為社會的一分子、一個自由擇業人也有其法定的權力，家庭如此，社會如此，代表國家行使權力的人更是如此，在群眾路線教育實踐活動中，我一直倡導的一個觀點，沒有絕對的領導也沒有絕對的群眾，每一個人既是領導又是群眾，就是‚放牛娃?也是官，也是權。高高低低、角角落落、星星點點都是權，‚權?的背后是‚責任?，為‚責任?買單的是‚擔當?。不同的權力來源于不同的角色，不同的角色實現不同的擔當，怎樣實現我們的‚擔當?，用三句話來實現‚擔當?，即：我是誰(定準角色)?我來什么地方(明確契約)?我到這里來干什么(掌握原則)?好，先用企業語言來打個比方，我是誰?我是企業家，我來什么地方?我到這個大企業里來了，我到這里干什么?我要創造利潤;我是總經理，我是大堂經理，我是領班，我是服務員，我來什么地方?我來XX酒店。我干什么來了?我為顧客服務來了，那么顧客就是上帝，顧客就是親人，你上班的第一秒鐘就進行角色定位，要以對上帝、對親人的態度去對待每一個顧客，角色定位好了，你的笑容就親切，態度就安詳，企業的形象就高大，經濟效益就往上冒。大的來講，我是誰?我是黨員、是國家公民，來什么地方?我來自中國共產黨、來自中華人民共和國，來干什么?為黨的事業而奮斗、
12 為國家的繁榮富強而工作，回答了這幾個問題，難道你不不明白了自身的角色，自己與中國共產黨、中華人民共和國的契約關系與做事原則嗎?還不明白自己所應有的‚擔當?嗎?
同樣的道理，就我自己而言，我是誰?我是局長(首先得將自己定位)，我來什么地方?我來工商局(這就得明白我自己已經和工商局這個單位有了契約，負有工商局局長職責和義務)，來這里干什么?按照落實主體責任、一崗雙責的原則，帶好班子領好隊伍搞好發展，明確了這樣，按照這樣的定位、契約、原則來辦事，不就奠定了‚擔當?的前提和條件了嗎?同樣的道理，我是誰?我是一個股長、我是一個所長、我是一個工作人員，我來什么地方?我來工商局，來這干什么?來這干工商行政管理工作，你看就這樣三句話讓你明白了你的角色定位，明白了你與工商局是有契約的，來這里工作是有原則的，你背叛了赴約、走出了原則，那就會受到來自契約的懲罰，任何人都無一例外。
以上說了許多‚權力?與‚擔當?的話題，但我們的習總書記一再告誡我們要‚嚴以用權?，這說明‚權?并不只知道‚擔當?那么簡單，要把握好尺寸，‚擔當?你也不能逾越權限和原則、角色去‚擔當?、亂用權力去‚擔當?，也不能打折權力去擔當，你用管教的角色來談戀愛行嗎(對象是用來愛的，是建立在平等基礎上的)，你用老師的契約來管理下屬行嗎(集體是一個相互尊重的關系、互助共贏的地方)，你用商人的規則來行使公權行嗎(你會傷到別人、傷到集體、傷到同事、最終傷到自己)?
13 你用行政長官的原則來對待家人行嗎(家是一個講情的地方，往往情大于理)，答案當然是否定的。有時的‚擔當?是無聲無息的，是不需要說明的，有時甚至是得不到回報的，但我們不會也應該有任何理由拒絕自己的‚擔當?。
有個寺廟，因藏有一串佛祖戴過的珠而聞名。念珠的供奉之地只有廟里的老住持和7個弟子知道。7個弟子都很有悟性，老住持覺得將來把衣缽傳給他們中的任何一個，都可以光大佛法。 不想那串念珠突然不見了。 老住持問7個弟子：‚你們誰拿了念珠，只要放回原處，我不追究，佛祖也不會怪罪。?弟子們都搖頭。 7天過去了，念珠依然不知去向。老住持又說：‚只要承認了，念珠就歸誰。? 但又過去了7天，還是沒人承認。 老住持很失望：‚明天你們就下山吧。拿了念珠的人，如果想留下就留下。? 第二天，6個弟子收拾好東西，長長地舒了口氣，干干凈凈地走了。只有一個弟子留下來。 老住持問留下的弟子：‚念珠呢?? 弟子說：‚我沒拿。? ‚那為何要背個偷竊之名??弟子說：‚這幾天我們幾個相互猜疑，有人站出來，其他人才能得到解脫。再說，念珠不見了，佛還在呀。? 老住持笑了，從懷里取出那串念珠戴在這名弟子手上。 這個故事，讓我感悟了很久。 不是所有的事情都需要說清楚。然而比說清楚更重要的，是： 能承擔; 能行動;能化解; 能扭轉; 能改變; 能想自己，更能想別人，顧全大局，這就是擔當。這不僅是一種境界，更是一種大智慧。
14 以上，我們用了大量的篇幅講了一些關于修身、律己、用權的路徑，不管你是什么角色，身兼幾個角色，角色的變換多么頻繁，但只要你心中有忠誠、有干凈、有擔當，它就會在我們內心的深處真正定位好自己不變的人格角色，形成賦有時代特征的人格力量。元代有一個大儒叫許恒，元代是一個很動蕩的年代，有一次許恒和一大群人往外走，到了一個小村，大家是又饑又渴又累又乏，突然發現村口有一大棵梨子樹，個個上去哄搶，這個時候只有許恒和他的朋友站著不動。人家說你不渴嗎?他說我渴，說你不喜歡吃梨子嗎?他說喜歡。說你為什么站著不動呢，此樹無主呀?許恒說，此樹無主，但是我心有主，樹是沒有主人的，我心里面是有主見的。一個人該怎樣為人，該怎樣行事，該遵循的原則，不該越的雷池心里面是有數的，絕不因為自己有需求，就超越自己不該超越的一些原則。絕不因為外面有誘惑，就去放棄自己內心該堅守的一些底線，去做一些過分追逐利益的行為。我心有主就是不變的人格角色。宋代還有一個大儒叫周敦頤，寫過一篇贊美荷花的文章《愛蓮說》，他贊美荷花是出污泥而不染，出污泥而不染也是不變的人格角色的一種寫照。
四、新常態下的要求
面對現實，我們應當怎樣做，才能堅守和證明我們心中的不變的人格角色。習總書記給出了明確答案，即：謀事要實，創業要實，做人要實。廖廖數語，簡單而又實在，細細品味，這和我們剛剛講過的‚忠誠干凈擔當?是一樣的，它不僅僅是給黨員領
15 導干部提的要求，也是給每一個普通百姓提的要求，難怪人們評價習總書記說話‚有地氣?。那我們就用普通人的視野來分析一下這‚三實?之間的內涵，
謀事要實：何為謀事?簡單的說就是要‚要做什么事??一個人一生都在思考和選擇，人生就是由無數謀事和選擇組成的，比如干什么工作?打什么工?取什么樣的媳婦?嫁什么人?建什么房等等，當然這都是人生中的重大事件，這些都需要‚謀?，而且需要結合實際，實實在在，如果脫離實際常常不會得到好的結果，俗話說‚人生雖然漫長，但關鍵的只有幾步?，一步走錯步步皆輸，如此大家誰都不敢馬虎，總是想盡辦法使之‚謀實?。但人們卻常常忽視了其他一些在生活中看似無關緊要的事件的‚謀?，在工作中看似影響不了大局的‚謀?，可往往讓人想不到就是因為這樣所謂無關緊要、不影響大局的‚謀?把人推入不可救藥的地步、讓工作蒙受巨大損失，有的甚至釀成人命關天的大事，這也應證了‚細節決定成敗?這的名言警句，在時下特別是在工作中最常說的一個工作原則叫‚以問題為導向?，我們在處理一個又一個問題時，需要把問題‚謀實?了，方才行動，用通俗的話講，‚謀事要實?就是要求我們在處理問題，無論是人生還是工作、生活、學習等都要選擇做正確的事，要能實實在在的解決問題的事。比如，他人的一句話刺激了你，你在謀(思考)這件事的時候，是選擇怎樣的處理方式，很多人選擇以‚生氣?的方法來處理，結果就體現了嘴上和拳頭上，越處理越糟，智慧
16 的人選擇選擇的是‚爭氣?，我要努力比你強，結果笑到了最后;處理群眾問題，是謀‚回避?之策，還是‚謀?面對之良方等等，總是在考驗我們‚實?的水平。
創業要實：說到創業，大家會想‚我不做生意，不創業，談不上實與不實?。錯了，其實大家都在創業，廣義的講，創業是做好每一件事的努力過程。你選擇了做國家公職人員，這就是你選擇了正確的事，那么參加工作后，你兢兢業業的工作，一步一步得到提升，這就是一個創業過程;結婚成家，勤儉持家，一步步的有了孩子、房子、車子，這也就是個創業過程;打工了，一步奠定了業務技術，升職了、加薪了、穩定了，這也就是個創業過程，試想一下，你是不是還在創業，還是創業已經基本完成了原始積累階段，很多時候完成了這個創業，又開始了這個創業，人生就是在不斷創業中延續(易經中最后兩掛既濟卦與未濟卦)，但就有那么一些人總是創業不成功，家總是不消停、工作總是不安穩、生活總不如意等等，就其原因，是不是在開初謀事不‚實?沒有選擇正確的事，選擇了正確的事也不見得就會成功，還要正確的做事，怎樣才能正確的做事呢?就是創業要‚實?。 首先是要選擇做正確的事，我一向不把搓麻將打牌、上網玩游戲、酗酒賭博當作正確的事，我們不選，更不用說吸毒淫娼了，如何你當它為正事，那你將收到大于現在的十倍惡果來承受，常言道‚你把麻將賭酒當作娛樂來做，你的下一代有可能把它當作職業來發展?，那時可就慘嘍?？v觀我們身邊，大多數人做的是‚正確的事?，但卻不是‚正確的做事?。所以結果往往事與愿違，不是我們想要的。社會上很多人總是不想正確的做事，卻一味追求一個理想的結果，可能系數為0。美國的醫學大典中記載的一句話點明了這個觀點：如果一個人持續的采用錯誤的方法做事情，還希
17 望得到正確的結果，那他就是神經病。
做人要實：一個不管事關人生的大事、還是工作生活中的小事，首先是要做正確的事，其次還要正確的做事，無論那樣都要講究一個‚實?，只用你擁有了這一點，上天就會眷顧于你，即使你做事的技藝不佳同樣能得到好的收成，在座的很多就是這樣的人。
一次次的謀(實)、創(實)，‚實?已經不在以事件問題的屬性、類別而改變，凝結成一種對事對物的永恒原素，這樣就上升到人謀事創業的最高境界——做人(要)實，其實做人也是一個問題導向的過程，同樣的‚實?與不‚實?的較量。
做人的這個‚實?貫穿你的每一個生命的點點滴滴，不好高騖遠、不弄虛作假、不鉆營拍馬、不虛情假意、不虛榮愛面等等，讓自己的生活、工作、為人真實而又理性。說得好聽，真是這樣，這人還能在社會上‚行得通嗎??不是說‚老實人吃虧?嗎?不可否認，在過去一段時間、一些層面的確讓我們的‚老實人?吃了虧，也許在現在也還會有較長的一段時間存在這種現象，但我們總不能因為存在，我們就不講‚實?了。我們的總理李克強曾經鄭重的宣布，我們要用‚明規則戰勝潛規則?，只所以存在是因為有些人還在信奉‚潛規則?，還想通過私底下的‚暗道?達到公眾的‚陽光?，當然也有達到的時候，但我們堅信，終究是經不住陽光的照射的。習總書記給我們這個時代注入了一個賦有生機的詞語，叫‚新常態?，在新常態下，從中央到地方，從國
18 家到社會，從單位(企業)到家庭，正在以全新的形式散發出新常態下的正能量。在2015春節聯歡晚會上，許多語言類小品給我們了道出了新常態下的正面力量，‚圈子?文化將從歷史中淡去，過去不是常說‚進了班子沒進圈子等于沒進班子?、‚沒進班子進了圈子一定會進班子?等等，工作生活拉圈子，靠圈子辦事，一名經典臺詞道出圈子危害‚圈子里的人方便了，老百姓就不方便了?;還有‚投其所好，馬上封候?讓人顛倒人生觀(聽君一席話顛倒人生觀)，孔繁生多好的干部，先后兩次進西藏，副處級進入歷時15年，13年的西藏工作，最后死在副廳級(市委書記)，貪官王寶生不用十年甩個臉，從副處爬到部級，讓好人受委屈了。黨的正能量、國家的正能量、民族的正能量、社會的正能量是需要引導和示范的，我們雖然算不上什么官員，但我們是正能量的引導者和示范者，作為領導你責無旁貸、作為黨員你責無旁貸、作為國家工作人員你責無旁貸、作為非公經濟企業主及商戶你同樣責無旁貸，因為我們的身后還有9.4億農民大眾在看著我們，效訪著我們，所以我們沒有理由松懈對‚三嚴三實?和‚忠誠干凈擔當?實踐力度，讓我們嚴以修身，養成忠誠品格;嚴以律己，筑就干凈品質;嚴以用權，學會擔當品行，謀事實、創業實、做人實，讓‚忠誠干凈擔當?成為我們新常態下的人格力量，讓‚實?成為流淌在我們血液中的DNA。
最后，我還是用一則小故事來結束我的講座：小雞問母雞媽媽‚媽媽，今天是星期天，可否不用下蛋了，帶我出去玩阿。?
19 母雞回答‚不行阿，孩子，我要工作?，小雞說‚媽媽，你不是已經下了很多蛋了?。母雞意味深長的說‚一天一個蛋，菜刀靠邊站。孩子你要記住‘存在因為是創造價值，淘汰是因為價值喪失，過去的價值不代表未來的地位，所以每天都要努力，生命不息，奮斗不止，奮斗止了，生命也就沒了’。母雞不下蛋了、菜刀就要殺，即便菜刀不殺，上天會殺，上天不殺自己也會因蛋破腹中而被自己憋殺。
好了，祝愿大家精通‚三嚴?實踐‚三實?，讓‚忠誠干凈擔當?成為我們新常態下的人格力量。
謝謝大家!
第四篇：忠誠干凈擔當
對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當
黨的十八大以來，總書記在不同場合多次提出“好干部”標準問題，認真學習、深刻領會這一重要思想，把人民需要的好干部選拔出來、使用起來，我們黨的事業就會朝氣蓬勃、生生不息，黨領導的中國特色社會主義偉大事業就會薪火相傳、蒸蒸日上。
一、深刻理解總書記關于“好干部”標準的豐富內涵
好干部的標準，從大的方面說就是德才兼備。同時，好干部的標準又是具體的、歷史的。不同歷史時期，對干部德才的具體要求又有所不同。革命戰爭年代，對黨忠誠、英勇善戰、不怕犧牲的干部，就是好干部。社會主義革命和建設時期，懂政治、懂業務、又紅又專的干部，就是好干部。改革開放初期，擁護黨的十一屆三中全會確定的路線方針政策，有知識、懂專業、銳意改革的干部，就是好干部。在全面建成小康社會進入決定性階段、改革進入攻堅期和深水區的今天，我們則需要建設一支適應“新的歷史特點”的好干部隊伍，為實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢提供堅強組織保證。
在2013年全國組織工作會議上，總書記明確提出了“信念堅定、為民服務、勤政務實、敢于擔當、清正廉潔”的好干部標準，賦予了好干部新的時代內涵，是新時期干部的實踐準則和奮斗方向。同時，在不同場合，總書記對不同戰線、不同領域的好干部也提出過具體要求。讓我記憶猶新、刻骨銘心的是，2014年10月，總書記對云南工作作出重要指示，要求黨員干部要“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當”。這“三句話”是對好干部標準的高度概括和樸素表達，為我們加強新時期干部隊伍建設指明了方向。
“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當”與我們黨的好干部標準是一脈相承的。盡管各個歷史時期黨對干部的要求不同，盡管不同時代的優秀干部各有特點，但信念堅定、為民服務、勤政務實、敢于擔當、清正廉潔是始終不變的價值底色，德才兼備是始終貫穿的價值主線。“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當”體現了做人做事做官的高度統一，對黨忠誠是黨員干部的政治品格，個人干凈是黨員干部做人的底線，敢于擔當是黨員干部為官的職業素質，“三句話”實質上是黨員干部安身立命、做人做官做事的“三要素”，缺一不可。這“三句話”既樸素又簡潔、既好記又易懂、既有現實性又有針對性，要求明確、擲地有聲。“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當”是辯證統一的整體，涵蓋了政治建設、思想建設、業務建設、作風建設、品德建設等各個方面，更加突出了對黨員干部的政治品格要求、黨性修養要求和職業素質要求，是對新時期好干部標準的豐富和發展。每一位黨員干部特別是領導干部，都要按照總書記提出的“信念堅定、為民服務、勤政務實、敢于擔當、清正廉潔”五條標準和“三嚴三實”要求，把“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當”作為座右銘，作為修身之本、為政之道、成事之要，融入黨性修養全過程，貫穿于工作各方面，內化于心、外化于行，做讓黨放心、讓人民滿意的好干部。
二、黨員干部要忠實踐行“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當”要求
云南黨員干部隊伍總體上是好的，但也要看到，黨員干部隊伍中也存在一些問題，有的還相當嚴重?？倳泴h員干部提出“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當”的要求，是提到根子上、戳在麻骨上、點在要穴上。強化忠誠意識、干凈要求、擔當精神，是當前和今后一個時期云南干部隊伍建設的緊迫課題。
錘煉黨性，堅定對黨忠誠的政治品格?？倳浿赋觯?ldquo;全黨同志要強化黨的意識，始終把黨放在心中最高位置，牢記自己的第一身份是共產黨員，第一職責是為黨工作，做到忠誠于組織，任何時候都與黨同心同德。”對黨忠誠，是黨的事業順利發展的堅強政治保證，也是云南建設好干部隊伍必須解決的重大原則問題。對黨忠誠，就是要在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，絕對忠于黨、忠于祖國、忠于人民，不管面臨什么艱難險阻，不管遇到什么大風大浪，都要始終堅持中國共產黨的領導，始終堅守共產黨人的精神追求，始終堅定馬克思主義的信仰，始終堅定共產主義理想和中國特色社會主義信念。建國初期，云南26個民族代表與地方黨政軍領導人一起宣誓立碑，留下了見證歷史的“民族團結誓詞碑”，同心同德跟黨走，一生一世頌黨情。在新的歷史時期，云南邊疆民族地區廣大黨員干部更要自覺在思想上、政治上、行動上同以習近平同志為總書記的黨中央保持高度一致，始終一心向黨，齊心協力做好改革發展穩定各項工作。要以焦裕祿和身邊的典型楊善洲為榜樣，徹底的、無條件的、不摻任何雜質的、沒有任何水分的忠誠于黨，永不背叛自己的入黨誓詞和神圣使命。要堅持“革命理想高于天”，隨時準備為黨和人民利益犧牲一切，言行一致、表里如一，對黨、對組織、對同志講真話、講實話、講心里話，絕不能說一套做一套、陽奉陰違、口是心非。要把系統掌握馬克思主義基本理論作為看家本領，切實加強對馬克思列寧主義、毛澤東思想的學習，加強對中國特色社會主義理論體系的學習，加強對總書記系列重要講話精神的學習，進一步堅定道路自信、理論自信、制度自信，做到虔誠而執著、至信而深厚。
管住自己，守住個人干凈的為官底線?？倳浿赋觯?ldquo;一個人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己，最難戰勝的敵人也是自己”，“貪如火，不遏則燎原;欲如水，不遏則滔天”。黨員干部貪污腐化，就是對黨和人民事業的背叛。個人干凈是領導干部立身之本，云南廣大黨員干部，任何時候都要“三省吾身”，自覺做到敬畏人民、敬畏法紀、敬畏組織、敬畏權力，始終堅守個人干凈的為官底線，守住自己的政治生命線。一是思想上必須清醒。要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權力觀、地位觀、利益觀，堅定崇高理想信念，任何時候都把黨和人民利益放在第一位。要思想純正，品行端正，在各種誘惑面前把握住自己，守得住清貧、耐得住寂寞、穩得住心神、經得住考驗，嚴守黨紀國法，牢記規章制度，時時處處嚴格約束自己。二是經濟上必須清白。要正確看待利與義的關系，算清腐敗七筆賬，算清“政治賬”——斷送政治前途，算清“經濟賬”——人財兩空，算清“名譽賬”——身敗名裂，算清“家庭賬”——妻離子散，算清“親情賬”——眾叛親離，算清“自由賬”——身陷牢籠，算清“健康賬”——終日人心惶惶。讓頭腦冷靜下來，剎住車、掉轉頭、找新路、走對路。三是生活上必須清新。倡導高尚正派、恬淡健康的生活方式，做到慎言、慎行、慎權、慎獨、慎微、慎友，時刻防止“貪欲纏身”、“人情腐敗”、“權力尋租”和“溫水煮青蛙”陷阱，切實管住嘴、管住手、管住腳，筑起防線、抗拒誘惑。
責任上肩，堅持敢于擔當的從政準則?？倳浿赋觯?ldquo;擔當大小，體現著干部的胸懷、勇氣、格調，有多大擔當才能干多大事業。”當前，云南改革進入攻堅期和深水區，既面臨難得的發展機遇，也面臨風險更大、難題更為集中的挑戰，這就要求云南各級領導干部勤于履責、勇于擔責、敢于負責，在敢于擔當中歷練提高，在真抓實干中建功立業，創造經得起實踐、人民、歷史檢驗的業績。要敢想敢做敢當，牢固樹立責任重于泰山的意識，自覺消除私心雜念，堅持黨的原則第
一、黨的事業第
一、人民利益第一，面對大是大非敢于亮劍，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔責任，面對歪風邪氣敢于堅決斗爭，平常時候看得出來、關鍵時刻豁得出來、危急關頭頂得上去，做時代的勁草、真金。無私才能無畏，無私才敢擔當。黨員干部要有無私情懷，大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私，把宗旨深深烙在“心”里，用人民賦予的權力全心全意為人民服務，切實做到為黨分憂、為國盡責、為民奉獻，絕不能打著“公”字的旗號謀私利之實。擔當需要勇氣，更需要能力。要善于用戰略思維、辯證思維、系統思維、創新思維、底線思維和法治思維觀察分析問題，以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭干工作，靠實招實干實績樹形象、聚民心、促發展。要提高群眾工作能力，深入群眾，摸實情、聽真話、解難題。要提高調查研究能力，使各項決策和各方面工作更加符合實際情況、符合客觀規律、符合人民意愿。要把全部心思和精力用在干事創業上，用心用情用力做好工作，真正做到敬業、勤業、精業。
三、建設一支忠誠、干凈、擔當的執政骨干隊伍
“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當”，既為黨員干部成長成才指明了方向，也為選用干部、從嚴管理干部樹立了風向標。云南省委將忠實踐行總書記的重要指示精神，選賢任能，選對人、用好人，從嚴監督管理干部，努力建設一支政治堅定、能力過硬、作風優良、奮發有為的執政骨干隊伍。
深入開展“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當”主題教育活動。2014年11月底，舉辦了全省優秀中青年干部專題研討班，對“忠誠、干凈、擔當”進行了深入研討。在此基礎上，省委決定從2015年1月開始，用半年時間，在全省范圍內組織開展“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當”主題教育活動，作為黨的群眾路線教育實踐活動的拓展和延伸，像整治“四風”那樣，對黨員干部身上存在的頑疾進行大排查、大掃除，對一些突出問題，集中時間和精力，實行重點整治，使“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當”要求在云南深深扎根，進一步提升全省黨員干部隊伍的黨性、品格、境界和素質。
鮮明樹立“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當”的選人用人導向。堅持黨管干部原則，健全干部考核評價體系，按照“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當”的要求培養人、選拔人、使用人，堅持五湖四海、四面八方，公道正派用人、用公道正派的人，讓作風正、敢擔當、肯干事、能成事的干部有機會、有舞臺，讓阿諛逢迎、弄虛作假、不干實事、會跑會要的干部真正沒市場、受懲戒，彰顯用人正氣，以用人導向引領干事導向。
把“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當”貫穿干部監督管理全過程。健全干部經常性管理機制，加強對黨員干部尤其是“一把手”的監督，讓干部時刻感到身邊有一把戒尺，腦中有盞“紅綠燈”。堅持黨規黨紀嚴于國家法律，通過剛性約束嚴格執紀，強化他律和自律結合、道德教化和法治手段兼施，讓黨員干部心有所畏、言有所戒、行有所止。
把制度治黨放在突出位置。管黨治黨，少數人靠覺悟，多數人靠制度。既要選對人、用好人，又要堅持用制度管事管權管人，形成不想腐、不能腐、不敢腐的有效機制。始終繃緊作風建設這根弦，“木魚”天天敲、“緊箍咒”天天念，持之以恒、久久為功，推動全省黨風政風持續好轉。加大正風肅紀、嚴明紀律力度，始終保持懲治腐敗的高壓態勢。認真剖析前些年腐敗案件高發多發原因，強化法紀觀念、廉潔觀念。抓好權力規范和約束這個核心環節，深化重點領域建章立制，筑牢法治“籬笆”、遏制權力“越線”，把權力關進制度的籠子里。
忠誠，是對上，就是要對黨忠誠。對黨忠誠不僅指對黨組織的忠誠，也指對自己黨員身份的忠誠，最具體的體現就是要對自己的黨員身份有高度的體認。黨員干部尤其是領導干部既不能覺得高人一等，目中無人，心中無百姓，也不能降低對自我的標準，把自己和普通群眾混同起來甚至放得更低，逃避服務的義務，淡化執政的責任。所以，忠誠不僅僅是對上，也是對己、對下的。
干凈，是對己，就是要清正廉潔。干凈更多的是指一種個人修養，包括黨性修養、道德修養、人生境界的修養等，是自己的“總開關”是否擰緊了的問題。“不敢貪”、“不能貪”是治標的方法，而“不想貪”才是治本之道。唯有每個個人都清正廉潔，才能帶動整個黨風化肅然，才能最終營造一片風清氣正、風朗月明的好局面。所以，干凈不僅僅是對己，也是對上、對下的。
擔當，是對下，就是要為民謀福。“當官不為民做主，不如回家賣紅薯”，其實指的就是“為官要為”，具體來說，就是為一任父母官，就要為一方百姓造福，就要敢于挑起重擔、勇往直前、奮斗不息。既不能亂作為，也不能不作為。既不能渾渾噩噩、昏昏沉沉、暈暈乎乎地混日子，也不能戰戰兢兢、摳摳縮縮、唯唯諾諾地躲身子。所以，擔當也不僅僅是對下，也是對上、對己的。
第五篇：以忠誠干凈擔當
以忠誠干凈擔當， 努力建設人民滿意醫院
黨課講稿 (2015年5月13日)
同志們：
根據醫院黨總支部署和要求，今天，為了深入學習貫徹總書記系列重要講話精神，落實各級黨組織的有關部署，今天我們共同學習理解“三嚴三實”， 今天我們從以下幾方面進行學習
一、深入理解總書記提出“三嚴三實”的重要意義 去年3月9日，總書記在參加十二屆全國人大二次會議安徽代表團審議時提出的嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創業要實、做人要實言簡意賅、內涵深刻。貫穿著馬克思主義政黨建設的基本原則和內在要求，是對黨的優良作風的忠實傳承，是“四個全面”戰略布局的有機組成，是新常態下推進全面從嚴治黨、加強作風建設的重要舉措，是嚴肅黨內政治生活、嚴明黨的政治紀律和政治規矩的有力抓手，是加強黨員干部隊伍建設的迫切要求，是改革發展穩定的切實保障，更是加快實現“兩個建成”目標的強大正能量。“三嚴三實”的提出，深刻指明了共產黨人的價值追求、政治品格、做人準則，闡明了黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要，豐富了管黨治黨的思想理念，為加強新形勢下黨員干部黨性修養提供了重要遵循，對深入推進新形勢下黨的建設和作風建設具有十分重要的理論意義和實踐意義。
全院各級黨組織和黨員干部要站在戰略和全局的高度，深刻認識開展“三嚴三實”專題教育的重大意義，迅速把思想和行動統一到中央決策部署上來，切實增強責任感、緊迫感和使命感，以飽滿的熱情、務實的態度、有力的舉措抓好專題教育各項工作，進一步帶動形成學習、宣傳、落實總書記系列重要講話精神和“三嚴三實”要求的濃厚氛圍。按照“把握教育主題、突出問題導向、貫徹從嚴要求、堅持以上率下、注重講究實效”的總體要求，確保專題教育取得實實在在的成效。
二、深刻認識 “三嚴三實”的本真內涵
“三嚴”是我們黨的核心價值、獨特優勢、優良傳統，蘊含的是馬克思主義信仰，著眼的是高尚革命理想，體現的是卓越政治品質，反映的是鐵的紀律要求;“三實”既是對一切從實際出發、理論聯系實際這一思想路線的拓展和深化，也是對求真務實、注重實效、實干興邦這一工作方法的繼承和發展。
嚴以修身。我國自古以來就強調道德的作用，將“修身”作為 “齊家、治國、平天下” 《禮記.大學》的基礎?！墩撜Z.子路》：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”諸葛亮在《誡子書》中說過：靜以修身。以他的實際行動驗證了自己“鞠躬盡瘁，死而后已”。鄭培民作為一名省部級領導干部，經常警示自己：“情濃錢淡，永葆清白”;“對待身外之物要有鐵石心腸”。所以在各種誘惑和考驗面前他都能始終做到“燈紅酒綠不迷眼，不義之財不伸手”，決不利用手中的權力謀取私利，始終做到防微杜漸、永葆清白。“不要闖紅燈!”這是鄭培民留給人們最后的話語。“修身”是踐行“三嚴”之基，關鍵是要加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣，抓好立德、修德、踐德這個終身課題，把牢思想和行動的“總開關”。
嚴以用權。常言道“公生明、廉生威”，古人云“居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚”，強調的都是用權為公。“用權”是踐行“三嚴”之要，就要常懷公仆之心、樹立為民用權觀念，絕不能把公共權力當成牟取私利的工具;常懷敬畏之心、樹立審慎用權觀念，保持戰戰兢兢、如臨深淵、如履薄冰的謹慎，保持心有所畏、言有所戒、行有所止的約束，堅持依法用權、秉公用權、廉潔用權、按規則、按制度用權。黨員干部要時刻牢記職權法定，依法合規行使公權力，做到法定職責必須為、法無授權不可為。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”;作為以全心全意為人民服務為宗旨的共產黨人，更應甘當人民公仆。
嚴以律己是踐行“三嚴”之本，勝人者力，自勝者強，自律是一種素質，也是一種能力。明朝于謙，官至監察御史，他為官清廉，為官一生家無余財，針對當時許多官員乘巡視之機搜刮錢財，回京后向上司送禮物的風氣，寫了一首《入京詩》予以諷諫：“絹帕麻茹與線香，本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。”明代況鐘，于宣德五年，曾外放蘇州知府，他到任后嚴懲貪官污吏，平反冤獄，興修學府，關心民間疾苦，被蘇州人稱為“況青天”。正統五年，他任滿赴京考績，寫下了一首詩：“檢點行囊一擔輕，京華望去幾多輕。停鞭靜憶為官日，事事堪持天日盟。”明朝有位主考官李汰在福建主持科舉考試時，一天夜里，有人想以黃金50兩行賄，以達到“金榜題名”的目的。他非常氣憤，當即寫了一首拒賄詩：“義利源頭識頗真，黃金難換腐儒貧。莫言暮夜無知者，怕塞乾坤有鬼神。”律己寬人是中華民族傳統美德之一，是一個人具有很高素養的標志。人們常說“人和萬事興”，人與人之間發生矛盾，產生分歧，如果各自都能“以責人之心責己，以恕己之心恕人”(《增廣賢文》)，就能化隔閡為理解，化矛盾為友誼，事業就會興旺發達。“律己”首先是
嚴格遵守黨章，黨章是黨的根本大法，是必須遵循的總規矩，黨員干部要時刻對照、嚴格遵守。重中之重是嚴守黨紀黨規、尤其是黨的政治紀律和政治規矩。政治紀律是最重要、最根本、最關鍵的紀律，政治規矩是不成文的紀律，是黨在長期實踐中形成的優良傳統和工作慣例。作為黨員干部，必須無條件遵守黨的各項紀律和規矩，特別是政治紀律和政治規矩。嚴是要求，實是行動，最終要落在行動中、體現在實踐結果上，這也是衡量教育成果的最重要標準。
謀事要實，從古到今,“不謀實事”是對為官者最強烈的否定評價之一。“大人不華，君子務實。”在中國古圣先賢看來，“謀事”是否“實”，是區分君子與小人的重要標尺?；ㄈC腿、華而不實，歷來為民眾輿論所厭，為正人君子不屑。謀事要實，就是一切從實際出發，深入實際調查研究，從實際出發謀劃事業和工作，使思路、決策、方案符合實際情況、客觀規律、科學精神。從職工群眾中汲取智慧，把要做的事謀劃得更實些，依靠職工把各項為民的實事好事辦實辦好，真正解決好“以病人為中心”的問題。
創業要實，就是敢于擔當，腳踏實地，真抓實干。必須牢記習總書記“空談誤國，實干興邦”的教導，按照“不受虛言、不聽浮術、不采華名、不興偽事”的要求和標準干事創業，真正把事關患者、職工切身利益的事情做好、做到位。要以敢負責敢擔當為榮，著力解決庸懶散慢浮不作為的問題，著力解決推諉扯皮不負責的問題，著力強化敢于擔當、攻堅克難的用人導向。勇于直面矛盾，善于解決問題，努力創造一番實實在在的業績。“千古風流在擔當，萬里功名須躬行”。從“生也沙丘，死也沙丘，父老生死系”的好干部焦裕祿，到“退休福不享，栽樹二十年”的“草鞋書記”楊善洲，盡管時代方位不斷變化，但求真務實、真抓實干，始終都是優秀共產黨人的本色。
做人要實，就是對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實，做老實人、說老實話、干老實事，襟懷坦白、公道正派。做到做人要實，必須品性上正派誠實、作風上勤勉扎實、涵養上低調務實，平易近人而不官氣凌人、做事而不作秀、實干而不空談。
三、深入剖析存在的不嚴不實問題
回顧總結我院近幾年的工作，我們堅持把“三嚴三實”作為人生航向標，擺到思想守則、價值追求、人生信條的位置和層面，常思常想、常省常問，上緊發條、擰緊螺絲;把“三嚴三實’作為行為硬約束，要求的必須為、禁止的絕不為。堅持以病人為中心的服務宗旨和先進理念，秉承“誠信、敬業、務實、創新”的醫院精神，規劃了“生活富裕、工作愉快、自
我實現”的愿景，制定了“依法治院、科技興院、人才強院、質量立院”的發展戰略，弘揚了“不畏艱苦、甘于奉獻、救死扶傷、大愛無疆”的新時期醫療衛生職業精神，做到心中有黨不忘恩、心中有民不忘本、心中有責不懈怠、心中有戒不妄為。我院發展的關鍵有四條：一是我院圍繞“安全、有效、方便、價廉”的醫改目標，堅持走內涵發展的道路，使干部職工有了努力的方向，看到了發展的前景和希望，增強了學科發展、質量技術水平提升的信心;二是我院堅持社會主義辦院方向和公立醫院的公益性質，營造了風清氣正的良好政治生態，提振了全院干部職工想干事、能干事、干成事的精氣神;三是基礎設施建設取得突破和設備條件的極大改善，釋放了服務廣大患者的能力、潛力和活力;四是落實醫療質量管理年和改善服務行動計劃，使全院干部職工找到了優化服務流程、改善服務態度、優質為患服務的辦法和路徑，涌現了許許多多愛院如家、愛崗敬業的正能量和好故事。我院近幾年的發展實踐表明，責任是擔起來的，發展是干出來的，突破是拼出來的。要實現我院更快發展、更好質量、更高層次的發展，關鍵是黨員干部要進一步務實擔當，把嚴和實的要求落實到促進醫院改革發展這個根本任務上來，攻堅克難，開拓創新。
四、深入踐行“三嚴三實”要求
我們一定要認真貫徹好衛生工作會議精神和要求，進一步正視問題，校準目標，把準方向，突出重點，促進醫院再次跨越發展，增進人民健康，實現同步小康。要堅決貫徹“三嚴三實”的實踐要求，做到嚴實結合、融為一體。要把“三嚴三實”作為我們的有機體、航向標、硬約束。黨員干部要做踐行“三嚴三實”的表率，做到心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒，做到對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當。黨員干部要認真領會、深化認識、融會貫通，把“三嚴三實”內化于心、外化于行，努力做黨和人民信得過的好黨員好干部。
第一，要把牢理想信念的“總開關”。開展學習遵守貫徹維護黨章和建黨94周年活動，教育黨員干部牢記入黨時立下的誓言，堅定理想信念，強化宗旨意識，弘揚黨的優良傳統，帶頭踐行社會主義核心價值觀，充分發揮先鋒模范作用。要把對黨忠誠作為終身必修課，努力做到全心全意、言行一致、始終如
一、無怨無悔。要樹立正確權力觀，解決好“我是誰、為了誰”的問題，堅決做到“四個服從”，在政治上講忠誠、組織上講服從、行動上講紀律。深入學習總書記系列重要講話精神，用以武裝頭腦、指導工作，增強政治定力。
第二，要堅持務實擔當的實干精神。敢于擔當是中國共產黨人的鮮明品格，是領導干部的時代責任?？倳浗衲?月在與中央黨校第一期
縣委書記研修班學員座談時強調：“干部就要有擔當，有多大擔當才能干多大事業，盡多大責任才會有多大成就。不能只想當官不想干事，只想攬權不想擔責，只想出彩不想出力。”黨員干部作為黨和人民事業的骨干，要樹立正確的事業觀、政績觀，敢于擔當、敢于負責，在其位、謀其政、盡其責。
總書記深刻指出“沒有全民健康，就沒有全面小康”。醫療衛生事業直接關系人民群眾幸福安康，直接關系全面小康成效，既是重大的民生工程，又是重大的發展任務。我們要把“嚴”和“實”的要求落實到加快醫院改革發展這個根本任務上來，攻堅克難、開拓創新。要有功成不必在我的境界，有寬廣胸懷和長遠眼光，要強化“打基礎利長遠是最值得稱道的政績”、“患者放心滿意是最值得自豪的政績”“以病人為中心、維護好患者利益、讓患者有獲得感是最值得肯定的政績”的理念，努力把各項工作抓得更扎實、更可持續、更利長遠。
第三，要講規矩、守底線。踐行“三嚴三實”，律己是關鍵。黨員干部要認真對照總書記指出的“七個有之”“五個比如”，主動在思想上劃出紅線、在行為上明確界限，養成守紀律講規矩的習慣。嚴格遵守黨的規矩特別是黨的政治規矩，在思想上政治上行動上同以習近平同志為總書記的黨中央保持高度一致，自覺維護中央權威，堅守政治“底線”。始終牢記總書記“五個必須”要求，堅決落實政治紀律“十嚴禁”和“八個決不允許”。尤其是年輕黨員干部，從入黨和進入干部隊伍那一刻起，就要知道守紀律、講規矩的重要性，始終保持清醒頭腦，自重、自省、自警、自勵。黨員干部要做尊法學法守法用法的模范，不斷提高法治意識和法治思維，夯實依法辦院、依法管理、依法行醫的基礎，不越法紀“紅線”。要遵守廉潔自律規定和衛生行風“九不準”，不斷提高自我警醒的約束力，言不出格、行不逾矩，慎獨、慎微、慎初，把好小節，守住第一關。 第四，要堅持從嚴治黨的任務要求。“三嚴三實”賦予了從嚴治黨新的時代內涵，對全面推進黨的建設新的偉大工程具有長遠的指導意義。我們要深入貫徹總書記關于從嚴治黨提出的八個方面部署要求，把“三嚴三實”貫穿到管黨治黨全過程，不斷深化對落實主體責任的認識，堅持黨建工作和中心工作一起謀劃、一起部署、一起考核;要從嚴管理干部，堅持述職述德述廉報告制度、約談制度;要按照總書記強調的“信念堅定、為民服務、勤政務實、敢于擔當、清正廉潔”五條標準和“三嚴三實”作為考核評價干部的重要標準，讓修身嚴、用權嚴、律己嚴，謀事實、創業實、做人實的干部干事有舞臺、工作有平臺;要把“三嚴三實”作為監督干部的重要要求，加強日常監督，該提醒的要及時提醒，該批評的要嚴肅
批評，該糾正的要堅決糾正。
全院各級黨組織務必認真貫徹落實上級黨組織有關要求，著力抓好教育管理、自查整改、明查暗訪、嚴查深究、長效機制五個方面的工作，要以開展“三嚴三實”專題教育為契機，不留空白、不留死角，防止“四風”問題反彈回潮，努力實現使干部精神為之一振、工作作風為之一改、辦事效率為之一提、常規監管為之一嚴、服務環境為之一新、群眾眼睛為之一亮的目標要求。對因領導不力、工作不落實而造成本科室黨員干部作風問題查禁不止、糾而復生、影響惡劣的，必須嚴肅追究干部的責任。
第五，要做老實人、說老實話、干老實事。一要加強學習?？倳浬羁讨赋?，好學才能上進，中國共產黨人依靠學習走到今天，也必然要依靠學習走向未來。黨員干部必須把學習當作一種生活態度，一種工作責任，一種精神追求，真正把讀書學習當作一種必不可少的生活方式，一種生命不息、學習不止的循環過程。廣大黨員干部要養成多讀書、讀好書的習慣，力求做到學而深思、學有所得、學以致用，真正在愛讀書、勤讀書、讀好書、善讀書中提高思想水平、解決實際問題、實現自我超越。我院仍然處在爬坡上坎的關鍵階段，黨員干部肩負的責任很重，考驗很多，要求很高，更要在學習上付出更多時間和精力，把學習擺在人生重要位置，把學習的勁頭鼓起來，抓緊一切時間學習，增強干事創業的本領。不僅要通過加強學習解決“本領恐慌”“能力不足”的問題，更要把學習作為提升素養、滋潤靈魂、陶冶情操、充實自我的過程，真正做到以學修身、以學立德，不斷學習、終身學習，成為學習型職工。
二要守住底線。只要守住做人、處事、用權、交友的底線，就能守住黨和人民交給自己的政治責任，守住自己的政治生命線，守住正確的人生價值。“防線”一旦沖破，就會兵敗如山倒;“閘門”一旦打開，欲望的“洪水”就會一瀉千里。要算清“人生賬”，守住做人底線，正確定位自己的角色，厚德載物，崇德向善。在開口的時候想一想這句話該不該說，在邁腿的時候想一想這個地方該不該去，在伸手的時候想一想這些東西該不該拿，始終保持清醒頭腦，做到原則不動、底線不松、規矩不亂，不懷一分“自以為是”的自負，不開一個“下不為例”的口子，不仁之事不做、不義之財不取、不正之風不沾，給興趣愛好上把鎖，給工作之余設道崗，做政治上的“明白人”、經濟上的“干凈人”和作風上的“正派人”。
三要謹言慎行。權力是雙刃劍，既會帶來鮮花，也會帶來鐐銬，關鍵看怎么用權。如果總想著權力是雙刃劍，就不會濫用權力，就能常懷公仆之心為民用權。要慎獨，古人有“天知、地知、你知、我知，怎說無知”的覺悟?，F在，人在干，云在算，天在看，我們更要有“慎獨心安”的精
神境界，時刻檢點自己的行為，自覺做到人前人后一個樣、臺上臺下一個樣、上班下班一個樣，八小時內外一個樣、有沒有監督一個樣。要慎微，“禍患常積于忽微”，要防微杜漸、潔身自好，決不能以“不止我一個”來原諒自己，以“就只這一次”來開脫自己，不以善小而不為，不以惡小而為之。要慎初，把好第一道關口，守住第一道防線，不邁違規違紀的第一步，不犯廉潔從政的第一錯，避免第一次放縱，避免一時之快變成一生之災，杜絕一時之利變成終生之悔。要慎友，朋友要有選擇，社交更要有分寸，把握好不能有金錢來往這個“度”，防止越線過界，自覺凈化社交圈、生活圈、朋友圈。要慎情，理智對待親情，注重家風家教，讓家庭成為自己清正廉潔的“助推器”，對家人在本人職務管轄的業務范圍內從事的經營活動，該叫停的堅決叫停，特別是要教會子女自尊自立、好學上進，做到對子女愛而有度、愛而有道。謹言慎行，防微杜漸，引以為戒。“常在河邊走，就是不濕鞋”。
五、深入開展“三嚴三實”專題教育
“三嚴三實”專題教育有的放矢、指向性強，體現了黨中央馳而不息推進全面從嚴治黨的決心和態度。我院正處在新的跨越發展的關鍵時期，扎實開展“三嚴三實”專題教育，關鍵在于建設一支忠誠、干凈、擔當的黨員干部隊伍。要教育引導黨員干部把專題教育融入到經常性學習教育之中，不斷增強踐行“三嚴三實”要求的思想和行動自覺，將“三嚴三實”轉化為改進作風、干事創業的強大動力，為醫院改革發展提供強有力政治保證。 一是抓好學習教育。開展“三嚴三實”專題教育，首要的是抓好學習教育、打牢思想根基。要在學習教育上花力氣、下功夫。著眼強化理論武裝、把專題教育同學習貫徹習總書記系列重要講話精神結合起來，讀原著、學原文、悟原理，認真研讀《習近平關于黨風廉政建設和反腐敗斗爭論述摘編》等重點書目，把學好黨章擺上重要位置，領會核心要義，掌握精神實質，把握貫穿其中的立場觀點方法，做到學而信、學而用、學而行。要用好正反兩方面典型，以焦裕祿、孔繁森等先進典型為鏡，以周永康、薄熙來等違紀違法案件為戒，深刻吸取教訓。要重點圍繞“嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己”三個專題開展好專題培訓和學習研討。
二是明確領導責任。醫院各級黨組織應增強政治責任感，把學習貫徹“三嚴三實”要求作為當前和今后一個時期的重大政治任務，制定好切實可行的專題教育方案，精心組織實施。黨總支書記應承擔起第一責任人的職責，結合醫院實際和黨員干部的思想和工作實際，帶頭講一次黨課，黨總支其他成員也要在適當范圍講黨課。建黨課要講清楚“三嚴三實”的重要意義和豐富內涵，講清楚“不嚴不實”的問題和具體表現，講清楚落實
“三嚴三實”的實踐要求，增強貼近性、現實感。要認真召開一次高質量的專題民主生活會和組織生活會，聯系思想、工作實際進行黨性分析，深入查擺“不嚴不實”問題，嚴肅認真開展批評和自我批評。要強化整改落實和立規執紀，著力抓好《人民醫院黨總支2014黨員領導班子民主生活會整改落實方案》和《2015年醫院作風建設專項整治工作方案》明確的任務和專項整治工作，盯住不放，一抓到底，不達目的不罷休，不改到位不收兵。各級干部應發揮帶頭作用，層層作出示范，把抓好專題教育作為履行黨建主體責任的重要任務，納入黨建工作述職評議考核的重要內容。 三是突出問題導向。把問題意識、問題導向貫穿專題教育全過程，把發現問題、解決問題作為出發點和落腳點。堅持邊學邊查邊改，列出問題清單，一條一條梳理，一項一項整改。各部門、科室和黨員干部要對焦存在的“不嚴不實”問題，建制度、立規矩，加強教育改進，強化剛性執行，推動踐行“三嚴三實”要求制度化、常態化、長效化。
四是貫徹從嚴要求。這次專題教育不分批次、不劃階段、不設環節，并不意味著可以放松要求。我們一定要嚴格按照中央和縣委的要求，發揚講認真的精神，貫穿嚴的標準、嚴的措施、嚴的紀律，以嚴促深入、以嚴求實效。把各項工作做扎實、做細致、做到位。
五是“兩手抓、兩促進”。開展“三嚴三實”專題教育，要堅持圍繞中心，服務大局，與做好當前醫院改革發展穩定各項工作結合起來，與各部門、各科室工作實際結合起來，與改進黨員干部職工作風結合起來，與實施國家衛生計生委“改善服務行動計劃”結合起來，與創建三好一滿意醫院結合起來，把“三嚴三實”專題教育激發出來的進取精神轉化為做好工作的強大動力，加強宣傳引導，營造良好氛圍，做到“兩手抓，雙促進”。
同志們，總書記指出，自然生態要山青水秀，政治生態也要山青水秀。好的政治生態，就是要讓身在其中的人，清清爽爽，干干凈凈，不用被迫呼吸“政治霧霾”;就是要讓置身其外的人，聞之向往，見賢思齊，并享受其從中溢出的“生態福利”。我們要用“三嚴”樹正氣，用“三實”祛歪風，堅定不移講忠誠、銳意進取謀發展、真抓實干推跨越、一以貫之守紀律、聚精會神抓黨建，為書寫好中國夢的省醫篇章而努力奮斗!