第一篇：如何在教學中踐行師德
如何在教學中踐行師德
師德既是教師個人道德修養，也是教師集體和教育行業精神風貌與工作作風的反映，體現著社會和人民教師的希望和要求。就我縣總體而言，我們教師的師德狀況是好的，是積極向上的。多年來，廣大教師熱愛自己的本職工作，兢兢業業地獻身于教育工作，做到以身作則，為人師表，塑造自己的良好品行，為莘莘學子點亮一盞盞人生前行的明燈。但是，我們也清醒地看到，在市場經濟的沖擊下，當前教師師德問題上出現了許多新情況、新問題。具體反映在以下四個方面：
第一、子女的培養、待遇低下、購房壓力使部分教師把本職工作功利化，嚴重損害了教師隊伍的形象。為了“金錢”，有的教師把主要精力放在校外，暗暗從事第二職業，授課敷衍塞責;有的教師把本應在課堂中完成的工作，留在課后來做，美名其曰補課，雙休日也給學生補課(有的實際上是上新課)，好處是有可觀的補課費;有的教師以學生家長的職業是否對自己有利來決定對學生的好惡態度，嚴重損傷了青少年純潔的心靈。
第二、職務聘任沒有真正意義上落實。中高級職稱，特別是高級職稱的教師沒有危機意識，倚老賣老，在學校承擔較輕的工作量(有的干脆搞后勤)，與初級職稱的年輕教師形成較大的反差(工資相差近一半)。“千呼萬喚使出來，猶抱琵琶半遮面”，績效工資的實施，年輕人占點便宜，一貫領高工資的較年長的教師利益受損，就大肆對學校管理、教研教改甚至對領導、對政府進行言論攻擊、造謠，形成負面效應，嚴重影響著學校教師的積極性。
第三、體罰和變相體罰學生的現象時有發生。某些教師體罰學生的手段可謂品種繁多，比如罰站、罰跑步、給學生安排“特殊座位”、罰抄作業，個別教師還打罵學生。更為嚴重的是，學生犯錯累及家長，對后進生的家長進行指責、嘲諷等，這樣做既傷害了學生心理，也傷害了家長的自尊，使教育走向了對立，更達不到預期的教育效果。
第四、教育管理急需規范。教育收費的規范，學校禁止向學生收取任何費用，但省、市、縣一級相關部門大肆進行著“只許州官放火，不許百姓點燈”行為。學高為師，身正為范。以教輔材料為例，一本只有三十來頁的練習冊價格開到十幾元，政治科中考開卷考試規定只能攜帶課本和“時事雜志”(該雜志據說是市命題組組長愛人主編的),種種教育收費的亂象，使一線教師對相關部門及政策產生一定的抵抗情緒，逆反心理越發嚴重，不可避免地對教育工作帶來了影響。
中小學教師的素質和職業道德水平，將直接關系到學校立德樹人和青少年健康成長。此前，輿論曾普遍關注的“范跑跑”、“楊不管”事件，一度引起公眾關于師德問題的大討論。的確，教育是一種特殊的的行業。教師需要每天同活生生的教育對象----學生打交道，這就需要教師有“教書育人”的職業功能。但是歷來，師德教育定位過高：好象老師就意味著“為人師表”、“無私奉獻”......干革命也是要面包不是，很多時候，這只是被拔高的理想期待。(如果果真如此，也沒有必要隔三岔五強調狠抓“師德”教育了。畢竟我們都生活在社會這個大背景下)作為教師，應該自覺遵守職業道德的底線，自覺糾正自己日常教育教學行為中的偏差，提升自己的師德素養。教師師德高尚，學生才能“親其師，信其道”，傳道授業才能收到事半功倍的效果。那么，教師師德通過哪些途徑來體現呢?
第一、以教師職業規范要求來反省自己的日常行為，學會自控。老師是人不是神，不免在平時的工作中產生教育“過失”，教師只要在不斷的“反思”中總結利弊得失，學會關愛，平等與學生溝通......才會提高自己的“師德”素養，給學生積極的影響。
第二、完善自己的人格，以身作則，將“育人”與“育己”彼此融合。教師榜樣像一面旗幟，樹立在學生面前。教師的一言一行，具有鮮明的示范性。一個老師，無論他的言辭多優美，如果他不能言行一致、光明磊落，他必然受到人們的鄙視。他虛偽的說教也就會受到人們,有時甚至學生的質疑。教師的言傳身教，能感染、感化學生，形成號召力;教師良好的心理品格、道德水平、敬業精神等，使學生感到可信、可親，形成凝聚力;教師要求學生做的，自己必須率先垂范，才能使學生感到可敬、可佩，形成制約力。因此教師只有注重“修養”自己，才會真正成為學生的榜樣。
第三、教師的師德要在愛中體現。教師對學生的是一種特殊的情感，是一種無私的愛。教師要把愛灑向每一個學生，尤其是偏愛后進或處于困境中的學生，偏愛有缺陷的孩子，幫助他們克服自卑，樹立自信，使每個學生都能體會到自己在集體中的地位是完全平等的。教師要具有無私的愛，必須高度重視個人修養，端正教學思想，更新知識結構，以高尚的人格、淵博的常識、博大無私的愛去感染學生，成為學生心中的楷模。只有這樣才能為學生創造出“民主”、“和諧”的課堂教學氣氛，使學生想學、愛學，從而提高教育教學效益。這是教師職業道德的基本要求。
第四、教師的師德要在深化課堂教學改革，提高課堂教學效率中體現。教學需要改革，改革出效益。在新一輪的教學改革中，我校大舉試行洋思中學“先學后教，當堂訓練”的教學模式，要求教師從教學結構上、教學方法上加大改革力度，真正做到“精講精練”。把有限的時間更多地留給學生，讓學生動腦、動口和動手理解，接受新的知識。潛心教改，減輕學生負擔，提高教學質量是當代教師義不容辭的責任，也是衡量教師職業道德的重要標準。
著名的教育學家陶行知先生曾說過：“捧著一顆心來，不帶半根草去。”這是教師師德最崇高的境界。隨著課程改革的進一步深入，提升教師師德的重要性和迫切性越來越為社會所關注。提高教師的師德水平是適應當今教育改革和發展的當務之急。盡管我們在師德建設中面臨的是一項復雜而長期的任務，但只要我們開拓進取，知難而進，一支充滿活力、忠誠黨的教育事業的高素質教師隊伍，一定會不斷成長和壯大起來，為地區的發展貢獻自己的光和熱。
第二篇：如何在教學中彰顯師德的魅力
一、在于“言傳身教”
古人云：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”這句話充分肯定了教師言傳身教的重要性。教師的言傳身教，潛移默化地影響著學生。教師的言行，應該是精雕細刻的，經得起研磨推敲的;教師的形象，必須是近乎完美的，或者說追求完美的。榜樣的力量是無窮的。凡是要求學生做到的，教師必須做到。如：教室里，我只要看到地板上有紙屑，我準會默默無聞地將其撿拾，學生就會觀其動從其行，逐漸養成自覺保持衛生的良好習慣，樹立熱愛班集體的意識道上，我從不會因為自己是老師而讓學生給自己讓道，卻總是保持“禮讓三分”的態度，慢慢地在學生的心目中，也樹立了先別人后自己的道德觀;運動場上，我不但為自己班級因獲勝而高興，而且也為別的班級獲勝而喝彩。漸漸地孩子們學會了欣賞別人，懂得“為別人而喝彩”。事實證明，教師的言傳身教和表率作用，能收到良好的教育效果，這也正是教師自身的人格魅力所感染的結果。
二、在于“尊重關愛”
《教師職業道德規范》要求我們教師“關心愛護全體學生，尊重學生人格。”我們作為新型的教師，就要從傳統的師道尊嚴中擺脫出來，學會寬容，學會尊重，學會關愛，成為學生成長的伙伴，成為學生成長的引導者和激勵者。如：犯了錯誤的學生，我總會耐心教育他們認識錯誤，幫其改正錯誤，告訴他們“任何改正都是進步”，絕不會嚴厲訓斥;班級中的學困生，我總是細心地尋找其閃光點，幫助他們找回自信，告訴他們“自信是一個人成功的關鍵”，絕不會放棄他們;對于我班的全體學生而言，我會對其人人關愛，關愛他們的生活，關愛他們的學習。更多的是關愛他們的心靈，時刻告誡自己“愛學生沒有理由”，絕不會厭煩他們。一年來，曾被大家視為班風“斜”、學風“差”的班集體逐漸變得班風“正”了，學風“濃”了。因為自己樂為人師，所以在孩子們的心靈中才栽下一棵尊重的幼苗，用愛心去澆灌，必將伴隨其生命的成長豎起人格的參天大樹。“萬紫千紅隨風去，冰心一片載玉壺”，這也正是一個成功教師獨特的魅力之所在。
三、在于“不斷學習”
江澤民主席說過：“當今時代，是要求人們必須終身學習的時代。學習一切反映當代世界發展的新知識，學習做好工作所：必需的一切知識，知識挑戰的嚴峻程度有目共睹，每門學科都是學無止境。專業知識更新周期越來越短，舊知識淘汰很快，我們隨時面臨知識危機。”教師作為知識的傳播者，更應該與時俱進，不斷接受新思想、新理念的熏陶，這樣才能滿足學生日益增長的知識需求。因此，我們除了在教育理念上需要改變外，教學觀念也要更新，同時，教學手段也需要熟練掌握。尤其從遠程教育在我校實施以來，現代教學設施的應用要求我們教師必須掌握新時代的專業科學技術。為此，我們學校每周定時組織教師一起學習;業余時間，大家自學，并與同行不斷交流、共同提高。課堂E，我們學校的教師教學方法靈活、多樣;教學手段新穎、有效。尤其是年輕教師通過充分應用多媒體課件、網絡等方式加大課程的信息量，通過更加形象化的方式幫助學生更好地掌握理論知識。學生立刻變得愛學，樂學，把學習當做一種享受。無形中，教師的專業技術魅力無時不在吸引著學生。以上教育實踐告訴我們：今天，要想做一個成功的教師，首先要做一個具有人格魅力、專業知識魅力、專業技術魅力的人。讓我們努力培養自身的素質，用自己健全的、獨特的魅力來影響和教育我們的學生吧!堅信光榮屬于具有魅力的人民教師。
彭新初中 陳新生
第三篇：如何在小學德育教育中踐行“知行統一”
摘 要：當前社會正處于轉型時期，學校德育教育遭遇“知行分離”的困境，因此本文分析了小學德育教育“知行分離”的表現與原因，探討了在小學德育教育中踐行“知行統一”的方法與策略。
關鍵詞：小學德育教育 知行統一 知行分離
明代思想家王守仁提出了“知行合一”的學說[1]。“知”為認知、信念，是個體對道德的理解。“行”是行動、實踐，是道德認識外化的道德行為。“知行合一”也就是道德認知與道德行為的統一。德育教育的本質要求“知行合一”或“知行統一”，但在實踐中卻出現了“知行分離”，產生道德認知與道德行為的分裂現象，言不由衷，說假話、空話，以致異化為“知識的巨人，行動的矮子”[2]。因此，在德育教育中踐行“知行統一”具有重要的現實意義。
一、小學德育教育中的“知行分離”與原因分析
1.“知行分離”的表現
小學階段學生年齡跨越6～12歲，不同年齡段學生認知發展水平與道德行為水準是不一樣的，“知行分離”的表現也是不相同的，本文以小學高年級學生為例進行分析。“知行分離”主要表現為“知而不行”、“行而不知”、“知行不一”等現象。
“知而不行”是指學生理解道德認知，但沒有產生相應的道德行為。例如在互幫互學方面，學生更愿意幫助穿著整潔、長相清秀的同學，而不大愿意幫助外形邋遢的同學，以貌取人反映了學生的道德認知還相當膚淺，他們學到的道德知識在現實生活中遇到與以往的知識經驗沖突時，他們就會選擇后者。
“行而不知”是指學生的道德行為并不是出自內心，而是受到外在道德規范的約束或為了逃避懲罰而表現出的道德行為。例如學生在學雷鋒活動月中表現積極，愛勞動，也樂于助人，但在活動月結束以后，就不怎么積極了。這種情況表明小學生在學雷鋒活動月中表現出的道德行為并非出自本意，而是受到外部因素影響而表現出的利他行為。
“知行不一”是指學生的道德認知與道德行為相沖突，所持道德標準與行為取向相反。例如小學生大都知道過斑馬線時，不等綠燈亮了就過馬路是違反交通規則的，但如果有很多人都過，甚至包括同學和老師，這種情況下很多小學生就不會覺得闖紅燈過斑馬線是件很嚴重的事情。
2.知行分離”的原因
造成德育教育“知行分離”的原因是多方面的，而且還有復雜的社會因素。
首先，從學校德育教育方式來說，重視道德知識的灌輸，輕視德育教育的實踐性。不少學校要求學生死記硬背道德規范，但在實際生活中缺少相應的行為訓練，這樣只利于道德認知的增長，不利于道德行為的發展。學校也有不少德育活動，但往往重形式，而忽視內涵的挖掘與呈現。
其次，家庭教育與學校教育不一致。例如有的學生在教??面前可以表現得言行一致，但在父母面前或祖父母面前又表現得另外一個樣子。這是因為父母對孩子的要求與學校老師的要求不一致，不少家長在教育子女時很少考慮社會影響或承擔的社會責任。
再次，從社會環境來看，我國正處于社會轉型時期。隨著多元化時代的來臨，社會生活中并未建立起統一的道德衡量標準，各種價值觀的存在使人們喪失了單一的道德追求。
最后，從學生個體來看，小學生意志力較為薄弱，缺乏足夠的自制力，造成他們的意志落后于認識。而且兒童模仿性強，如果現實生活中父母、教師沒有做到言行一致，又怎么能要求孩子們言行一致呢，何況還有影視劇、網絡方面的影響。
二、在小學德育教育中踐行“知行統一”的方法與策略
1.德育回歸生活
隨著德育課程改革的推進，“回歸生活”已成為德育教育理念的共識，解決“知行分離”的關鍵也在于是否堅守這一理念。“回歸生活”意味著德育教育必須聯系學生的實際生活。首先，創設生活化德育課堂。圍繞一個主題開展活動，例如五年級的主題是“承擔生命的責任”?；顒右詫W生為主體，教師指導和點撥，通過師生互動、生生交流完成一次活動，每次活動都要經過準備、開始、過程、發展、評價5個階段。其次，開辟好習慣訓練營。小學高年級學生培養對班級、學校和社會負責的好行為，如檢查班級、學校衛生死角及照顧生病同學等。
2.創設真實情境
通過創設德育情境可提高德育教學實效，但以往創設的情境與學生切身利益沒有多大關聯，很難引起學生真實的情感體驗，所以教師應深入了解學生的實際需求和知行沖突，再以適當的活動引導學生體驗。例如學生平時很少有機會參與社會實踐活動，就可以通過組織公益勞動、社會調查等形式參與社會實踐，做小義工探望孤寡老人，幫他們做家務、陪伴聊天，或者探望福利院兒童，一起表演節目，互贈書畫作品等。在節慶假日開展有意義的節慶活動，例如世界環境日訪問環衛工人，并和他們一起去社區打掃衛生。
3.家校協同教育
對孩子來說，父母是第一任老師，那么家庭就是最親近的課堂。如果家庭與學校教育方式不一致的話，兒童的道德行為就不可能持續穩定，所以家庭教育與學校教育的步調應當統一起來，為此可建立家校合一的德育教育空間。例如舉辦家長學?；顒?，向家長介紹學校德育教育方法，并與家長溝通和協調教育方式，邀請家長身體力行為孩子樹立榜樣，使家庭成為孩子德育教育的堅實后盾。再如將學校主題活動延伸到家庭，在舉辦安全專題教育活動時，讓學生向家長宣傳交通安全，使家長接送孩子時在校門口主動減速。
4.提升教師素質
“知行合一”對德育教師提出了更高要求，教師應成為學生踐行“知行合一”的引導者、合作者和參與者，這需要教師具備比較高的專業素質和理論水平。教師應學習關于學生知行沖突及節點轉換的專業知識和科學方法。在道德情操方面，教師應成為學生“知行合一”楷模，所謂“學高為師，身正為范”就是這個道理。同時，教師應正確定位自身角色，在教學設計時對自己承擔的角色及發揮的作用要心中有數，活動后還要注重反思，及時總結教學得失，這樣才能不斷改進和提高。
結語
小學階段處于道德行為養成的關鍵時期，其行為發展會對未來社會產生重要影響，因此德育教師應根據小學生特點，以踐行“知行統一”為德育教育的突破口，解決當前學生“知行分離”的困境，為國家和社會培養有道德、愛祖國的合格人才而奮斗。
參考文獻
[1]董平.王陽明哲學的實踐本質――以“知行合一”為中心[J].煙臺大學學報(哲學社會科學版)，2013，26(1)：14-20.
[2]金瑩.日行一善：小學生道德品質培養的校本實踐――以杭州市A小學為例[D].杭州：杭州師范大學，2015.
第四篇：如何在現實生活中踐行社會主義核心價值觀？
歷史的經驗告訴我們，一個民族或國家如果失去統一的價值目標，就會陷入相對主義和由此帶來的行為非理性主義與分散主義的混亂不堪，使民族和民眾喪失共同的理想、信念和精神凝聚力。 當代大學生是一個活潑的群體，是一個正在成長并且發展的群體，肩負著民族的希望和未來，承擔著祖國和歷史的重大責任。因而，大學時期在人生階段中就顯得尤為重要，我們應當在大學時期樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，踐行社會主義核心價值觀，使自己成長為德智體美全面發展的高素質型人才。
作為當代的大學生，要踐行社會主義核心價值觀應該再到以下
首先，要創新理念，確立以社會主義核心價值體系為統領，以大學生價值建設為核心的高等教育新思路。
堅持以社會主義核心價值體系建設為指引，并切實將其貫穿于大學生思想政治教育的全過程，就是要把社會主義核心價值體系從理論內化為大學生群體的普遍價值標準和自覺意識，就是要引導大學生把內化了的價值觀念外化為具體的價值行為，就是要引導大學生將被動、一時的外化行為固化成持續、穩定的自覺行動，從而全面提高大學生思想道德素質。
其次用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神鼓舞斗志,使大學生時刻保持昂揚向上的精神狀態。
培育和弘揚民族精神和時代精神,是社會主義核心價值體系的精髓。以愛國主義為核心的民族精神,是我們中華民族獲得獨立、贏得尊嚴的精神支柱。作為一名大學生，我們更是要知道如何去愛國，我們可以像周恩來總理那樣“為中華之崛起而讀書”來表達我們的愛我之情。以愛國主義為核心的民族精神需要我們——時代的接班人來發揚光大。同時，大學生還應該積極主動的去了解社會動態，國際新聞，了解社會的發展方向，積極思考創新，對社會現象提出自己的觀點，提出自己有價值的意見和建議
三是要堅持把社會主義核心價值體系教育融入課堂教學之中。在課堂教學特別是思想政治理論課教學中，要重點突出社會主義核心價值觀的內容，充分發揮課堂教學在核心價值觀教育中的主渠道作用。同時，通過開設形勢政策教育課，開辦專題講座、報告，努力使社會主義核心價值觀入耳、入腦、入心。 四是要堅持把社會主義核心價值體系教育融入校園文化建設之中。高校要以社會主義核心價值觀為導向，建設體現社會主義特點、時代特征和學校特色的校園文化。要以建設優良的校風、教風、學風為核心，開展健康向上的校園文化活動，使學生接受先進文化的熏陶和文明風尚的感染，在良好的校園人文環境中陶冶情操，促進大學生健康成長。
大學生是最具青春活力、最敏感地捕捉時代發展脈搏，最堅毅地引領社會風氣之先，最具創造力和最具發展潛力的群體。大學生是時代的驕傲，社會的先鋒和祖國的希望。因此，我們既然出生在這樣一個偉大的國家，這樣一個快速發展的時期，能夠看見祖國一天一天的強大，就應該下定決心，努力學習，不虛度年華，不碌碌而為，用我們的行動為祖國明天的宏偉建設做出卓越的貢獻。
第五篇：如何在小學教育中踐行社會主義核心價值觀
摘 要：學校是培養和踐行社會主義核心價值觀的主陣地，尤其是小學生正處于世界觀、人生觀形成的重要階段，在這一關鍵時期教師應當作為主體和引導者，結合文件精神共同推進社會主義核心價值觀的小學教育過程中的發展。本文主要分析小學教育過程中如何培養小學生的社會主義核心價值觀。
關鍵詞：小學教育;踐行;社會主義核心價值觀
中圖分類號：g62 文獻標識碼：a 文章編號：1673-9132(2016)33-0110-02
doi：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.33.071
社會主義核心價值觀的踐行是學校樹人的重要任務之一，也是貫徹和執行黨的教育方針的首要任務。小學教育是整個教育最為基礎的階段，更是貫徹落實社會主義核心價值觀的主陣地。小學生的教育具有非常強的可塑性，在其教學過程中培育踐行社會主義核心價值觀對其今后的發展及成長意義重大。
一、結合理論知識的學習
社會主義核心價值觀是體現中華民族傳統道德及時代精神與要求的重要理念，學校作為價值觀的主要平臺，應當將其融入到理論課程的學習當中。堅持運用馬克思主義中國化理論成果對學生開展教育活動，尤其是理論課的學習是教師與學生交流的重要過程，也是形成良好學風的重要過程。通過將社會主義核心價值融入到理論學生中，能夠促使教師順利開展教學活動、高質量地實現教學目標，不但能夠改善學生的理論課成績，同時有助于學生完整的人格的形成。
二、結何不同學科的教學
小學教育課程中任何一個學科都不是孤立的，盡管不同的學科承載著不一樣的知識內容教育責任，社會主義核心價值觀教育也存在不同的側重點。但是整體上而言，各個學科之間是互有關聯、互相促進的。每一位教師都應當明白這個學科中存在的社會主義核心價值觀教育資源，充分挖掘出教材中蘊涵的價值觀因素，從而實現小學生道德認知的形成以及情感的升華。例如，小學在進行《品德與生活》等課程的教學過程中對學生進行系統、層次化的社會主義核心價值觀教育，讓品德課程成為形成社會主義核心價值觀的重要渠道。
除此之外，不管是人文學科或自然學科都具有一定的教育潛能。例如，在語文學科中，學生通過閱讀和表演社會主義核心價值觀相關的故事能夠形成良好的民族文化認同。在科學、自然等課程中學習生命科學與物理科學，探究世界的奧秘，促使科學素質得到提高，形成自由、民主與和諧的社會主義價值觀。
三、結合校園文化建設
學校的價值觀能夠彰顯出教育特色與理念，因此學校價值觀應當堅持共性與個性結合的原則，既能夠為培養人才作出貢獻，同時可以凸顯出社會主義核心價值觀。在教育過程中以人為本，尊重學生的生命特性與成長過程。學校文化是凸顯學校社會主義價值觀的重要標志，當學校價值觀確立之后就應當通過學校文化表達出來，成為師生與教職工耳熟能詳的價值標準，統一指導教育活動的開展。小學教育在踐行社會主義核心價值觀的過程中應當充分發揮出校園文化主陣地作用，促進社會主義核心價值觀在學校中的傳播。選擇優秀的學生作為文化傳播的解說員，開展特色的校園文化宣傳活動，例如展臺、展板、黑板報等將社會主義核心價值觀宣傳活動及作品向學生展示，讓學生在了解學校特色文化的過程中體會到價值觀，促進學生與學校的共同發展?；蛘呤菍W生優秀的文化作品，在學校走廊等場地張貼能夠顯示人們優良品質的詩詞語句等，潛移默化地影響學生的品格，培養民族精神。
四、結合文化教育活動
小學學校應當以社會主義核心價值觀作為引導，開展具有特色的校園文化活動，形成良好的社會主義核心價值觀領導下的校園文化氛圍，幫助小學生形成健全的人格。學校應當根據不同年級小學生的身心特點，按照相關規范設計出形式多樣、主題明確的文化活動。例如，針對傳統節日開展主題文化教育活動，活動的內容盡可能與各年級的特點相貼近，強化文化教育活動的可行性。
例如，在國慶前后開展“愛學習、愛祖國”的活動;在植樹節前后開展“愛護環境、美化校園”的活動。組織學生觀看愛國影片、參觀紅色革命教育基地、參與社區義務時間勞動等，促使學生了解及踐行社會主義核心價值觀。還可以利用開學典禮、少先隊入隊儀式等具有特殊意義的日子開展社會主義核心價值觀引導下的愛國主義、傳統文化宣傳活動等。通過豐富的活動能夠寓教于樂，學生的參與性更強，社會主義核心價值觀也更易于接受。確保宣傳教育與實踐養成統一，社會主義核心價值觀內化成為小學生的價值追求，外化成為其自覺的行為。
五、結合家庭教育
首先，讓家長了解到社會主義核心價值觀是科學的、積極的理念，并做好能量的傳遞工作。學校要加強與家長之間的交流，積極應用網絡媒體等開展家庭教育和宣傳，向學生家長普及社會主義核心價值觀的相關知識，引導家長樹立正確的教育觀，掌握科學的家庭教育方法。從整體上來說，家庭教育是實現社會主義核心價值觀內化最為基礎的途徑，學校應當引導父母對孩子進行潛移默化的情感熏陶，言傳身教使其形成正確的三觀。
六、結合社區教育
學校多與社區聯合開展各類教育活動，營造學校、家庭社區共同開展社會主義核心價值觀教育的氛圍。在這一過程中充分發揮出藝術團體的作用，鼓勵學生積極參與到社區文化表演、競賽等活動中，將高雅的文化推進社區當中，為社區群眾提供精神營養的基礎上促進小學生對社會主義核心價值觀的踐行。適當向社會開放圖書館等重要文化設施，加強對社會發展主旋律的宣傳力度，提高大眾的文化品位。加強對于社會公德、美德及個人品德的教育，鼓勵學生關愛社區留守兒童及空巢老人，積極參與社區文明家庭的評選，促使學生形成相互關愛、和諧禮貌的優秀品質，從而形成良好的社會風氣。
小學生是人生中身心發展的重要階段，其世界觀和人生觀具有較強的可塑性，小學階段踐行社會主義核心價值觀教育內容是促進學生吸取精神營養、推動其健康成長的重要措施。通過各種措施培訓小學生的社會主義核心價值觀，幫助其形成健全的人格、實現綜合素質的全面發展，為未來社會進步做出自身的貢獻。