中國第一首現代詩范文第1篇
走進教室，同學們都到齊了。因為是第一天到校，老師也未給安排座位，大多都是自己隨意坐，前面的座位早已被早到的同學占為己有，僅剩最后一排空位無人光顧，懷著忐忑的心徑直朝空位走去。“你從哪里來?你住哪兒?你考了多少分?你怎么分在這個班?”等等你一言我一語，大家開始聯絡情感攀談起來，教室里一片喧嘩。我始終靜坐一偶，做一個最好的聽眾。猛然間，一道熟悉的聲音潛入耳膜，頓感十分親切，精神也為之振奮了許多。這聲音真的很熟悉，與表哥說話一樣的音質。難道是表哥來了，不可能，表哥怎么會來學校呢?循著熟悉的聲音望去，只見幾個同學圍著一個男生高談論闊，就這樣，你悄悄融入我眼眸中。貌似表哥卻不是表哥，一抹既親切又陌生的情愫由此植入心中。
也許你從來就不知道，有這樣一雙眼睛一直追隨你的身影，也或許你心里明白卻假裝不知道。冷眼看你，與其他女生分分合合，你的一言一行，一舉一動，看在眼里刻在心上。課堂上的你是那樣的聰明睿智，課外的你又是那樣的博學多才風趣幽默，籃球場上的你是那要的高大威猛，領獎臺上的你又是那樣的文質彬彬。你的名字，早已在心頭千呼萬喚，你的容顏也一次次于腦海重復播映。多少個漆黑不眠夜，淚眼婆娑濕滿襟，念你在心口難開，千呼萬呼喚不來!
青春的愛戀，如一枚青澀的果子，酸澀卻也甘甜;青春的愛戀，明媚而憂傷，如暢淋一場夏雨，痛并快樂著!
如果說青春的愛戀是一枚青澀的果子，那么青春的友誼便是那妖嬈艷麗的黃色夾竹桃。能夠耐得住久旱驕陽的炙烤，也能夠承受風雨飄搖的無情摧殘。歲月的消融，絲毫減退不了你那灼灼容顏，反而令你更加韌性。
與你初相識于操場邊蔥綠草坪上。最美人間四月天，花吐芬芳，草泛青。你如這春之驕陽般明媚清爽。一頭烏黑的長發斜扎于腦后，手捧書本，靜靜的徜徉于文海。此時的你，如唐詩宋詞中走來的婉約女子，深深醉了我的眸。發誓，定要與你同席共枕攜手與共。壯著膽子，厚著臉皮，主動上前搭訕。“喂，同學你看的什么書?”你說是瓊瑤的《望夫崖》，我說，“唉，命運捉弄人，女主人公愛的太辛苦，結局太凄慘。瓊瑤小說都是這般悲情，看了讓人惆悵。”“怎么?你也愛看瓊瑤?”似乎是遇到了知音，你眼前一亮，合起書頁，兩位女生就這樣坐臥于草坪上討論起瓊瑤與金庸古龍。我說我喜歡看瓊瑤劇，但更崇拜金庸古龍劇里的俠膽義士，如果將來自己找男朋友或者老公就會選擇喬峰，李尋歡，楚留香等那樣的俠肝義膽之士。哪怕是浪子，也愿意。就為這句話，你笑話了我好幾個月，走到哪兒，你總會調侃的說，“大俠夫人來也，請上座哦!”緊接著便是一陣咯咯咯爽朗笑聲響徹校園，驚擾起水杉枝頭上的麻雀，拍拍翅膀一陣亂竄。
為了與你同桌，我費了九牛二虎之力說動你的舊同桌，以十張改正紙與一支鋼筆為代價換得這個珍貴的地盤，為此足足餓了兩天。同桌的你，同桌的我，也不是就從沒有過分歧，也曾為那么一點芝麻爛皮的小事臉紅脖子粗，也曾在那楚漢河之地劃過白杠杠，然終歸都未成精，沒多久，那礙眼的白條條便不翼而飛，消失無影蹤。我倆又好似從未發生過任何事一樣，一起瘋一起鬧，一起沒心沒肺的笑。
記得有一次，你是真的生氣了，想要發火卻無從著手，因為你明白那不是我的錯。不想遷怒我，卻又無法排遣自己的恥辱。最后，你選擇獨自流淚?？粗阋虺槠▌拥募珙^，我心如刀割。再三追問是咋回事?忍無可忍的你氣沖沖的向我扔過來那張便條。“都怨你，讓我遞什么請假條，你自己看吧，簡直是羞死人了!”
那天給我們上課的是一位男性老師，平時生活習慣較為邋遢，偏巧，那天為我們上歷史課時，衣衫整理不妥。被隔壁桌的男生看見耍了一場小惡作劇。他假裝肚子疼，在便條上寫著，“老師，你的西褲大門未關上。”冒充請假條便條讓我給老師傳遞。當時我坐于內側，而同桌你坐于外側，我便順手將便條交予同桌代勞，結果便鬧出這烏龍事件。越想越生氣，越想越不服，放學時分，你我合力將男生堵截于教室，掀起書本一陣暴雨梨花猛砸。直到他求爹爹告奶奶方才一洗恥辱解氣。
青春，如天空那七色彩橋，繽紛而絢麗。七種顏色，紅橙黃綠藍淀紫分別代表著熱烈，溫暖，活潑，艷麗，真誠，沉靜，妖嬈七種心情。而每一種顏色，每一種心情，都是你我譜寫的最美華章。青春奏響激昂的歌，踏著清風的腳步翩躚，昂首闊步，迸發激情與熱血，為美好明天而奮斗。
青春，如詩一般深邃優美。耐人尋味，百讀不厭。寂靜的午后，斜陽晚照，靜坐一偶，清茶溝起往昔歡顏。點滴青墨，指尖開花，只怕清瘦的筆描繪不出你的絕世芳華。
中國第一首現代詩范文第2篇
◆教學目的
1、初步感知中國當代詩歌物中見情、意味雋永、質撲曉暢等特點。
2、理解詩中蘊涵和象征的社會內容，體會意象運用的特點。
3、初步學會欣賞詩歌的情感美、含蓄美、意境美。
4、學習借鑒詩歌思維和語言技巧。
◆教學重點
1、理解詩中的意象組合，體會詩中包孕的思想感情。
2、把握詩中蘊涵和象征的社會內容。
3、感受詩中的思維靈感和語言美趣。
4、認識詩歌的抒情特點，積累詩歌欣賞方法。 ◆教學方法
1、誦讀感悟——鋪設跳板——聯想想象——理性升華。
2、研究評析欣賞法。
3、當代詩藝欣賞講座法。
◆媒體設計
1、制作多媒體軟件，重點在詩的意象理解上做一點適當的畫面，把詩藝轉化為畫意。
2、運用文學講座法，最好事先設計好提綱及思考題，制作成軟盤，以便在媒體上展示。
3、根據詩的內容選擇適當的音樂，制作配樂朗誦錄音帶。
◆教學時數：課內教讀2課時，課外練習由學生自定。
◆教學步驟
第一課時
一、導語設計
同學們可能喜歡的是中國古典詩歌，因為它的凝聚、它的雋永、它的神韻，是多少年沉淀的精華;但，這不是中華詩歌寶庫的全部。一批錦繡滿腹、才華橫溢的新一代詩人，站在前人的肩膀之上，吸納著幾千年詩意的營養，借鑒外國詩藝手法，感受新時代的清新氣息，創作了一大批新時代的樂章，裝點了中國以及世界詩壇的盛裝。欣賞這些詩，我們會得到另一種美的熏陶，另一種情的感染，另一種文化的營養。今天，我們就一起來學習欣賞一組當代探索詩歌 。
二、解題
《祖國啊，我親愛的祖國》發表于1979年7月，以其沉重的歷史積淀，表達了一種希望光明的痛苦和摯情，從中可以體會到詩人對祖國的深情和摯愛。
三、研習課文
1、整體把握，理清思路
(1)教師范讀(配樂)。
(2)學生自由誦讀。
(3)學生單獨朗讀，師生評價。
(4)詩歌內容與形式總理。學生先用一句話談談感受，然后教師和學生一起總結：這首詩“運用平凡而富有特征的意象，從不同角度揭示了我與祖國的血肉相連”。詩人借鑒運用了蘇聯詩人沃茲涅先基《戈雅》的圓周式句法，借以強化對祖國摯愛的深度。
2、具體研習，落實重點，突破難點
(1)這首詩寫了哪些意象?這些意象蘊涵和象征了哪些社會內容?要求學生邊讀邊思考邊討論。
點撥：這首詩為了抒發對祖國的深情，把數百年的歷史濃縮在四組意象群之中。這四組意象群是“破舊的老水車”“熏黑的礦燈”“干癟的稻穗”“失修的路基”“淤泥上的駁船”;“貧困”“悲哀”“希望”“飛天袖間”的“花朵”;“簇新的理想”“蛛網”“雪被下的古蓮的胚芽”“淚眼的笑窩”“雪白的起跑線”“緋紅的黎明”;“迷茫”“深思”“沸騰”的詩人、“傷痕累累”“富饒”“榮光”“自由”的祖國。第一組意象以委婉曲折的筆觸，回溯祖國數百年來的貧困落后，表達祖國長期處于這種狀態的深沉悲痛的心情;第二組意象表現人民在貧窮落后面前沒有失望，但希望仍很渺茫;第三組意象描繪祖國到了歷史轉折時期，已經走上了新生的起跑線上;第四組意象再次強調“我”與祖國的關系，傾吐獻身祖國的熱望。
(2)這首詩在運用意象上有什么特點? 點撥:A、在平凡中發現美，而給人一種新穎、獨創的美感。
B、意象群體通過遞進組合，既表現祖國從苦難到新生的發展歷程，又表達詩人及青年一代從迷惘到深思到本世紀末沸騰的心靈情感歷程。
設身處地，物我合一，把“我”融入事物之中，與詩歌所抒之情密切吻合。
(3)說說對詩中表達的思想感情的理解。
(4)誦讀全詩。
3、欣賞品味
(1)體會圓周句式的表達效果。
點撥：圓周句式是重復同類型的句子或詞語的一種修辭方法，它把十分完整的語言單位的幾個部分，按圓周形式進行連續排列，組成在意義和音調方面和諧統一的整體。
(2)象征和比喻的運用
點撥：該詩構思突出表現在對抒情主人公“我”的擬物化上。“我”既是抒情主人公，又是具體的客觀物象，也是祖國的象征。“我”的復雜矛盾意緒和多層次擬物交織出現，表現了一種獨特的悠長、矛盾的心態，產生了言有盡而意無窮的效果。詩中的一系列意象，既是抒情主人公“我”，也是祖國的象征。詩中的意象又有其比喻意義，如“老水車”“礦燈”“稻穗”“路基”“駁船”等比喻祖國承受的巨大災難和面前的嚴重困難;“新的理想”“雪被下古蓮的胚芽”“掛著眼淚的笑渦”“雪白的起跑線”“緋紅的黎明”等比喻祖國的未來很有希望。
4、課堂訓練
(1)概括各詩節的大意。
(2)說說對“剛從神話的蛛網里掙脫”“我是你雪被下古蓮的胚芽”的理解。
5、課堂小結
學生回憶總結本節課所用到的詩歌欣賞方法。(見“教學設想”部分)
四、布置作業
1、熟讀背誦這首詩。
2、課外找相關讀物閱讀，有興趣的同學學寫一篇賞析文章(可以就整體談，也可以從某一角度談)。
五、齊聲誦讀全詩
第二課時
一、導語設計
著名雜文家、詩人祥寫過這樣一來一段話：“自然界里不能沒有花。沒有花的地方是荒原，是沙漠。人間不能沒有詩，詩歌是人的生命的花朵。”“讓我們作詩的知己吧!讓無數珍貴的生命的花朵，帶著靈魂的閃光、思想的色澤、感情的汁液，融入我們的生命，使我們的精神世界永不成為沙漠和荒原吧!”我們怎樣作詩的知己呢?前面已經有了一些經驗，現在再通過欣賞中國當代“第三代”詩人的另一位代表梁小斌的《我熱愛秋天的風光》，向詩的知己邁進一大步吧。
二、解題
梁小斌，生于1955年，山東榮城人。曾下鄉插隊落戶，后當工人。1979年開始詩歌創作。這首詩開宗明義，直抒對秋天的熱愛，而詩的內容則包含了一種深沉的哲理思索，能引發讀者的廣泛聯想。
三、研習課文
1、整體把握，理清思路
注意抓住“秋天像一條深沉的河流在歌唱”這一抒情主旋律勾連全詩。
2、理解內容，初感意象
教師引導學生邊讀邊總結每一節詩的大意。第一節寫詩人感受到了“秋天”(點出“意象”)的悠久和深沉;第二節寫秋天陪伴、沐浴著“我”(意象)走向成熟;第三節回應第一節，同時開啟第四節，秋天的深沉啟發了“我”的思想;第四節寫思想的一部分;第五節回應開頭，反復詠唱。全詩一唱三嘆，螺旋式上升，鑄就優美昂揚的意境。
3、具體研習，突出重點、難點
(1)怎樣理解“比人類更古老的風光”?
(2)怎樣理解“被太陽翻曬過的河流在我身軀上流淌”?
(3)怎樣理解第二節詩的思維流程?(難點)
(4)怎樣理解“秋天像一條深沉的河流在歌唱”?
(5)怎樣理解全詩的思維流程和情感?
4、欣賞品味
(1)品味詩歌中反復手法運用的特點以及所產生的藝術效果。
點撥：反復中有變化，意思上有遞進。形成一種綿綿詠唱，深情謳歌的旋律美、情感美、境界美。
(2)品味詩歌中為表現對“秋天的風光”的“熱愛”而選用詞語創造意象的技巧。
點撥：選用詞語絢麗優美，如：歌唱、流淌、輝煌、金光、優美、收獲等等。創造意象清新活潑而不乏厚重，如：深沉的、被太陽翻曬過的河流，在河流沐浴、洗禮下成熟的“我”。這些意象的組合形成濃情如酒、思緒如波的意境。
5、課堂訓練
(1)根據詩的內容說說“秋天”“河流”“我”三者之間的關系。根據生活積累和知識積累，展開聯想想象，說說“輝煌的屋頂”“優美的思想”可能指什么。
(2)說說對這首詩的主題的理解，并談談“秋天的風光”寄予了詩人怎樣的理解。
6、課堂小結
四、布置作業
1、背誦這首詩。
2有基礎的同學寫一點對這首詩的欣賞文字。
《山民》
◆自讀導言
同學們，有一部古書叫《列子》，其中的《湯問》里有一個故事叫《愚公移山》，誰能背一背這個故事的關鍵幾句話?誰能創造性地講一講這個故事?有所依托地借鑒，在借鑒的基礎上創新，是創造的一種方法。許多科學發明，許多新穎設計，許多藝術作品，就是運用這種方法創造出來的。當代詩人韓東的《山民》就是一個很好的例子。大家讀一讀這首詩，弄清下面幾個問題：
1、這首詩中出現了哪些意象?表現了怎樣的感情世界和人生感悟?聯系你自己的生活實際談談你有哪些感悟。
2、這首詩與前面學過的兩首詩在表現手法上有哪些不同?
3、你看這首詩可能從哪些地方借鑒了《愚公移山》?創新的地方在哪里?想一想，詩為什么能有這樣的創造?
4、你認為這首詩的美表現在哪里?
◆自讀程序
1、朗讀，達到朗朗上口。
2、默讀，思考第1問。
3、交流，談談理解感受。
4、比較，體會這首詩與前面兩首詩表現手法的不同。
5、聯想，暢談詩人的借鑒和創造。
6、升華，總結詩的美學意義。
◆自讀點撥
1、如何理解詩中的“山”和“海”這兩個意象?詩人筆下的這兩個意象在表達詩人思想感情上起什么作用?
點撥：詩中的“山”在這里已經不僅僅是自然界的“山”了，它具有了多重的象征意義，它引起讀者的聯想將是多方面的。這“山”可以讓人想到艱苦的環境，想到工作、生活中的困難，想到前進中遇到的艱難險阻，想到人類進化中的漫長歷程......這“海”則讓人想到光明的前程，想到理想的目標，想到期望的事業，想到豐碩的成果，想到追求的境界，想到人生的金頂......通過這一系列的聯想，我們不難發現，這其中蘊涵了詩人積極昂揚的人生追求態度和啟迪人生的哲理思索。他對現實不滿足，說明他是清醒的;他因為清醒，所以在思索;這個思索過程是曲折的，四節詩就反映了這個曲折的歷程;他對美好的未來有著熱烈的向往和追求，他對人生進程有著深刻而睿智的反思。這反映了從**年代走出來的一代年輕人在人生問題上的深刻思考，在國家發展、社會進步方面的積極探索。詩人借用“山”和“海”這兩個意象藝術地反映了一代人的思想感情和思索歷程。聯系我們的祖輩、我們自己的情況，我們會產生各種各樣的共鳴。
2、怎樣理解詩中第一節的父子對話和“他不做聲了，看著遠處/山第一次使他這樣疲倦”?
點撥：“他”的連問，看似重復，但含義深刻，表現了他思索更遠，追求更遠，對現實開始反思。父親的回答，也已經顯出了不耐煩，對兒子的發問是不屑呢，還是使他難堪?“他”“不做聲了”，是父親的冷淡回答使他的情緒受到挫傷，還是他的思索更趨于深刻?
3、第四節“他只是遺憾”讓你想到了哪些事情?這“遺憾”只是對父親的抱怨嗎?這里面包含了哪些哲理?
點撥：想到的事情可能會很多，如：今天，“他”在“遺憾”祖先沒有像他一樣想過，如果我們這一代還不努力，下一代將要對我們的作為表示遺憾了。為了不使后人遺憾，我們應該立即行動，做出無愧的努力呀!可見，這遺憾，不僅僅是抱怨，而更重要的是深層發散和多層的啟迪。詩句讓人想到的哲理也是豐富的，如：人一生到這個世上，他就不是只屬于自己的了，他就該擔負起不該忘卻的對他人的責任。
◆自讀思考
閱讀下面的詩句，比較它與《山民》的異同。
理想
流沙河
理想是石，
敲出星星之火;
理想是火，
點燃熄滅的燈;
照亮夜行的路;
理想是路，
引你走到黎明。
《面朝大海，春暖花開》
◆自讀導言
語言是一位了不起的魔術大師。它形成不同的組合，就能傳達出不同的信息，形成不同的氛圍，營設不同的環境?！蹲鎳?，我親愛的祖國》把我們帶入深沉的回憶、摯誠熱愛的氛圍中，調子是深沉厚重的;《我熱愛秋天的風光》讓人感覺的是激情謳歌，滿懷喜悅，調子是抒情流暢的;《山民》則把人帶入哲理思索、艱苦探求的境界里，調子是和緩低回的;我們現在再來感受一種歡快活潑、幸福爛漫的語言氛圍。請大家自讀新一代詩人海子的《面朝大海，春暖花開》。 ◆自讀要求：
1、感受詩歌所創造的美好意象，體會詩中所表達的詩人感情，喚起我們對生活的美好感覺。
2、欣賞詩歌輕松流暢、自然淳樸的語言美和歡快、天真的情感美。
◆自讀程序
1、放聲誦讀，充分感受詩歌的歡快幸福的情調。
2、感受詩歌意象，想想這首詩歌的意象有什么特點。
3、感受詩歌抒情主人公的情感世界。
4、試著把這首詩的意境用散文表現出來，比較一下詩和散文表現形式的異同。
◆自讀點撥
1、這首詩的意象特點是怎樣的?
點撥：這首詩的意象可分為兩組，一族是詩人憧憬的物質世界，一組是活潑鮮明的抒情主人公世界。人是這首詩的中心意象，物質是這個人的陪襯，是環境。在這“春暖花開”的環境里，有著豐富的物質生活資料，抒情主人公作著自己想做的事，和親人們、朋友們親切交往，互送祝愿，從而表現出一派和樂景象，表達了詩人的一種美好理想。
2、怎樣理解詩人在詩中抒發的感情?他能引起我們哪些感情共鳴?
點撥：引導學生思考中間幾個問題：
(1)詩人在詩中所稱幸福的內容是哪些?
(2)怎樣理解“那幸福的閃電”?
(3)想象抒情主人公的動態、表情、語言及整體形象。
(4)把自己放進去，談自己的感情共鳴。
3、詩和抒情散文的主要區別是什么?
點撥：主要區別是，詩的跳躍性更強，語言更簡潔;抒情散文更重細節，善抓一瞬間的感受，并把它放大、渲染。詩講外在韻律;抒情散文主要重視內在韻律，外在韻律較自由。詩的篇幅限制較多，一般短小;抒情散文則可以不拘一格，可長可短。
◆自讀思考
閱讀下面的散文，思考后面的問題。 藍天可讀
何亮
我喜歡仰望藍藍的天空。天空藍藍的喲，你是一首激情的詩，一首不老的歌。
小時候，獨自到河邊嬉戲。只見，水藍藍。我捧起一捧水。怎么還是透明的?我一抬頭，哦，天藍藍。我像只歡樂的小鹿撒腿赤足跑在小路上，高興的說不出話來，藍藍的天第一次映入我的眼簾，鑲嵌在我幼小的心靈上。沒有母親的童年里，我常常與藍天作伴。我倚在大樹旁對著藍天唱歌、流淚、說悄悄話，說我的幻想和憧憬。天空一片湛藍。明靜而悠遠。我久久地凝視著，不敢出聲。我似乎被感應著，有一種不可名狀的激動和美好，止不住滾燙的淚流下來。這天空，藍得多么純、多么美。我為之而震撼。我覺得她神圣而不可冒犯。她向我敞開一扇天真、浪漫、常青的心靈，我在努力破譯它深邃而神秘的語言，去接近她，與她交流。
凝望碧藍、干凈的天空，我想，被功名利祿遮蒙的雙眼是看不到天空的顏色的——這藍色。于是，我要求自己心中不能有一?；覊m。污垢的心靈不配享受這純美的天空，也得不到她博大的精魂。
有時，我被世俗的藩籬所圍困，我感到是這藍色的天穹讓我突圍，不要貪婪紅塵。
先哲說，比天空更廣闊的是人的心靈。我信。 遠眺天空可調整視力，而藍色天穹可調整人的心靈。她又象一面奇妙的鏡子，照透你的五臟六腑。你擁有干凈而青春的靈魂嗎?你敢面對這藍色天空發誓嗎?
(選自《中國青年報》1990年10月28日)
1、比較這篇散文與詩歌在抒情上的異同。
中國第一首現代詩范文第3篇
主要內容：
一、教學目標，
二、教材特點，
三、教法建議，
去年咱們福州市的一些老師曾到珠海、紹興等地看了看，了解外地新課程的進展情況。當時感到廣東的一些學校對高中語文的五個選修系列一般都不是平均用力的，選擇的標準普遍以高考為依據。他們感覺高考在考，或者以后會考的，就教，否則就先放一放。如果把他們的選修內容歸納一下，大概只有三個系列，即“詩歌與散文”、“小說與戲劇”和“語言文字運用”，其中“詩歌與散文”特別受重視，而另外兩個系列，即“新聞與傳記”和“文化論著研讀”則幾乎很少有學校涉及。我們福建省的情況好像也有點兒類似，各地市老師到福州，聊起選修課，仿佛都集中在“詩歌與散文”系列上，其中古典詩文，如《先秦諸子選讀》《中國古代詩歌散文欣賞》等模塊又特別受重視。也就是說在目前人教社巳經發行的九本選修教材中，人們的選擇是有所偏重的，有些所謂“冷門”的模塊其實很少有學校顧及，而十六本全部發行以后，估計短期內也是這個樣子。對這種現象我無意加以評說，只是因為我今天要說的正是第一系列，即“詩歌與散文”，我看到了大家對它的重視，覺得很難得，于是就想到自己更應該認真對待，所說的內容應爭取有點兒參考價值，不要浪費大家的時間。當然我也知道，有時“片面的深刻比膚淺的正確更接近真理”，在座的都是同人，咱們可以輕松自如些。我的確希望在座同行能隨時發表不同看法，雙向的交流總會把問題闡述得更實在些。
我今天著重談《中國現代詩歌散文欣賞》這一模塊。我的話題有三個：一是教學目標，二是教材特點，三是教法建議，其中著重說說如何體現“選修”特色。
先說第一個話題。這一模塊的教材可能有些學校還沒有拿到，但我想，大家拿到以后是會選教到這一模塊的。為什么?當然是因為高考在考。目前高考語文試題中，“文學作品閱讀”這一題，普遍地都是選擇中國現當代散文來加以考查，而“語言運用”這一部分，有的省市也是以短詩作為仿寫對象來考查學生的。如2005年北京、江蘇的題目都是這樣。(前者要求仿寫一首借物喻理的無題小詩，后者要求仿寫《溪流》。)散文部分的聯系就更直接了。
這部教材中的很多散文作者都有文章被高考試卷選為考查內容。如茅盾，04年全國試卷中選了他的《大地山河》，梁遇春，06年福建試卷中選了他的《淚與笑》，如冰心，05年全國卷選了她的《一日的春光》，而教材中史鐵生的《合歡樹》，更在05年被北京市選做文學閱讀題材料。也就是說這些作者與文章與高考組題老師們的選用標準是非常接近的。學生學一學，也將是“很好用”的。對此，相信老師們不會看不到。
老師們，雖然我們都尊重“考試引領教學”這一事實，但我們在教學中又確實需要有超越考試和關注人生的勇氣，因此我認為我們的教學目標還是要向《語文課程標準》看齊。具體地說，就是：
一、培養學生“鑒賞詩歌和散文作品的濃厚興趣”，豐富他們的情感世界，“養成健康高尚的審美情趣，提高文學修養”。
二、幫助學生“理解作品的思想內涵，探索作品的豐富意蘊，領悟作品的藝術魅力”。
三、幫助學生“學習鑒賞詩歌、散文的基本方法”，初步把握中國現代詩歌、散文的藝術特性，并“注意從不同角度和層面發現作品意蘊，不斷蕕得新的閱讀體驗”。最后，還要鼓勵學生“嘗試詩歌、散文的創作，組織文學社團，展示成果，交流體會”。——“課標”中的這些要求，也許我們一時還難以完全實現，但顯然它又是我們應該堅持的方向。因為確立怎樣的目標，關系著咱們有怎樣的教學品位，關系著咱們的關注重點、工作情趣、教學境界，等等。
再說第二點，即教材特點?？紤]到有些老師可能還沒拿到教材，我把這一模塊的主要篇目打印在下面：
詩歌部分共5單元，每單元5首詩歌。第一單元依次為：郭沫若的《天狗》，杜運燮的《井》，穆旦的《春》，鄒荻帆的《無題》，蔡其矯的《川江號子》;第二單元：毛澤東的《賀新郎》，聞一多的《也許——葬歌》，劉半農的《一個小農家的暮》，痖弦的《秋歌——給暖暖》，江非的《媽媽》;第三單元：馮至的《蛇》，何其芳的《預言》，陳敬容的《窗》，紀弦的《你的名字》，舒婷昀《神女峰》;第四單元：昌耀的《河床》，鄭敏的《金黃的稻束》，李廣田的《地之子》，牛漢的《半棵樹》，洛夫的《邊界望鄉》;第五單元：艾青的《雪落在中國的土地上》，臧克家的《老馬》，綠原的《憎恨》，食指的《這是四點零八分的北京》，梁小斌的《雪白的墻》。每單元的第一首為“精讀”，其余為“略讀”。
散文部分同樣是5個單元，每單元3篇課文，依次為：第一單元，林語堂的《動人的北平》，張承志的《漢家寨》，梁衡的《特利爾的幽靈》;第二單元，李大釗的《新紀元》，周濤的《抓不住的鼬鼠——時間片論》，曹明華的《美》;第三單元，余秋雨的《都江堰》，梁遇春的《kissing the fire(吻火)》，史鐵生的《合歡樹》;第四單元，茅盾的《森林中的紳士》，豐子愷的《云霓》，張抗抗的《埃菲爾鐵塔沉思》，第五單元，汪曾祺的《葡萄月令》，楊必的《光》，林耀德的《樹(節選)》。各單元同樣第一篇為“精讀”，其余為“略讀”。
詩歌第一單元的主題是“生命的律動”。5首詩從不同的角度圍繞著生命的形式與意義，進行了多層次的思考與表現。在《我是天狗》一詩中，“我”具有種種不可思議的神奇本領，而且那樣狂放，那樣不安，顯然是要表達作者對生命，對“我就是我”的一種全新的感覺;而《井》一詩則以相對“靜默”的畫面和語言，向我們揭示了作者對生命的另一種體驗和感悟?！洞骸芬辉娤蛭覀冿@示了年輕人在春天(也是人生的青春期)所感到的壓抑與焦灼;《無題》又把死亡這一主題擺在讀者的面前，并顯示了作者的思考與認識;而《川江號子》卻又是另一種風格，作者不直接表述自己的想法，而是通過對山水和自然風物的詠嘆來表現他對生活的獨特感受。
正因為這樣，引導同學們閱讀時，應通過對意象特點的把握，跟蹤詩歌的情感脈絡，理解全詩的主旨。例如注重體會“天狗”的象征意義，注重把握“井”的特點與暗示性;例如著重體會《春》中的意象組合，以及這組合中所表達的種種寓意，體會《無題》的開頭與結尾，感悟《川江號子》中視覺意象與聽覺意象的呼應與沖突，等等。
讓我們以《天狗》為例來說明這一點。請看原詩：
天狗
我是一條天狗呀!
我把月來吞了，
我把日來吞了，
我把一切的星球來吞了，
我把全宇宙來吞了。
我便是我了!
我是月底光，
我是日底光，
我是一切星球底光，
我是X 光線底光，
我是全宇宙底Energy 底總量!
我飛奔，
我狂叫，
我燃燒。
我如烈火一樣地燃燒!
我如大海一樣地狂叫!
我如電氣一樣地飛跑! 我飛跑，
我飛跑，
我飛跑，
我剝我的皮，
我食我的肉，
我嚼我的血，
我嚙我的心肝，
我在我神經上飛跑，
我在我脊髓上飛跑，
我在我腦筋上飛跑。
我便是我呀!
我的我要爆了!
要告訴同學們，讀這首詩，一定要注意把它放到特定的年代和寫作背景中去理解，倘能從中捕捉某些時代的信息，才會感覺詩歌有個性，有意趣。
郭沫若在開始創作新詩的時候，曾極力主張詩歌應輕反映(反映客觀生活)，重創造(表現個性與新意)，注重表達理想和反抗精神，注重抒寫鮮明的自我。這首詩便是他這一主張的很好體現。像詩歌的第一節“我是一條天狗呀!/我把月來吞了，/我把日來吞了，/我把一切的星球來吞了，/我把全宇宙來吞了。/我便是我了!”語意突兀，氣勢宏大，節奏急驟，爆發強烈。寫法上打破了傳統中吟詩作句的各種常規，令人在驚駭之余，不由得要去感悟它意象之中所蘊含著的內在情愫。——探究之后，人們會發現這詩歌的意象也是豐滿而且生動的。——因為“天狗”借用了中國古代神話中的一個形象，而“天狗吞月”的說法又幾乎是中國人所盡人皆知的。因為古人常常將月蝕現象稱作“天狗吃月亮”。詩人在他的一篇小說《月蝕》中，就曾經寫到過他的家鄉四川鄉下在月蝕時擊鐘鳴鼓趕走天狗救出日月的風俗?，F在，作者巧妙地借用這一形象來表現自己氣吞宇宙的氣概，便具有了可以被讀者所理解和接受的形象基礎。當然，更重要的，是在那個時代，很多青年都像作者一樣，具有張揚個性、解放自我的強烈欲望，在“五四”精神的感召下，他們渴盼沖決一切束縛個性發展的羅網，在情感上，擁有和作者，和詩歌所表現的欲望完全一致的沖動。這是詩歌發表以后所以能被人理解、接受和傳誦的主要原因。
總之，《我是天狗》一詩由于作者在內容上很好地表現了五四青年期盼著徹底改造舊世界、創造新世界，期盼著拋棄舊我和塑我新形象的內心世界，同時又在形式上又找到了一個抒發個人情感的很好的“對應物”(即“天狗”)，它的被人接受和廣受喜愛都是很自然的。
詩歌第二單元的主題為“摯情的呼喚”，5首詩歌圍繞著“愛”這一主題，從不同角度不同側面表現了詩人內心同樣深刻的感受?！顿R新郎》一詞表現革命情侶為了人民大眾，為了革命事業，而舍棄小家、放棄個人安逸與舒適的豪邁情懷。從中我們可以感受革命者在斗爭歲月的高風亮節?！兑苍S——葬歌》和《媽媽》兩詩都是表達對親人的熱愛，前者以優美寧靜的畫面而悼念亡女，后者則以城市化的角度寫身處偏僻鄉村的媽媽，都顯得很有個性。以優美寧靜的畫面而悼念亡女，表達的就不僅是哀痛，而還有哀痛之余的期盼與思索;以城市化的角度寫身處偏僻鄉村的媽媽，表達的也不僅僅是對親人的思念，還有對城鄉差異的感慨，對人生命運的質疑?！兑粋€小農家的暮》表現了異鄉游子對家鄉，對國人的思念與熱愛。詩中描繪了作者記憶中(或者說是期盼中)的普通農民的生活畫面，從中我們可以聯想到《邊城》，和其它一些類似的文學作品。而《秋歌——給暖暖》則更進一步，把關注點投向大自然，投向我們生活的環境。在萬木凋零，向以“肅殺”而形成固定意象的秋季，詩人的心中和眼前卻唯有“暖暖”。 讓我們以聞一多的《也許——葬歌》來感受這一單詩歌特點：
也許
——葬歌
聞一多
也許你真是哭得太累，
也許，也許你要睡一睡，
那么叫夜鷹不要咳嗽。
蛙不要號，蝙蝠不要飛，
不許陽光撥你的眼簾，
不許清風刷上你的眉，
無論誰都不能驚醒你，
撐一傘松蔭庇護你睡，
也許你聽這蚯蚓翻泥，
聽這小草的根須吸水，
也許你聽這般的音樂
比那咒罵的人聲更美;
那么你先把眼皮閉緊，
我就讓你睡，我讓你睡，
我把黃土輕輕蓋著你
我叫紙錢兒緩緩的飛。
在這首詩中，詩人面對女兒的去世，情感是悲切的，但詩人能控制住自己的激情，使它像地下的巖漿，時刻準備噴薄而出卻又始終被控制，使它包蘊在詩的每一個詞句里、每一個意象中。這樣，情感經過壓縮就變得更加堅實，更加沉雄了。“也許，也許你要睡一睡，/那么叫夜鷹不要咳嗽，/蛙不要號，蝙蝠不要飛，”壓抑著的悲痛以輕柔沖淡的問候語氣而表達，更顯得催人心碎。在第二節中，詩人進一步為不幸的女兒呼喚著彼岸的寧靜。“不許陽光撥你的眼簾，不許清風掃上你的眉”，這既是對死亡的逼真描繪，又使死在大自然勃勃生機的反襯下，顯現出一種別樣的啟示。第三節是全詩點破主題的部分，也是詩人藝術和情感的高潮。詩節的前兩句再一次用擬人手法對死亡加以表現，設想早夭少女在地下的快樂愉悅。——快樂不在生前，而在死后，美不在人間，而在地下。平凡的語言蘊藉著不平凡的深意，有了前面的描寫，下文那“咒罵的人聲”也就不難理解了。第四節是三節詩意的總結，通過一定的重復，使詩意揮灑得更加充分，而全詩的結構也因此形成一個有機的整體。
詩歌第三單元的主題是“愛的心語”，集中寫愛情，對于正在逐漸形成自己的“愛情觀”的高中學生來說，了解和品評詩人們對心中愛情的表露，相信是很有益的?！渡摺芬辉娪靡环N令多數人都感到恐懼的動物來表現愛情，確實讓人感到不好理解，而今天的年輕人或許就更是如此。但其中意味如何，還要等到同學們自己讀過之后，才有真切的感覺。同樣，《預言》借助有關“愛神”的傳說，寫詩人對愛情的憧憬;《窗》寫失去戀人后“我”的心中彌漫著揮之不去的愛;而《你的名字》表現的則是一種身不由己的癡情;這些詩歌各有特點，都很值得一讀。我們知道，表現愛情的抒情詩極易變得夸張，直抒胸臆常會顯得激昂有余而深情不足，而上述這些詩歌因為有自己的“客觀對應物”，能借助意象而抒情，便顯得更加含蓄而耐讀;而出于同樣的原因，詩歌也就有了更多的解讀角度?！渡衽濉樊斎灰才c愛情有關，它雖然不比《致橡樹》那樣集中寫愛情，但在它豐富的內容之中又的確融入了作者對愛情的很多思索，而且這種思索還是多角度的：有肯定，也有超越;有對歷史的尊重，也有新的價值評判角度?？傊?，每一首都很值得同學們去誦讀。
讓我們以《蛇》為例來實現更具體的了解： 蛇
我的寂寞是一條蛇，
冰冷地沒有言語——
姑娘，你萬一夢到它時，
千萬啊，莫要悚懼!
它是我忠誠的侶伴，
心里害著熱烈的鄉思：
它在想那茂密的草原，——
你頭上的，濃郁的烏絲。
它月光一般輕輕地，
從你那兒潛潛走過;
為我把你的夢境銜了來，
像一只緋紅的花朵。
有時僅僅一個形象便能確立一首好詩，本詩就向我們顯示了這種可能。“我的寂寞是一條蛇”，馮至以這樣一個奇特的比喻起頭，常使批評者驚嘆他的新奇與大膽：但作者又的確能抓住蛇的一個個屬性，并把這些碎片織進自己的戀慕之歌。蛇的沉默使詩人聯想到單戀的寂寞，蛇好糾纏又令詩人覺得它會是一個“忠誠的侶伴”;蛇固然總是讓人害怕，但少男熱烈的愛豈不也常使少女畏懼，所以當我們讀到“你萬一夢到它時，/千萬啊，莫要悚懼”時，不禁要為這奇妙的表達感到驚喜。詩人還成功地安排了蛇的另一個自然屬性：讓少女的“濃郁的烏絲”成為蛇所向往的“茂密的草原”。蛇外表冰冷，但這并不妨礙詩人說它“心里害著熱烈的鄉思”，兩者一對映，仿佛是說正因為內心的熱烈，它的外表才變得如此冰冷。
——這不也很有點兒像是生活中內心有愛，外表卻極力壓抑自己的矛盾少年嗎?總之，蛇的形象和愛情主題在整首詩中纏繞著行進，處處展示出一個21歲年輕詩人的敏銳詩思。
因為時間關系，下面我只能做簡單的表述不再一一舉例。
詩歌第四單元以“大地的歌吟”為主題，5首詩歌集中寫詩人對祖國、對大地母親的頌揚。但這種頌揚又是深沉的。如《河床》的作者，50年便參加了中國人民解放軍，并在抗美援朝戰爭中英勇負傷，可57年卻被錯劃為右派，從此受到22年的不公正待遇，直到1979年平反后，他才重又寫出《河床》等廣受詩壇關注的作品。詩的雄厚剛強與作者的執著不屈自然會有些內在的聯系。同樣的，《半棵樹》的作者也有著曾為右派的苦難歷程，因而他特別善于表現生命在困厄中的不屈，詩中也表現了“樹”與”我”的關系。
第五單元以“苦難的琴音”為主題，5首詩歌都涉及到了人間的磨難和痛苦。其中有抗日戰爭時期，有解放前的，也有解放后，“文革”時期的?！哆@是四點零八分的北京》一詩描繪了“文革”知青上山下鄉送別的情景，是歷史事件和一代人心靈最為直接的見證和藝術升華，我雖年齡已大，往事淡漠，可讀后心情依然難以平靜。中學生由于經歷所限，對上述詩歌內容也許會感覺有些陌生，然而感知苦難對他們又肯定是有益的。幸福使人美好，苦難卻能使人深刻。在同學們成長的過程中，感受和理解苦難是他們今后戰勝苦難和超越苦難的前提。
教材散文部分的單元組合與詩歌有所不同，不是以內容，而是以寫法特點來組合。一至五單元的選文分別體現了以下特點：
一、形散神聚，
二、情理相依，
三、以小見大，
四、虛實相生，
五、疏密有致。每一篇選文本身都很優美，經得住咀嚼，但同時又能很好地體現前面所述的寫作規律，編選得很用心。
如第一單元的三篇課文，在寫法上都有以形傳神和以神寫形的明顯特點?！秳尤说谋逼健?，寫了北平人們的生活方式，北平的建筑布局，北平的商鋪，北平的公園和人們的休閑去處等等，好像非常分散，但這些內容又共同地體現了北平的包容、大氣、舒適、隨和，體現了北平確實是“理想的居住城市”，同時也表現了作者對北平的深深的喜愛。又如《漢家寨》，在作者筆下，“漢家寨只是幾間破泥屋，它坐落在新疆吐魯番北、天山以南的一片鐵灰色的礫石戈壁正中。無植被的枯山像鐵渣堆一樣，在三個方向匯指著它——三道裸山之間，是三條巨流般的黑戈壁，寸草不生，平平地鋪向三個可怕的遠方。”但“從宋至今，漢家寨至少已經堅守著生存了1000多年了。” 同時也就是這樣一個地方，使“我”“隱隱感到了人的堅守，感到了那堅守如這風景一般蒼涼廣闊。”“蒼涼”的描寫烘托出“堅守”的主題?！短乩麪柕挠撵`》也是這樣，這篇散文從馬克思在德國小城特利爾的故居寫起，講述一個多世紀以來，馬克思主義在歐洲資本主義世界里由被懼怕到被默認的過程，和它在中國從被機械照搬到被科學運用的經歷，從中引出了一個發人深省的結論：“思想家只管想，具體該怎么做，是我們這些后人的事，既然是靈魂，它就該有不同的軀殼，它就有永遠的生命。”敘與議，形與神達到了高度的統一。
又如第二單元的三篇課文，都做到了抒情中富有哲理，析理中帶有感情。如《新紀元》一文，很好地表達了作者李大釗對1919年元旦這一“新紀元”到來的“歡欣慶祝”之情，同時又指出：那種“陳陳相因”的“送舊迎新”，不配稱“新紀元”，只有為“別開一種新局面”而“進行的發軔”，“才能配稱新紀元”，“才有祝賀的價值”。作者對“新紀元”的期望就很明了了。又如《捉不住的鼬鼠——時間片論》，作者主要闡述時間的難以捕捉，難以掌控，闡述時間對于不同的人和不同的處境具有不同的意義;但文章在表述這一內容的時候，不是枯燥地說理，而是把時間比做“神”“奴隸”“鼬鼠”“劍客”“一切生命的殺手和產婆”等等，這就表現了對時間不同意義的不同態度和豐富情感?！睹馈芬允闱闉橹?，贊頌生活中那些“愛美”也“懂得美”的年輕女子們。這是它的主要內容。但在敘述和贊頌中，文章又顯示了美本身的一些特點，告訴我們美是怎樣產生的。情與理的結合同樣緊密。
第三單元三篇課文以小中見大為明顯特點，它們或者以小事例表深意蘊，或者小處落筆而大處著眼，都很值得同學們學習。如《合歡樹》，寫母親只是出于天性而偶然地種下了一棵樹，可等到它”長得跟房子一樣高”時,作者想看卻已經再也看不見它了。——母親不也是這樣嗎?當“我”真正理解母愛的時候，母親卻已經不在了。這樣，一棵普普通通的樹，便告訴我們，母愛其實是多么的珍貴，同時它還告訴我們，最難以承受的痛苦是懊悔?！抖冀摺芬彩侨绱?，文章從中國古代的一項工程寫起，著眼點卻在討論如何看待前人的業績，如何認識傳統文化的豐富內涵。由于開掘得深入，透過“都江堰”這個話題，讀者就能初步認知古代的兩種文明(一以長城為代表，一以都江堰為代表)，以及這兩種文明所滋育著的不同的人生追求。這樣寫，文章顯得既實在，又開展;既親切，又深刻，經得起反復的咀嚼。
第四單元三篇課文都以“虛實相生”而見長。文章中的“虛”，指的是思想內容與整體感覺;“實”則指文章所具體記敘的人物、事件、景致，等等。行文倘能做到虛實相倚，彼此轉化，文章就會顯得言近意遠，很有靈氣了。如《森林中的紳士》，從頭到尾都在寫“北美洲”“森林”中的豪豬，寫得具體而詳實;但透過這一形象，讀者感覺到的，卻是身邊生活中某些特定人群所獨有的生活習性、處世方式。這種言在此而意在彼的寫法，不但很好地表達了作者的態度與見解，讀者也會感覺格外有趣。又如《云霓》，作者寫的是大旱時節天邊“忽浮忽沉，忽大忽小”的幾朵云霓，表現的卻是農民在大旱之年所經受的痛苦與絕望，揭示的是生活中那些蒙騙人們于一時的漂亮的假像。這樣寫，文字不長，卻很厚重，能給人很多聯想和啟示。
第五單元三篇課文的共同特點是收放自如，疏密有致。文章的“疏”指的是行文從容，簡約自如，它表現的是一種飄逸灑脫的行文氣度;“密”則是指表意精細，包括構思周密，層次清晰，結構嚴整，等等。例如《葡萄月令》一文，作者在寫葡萄栽培時，一個月一個月的交待，看似信筆寫來，不疾不徐，但表意周到，不但寫清了葡萄的生長特點，人的栽培樂趣與感悟也流露得自然而且充分。在敘寫某種植物的過程中，洋溢著生之趣味，并顯示出文人的雅趣和逸興，這是疏密有致的一個突出效果。又如林燿德的《樹(節選)》一文，寫菩提樹、圣誕樹時，敘寫周到，可謂不厭其繁;寫桑樹時卻又略略數語，隨即帶過。這種變化顯然都是服務于內容的表達的，因為要以前兩種樹來表現它們所代表的宗教精神，所以從密，需細致勾勒;因為要以桑而形成對映，同時也關照世俗生活，所以從疏，只約略數筆。
在這里，我還要特別贊揚一下這本教材在選用作者方面所顯示出的包容性。它不但選了一批知名的主流作家的作品，還選了痖弦、紀弦、洛夫、林耀德等一批臺灣詩人的作品，選了昌耀、牛漢、艾青等曾為“右派”的一批不幸詩人的作品，同時也送了舒婷、食指、梁小斌等八十年代后活躍于詩壇的“新銳”詩人的作品，選了曹明華等62年以后出生的“新人”作品，選了“文革”中猝然棄世的楊必的作品。(對于楊必的死，她姐姐揚絳說是死于急性心臟衰竭，可更多的人說她是“畏罪自殺”。——當時復旦造反派說她是里通外國的特務，她倔強而又自尊，視辯白為畏途，似乎也難有其他的迭擇。——但不管怎么著，她的作品是終于選入中學教材了。)整本教材四十篇詩文，出自四十位作家之手，沒有重復。其間希望中學生盡量全面地了解中國現當代詩歌散文創作及作者群的用意，也很明顯。
老師們，為什么我要花這么多時間來介紹教材特點呢?因為我覺得這是我們教這部教材的一個主要內容。——我們就是要千方百計地引導學生去看教材，盡心盡力地幫他們看懂教材。我想，學生真能把那17萬4千字看一遍，就是咱們初步的成功。能認真地看，并且大體看懂，那就稱得上是“善莫大焉”。最讓人擔心的是他們不看書。不看，再好的詩文也是廢紙，再好的講授也是白搭!
現在說說教法建議。我建議老師們教這本教材時，形式上應以學生的讀和議為主，輔以必要的練習和測試，效果上則追求大信息量，追求學生的“確有所得”和“多有所得”。當然，這種大信息量的獲得，還應是以教師的“啟發式”和學生的“悟得”而實現的。
具體地說，我認為老師的授課內容主要應包括三個方面：一是所講授詩歌的重要信息，二是一些必要的相關基礎知識，三是對學生練習、測試，乃至習作的指點與評議。而學生的學也同樣包括三個方面：一是讀，多讀，放聲讀;二是議，大膽質疑，深入理解;三是練，可以有選擇地做一些必要的書面練習，包括做一些仿寫與創作。
這里教師所講授的詩歌當然要以“精讀”篇目為主，但一些學生感興趣，有疑問的篇目也應進入講授的范圍。因為學生有需要，——這種需要非常難得，也非?？少F。對于教師來說，滿足學生的求知欲就是培養他們的學習興趣的最好的方式。那么什么是“重要信息”呢?大家知道，詩歌是一種主觀色彩特別濃郁的文學樣式，因此，了解作者，了解詩歌的創作背景，對于準確把握詩歌的思想內容就顯得十分重要了。除此，“重要信息”還應包括一些學生難以理解的意象內涵，一些關鍵語詞的言外之意，以及詩歌重要的象征意義等等。
舉個例子吧。舒婷的《神女峰》很有名，學生也知道，但真讓他們讀起來，又感覺有點兒困難，倘能指點他們走過那幾個“坎”，興致才會真正地高起來：
在向你揮舞的各色花帕中
是誰的手突然收回
緊緊捂住了自己的眼睛
當人們四散離去，誰
還站在船尾
衣裙漫飛，如翻涌不息的云
江濤
高一聲
低一聲
美麗的夢留下美麗的憂傷
人間天上，代代相傳
但是.心
真能變成石頭嗎
為眺望遠天的杳鶴
而錯過無數次春江月明
沿著江岸
金光菊和女貞子的洪流
正煽動新的背叛
與其在懸崖上展覽千年
不如在愛人肩頭痛哭一晚
詩的開頭兩句，寫游客在經過神女峰而向她“揮舞”“各色花帕”的時候，有人把手“突然收回”，有人“緊緊捂住了自己的眼睛”。但對詩中的這一描寫該如何理解呢?這就需要指點。又如“為眺望遠天的杳鶴/而錯過無數次春江月明”，“與其在懸崖上展覽千年/不如在愛人肩頭痛哭一晚” 這都是什么意思?“新的背叛”又指的是什么?——這在像我們這樣比較一般的學校里，也許都還需要點撥。
(“神女峰”被賦予“神女”之名，無疑與中國傳統的婦女觀念相關，而中國傳統婦女觀是一種無視女性尊嚴、人格與生命要求的觀念，其核心就是魯迅曾經批判過的“節烈”。正是意識到了神女峰所包蘊的這種悲劇性，有人(其實可以理解為詩人本人)才仿佛被刺痛了似的，把手收回;而捂住“自己的眼睛”則是不忍看到有許多人仍漠然地將神女峰視為風景，感受不到神女的痛苦，這更使獨醒的人感到心痛。
神女“為眺望遠天的杳鶴/而錯過無數次春江月明”，表明她只是為了某種抽象的理念而活著，為了某種遙不可及的東西而虛耗自己的青春與生命，以至錯過了眼前的“春江月明”，錯過了鮮活的人生。這詩句中既有對神女苦痛的真切感受與同情，又有對無視女性生命的傳統價值觀念的否定。
“與其在懸崖上展覽千年/不如在愛人肩頭痛哭一晚”，詩句以形象描繪的手法表現了千百年來神女所承受的男權文化的重壓，表現了神女情感上無法言說的痛苦，詩人代神女表達了對封建倫理的不滿，對真實愛情的渴望。“新的背叛”指背叛那種漠視女性生命的倫理道德，提倡一種新的愛情觀念。這是一種愛情宣言，從中我們可從看到一代人精神的覺醒。)
至于“必要的相關基礎知識”，我建議大家按單元來講授。首先是指導學生讀懂教材中已有的各單元知識短文，同時也可以根據學生情況做一些適當的補充。例詩歌閱讀，我建議大家可以在以下幾個方面做一些選擇和補充：
一、詩的節奏與重音，
二、詩的韻律，三，詩歌的常見寫法與修辭，
四、中國現代詩歌的出現、發展、流派，及朦朧詩，
五、微型詩的形成與特點。補充一二兩點是幫助學生正確地朗讀;補充第四點是因為學生感興趣，有需要;補充三五兩點是為了應對可能的考試，因為近年一些省市喜歡用仿寫微型詩的形式來考查學生，我們可以利用這門選修把它說得透徹些。散文部分也是這樣，教材上已有的內容首先要吃透。但作為選修課，如果還要補充的話，我建議補充以下四個方面內容：
一、散文的特點，
二、散文的分類，
三、散文的鑒賞，
四、散文的寫法。也是按單元來講授。因為散文的寫法這一項內容比較多，可以分為兩個單元來講授。
說到“對學生練習、測試，乃至習作的指點與評議”，我想老師們肯定要針對著自己面對的實際情況來進行，在這里，我一是希望大家找一本比較好的練習冊，二是建議大家手中要有一兩套比較有效的測試題目。試題對于落實選修課要求，明確教學重點，同時也解放教師本身，都十分重要。教之前就要明確考什么。至于練習，我個人認為我為福建教育出版社編的一本是經得住檢驗的。 老師們，如何把選修課上出“選修”的特色呢?我的建議有三點：
一是老師授課時只說該說的有意思的話，珍惜學生的選擇，不浪費課堂時間。選修的最大特點應是學生感興趣，因此不斷增強學生對這門課的興趣，從而讓他們在自主閱讀中找到更多的“老師”，是咱們這些“老師”的主要任務。當然，此“老師”非彼“老師”，這兩種老師是難以互相代替的。我想，學生是“選修”，我們老師自然也是“選教”。咱們干嗎“選教”這一門?因為有興趣，有積累，同時也喜歡談論和思考與此有關的話題。但大家都知道自己，畢竟咱們所知有限，因此要借助于專家和作家。能當好介紹人和評論者，對咱們來說，就已經很不容易了。
二是給學生以盡可能多的練習和表現的機會，讓他們的興趣和特長在實踐中有所發揮，并得到提高。
三是盡量讓我們的課程與學生的社團活動、興趣小組結合起來，學生中如能有一批骨干，一些話躍分子，學生群體的優勢如能得到較好的發揮，那么上這種課無論對學生還是老師，都將成為一件樂事。
謝謝大家聽我發言!
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中國現代詩歌散文欣賞相關資料
作者:會員
出處:中國教學資源網
中國第一首現代詩范文第4篇
任何精彩的語言在這些作品面前都會變得蒼白，我只有強烈的推薦：
一、第十首，余光中的《等你, 在雨中》：
等你, 在雨中, 在造虹的雨中
蟬聲沉落, 蛙聲升起
一池的紅蓮如紅焰, 在雨中
你來不來都一樣, 竟感覺
每朵蓮都像你
尤其隔著黃昏, 隔著這樣的細雨
永恒, 剎那, 剎那, 永恒
等你, 在時間之外在時間之內, 等你, 在剎那, 在永恒
如果你的手在我的手里, 此刻
如果你的清芬
在我的鼻孔, 我會說, 小情人
諾, 這只手應該采蓮, 在吳宮
這只手應該
搖一柄桂漿, 在木蘭舟中
一顆星懸在科學館的飛檐
耳墜子一般的懸著
瑞士表說都七點了 忽然你走來
步雨后的紅蓮, 翩翩, 你走來
像一首小令
從一則愛情的典故里你走來
從姜白石的詞里, 有韻地, 你走來
看過好多關于這首詩的評論，印象最深的是一篇關于科學館和瑞士表那闋如何精彩的文字，說是古典與現代結合云云，不過，個人認為，這兩個意象的出現也許就是這首詩唯一的敗筆，西裝和瓜皮帽的搭配讓人看著怎么也不舒服。
二、第九首 ，林徽音的《笑》：
笑的是她的眼睛，口唇，
和唇邊渾圓的漩渦。
艷麗如同露珠，
朵朵的笑向
貝齒的閃光里躲。
那是笑——神的笑，美的笑：
水的映影，風的輕歌。
笑的是她惺松的鬈發，
散亂的挨著她耳朵。
輕軟如同花影，
癢癢的甜蜜
涌進了你的心窩。
那是笑——詩的笑，畫的笑：
云的留痕，浪的柔波。
據說徐志摩就是因為愛慕這位才女才開始寫詩的，不過，林徽音最后卻選擇了梁思成，后來很多人知道這個名字也是因為這個典故。我想，一個能寫出這樣作品的名字是不需要借助典故來記憶的。
三、第八首，廢名的《星》：
滿天的星，
顆顆說是永遠的春花。
東墻上海棠花影，
簇簇說是永遠的秋月。
清晨醒來是冬夜夢中的事了。
昨夜夜半的星，
清潔真如明麗的網，
疏而不失，
春花秋月也都是的，
子非魚安知魚。
馮文柄把他酷愛的老莊融入詩中，作品中到處流淌著思想。那些所謂的哲理詩和他相比，根本就不在一個檔次。
四、第七首，卞之琳的《斷章》：
你站在橋上看風景，
看風景人在樓上看你。
明月裝飾了你的窗子，
你裝飾了別人的夢。
在所有以斷章為題的作品中，這個是最有名的了。不過，很多權威評論家的解釋卻是作者本人不能茍同的。
五、第六首，鄭愁予的《錯誤》：
我打江南走過
那等在季節里的容顏如蓮花的開落
東風不來，三月的柳絮不飛
你底心如小小寂寞的城
恰若青石的街道向晚
蟄音不響，三月的春帷不揭
你底心是小小的窗扉緊掩
我達達的馬蹄是美麗的錯誤
我不是歸人，是個過客……
也許這個錯誤不只是對窗內人說的，對過客來說也一樣，因為窗內人等的并不是他。鄭愁予的詩很多都值得閱讀，尤其是《情婦》。
六、第五首，聞一多的《死水》：
這是一溝絕望的死水，
清風吹不起半點漪淪。
不如多扔些破銅爛鐵，
爽性潑你的剩菜殘羹。
也許銅的要綠成翡翠，
鐵罐上繡出幾瓣桃花;
再讓油膩織一層羅綺，
霉菌給他蒸出些云霞。
讓死水酵成一溝綠酒，
飄滿了珍珠似的白沫;
小珠們笑聲變成大珠，
又被偷酒的花蚊咬破。
那么一溝絕望的死水，
也就夸得上幾分鮮明。
如果青蛙耐不住寂寞，
又算死水叫出了歌聲。
這是一溝絕望的死水，
這里斷不是美的所在，
不如讓給丑惡來開墾，
看他造出個什么世界。
也只有這樣性格的人才能寫出這樣的作品。
七、第四首，馮至的《蛇》：
我的寂寞是一條長蛇，
冰冷地沒有言語---
姑娘，你萬一夢到它時，
千萬啊，莫要悚懼!
它是我忠誠的侶伴，
心里害著熱烈的鄉思：
它在想著那茂密的草原，
---
你頭上的，濃郁的烏絲。
它月光一般輕輕地，
從你那兒潛潛走過;
為我把你的夢境銜了來， 像一只緋紅的花朵。
馮至被魯迅稱為“中國最為杰出的抒情詩人，也只有他能寫出這樣作品。他的《南方的夜》也好到讓人無話可說。
八、第三首，何其芳的《預言》：
這一個心跳的日子終於來臨。
你夜的嘆息似的漸近的足音
我聽得清不是林葉和夜風的私語，
麋鹿馳過苔徑細碎的蹄聲。
告訴我，用你銀鈴的歌聲告訴我
你是不是預言中的年輕的神?
你一定來自溫郁的南方，
告訴我那兒的月色，那兒的日光，
告訴我春風是怎樣吹開百花，
燕子是怎樣癡戀著綠楊。
我將合眼睡在你如夢的歌聲里，
那溫暖我似乎記得，又似乎遺忘。
請停下，停下你疲倦的奔波，
進來，這兒有虎皮的褥你坐，
讓我燒起每一個秋天拾來的落葉，
聽我低低唱起我自己的歌。
那歌聲將火光一樣沉郁又高揚，
火光一樣將我的一生訴說。
不要前行，前面是無邊的森林，
古老的樹現著野獸身上的斑文，
半生半死的藤蟒一樣交纏著，
密葉里漏不下一顆星星。
你將怯怯地不敢放下第二步，
當你聽到第一步空寥的回聲。
一定要走嗎，請等我與你同行，
我的足知道每條平安的路徑，
我可以不停地唱著忘倦的歌， 再給你，再給你手的溫存。
當夜的濃黑遮斷了我們，
你可以轉眼地望著我的眼睛。
我激動的歌聲你竟不聽，
你的足竟不為我的顫抖暫停，
像靜穆的微風飄過這黃昏里，
消失了，消失了你驕傲的足音…… 呵，你終於如預言所說的無語而來
無語而去了嗎，年輕的神?
語言華麗的極限是什么?這個就是。當然還有他的《夢歌》、《花環》。
九、第二首，戴望舒的《雨巷》：
撐著油紙傘，獨自
彷徨在悠長、悠長
又寂寥的雨巷，
我希望逢著
一個丁香一樣地
結著愁怨的姑娘。
她是有丁香一樣的顏色，
丁香一樣的芬芳，
丁香一樣的憂愁，
在雨中哀怨，
哀怨又彷徨;
她彷徨在這寂寥的雨巷，
撐著油紙傘
像我一樣，
像我一樣地
默默行著，
冷漠，凄清，又惆悵。
她默默地走近 走近，又投出
太息一般的眼光
她飄過 像夢一般地， 像夢一般地凄婉迷茫。
像夢中飄過
一枝丁香地，
我身旁飄過這個女郎;
她靜默地遠了，遠了，
到了頹圮的籬墻，
走盡這雨巷。
在雨的哀曲里，
消了她的顏色，
消了她的芬芳，
消散了，甚至她的
太息般的眼光，
丁香般的惆悵。
撐著油紙傘，獨自
彷徨在悠長、悠長
又寂寥的雨巷，
我希望飄過
一個丁香一樣地
結著愁怨的姑娘。
開新詩節律之先河，也是新詩中的第一經典之作。他的作品，好的很多，有興趣找來看看吧。
十、第一首，徐志摩的《再別康橋》：
輕輕的我走了，
正如我輕輕的來;
我輕輕的招手，
作別西天的云彩。
那河畔的金柳，
是夕陽中的新娘;
波光里的艷影，
在我的心頭蕩漾。
軟泥上的青荇， 油油的在水底招搖;
在康河的柔波里，
我甘心做一條水草!
那榆蔭下的一潭，
不是清泉，
是天上虹揉碎在浮藻間，
沉淀著彩虹似的夢。
尋夢?撐一支長篙，
向青草更青處漫溯，
滿載一船星輝，
在星輝斑斕里放歌。
但我不能放歌，
悄悄是別離的笙簫;
夏蟲也為我沉默，
沉默是今晚的康橋。
悄悄的我走了，
正如我悄悄的來;
我揮一揮衣袖，