唯物史觀的基本觀點是范文第1篇
摘要：本文主要針對當前批評教育所出現的問題，結合本人見習、實習以及教學期間所見到的教師對學生的批評的實例的基礎上，進一步用唯物辯證法，探討分析如何切實運用批評教育來達到教育的目的。
關鍵詞：唯物辯證法批評教育 教育效果
“我們都熟悉陶行知先生的一句話：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏筆中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。”
批評不是辱罵，不是諷刺挖苦，不是打擊報復。批評的目的是為了終止一種錯誤傾向，改正一種錯誤行為，幫助學生確立正確的發展方向。為了做到陶行知先生所提出的要求，我們必須掌握批評教育的藝術，讓我們教師的批評變得易于接受，甚至于可以說，讓我們的批評變得可愛起來。有缺點和錯誤的學生，從內心深處不愿接受老師的批評教育，真要和老師“較勁”和“對著干”的是極少數極個別的。作為老師，只要采取適當的方法，善于批評學生，是能夠收到滿意效果的。那么，教師應該如何運用教學批評教育學生呢?讓我們試著從唯物辯證法的角度進行我們的探討。
一、要分析調查原因，不能不問青紅皂白。
唯物辯證法認為，世界上任何現象都是由其他現象所引起的，任何現象的發生都會引起其他現象的發生，換句話說，任何現象的發生都會有它的原因和結果。學生不論是思想、行為、習慣等方面的缺點和錯誤，都有其原因。家庭因素、個人心理、性格特點、社會因素和他人影響等原因不一而足。老師在批評學生時，要作相關調查，做到心中有底，根據學生的不同情況進行有目的的針對性批評，就能收到水到渠成的效果。學生在聽了老師的批評后，會微笑地感激老師，帶著悔恨的心情很快地改正。
小森是班上出名的“肇事學生”，上課翹起二郎腿、上課開小差、上課說話，在課堂上捉弄同學，不聽老師的指令„„用班上孩子的話來形容就是：“小森又犯錯了，又被批評了”。似乎在別的孩子的眼中，小森已經成了“肇事者”。一天，放學后，值日的孩子們在班上打掃衛生，我一走進教室門口就發現桌子還是歪七扭八的，心想：放學到現在十五分鐘已經過去了，怎么到現在還不能擺好，我心里突然來了氣，臉黑了下來。孩子們看我不高興，孩子們此時七嘴八舌嚷嚷開，值日班長小戴振振有詞地指控著負責擺桌子的小森，說他不擺桌子，孩子們聽小戴這么說也一下子把矛頭都指向了小森。心想：這孩子上課不聽講，下了課還不勞動，難道真是一點可取之處都沒有了?我剛想發火，卻發現小森拿著掃把和垃圾斗在教室的角落默默地看著我。而我走過來發現第四組的座位底下都被掃得頗為干凈，我稍稍壓制了火氣，低聲問道：小森，你不是負責擺桌子的嗎?大家說你不擺桌子„„小森低著頭說：老師，我不會擺桌子，所以„„所以我自己拿了掃把掃地。我沒有不勞動„„此時，我意識到是其他孩子們的“定向意識”犯錯誤了，我讓小森把手中的掃把放回勞動柜，一字一句地強調：小森，從勞動安排上，擺桌子是你的本職工作，沒能擺好就是你失職，但是念在你認真掃地的份上，老師愿意教你怎么擺好桌子，今天比較晚了，老師和你一起擺，學會了，下次，你必須自己完成任務，不可假手于人，更不可以自行更換工作任務，明白嗎?小森的臉上慢慢地綻開了笑臉，淡淡的、淺淺的。
二、要分析對象，不能“一視同仁”。
世界上的事物都各有其特點，這就要求我們在處理問題時要具體問題具體分析，不能搞“一刀切”。每個學生都有個性特點，每個學生心理素質、性格特點等各不相同。有的性格倔
犟;有的性情溫和;有的抗挫折能力強，有的則較弱;有的性格開朗，有的性格孤僻等等。另外，學生在班里充當的角色不同，性別也有差異。凡此種種，老師要對各種對象認真分析，采取不同的方式，通過不同的方式甚至不同的語氣批評學生，做到“一把鑰匙開一把鎖。”如果不分對象，“一視同仁”地進行批評，盡管老師的心愿很好，在學生中有“公平”形象，但卻使受批評的學生覺得是老師有意跟他過不去。因而，雖經老師批評，卻在心里跟老師賭氣，有的甚至破罐破摔。
三、要全面看待學生，切忌挖苦諷刺。
唯物辯證法認為世界上的任何事物都是一分為二的，因此，我們在分析事物、處理問題時，要堅持全面地看問題，切不可一葉障目，不見泰山。師生關系是教育者和受教育者的關系，是一種特殊的師徒關系。學生犯了錯誤，理應誠懇接受老師的批評，但老師在批評學生時，一定要尊重學生人格，尤其是后進生，切忌挖苦諷刺。任何一個學生既有長處，也有短處，即使是后進生，同樣有他的閃光點。一位教育家曾說：“愛優生的老師是人，而愛差生的老師則是神。”后進生的缺點、錯誤更多，他們需要老師更多更耐心的批評教育。如果老師在批評學生時，既注意尊重他們的人格，又方式得當，言辭誠懇，那么，他們在接受老師批評時，會覺得老師可親可敬，對自己所犯錯誤追悔莫及。如果老師批評學生時，不尊重其人格，挖苦諷刺，那么，學生不但不接受老師的批評，有時甚至使老師難以收場。
四、要用發展的眼光看學生，切忌一棍子打死。
辯證唯物主義認為，世界上的任何事物都是變化發展的，孤立靜止，一成不變的事物是不存在的。因此，我們在批評學生時，要堅持發展的觀點，不可靜止地看待每個學生，不可因學生的某一階段某一方面的缺點或不足而否定他(她)的全部，否定其將來。
當然，老師教育學生的手段、批評學生的方式是多種多樣的，但是，作為教育者的老師存在的意義就在于受教育者的學生有這樣或那樣的弱點和缺陷，這些弱點或缺陷包括思想、性格、行為、習慣、心理、生理等諸多方面，需要老師——人類靈魂的工程師來塑造，使之成為不斷完善、不斷成熟的社會需要的有用人才。而學生首先是社會之人，他們不是生活在真空里，他們和社會、家庭有著千絲萬縷的聯系，同時，學生又是鮮活的個體，他們的身心在不斷變化，他們是國家、民族的希望之所在，祖國建設的棟梁之才就在他們之中。因此，老師教育學生要帶著高度的社會責任感用欣賞的眼光去看待每個學生，即使是批評學生也要堅持聯系的觀點、發展的觀點和全面的觀點，這樣才不至于傷害學生，同時又達到批評的目的，收到批評的效果。
唯物史觀的基本觀點是范文第2篇
唯物辯證法是科學的世界觀和方法論, 是人們認識世界、改造世界的強大思想武器。唯物辯證法既是馬克思主義領導科學的重要工作方法, 又是領導干部提高知人善任能力重要的思想方法。在現代領導活動用人的具體實踐中, 必須樹立積極求賢意識、明確知人標準、優化選人渠道、堅持量才用人, 強化治國理政能力, 進而提高領導科學發展水平。
鄧小平同志曾經說過:“善于發現人才, 團結人才, 使用人才, 是領導者成熟的主要標志之一。”發現人才和識別干部, 可謂是一個“剖石為玉、淘沙為金”的過程。領導干部的“知人”能力, 主要來自于對唯物辯證法在識人用人中的靈活運用。唯物辯證法基本原理告訴我們:“知人”是“善任”的前提和基礎, “善任”是“知人”的最終目標。對人不知、不了解就談不上善任。但由于人們的性格、行為方式以及成長經歷和環境等種種因素, 使得“人”本身十分復雜。再由于時空范圍的界限、主觀意識和客觀環境的干擾、識別標準的差異, 使得“知人主體”具有局限性。這兩個方面都表明知人難。知人難, 并不表示人不可知?？梢? 識別人才是件非常復雜、非常困難的事情, 復雜在于人才所處的環境千差萬別, 困難在于人才是發展變化的。為此, 看待一個干部, 識別一個干部, 不能只看一個方面, 也不能只看表面, 要通過現象看本質, 要從整體上識別一個干部的本質。要在關鍵時刻識別干部, 除了要看其全部工作和一貫表現外, 更重要看其在關鍵時刻的表現。關鍵時刻的表現是干部最本質、最真實的表現。要在大是大非面前看干部的政治立場是否堅定;在急難險重任務面前看干部是否有獻身精神和處理能力;在權色名利誘惑面前看干部品行是否端正。這樣才能對干部有透徹的了解和深刻的認識。
唯物辯證法還告訴我們, 矛盾著的兩個方面是相互聯系的, 這就決定了干部的優缺點是不能截然分開的, 優點中蘊含著缺點, 缺點中體現著優點;矛盾的主要方面和次要方面總是有條件、相比較而存在的, 這就決定了干部的優缺點都是相對而言的。不能只看優點不看缺點或只看缺點不看優點;不能只看個體, 還要注重班子群體的合力。解決矛盾的方式方法是各種各樣的, 這就要求我們在任用干部時不能簡單化、一刀切。尺有所短, 寸有所長。干部的優缺點總是互相聯系的, 也是相比較而言的。任何事物都是發展變化的, 矛盾雙方是可以相互轉化的, 這同樣是唯物辯證法的基本特點, 這就要求我們運用發展的眼光去認識、評價、看待一個干部?？匆粋€干部既要看其眼前, 更要看到其將來, 要用全面、超前和發展的眼光去甄別選用人才。在使用干部時因勢利導, 適時調整, 使其始終保持昂揚的精神狀態。
“善任”是“知人”結果的表現形式, 是領導者領導方法和能力的一種體現。善任, 不是領導的隨心所欲, 而是要按科學發展規律辦事, 按照干部成長規律用人, 在最恰當的時機把最適合的工作分配給最優秀的人才干部, 以達到諳知其能、盡用其才。善任要達到三個方面的要求:一是用其所長, 就是用其所長而避其所短, 把能否“善其事”作為是否“用其才”的評價標準。二是用其所當。任何事物都是對立統一的, 強與弱、好與差都是相對的。有些人在某一方面或者在許多方面具有超群的能力和不凡的見識, 但一個人再能干, 其個人的力量終究是有限的。善任, 就是要按照干部各自的特點和長處、性格與氣質, 互相搭配, 取長補短, 形成一個比原來各自單個力量更大的合力, 發揮出整體效益。三是用其授權。常言道:用人不疑, 疑人不用。善任就是要把權力真正交給干部, 放手使用, 充分信任, 以最大限度挖掘利用其能力, 激發干部的工作熱情, 達到司其職、盡其責、得其智、成其事。
唯物史觀的基本觀點是范文第3篇
人類進行物質生活資料的生產既要同自然界發生關系，人們之間也要發生一定的社會關系，這就構成了生產力和生產關系，二者辯證統一于生產方式。生產力最終決定生產方式的存在、發展和變革;生產關系則直接規定生產力的性質。生產力和生產關系的矛盾運動構成了生產關系一定要適合生產力狀況的規律。
辯證關系: 生產力和生產關系是生產方式這個矛盾統一體中的對立雙方。它們之之間既對立又統一，相互依存、相互作用，有著不可分割的內在聯系。其中，生產力是矛盾的主要方面，對生產關系起著決定作用。首先，生產力的狀況決定生產關系的性質。生產力是生產關系形成的前提和基礎。生產關系是適應生產力發展的要求建立起來的，是生產力的發展形式，它的性質必須適應生產力的狀況。有什么樣的生產力，最終就會有什么樣的生產關系。其次，生產力的發展決定生產關系的發展和變革。生產力是生產方式中最活躍、最革命的因素，經常處于變化和發展之中。與生產力相比較，生產關系則更具有相對穩定性，一種生產關系一經產生，就在一定的歷史時期內保持相對穩定的形式。但是，生產關系也不是凝固不變的。隨著生產力的發展，生產關系在相對穩定中也會發生部分的、某些方面的重要變化。當生產力發展到一定階段，原來的生產關系再也容納不下它的發展時，就遲早會引起生產關系的根本變革，使舊的生產關系為新的生產關系所代替。生產力決定生產關系，這是一方面。另一方面，生產關系對生產力有重大的反作用，它會起著束縛或解放生產力的作用，起著阻礙或發展生產力的作用。當生產關系與生產力的發展要求相適合時，它會有力地推動生產力的發展;當生產關系與生產力的發展要求不相適合時，它會阻礙甚至破壞生產力的發展。生產關系對生產力的反作用，有時會十分突出。例如，當生產關系由生產力的發展形式變成生產力的桎梏時，生產關系的變革對生產力的發展，就具有決定性的意義。不過，即使在這種狀況下，生產關系仍然是由生產力所決定的，因為生產關系之所以要變革，歸根到底還是由生產力發展的要求決定的。不論在何種情況下，生產關系反作用的發揮，都是以適應一定的生產力狀況為前提的，都是建立在生產力決定作用的基礎之上的。
2、經濟基礎決定上層建筑
經濟基礎和上層建筑是對立統一的辯證關系。一方面，經濟基礎決定上層建筑。經濟基礎決定上層建筑的產生;經濟基礎的發展變化決定上層建筑的發展變化;經濟基礎的性質決定上層建筑的性質。另一方面，上層建筑又能對經濟基礎起到能動的反作用。當上層建筑適合經濟基礎需要的時候，它就會推動經濟基礎的發展和生產力的進步。當它不適合經濟基礎需要的時候，就會阻礙經濟基礎的發展和社會的進步。
經濟基礎和上層建筑的辯證關系: 經濟基礎決定上層建筑，上層建筑反映經濟基礎，并具有相對的獨立 性，對經濟基礎有反作用，這是二的辯證關系。經濟基
礎決定上層建筑主要表在：首先，有什么樣的經濟基礎 就有什么樣的上層建筑，經濟基礎決定上層建筑的基本 內容和性質。在階級社會里，剝削階級在經濟上占統治地 位，在上層建筑領域里也就以剝削階級在政治上和思想 上的統治為其主要內容。其次，經濟基礎的變化決定上層 建筑的變化和發展方向。舊的經濟基礎破新的經濟基礎 代替之后，舊的上層建筑也就或遲或早地必然被新的上 層建筑所代替。經濟基礎和上層建筑之間的辯證關系還 表現在上層建筑對經濟基礎具有反作用。上層建筑對于 經濟基礎不是消極的、被動的，它一旦產生即反作用于經 濟基礎，為經濟基礎服務，幫助經濟基礎的形成、鞏固和 發展。上層建筑對于經濟基礎的反作用有兩種情況：一種 是促進經濟基礎的發展，當上層建筑為先進的經濟基礎 服務時，它就成為促進生產力發展，推動社會前進的進步 力量;一種是阻礙經濟基礎的發展，當它為落后的經濟基 礎服務時，它就成為阻礙生產力發展，阻礙社會前進的落 后的力量。上層建筑對社會發展起何種作用，以它所服務 的經濟基礎的性質為轉移。歸根到底，取決于它是否有利 于生產力的發展。
3、必然性和偶然性。
必然性和偶然性作為事物聯系和發展中相互區別和對立的兩種趨勢，又是辯證統一的：
第一，必然性總要通過大量的偶然性表現出來，沒有脫離偶然性的純粹的必然性。必然性是通過偶然性來為自己開辟道路的。
第二，偶然性背后總是隱藏著必然性，沒有脫離必然性的純粹的偶然性。偶然性是必然性的表現和補充，偶然現象中貫穿著必然性的規律。
第三，必然性和偶然性的區分是相對的，二者在一定條件下相互過渡、相互轉化。這主要表現為兩種情況：一是從事物存在的范圍來看，對一個過程來說是必然性的東西，相對于另一個過程來說則是偶然的;二是從事物發展的過程來看，隨著事物發展過程的推移，必然性和偶然性也可相互轉化(新事物：偶然→必然;舊事物：必然→偶然)
4、主要和次要的關系。
在復雜事物的發展過程中，存在著許多矛盾，其中必有一種矛盾，它的存在和發展，決定或影響著其它矛盾的存在和發展。這種在事物發展過程中處于支配地位、對事物發展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。其他處于從屬地位、對事物發展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化。
5、現象和本質的關系
現象和本質是相互聯系、相互依存的。一方面，本質不能脫離現象，任何事物的本質都要通過這樣或那樣的現象表現出來，不表現為現象的純粹的本質是不存在的。另一方面，現象也不能脫離本質，任何現象都從一定得方面表現著本質?，F象和本質之間不是并列關系，本質決定現象，是現象存在的根據，現象的產生和變化歸根到底是依賴于本質的(2)掌握本質和現象辯證關系的原理具有重要意義。首先，因為現象不同于本質，認識了事物的現象不等于認識了事物的本質，必須通過科學研究揭示事物的本質，而不能停留在對事物表面現象的認識上。其次，因為本質和現象是相互聯系、相互依存的，本質通過現象表現出來，現象表現著本質，所以我們要通過分析現象達到對事物本質的認識，決不能離開現象去憑空構想事物的本質
6、矛盾的觀點。
1、矛盾就是對立統一，在對立中把握統一，在統一中把握對立，堅持兩點論、兩分法、全面的觀點看問題。
2、矛盾是普遍存在的(具有普遍性)——堅持兩分法、用矛盾(全面)的觀點看問題。
3、矛盾具有特殊性(事物的矛盾具有各自的特點)——堅持具體問題具體分析。①不同事物的矛盾具有不同的特點——把握不同事物的矛盾特點;②同一事物的矛盾在不同的發展階段各有不同的特點——把握同一事物的矛盾在不同發展階段的特點;③事物矛盾的雙方各有其特點——把握事物矛盾雙方各自的特點。
7、發展的觀點
一切事物都是運動變化發展的，要求我們要以發展的眼光看待問題。發展的實質就是事物的前進和上升，新事物的產生和舊事物的滅亡。要求我們現在前進的角度看待問題，與時俱進，積極培養創新精神，促進新事物的成長。發展是前進性與曲折性的統一，事物發展的前途是光明的，道路是曲折的，要求我們要對未來充滿信心，同時也要做好充足的思想準備，不斷克服前進道路上的困難。發展是質變和量變的統一：事物的發展總是從量變開始，量產是質變的必然準備，所以要積極做好量的積累，為實現質變創造條件。當量變積累到一定程度時，必然會發生質變，質變是量變的必然結果，這要求我們在量變已經積累到一定程度時，只有改變事物原本的性質才能繼續前進時，要果斷抓住時機促成量產，堅持適度原則。
8、主管和客觀的觀點
。辯證唯物主義認為，客觀決定主觀，主觀依賴于客觀，人的主觀思想是客觀事物的反映。人的認識的辯證運動，也就是主觀和客觀在實踐基礎上的辯證統一。人們的認識任務就是求得主觀和客觀之間的具體的歷史的統一。這個統一應是具體的，就是說主觀認識要同一定時間、條件、地點下的客觀實踐相符合。這個統一應是歷史的，就是說，主觀認識要同不斷變化著的客觀實踐相適應。具體的歷史的統一要求人們，當客觀實踐的具體過程已經向前推移的時候，主觀認識就應當隨之而轉變。如果主觀認識仍然停留在原來的階段上，就會犯右的保守主義錯誤。當客觀實踐的具體過程尚未結束，原有的矛盾尚未得到充分的暴露和展開，向另一具體過程推移轉變的條件還不具備的時候，如果人們硬要強制推移，把將來才能做的事情勉強拿到現在來做，企圖超越歷史階段，就會犯“左”的冒險主義錯誤?？傊?，“我們的結論是主觀和客觀、理論和實踐、知和行的具體的歷史的統一，反對一切離開具體歷史的‘左’的或右的錯誤思想。
9、內因和外因的觀點
唯物史觀的基本觀點是范文第4篇
一、高中生物學課程中重要的辯證唯物主義觀點
在高中生物教學內容中，有豐富的辯證唯物主義觀點教育內容，其中包含三個重要的辯證唯物主義觀點。
（一）世界的物質性的觀點
無論何種生物，它們的身體都是由各種化學元素，以及無機化合物和有機化合物構成的。每一種生物時刻都在進行著新陳代謝。新陳代謝是生物體最基本的生命活動形式，生物體的其它各種生命活動，如生殖、發育、遺傳和變異等，都是在新陳代謝的基礎上進行的。生物體自身生命活動的調節，也是通過一定的物質實現的。新大綱中關于生命的物質性的內容很多，充分說明生物不僅是物質，而且是運動著的物質。
（二）普遍聯系的觀點
辯證唯物主義認為，物質世界是一個普遍聯系的統一整體。宇宙間任何事物都不是孤立存在的，它們總是同周圍其它事物相互聯系、相互依賴、相互制約和相互作用著。新大綱規定的教學內容中有很多內容體現了這一觀點。
生物體自身內部的各個部分之間是相互聯系的。生物體的內部結構之間、生物體各個器官系統的生理功能之間、生物體各個器官系統的結構與功能之間都是相互聯系的。雖然生物體的各個器官系統各有一定的形態結構和功能，但它們共同構成了一個有機的統一整體，誰也不能孤立存在。生物與生物之間也是相互聯系的。自然界中的生物，雖然形態各異、多種多樣，但都體現了統一性，它們都具有相同的物質基礎和結構基礎，都遵循共同的生命活動規律。生物與其生活環境之間也是相互聯系的。一方面，所有生物都依賴于它的生活環境而生存，另一方面，生物的生命活動又影響著它周圍的環境。
通過以上論述可以知道，無論是生物體內部還是生物之間，無論是生物還是非生物，都處于普遍聯系之中，整個世界就是一個有機聯系的統一整體。
（三）永恒發展的觀點
辯證唯物主義認為，世界上的一切事物都處于不斷的發展變化之中，一成不變的東西是不存在的;變化發展的趨勢是復雜的代替簡單的，高級的代替低級的，有生命力的代替無生命力的。新大綱規定的教學內容中也有很多內容體現了這一觀點。
生物界是不斷發展變化的。從細胞的水平來看，細胞有分裂、生長、分化、衰老、死亡的發展變化;從個體水平來看，生物個體有生長、發育、生殖、衰老、死亡的發展變化;從物種的水平來看，生物界種類繁多的物種是經歷了由簡單到復雜、由水生到陸生、由低級到高級的進化發展而來的;從生態系統的水平來看，有群落的演替，以及生物與環境的共同進化，等等。
由上述可知，生物界是不斷發展變化的，不僅如此，世界上一切事物都是不斷發展變化的。這是不以人的意志為轉移的客觀規律。
二、關于辯證唯物主義觀點教育的建議
（一）體現好高中生物教材在辯證唯物主義觀點方面的教學目標
新大綱的教學目標明確規定：通過生物教學，要使學生“初步學會用辯證唯物主義觀點來認識生物體和生物界。了解生物體結構與功能、局部與整體的統一;生物體與環境的相互關系。了解生物界的統一性和多樣性。初步形成生物進化觀點和生態學觀點，逐步建立科學的世界觀”。新大綱同時指出，高中生物教學內容含有豐富的辯證唯物主義觀點教育因素。教師要引導學生運用辯證唯物主義觀點分析和認識生物體生命活動的基本規律，逐步樹立科學的世界觀;通過關于生物與環境知識的學習，對學生進行生態學觀點和環境保護意識的教育;通過關于生物界的發展的科學事實的學習，對學生進行生物進化觀點的教育。對于教材編寫者來說，應該按照新大綱規定的辯證唯物主義觀點的教學目標的要求、認真研究新編高中生物教材的改革，編寫好新教材。
（二）選擇和組織好辯證唯物主義觀點教育的知識內容
高中生物學教材是結合生物學基礎知識的教學進行辯證唯物主義教育的，如世界的物質性的觀點、普遍聯系的觀點、永恒變化的觀點、對立統一的觀點等，每一個觀點可以反映在不同的生物知識內容中。例如，事物是普遍聯系的觀點，貫穿在整個教學內容中，幾乎每一部分知識內容都包含著這個觀點。同一部分知識內容，又可以同時反映幾個辯證唯物主義觀點。
第一，每個觀點都應該有一組知識點來說明。只有這樣，才能使每個觀點建立在眾多事實的基礎上，從而使學生體會到辯證唯物主義規律的普遍性。
第二，選擇的內容可以有部分交叉，也就是說，同一部分知識可以排在不同的觀點組里，用來說明幾個觀點。這樣有利于學生體會各個辯證唯物主義觀點之間的聯系性。
確定了高中生物教材在辯證唯物主義觀點教育方面的重點，選擇和組織好了與之相對應的知識內容，就能使辯證唯物主義觀點教育具有計劃性，既有觀點又有充分的事實，既全面又有重點，切實得到落實。
（三）努力研究辯證唯物主義觀點在教材中的表達方法
辯證唯物主義觀點教育不是以空洞的說教式進行的，而是密切結合知識教育進行的，結合得越緊密，教學效果越好。怎樣才能使知識教育與觀點教育緊密地結合起來呢?我認為可以從以下幾個方面來考慮。
第一，要在章節的教學目標方面做到知識與觀點具有內在的聯系。也就是說，知識要能明顯地、充分地說明觀點，而觀點則可以貼切地、深入地解釋知識。例如，“生物的新陳代謝”與“對立統一”的觀點，“生物的進化”與“永恒變化”的觀點，就具有內在聯系，可以在教學中有機地結合在一起。這很重要，如果教學目標的知識與觀點沒有內在的聯系，就很難使教材的知識與觀點有機結合。
第二，要在教材結構方面做到知識與觀點相互協調、有機結合。也就是說，在安排教材的知識內容時，要把知識和與它有內在聯系的、相互對應的觀點組合在一起，這樣編寫教材，就可以使知識教育與觀點教育進程一致、有機結合、相輔相成。