教師職業道德的含義范文第1篇
當今社會下，人才的競爭，不僅僅體現在學歷、能力上，而更多是在職業道德素質上的競爭。如今在這社會主義經濟建設中，人們最大化地追求經濟的發展，生活水平的提高，忽視了職業道德品質的修養，導致了整個社會道德水平的下降，而職業道德修養是勞當今大學生畢業以后在職業活動過程中應遵循的特定的職業思想和行為準則，面對這樣的社會環境，作為一名當代大學生應該提高自身職業道德的培養，為以后正確處理職業內部、職業之間、職業與社會之間、人與人之間關系做好前提準備。
職業道德修養是作為大學生應當遵循的行為規范，這也是社會一般到的在職業中具體體現和要求，它不僅僅關系著個人的名譽形象，同時還與公司乃至整個業界的聲譽和利益密切相關，但是我們又該如何培養自身的職業道德修養呢?
我認為，所謂的職業道德其實就是讓我們懂得怎么做人。無論從事什么行業都是要先學會做人，從我自身的經歷出發，作為一個演員的自我修養，其實也是做人，演戲就是做人。
1.我們要無私，要為大家的利益照想，不能只在乎自己，這很重要的，也是職業道德修養的出發點和落腳點。
2.我們要講文明，懂禮貌，要尊重的長輩、上司、師長，正所謂尊師重道、薪火相傳。我們有禮貌有修養，也會獲得更多人的賞識，會得到更多的機會。
3.我們要忠于職守，熱愛自己的職業，一旦選擇了這條道路就要義無反顧的向前走，刻苦鉆研職業技術和業務。
4.我們要遵紀守法，誠實守信，團結合作，以主人翁精神對待工作。 5.要想事業上獲得成功，那么首先就要從自身的小事做起。只要長期堅持做好了小事，到了一定程度就可成大事，我們要注重細節，正所謂一屋不掃何以掃天下，就好像我們現在該做的就是應該上好每一節課。
教師職業道德的含義范文第2篇
摘 要：在新時期、新形勢下，教育部、中國教科文衛體工會頒布了《高等學校教師職業道德規范》，主要是愛國守法、敬業愛生、教書育人、嚴謹治學、服務社會、為人師表，并就貫徹落實《規范》有關工作發出通知。這對于高校教師的職業道德修養有了新的要求，作為新時期、新加入高校教師隊伍的年輕教師感同身受地對《規范》內容及落實要求做出一些解讀。
關鍵詞：高校教師;職業道德;高等學校教師職業道德規范
教育是一種社會行動。大學教育是學生步入社會前的最后一個階段的教育。這最后的教育對于個人的成長來說是極為關鍵的。這也和大學教育階段的教師素質有很大關系，因此，提高高校教師職業道德對社會人才的培養也是至關重要的。那么，對于高校教師職業道德的提高，要按照道德修養和道德實踐兩個基本途徑。作為高校教師要嚴格要求自己，循序漸進，才能成為優秀的高校教師。高校教師職業道德素質的高低是其能否能夠很好地完成教書育人，并推動國家社會發展重任的關鍵因素[1]。
國家教育部和教科文衛體委員會于2011年12月23日聯合發文，頒發《高等學校教師職業道德規范》以后，又對該《規范》的貫徹情況發出通知。這是繼2008年《中小學教師職業道德規范》重新修訂及頒發后，國家教育部和教科文衛體委員會首次制定并頒發《高等學校教師職業道德規范》。該《規范》的制定及頒發是對黨的十七屆六中全會精神及胡錦濤在慶祝清華大學建校100周年大會上的講話：加強高校教師隊伍建設及提高高等教育質量的重要任務的徹底貫徹與落實。國家教育部規劃綱要指出：提高高校教師素質，既要加強高校教師職業理想及道德建設，也要增強其教書育人的責任感[2]。
在清華大學百年校慶大會上，胡錦濤指出：教育大計，教師為本。廣大教師及教育工作者是推動教育事業科學發展的生力軍;高校教師要肩負起立德樹人、教書育人的光榮職責，關愛學生、淡泊名利、治學嚴謹、自尊自律，弘揚優良教風，提高業務能力，以人格魅力、高尚師德、學識風范教育及感染學生，做學生健康成長的指導者及引路人。
現今，在市場經濟與改革開放的特定歷史條件下亟待解決的問題有：個別教師責任感低下，育人意識薄弱，對學生缺少關愛之心;個別教師教風浮躁，治學不夠嚴謹，過于急功近利;有的高校教師師德缺失、學術不端，甚至學術腐敗，損害教師行業的聲譽;這些問題存在，雖然在教師隊伍中占比重不大，但也應該引起重視，要采取相應切實可行措施予以解決[3][4]。
一、《高等學校教師職業道德規范》的內容及解讀
國家教育部和教科文衛體委員會聯合頒發的《高等學校教師職業道德規范》，全文共六條為：愛國守法、敬業愛生、教書育人、嚴謹治學、服務社會、為人師表。
1.愛國守法
作為高校教師，首先要做到熱愛祖國、熱愛人民、擁護黨和國家的領導。遵守憲法及其他法律法規，貫徹落實黨和國家教育政策，依法履行職責，維護社會穩定與校園內和諧。作為高校教師不得做出有損于國家利益與不利于學生健康發展的言行。該規范首先提出高校教師要愛國守法，這是對高校教師與國家之間關系的說明，對高校教師提出了政治方面的高要求;該規范中強調高校教師要熱愛祖國、熱愛人民、擁護黨和國家的領導及社會主義制度，遵守憲法及其他法律法規，是要求高校教師要切實貫徹黨和國家教育方針政策;對現今少數教師思想意識薄弱問題，該規范著重指出高校教師不得做出有損于國家利益及不利于學生健康發展的言行。
2.敬業愛生
高校教師應該做到忠誠教育事業，樹立崇高的職業理想，以人才培養、科學研究、社會服務、文化傳承及科學創新為己任;刻苦鉆研、終身學習;嚴格要求、公正對待、關愛學生。這是該規范對高校教師強調規范師生之間關系提出的要求;規范著重強調高校教師應該樹立崇高的職業理想，對學生嚴格要求的同時還要對學生的身心方面加以關懷;該規范對現今高校師生關系中存在的問題，對高校教師提出要求：要公正公平地對待每個學生，不得做出損害學生及學校合法權益的言行。
3.教書育人
該規范對高校教師教書育人方面提出要求。高校教師要堅持育人為本，立德樹人，遵循教育規律，實施素質教育，采用學思結合、因材施教、知行合一的方法提高教學水平與質量;作為高校教師要尊重學生個性發展和全面發展，不拒絕學生的合理要求，也不得從事影響教學的兼職。該規范在這方面重點強調了高校教師的教育及教學行為;該規范著重強調高校教師要以育人為本，遵循教育規律，實施素質教育，重視學生的全面發展;對現今部分高校教師的輕教學、輕育人等問題及社會兼職過多影響教學現象，該規范明確提出：不拒絕學生的合理要求，也不得從事影響教學的兼職工作。
4.嚴謹治學
該規范規定高校教師要具有弘揚科學、追求真理、修正錯誤、勇于探索、精益求精的精神;具有秉持良知、恪守規范的精神;具有尊重他人學術成果，維護學術自由及尊嚴的品格;具備誠實守信、堅決抵制學術失范和不端行為的職責。這重點是規范高校教師學術研究的行為;該規范規定高校教師要弘揚科學精神、勇于探索、協同創新，恪守學術規范，尊重他人勞動及學術成果;針對少數高校教師在科研工作中弄虛作假，侵占他人勞動成果的不端行為，該規范對高校教師提出了堅決抵制學術失范及學術不端行為的要求。
5.服務社會
該規范對高校教師在社會服務方面提出新要求：高校教師要勇于承擔社會責任，為國家富強、民族振興及人類進步服務;要傳播優秀文化，普及科學知識;要主動參加社會實踐，積極提供專業服務，反對濫用學術資源及學術影響力。這是本規范對高校教師與社會關系的著重規定;該規范中著重強調高校教師要勇于承擔社會責任，為國家富強、民族振興及人類進步做出貢獻;要求高校教師要積極參加社會實踐，積極提供專業服務;針對現今高校中有個別教師不當使用學術資源和學術影響力的現象，該規范中明確提出堅決反對濫用學術資源和學術影響力的規定。
6.為人師表
該規范對高校教師的學為人師提出新要求。作為高校教師要為人師表、行為世范;要淡泊名利、志存高遠，樹立優良學風教風;要以高尚的師德、學識風范教育并感染學生;高校教師要遵守社會公德，維護社會正義，自覺抵制有損教師職業聲譽的行為。這是本規范對高校教師的社會道德責任提出的要求;該規范中強調高校教師要學為人師，樹立優良學風教風，要遵守社會公德，引領社會風尚;為樹立高校教師的良好職業形象，本規范明確規定高校教師要抵制有損教師聲譽的行為。
二、踐行高校教師職業道德素質的加強
高校教師職業道德教育的最終目的就是在教學過程中的道德實踐。通過在課堂上或其他教學環節的教育活動的道德實踐中，是高校教師深切體會各種利益與道德的區別與聯系，使教師更加對自身品德的塑造起積極向上的作用，增加自身覺悟和自律性[5]。
高校教師職業的道德踐行，高校教師職業本身的特點決定其應該具備基本要求：所有的高校教師不單單要以敬業為職業道德的前提，還應該在自己的專業領域有所建樹，不但承擔教書育人的職責，還應該刻苦鉆研、精益求精，在本專業的科學領域有所貢獻。高校教師不但能做到傳道授業解惑的基本職責，還能做出一定的科研成果;高校教師是一個極富創造力的群體，因此要就積極發揮其創造價值。作為高校教師自身也要廣開思路，嚴肅認真地在科學上努力研究、積極進取，以一個嚴謹、求實的態度對待自己的科學研究專業，在教育上要自覺樹立良好的學氣和教氣。這樣，通過高校教師的言傳身教，才能為國家和社會培養出優秀的大學畢業生，才算能夠完成高校教師應該承擔的社會責任;作為高校教師對學生要關愛，應該做到誨人不倦、有教無類。這雖是我國古代儒家的傳統教學觀點，但早已隨著中華民族文化精髓源遠流長了。所謂十年樹木，百年樹人，就是說明教書育人是一個長期的過程，這就需要教師在長期的教學實踐過程中要有愛心及耐心。在這個長期的時間里，需要高校教師具備很大的毅力及恒心，對學生要關心成長，修正錯誤，發揮優點，盡量使其成為優秀人才;高校教師應該是社會主流學習的典范，所以應該在社會生活中保持較高的道德修養。高校教師的這些優良品質應該其日常生活的點滴中有所體現。無論從言行舉止、儀表、諳熟知識、接人待物，以及胸懷大度等方面高校教師都應該起到榜樣的作用，達到身正為范的標準。
參考文獻：
[1][德]沃爾夫岡·布列欽卡.教育科學的基本概念：分析、批判和建議[M].胡勁松，譯.上海：華東師范大學出版社，2001.
[2]謝芳.新時期高校教師職業道德滑坡成因分析——以物流專業為例[J].中國市場，2008（28）.
[3]吳迪，陳迎，宋楊.教師元認知與高校外語教師職業發展[J].外語與外語教學，2009（6）.
[4]吳敬紅，呂立國.高校教師職業道德特點和功能[J].內蒙古民族大學學報：社會科學版，2004（1）.
[5]梁國良.大學體育教師的職業意識[J].中國教育技術裝備，2010（3）.
The Interpretation of the Quality of the University Teacher Occupation Morality under the New Period
WANG Ming-ming，WU Liang
（Kunming University of Science and Technology， faculty of Electric Power Engineering， Kunming 650500，China）
Key words： university teacher; Professional Ethic; Code of Professional Ethic of University Teacher
教師職業道德的含義范文第3篇
2、高校教師職業道德培養路徑研究
3、談通過隱性知識與顯性知識交匯與融通實現教師專業發展
4、改革開放40年來我國教師德性研究的發展與反思
5、高校師德師風建設路徑探究
6、人工智能時代的知識教學：誤用后果、歸因與破局
7、高職護理專業學生職業道德教育體系的構建
8、盧梭智力教育觀及其道德評價
9、“互聯網+”時代的教師倫理：從他者型塑轉向自由審美
10、當代教師德性研究述評
11、教師教學生活如何走向幸福
12、中小學師德建設的基本要求與新途徑探析
13、淺談高校思想政治理論課教師的師德養成
14、高職院校轉型升級期師德建設探究
15、高校教師教學道德的反思
16、師愛在育人實踐中的價值提升策略探析
17、以雙向融合為突破口，帶動高?！罢n程思政”的整體改革
18、新文科背景下高校教師與行業人才雙向交流機制探索與實踐
19、大學生職業道德教育的現實危機與本真回歸
20、師德建設視域下高校青年教師的職業信仰與教育
21、從教師職業道德出發談教師幸福
22、改革開放以來我國中小學教師形象的演變與審思
23、淺談教師職業道德的重要性
24、生物醫學高新技術快速發展背景下促進醫學倫理教育的思考
25、高校青年教師職業道德建設研究
26、體育教師行為失范及調控
27、新時期高校青年教師職業道德失范原因及對策探析
28、教師專業倫理規范的制度化探析
29、發達國家高校思想政治工作教師的職業形象及其啟示
30、中美教師職業道德規范的文本分析及建議
31、追尋專業倫理：中美師德規范比較
32、高校教師職業道德存在的問題與對策
33、基于綠色教育理念的學校課堂倫理的構建
34、淺議新時期教師師德的內涵
35、教師職業角色發展的嬗變及倫理反思
36、淺談高校教師的職業道德修養
37、內外兼修：論中小學師德建設的困境與突破
38、初中道德與法治教學中核心素養的培養策略
39、高校思想政治理論課教師的素質要求及其提高途徑
40、護理倫理素質的現狀分析與護理倫理教育研究
41、社會轉型背景下師德評價的原則探討
42、初探高校教師職業道德現狀、原因分析及其解決辦法
43、高職生職業道德素養提升研究
44、縣域推進師德養成教育的價值與路徑
45、為何而教：體育教師專業道德建設的基礎
46、論《思想道德修養和法律基礎》課“六結合”教學法
47、淺議加強高校教師職業道德修養的途徑
48、我國幼兒園教師教育研究學術史：70年回顧與展望
49、小學教師專業倫理品性的內涵、結構與涵養
教師職業道德的含義范文第4篇
李偉 作為一名青年教師，在經歷了三年的磨礪之后，我對于這個職業有了深深的喜愛。在以后的工作中，如何實現自己的職業理想，如何堅持自己的職業操守，是我們每一個青年教師需要好好思考的問題。
一、做一名有目標感的教師
很多青年教師選擇教育，并非是從填寫志愿的那一刻起，更多的是因父母之言、考分限制以及想找份相對穩定的工作使然。及至做了教師，發現教師之苦之累，遠出乎經驗與認識，加上經濟大潮席卷而下，對教育工作得過且過，心里總巴望天上掉下一個機會跳出教師這一行。不少青年教師就在這種目標混亂的狀態中長久徘徊，消耗自己最珍貴的黃金年華。
一個人有很多種活法，歸根至底的哲學問題只有一個：精神立身還是富貴立身?我們知道南轅北轍的故事，它告訴我們選擇方向的重要性，方向錯誤，你越努力，離目標也就越遠。人，只有在選擇正確的情況下去努力，才能做出成就。人生路上的選擇，第一位的不是做什么職業，而是問一問自己，你選擇“精神立身”還是“富貴立身”?做教師，就是做學問，想從學問里去找“黃金屋”，是一種錯誤的想法。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”的古訓，絕不是真的叫你到書中去搜尋“黃金”，而是從中找到像金子一樣珍貴的精神世界。
做教師就是做學問，就是從學問中感受生活的快樂，教育的幸福，人生價值的輕舞飛揚。人要生存，要有一定的物質資料作保證，衣食足而知榮辱，對大多數人來說，精神是在物質得到基本滿足的情況下去追求的。今天，教師在物質上的生活已經超越“衣食足”，大多數教師的收入在本地區已進入中上水平，發達地區已有越來越多的教師籌劃購買私家車。但，我還是必須告訴年輕的你，教師這個工作是以精神追求為主的。我們的物質由國家保證供給，有了它，不是圖安逸，而是能使我們更好發沉下心來，做一趟人生美好的精神之旅。其實，財富的滿足只是一種比較。你和誰比較，你就產生怎樣的心態，你和大亨比，你會覺得物質和金錢是如此的相形見絀，但你和那些生活在社會底層的人相處三個月，你說會感謝上蒼對的恩賜。你要知道，地球上每晚有30億人餓著肚子睡覺。你要知道，地球上每天有30億人進出教堂寺廟，感到有生命威脅。你要知道，如果你的冰箱里有食物，身上有衣服穿，有房子住有床睡，那么你就比這世界上的75%的人富有。如果你的還有存款，錢包里還有票子，口袋里還有零錢，那么你屬于這個地球上8%的幸運的人。教師有著中上等的生活，還有著可觀的精神收入，作為人，這樣屹立于世界上不也挺值得嗎?
對于年輕的教師，迫切需要果斷地做出選擇：不做教師，就早日投入到自己真正想做的事情當中去;要做教師，就全身心地投入到教育事業中來。如果到目前為止，年輕的你對這個問題還沒有清楚的認識，或者說，想不做教師又沒好的門路，終日渾渾噩噩，那么我要奉
勸一句：用心地投入到目前的工作中來。工作是相通的。今天的工作對于明天的工作永遠不會沒有價值。今天有了工作而不好好地做，那才是個大失誤。不管以后做什么，今天認真工作所得到的感受和體驗，對今后的人生絕對有用――哪怕那是兩個風馬牛不相及的崗位。人生最糟糕的境遇是，在沒有答案的選擇中永遠地迷失，在沒有答案的選擇中不斷地消耗。而且，我相信，不管未來怎樣變遷，暫且坐定目前那把叫做‘教育“的椅子，用心地去做，投入地去做，這是無愧于只有一次青春、一次生命的人生行動。而當你心無旁騖地工作時，工作的樂趣也就離你不遠了，即便你還是沒有機會走向你夢想的那條道路，但那個時候，你一定恍然大悟，先人把教育喻為“太陽底下最崇高的職業”，并非是無病呻吟的贊譽。
二、做有約束感的教師
“約束”和“約束感”雖僅一字之差，卻有著根本差別。學校發給每位青年教師一本書，這叫“得到”;如果學校組織青年教師開展比賽，你在比賽中獲勝，校方獎勵給獲勝者一本書，這個“得到”的背后還蘊藏著一種積極的情感，這就是“得到感”。一個經常感覺被約束的人，必定覺得不自在，痛苦;一個擁有約束感的人，面對一些必須要約束的事，根本沒有這種消極的情緒，因為。這完全出自他內心的做人準則和道德價值，他的內心是安定的，祥和的。約束來自于外界;約束感存在于內心。
一個人有了約束感，就知道這個社會上哪些事現在還不能做，什么時候做才行;哪些事不想做，但還是要去做好;哪此事是有意義的，
需要爭取，哪些事是沒意義的，需要拒絕;哪些話現在還不能說，什么時候說才行;哪些話說也沒用，哪些話不說不要緊，哪些話該在哪個場合說，哪些話不該在哪個場合說，哪些話需要通過什么途徑去說„„或許你會說，做成這樣的人，太老于世故了吧?不錯，所以一個真正走向成熟的教師的困難與艱辛就在于，既要在老于世故中保存自己，又要在老于世故中保持自己。不“老于世故”，你就永遠是個不受歡迎的“愣頭青”;沉溺于“老于世故”，你就失去了作為教師該有的那顆常青的童心。
談約束感，就必須談到學校紀律，很多青年教師認為違反點學校的規章制度，沒什么大不了，是小事。上班遲到一會，沒什么;下班早走五分鐘，沒什么。千里之堤，潰于蟻穴。小事上放松自己，越放越松，到最后會一塌糊涂。比如說“遲到”，先是不事遲到，后來沒事也遲到，到后來，知道要遲到，叫別人代簽到。再比如說“中途離校”，先是有要事離校;后來有小事也離校，到最后，一些事本來可以下班后做，但上班好象“空閑”得很，“無聊”得很，就中途離校去辦了，以便下班后能更好理自由地“享受生活”。為了這個很普通的上下班紀律，已有學校無可奈何、忍無可忍之下使用了“指紋器”。面對指紋器，我的內心充滿凄涼，中國教育還能走多遠?中華民族還能走多遠?一個不遵守紀律的民族，必定是一個沒有自由的民族;一個不遵守紀律的學校，到最后，只能是一所最沒有自由最沒有生機的學校。
盧梭說：“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。”任何個人或單位，
如果處在一個無規則、無紀律、無秩序的社會環境中，看似最自由，實際是最沒有自由保障的地方，也就是最沒有自由的地方。紀律和自由是孿生兄弟。紀律越發達，自由越發達。自由思潮下的年輕人，很容易錯誤地把“自由主義”當成人生的美好追求，把不受約束看作是個性的解放與張揚，把我行我素看作特立獨行和有個性的標志，把與學校與社會做無謂的對抗，看作是年輕人的英雄氣概。不客氣地講，不是所有的教師都是真正意義上的教師，也不是所有的教師都能在“紀律與自由”之間，做得恰到好處，因此它必須存在。存在只是一種形式，存在是讓管理者有依有據地肯定你的工作態度和價值。換個角度可以這么說，每一條紀律對于遵守紀律的人來說，是對他每一點態度和價值的肯定。
教師職業道德的含義范文第5篇
一、教師職業倦怠的成因
壓力與教師職業倦怠有著極為密切的聯系。在訪談調查中發現，來自社會、學校組織、職業特征和教師自身等方面的多重壓力，是導致教師產生職業倦怠的主要原因。
(一)社會環境方面的壓力
社會期望值過高。從古到今,教師職業一直被視為崇高的職業, 再加之家長對孩子期望特別高,而他們又將這種期望寄托在學校又轉嫁到教師身上,認為“沒有教不好的學生,只有不會教的教師”給教師涂上了一層理想化的神圣色彩。加重了教師的心理負擔,使教師產生程度不同的壓抑感。此外,教師的工資待遇低，社會地位不高。在社會對教師報以高期望的同時，卻出現了教師的社會地位不高，工資待遇低一系列的反差。倦怠通常是由于專業人員感到其付出與之回報不相匹配而產生的。
(二)學校組織方面的壓力
教師的大部分時間都是在學校中度過的，學校各方面的環境對教師職業倦怠有很大的影響。良好的工作環境可激發教師的教學積極性，使教師能夠充分施展自己的才能，有利于提高教學質量。在教師的工作過程中是否有來自于學校領導的支持、同事的支持、家庭成員的支持以及學生的支持都會影響教師的職業倦怠。此外，還表現為超長的工作負荷和超長的工作時間、學生的不配合、教師之間缺乏良好的人際關系等方面的壓力。這些壓力都會誘發教師的職業倦怠。
(三)職業特征方面的壓力
作為一種特殊的社會職業，教師扮演著多種角色：社會的代表者、社會道德的實踐者、人類文明的建設者、父母的代理人、知識的傳授者、課堂紀律的管理者、班級的領導者、人際關系的協調者和學生心理健康的維護者。但是教師不可能把每一種角色都扮演好，這時就會產生角色沖突。同時教師由于對其職業的權利、義務、責任等缺乏清晰、一致的認識而感到對工作無法勝任，形成角色模糊。角色沖突和角色模糊會導致教師的情感衰竭和教學效能感的下降，引起職業倦怠。此外，由于信息化時代的來臨，學生的知識量大大增加，同時我國進行的教育改革對教師的素質提出了更高的要求，使得教師在很多時候感到力不從心。教師不能很好地完成教學任務從而感到知識的枯竭和應對學生問題時方法的枯竭，最終引發職業倦怠。
(四)教師自身的壓力
外在的環境因素必須通過教師內在的個體因素才能起作用。已有的研究表明教師的人格特征、教學效能感以及教師的心理健康都會影響教師的職業倦怠。健全的人格是合格教師必備的重要心理素質，不同人格特點的教師面對壓力的方式是不一樣的。另外，那些具有不現實的理想和期望、較低的自我價值與判斷、自信心低、對自己的優缺點缺乏準確認識和客觀評價的人，很容易引發職業倦怠。
二、中學教師職業倦怠的對策
其一，熱愛本職工作。盡管教師每天從事的都是教育教學工作，然而教育教學本身是極具創造性，不僅教學內容和方法是動態的，而且所面對的學生也是有血有肉有情感的。
其二，不斷充實自己。不少教師出現倦怠心理是由于不適應課程改革的新理念以及學生發展的新特性。換句話說就是不能很好地接受并適應新課改。因而通過學習來更新自己內在固有的認知結構，最大限度地減少不適應是當務之急，也是行之有效的方法。
其三，增強自我效能感。自我效能感是指對自己工作是否有效的一種主觀體驗，能夠對自己的努力結果產生實際的感受，是使自己不斷受到鼓舞、保持樂觀的工作態度的重要基礎。主要有教育教學的成績、教育科研的成果、學生成才的人數、社會家長對自己的評價等等。
其四，擺正自己心態。心態對于心理的健康發展有著明顯的消極影響。教師通常都有著強烈的責任心，對于自己要求非常嚴格，對事認真，這些都是優點。但是從另一個角度上講，具有這些人格特征的人卻容易出現不良的心態。
其五，參與課余活動。豐富的課余活動可以極大地改善一個人的心態，調節一個人的情緒。無論工作多么忙，都應該善于忙里偷閑，參與一些有益身心健康的活動，培養自己的業余愛好，在多彩的生活中增強自己的生活樂趣。生活的情趣可以對職業心理產生積極的影響。
其六，尋找宣泄場所。心情不好時，可以找同事朋友交往、溝通，找他人傾訴、宣泄，傾聽別人的工作感受和經驗是非常便捷的克服職業倦怠的方法。我們教師最好辦法，拿起筆來敘述學校社會一些不良現象、不公正的行為，在網絡上建立自己博客進行宣泄，展示學校管理中弊端，傾訴自己心中怨恨，提供給網友進行探討，懇求網絡進行幫助，從而達到放松自我的目的。
教師職業道德的含義范文第6篇
1 中等職業教育的發展呼喚師德建設
1.1 新技術革命對師德的挑戰
新技術革命的迅猛發展, 推動著社會結構、產業結構和就業結構的重大變化, 從根本上改變教育的方式和教師的工作方式, 對教師的倫理道德產生了極大的影響。教師不再是單純的知識傳授者, 而是生動活潑、豐富多樣的現代教學的組織者, 是促進學生個性全面發展的引導者。如何利用“科學技術”這把“雙刃劍”做出正確的道德選擇和道德評價, 這就要求身為人師的教師具備高度的智慧和崇高的道德品質。
1.2 社會主義市場經濟對師德的影響
目前, 商品經濟中的市場經濟已在教育界呈現, 一直被視為非功利的教育事業已正式進入勞務市場、人才市場和科技市場, 具備了商品的某些特征。學校領導和師生在觀念上都趨于面對現實、面向市場, 隨之而來的是新的思想道德觀念與舊的經濟體制基礎上的教育觀念、道德觀念發生碰撞, 造成有的教師就產生了思想混亂, 甚至放棄敬業奉獻、為人師表的高尚師德, 隨波逐流、急功近利。因此, 正確分析市場經濟的兩面性, 使教師既具備商品經濟的素質, 又具備先進的社會主義思想道德素質, 就成為教師道德生活中亟待解決和處理的問題。
1.3 素質教育給師德建設提出了更高的要求
素質教育是知識、能力、素質三者高度結合的教育, 是注重培養技能和創新能力的教育。教師的政治思想素質、敬業精神、業務素質和能力、教學水平和方法, 以及身體、心理素質等方面, 是關系到素質教育的成敗關鍵, 是中等職業教育做好育人工作的根本。因此, 教師怎樣才能具備正確的教育思想、高尚的師德以及豐富的專業知識和科學的教育方法, 是師德建設的重要課題。面向新的歷史時期, 中等職業教育在道德上對教師提出了更高的要求, 因此加強中等職業學校教師的道德建設尤其重要。
2 傳統倫理氛圍與師德建設
尊師重教是中華民族的優良傳統, 翻開歷史記載, 我們不難發現, 無論是統治階級的掌權者還是處于社會底層的勞動人民, 都重視教師的作用, 并賦予教師崇高的社會地位。當然, 古人強調尊師敬長是有條件的, 要以講究師德為前提。我國古代素有“嚴于擇師”的傳統:首先認為“師者, 人之模范也。”因此, 教師德才兼備是古代講究師德尊嚴的基礎;其次教師應有廣博的知識, 教師是知識的傳授者, 而要成為成功的傳授者, 自己的知識必須淵博, 精通專業, 并掌握傳授知識的技能和技巧;再則教師要敬業樂教, 就是要求教師在教學當中必須具有教書育人的責任感和使命感, 做到學而不厭、誨人不倦。最后教師要以身作則, 言傳身教, 教師必須要先立身, 做到“言不慚;行不恥”, 才能擔負起培養人才的重任。
總之, 古人認為教師是知識、倫理道德的傳授者。這些傳統的觀念今天仍然在我們的精神世界中發揮著重要的作用。我們要振興教育, 就不能失去這份寶貴的文化遺產。
3 中等職業學校教師應具備現代道德意識
古人認為:“師者, 所以傳道授業解惑也”, 闡述了教師的三種含義:給學生傳授做人的道理, 如何修行養性;給學生傳授知識、技能;解答學生在學習和為人處世時出現的困惑?？扇缃袷切畔⒒瘯r代, 隨著科學技術的進步, 它已遠遠不能滿足教育事業提出的要求了, 因為無論是師生關系, 還是社會對教育的要求以及學生的學習方式, 都發生了深刻變化。那么中等職業學校教師就應具備現代道德意識, 才能適應社會主義市場經濟的要求。
3.1 自主意識
在社會實踐活動中表現出自己做主、自力更生、不受別人支配的主體意識。能夠將外界事物作用于自我而產生的這些信息進行估價、取舍、趨避、選擇, 從而變得主動積極。進一步深化對自我的認識, 把握自我發展方向, 進一步強化自我控制、自我評價、自我教育等能力, 增強人的主動性、積極性、創造性。在普遍重視弘揚人的主體性的當今時代, 人的自身發展越來越趨向于主體的自我構建, 沒有對自身主體價值的追求, 就不會產生巨大的內驅力去完成復雜、有意義的勞動。
3.2 創新意識
知識經濟呼吁中等職業學校教師要由“知識傳授型”角色向“創新促進型”角色轉變, 教師應自覺構建適應知識經濟的創新促進型角色意識:一是要以學生為主體, 努力設計出能夠激勵學生自主學習、主動創新的策略與情境, 促進學生產生自主自愿學習與創新活動;二是要以培養學生創新素質為核心, 增強學生對創新意義、創新價值的認識和體驗, 引導學生形成創新意識, 形成一套培養創新素質的教育策略。三是知識教學要體現激活、構建、開放性意識, 利用現代化教學手段促使知識在學生頭腦中處于活動狀態。幫助學生不斷更新知識, 建立開放性的動態知識結構, 培養社會適應能力和創新能力。四是強化創造性思維。根據學生思維的特點和不同的教學的內容, 采取靈活多變的教學方式, 展開學生豐富的想象力, 培養學生創造性思維能力。五是重視個性與社會的和諧發展。教師在培養學生鮮明的個性的同時, 還應注意培養學生的社會認知能力和社會交往能力。
3.3 參與意識
參與意識是指把參與公共事務當著自己的權利和義務, 表現出一種強烈的社會責任感。中等職業學校教師應該從自身角度出發, 利用自身優勢, 在社會經濟、技術、文化等各方面的變革浪潮中把握機會, 發揮重要作用。教師必須與時代同步, 打破傳統的知識結構, 不斷更新、充實自己, 以主動、積極的姿態投入社會實踐生活, 不斷完善自我, 才能引導學生樹立時代創新觀念。教師和學生是學校管理和教育的主要對象, 他們有責任主動關心學校的各項事業的發展, 也有權有勢了解學校重要事務的運作, 參與學校的民主管理和民主監督。
3.4 功利意識
利益是推動人們行為的內在動力, 是師德產生的基礎。教師并非不食人間煙火的圣者, 教師道德只有建立在利益驅動基礎上才能穩固持久。但首先應充分肯定自己求利行為的合理性, 只有依照正義原則和法律規定享有利益才是合理的;其次是合理利用物質利益的激勵機制保護教師個人的正當利益, 并利用物質利益的激勵機制, 對教師的勞動予以適當的物質獎勵, 體現多勞多得的原則;再則是教師應正確看待功利意識, 隨著改革開放和市場經濟的發展, 人們敢于追求正當的個人利益, 但也出現了少數教師迷失了方向, 產生了見利忘義、唯利是圖的心態。因此, 學校要在師德建設中進行思想道德、價值觀念方面的教育和引導, 幫助教師明辨是非, 正確處理各種關系, 以達到個人利益、集體利用和國家利益的有機統一。
摘要：本文對中等職業學校目前所處的現狀進行了分析, 闡述了中等職業學校要想在改革的浪潮中求生存、謀發展, 就必須加強教師職業道德建設的必要性。