弘揚傳統文化范文第1篇
由于郭茂林在平時的演唱中，善于創新，經常吸取其它藝人的曲藝或唱腔來完善自己的琴書，倍受當地群眾歡迎。幾年之后，他演唱的琴書便青出于藍而勝于藍了。他演唱的音韻更為低沉、高亢，情緒激昂更顯奔放，從而形成了自己獨特的藝術風格。他抱有遠大理想，為了使自己的琴書傳承下來，就將自己的侄兒郭同德、郭同貴、兒子郭同仁收為弟子。言傳身教，嚴格要求，很快就組成了完整的"郭家班"琴書隊。他們的演唱在王屋山一帶，乃至黃河兩岸都赫赫有名，故被當地人稱為"王屋琴書"。
在當時農村文化生活比較貧乏的年代里，"王屋琴書"頗受人歡迎。每遇逢年過節、集會廟慶，喜事壽誕，人們常常請琴書藝人前去演唱助興，有時一演就是數天。一本書在一處說不完，就到另一處接著演。更有許多書迷跟著說書者跑了好幾個村，仍興致不減。 "王屋琴書"的說唱語言主要以王屋山區地方方言為基礎，鄉土氣息非常濃厚，具有純真樸實的地方特色。表演形式既瀟灑、文雅，又沉穩、大方。演唱者根據書中的情節可以表演各種不同的人物:老頭、老婦、小姐、丫環、平民、官人等等，表演動作惟妙惟肖，形象逼真，使人如聞其聲，如見其人，有身臨其境之感。他們演唱的"書帽"堪稱一絕。"書帽"大多在每一回的開頭，由演唱者說上一段，或具幽默詼諧，或具諷喻勸誡，或顯莊重嚴肅，或帶辛辣諷刺，或寓深刻教益。這些"小書帽"只用幾分、十余分時間，就把一個故事敘述下來，把其中人物刻畫得形象逼真，令觀眾聽后心情愉快，受益匪淺，并且有的能熟記于心，隨時吟唱。
遺憾的是六十年代后期，文革、琴書也在遭劫之列。琴書的前輩藝人也相繼謝世，再加上電影、電視逐漸走向社會、家庭，眾多的文化娛樂方式和藝術形式為群眾所接受，盛行一時的"王屋琴書"至此逐漸遭到冷落，它在人們心中的地位也慢慢淡薄。琴書傳至周觀世和周吉強二人后就再也無人學了。目前，王屋琴書在流行藝術的沖擊下，市場日漸萎縮。 保護計劃
一、引導、鼓勵傳承人開展收徒傳藝活動
"王屋琴書隊"不斷發展壯大，且深受廣大聽眾的喜愛，很快就出現了"學書"熱潮，涌現出二十幾個愛好琴書的年輕人前來投拜郭家班門下。真是功夫不負有心人，學藝者刻苦學習，日無虛度，幾年時間，他們就掌握了王屋琴書的敲、拉、打、唱等全部技藝。個別還成了"郭家班"門下的琴書高徒。如:劉同旺、張玉海、曹怪……。之后，他們紛紛告別師門，獨立藝班，在各地進行琴書演唱。
二、加強培訓力度，切實提高傳承人的傳承能力和本領。 聘請國內知名專家學者，圍繞《非物質文化遺產法》的學習、傳承機制建設、傳承人的責任與義務等，對傳承人進行培訓，取得良好效果。
三、對傳承人開展傳承活動進行扶持
申請市財政建立對市級項目代表性傳承人的傳承活動補助制度。2015年將繼續加大扶持力度，申請建立非遺專項資金。 保護內容
1、通過搜集、記錄、分類、編目等方式,為王屋琴書建立完整的檔案。
2、保存:采用文字、錄音、錄像、數字化多媒體等手段,對王屋琴書藝術進行真實、全面、系統的記錄,并積極搜集有關實物資料,妥善保存并合理利用。
3、傳承:通過社會教育和學校教育等途徑,使該項非物質文化遺產的傳承后繼有人,能夠繼續作為活的文化傳統在相關社區，尤其是在青少年中得到繼承和發揚。
4、傳播:利用展覽、觀摩、培訓、研討、節日活動等形式,通過大眾傳媒和互聯網的宣傳,加深公眾對王屋琴書藝術的了解和認識,促進社會共享。
5、保護:采取具體有效的措施,保證王屋琴書藝術得到保存、傳承和發展,保護其傳承人對其世代相傳的文化表現形式和文化空間所享有的權益,尤其要防止對非物質文化遺產的誤解、歪曲或濫用。 保護措施
1、成立專門的隊伍——管理委員會。
2、加強道具的管理和技藝的傳承。
3、在資金投入方面，自愿集資和政府扶持相結合。 建立機制
1、采取定人、定責、定額領導制度創建機制;
2、建設專家、演員互為促進的人才隊伍建設機制;
3、各種保護措施協調發展的保護機制;
4、打造精品帶動繁榮的發展機制;
5、發展王屋琴書帶動產業的市場運營機制 發展現狀
弘揚傳統文化范文第2篇
傳承文明家風
平羅七中
八(11)班
馬立偉
有人說，周迅離我們越來越近，魯迅離我們越來越遠;知道比爾的人越來越多，知道保爾的人越來越少;聽明星的人越來越多，聽貝多芬的越來越少 ;看《財富》的人越來越多，看
《紅巖》的人越來越少........
庸俗，鋪天蓋地地襲來：高雅，悄無聲息地消失。塞滿書包的是
言情，堆滿床頭的是武俠。
一種蒼涼的感受襲上心頭：文化正離我們遠去。不，是我們離文化而遠去。熟讀唐詩三百手已不再值得驕傲。談到流行歌曲滔滔不竭。說起那段滄桑的歷史卻茫然不知。文化，正在被一點一滴地遺忘，一步一步地走出我們的生活。難道傳統文化就這樣地消
失了嗎?
親人教導說“生活中，我們總會遇到這樣那樣的誤解或挫折，又總以名種漠然的態度去回避，甚至與之敵對，放縱自己。然而這種時候，我們是絕不應該自暴自棄，盡管再別人眼中，我們可能已變成了一塊骯臟不椹的橡皮，但我們應該自己告訴自己，我的
內心是潔白的!
弘揚傳統文化范文第3篇
主題教育活動實施方案
為將“孝悌、謹信、愛眾、親仁”、“自強不息”、“厚德載物”等富于生命力的優秀傳統文化融入學校德育工作中，拓寬育人載體、豐富德育資源、增強育人效果，培養廣大師生積極向上的文化價值觀和弘揚民族精神，構建具有活力的學校德育工作體系，現就我校開展弘揚優秀傳統文化主題教育活動制定如下實施方案：
一、指導思想：
通過傳承弘揚傳統文化精髓，將學校德育工作虛功實做;通過深化校園文化內涵，創新校園文化、構建適宜學生成長的和諧校園;根據青少年成長的客觀規律，高處著眼，小處著手，把口號變成行動，使學生在系列活動中受到潛移默化的熏陶、感染和教育;通過學生的實踐體驗，使他們的情感得到升華，行為得到內化，逐步做到言必行、行必果，增強學生的道德規范意識和高尚的道德情操。
二、組織機構：
組長：宋立文
副組長：馮力平陳旭東
組員：周小平文四清吳志軍文恩文其村劉雨桐鄒愛玲章映明周姝
三、活動內容：
1、大力開展中華經典誦讀活動。開展專題誦讀會、經典誦讀進校園、經典誦讀大賽等活動。精心選擇名篇佳作，在學生中組織開展形式多
樣的中華經典誦讀活動，引導未成年人感受傳統文化魅力，努力把積極的人生追求、高尚的情感境界、健康的生活情趣傳遞給未成年人。
2、推進開展民俗活動進校園。發展湘潭民俗文化的傳承學習，激發學生對中國民俗文化的興趣，促進中國優秀民俗文化的傳承，增強學生對民俗文化的了解，對傳播、傳承、弘揚民俗文化更加主動、自覺。
3、積極開展“我們的節日”主題活動，努力營造歡樂喜慶、文明祥和、溫馨和諧的節日氛圍。
A、春節期間，要突出辭舊迎新、幸福平安、家國興旺的主題;
B、清明節期間，要突出紀念先人、緬懷先烈的主題;
C、端午節期間，要突出熱愛祖國、求索創新的主題;
D、中秋節期間，要突出團結團圓、喜慶豐收的主題;
E、重陽節期間，要突出尊老敬老、孝親愛老的主題。
4、推進傳統文化傳承活動。依托湘潭地域文化特點，結合校園文化推進傳統文化傳承活動，促進廣大未成年人對傳統文化的進一步了解和傳承。如以韶山毛澤東同志紀念館、湘潭縣彭德懷故居、秋瑾故居等為基地，向人們反映重大歷史史實和革命斗爭歷程，加強愛國主義教育，增強中華民族精神。以蔣公祠、齊白石紀念館、洗筆池、報恩寺、尹氏宗祠為重點，通過歷史人物生平和重要成就的介紹，使我們領悟并傳承剛正不阿、公正清廉、自強不息、艱苦奮斗等人文精神。
5、廣泛開展主題征文活動。根據不同的節日主題在學生中開展征文活動，通過閱讀相關主題書目和文章、開展主題團隊活動等，撰寫主題征文，引導未成年人了解中國傳統文化，并激發未成年人對中國傳
統文化的興趣，進而內化為自身行為，使中華優秀傳統文化得到傳承。
四、活動時間
2012年9月至2012年12月
五、 活動形式：
多樣化，可為辯論會、討論會、社會實踐、演講、作文、自編自演節目、手抄報、漫畫、宣傳畫、禮儀活動競賽、倡議、征集警句、兒歌、口號……等形式的主題班會。要求題材記實，情節完整，特色鮮明，具有感染力和觀賞性。
六、活動要求：
1、全員參與，經歷過程，重在體驗。師生共同說文明話，辦文明事，做文明人。
2、各班在教室內開辟“文化角”、辦?？?、寫標語、組織學生辦黑板報、手抄報等適合于傳播傳統文化的活動。
3、各班要充分利用好各重大節假日的教育契機，布置一些合適的德育作業，如：吃飯讓父母先動筷，給父母盛飯，為長輩倒杯茶，洗洗腳等等，培養學生“崇尚誠信禮貌”的道德素養和文明習慣。
4、營造出濃厚的校園氛圍，確?；顒佑袟l不紊、豐富多彩。
1)張貼有關文明禮儀宣傳標語;把學生的優秀書畫、攝影、制作成一幅幅壁掛，點綴教室、走廊，達到既美化環境，又鼓舞學生、啟迪學生的目的。
2)各班利用晨讀、班會、午自習等時間組織學生背禮儀規范、看經典書籍、唱文明禮儀歌曲、辦手抄報和黑板報、寫文明禮儀文章等。
3)課間開展“以書為友”活動，營造“書香校園”育人環境。
4)展示文明禮儀作品：建立班級學習園地、圖書角，定期更換，形成獨特個性的班級文化。
5)、以歌詠、書法、背誦、情景劇、征文、演講、講故事等比賽、學習心得交流、主題班會、文明之星評選、師生、家長與學生見面交流會等形式進行。
5、各班要樹立榜樣，確定具有較強可行性的專題，從小事做起推進中華傳統文化。學校根據各班實際情況確定各班的主題如下： 10班：我運動、我健康、我快樂;
11班：學習背誦圣賢經典，積累文化素養;
12班：推行和完善見面禮儀;
13班：傳唱感恩歌曲，強化感恩之心;
14班：寫好漢字，學習漢字書法，弘揚中華傳統文化。
15班：開展感恩教育系列活動，提升師生整體道德素質。
6、加強督導評估、狠抓落實。每天安排學生會干部以及值周值日教師對各班學生參加活動的情況進行督導、教育、評比。評出“優秀班級”、“校園之星”。同時還將學生的文明禮儀表現納入學生品德評定的考核中，由班主任具體掌握評定情況，并將評定情況期末上報學校，然后進行總評。
白田鎮中學
弘揚傳統文化范文第4篇
文化，是一個民族的精髓，是一個民族自強不息的體現，也是一個民族能夠屹立于世界之林的根基。
儒學——崇高情懷
“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也，貧與賤，是人之所惡也;不以其道得之，不去也。”„„
君子愛財，取之有道。從儒家所弘揚的學說中，我們可以從多方面去學習，可以從另一面了解到中華文化的深遂。
孔子說：“見利思義，見危授命，久要不忘平生之言。亦可以成人矣!” 見利思義，這是多么干凈的靈魂。如果大家都能做到，社會就真的和諧了，就不會有毒瓜子;不會有口水油;不會有病豬肉;不會有蘇丹紅;饅頭里不會有敵敵畏;喝牛奶不會得腎結石„„
我們的民族，以前不是這樣的。這些血淋淋的事已經顯示出了傳統道德缺失的危害。希望這樣的事，不要發生了，永遠永遠。
詩經——高尚情操
“投我以木桃，報之以瓊瑤。”
春秋時代，人們便知道了“滴水之恩，當涌泉相報”這個道理。而如今，眾卻漸漸遺忘了這一點。“見利忘義”“忘恩負義“已是習以為常的事。
“媽，給我錢!我去買衣服!”“爸，飯做好了沒?我快餓死了!”諸如此類的話現如今已是習以為常?？墒切乱淮?0、90后的孩子們啊，你們可曾聽說過“百善孝為先”“父兮生我，母兮鞠我!拊我畜我，生我育我，顧我復我，出入
腹我，欲報之德，昊天罔極。”這些話，早在3000多年前，古人們早已將它廣為傳誦，而如今呢?這些話早已被風吹散的不知蹤影。對待親人如此，對待他人呢?!
當社會在不斷的高速發展，人們的思想在逐漸完善，正是由于中華民族這些傳統的文化、美德、精神，才有今天我們這個強盛的民族!
弘揚傳統文化范文第5篇
中華傳統文化博大精深、源遠流長，是五千年中華文明生生不息、不斷發展壯大的精神命脈與思想沃土。樹立中國特色社會主義文化自信，建設社會主義文化強國，必須深入了解中華優秀傳統文化，在繼承與傳承傳統思想精華和文化智慧的基礎上，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創造性轉化、創新性發展，激發全民族文化創新創造的活力，不斷鑄就中華文化新的繁榮。作為新時代的少年，更應該深刻把握傳承中華優秀傳統文化與樹立社會主義文化自信的關系，發出中國特色社會主義先進文化的時代強音。
言論集錦
中華文化延續著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，也需要與時俱進、推陳出新。要加強對中華優秀傳統文化的挖掘和闡發，使中華民族最基本的文化基因同當代中國文化相適應、同現代社會相協調，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，激活其內在的強大生命力，讓中華文化同各國人民創造的多彩文化一道，為人類提供正確精神指引。
——習近平在中國文聯十大、中國作協九大開幕式上的講話
改革開放以來，不論是小說、影視，還是音樂、繪畫，不論是《西游記之大圣歸來》《瑯琊榜》《哪吒之魔童降世》的熱映，還是各種國風音樂、國風漫畫的流行，都體現著“古為今用、洋為中用”和“創造性轉化、創新性發展”的特點。它們既不是簡單照搬外來文學藝術的觀念、形態、樣式和手法，也不是原封不動地襲用傳統文化的價值和審美，而是植根當下、植根現實、植根當下現實中人們的情感與體驗，既體現了中國精神、中國價值、中國文化的特點，也體現了現代人類文明、人類文化和人類藝術的共性。
——《人民日報》2020年7月21日
少年心聲
崔春旭：我看到越來越多的傳統戲曲、音樂、舞蹈、書畫正在走進校園、走進課堂，揮毫潑墨、吟詩誦詞已經成為一種新時尚。收藏在博物館里的文物、陳列在大地上的“遺產”、書寫在古籍里的文字都“活”了起來，世代相傳的非物質文化遺產綻放出了更加迷人的光彩，傳統文化也更可游可感可知、更好懂好聽好讀。
徐紀靈：我們日常生活中見到的穿漢服的年輕人越來越多，而且許多衛衣、T恤、大衣等現代服裝也與漢服元素結合，變得很有“味道”。漢服不僅是唯美的傳統服飾，更是中國傳統文化的結晶。云錦、蘇繡、湘繡、妝花、香云紗這樣的非遺工藝，以及敦煌博物館、故宮博物院、陜西歷史博物館、蘇州博物館等文博機構的藝術珍品，均成為現代漢服設計的靈感來源。
呂宇軒：隨著傳統文化越來越受到國民的關注，國內掀起了一波又一波的“國風新潮流”。不僅有《國家寶藏》《經典詠流傳》《上線吧!華彩少年》《登場了!洛陽》等文化類綜藝節目涌入觀眾視線，更有眾多文創產品走進了人們的生活，比如大雁塔形狀的雪糕、故宮主題筆記本、汾酒冰箱貼等。每次看到這些，我心中的民族自豪感都會油然而生。
素材之林
《典籍里的中國》：跨越時空的對話
中央廣播電視總臺大型文化節目《典籍里的中國》自播出就贏得了社會廣泛好評。
《典籍里的中國》運用電視化、通俗化表達，讓“遙不可及”的文化典籍變得“觸手可得”，讓“高冷”的歷史故事在電視里“活”了起來，更加深了人民群眾對中華傳統文化的理解。從《尚書》到《天工開物》，從《史記》到《本草綱目》，一本本典籍不僅關乎科技、醫藥、歷史和文化等方面，更是先人心血與智慧的結晶。這檔節目的出現，不僅讓典籍“活”在了藏書館里，更“活”在了年輕人的心中。
《典籍里的中國》把圖書館里的典籍搬上電視，采用今人和古人相遇的方式，跨越時空界限，實現舞臺對話，為受眾營造“沉浸式”的視聽體驗，讓我們在驚喜和感動之余，品味歷史之厚重，感受典籍之偉大，汲取文化之營養。
——摘自《光明日報》2021年7月14日
“奇妙游”游過歷史，游向未來
2021年，河南衛視的幾檔中國節日系列特別節目頻頻出圈。這一年河南衛視給了我們太多的驚喜和感動，從春節的《唐宮夜宴》到清明的《紙扇書生》，從端午的《洛神水賦》到七夕的《龍門金剛》，再到中秋的《鶴歸來兮》《墨舞中秋帖》，還有重陽的《有鳳來儀》和《逍遙》。河南衛視“奇妙游”系列的每個節目都彰顯出強烈的文化自信，讓大眾感受到了傳統文化的魅力。
河南衛視這一系列策劃的成功不是偶然的，如果說河南衛視“奇妙游”做對了什么，那或許就是：向傳統要資源，向現代要技術。毋寧說，豐饒的傳統文化資源是根本，現代技術的呈現是提味的佐料。
從本質上來說，一切創作都是經驗的創作。從古至今，所有的文化作品都是層累的經驗的疊加。“奇妙游”系列中的“經驗”，就是豐富的傳統文化，通過現代技術的加工，老的經驗迸發出新的光芒。它們既傳統又現代，既經典又流行，既有厚重的古意，又有活潑的氣息。傳統文化與現代技藝，經節目制作人員之手，產生了奇妙的化學反應。
不惑于一時的流行，不目迷于他人的熱鬧，堅守中華文化本位，苦心布局，精心鉆研，河南衛視終于走出了一條獨特的“爆款”之路。
——摘自《光明日報》2021年10月14日
教師總結
中國有句話叫“如將不盡，與古為新”，意思是要善于將傳統翻新，在持續創新中，讓傳統開出時代之花。在“向前看”“向外看”的時候，我們應該認識到，在我們腳下的土地，在我們的歷史叢林深處，恰恰有取之不盡的文化瑰寶。與其向外實行拿來主義，不如就地取材：這里有上古傳說，有詩書禮樂，有秦磚漢瓦，有唐詩宋詞。史之意蘊，書之意趣，思之愜意，樂之迷人，俯拾皆是。