弘揚中國傳統文化論文范文第1篇
十七大報告指出，弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園。中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。要全面認識祖國傳統文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應、與現代文明相協調，保持民族性，體現時代性。加強中華優秀文化傳統教育，運用現代科技手段開發利用民族文化豐厚資源。文化是民族的血脈和靈魂，是國家發展、民族振興的重要支撐。一個民族的文化，凝聚著這個民族對世界和生命的歷史認知和現實感受，積淀著這個民族最深層的精神追求和行為準則。
“人必自辱而后人辱之”，只有我們每一個中國人熱愛我們的傳統文化，尊重我們的傳統文化，發揚我們的傳統文化，讓更多的西方國家認識和了解我們的傳統文化，使我們的傳統文化獲得一種尊重。這將是我們每一個中國人應該所盡的責任和義務。摒棄對西方文化盲目崇拜，認真學習和汲取我們傳統文化的營養，同時尊重西方文化，求同存異，和而不同，讓我們的傳統文化兼容并包，那么我們的傳統文化將會走向世界，屹立于世界文化之顛。
【題目】
從“運用傳統節日弘揚民族文化的優秀傳統”角度，自擬標題，寫一篇論述文章。
要求：觀點明確，重點突出;邏輯嚴密，結構完整;語言流暢，論述有力;提出的對策要具有可行性。字數在1000-1200字之間。
【范文】
傳節日精髓 續民族血脈
——談弘揚傳統文化
隨著經濟發展，人們對包括傳統節日在內的傳統文化更加重視，如國家將中秋、端午等節日列為法定節日?？杀M管有上述措施和手段，在西方價值觀念和生活方式的沖擊下，中國的傳統節日備受青年冷落，卻也是一個不爭的事實。越來越多中國人開始在圣誕節、情人節互贈禮物，在麥當勞、肯德基慶祝生日，很多人不知道大阿福，沒劃過龍舟，沒聽過嗩吶，不識艾草、菖蒲為何物。
為什么傳統節日漸漸被忽視，而“洋節受寵”?這是需要我們深刻反思的問題。有人從生活方式的角度認為，隨著經濟全球化，世界青年生活方式趨同;有人從文化的角度認為，西方傳統文化已經滲透到各個領域，而我國傳統文化缺少適合年青人的文化內涵;還有的人則把它歸結為商家和媒體的炒作的錯誤方式，認為現在過節只注重形而下，形而上的精神全被抽空了，缺少傳統文化產業去豐富、發展傳統節日的內涵、外延，這樣變味的節日過起來只能是空虛無聊。
這些觀點都有道理，但根本問題是目前傳統節日中形而上的精神內容被掏空了。傳統節日里，月餅、元宵、粽子等都是商家絕不肯放過的利潤點。然而，過分地強調飲食使傳統節日變成了“飲食節”。春節吃一頓年夜飯、元宵節煮一鍋湯圓、中秋節送幾盒月餅、端午節吃幾個粽子，節便過完了。傳統節日給現代人留下的似乎只剩了飲食，節日中大量美好的民族文化和獨特的民俗意境，則變得越來越淡了。沒有繁瑣儀式要求的洋節正好填補了這個空缺。圣誕節的徹夜狂歡、情人節的互贈禮物、萬圣節的魔鬼面具，洋節的隨意簡單讓都市人很容易找到情感的發泄渠道，于是它們在中國大地上傳播開來。
我國不缺乏文化內涵豐富的傳統節日，缺乏的是傳統文化與時代交融的過節理念和過節方式。要讓我國的傳統文化在繼承中創新，只有不斷開掘傳統文化的新內涵，尋找新載體，讓更多的人了解節日的文化淵源，才能把傳統節日的文化精髓傳承下去。如在傳統節慶日給出專門時間，組織大型、健康、寓教于樂的活動，不斷倡導、繼承、創新節日文化。
從商家的角度，應該把眼光放得再遠一些、更寬一些。挖掘傳統節日的情感價值，不僅僅是擴展銷售規模，更重要的是建立起消費者與企業、品牌間的情感聯系，這是企業的最大利益所在。節慶消費要深刻挖掘消費者的情感價值，消費者最深層需求便是情感消費，這決定了消費者的購買行為。對傳統節日的情感價值挖掘得不夠是廠家和商家的一種短視行為，傳統節日其實有很多獨特的價值，從目前來看，反倒是一些跨國企業獨具慧眼，將中國的傳統節日的營銷做得非常到位。
我國傳統文化深刻而久遠，而傳統節日則正是傳統文化中的精粹。光大傳統節日內容，傳承傳統節日精神，是凝聚愛國意識、民族意識的強大力量，更是弘揚民族文化的有效手段。因此，每一個炎黃子孫都有責任有義務傳承傳統節日之精髓、延續中華民族之血脈，讓傳統文化綻放出新的光芒!
【廣西公務員考試網點評】
本文屬于典型的評論性文章。全文圍繞“弘揚傳統文化”這一主題展開，評述了時下洋節受寵、傳統節日被冷落的種種現象，并透過此現象進行了多方面的對比分析，從而論出了應當采取的一些策略。
全文可分為五個部分，第一段為第一部分，通過現象描述將傳統節日受到冷落的話題引入;第
二、三段為第二部分，分析了“洋節受寵”的具體原因，也是對此進行的深入思考;第四段為第三部分，一針見血地指出了當前缺乏的是傳統文化與時代交融的過節理念和過節方式。對傳統節日文化傳承問題進行了實質性的分析評述;第五段為第四部分，從商家的角度論述了其應當采取的策略和秉持的態度;末段為第五部分，言明了弘揚名族文化、傳承傳統節日的重大意義，以及當前每個炎黃子孫的重大責任。
弘揚中國傳統文化論文范文第2篇
孔順金
內容摘要：從“引領古詩誦讀，感悟詩情詩意”，“撥動學生學習古詩的琴弦，提高學習興趣”、“教給學生讀詩方法，激發學生讀詩熱情”、“拓展創新，活學活用古詩”這幾方面談談怎樣進行小學古詩教學，弘揚傳統文化。
關鍵詞：傳統文化 、 古詩教學、誦讀、興趣、方法、拓展創新
正文：中國的文化源遠流長，其中古詩是這燦爛文化寶庫中的一塊瑰寶，它是我們中華民族文化的精粹：深刻的內涵、高遠的意境、鮮明的節奏、和諧的音韻，它蘊藏著先人的智慧和理想，傳承著我國的優秀文化，因此，小學古詩的教學可以引導學生走進豐富多彩的詩歌世界，感受詩歌獨特的魅力，如何讓小學生學好古詩，浸潤文化底蘊，獲得美的熏陶，在此，我想談談怎樣進行小學古詩教學。
一、引領古詩誦讀，感悟詩情詩意。
古詩是一種抒情性很強的文學體裁，句式整齊，音韻優美，語言精煉，讀起來朗朗上口，尤其適合朗讀，朗讀是進入詩歌內心的一把鑰匙，古人有云：書讀百遍，其義自見。教學古詩時，教師應避免過多的講解而是在 1 學生初步理解字、詞的基礎上，讓學生反復誦讀。誦讀可以分單讀、小組讀、集體讀、配樂朗讀，甚至可以適當模仿古人讀詩時的樣子配以適當的動作朗讀。待能背誦時，要學生結合字、詞的意思理解詩意，教師再在此基礎上幫他們補充完善，讓學生在讀中感悟。如教學唐代詩人呂巖寫的《牧童》時，要學生讀出牧童生活的無拘無束，自由自在。教學時，通過加強古詩誦讀訓練，可以幫助學生加深對古詩的理解，更易進入詩的意境，感悟詩情詩意。
二、撥動學生學習古詩的琴弦，提高學習古詩的興趣
人們常說：“興趣是最好的老師。”只要你對某件事感興趣了，那就會有動力去把這件事做好。所以，我們老師要積極培養學生對古詩的興趣。在教學中，我們讓學生每天都接觸一下古詩，每天的語文課前幾分鐘，安排學生背一首古詩，這樣日積月累的話，學生不僅積累了很多古詩，而且還會對它們慢慢產生興趣。平時在課堂上教學古詩時，采用古詩接龍游戲，抽簽背誦，看誰背得多，對背誦認真的同學，及時給予表揚和獎勵，提高他們學習的興趣。還可根據小學生喜歡畫畫的特點，將詩與畫結合起來，詩配畫，畫填詩，來表現詩的內容和意境，如教學《竹石》、《鳥鳴澗》等古詩時，讓學生給詩配上畫，再把學生的“創作畫”張貼出來，讓學生通過賞析同學的詩畫，盡情投入詩情畫意中，這樣也能提高他們學習古詩的 2 興趣。
三、教給學生讀詩方法，激發學生讀詩熱情
理解是古詩教學的重點，也是古詩教學的靈魂，學生只有理解所學的詩句的意思，才能培養對古詩的韻律美，意境美的感知能力和文化品位，所以只有教給學生讀詩方法，才能提高他們了解古代的歷史，古代的社會生活以及古代的風土人情等認知欲望，所以我們應指導學生：聯系生活實際來讀古詩，就能容易讀懂;讀詩時在頭腦里描繪一幅幅畫面，就能進入詩的意境;把不同的詩比較著讀，就可以更好地體會詩人的感情;如果了解詩人的身世際遇，我們就不難與詩人的心相通。讓學生掌握以上的讀詩方法后，他們就會更主動地走近古詩，學習古詩，進而沉浸在詩海中，學習古詩的熱情會更加高漲。
四、拓展創新，活學活用古詩
在古詩的教學中，課后的拓展延伸也十分重要，當學生對古詩的形式、意境、構思有了一定的了解之后，我們再加以點撥、誘導，讓學生對詩文進行積累，增加對古詩美的領悟。如在看到小草時，會吟誦“野火燒不盡，春風吹又生”;看到滿池荷花時，會吟誦“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”;看到瀑布時，會吟誦“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”;送別朋友時，會吟誦“海內存知己，天涯若比鄰”;春天時吟誦“好雨知時節，當 3 春乃發生”;夏天時吟誦“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”;秋天時吟誦“空山新雨后，天氣晚來秋”;冬天時吟誦“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”。這樣學生在積累了一定量的古詩時，教師設計一些場面讓學生嘗試寫詩或讓學生把一些古詩改編成小故事，然后再組織學生把自己的習作編本小詩集，使他們覺得自己也可成為一位小詩人，更有滿足感及成就感。這樣，他們學習古詩的欲望就更加強烈了，更加愿意置身在古詩的殿堂里不忍離開。
學生通過學習古詩，不僅傳承了中國傳統文化，也給學生以藝術的熏陶，陶冶了學生的情操，提高了他們自身的文化素養，更增強了民族的自豪感。
弘揚中國傳統文化論文范文第3篇
一、高職院校在思想政治教育領域的教學弊端分析
(一) 思想政治教育目的功利化
高職院校作為社會技術性人才的培養搖籃, 教學重點在學生技術素養提升領域, 教學大綱會安排眾多實踐操作課程和理論講解課程, 對于思想政治教育往往不重視, 更有甚者認為思想政治教育是一種浪費時間的課程。在這種理念下, 大學思政課無論是教學方式還是教學效果都無法符合時代發展潮流。高職院校培養的是技能型人才, 這些人才也是社會的組成部分, 一旦思想觀念發生偏差, 則學生掌握的技能越高, 對社會危害越大。思想政治教育不能在較強的功利性下進行, 要注重學生思想內涵的培養。
(二) 培養標準局限性明顯
高職院校通過校企合作, 增強學生的社會競爭力。因此, 學校在專業、課程、實踐等領域都與市場緊密結合, 按照市場的標準培養學生。在這種理念指導下, 高職院校的思想政治教育會過分強調職業道德, 此外, 教育內容同質化嚴重, 如通過講解鐵人王進喜等事例讓學生樹立無私奉獻的精神, 這些教學事例與當代相隔較遠, 且年代不同、社會背景不同, 過分強調毫不索取與當下時代脫節。這種“圣人”式的思想政治教育讓學生感覺困惑, 在課堂中學到的內容也不會在社會實踐中運用, 教學效果不明顯。
(三) 優秀文化精髓宣傳乏力
伴隨著“國學熱”, 部分高職院?？吹搅藘炐阄幕趯W生思想政治領域的作用, 紛紛將傳統文化納入思政課堂, 但是, 融入形式太過片面, 推廣宣傳形式狹隘。首先, 缺乏融合格局。中華文化博大精深, 在家庭美德、職業道德、愛國情懷等層面都有涉及, 高職院校在思政課堂中的文化教育呈現出較強的片段式現象, 沒有形成系統的教學模式。其次, 部分思政教師文化素養意識淡薄。部分思政教師重視專業方面素養的培養, 而對于其自身文化素養的培養意識相對而言較淡薄。
二、中國優秀傳統文化融入思政教學對于高職學校的意義分析
(一) 引導學生樹立健康人格
高職學生往往基礎知識薄弱, 高考失利后通過學習一技之長希望能在社會中有一定的立足之地。這個階段的學生往往比較自卑, 對自己的未來感到失落, 更有甚者感覺這一生就將如此墮落下去。中華文化精髓中, 彰顯著自信的光輝, 比如越王勾踐的臥薪嘗膽能激發學生的斗志, 進而激勵他們為實現自己的青年夢而奮斗。因此, 高職院校將中華優秀傳統文化融思想政治教育, 可以引導學生以先賢為榜樣, 通過自力更生養成健康的人格, 進而為社會做出較大的貢獻。
(二) 引導學生樹立正確的價值評判標準
新一代高職學生是在互聯網中成長的一代, 互聯網突破了時間和空間的限制, 他們可以通過網絡了解世界各地風土人情, 然而網絡在擴寬學生眼界同時, 網絡中的浮躁、功利等不良觀念也會扭曲部分學生的價值觀。因此, 必須要加強高職學生的優秀文化教育, 讓他們樹立正確的價值評判標準, 以仁義禮智信約束自我, 進而在正確價值觀念引導下, 面對社會誘惑能夠堅守住自我, 不追求人生捷徑, 不羨慕奢靡、崇尚節儉, 做一個生活追求健康的年輕人。
(三) 增強學生精神底蘊
將傳統文化精髓納入高職院校思想政治教育, 不僅可以在優秀文化熏陶下讓學生樹立健康、正確的價值評判標準, 還可以增強學生的文化底蘊。高職學生往往具備較強的實踐技能, 文學底蘊不足是高職學生典型的特征, 因此, 社會對于高職學生存在偏見, 認為他們只會在工廠工作, 生活沒有追求。經過中華優秀文化的熏陶, 高職學生能夠掌握基本的歷史典故, 對于成語、古詩詞有一定的積累, 進而使學生成長為既有專業技能, 又有豐厚文化底蘊的中國特色社會主義事業的合格建設者和可靠接班人。
三、中華傳統文化精髓與思想政治教育有效融合的途徑分析
(一) 優化教學內容
傳統的思想政治教育教學內容安排不合理, 教學事例選取與當代脫節, 尤其是在對高職學生進行思想政治教育時, 理想主義色彩濃厚。對此, 必須優化教學內容, 對中華文化精髓進行個性化選取, 提升教學效果。首先, 增加思政教學課時, 讓學生每天都能接受文化熏陶, 以此浸潤學生心靈。其次, 構建個性化教學內容體系, 根據學生的專業以及年級進行個性化教育, 在進行思政教育時能夠選取符合學生專業的內容, 循序漸進提升學生文化涵養。
(二) 強化教學團隊
高質量的教學效果離不開高素質的教學團隊。為了將中華優秀文化與高職學校的思想政治教育完美融合, 必須提升教師隊伍文化素養。在高職學校進行教師招聘時, 要著重考察應聘教師的文學素養和文化功底, 確保招聘到高素質教師。此外, 要對教師進行定期培訓, 打鐵還需自身硬, 若要教育出具備深厚文化底蘊的學生, 教師必須自身具備強大的文化基礎, 才能在教學時靈活調度自己的知識儲備對學生進行個性化指導, 進而提升課堂趣味性, 確保教學效果。
(三) 增加思想政治教育領域的實踐課程
傳統的思想政治教育局限在課堂中, 以老師為中心, 學生只是單純的接受思想灌輸。這種枯燥的教學方式讓學生產生較強的抵觸心理, 進而導致思政課堂學生的出勤率較低, 教學效果不明顯。然而, 思想政治教育與專業教育一樣, 有較強的實踐性, 通過不同的實踐課程讓學生感悟到優秀文化的價值, 教學效果事半功倍。一方面可以通過國粹實踐增強學生的民族自豪感, 陶藝、刺繡等文化實踐項目可以讓學生沉心靜氣, 能夠抵制社會浮躁心態。另一方面, 帶領學生進行春游等集體活動, 讓學生在觀賞祖國大好河山同時開闊心胸, 增強學生的愛國意識。
(四) 創新教學方式
伴隨著我國互聯網的發展, 多媒體等高新技術在高職學校中逐步普及, 學校在進行專業教育時能夠通過三維模擬、動畫等形式進行教學, 但在進行思想政治教育時則仍舊使用傳統的教學模式, 對比之下使得思政教學方式滯后于時代發展。
因此, 在思政課堂上老師要利用多媒體技術教學。此外, 教師還可以借助學校網絡平臺打造國粹專題, 通過定期上傳中華優秀傳統文化講堂和小故事, 讓學生能隨時接受國粹魅力的熏陶, 讓思想政治教育搭上高科技的順風車。
高職院校是技能型人才的培養搖籃, 傳統的教育模式重技術、輕思想培養出來的人才往往只會機械化的操作, 在文學素養層面基本沒有儲備, 這就導致了高職學生在社會中的地位較低, 會受到一定的歧視, 影響了高職教育的整體提升。改革開放進程的深化, 各種文化、思潮的融合、沖擊, 當代青年更要堅定文化自信, 自覺繼承和弘揚中華優秀傳統文化, 成長為專業技能扎實、文化底蘊豐厚的時代新人。因此, 高職院校必須重視學生的思想政治教育, 將中華優秀傳統文化與思想政治教育完美融合, 進而培養出符合社會需求的綜合性人才。
摘要：中國是世界上唯一一個文化延綿五千年從未間斷的民族, 中華文明之所以能夠歷久彌新根源在于中華民族博大的文化精髓。伴隨著我國市場化進程的不斷深入推進, 為了培養擔當民族復興大任的時代新人, 堅定高職院校學生的文化自信, 并培養他們自覺抵制錯誤思潮的能力, 有必要強化高職院校思想政治教育和中華優秀文化的深入融合, 確保高職學生成為符合中國發展潮流的技能型人才。本文從高職學校出發, 探析了傳統思想政治教育的桎梏, 將中華文化和思政結合的意義以及新時代思想政治教育優化途徑。
關鍵詞：弘揚中國優秀傳統文化,高職院校,思想政治教育
參考文獻
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弘揚中國傳統文化論文范文第4篇
中華傳統文化博大精深、源遠流長，是五千年中華文明生生不息、不斷發展壯大的精神命脈與思想沃土。樹立中國特色社會主義文化自信，建設社會主義文化強國，必須深入了解中華優秀傳統文化，在繼承與傳承傳統思想精華和文化智慧的基礎上，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創造性轉化、創新性發展，激發全民族文化創新創造的活力，不斷鑄就中華文化新的繁榮。作為新時代的少年，更應該深刻把握傳承中華優秀傳統文化與樹立社會主義文化自信的關系，發出中國特色社會主義先進文化的時代強音。
言論集錦
中華文化延續著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，也需要與時俱進、推陳出新。要加強對中華優秀傳統文化的挖掘和闡發，使中華民族最基本的文化基因同當代中國文化相適應、同現代社會相協調，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，激活其內在的強大生命力，讓中華文化同各國人民創造的多彩文化一道，為人類提供正確精神指引。
——習近平在中國文聯十大、中國作協九大開幕式上的講話
改革開放以來，不論是小說、影視，還是音樂、繪畫，不論是《西游記之大圣歸來》《瑯琊榜》《哪吒之魔童降世》的熱映，還是各種國風音樂、國風漫畫的流行，都體現著“古為今用、洋為中用”和“創造性轉化、創新性發展”的特點。它們既不是簡單照搬外來文學藝術的觀念、形態、樣式和手法，也不是原封不動地襲用傳統文化的價值和審美，而是植根當下、植根現實、植根當下現實中人們的情感與體驗，既體現了中國精神、中國價值、中國文化的特點，也體現了現代人類文明、人類文化和人類藝術的共性。
——《人民日報》2020年7月21日
少年心聲
崔春旭：我看到越來越多的傳統戲曲、音樂、舞蹈、書畫正在走進校園、走進課堂，揮毫潑墨、吟詩誦詞已經成為一種新時尚。收藏在博物館里的文物、陳列在大地上的“遺產”、書寫在古籍里的文字都“活”了起來，世代相傳的非物質文化遺產綻放出了更加迷人的光彩，傳統文化也更可游可感可知、更好懂好聽好讀。
徐紀靈：我們日常生活中見到的穿漢服的年輕人越來越多，而且許多衛衣、T恤、大衣等現代服裝也與漢服元素結合，變得很有“味道”。漢服不僅是唯美的傳統服飾，更是中國傳統文化的結晶。云錦、蘇繡、湘繡、妝花、香云紗這樣的非遺工藝，以及敦煌博物館、故宮博物院、陜西歷史博物館、蘇州博物館等文博機構的藝術珍品，均成為現代漢服設計的靈感來源。
呂宇軒：隨著傳統文化越來越受到國民的關注，國內掀起了一波又一波的“國風新潮流”。不僅有《國家寶藏》《經典詠流傳》《上線吧!華彩少年》《登場了!洛陽》等文化類綜藝節目涌入觀眾視線，更有眾多文創產品走進了人們的生活，比如大雁塔形狀的雪糕、故宮主題筆記本、汾酒冰箱貼等。每次看到這些，我心中的民族自豪感都會油然而生。
素材之林
《典籍里的中國》：跨越時空的對話
中央廣播電視總臺大型文化節目《典籍里的中國》自播出就贏得了社會廣泛好評。
《典籍里的中國》運用電視化、通俗化表達，讓“遙不可及”的文化典籍變得“觸手可得”，讓“高冷”的歷史故事在電視里“活”了起來，更加深了人民群眾對中華傳統文化的理解。從《尚書》到《天工開物》，從《史記》到《本草綱目》，一本本典籍不僅關乎科技、醫藥、歷史和文化等方面，更是先人心血與智慧的結晶。這檔節目的出現，不僅讓典籍“活”在了藏書館里，更“活”在了年輕人的心中。
《典籍里的中國》把圖書館里的典籍搬上電視，采用今人和古人相遇的方式，跨越時空界限，實現舞臺對話，為受眾營造“沉浸式”的視聽體驗，讓我們在驚喜和感動之余，品味歷史之厚重，感受典籍之偉大，汲取文化之營養。
——摘自《光明日報》2021年7月14日
“奇妙游”游過歷史，游向未來
2021年，河南衛視的幾檔中國節日系列特別節目頻頻出圈。這一年河南衛視給了我們太多的驚喜和感動，從春節的《唐宮夜宴》到清明的《紙扇書生》，從端午的《洛神水賦》到七夕的《龍門金剛》，再到中秋的《鶴歸來兮》《墨舞中秋帖》，還有重陽的《有鳳來儀》和《逍遙》。河南衛視“奇妙游”系列的每個節目都彰顯出強烈的文化自信，讓大眾感受到了傳統文化的魅力。
河南衛視這一系列策劃的成功不是偶然的，如果說河南衛視“奇妙游”做對了什么，那或許就是：向傳統要資源，向現代要技術。毋寧說，豐饒的傳統文化資源是根本，現代技術的呈現是提味的佐料。
從本質上來說，一切創作都是經驗的創作。從古至今，所有的文化作品都是層累的經驗的疊加。“奇妙游”系列中的“經驗”，就是豐富的傳統文化，通過現代技術的加工，老的經驗迸發出新的光芒。它們既傳統又現代，既經典又流行，既有厚重的古意，又有活潑的氣息。傳統文化與現代技藝，經節目制作人員之手，產生了奇妙的化學反應。
不惑于一時的流行，不目迷于他人的熱鬧，堅守中華文化本位，苦心布局，精心鉆研，河南衛視終于走出了一條獨特的“爆款”之路。
——摘自《光明日報》2021年10月14日
教師總結
中國有句話叫“如將不盡，與古為新”，意思是要善于將傳統翻新，在持續創新中，讓傳統開出時代之花。在“向前看”“向外看”的時候，我們應該認識到，在我們腳下的土地，在我們的歷史叢林深處，恰恰有取之不盡的文化瑰寶。與其向外實行拿來主義，不如就地取材：這里有上古傳說，有詩書禮樂，有秦磚漢瓦，有唐詩宋詞。史之意蘊，書之意趣，思之愜意，樂之迷人，俯拾皆是。
弘揚中國傳統文化論文范文第5篇
【關鍵詞】紅色文化 社會價值 社會主義 【中途分類號】B824
紅色文化在當代社會中展現著思想價值、經濟價值與文化價值
當代政治發展深刻凝結著紅色文化的思想價值。這首先表現在紅色文化能夠鞏固黨的領導核心地位，有利于推動整體持續改革創新。目前，共產黨員的先進性教育是黨務工作的重中之重，紅色文化的宣傳能夠推動黨員先進意識的形成，這是紅色文化政治價值的重要體現。其次，紅色文化包含了中華民族近百年來的主要政治文化，如井岡山文化、延安文化、東北小延安文化等，是馬克思列寧主義先進思想與中華民族革命歷程緊密融合而形成的優秀文化。此外，紅色文化對于中華民族取得勝利起到了精神引領的作用，這也是其政治價值的主要體現。紅色文化中蘊含著革命必勝的政治思想價值。在這種思想價值的驅動下，中華民族在每一個關鍵時期，總能憑借著自強不息的拼搏精神攻克一個又一個難關，奪取最后的勝利。
當代經濟發展以紅色文化的精神內涵為指引。從理論角度出發，文化是推動經濟發展的重要動力源泉，紅色文化作為優質的文化思想，更能助推經濟的發展。紅色文化是中華民族在民族革命、抗日戰爭和解放戰爭的過程中凝聚而成的重要精神內涵。這種精神在革命時期給予了中華民族堅定的支撐力量，在改革開放之后，這種精神仍然發揮著巨大的社會價值，引導著我國經濟協調可持續發展。因此，紅色文化的挖掘與利用應當受到更廣泛的重視，因為從市場經濟的道德標準出發，紅色文化所宣揚的精神與之不謀而合，并且同樣推崇誠實守信、以人為本的道德準則，這是紅色文化經濟價值的重要體現。
當代文化發展傳承了紅色文化的優良基因。紅色文化是進行德育教育的重要載體。由于經濟發展帶來的思想變革，不同時期的德育教育需要不同的載體，而紅色文化的本質就是革命精神，它能夠與不同時代的精神文明進行碰撞，最終實現融合，具有與時俱進的永恒價值。對于德育而言，紅色文化也有著不可估量的文化價值。此外，紅色文化也是當今社會文化建設的重要思想武器，其中包含的紅色精神是我們應當學習與遵循的道德與行為準則，是廣大群眾共同認定的崇高理念，在社會文化建設中的價值不可忽視。
政府應在紅色文化價值的開發過程中承擔主導角色
政府應當在紅色文化價值的開發過程中承擔主導角色。為了更好地挖掘和弘揚紅色文化，政府應當充分履行其職責，積極調動社會各方力量，有效推進紅色文化價值的開發進程。
政府應當在因地制宜統籌規劃的同時，廣泛利用新媒體進行宣傳。在各地區不同的紅色文化基礎之上，進行有針對性地合理規劃和全面統籌。督促各地區政府積極制定紅色文化開發計劃書，廣泛聽取學術界的建議，尋找第三方機構進行可行性分析，為紅色文化的挖掘與傳播制定科學的參考依據。此外，還要強化品牌特色，塑造品牌形象，進一步開發各地區紅色文化資源的價值。
政府應當為各地區紅色文化的挖掘提供政策和經濟上的支持。盡力滿足各市、縣推廣宣傳紅色文化資源的合理需求，為紅色文化的傳播營造良好的文化氛圍。同時，還應給予一定的資金支持，通過高等教育投入，不斷為紅色文化的傳播提供專業化人才，通過基礎建設投入為紅色文化的傳播提供配套設施。
政府應當在各級機關和相關執行機構中扮演好協調監管的角色。紅色文化價值的開發涉及到教育、文化、旅游等諸多領域與部門，各級行政部門應當明確各自的分工與職責，強化各區域間的聯系與合作，推動管理體制的完善，制定一系列保障機制，充分調動各方的積極性，強化地區資源的優勢互補，合理分配參與方的利益，提高紅色文化價值的利用效率。
政府應當制定、完善相關法律規章。國家立法部門應當充分聽取不同建議，綜合考慮各方利益，制定有利于紅色文化發展的法律法規，優化各地的文化傳播環境。
豐富文化傳播方式，全方位展現紅色文化魅力
當前，對文化資源的開發已經成為新時期我國經濟發展的新增長點。文化資源的開發離不開傳播方式的創新，為充分發揮紅色文化的社會價值，相關部門應當通過多種渠道進行文化傳播，構建紅色文化傳播的廣闊平臺。
利用大眾傳媒和各種新媒體手段來展現紅色文化的魅力。我們既可以通過電視廣告的方式進行輿論引導，為紅色文化的傳播與開發奠定良好的市場環境，也可以通過建立專門網站，借助網絡傳播的便利性，將紅色文化分門別類地展示給群眾，提高傳播效率。
教育主管部門可將本地區的“紅色故事”整理后納入教學計劃，將其編制成愛國主義教育教材，從而有效弘揚紅色文化。
文化部門可以通過編排具有鮮明民族特色的戲曲和舞蹈、定期出版與紅色文化相關的各類刊物等形式，來體現紅色文化與中華文化的交相輝映，加深人們對紅色文化的了解，提升民眾的文化素養，促進紅色文化的大眾傳播。
各地還可以根據自身的財政能力，不定期舉辦一些弘揚紅色文化的展覽活動，加強紅色文化的影響力度。展覽應當注意動靜結合，既要有主題鮮明的宣傳圖片和脈絡清晰的文字故事，也可以放映具備感染力的影片，還可以準備一些互動體驗項目，進一步加深群眾對紅色文化的體驗和認知。
注重人才建設，為弘揚紅色文化提供充足的后備力量
紅色文化的專業人才是傳播和開發紅色文化的主力軍。因此，培養一批道德水平高尚、專業素質出色、業務技術精干的人才隊伍，是弘揚紅色文化的關鍵。
政府應當在政策和資金上給予足夠支持，保障紅色文化從業人員的在職培訓，同時，也要鼓勵文化學者、紅色文化傳承者進入基層宣傳紅色文化，給予在紅色文化領域做出特殊貢獻的杰出人員獎勵，調動文化工作者的參與熱情。
此外，在專業人才的培養上要突破現有模式，制定高級文化人才培養方案，構建文化人才的終身學習平臺。有針對性地在多方面進行改革，創造有利于人才培養的外部環境。再次，吸引更多高校參與到紅色文化人才的培養工程中來，利用高校豐富的教學資源開辦紅色文化培訓課程，實現紅色文化專業人才的批量培養，保證紅色文化人才具備較高的綜合素養。
紅色文化在當代社會具有思想、經濟、文化等多重價值，在民族復興和實現“中國夢”的關鍵時期，對紅色文化當代社會價值的研究意義重大。紅色文化不僅體現了中華民族共同的價值追求，也是中華民族的文化根基。隨著時代的變遷，社會價值也在發生著相應的改變，這就需要一代又一代的中國人不斷探索和創新，為社會價值的實現貢獻力量。
(作者分別為黑龍江佳木斯大學馬克思主義學院副教授;黑龍江佳木斯大學馬克思主義學院教授)
【注：本文系黑龍江省藝術科學規劃課題“‘龍江絲帶’建設背景下佳木斯紅色文化資源對提升區域中心城市軟實力及路徑選擇研究”(項目編號：2016D083)和黑龍江省藝術科學規劃課題“‘一帶一路’戰略背景下黑龍江文化產業發展的路徑選擇研究”(項目編號：2015A024)的研究成果】
【參考文獻】
①李向飛：《紅色文化的當代價值及其實現——以山西左權紅色文化建設為例》，《山西師范大學碩士論文》，2013年。
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③易丹妮：《紅色文化的思想政治教育價值和實現途徑——以貴州省紅色文化進校園為例》，《學園》，2014年第19期。
④楊建輝：《試論紅色文化在建設社會主義核心價值體系中的價值及其實現途徑》，《思想理論教育導刊》，2010年第11期。
責編/王妍卓 劉芋藝 美編/宋揚