文言文教學方法范文第1篇
而中高考，作為教育體系的指揮棒，提升古詩文在中高考中的權重，已成大勢所趨—— 今年9月開學后，全國初中語文教材將全國統一，新語文教材最明顯的變化之一就是古詩文篇目大幅增加，2018年中考語文必背古詩文，就在原來的64篇的基礎上增加了10篇。 這意味著未來的語文教育將更加注重培養學生的傳統文化素養。 高中：語文分值增加幾乎成定局
北京市教育考試院公布的高考改革方案顯示：
從2016年起北京高考英語分值由150分降至100分，語文由150分增加至180分。 北京是全國的風向標，因此有言論稱，這輪高考改革方案中，最大的變化就是增強了語文的重要性，語文學科的分值增加幾乎已成定局，“大分語文”時代即將來臨。
現狀分析：
初高中，兩個獨立的教學體系，無論是從新課程標準以及新編教材，還是教與學等方面都存在一定的脫節現象。 具體體現——
學生的脫節——文言知識銜接、古文閱讀能力銜接和古文學習心理銜接三方面脫節 教學的脫節——教學方法與教學觀念上的脫節
應對舉措：
文言文教學方法范文第2篇
我決定教學本文時以情感人，重點體會文章的寫景抒情的方法。于是我以導游的身份，以課后練習“發現小石潭——譚中景物——小潭的源流——潭中的氣氛”為線索，引導學生和我一同游覽小石潭。課前我從網上下載了本文的課記，讓學生分組觀看。課堂上我激情滿懷，聯系作者的身世遭遇大談憂和樂的心態變化，引導學生從“動與靜”、“音形色”、“景與情”等角度解讀課文，津津樂道作者高超的寫景藝術。講的時候自我感覺非常良好，同學們也聽得津津有味，非常投入。
可是第二天早讀，卻發現同學們斷句不準，朗讀尚成問題，更不用說背誦了。對一些字詞理解有誤，雖然進行了補救，但教學效果很不理想，想了很長時間，明白了我的失誤在于：
第一，沒有從學生的實際情況出發，他們畢竟只是初二的學生，缺乏良好的自學習慣;第二，忽視了文言文教學誦讀這個基本環節，導致學生基礎知識掌握不牢和基本能力訓練方面缺失，丟掉了最基本的“抓手”，教學反思《中學文言文教學反思》。
現代人總會對文言文形式的語言感到遙遠，而且陌生。這首先從心理上加大了現代人尤其是現代中小學生對文言字詞、句式和常用語法理解的難度。我們要學習文言文，就必須首先越過這個障礙。這個“越過”絕不是“跨過”，而是“穿過”。也就是說，我們必須通過認知和理解的方式來實現。這就要求我們要從培養語感入手，增強學生對文言語言的感受能力，理解字面意義是前提，決不能忽略這個前提。因此在教學中我們應該首先指導學生借助注釋和工具書，理解詞義，讀懂文章內容，養成初步的文言語感。
文言文教學方法范文第3篇
文言文教學的現狀
從認識上看，學生害怕、教師不愛，文言文成了語文教學一塊難啃又不得不啃的“硬骨頭”;從理念上看，有言無文，即師生眼中無文章、文化和文學;從教法上看，“串講式”一統天下，課型單一，面孔古板，是學生三怕之一;從學法上看，死記硬背古文和詞義譯文;從能力發展上看，考完后大腦自動“清零”，學生學過之后猶如入寶山而空返。
文言文教學教什么
文言文教學的內容包括文言、文章、文學、文化這四方面內容。文言是根基，落實基本文言字詞句的用法是基礎，是學生增強文言文閱讀能力的保障;文章是主干，學習文言文的義理、考據和詞章，既能理清作者思路、吸納文章的觀點，又能借鑒文章寫法，是寫作的模板;文學是花朵對學生進行文學熏陶，提升學生的審美能力與文學鑒賞能力，增強學養，濡養氣質;文化是果實，使自己具有文化品格，如遠大的抱負、開闊的胸襟、勇敢的擔當、善良的美德、健全的人格、思辨的智慧。但單強調這四個方面是不夠的，關鍵是如何讓這四者在教學中結合起來，真正做到有機地統一。
文言文教學怎么教
首先，學生要熟讀成誦。教師首先要示范朗讀，第一次朗讀通過對文中分號和句號的處理，巧妙地分析結構層次。第二次朗讀，引導學生側重情感的把握，讀出“雄壯”和“悲壯”，通過對語調和重音的處理，引導學生逐步體味作品的情感。
重視文言知識積累。包括通假字，重要實詞、虛詞，時間性詞語，表人稱的詞語等，采取“歸納基本義項+例句佐證”的方法，打通課文，前后連結，積累重要句子。特殊句式，如倒裝句(賓語前置句、定語、狀語后置句、主謂倒裝句)、省略句、判斷句(“者也”結構)、疑問句。積累成語，寫成語的出處(句子)、本義、引申義、比喻義。
掌握重點句子，而不是全文翻譯。“字字落實，靈活變通，遵循“信、達、雅”原則，即準確完整、通順、優美的原則去翻譯句子。“字字落實”，就是句中每個字詞的意思要解釋清楚，不可遺漏;“靈活變通”就是按照 “補(成分)、調(語序)、留(時間、地點、人名、官職名)、刪(贅余而無實際意義的詞語)”的原則去處理句子的語序，使之符合現代漢語的語法習慣。
創新教法。眼中除了有“言”，還要有“文”，也就是文章、文學、文化，然后便是課型的創新。筆者在執教《鄒忌諷齊王納諫》一課時，嘗試了兩種課型：一是說讀課，在學生讀課文明白大意后，先讓學生說譯文、復述情節，再根據話題精讀課文;二是寫讀課，在學生朗讀精心梳理情節后，讓學生改寫，進而深入解讀文本。最后是課中活動的創新。特級教師于漪在執教《核舟記》一文時，讓學生在理解的基礎上按順序畫一幅核舟圖，發展了形象思維，比一般性閱讀有更真切的理解。
文言文教學的地位越來越重要，我們要擺正言和文的位置，眼中有言，心中有文。告別“串講式”，大膽創新，培養學生對古代文化的興趣，傳承古代文化精神，古為今用，把文言文教學課上活，提高文言文教學的效能。
文言文教學方法范文第4篇
一、營造氛圍，激發興趣。
文言文距離今天學生的生活時空較遠，要讓學生喜歡讀，能讀懂文言文，我們必須首先拉近學生與文言文的心理距離，尋找課文和學生現實感觸的共振點，引導學生自己用心感受作者的情感，自覺接受美的熏陶。課堂上，運用聲情并貌的朗誦，一則有趣的奇聞軼事，一段作者坎坷的人生經歷，與文章有關的影視劇、歌曲等，都可以營造一個濃厚的走進文章的氛圍，引發學生的學習興趣，調動學生的積極性，使學生帶著審美的愉悅投入到挖掘美的閱讀和學習中去。
例如，教學《隆中對》導課時，我播放《三國演義》主題歌《滾滾長江東逝水》，接著課件展示概括諸葛亮功績的對聯“一對二表三分鼎，六出七縱八陣圖”，并請學生對應說出它的內涵，來了解諸葛亮對蜀漢所做的豐功偉績，進而引出諸葛亮是如何出山的，由此導入新課。學生們便不知不覺地進入了那段歷史情景。教學中，為了讓學生能感受到先主劉備的禮賢下士、思賢若渴，我還讓學生觀看了影視劇的相關片段，學生被深深地吸引住了，如此這般大大激發了學生對文章學習的興趣。
二、自查注解，提高能力。
經驗告訴我們，教師要指導學生學會預習。文言文預習比其他任何一類文章的都更為重要。而預習的關鍵就是結合注釋，借助于工具書，通讀全文，把握文章主要內容。對于學生預習中發現的問題，由興趣小組或教師及時幫助釋疑，從而使學生在文言文學習中不斷建立起自信。
課標提出要“幫助學生樹立自主學習意識、重視探究的學習方式”。這一點在文言文課堂上尤為重要，教師要指導學生結合注釋自主疏通文意。疏通文意時，教師不必一字一句的講解，只需引導學生學會掌握這種方法，從而幫助他們養成獨立思考、自主學習的習慣。
如果置注釋于不顧，上課一門心思地串講，結果只能是：教師講得積極性越高，學生記得被動性越強，學習的過程也就越苦悶，成績當然也就提不高。假如學生真正學會了利用注釋、工具書，勢必會在以后的學習過程中有所收獲，從而更能激發起他們的閱讀興趣。如果學生連讀注釋、查工具書這種最起碼的學習能力都不具備，那何談探究學習?
三、加強誦讀，培養語感
誦讀，是我國傳統的教育教學方式。古時，無論是京師的太學，還是鄉間的私塾，在教學上都特別強調一個“吟誦”字。正所謂“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，“書讀百遍，其義自見”。這些流傳千古的名言，總結了古人寶貴的治學經驗，也包含著我國古代教育的精髓。我國古代儒學教育的成就，很大程度上就歸功于誦讀的合理運用。
誦讀是教好文言文最重要的教學形式，是提高語感的重要途徑，對于培養學生審美能力，想象能力等諸方面，都具有很重要的作用。在誦讀的過程中，學生漸漸進入詩文所創造的意境，陶冶了情操，提高了鑒賞與成文能力。
四、調動積累大膽“猜譯”
翻譯是文言文教學的重要環節，也是必要環節。這一環節應由學生自己完成，教師不可越俎代庖，因此教師應重點指導學生掌握翻譯文言文的方法。其中“猜譯”便是我們常見的且行之有效的方法之一。
課程標準強調要注重學生的實踐活動，“猜譯”可以豐富學生的語言實踐，增強學生的分析能力。“猜譯”是一種極富想象力的閱讀實踐活動，因為“猜譯”不僅涉及到文言知識，還涉及到現代漢語與古代漢語的聯系。學生進行“猜譯”，其分析能力、語言表達能力都能夠得到有效的培養。
五、內外兼顧拓展閱讀
學生不僅要學好課本上的文言文，還應在學會課內知識的基礎上主動閱讀課外文言文。因為只有這樣，才能擴展閱讀面真正做到學以致用。教師在教學過程中應該加強引導，一方面要求學生閱讀與課文內容相關的課外文言文;另一方面在課堂上延伸相關練習。只有這樣，才能既擴大了學生的知識面，又鍛煉提高了學生的閱讀能力。
文言文教學方法范文第5篇
一、培養學習興趣
興趣是最好的老師，學生對學習有了興趣，就會有動力，就會變被動學習為主動學習。初中文言文教學首先應激發學生的學習興趣。在教學實踐中，教師要敢于大膽創新，在教學“新”、“活”方面多下功夫，采取一些靈活多樣的教法，生動形象地吸引學生，把學生的興趣全部挖掘出來。根據文言文的特點，可以進行以下教學設計。利用成語、典故、名言警句、歷史故事來引入課文。例如：世外桃源——《桃花源記》、溫故知新——《(論語)十則》、醉翁之意不在酒——《醉翁亭記》、出淤泥而不染——《愛蓮說》等等，因為學生對這些詞語和故事有所耳聞，因此會對它們的出處和相關文章比較感興趣。也可以調動學生已有的與課文內容有關的知識儲備來引入課文，溫故知新，激發學生的學習興趣。如用地理知識中的長江三峽導入《三峽》，用風景名勝中的“四大名樓”導入《岳陽樓記》等。
二、注重文本閱讀
“書讀百遍，其義自見”，誦讀是文言文語感教學的重要方法，是整體感知語言的有效途徑。停頓、重音的準確處理，語速、語調的準確把握均可喚起想象，引起共鳴。學生口與耳會，眼與心謀，整體感受文言文的情味理趣，通過誦讀、背誦，整篇文章記熟了，其中實詞的意義、虛詞的用法就記住了，古人說話、寫文章的語氣、語調、方式、方法也就品出來了。誦讀越多，越能觸類旁通。如學生在誦讀《岳陽樓記》時，要領會洞庭湖勝景、岳陽樓陰冷、晴明景象等畫面的意境，要求學生邊誦讀、邊意會，力求使自己沉浸在文中所創充的意境中，讀出感情、讀出氣勢，那為下文的寫遷客騷人的覽物之情也作下了鋪墊。
三、解讀文言文本
文言文與現代文不同，對于現代文，學生易于通過文字直尋主題。文言文則不然，不了解古代文化和特殊的詞法、句法現象，就無法真正理解文意，更無法與作者的意趣共鳴。因此，文言文教學，教師“講”些什么，怎么“講”，很值得一提。在教學中教師最容易進入兩個誤區：一是讓學生背翻譯;二是教師通篇包講。所以要解決我們目前存在的教學中重點要講的是常用詞法(包括古今異義、一詞多義和詞類活用等)、特殊句式(包括判斷句、省略句、倒裝句、被動句等)和古代文化常識三個方面，而不是從頭到尾，一講到底。講的目的是促使知識類化，或使學生進行常用詞的積累，或讓學生掌握文言詞法、句法的規律，從而觸類旁通。例如在《小石潭記》一文中“而”“差”等是一詞多義，“凄”“寒”等又是詞類活用，“全石以為底”是個倒裝句，諸如此類的詞和句就應該重點講。在重點講了特殊的字和句之后，學生就能較完整的讀懂課文，也就能理解課文的內容。
四、培養遷移能力
學生是否具有“閱讀淺易文言文的能力”，不是看他能否閱讀已學過的文言文，而主要是看他能否運用已學過的文言文知識，形成分析問題、解決問題的能力。因此，在文言文教學中，“遷移”的訓練應成
為不容忽視的一環，而且在前幾年的省中考題中也會常見課內外文言文對比考查。所以在課堂教學中，教師必須根據課文教學要求，幫助學生明確本節課的知識積累點和能力訓練點，然后將知識和能力所得作正向遷移，適當向課外延伸，讓學生在知識的實際運用中提高閱讀能力。例如在《小石潭記》一文中“潭中魚可百許頭”可翻譯為“潭中的魚大約有一百多條”，在理解白話文的基礎上教師可以換一種方式來教學，讓學生根據意思用自己的文言文來交流，這不是更使文言文的能力提高了嗎?再如“肉食者謀之”的“謀”和“不謀而合”的“謀”;“前人之述備矣”的“備”和“關懷備至”的“備”等等?？梢詫⑽难栽~語和現代漢語中不同義的詞進行遷移，進行多義詞和古今異義詞的訓練。這樣語文教學不是教會學生死記硬背，而是要把知識教“活”。
文言文教學方法范文第6篇
1要激發學生學習文言文的興趣
對現代學生而言,文言文屬于陌生語言,這就要求教師將枯燥的內容放置在生活之中,使學生身臨其境,在輕松、愉快而又嚴密、系統的氛圍中學習,最終達到教學目的。 具體方法如下:
1.1美讀法
古人云:“讀古人文字時, 便設以此身代古人說話, 一吞一吐,皆由彼而不由我。 ”教師范讀時必須美讀,讀出神韻,讀得搖曳生姿、回腸蕩氣,讓學生不僅聽出語氣、情感,還激發其學習的興趣。
1.2表演法
教師可引導學生根據課文內容改編成課本劇,進行即興表演。 用以激發學生的學習興趣。 如《晏子使楚》《鄭人買履》等課文都可以運用。
1.3繪畫法
許多優美的文言文都可成畫。 如《記承天寺夜游》《愛蓮說》 等文章都可以讓學生用手中的筆畫出精妙的圖畫,在揮灑自如中,讓陌生的語言真實地展現面前,學生在想象的天空中盡情地翱翔。
2要加強誦讀,培養語感
正確朗讀文言文是學習文言文的關鍵。 要加強誦讀,培養語感必須要求學生學會朗讀方法及注意點,如:正音、停頓、語速、節奏等,必要時可適當加入體態動作。
不少學生學習文言文只滿足于掃清文字障礙,認為會讀就行。 其實不然,學習文言文一定要加強誦讀和背誦,把文言文中的若干重要篇章熟記在心,文言文要求掌握的知識就已經包含在其中了。 更重要的是,通過誦讀和背誦可以學到古代名篇的構思立意、布局謀篇、語言修辭等方面的要義,從而提高自己的文化素養。 因此,文言文教學要加強誦讀和背誦,指導誦讀時要求學生要讀出抑揚頓挫和感情,而不是單純的死記硬背。 學生誦讀的文言文多了, 對文言的語言感知能力也會越來越強,文言文的閱讀水平也就會越來越高。
3教師要解疑答惑,指導方法
古文化浩如煙海,教師永遠講不完,這就要求教給學生一定的學習方法,培養其學習能力,使之借助工具自己探索歷練, 古人云“授人以魚不如授人以漁”,可指導學生對所學文言知識進行歸納,使知識系統化。 例如學習《馬說》《愛蓮說》之后,要歸納說明,“說”是古代文體名,跟現在的雜文大體近似,是議論文的一個分支。 教學中還要引導學生做好文言知識的歸納整理工作,如:一詞多義,特殊的文言句式等。 促使學生掌握的文言知識條理化和系統化,并由此產生領悟和聯想,類化和遷移,舉一反三,觸類旁通,從而提高自學能力。
以學習文言詞語為例,文言詞語包括一詞多義、詞類活用、 通假字和古今異義等。 這就需要老師指導學生學會歸類和積累。 考試時不會直接考課本上的原題,但題目答案在課內,要想考出好成績,就一定要牢固掌握課本上的基礎知識。 需要掌握的方法便是分類歸納,加強積累。 以《送東陽馬生序》為例,文中一詞多義現象非常多。如“以”、“之”、“而”等等。這些文言詞句很容易記混淆,教師可指導學生歸納該詞有幾種用法,分類記憶,這樣就能事半功倍了。 日積月累,收獲是非常大的,天長日久,效果將更可觀。
4聯系生活學習文言文
“文言”和 “白話”二者之間有不可分割的血緣聯系。 因此,筆者認為教師應該指導學生聯系生活學文言。
以學習 《幼時記趣 》一文為例。 文中 “以叢草為林”中的 “以… … 為… … ”是常用的固定結構,可譯為 “把… … 當做”。 其實學生在生活中早已接觸,“八榮八恥”中“以熱愛祖國為榮,以危害祖國為恥……”是媒體宣傳的主題,被配曲傳唱,學生早已理解并記憶。 本文中的“以……為……”與其中“以……為……”意義和用法完全一致。 教師把文言文和生活聯系起來,不僅激發了學生的學習興趣,而且加強了記憶效果。
曾子曰“吾日三省吾身”,要想取得事業上和人生上的成功, 反思最重要,而總結又是反思的前提,讓學生每學完一課都進行總結。 筆者認為課堂總結不是老師在那里總結,要把“表演權”讓給學生,讓學生總結在本節課學到的知識,學會的方法,在整個學習過程中有何體會,感覺有哪些還沒有做到最好,可以采取怎么樣的方法去補救,你還有什么好的方法等方面去總結。 每一節課都這樣總結,既可以培養學生持之以恒的態度,又可以使學養成凡事總結的習慣,還可以教會學生總結的方法。 這也正如老師的教學反思一樣。 總之,筆者認為學習文言文,離不開文言基礎知識這個根本,只有“咬定‘根本’不放松”,在此基礎上活學活用方能學好文言文。 相信在新課程標準的引領下,在各位同仁的共同努力下,文言文教學將成為語文教學園地里的一枝奇葩,綻放異彩。
摘要：文言文是中華民族傳統文化的精華,一個民族之所以生生不息,主要是靠文化來維系?？v觀當今世界,經濟越發達的國家,對本民族的文化就越珍惜。未來社會將越來越強調人才的文化素養,加強文言文的學習,正是為了實現這一目標。教師有責任、有義務有效地指導學生學好文言文,感悟古詩文的魅力。