淺談文言文教學的方法范文第1篇
一是教學目標單一。把古漢語語言學、語用學知識作為教學的主要目標, 課堂教學的主要內容就是通假字、一詞多義、詞類活用、古今異義、特殊句式等古漢語知識。這種狀況, 錢夢龍先生曾經一針見血地指出過:“目前文言文教學最大的弊病是什么?一言以蔽之:有‘言’而無‘文’。”“文言文事實上已經不再是飽含思想感情的‘文’, 即便是千古傳誦的名篇佳作, 無論‘韓海’、‘蘇潮’, 一到語文課上, 都只是一組組按刻板的語法規則組合起來的實詞和虛詞而已, 再也激不起絲毫情感的微瀾。文言文教學對師生雙方來說, 都成了一件最索然無味, 但為了應考又不得不忍受的苦事。”
二是教學方法呆板。多少年來, 始終是一種基本模式:先介紹作者和時代背景, 再讀課文讀準字音, 然后開始逐詞逐句的串講, 講完后再作點所謂的“內容分析”, 或者來個“中心歸納”。整個教學過程中, 學生忙著記筆記, 課后再死記硬背, 應對考試。久而久之, 學生對文言文就失掉了興趣。
三是照本宣科, “就事論事”, 缺少遷移。教師從字、詞、句的解釋著手, 再到段落、全文, 以理解詞句的意義和用法為基本目的, 認為課文講完了, 詞語會解釋了, 句子會翻譯了, 教學的目標也就達成了, 造成了教師教了“一”, 學生只知其“一”, 卻不知“反三”的結果。學生只知曉這篇文章中這個詞、這個句子的意思, 在其他句子或文章中出現就不知道、不理解, 沒有形成“閱讀淺易文言文的能力”。
從點上來看, 基于文言文傳統教學模式的諸多弊病, 一些老師重視文章文化的滲透, 把文字層面的疏通、理解完全交給學生自己處理, 代之以大量的拓展延伸, 大談文學品味、技巧分析……有人將這種現象叫做“文言趨白”。我認為, 有幾個問題一直困擾著文言文教學, 亟待解決。
一是對文言文教學目標的把握問題。文言文教學, 到底應該重“言”還是重“文”?如何處理“言”和“文”的關系?這是長期以來語文界眾說紛紜的話題。
錢夢龍先生曾撰文闡述自己的觀點:“文言文教學還必須樹立一個觀念:文言文, 首先是‘文’, 而不是文言詞句的任意堆砌。教文言文, 當然要指導學生理解詞句, 但理解詞句的著眼點在于更準確、深入地把握文意;反過來說, 把握了文意也可以更好地理解詞句。凡會讀文章的人, 閱讀大體都要經歷一個由表 (文字) 及里 (內容) 、由里及表、表里多次反復、理解逐步深化的過程, 讀文言文也不例外。”“文章是作者的思想情感、道德評價、文化素養、審美趣味等等的‘集成塊’, 是一個活的整體, 而不是各種語言材料的‘堆積物’。文章語言之所以值得揣摩咀嚼, 因為它是作者思想情感等等的載體;如果只著眼于詞句本身的學習, 而忽視甚至舍棄了它所承載的豐富的內容, 那叫‘買櫝還珠’, 結果必然連語言本身也不可能真正學好。把文言文作為文章 (它本來就是文章) 來教, 就要遵循教讀文章的一般規律, 處理好詞句和文章整體的關系, 這不僅是學習文章的需要, 也是更好地理解文言詞句的需要。”浙江師范大學童志斌老師則認為“文言文教學豈可輕視文言?”“在文言文教學中重視文言 (語言) 教學, 也是一個無須討論的問題”, 對“目前, 一些教師在處理教材時, 無視文言教學的個性, 干脆把文言文當成現代文來教, 淡化甚至‘省略’掉了文言實詞虛詞的學習積累, ‘節省’了句法語法的訓練, 抹殺了文言文學習中疏通詞句、去除閱讀障礙任務的特殊性”的現象進行了批判。諸如這樣, 各抒己見, 見仁見智。
二是對文言文教材的駕御能力問題。文言文歷經千年, 年代久遠, 各個不同朝代的文言文又有各自的語言風格和語法特點, 蘊藏著豐富的古漢語知識和古文化知識, 這給現代人學習文言文帶來了很大的困難。較之現代文, 教師駕馭文言文的能力要差得多。相當多的教師對現行教材中的文言文把握不住。在教學時教師往往只是根據教材的注釋和教學用書, 照本宣科, 不敢越雷池一步。教師文言文閱讀能力的有限, 必然會影響文言文教學的有效性。
三是對學生文言文能力的考查問題。
高考語文試卷是高中語文教學的指揮棒, 很大程度上左右著教師的語文教學。語文高考考什么, 教師就教什么;語文中考怎么考, 教師就怎么教。因此, 考查文言文知識, 還是考查閱讀文言文的能力?如何來考查學生的閱讀文言文能力?這是一個至關重要的問題。綜觀近幾年全國各地的高考語文試卷, 考查的是學生解讀文言字詞的能力和解讀文本的能力, 即“言”和“文”兩個方面。作為教師要正確處理好教與考的關系, 但教育考試部門不能不正視考試的指揮功能, 畢竟是一考定乾坤, 一考評優劣。要充分發揮考試的正確的引導、評估功能, 離開了這一點談文言文教學的模式、方法意義不大。
語文教育大家葉圣陶先生說:“國文教學并不是一件深奧難知的事情, 只要不存成見, 不忘實際, 從學生為什么要學國文這一層仔細想想就是不看課程標準, 也自然會想出種種的實際方法來的。”“言”與“文”的和諧, 是文言文教學的理想境界, 但如何讓文言、文學和文化的和諧統一, 似乎還有很多問題需要討論思考, 也還有很多問題有待于我們在實踐中漸次解決。我們期待著文言文教學“柳暗花明又一春”。
摘要：學生們說:語文學習, 一怕文言文, 二怕寫作文, 三怕魯迅文。文言文被列為最怕之首, 而這種畏懼與無助同樣也表現在教師的教學方面。在語文新課程標準的引領下, 廣大語文教師從宏觀到微觀, 幾乎是對語文教育的各個領域、各個層面都作了廣泛而積極的改革, 但文言文教學基本上還是“波瀾不驚”, 沒掀起多少波瀾, 本文從“目標的把握、教材的駕御能力、學生文言文能力”的考查幾個方面總結了實踐中的幾點體會。
淺談文言文教學的方法范文第2篇
文言文教學的現狀
從認識上看，學生害怕、教師不愛，文言文成了語文教學一塊難啃又不得不啃的“硬骨頭”;從理念上看，有言無文，即師生眼中無文章、文化和文學;從教法上看，“串講式”一統天下，課型單一，面孔古板，是學生三怕之一;從學法上看，死記硬背古文和詞義譯文;從能力發展上看，考完后大腦自動“清零”，學生學過之后猶如入寶山而空返。
文言文教學教什么
文言文教學的內容包括文言、文章、文學、文化這四方面內容。文言是根基，落實基本文言字詞句的用法是基礎，是學生增強文言文閱讀能力的保障;文章是主干，學習文言文的義理、考據和詞章，既能理清作者思路、吸納文章的觀點，又能借鑒文章寫法，是寫作的模板;文學是花朵對學生進行文學熏陶，提升學生的審美能力與文學鑒賞能力，增強學養，濡養氣質;文化是果實，使自己具有文化品格，如遠大的抱負、開闊的胸襟、勇敢的擔當、善良的美德、健全的人格、思辨的智慧。但單強調這四個方面是不夠的，關鍵是如何讓這四者在教學中結合起來，真正做到有機地統一。
文言文教學怎么教
首先，學生要熟讀成誦。教師首先要示范朗讀，第一次朗讀通過對文中分號和句號的處理，巧妙地分析結構層次。第二次朗讀，引導學生側重情感的把握，讀出“雄壯”和“悲壯”，通過對語調和重音的處理，引導學生逐步體味作品的情感。
重視文言知識積累。包括通假字，重要實詞、虛詞，時間性詞語，表人稱的詞語等，采取“歸納基本義項+例句佐證”的方法，打通課文，前后連結，積累重要句子。特殊句式，如倒裝句(賓語前置句、定語、狀語后置句、主謂倒裝句)、省略句、判斷句(“者也”結構)、疑問句。積累成語，寫成語的出處(句子)、本義、引申義、比喻義。
掌握重點句子，而不是全文翻譯。“字字落實，靈活變通，遵循“信、達、雅”原則，即準確完整、通順、優美的原則去翻譯句子。“字字落實”，就是句中每個字詞的意思要解釋清楚，不可遺漏;“靈活變通”就是按照 “補(成分)、調(語序)、留(時間、地點、人名、官職名)、刪(贅余而無實際意義的詞語)”的原則去處理句子的語序，使之符合現代漢語的語法習慣。
創新教法。眼中除了有“言”，還要有“文”，也就是文章、文學、文化，然后便是課型的創新。筆者在執教《鄒忌諷齊王納諫》一課時，嘗試了兩種課型：一是說讀課，在學生讀課文明白大意后，先讓學生說譯文、復述情節，再根據話題精讀課文;二是寫讀課，在學生朗讀精心梳理情節后，讓學生改寫，進而深入解讀文本。最后是課中活動的創新。特級教師于漪在執教《核舟記》一文時，讓學生在理解的基礎上按順序畫一幅核舟圖，發展了形象思維，比一般性閱讀有更真切的理解。
文言文教學的地位越來越重要，我們要擺正言和文的位置，眼中有言，心中有文。告別“串講式”，大膽創新，培養學生對古代文化的興趣，傳承古代文化精神，古為今用，把文言文教學課上活，提高文言文教學的效能。
淺談文言文教學的方法范文第3篇
要改變文言文教學低效的現狀,筆者認為,應該把培養學生的參與意識作為突破口。學生是學習認識活動的主體, 一切教育教學的影響,只有通過學生自身的活動才能生效。“讓學生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感, 乃是喚起青少年特有的對知識的興趣的重要條件”, 蘇霍姆林斯基如是說。因此, 教師應打破“一言堂”的沉悶局面,通過啟發、引導,讓學生生動、全面地參與學習,使其不再視學習文言文為畏途。
1激發興趣,喚起參與熱情
學習興趣是學生在心理上對學習活動產生愛好、追求和向往的傾向,是推動學生積極主動學習的直接動力?？鬃诱f得好: “知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”只有“好之”“樂之,”方能有高漲的學習熱情和強烈的求知欲望,方能以學為樂,欲罷不能。仔細分析學生對學習文言文不感興趣的心理, 一是教師的教法僵化,使學生覺得索然無味;二是教學內容與學生生活實際相距太遠,難以引起學生共鳴。因此,要喚起學生的參與熱情, 就必須在“活”“新”上下功夫。
1.1 活化教法
要想讓十幾歲的學生對“之乎者也”感興趣,沒有靈活應變的辦法難以奏效。教師應本著讓學生全面參與的原則, 根據教材的不同特點,采取不同教法,可采用辯論的形式,讓學生對“己所不欲,勿施于人”各抒己見;可讓學生繪出雁蕩山地形圖以考查他們對課文的認知能力。這樣,“活”則生趣,趣則生愛。
1.2 導引新知
文言文雖然難學,但它畢竟是漢語的一種書面語,它的許多基本詞匯及基本語法特點,至今仍在支撐著現代漢語的大廈,它的許多有生命力的東西,仍然活躍在現代漢語中,若在講解中適時予以點撥,學生必然感興趣、難忘。譬如成語,大多是從古代走到現代的,它包含著豐富的古漢語知識。講到詞類活用時,可列舉“袖手旁觀”的“袖”,名作動;提及特殊句式,可聯系“時不我待”,即“時不待我”,賓語前置;分析古今異義現象,可引出“赴湯蹈火”的“湯”,古為“熱水、開水”,今為“菜湯”等等,不一而足。這些并不陌生的內容經老師一點撥,學生便會倍感新鮮、親切, 自然有了參與學習的熱情。
2鼓勵質疑,培養參與勇氣
由于歷史文化背景的差異, 文言文與現代文在語言的表達方式和表達習慣上存在著一定的差別, 中學生對學習文言文難免會產生畏難情緒, 而教師的繁瑣講解和文言文助讀資料的詳細注釋更使學生疏于思考,人云亦云。久而久之,學生閱讀中遇到困難便手足無措,喪失信心,課堂提問時便斂聲屏氣,生怕老師“請”到自己。于是,學文言文便越學越沒勁,文言文教學課堂便一片沉寂。因此,要使學生大膽參與,并保持其主動學習的信心,教師應增強學生的主體意識,鼓勵學生質疑問難。我國宋代教育家張載說:“學則須疑,學貴善疑”。教授文學作品,極易見仁見智,正所謂“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同”。對于學生提出的很有個性的意見,只要言之有理,就不妄加否定,而是從精神上予以肯定。學生的質疑問難精神一旦被肯定,便會勇于表現自我,積極參與到學習活動中來。
3授之以漁,培養參與意識
當前許多教師在講授文言文時,過于注重知識的傳授,忽略了能力的培養,以致許多學生只知死記硬背文言知識,在自瀆時卻無從下手,障礙重重。古語云:“授之以魚不如授之以漁”。西方也有句名言:掌握了正確優良的方法等于成功了一半。古文化浩如煙海,教師是永遠講不完的,只有教給學生一定的學習方法, 培養他們的能力,讓他們借助一定的工具,自己去探索、辨析、歷練,才能真正得益。要做到這一點,筆者認為應著力抓好以下兩方面:
3.1 教會積累知識的方法
“積土成山”“積水成淵”。知識積累是能力提高的基礎,有計劃地進行積累,不僅可以豐富學生的古漢語的語言材料和知識, 使之形成系統,而且也能轉化為能力,提高文言文閱讀水平。例如在一次復習課上,一位教師列出這樣一系列詞———之、至、致、往、如、造、詣,讓學生比較異同。經過討論,學生將這些詞歸為“到”的系列詞,教師接著啟發學生回憶、整理出其他的系列詞 , 結果學生的積極性很高, 一下子整理了不少。有:“走”系列詞———步、趨、行、走、奔;“洗”系列詞———沐、浴、盥、浣、滌;官吏升降系列詞———除、拜、擢、拔、遷、貶謫、黜、左遷。通過比較歸類, 學生提高了在文言文閱讀中的詞語辨析能力, 讓課文這個“例子”真正起到了“舉一反三”的作用,體現了學會積累帶來的極大益處。
3.2 培養推斷語意的能力
參與文言文的學習,掃除文字障礙是關鍵,這就需要教師引導學生根據上下文語境尋求隱含信息,推知疑難詞句意思,培養其推斷能力。此外,古文還有反義詞連用、上下對句等特點,把握其中的規律,大膽猜測,然后查工具書驗證,及時總結,便會提高推斷語意的能力,。
4提供陣地,強化參與意識
呂叔湘先生說過,語文的使用是一種技能,一種習慣,只有通過正確的模仿和反復的實踐才能養成。因此,提供參與陣地, 實質上就是促成學習實效, 使學生不斷地把所學知識運用于實際,嘗到解決問題的甜頭,從而有效地鍛煉學生能力,強化參與學習的意識。提供參與陣地有以下三條途徑:
4.1 在課堂中演練
教師應努力讓學生參與教學全程,使學生成為課堂的主人。通過誦讀、翻譯、質疑、評析、小結、遷移訓練等各個教學環節,讓學生演練,有效地鞏固所學知識。
4.2 在生活中求發展
語文學習的外延與生活的外延相等。教師應讓學生本著“處處留心皆語文”的意識,引導學生通過尋訪古跡、考察民俗、收集整理楹聯燈謎等各種途徑, 在生活中拓展學習古文化知識的空間。
淺談文言文教學的方法范文第4篇
一、 培養學生的學習興趣。
“知之者不如好知者，好知者不如樂知者”興趣才是最好的老師，深厚的學習興趣和強烈的求知欲是學習獲得良好效果的重要條件。文學與現代文一脈相承，因而調動學生已有的現代漢語知識，在文言文和現代文之間架起一道橋梁，正是消除文言文與學生距離感的好方法之一。另外文言文都與歷史人物相聯系，所以在教學過程與應該與歷史學科緊密聯系。比如說在九年級下冊第五單元諸子散文的教學中，可以結合歷史書上的“百家爭鳴”進行講解。
二、 以學生為主體，發揮學生自覺能力。
“授人以魚，不如授人以漁”，“師傅領進門，修行靠個人”學生是學習的主體，老師起得是引導的作用，所以我在文言文教學中，給了學生很大的自學空間，讓學生課前預習就搜集相關的歷史資料、自主翻譯課文、找出文章中的通假字和一詞多義等，把課堂的主動權交給學生，教師做的是輔導、糾正、補充、總結。
三、 重視課文聽讀、朗讀、誦讀，培養感知能力。
首先，聽讀課文，認準字音，范讀課文，聲情并茂，讓教師的情緒感染學生。其次，熟讀課文。“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”，多讀、誦讀是提高語感最傳統也是最好的辦法。所謂“讀書百遍，其義自現”通過反復的朗讀，為分析課文，理解課文奠定基礎。
四、 做好背誦、默寫、溫習，提高學習質量。
讓全體學生背誦，分小組背誦比賽，不定時抽查背誦，讓學生默寫難解字，重要句子和關鍵段落。抽取一些有代表性的句子段落讓學生翻譯，最后讓學生自己模擬考試題，出一些試題，把好的題拿出來學生解答討論，以達到牢固知識和提高自學力又不至于枯燥的效果。
淺談文言文教學的方法范文第5篇
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文言文是必須學習的，因為今天的語文體(即白話文)是在文言基礎上發展而來的，不了解我國語言文字的來龍去脈，不學習古人語言中有生命的東西，就不能學好現代語文體.更重要的是，學生們從中傳承我國優秀的文化遺產，受到文化教育，可以增強民族自豪感，弘揚愛國主義精神.
那么教師如何教授文言文呢?方法多種多樣，這主要取決于對學生學習文言文的認識.許多教師的教法僅是帶著教材走向學生：或疏通文字，或大講特講文章，或兩者兼顧.而沒有顧及到主體對象――學生。我們必須明白課堂教學的主體是學生，教師僅是起主導作用而已，應該讓學生帶著教材走向教師，而這也是新課改下的新的教學理念。因此，我認為必須以尊重學生的主體性為出發點，從課堂教學的模式上進行改革，文言文教學要貫徹落實讀、譯、疏、說、備、查、拓七個環節，只有這樣，這種現狀才能得到真正改革并達到省時高效的目的。
一、讀。“讀書百遍，其義自現”。首先，我做示范朗讀，用自己的感染力影響陶冶學生。接著留出一定的時間讓學生反復讀。在教師范讀后需提醒學生注意：1、破音異讀的字。如“學而時習之,不亦說乎”(《論語學而》)“說”通“悅”讀(yuè)等。
2、古音異讀的字，特別是一些專有名詞如人名、地名、官名等，如“可汗問所欲”(《木蘭詩》)“可汗”就讀(kè
hán)等。
3、讀清句讀(dòu)。不要讀破、讀斷了句子。如“其一犬坐于前”(《狼》)“一犬”不能連讀成一個詞，應讀“其一/犬坐于前”。長句的句中停頓，要辨明語意和結構。文中有些虛詞常放在句首領起全句乃至全段全篇的，如夫、蓋、若夫等，誦讀時要作必要停頓，否則沒有讀懂文意。
4、讀出語氣。把文章的感情和氣勢讀出來，表現文章抑揚頓挫、跌宕起伏的節奏感。如此，音正了，句讀明了，語調語速定了，再通過學生的范讀、齊讀、自由讀、男女生分別讀等方式使學生初步意會文意，形成敏銳的語感。另外，學生要對照提示，注解邊讀邊思考，邊讀邊做記號，以便質疑交流。此時學生閱讀課文的愿望也就更強烈了，于是教師就可以落實第二個環節了。
二、譯。學生借助《現代漢語詞典》、課下注釋等分組翻譯課文.能力強的，允許口譯;能力差的，要筆譯.通過翻譯，不但加深學生對課文的理解，也可以訓練他們組織語言的能力。學生發現的疑難問題或疑難句子的翻譯，或小組討論解決，或教師課堂討論解決。在學生譯的過程中，教師要不斷巡視，了解學生的情況，幫助那些翻譯有困難的學生。翻譯時，給學生介紹“留、刪、補、換、調、變”的方法。
1、“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時可保留不變。
2、“刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。比如“悵恨久之”--因失望而嘆恨了好久。“之”是語尾助詞，不譯。
3、“補”，就是增補。(1)變單音詞為雙音詞;(2)補出省略句中的省略成分;(3)補出省略了的語句。注意：補出省略的成分或語句，要加括號。
4、“換”，就是替換。用現代詞匯替換古代詞匯。如把“吾、余、予”等換成“我”，把“爾、汝”等換成“你”。
5、“調”就是調整。把古漢語倒裝句調整為現代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓后置
句、定語后置句等翻譯時一般應調整語序，以便符合現代漢語表達習慣。
6、“變”，就是變通。在忠實于原文的基礎上，活譯有關文字。如“波瀾不驚”，可活譯成“(湖面)風平浪靜”。掌握了這些基本的操作要領，文言翻譯就不會困難了。
三、疏。每組選一兩名學生朗讀并翻譯課文，對于翻譯不準確的地方，找學生更正，或教師明確答案，當然在交流釋疑中教師尊重學生的主體地位，不把現成的知識灌輸給學生.葉圣陶先生說：“教師當然必須教，而尤致力于導”“所謂教師之主導作用，蓋在善于引導啟迪，學盛自奮其力，自致其知，非謂教師滔滔講說，學生默默聆受。”所以應讓學生自己發現問題，自己解決問題。教師點撥關鍵的詞語句子，典型而精煉，對新舊知識聯系處巧加指點，開拓新知，使學生掌握一些必要的文言常識，了解社會歷史知識，消除時代隔閡。比如：簡介有關史實和典故，增強學生對于歷史事件和人物的整體感，促使他們對課文內容及其人物形象的更好把握.
四、說。學習文言文不能只停留在字、詞、句的落實上，還要充分認識一篇文言文主題教學對培養學生的價值。如理解思考內容，學習表現形式，學到語言表達技巧，提高讀寫能力。同時注意培養學生的創新思維.比如教《鄒忌諷齊王納諫》，我鼓勵學生說出它在今天的現實意義：要充分尊重被勸說者，委婉勸說，使之受到啟發、明白道理，從而愉快地接受意見。這就將課文內容與學生思想生活實際聯系起來.
五、背。文言文光讀不行，一定要背。背誦能加深對課文的認識，能加快消化知識的速度。指導學生明確思路，有條理的進行背誦，并且養成良好的背誦習慣，不管是短文章還是長文章，不管是課后要求背的還是未作要求的，每學完一篇文章，都要求背誦，在班級形成一個良好的背誦氛圍。學生對語言的感悟能力就是在對一篇篇文章的背誦中逐漸培養起來的。再者背誦又是大量積累語言材料的手段
六、查。學習完課文應趁熱打鐵，當堂檢測，及時反饋小結，著重抓好雙基。這主要是針對學習文言文詩詞應特別注意的地方和考綱的要求，其作用是強化記憶，鞏固知識，訓練的項目有：文學常識，文言文實詞、虛詞，一些常見的文言句式等。培養能力和技巧，進行發展思維的訓練，可以選擇以鍛煉能力為目的的課外題。
七、拓。蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基說得好：“如果學生的智力生活僅局限于教科書，如果他做完了功課就覺得任務已經完成，那么他是不可能有自己特別愛好的科學的。”新課標也要求學生具備閱讀淺顯文言文的能力。能力的形成需要進行大量的針對性練習，僅靠教材上為數不多的文章是不夠的。所以要選擇一些與課文相關的、難易適度的文言文作為材料訓練學生。同時要注意補充古代歷史文化等方面的知識，如衣著服飾、飲食習慣、典章制度、天文歷法、姓名字號等，并且還要學生加強古今對比，注意歸納整理，多多積累，真正達到提高能力的目的
淺談文言文教學的方法范文第6篇
一、培養學生學習文言文的興趣。眾所周知，文言文讀起來有一定的難度，對語文基礎較差的學生來說，如同“老虎吃天，無法下爪”。針對這一現象，我鼓勵學生從研究的角度出發，尋找突破口，具體做法如下：①勤查《古漢語字典》、《初中古詩文注釋》等工具書。②對照翻譯書理解課文?，F在的學生手中的資料很多，要積極鼓勵學生讓其自學，接觸得多了，自然就熟悉了。③鼓勵學生討論疑難點，養成自主學習的良好習慣。④質疑。在自學過程中，學生肯定有不懂的地方，讓學生質疑，教師予以解答，這樣就把學生放在了學習的主體位置上，這也是素質教育的目標。
二、講授文言文學習的方法。一篇文言文，學生通過自學、討論、質疑，能把握它的大體意思，但對具體的知識點未必能把握的透，例如，詞類活用，詞類活用有哪幾種，如何判斷它活用了，教師要講清道理，講解請判斷方法，如名詞用作動詞。“沛公軍霸上”;“范增數.
目霸王”中，“軍”名詞，軍隊，這里用作動詞，當駐軍講;“目”名.
詞，眼睛，這里用作動詞使眼色的意思。那么，我們怎么知道那個名詞是用作動詞呢?以下四點可以作為判斷的條件。
(1)從整個句子的意思上去考慮，從它前后有哪些詞和它組成怎樣的語法關系上去考慮。如“軍字帶有補語“霸上”，名詞不能帶補語。
(2)一般情況，代詞前面的名詞用作動詞，因為代詞不做名詞的修飾。
(3)同一名詞疊用，其中一個常用作動詞。如“命一上將將荊州之軍以向宛洛”《隆中對》后一“將”字用作動詞，表示率領的意思。
(4)名詞、形容詞前有“所”字，那么這個名詞或形容詞就用做動詞。故“授人以魚不如授人以漁”。
三、重視所學的文言文知識。學習每一篇文言文，學生都能掌握一定數量的文言知識，對于這些文言知識，一定要重視整理，每一課按通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義、特殊句式這五類加以整理，或按單元加以整理?？傊?，要使所學的知識條理化、系統化，準備一個專用的讀書筆記本，把幾年來所學的文言知識點整理在一起，便于查找，記憶。