中國傳統文化習俗范文第1篇
調查目的：隨著時代的發展，如今各式各樣的風俗習慣在現代工業文明中逐漸
消失，僅此調查以醒世人，給與關注，弘揚中華文明優良傳統。 調查方式：參與實踐，走訪調查
調查內容：只參與對六安地區調查：1.如今農村春節習俗。2過去農村春節習
俗。3取舍及感受。
調查線索：以時間為線索，通過對臘月二十三至正月十五的活動描寫完成調查。
摘要：春節作為中華民族最隆重最熱鬧的節日，體現了一個名族的團結，向上。
但如今的春節同往年的比較，漸漸失去一種節日的氛圍，只有保留那些熱鬧元素才能讓春節一如既往的發展下去，人們期待的是一直能夠熱鬧的氛圍。
關鍵詞：春節習俗，變遷，喜慶節日
正文：老家在六安的農村，作為遠讀的學子，回家是一種莫大的幸福，寒假之際，千里之外尋根回鄉。人長大了總有一些變化，認識到很多，明白了很多。許是近鄉心怯，對于家鄉似懂非懂，當你懂事后，才發現那個曾經樸實的農村讓人感到它的巨變，這不僅包含農村面貌的變化，更是本質的變化。
現在有人說，如今這年似乎沒有一絲喜慶的氣息，想起孩童時代，那是盼著，等待著春節的到來。不僅僅是為了等待那些誘人的食品，更是那種輕松快活的氣氛?，F代工業文明的植入，農村像是變成了一個廢棄的小島，道路是通向城市的，可那又有幾次往返呢。也許一年就一次，全然不顧老祖先留下的東西。冬日里灰色的天空下，，灰色的風景突然冒出一個聲音，像是在尋找什么，又突然在灰色的樹干叢中冒出一幢灰白的樓房，顯然這幢房子很少有人住。偶爾有一兩個小朋友散學回家，而接回他們的是一群老人，工業文明闖入農村，更多的人期望到農村發展，即便在春節很多務工者，在年底返鄉甚至遠在他鄉。曾經熱鬧的鄉村，大年三十的，竟熱鬧不起來，更別提過年前后的風俗遵守。好在爺輩的存在，不致習俗完全消失，春節就過一個鬧字。
一般過年不僅是正月里的前半個月，還有臘月里的最后十天。其實在剛到臘月時，人們就開始逐一準備年貨，南方尤其是偏北的南方，都有一種習俗，腌制臘菜，如雞鴨鵝豬肉，不過如今，農村養牲口的人少了，腌制菜有的開始從市場上買，或是買回活物自己腌。經過十幾天的腌制，風吹日曬，經煮熟之后便可變為美味可口的過年菜。這時真年糕也要開始行動，進入臘月下旬，也就是這一年最忙卻最開心的幾天，進入臘月二十三，就是除塵祭灶的日子，春節也就是從這
一天揭開序幕。臘月二十三，也有小年之說，有所謂“官三，民四，船家五”的說法。不過在我們這一地區都是在二十三。用竹丫捆束在竹竿上，除塵掃臟。清理灶臺之后，就點香祭灶，放炮送灶神。這一天也是好客之夜，來客大吉大利!祭灶過后便正式開始做迎接新年的準備。第一，必須在這段期間祭祖，家中男丁及晚輩必須同去。第二，置辦年貨，煙酒必選，糖果瓜子之類，作為迎接客人的必備物品。進入臘月二十七，洗浴集中時間段，這一天洗浴有洗疾疚之說。“二十八洗王八”，這種說法意為二十八不宜洗澡，而是清洗衣物，有二十八洗邋遢之說。同時這一天開始忙于寫春聯，大戶人家應早寫。寫春聯有很多講究，不能要求快。不僅春聯紙張要求裁剪折疊要求嚴格，字體毛筆要求同樣寫的拿的出手，貼的上門，看的上眼，不過這幾年燙金春聯等工業制品，出現在市場上，雖然方便了人們，卻有可能讓這一傳統消失。之后便是貼春聯。一般都選在三十早晨開始，直至結束。如果今年家遇喪事，門聯應以黃，紫張貼，連續三年。紅紙有辟邪之意，不宜貼。
大年三十，這一年的最后一天，最熱鬧的一天，也就有了這一年的最后一次團聚大餐。不過各地方的習俗不同，一般以年夜飯為大餐。在本地區，年三十中午成為我們的所選。一村的人競爭著早做完飯，鞭炮一響預示著大餐的開始。一家團圓熱鬧無比。記得孩童時代，最期待的就是長輩給我們這些孩子們發壓歲錢，可是現在家人團聚的機會都很少了，也就別提這事了。三十是最熱鬧的一天，不僅白天，夜晚更是如此，天一黑，四周的煙火就亮了起來。這是現代的慶祝方式。這一晚也是最重要的一晚，不管做什么也要等到新年的鐘聲敲響后才能入睡，這一晚萬家燈火，房間內的燈光都亮了起來，祭臺上香火不斷，人們笑語連篇，守著這一年的最后一晚，迎接新年的最后一天。鐘聲一敲響，爆竹，煙火齊鳴，當一切都安靜下來時，黑夜也開始在疲倦中睡去。
正月初一，開門大吉，先放一串開門炮，爆竹聲后，碎紅滿地，燦若云錦，成為滿地紅。這新年的第一天是半年的第一天，一般這天只在鄰家村莊拜年(別忘了家人)。這天早晨要吃紅棗雞蛋以顯富貴。遇到新靈(守制)也要向逝去的人磕頭拜年，主家則應準備三天，即初一到初三，拜年之人跪拜時主人應因回跪禮，但不應晚輩回長輩，平輩亦可。祭臺應不斷香火貢品。初一鄰里鄰家，初二親戚，初三未到親戚和朋友的順序到來拜年。三天過后，方可串門，若無此事，一般有回娘家之說，初二，初三，初四不論可否，第一個拜年的就是娘家。以后的日子亦可等待別人來訪。拜年時要選擇順序，這當然要看自己與其的交往程度。其實拜年可分為四種，即走親戚。若來拜年，則應選擇日子回拜。第二為禮節性的拜訪，以同事朋友為主，來拜年之人平輩揖手，長輩跪拜，主人要主動攙扶，受拜后晚輩應回拜。如今已省去。第三為感謝性的拜訪，表謝枕之意。第四為串門式拜訪。
拜年不能空手而去，還得以禮相送。早在解放初期，拜禮多以鋼筆，筆記本為主。六七十年代以三紅即毛澤東選集，毛澤東語錄，毛澤東詩集為主。八十年代以瓷制品為主，而如今禮品中必定有煙酒，不過現在開始向送健康轉變。 除初七早晨，在本地要食用米飯，預示今年身體硬壯外，拜年賀年活動一直持續到正月十四，有時更長。不過還有一點不能忘，即正月初一至十五早晨必須洗凈后點香祭拜。
正月十五即元宵節，這一天早晨吃過雞湯面條之后就開始期待中的舞獅游戲，舞獅有二十八人組成，禮師一人，鑼兩人，鼓一人，獅五頭，大獅一頭，小獅四頭，腰鼓兩隊，一隊八人，身著彩妝，喜氣洋洋。誰家放炮仗意為接福，一
隊人馬就趕往福家，敲鑼打鼓玩獅。不過這種現象已經很少見了，傳統的元宵節所承載的節俗功能已被日常生活消解。人們已經逐漸失去了共同的精神興趣，復雜的節俗已經簡化為吃元宵的食俗。夜晚降臨后就是春節的最后一晚，這一晚過后人們便開始各自忙屬于自己的事物。
然而如今的社會高度的工業文明讓人們著迷于金錢和權勢。越來越少對傳統習俗的傳承，特別是年輕人，在互聯網中失去了很多東西。浩瀚數千年，無論是寫春聯，拜年，還是給壓歲錢接財神，鬧花燈等傳統習俗都是以家人一起團聚辭舊迎新為前提，家人面對面分享過年的喜慶被看成是最有人情味最為正統的形式。但許多年輕人正在丟掉這些，即使回家團聚也對許多傳統的年俗沒有多少參與興趣。
中國年俗專家徐藝乙對此亦心懷憂慮，“在文化多元的時代，年輕人總是走在傳統的前頭，一方面，反映年輕人追求時尚，叛逆傳統。另一方面，也給中國傳統年俗提出挑戰。”但也有人認為年俗需要在時代的發展中選擇繼承和創新。我個人認為對于中國傳統年俗，這畢竟要有一些繼承，想想曾經經歷過，以后這種傳統不再有了，不覺得可惜嗎，少了什么嗎?所有我想在保留中發展傳統年俗。
參考資料：一。.
二.《六安志—習俗》
中國傳統文化習俗范文第2篇
中國傳統婚禮習俗禁忌
自古以來，中國傳統婚禮禁忌繁多。盡管如今現代社會中，很多人已忽視這些習俗，但在一些仍然講究傳統的地方，還是相當看重這些傳統婚禮的禁忌的，尤其是長輩。下面，合肥金夫人婚紗攝影小編就來說說中國傳統婚禮有哪些禁忌，不妨作為參考!
1、訂婚當天，不管天氣有多熱，所有參加訂婚的賓客都不可以扇扇子，否則會有拆散的意思。
2、忌于農歷六月完婚，因有半月妻的意思。
3、忌于鬼月農歷七月完婚。
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4、在過大禮時，男方送來的喜餅新娘絕對不能吃，因為這樣就把自己的喜氣給吃掉了。
5、安床時，要把床置放正位，忌與桌子衣櫥或任何物件的尖角相對。
6、床位安好后至新婚夜前夕，準新郎切忌一個人獨睡新床，因為這樣有婚后孤獨的寓意，非常不吉利。如無可避免，可找一位大生肖(如肖龍)及未成年的男童陪睡。
7、新娘子結婚當天所穿的禮服忌有袋口，以免帶走娘家財運。
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8、新娘子離開娘家時，哭得愈厲害愈好，取“哭發哭發，不哭不發”的意思。
9、新娘子出門時，姑嫂均要回避，不能相送;因為“姑”跟“孤”同音，而“嫂”跟“掃”同音，都是不吉利的詞匯。
10、在迎娶途中，如遇到另一隊迎娶車隊，叫“喜沖喜”，會抵消彼此的福份，所以必需互放鞭炮，或由雙方媒人交換花朵，以化解之。(但現今多以花車車隊取代，如在路上遇到另一隊車隊，可互相相視祝賀代替放鞭炮。)
11、結婚當天，新娘子不可躺下，不然會有“一年到晚都病倒
床上”的意思。
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12、結婚當天，任何人都不可以接觸到新床，直至晚上就寢;新娘當天更不可碰到床邊。
13、禮堂忌用鮮花，因為鮮花容易淍謝，只有蓮招花和石榴花不忌。
14、因小孩容易哭，所以小孩應避免進入結婚禮堂，因為在禮堂哭是不吉利的。
15、凡是生肖屬“虎”的人(與“苦”同音)或寡婦，不宜觀禮及進新房。
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16、新娘進男家門時，忌腳踏門坎，應要跨過去
17、新娘子不宜踏到新郎的鞋，因有羞夫之意。
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18、傳統家庭在嫁女時都會在祖先或神靈供桌前上香，上香時，不要把香頭插歪了，一旦歪了，也不要把香拔出來，重插一次，因為上兩次香有再婚之意，對于新婚的人來說是不吉利的。
19、送別賓客親友時，不可說“再見”因此二字有分手與別離之意，寓意不佳。所以新人送別賓客時，點頭示意或揮手送別即可。
20、三朝回門當天，夫妻必須于日落前趕到夫家，忌夫妻一起留宿娘家過夜。萬一有特殊原因不能回家，夫妻二人也要分開睡，以免使娘家倒霉。
21、新娘蜜月里忌到親友家串門，因為蜜月里的新娘去別人家串門，被認為是不吉利的，這種不祥一直持續到一月之后方能消除。
中國傳統文化習俗范文第3篇
各地寒衣節傳統習俗有哪些
北京
“十月一，送寒衣”這句老話最早就來源于老北京，大概在明朝的時候，老百姓們就有送寒衣的習俗了，每年天氣逐漸變冷的時候，人們都會穿上保暖的衣服，而這個時候也應該為死去的親人們送去寒衣了。因此，每年的十月初一，人們都會用紙糊制成寒衣，在寒衣包袱上寫上名字和地址，為死去的親人焚燒。
南京
南京的人們在十月初一這一天，將各種顏色的紙糊成衣服、鞋帽等，并且裝在一個紅色的紙袋里，寫上死去的親人的名字和身份，晚上把紅色的紙袋供上祭奠一番，然后再焚燒，以此來表示對親人的記掛，保佑親人。有的人們還會用收獲的糧食做一些羹來讓親人們嘗新。
洛陽
在洛陽有一句古話：“十月一，油唧唧”，這句話是說，在每年的農歷十月初一這一天，人們會炸一些食物，包餃子，用這些食品來供奉祖先，由于這些食物比較肥膩，因此會弄得“油唧唧”。在洛陽，部分地區的人們不去墳頭燒寒衣，而是在家門口或者十字路口的地方燒寒衣。在十月初一這天的傍晚，在天快黑的時候，人們會抓一把土，在家門口撒成一個圓圈狀，然后焚燒寒衣來祭奠祖先。一些熱心的人們還會到十字路口，為沒有后人的死者焚燒送去寒衣。
山東
每年的農歷十月初一，也是山東人為死去的親人上墳的日子，他們會將自己秋收的物品為死去的親人供上，向祖先報告一年的豐收成果。除了這些之外，他們也會用彩紙剪成衣服，為祖先焚燒，表示“十月一，上墳燒寒衣”的意思，為死去的親人送去過冬的衣服。在山東的淄川地區，他們除了上墳祭祖之外，在傍晚還會到野外的路口，為那些沒有后人的死者添送寒衣。
山西
在晉南地區，人們習慣用五色紙做成衣服，然后在紙里加上棉花，意思是說為去世的親人做一些棉衣、棉被，也好讓他們度過這個寒冷的冬天。而在晉北地區，人們講究用五色紙做成衣、帽、鞋、被等各種御寒物品，有的人們還會用紙做一套房屋，有門有窗，為死者焚燒，非常精致美觀。
寒衣節各地的民間習俗
清明節、中元節和寒衣節是史上的三大鬼節之一，按照中國的傳統來說，這是一個鬼門關打開，鬼怪可以在人間出游的日子。因此，了解寒衣節的注意事項對人們來說，是特別重要的一件事。
農村人現在仍然保留著這個習俗，到這一天，農民們要燒五色紙，這就是給死去先人們的衣服，在陰間他們能用的上。送寒衣的儀式也是很講究的，我們這里會在十月初一這天的傍晚，把準備好的五色紙，備幾份，每一份要送給一位失去的親人，然后要親手用金箔做成元寶，和寒衣一起燒給先人。
在家門口用草木灰或者是爐渣撒上一個未封閉的圓圈，在圓圈開口的地方插上香燭，后面擺上餃子、果子一類的貢品，并插上竹筷。把準備好的五色紙和金元寶放在圓圈的中間，然后點燃它們和香燭，人們就在這時就可以一邊磕頭一邊把想和先人說的話一并說出來，聽說他們來領衣服時，會聽到你說的話。
山東多是人們上墳祭祖的傳統日子，這天上墳除了燒紙以外，還用彩紙剪做衣帽，焚于墓前，有"十月一，上墳燒寒衣"之說，意為祖先捎去過冬衣服?；概_居民多是用"煎餡食"祭祖。還于傍晚到野外路口，為沒有后人的死者祭祀，添"御寒衣";
北京有句諺語叫"十月一，送寒衣"。意思是天氣冷了，一家都穿新衣了，也應該給死去的親人寄點寒衣去。于是人們總是預先糊好"寒衣包"、"金銀包袱"，在包袱外面寫上地址，某某人收，然后再焚化了;
寒衣節祭祀習俗
燒寒衣
十月初一，也是冬天的第一天，此后氣候漸漸寒冷。人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物--冥衣。在祭祀時，人們把冥衣焚化給祖先，叫做“送寒衣”。因此，十月初一，又稱為“燒衣節”。
準備供品
一般在上午進行。供品張羅好后，家人打發小孩到街上買一些五色紙及冥幣、香箔備用。五色紙乃紅、黃、藍、白、黑五種顏色，薄薄的，有的中間還夾有棉花。晌午吃過飯，主婦把鍋臺收拾干凈，叫齊一家人，這就可以上墳燒寒衣了。
進行拜祭
到了墳前，焚香點蠟，把餃子等供品擺放齊整，一家人輪番下跪磕頭;然后在墳頭劃一個圓圈，將五色紙、冥幣置于圈內，點火焚燒。有的人家不但燒冥幣，還燒用五色紙糊成的豪宅、汽車等“奢侈品”，一邊燒，一邊念叨：“某某呀，你活著時辛苦操勞，死了就好好享福吧，住豪宅，開寶馬，風風光光，氣死閻王!”生怕親人在陰曹地府過不上好日子。
還有的人家，在墳頭劃圓圈時，不忘在旁邊另加個圓圈。其用意乃在救濟那些無人祭奠的孤魂野鬼，以免他們窮極生惡，搶走自家祖先的衣物。
中國傳統文化習俗范文第4篇
端午節為每年農歷五月初五，而且端午節是我國的傳統節日之一，這個節日都有哪些傳統文化習俗呢?下面就和我一起來了解一下端午節有哪些傳統文化習俗吧!
端午節傳統文化習俗：艾虎
舊時端午節驅邪辟祟之物，也作裝飾品。我國古代視虎為神獸，俗以為可以鎮祟辟邪、保佑安寧?！讹L俗通》云："虎者陽物，百獸之長也。能噬食鬼魅，......亦辟惡"。故民間多取虎為辟邪之用，其中尤以端午節的艾虎為最具特色。艾虎或以艾編剪而成，或剪彩為虎，粘以艾葉，佩戴于發際身畔。端午節飾戴艾虎的風習已經有千年以上的歷史。宋陳元規《歲時廣記》引《歲時雜記》："端午以艾為虎形，至有如黑豆大者，或剪彩為小虎，粘艾葉以戴之。王沂公《端午帖子》詩：釵頭艾虎辟群邪，曉駕祥云七寶車。"又清富察敦崇《燕京歲時記》："每至端陽，閨閣中之巧者，用綾羅制成小虎及粽子......以彩線穿之，懸于釵頭，或系于小兒之背，古詩云：玉燕釵頭艾虎輕，即此意也。"
端午節傳統文化習俗：畫額
端午節時以雄黃涂抹小兒額頭的習俗，云可驅避毒蟲。典型的方法是用
雄黃酒在小兒額頭畫"王"字，一借雄黃以驅毒，二借猛虎("王"似虎的額紋，又虎為獸中之王，因以代虎)以鎮邪。清富察敦祟《燕京歲時記》："每至端陽，自初一日起，取雄黃合酒灑之，用涂小兒領及鼻耳間，以避毒物。"除在額頭、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他處，用意一致。山西《河曲縣志》云："端午，飲雄黃酒，用涂小兒額及兩手、足心，......謂可卻病延年。"
端午節傳統文化習俗：豆娘
舊時端五節婦女的頭飾。多見于江南。一些地區亦稱作健人。此物一說源于古代的步搖，一說即艾人的別樣形式?！肚寮武洝芬短扑芜z紀》云："江誰南北，五日釵頭彩勝之制，備極奇巧。凡以繒銷翦制艾葉，或攢繡仙、佛、合、烏、蟲、魚、百獸之形，八寶群花之類?？U紗蜘蛛，綺榖鳳麟，繭虎絨陀，排草蜥蜴，又螳蜘蟬蝎，又葫蘆瓜果，色色逼真。加以幡幢寶蓋，繡球繁纓，鐘鈴百狀，或貫以串，名曰豆娘，不可勝紀。"
端午節傳統文化習俗：長命縷
端午節時厭勝佩飾。亦稱續命縷、續命絲、延年縷、長壽線，別稱"百索"、"辟兵紹"、"五彩縷"等，名稱不一，形制、功用大體相同。其俗在端午節以五色絲結而成索，或懸于門首，或戴小兒項頸，或系小兒手臂，或掛于床帳、搖籃等處，俗謂可避災除病、保佑安康、益壽延年。此類節物的形制大體有五：簡單的以五色絲線合股成繩，系于臂膀;在五彩繩上綴飾金錫飾物，掛于項頸;五彩繩折成方勝，飾于胸前;五彩繩結為人像戴之;以五彩絲線繡繪日月星辰烏獸等物，敬獻尊長。此俗始于漢代。東漢應劭《風俗通佚文》："午日，以五彩絲系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一
名長命縷，一名辟兵紹"。以后相沿成習，直至近、現代。清富察敦祟《燕京歲時記》記當時風俗："每至端陽，閨閣中之巧者，用續羅制成小虎及粽子、壺盧、櫻桃、桑葚之類，以彩線穿之，懸于釵頭，或系于小兒之背。"其中唐宋時，更有宮廷賜大臣此種節物之事。史載唐代宗興元元年端節，宮廷曾賜百索一軸。又《宋史禮志十五》："前一日，以金縷延壽帶、彩絲續命縷分賜百官。節日戴以入。"
端午節傳統文化習俗：荷包
戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色絲線纏成的，有用碎布縫成的，內裝香料(用中草藥白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成)，佩在胸前，香氣撲鼻。陳示靚的《歲時廣記》引《歲時雜記》提及一種"端五以赤白彩造如囊，以彩線貫之，搐使如花形。"以及另一種"蚌粉鈴"："端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數珠。令小兒帶之以吸汗也"。這些隨身攜帶的袋囊，內容物幾經變化，從吸汗的蚌粉、驅邪的靈符、銅錢，辟蟲的雄黃粉，發展成裝有香料的香囊，制作也日趨精致，成為端午節特有的民間藝品。
戴香包頗有講究。老年人為了防病健身，一般喜歡戴梅花、菊花、桃子、蘋果、荷花、娃娃騎魚、娃娃抱公雞、雙蓮并蒂等形狀的，象征著鳥語花香，萬事如意，夫妻恩愛，家庭和睦。小孩喜歡的是飛禽走獸類的，如虎、豹子;猴子上竿、斗雞趕兔等。青年人戴香包最講究，如果是熱戀中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚別致的香包，趕在節前送給自己的情郎。小伙子戴著心上人送給的香包，自然要引起周圍男女的評論，直夸小伙的對象心靈手巧。
端午節傳統文化習俗：佩飾
舊時江浙一帶端午時婦女的一種飾物。一般用金銀絲或銅絲金箔做成，形狀為小人騎虎，亦有另加鐘、鈴、纓及蒜、粽子等的。插在婦女發髻，也用以饋送?！肚寮武洝吩疲?quot;(五月五日)市人以金銀絲制為繁纓、鐘、鈴諸狀，騎人于虎，極精細，綴小釵，貫為串，或有用銅絲金箔者，供婦女插鬢。又互相獻賚，名曰健人。"健人一說與艾人同意，只是以帛易艾，吳曼云《江鄉節物詞小序》云："杭俗，健人即艾人，而易之以帛，作駱虎狀，婦人皆戴之，"似此則當有驅邪辟疫之作用;一說即古時的步搖，純為婦女裝飾品(蔡云《吳獻》注)。兒童頭上還會用雄黃酒畫上一個"王"。
端午節的來歷
1、源于紀念屈原
據《史記》"屈原賈生列傳"記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節也稱詩人節)。公元前 278 年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，"撲通、撲通"地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就
不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。
2、源于紀念伍子胥
端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期(公元前770--前 476 年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說："我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳"，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
3、源于紀念孝女曹娥
端午節的第三個傳說，是為紀念東漢(公元 23--220 年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
4、源于古越民族圖騰祭
中國傳統文化習俗范文第5篇
時間：農歷正月初一，
習 俗：熬年守歲 貼春聯和門神貼窗花年畫 掃塵 燃放爆竹 拜年 蒸年糕 詩 句：
1、爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇(王安石-元日)
2、除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迫新歲(范成大-賣癡呆詞)
3、共慶新年笑語嘩，紅巖士女贈梅花(董必武)
4、正是今年風景美，千紅萬紫報春光(林伯渠)
5、田家占氣候 共說此年豐(孟浩然)
元宵節：
時間：農歷正月十五日
習 俗：吃元宵 觀燈 耍龍燈 耍獅子 踩高蹺 劃旱船 扭秧歌 打太平鼓 詩 句：
1、去年元夜時，花市燈如晝(歐陽修)
2、千門開鎖萬燈明，正月中旬動地京(張祜)
3、身閑不睹中興盛，羞逐鄉人賽紫姑(李商隱)
4、元宵爭看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿(姜白石)
5、有燈無月不娛人，有月無燈不算春(唐寅)
清明節：
時間：春分后十五日，冬至后的106天 (公歷4月4-6日) 習俗：禁火 掃墓踏青 蕩秋千 踢蹴鞠 打馬球 插柳 放風箏 詩 句：
1、清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。(杜牧)
2、試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙(張繼)
3、俏無花無酒過清明，興味蕭然似野僧(王禹)
4、梨花風起正清明，游子尋春半出城(吳惟信)
5、風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來?(高啟)
端午節：
時 間：農歷五月初五
習 俗：賽龍舟 端午食粽 佩香囊 懸艾葉菖蒲 詩 句：
1、節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原(文秀)
2、五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹(張建封)
3、櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺(李靜山)
4、端午偏逢風雨狂，村童仍著舊衣裳(老舍)
5、共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟(邊貢) 七夕節: 時間：農歷七月初七。
習俗：七夕節是我國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最為重視的日子。在這一天晚上，婦女們穿針乞巧，祈禱福祿壽活動，禮拜七姐，儀式虔誠而隆重，陳列花果、女紅，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜愛。 詩句: 《七夕》 【唐】羅隱
絡角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵。 應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦繡篇。 香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。 銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。
中秋節
時間：農歷八月十五日
習 俗：文人賞月民間拜月
中秋宴吃月餅 玩花燈舞火龍 詩 句：
1、何人為校清涼力，欲減初圓及午時(陸龜蒙-中秋待月)
2、舉杯邀明月，對影成三人(李白-月下獨酌)
3、滿月飛明鏡，歸心折大刀(杜甫 -八月十五夜月)
4、今夜月明人盡望，不知秋思落誰家!(王建-十五夜望月)
5、暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。(蘇軾-中秋月)
重陽節：
時 間：農歷九月初九
習俗：登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸 詩 句：
1、:九月九日眺山川，歸心望積風煙。(盧照鄰)
2、 九月九日望鄉臺，他席他鄉送客杯。 (王勃 )
3、不堪今日望鄉意，強插茱萸隨眾人(楊衡)
4、三載重陽菊，開時不在家。何期今日酒，忽對故園花。(文森)
中國傳統文化習俗范文第6篇
結婚前的幾個月，南方拖媒人到女方家商量有關彩禮的事宜，雙方根據家庭的實際情況定下彩禮，按照當地約定俗成，不能多要，也不能少給。
結婚是一定要辦酒席的，男女雙方各自在自己家里舉行婚禮，婚禮一般持續兩天。第一天，男方必須備好以下彩禮：禮金(1-2萬)，豬肉(300-400斤)，大米(200斤)，農家酒(200斤)，青菜(100斤)，雞、鴨各一只，糯米飯和年糕各一包。這些彩禮要在當天晌午之前送到女方家，以便女方用這些食材來做晚餐招待客人。這頓晚餐叫做“聚客餐”。有趣的是男方在送彩禮的途中還遭遇小孩“攔路”。為討要一塊豬肉和一包糯米飯，小孩子們在路中間拉一根紅繩子設“關卡”，得到東西后才放行，有小孩比較多的村子有時還分批設幾道 “關卡”，大人們也樂此不疲。在彩禮送到女方家之前，女方要提前叫上了年紀的老人到家中等候，當彩禮送到女方家門口的時候，家門是緊閉的，以示尊貴門口擺了二十碗酒。男女雙方就對起山歌——開門歌。南方代表先開口唱：
婚禮最隆重的是第二天的午宴，全村老少齊動手，大家不用等待誰來安排，各自找活做，女的煮飯、洗碗、洗菜;男的炒菜、擺桌、上菜。不用誰來指揮，大家配合得很默契。十幾二十桌的飯菜一個上午就弄好了。 而最熱鬧的是送嫁妝、接嫁妝，這也是婚禮的高潮部分。午宴過后，女方把嫁妝一一擺到客廳中間，要備的嫁妝一般有床上用品和家用電器，小件物品上擺放四碗酒，寓意四季平安，大件的物品要擺放八碗酒，寓意著發財。這個環節是必須唱山歌的，叫 “送嫁妝”歌。這回先由女方代表開口唱：
男方要把擺在嫁妝上面的酒喝完方可把嫁妝拿走，所以男方要派很多人去“頂酒”，一邊唱山歌，一邊喝酒，好不熱鬧。男方接嫁妝進門是要看時辰的，嫁妝必須按約定的時辰進家門。此刻最忙的要數媒人了，又是安排人喝酒，又是唱山歌，又想辦法說服女方盡快放他們走。旁邊有聽山歌的，有看勸酒的，有看嫁妝的，更有起哄的，真是熱鬧非凡。