大學讀書筆記范文第1篇
孔老夫子一生所行持，實際上就是為“修身、齊家、治國、平天下”奔走呼吁，這是有當時深刻的社會歷史根源的，這里不具體闡述了。此外，孔老夫子本人，他是有深厚的內修功底的。因為他首先應是“修身”的典范，所謂“學為人師，行為世范”。否則，若沒有內在和外在完美的統一，他的思想就不可能在漫長的兩千多年的中國歷史長河中不斷閃爍著耀眼的光芒。
雖然，《大學》是孔子的學生曾參整理成文，但后人認為《經一章》是孔子的原話記錄，《傳十章》一般認為是對“經”的解讀。本人認為，“傳”十章，主要是曾子老先生為“經”一章尋找理論依據。大凡有人提出一種學說或理論觀點，除了引用大量事證外，一般都需要有說服世人的權威著作或言論作為理證，表示有古圣先賢的傳承為依。這樣更加令人可信可依可行。即使引用大量古賢言論，只能是一種論據，并不表示能夠完全解讀作者本人治世理念的全部內核，更深度的信息不一定借用古人的話就能完全透露出來，況且“傳”十章所引用資料更多是從社會功能性方面去注解的。
《大學》是中國古代典籍名篇之一，原是《禮記》中的一篇。朱熹說：《大學》是“外有以及其規模之大，而內有以盡其節目之詳者也。”并將其概述為“三綱八目”?！洞髮W》的特點就是有綱領有條目，有規模有節次;它由綱到目，由個人到國家，循序漸進的為我們展示了中國古代人們所追求的道德修養。
“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”大學的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊向新，在于使人的道德達到最完善的境界。這就是《大學》的綱領，作為《大學》的開篇目，它為我們培養完美道德指明方向。其次是《大學》中的八條目。“致知在格物”說的是要想獲得知識，按事物的規律辦事，就得先認識、研究事物，將其放在適當的位置。只有這樣，我們才能有條理、有計劃的行事，達到最佳效果。“所謂誠其意者，毋自欺也。”這句話的意思是所謂使意念真誠，是說不要自己欺騙自己。我將其通俗的理解為誠心誠意的為人處事，不管是對自己還是對別人。“修身在正其心者”，一個人想修養自身就必須端正自己的心態，只要端正好了自己的心態，才能理智地對待每一件事，才能合理的做好每一件事。
“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”這句話是說，上自一國君王，下至平民百姓，人人都要以修養品性為根本。在《大學》中，修身養性被一再強調是做人的根本，它在人們心目中載有很重要的地位;我覺得它已成為那時人們衡量一個人的道德的標準;也是一個人由個人自身的修養到管理家族、管理國家外部提升的一個關鍵點。“身修而后家齊”就說明這一點。“所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，知其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉.”這句話的大意是：所謂治好自家在于先修養好自己，是因為人們會有種種感情和認識偏差;對于自己或親愛或輕賤或厭惡或敬畏或同情的人，往往都會有過分的偏向。所以，要想“齊家”還是要先修養好自己。
關于治國，《大學》中強調治國要有治國原則，即治國者要慎德;有了孝悌慈幼等標準，就可以推己及人實施挈矩之道。“所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍。是以君子有挈矩之道也。”治國者不能與民爭財，不能與民同欲;治國者必須要知道財貨不是本不是寶，只有善和善人才是寶;國家得到有賢智的人才能治理，排斥賢智者，不能包有子孫和人民。“是故君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。”所以，做國君的人有正道：必定遵循忠誠俠義，以獲得天下，若驕奢放縱，便會失去天下!所以，做國君的人有正道：必定遵循忠誠俠義，以獲得天下，若驕奢放縱，便會失去天下!
“《大學》這部書是古代大學教學的法則。”朱熹如是說，確實!在我看來，《大學》教給我們最多的便是修身養性，做一個具有崇尚道德的人。
讀完《大學》，好像總有種被影子尾隨的感覺，那個影子其實是來自同一個地方，卻時常變換著四個不同的名字：明德、格致、至善、慎思。其實影子本身是不存在的，只是因為我們的
大學都是從那個地方開始，又很有可能會從那個地方結束。從而產生了一種被尾隨的感覺。讀《大學》時，不經意間讀著就讀完了，好像是毫無知覺的，但是想到那么些難以忘卻的影子，就會想說些什么。
“《大學》孔氏之遺書，而初學入德之門也。于今可見古人為學次第者，獨賴此篇之存，而論孔孟次之，學者必由是而學也，則庶乎其不差矣”，朱熹四書章句集注開篇這么說，足可見《大學》的重要性。那么《大學》究竟講了些什么呢?學界一般認為《大學》的中心思想是“修己以安百姓”，主要是“三綱”和“八條目”，并對其加以闡發論述，把道德論和政治論結合起來，把人生哲學和政治哲學融為一爐，內圣外王，發儒家為政以德的德治主張?？墒蔷臀覀€人來說，我覺得自己讀不出來那么深刻的內涵，我更認為這是一門修身哲學，主要應該是中大人所熟悉的那四個的名字：明德，格致，至善和慎思。
首先是明德，“《大學》之道，在明明德，在親民，在止于至善。”不管是朱子本《《大學》還是古本《大學》，開篇都是一致的。以明明德，親民，止于至善總領《大學》三綱。其中明明德是根本原則，那么明明德是什么意思呢?第一明字當作動詞，明的本意是日月的光輝，比喻為像日月的光輝一樣照耀一切的人類的理性。明德是指人心虛靈不昧，以具眾理而應萬事的德性本體，在有生之后，為氣稟所拘，物欲所蔽，見有時而昏，所以必須加以學問之功，一充開氣稟之拘，克去物欲之蔽，是心之本體，依舊光明，就像鏡子昏了，磨得還明一般，所以《大學》之道，在于不斷彰明自己內在的德性，培養自己高尚的仁德，這是《大學》的根本修身原則。
其次是格致，所謂致知在格物，要堅持明明德這個根本原則，還必須要做到格致。“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”。對于格致，相信大家都非常熟悉一個故事，明代大儒王陽明先生給我們做了一次很好的實驗，王陽明21歲時，有一天，他在庭院里看見很多竹子，就想到了先儒的“眾物必有表里精粗，一草一木，皆涵至理”這句話，他就想到通過格竹，應該可以掌握竹子所包含的至理了。于是王陽明就“取竹格之”，沉思其理，結果“格”了七天七夜，不但毫不見效，自己反而被“格”得病倒了。后來王陽明唔道：“所謂致知格物者，致吾心之良知于事事物物也。致吾心之良知者，致知也;事事物物皆得其理者，格物也，是合心與理為一也”。后來他吸收中庸中的學問思辨行發展了知行合一說，格致從此可理解為知行合一，窮理盡性 ，追求真理。
然后是至善，前面做到了明德格致，接下來便要修身至善了。今天我不講齊家治國平天下這么些宏偉的目標，對于我們讀大學的普通大學生來說，修身至善是最根本的目的。身不修也無以齊家，無以治國，更無以平天下。那么怎樣做到止于至善呢?《大學》原文說“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”這就是說要知道最高境界的至善在哪里然后才能有明確的志向，有了明確而遠大的志向，然后才能做到內心寧靜，內心寧靜不亂，然后才能做到遇事泰然安穩，于是泰然安穩然后才能行事思慮周詳，行事思慮周詳然后才能得到道的真諦，獲得認識上的真正成就而到達至善的境界。
最后說說慎思，其實慎思并不是出自《大學》，但套用一下李安勇老師的話，我們讀《大學》不僅應該知道《大學》是什么，《大學》為什么是這樣，還應該要求我們慎重地思考大學應該是怎么樣。所以要慎思。打個比方說，南懷瑾先生曾說過湖南曾經有人用大學首章的“大學之道...則近道矣”做咒語來治病，我們稍微地思考一番便可得出這不過是個玩笑的結論。再比如，《大學》里千年來爭論不休的“三綱”里的第二綱是作“新民”還是作“親民”，學界一直也沒有定論，那么我們在讀《大學》的時候就要學會慎思，程頤、程顥、朱熹以及張居正是認為當作“新民”的，他們認為《大學》后面中就提到的《周書》《康誥》中提到過“作新民”，湯之盤銘里也提到“茍日新，日日新，又日新”以及詩經里也提到過“周雖舊邦，其命維新”，由此可推知當作“新民”，解作革舊之新，即是自己明明德當以推之及人，使全民新。而南懷瑾、孔穎達、 王陽明等卻認為當作“親民”，他們以下文的“君子賢其賢而親其親”為由，認為是作親民，我們可以經過慎思，取自己所需，比如覺得兩方都說得通，親也好，新也罷，親親新新其實都可以理解為自明德后推己及人，讓其他人親或者新。
另外，“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有
本末，事有終始，知所先后，近乎道矣。”這句話和其中的“格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下”的道理深深觸動了我。
“止”，在書中是做到的意思，更有提到止于至善的說法，我想，這里的善和“老子”的“上善若水”是有聯系的，大概和《三字經》里面的“人之初，性本善”也有共通之處。當我們明白，知曉了什么是好的，美麗的，我們就可以找到我們的目標，確定，堅定自己的方向，這和黨校培訓里面的端正入黨動機等思想也有類似之處，原來古人的思想和現代人的思想也有共通之處，我暗暗佩服著古人淵博的學識和今人難以企及的智慧，為什么說是古人和現代人呢?這里我想澄清一下，畢竟這個古人是我中華歷史上的，而這個黨校里面的思想大多是源于西方馬克思列寧主義，中西方的文化交流應該也沒有那么深刻，所以我說古人的思想和現代人的思想共通，我很佩服!“定而后能靜”，是的，孔明在《誡子書》里面也提到過“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，大概孔明也讀過儒家的經典吧，不過這個就不是讀書人需要思考的了，我想說的是孔明對“靜”的解釋比較貼切。“靜而后能安”，遇事泰然處之，還有泰山崩于前而色不改，到底是胸有成竹的一種說法還是平心靜氣的對待，我也不能說的很清楚，是意會了不能言傳還是言語無法表達清楚，原諒我的詞窮，我想絕不是茍且偷安那種安，也不是安于現狀的安，每個人都該有自己的看法吧。“安而后能慮”，我們總要好好地思考之后，以矯健的身姿去迎接問題的到來，要掌握局勢，應該要做到兵法上“知己知彼，百戰不殆”的道理，這樣我們了然于胸，又有什么好困頓的呢?遇到問題還有什么煩惱呢?自然而然的，就是慮而后能得了。“物有本末，事有終始”。我想大家也能夠不言而喻了。
推究事物的道理以至于念頭通達，智慧明辨，做到君子至誠的境界，端正了自己的心態，那么修身，齊家，治國，平天下又有什么難度呢?
學無止境，學海無涯的道理，古人誠不我欺也。
大學讀書筆記范文第2篇
細細讀完這本《中華精神》，我心情無比激動，受益匪淺。原來古人早就擁有了那么多高尚而美好的精神：雷鋒的螺絲釘精神等等，都深深地震撼了我的心靈，他們是中國瑰麗燦爛的歷史上一顆顆閃亮的星星;是五星紅旗上一片紅色。想到人們的高尚精神，再想自己，我無言以對，暗自羞愧。記得有一次是學校的課間休息時間，正玩得起勁的時候，忽然聽到“哎呀”一聲，原來是一個低年級的小學生跌倒了。本想上去攙他起來，卻禁不住同學叫我玩耍的誘惑，只能裝作視而不見，匆匆地繞道走了。但就在忍不住回頭時，我看到了一位同年級的學生正跑去攙扶他，不禁臉紅了。
說到感恩，我想起了媽媽。有次聽爸爸說，在媽媽懷著我的時候，真的是受盡了“磨難”，腳浮腫得厲害，早上睡的香，晚上又不睡，連著幾個月，爸爸媽媽都沒有一夜睡過完整的覺。剛出生時我才五十厘米，如今，我都一百四十多厘米了，想想這其中得有父母多少的心血啊!原來心里一直有點恨媽媽，因為她對我很嚴厲，有時我還真有點怕她。聽過爸爸的話，我的眼里不禁泛出了淚花，感覺心里的恨消失了，對媽媽只有感激。
今年母親節，我就親手給媽媽做了個小禮物，用卡紙做一朵鮮艷的大紅花，并且工工整整地寫上了對媽媽的祝福和我想說的悄悄話，以此來表達我對母親的感激之情。還記得媽媽收到禮物時，一向嚴肅的臉上也笑開了花。
親情很珍貴，但友情我也同樣非常重視的。我有一個非常要好的朋友陳一曄，和我同級，每次和她在一起的時候我都好開心。每當我去她家作客時，她總是會熱情地招呼我，有好吃的東西也總會分我一半。每當遇到不懂的題目里，我們就會在一起討論、交流，雖然有時我們也會爭得面紅耳赤，但馬上又和好如初了。我們倆還經常在一起做手工，比如紙花、小紙船等等，看著我們開心的樣子，媽媽常說我們要好的就像兩姐妹。我們的生活中離不開朋友，我真心地希望和我的每個朋友的友誼之樹都常青。
大學讀書筆記范文第3篇
a, an, the
冠詞后面將跟隨一個名詞，并且任何冠詞與名詞之間的修飾詞都用來修飾這個名詞(a big blue bicycle / the first award)。A和an是不定冠詞，the是定冠詞。單數形式的不可數名詞以及指代一個可數事務的普通名詞，它們每次都需要一些限定詞(determiner)。
太長的句子不利于讀者理解，應該盡量分為多個句子。對于一些參數的陳列，盡量使用列表或者整齊的子句。
Prefacing the main idea of a sentence by stating the purpose, location or reason first
在句子的前面陳述目的、位置、原因等，而不是陳述句子的主要含義。這樣減弱了句子的主旨，混淆了讀者的理解。
Tendency of placing phrases which indicate time at the beginning of a sentence
傾向于把表示時間的短語放在句首。這樣是不自然的。
Place the most important subject at the beginning of the sentence for emphasis
將最重要的主題放在句首以示重視。這樣的理解是錯誤的。
‘In this paper’;‘in this study’
study指作者做出的工作;paper指作者表達工作的論文。不可混淆。
這兩個短語最好只用在兩個地方：
1.介紹或者總結全文時;
2.在文中，當指出了其他作者的一些沒有完成的工作之后，使用這兩個短語來描述自己的工作。
Numbers and Equations
阿拉伯數字不應該出現在句子的開頭，而應該使用英文單詞。
阿拉伯數字被濫用，它們應該在給出技術指標時使用，而不用來表示普遍的信息。
不要在句子中使用符號或者表達式，而應該以語言描述。(一般的論文要求所有的表達式都單獨寫出來，并使用特定的格式)
Paragraphs
分段的錯誤有兩個：第一種是換行但是沒有縮進，所以讓讀者不知道這是否是新的一段。 第二種是一段的最前面是一個單行的句子，這個句子和這一段同時都縮進了。
Figure和Table的正確縮寫分別是Fig.和Tbl.?？s寫不能出現在句首，并且Figure/Table和數字之間必須有一個空格。
Variables
變量必須使用斜體。
Capitals
大寫字母不能出現在句中，只能出現在句首。
‘such as’ and ‘etc.’
such as的含義和for example一樣;etc.的含義等于and so on。它們如果放在同一個句子里則是冗余的。
Such as意味著后面跟隨一個不完整的列表，如果后面列出了所有的元素，則不應使用such as。
Section 2
1.下列單詞具有同樣的單數和復數形式：
literature (when referring to research); equipment, staff (referring to a group of people) faculty
2.下列單詞不要同時使用，僅僅使用一個就可以了
3.一些單詞要求它所修飾的名詞必須為復數：
4.永遠不要以阿拉伯數字或者英文縮寫作為句子的開頭。
5.不要使用by this way，而用by doing this或者using this method代替。
6.永遠不要使用How to作為一個句子的開頭。(口語中也不要說)
7.不要寫“The results are shown as Figure 2”，要寫“The results are shown in Figure 2”。
8.變量要使用斜體，特別使變量用英文字母表示的時候。
9.避免使用單詞“Obviously”
10.國際論文不應該使用地域相關的單詞，例如at home，abroad，here，our country等等。應該使用“in China”。
11.避免過度使用“that is to say”或者“namely”，而應該盡量在一個句子中表達完整你的意思。
大學讀書筆記范文第4篇
回到家，從書架里拿出從未看過一眼的的《朝花夕拾》，對著那個書名發呆。這本書是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫的，又全是先生幼年時期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，猶如清晨開放的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開時的艷麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風韻，而那若有若無的清香則更令人浮想聯翩、回味無窮。
雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。
讀魯迅先生這些對童年回憶的散文，正如讀著發自魯迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進了百草園，他與昆蟲為伴，有采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽鏡吾先生的嚴厲教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣。
一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也許就引起了我心中的共鳴吧，因此我才會那樣喜愛，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到異常的親切，充滿激情。
小時候，爺爺、奶奶、爸爸、媽媽和我住在一起，那時我時常和樓道里的一些小伙伴們一起玩耍，一起嬉戲，每次都玩的很開心，以至于每次都忘了時間的匆匆流去，每次都要大人在窗口大喊一聲才會依依不舍的結束游戲回家。每逢佳節，吃完團圓飯，我們又會聚集在那一片屬于我們自己的空地上，點燃我們早就準備好的小煙花，在火光中，盡情的奔跑著，歡笑著，舞蹈著，體驗著前所未有的快樂。如今，我搬了新家，不在出門和其他伙伴們嬉戲了，而是不停的為學業操勞。每封佳節，也不在出去和伙伴們一起放煙花了，而是站在窗口凝視著那些在漆黑的天空中綻放的五彩繽紛的“鮮花”，獨自享受著?? 童年已漸漸遙遠,留下的只是些散瑣的記憶,倒不如細讀一下《朝花夕拾》,體會一下那個不同年代的童年之夢,和魯迅一起熱愛自然,向往自由。
2、《鋼鐵是怎樣煉成的》
這幾天，我讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》一本書，是蘇聯作者尼?奧斯特洛夫斯基寫的。 主人公是一位男孩(轉載于:讀書筆記500字)，名叫保爾?柯察金。他家住在一個貧困的小鎮里。十二歲時，因把煙末倒在神甫家的蛋糕里，作弄神甫，所以被開除當童工。很多年過去后，紅軍來到這里和德國人打仗。保爾也當了兵，打仗時，不顧自己的性命和敵人打仗。土匪來襲擊紅軍，沒過幾天就來襲擊一次，可總是抓不住他們。保爾十分氣憤，他一心想抓住土匪，可抓住得很少。經過他和紅軍們的齊心協力抓住了一大幫土匪。后來，他由于操勞過度，再加上失去了雙腳、左手和眼睛讓他不能打仗了。但他還想打仗，多年后，他又回到了戰斗的行列中，開始新的生活。
我十分佩服保爾?柯察金，他的那種頑強的生命力讓我敬佩。一次次從昏迷中見那地把眼睛睜開。還有一次，上級命令在元旦前完成一項艱巨的任務。他在工作期間的了腸傷寒，體溫四十一度五。沒想到的是，一個月后他又神奇的站了起來，這是他第四次死里逃生。接著，又是脊椎被炮彈擊中，留下了一個坑，十分劇痛，可他還是挺了下去。而且，我覺得他十分勇敢。在他是童工時，遭到老板的侮辱和鞭打。 還有，被炮彈擊中后，是十分痛得，可他一直忍者，不會亂叫。我想：我受一點傷，就大呼小叫。他是被炮彈擊中，也一點都不大驚小亂的。他受過很多傷，比如：
1、腿上中了一槍。
2、傷寒纏身，高燒久久不退，折騰得死去活來。
3、被炸彈擊中，摔下馬，失去了寶貴的雙腿。
4、脊椎炸了一個坑。
5、眼睛像火燒一樣，雙目失明?? 我最值得學習保爾?柯察金不怕死的精神。黨的國人命令他們全村人交槍，一旦查出不交槍的人，就要槍斃?？伤褪遣唤粯?。我又想：如果是我的話，肯定第一個去交槍，因為我非常怕死!我有體會到他的日子很艱苦。小時候，他就當了童工。長大后，上級命令他去鏟雪，沒幾天，鞋底就少了一只。他吃的就是一份素扁豆湯和一磅扮相無煙煤塊一樣的黑面包。我想：他就穿這樣的鞋子，吃得就只有這么一點點兒。如果我吃一定會吐的。再說，這是冰雪天，如果一只 鞋底破了，絕對會很冰，而且會發腫。這種生活我是肯定過不下去，可他卻一直堅持著度過那些天。
保爾是風雪中誕生的一位平民英雄。他從一個小鎮走來，帶著滿身傷痕;他冒著槍林彈雨，迎著凜冽的寒風，忍著病痛的折磨;他幾次倒在了死神的懷抱，又一次次頑強地爬起。保爾身上的優點最為突出的有兩個。一是對崇高理想的追求;二是生命不息，奮斗不止的頑強精神。
人活在世界上必須有理想信仰。保爾?柯察金就是有理想、有信仰的人。他的理想不是權力、名譽、地位??是為人類的解放而斗爭。
生命的那種精神是保爾形象的另一種力量所在。病魔折磨著保爾，隨時準備迎接死神。即使這樣，他也沒有放棄生命，放棄奮斗，不愿意在隊伍中掉隊。
而我呢?也正是需要這樣的精神吧!
3、讀《螞蟻和蟬》有感 《螞蟻和蟬》講述的是一只勤奮的螞蟻和一只好逸惡勞的蟬的故事。冬日一個陽光明媚的日子，一只螞蟻正在翻曬受潮的糧食，一只饑餓難耐的蟬經過，便乞求螞蟻給他一些糧食，螞蟻反問蟬，夏天為什么不儲存些糧食?蟬說他夏天的時候都忙著在唱歌了，于是螞蟻就譏笑他說，你夏天在唱歌，冬天就去跳舞吧!
這則寓言雖字數不多，但寓意深刻，讓人回味無窮，勤懇的螞蟻和懶惰的蟬形成了鮮明的對比，真是兩個極端啊!可是換個角度來看，這則寓言中的螞蟻和蟬難道不就是現代社會中大多數人的縮影嗎?
“一分耕耘，一分收獲”、“天下沒有免費的午餐”都說明了同一個道理，豐碩的果實只會留給那些勤于工作和勞動的人，而不夠能坐享其成，因為我們需要明白，我們要做“漁”，而非“魚”。老舍先生也曾說過，“不勞動，連棵花也養不活”。我們只要靠我們勤奮的雙手去創造，就一定能讓自己豐衣足食;反之，若是像蟬一樣只是一味享受，那么最后也只有挨餓的份。
其實，在螞蟻身上不單單是“勤勞”值得我們學習，他的目光之長遠更應被人贊頌，螞蟻若是沒有長遠的打算，再怎么勤勞都是徒勞無益的。更不應該像蟬一般貪圖安逸，只顧著享受眼前的時光。雖有詩仙李白云“行樂須及春”，但對于尚是學生的我們來說，把書讀好、讀出名堂才是頭等大事，若是僅為了享受眼前暫時的美好時光而浪費了大把比金子還貴的光陰、葬送了美好的前程，終是不值得的，正所謂“黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲”。
“長遠的打算”對于意氣風發的我們更可以引申為擁有遠大的理想和抱負，而如今的我們就是在為理想而奮斗、努力。也許實現理想的途中會困難重重，但我相信只要我們不斷拼搏，并堅持不懈，最后的勝利一定屬于我們;若是沒有理想，就會像文中的蟬一樣碌碌無為、無所事事。
“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強??”只要人人都做一只勤奮、胸懷大志的螞蟻，祖國一定會更加繁榮，更加昌盛!
4、《復活》
近期，我讀完了俄19世紀大作家列夫?托爾斯泰的又一大著作——《復活》。 書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女仆卡秋莎?瑪絲洛娃發生了愛情。聶赫留朵經歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎?瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎?瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復話”。
讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才漸有所悟：精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
善與惡往往只在人的一念之間.此書給了我強烈的震撼,它讓我感受到了失去本性的可怕與人性的光輝,美好.希望更多人能找回自己的本性,發揚自己的善心,多做善事,使自己變得更加人性化,讓整個世界充滿愛!篇二：讀書筆記500字
讀書筆記500字
篇一：讀書筆記500字
每一個人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時光。對于我來說童年會是我是我最寶貴的收藏，就高爾基寫的《童年》這本書來說，童年應該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!
我讀完《童年》，感受到了作者兒時的悲慘遭遇，覺得我是幸運的。因為作者3歲時，父親病故，而自己的母親就帶他回了娘家?？上夤莻€自私、貪婪而又專橫的小業主，殘酷剝削雇工，放高利貸，但是資本主義俄國的發展打斷了外公的發財夢，從此破產以至于貧困潦倒?？蓱z的母親改嫁之后，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出了家門，到社會上自謀生路。
高爾基真實地描述了自已苦難的童年，它揭露了俄國沙皇時期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環境里，受盡折磨與欺辱，無論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。但是高爾基卻沒有對生活失去信心，而是堅強地走了過來。
高爾基他自幼喪父，隨著父親和外祖母來到外祖父家。著一切只是主人公阿廖沙艱苦命運的開始。外祖父家，與其說是家，不如說是人間地獄。他掌管著家里的一切，脾氣非常暴躁、視財如命，主人公阿廖沙時常因為犯錯而被痛打;兩個舅舅常為了分家而爭吵、大打出手;家中的女人更是沒有地位，任丈夫發泄。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。之后，阿廖沙離開了外祖父家，獨自一人踏上社會。他曾在許多地方打過雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過來。因為他被自己堅強、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。
時代在不斷進步，屠格涅夫說過：“想要得到>幸福，你首先要學會吃得起苦。”美好的生活必須有所付出，才會長久，有所爭取，才會得到。
篇二：讀書筆記500字
“生命的意義是什么?”這個問題困擾了我好久。有好多的人被這個問題困擾了一生，活了一輩子都不知道自己是為什么而活，想想看，這是多么的可怕!
不過我很慶幸，因為我找到了答案：付出愛，是生命的意義。
愛，是一種人間最美好的感情，它能讓寒冷中的人感到>溫暖，讓身陷絕境的人看到希望，讓迷途中的人認清自己。
假如你對別人付出愛——這種最美好的感情，讓他們感受到生命的意義，他們便會感激你，以同樣的愛來回報你。沉浸在愛中的生命，才算是正真的生命，這樣的生命，才最有意義。所以說：付出愛，是生命的意義。
在每個人的生命中，或多或少都會有一些讓人深刻體驗的事，讓人慶幸此時此刻活在這世界上，然人很清楚地了解活著的美好。
但是，僅有這些是遠遠不夠的，我們還要尋找到那最甜美的包袱——那能夠讓我們心甘情愿的去背負的包袱，讓我們即使面對無數困難依然能夠欣然微笑，百死不悔的負擔，那就是愛。那個時候，你才能算是真正地活過一回。
愛，是生命的意義，愛你所愛的人，愛你正在做的事，愛一切讓生命得以升華的工作。這樣，到生命結束的時候，你會覺得自己是幸運兒，因為你曾經竭盡全力付出了愛，曾經敞開過自己心靈的大門，明白過付出愛是生命的意義。
篇三：讀書筆記500字
《童年》的主人公阿廖沙在7歲父親去世后，隨母親寄住在外祖父家中度過歲月。其間，他得到外祖母的疼愛、呵護，受到外祖母所講述的優美童話的熏陶，同時也親眼目睹兩個舅舅為爭奪家產爭吵打架以及在生活瑣事中所表現出來的自私、貪婪。這種現實生活中存在的善與惡、愛與恨在他幼小的心靈上留下了深刻地印象。阿廖沙就是在這種“令人窒息的，充滿可怕的景象的狹小天地里”度過了自己的童年。
阿廖沙的生活是多么悲慘?。核臍q喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產的小染坊主外祖父家，卻經常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。在外祖父家，他認識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡” ——伊凡。每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。但強壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了。
阿廖沙的生活多么黑暗啊，就像他的家庭一樣——父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭奪財產常常為一些小事爭吵、斗毆??周圍的人貪婪、殘忍、愚昧。殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱，她勤勞、堅強、善良，常常給阿廖沙講好聽的神話>故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現象屈膝的人。
和阿廖沙相比，我們是幸福的，我們的童年的燦爛的，多彩的：每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課;回家有大魚大肉等著品嘗;想要什么，就有什么; 被人欺負，家人會毫不猶豫地狠狠地教訓那人一番??但擁有著這些，我們似乎并不知足，我們總是奢求更多。我們多天真啊!
的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應該悔過自己曾經的奢侈，我們應該不再浪費，我們應該學會珍惜。 從現在開始，我們應該珍惜童年，珍惜如今這美滿、幸福的生活!
篇四：讀書筆記500字
這是一本較薄的小說，只有15.7萬字，數日便看完了，看完后的第一感覺：不過癮!實在太短了!但是意味深長，回味無窮。
祥子是北京舊三十年代一位青年車夫。他相貌一般，塊頭大，跑得快，不怕吃苦。他有理想的職業–買車，流了三年的汗水，終于換來了一輛自己的新車。那是抗戰時期，北亂成團，祥子稀里糊涂被兵抓去打雜。車子–他的生命的部分被奪走了。有一天，炮聲把營里的兵嚇住了，他們決定迅速轉移，祥子趁亂帶上兵營里的幾匹駱駝，溜了，他賣了駱駝，湊了三十幾塊大洋，又回到“仁和廠子”拉車。廠主劉四爺的閨女虎妞，都三十多了還沒找到婆家，就是因為太潑辣了，可虎妞騙了祥子“有了”，祥子是丟不掉她了，最終與她成親，虎妞死于難產，祥子的小福子悲慘的離開人世，祥子人財兩空。 從此，祥子憎恨任何人。他染上了惡習吃喝嫖賭，拉車不勤快，騙人家的錢，借錢不還，甚至用錢出賣別人，祥子徹底墮落成一具行尸走肉。
這個故事，所反映了當時北平勞動人民的生活命運與遭遇，祥子本是個對生活充滿希望的人，熱愛生活，熱愛北平，一系列的>挫折使他恨透了這個世界!
感慨太多了，但沒有一個感慨使我笑得起來。時代的悲劇呀!為什么人都走下坡路?正如一輩革命家周恩來同志說的：“國家沒前途，個人會有什么前途?”
祥子凄慘的結局，使我認識到國家與個人的命運是相關的。篇三：簡愛讀書筆記500字
簡愛讀書筆記500字 《簡愛》是一部帶有自轉色彩的小說,它告訴人們一個人生的真諦，簡愛讀后感。 《簡愛》的作者夏洛蒂勃朗特溫柔,清純,喜歡追求一些美好的東西,盡管她家境貧窮,從小失去了母愛,再加上她身材矮小,容貌不出眾,但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑,反映在她的性格上就是一種非常敏地煞符感的自尊。她描寫的簡愛也是一個不美的,矮小的女人,但是她有著極其強烈的自尊心。
關于這本小說，我想它最大的成功之處就是它在很多藝術方面的杰出融合。我敢確信這本書的作者是一位多才多藝的作家。首先，她在描繪風景時，是以一個畫家的審美角度去鑒賞，以一個畫家情趣去把握光和影的和諧。讀中國的小說很少見到這樣細膩的風景描寫的詞匯。應該要感謝這本書的譯者周令本的深厚的國文功底，使譯本文采熠熠，令原著生輝。其次，夏落蒂.波郎特在語言學上的造詣也很深厚，作為一名英國人，作者可以說至少精通三種以上的外國語言。在讀這本書的時候，我感覺自己可以通過它感受到整個歐洲的文化氛圍。比方說英國人的自豪感和紳士風味，德國的大國氣氛以及法國女性的天生浪漫情趣。甚至還讀出了英國人那種殖民主義的歧視東方人的心理，比如他們稱印度是個野蠻的民族。再次，夏落蒂.波郎特對感情戲的處理上，可以稱得上很高明。她的主人公很少是一見鐘情，這比較現實，但是她賦予的愛情總是在默無聲息深入到讀者的心田里。如此巧妙的感情戲，讓我很意外，很驚喜。
愛的教育讀書筆記500字
愛的教育讀書筆記500字
(一)
《愛的教育》的書名使我思考，在這紛紜的世界里，愛究竟是什么帶著這個思考，我與這個意大利小學生一起跋涉，去探尋一個未知的答案。一個四年級小學生在一個學年十個月中所記的日記，包含了同學之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛，對祖
國的愛使人讀之，尤如在愛的懷抱中成長。
《愛的教育》，我是一口氣讀完的，雖然我沒有流淚，可是我認為這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，似乎并不是其文學價值有多高，而在于那平凡而細膩的筆觸中體現出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉國之戀„„這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大?！稅鄣慕逃吩谠V說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經經歷過的那些類似的情感，可我們對此的態度行為可能不同。它讓我感動的同時
也引發了我對于愛的一些思索。
愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒?！稅鄣慕逃芬粫忻鑼懥艘蝗撼錆M活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的精神講話。 愛的教育讀書筆記500字
(二)
《愛的教育》這本書讓我知道了許多做人的道理，令我收益匪淺。
我覺得安利科是個孝順的孩子，也是個善良的孩子。他天真、活潑、好動，在他生活中有許多關懷他的好朋友，時常鼓勵他，安慰他，所以他才可以順利成長，也可以從中獲取經驗。
給我記憶最深的是二年級的學生羅貝蒂，他為了保護一個一年級的小學生朱利奧不被馬車撞到，自己卻來不及躲開，被馬車把腳骨壓碎了，經后只能靠拐杖行走了。在我們的生活中，幫助別人的同學是有的，但像他這樣了為保護別人而犧牲自己的同學，我們就不一定有幸遇到了。
看到這一個>故事，令我想到了報紙上的一則報道：一位九十多歲的老太太倒在人行道上。20分鐘里，竟沒有一個路人上前攙扶。等到120急救車趕到時，老太太已經去世約20分鐘了。同樣是兩個值得幫助的人，但是遇到的結果卻完全不同，一個得到了別人舍命相救，一個去世了很久才被人發現。這些行人跟舍身救人的羅貝蒂簡直是差之千里。 正是因為安利科身邊有這么多善良的伙伴，他才可以明白這個世界處處充滿愛。這讓我覺得這本書很有意義，讓我體會到什么是同學之間無法摧毀的友誼，什么是師生之間無微不至的關懷，什么是父母永無止境的愛!我相信如果有了這些品質，知道了什么是真、善、美的人，一定是世界上生活的最美好的人!篇五：初一讀書筆記500字 初一讀書筆記500字 寒假伊始，自小熱愛讀書的我便早早的制訂好了讀書計劃。我按照計劃讀了高爾基的《童年·我的同學·在人間》、魯迅的《吶喊》、謝婉瑩的《冰心兒童文學全集》、劉洋的《綠野仙蹤》、斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》、卡洛爾的《愛麗斯漫游奇境記》等幾本中外著名作家的作品。
這些書基本上都是我從各個書店中淘回來的。自己的積蓄不算太多，但又想買到自己喜歡的書籍，開始的時候，只能硬著頭皮攢錢去買那些昂貴的書籍，后來便有了經驗，從那些被人遺忘的書堆中找到許多好的書籍。其中有名著、有童話、有詩歌、有小說、有散文??無論中外，寫的都是那么引人入勝，使我得到了許多課本上得不到的知識，也有了許多感想和心得，筆尖流露出一時的感受。
在我讀過的這些書籍中，給我留下的印象最深的便是魯迅的《吶喊》了?！秴群啊飞羁痰亟衣读伺f時封建社會的殘忍，從中我也讀到了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的殘忍景象。從《狂人日記》到《孔乙己》再到《啊正傳》，從《風波》到《故鄉》再到《社戲》，沒有一篇不是在用犀利的筆鋒與封建社會的欺壓百姓的人們手中的尖刀、火槍做斗爭，他犀利的筆鋒令國民黨反動派聞風喪膽，無論是他的文章還是他的愛國之心，都是那么地令人肅然起敬。雖然我們現在已經進入了新社會，已經不僅僅滿足于溫飽甚至小康，但是老一輩的精神不能丟啊。
我認為，讀書是人生中最好的娛樂、消遣的方式，它不但能給予人無窮無盡的知識，而且可以給予人無限的樂趣并且培養人為人處事的的能力。
在人們孤獨的時候，讀書變成了最大的樂趣。這時它既是人們豐富知識的工具，也是消遣的娛樂品，當人們在這時看它時，會感到快樂、輕松;而在人們處理事務的時候，最能發揮由讀書而獲得的能力。從讀書中獲得的對自己有利的東西是無窮盡的，能力便是其中之一，多讀一些好書，對自己是有利無害的，如果能夠在實踐的時候不是單純的運用書本中的知識，而是在書中的知識的基礎上不斷的創新，結合自己的實際，靈活運用，才是讀好書的最高境界。
“書是人類進步的階梯。”這是高爾基爺爺的一句名言，也同樣是對書籍贊美的一句名言。從這句話中便可以看出書在世界的地位是多么重要，它的價值有多么珍貴。正如高爾基爺爺所說的，一本一本的書，就像一個一個的階梯，使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的，是險的，是要的努力才能爬上去的。讀一些不同的書籍就像是在爬階梯，對自己也是很有幫助的，但也要會選擇書籍。一本好書就猶如是由鉆石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的無價之寶，其中所蘊含著的知識與智慧是那樣的珍貴，書籍真可謂是人類的良師益友、精神的食糧啊!相反，如果我們去讀那些幾乎匯集了天下所有骯臟之物的不利于健康的書籍，那不是在掌握知識、尋找樂趣，而是在使自己墮落，會使自己變得庸俗、無知。
大學讀書筆記范文第5篇
早上泡在圖書館看完了余華的《活著》，讀書筆記1000字。我不知道該怎樣去評價福貴這個人，說他不幸，他卻度過了最為漫長而黑暗的一夜，樂觀而堅強地活著;說他幸運，他又親手埋葬了自己所有的親人，只剩一頭比他年紀還大的病牛陪伴著。其實，福貴的人生代表了那個時代大部分中國人的命途：從身為地主的浮華到敗家后遭壓迫;從被國民黨逼迫去打仗到遇到解放軍回家團聚;經歷了人民公社化運動、大煉鋼鐵和文化大革命……
書中有很多可圈可點的地方，但現在一直盤旋在我腦海中的是福貴的兒子有慶給鎮長的女兒獻血時被活活抽死的場景。我仿佛看到有慶嘴唇發烏，臉色鐵青地呢喃著頭暈，我好像觸摸到他想要抽出那被醫生死死握住的全是骨頭的手。我似乎就在那樣一個場景中，想要上去幫一把有慶，卻被什么阻擋著，只能眼睜睜看著，心發憷。其實有慶是不是代表著那個年代想要拯救中國的有志之士呢，他們一腔熱血被時代活活抽干，成為有權階級的美食。
畫面一轉，是老人福貴和他的老牛福貴。我看到兩個福貴一樣黝黑的脊背在余暉中發光，聽到老人用渾濁的嗓音在空曠的田野間響起：少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。整本書以老人的敘述為主，作者和我都是旁聽者，坐在下午的山頭上，聽老人默默細數。正如作者所說，很少有人能這么詳細地講述自己的一生，我想這大概是因為福貴這大半輩子都用在回憶過去了，一個人守著7個人的人生，不斷在腦海中放映，無論巨細。就像書中有這樣一個情節，老人福貴“責罵”老牛福貴道：“今天有慶，家珍耕了2畝田，苦根還小，也耕了1畝田，你呢，我知道你年紀大了，也就不說出來羞你了。”我不解，明明這里就只有一人一牛，哪兒來的那么多名字?福貴得意地解釋說，：“如果它(牛)知道只有它在耕作，就會偷懶的。”呵，多么有趣而憂傷的畫面，其實福貴和他的牛一樣，他們都假想著自己的親人還在，所以從來不曾忘記。
故事的最后，黃昏正在轉瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結實的胸膛，那是召喚的姿態，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來臨。我久久停留在故事中，眼前一會兒是少年時飛揚跋扈的少爺福貴，一會兒是得了軟骨癥不能干活而哭泣的家珍，一會兒又是餓的撐死的苦根。我仿佛是想要哭出來的，但卻又覺得連福貴自己都從未哭泣過，我又在這里流著誰的眼淚呢?
原來，《活著》便是最好的幸運，亦是最大的勇氣。
《童年》讀書筆記1000字本書講述的是高爾基3歲時，父親病故，母親帶他回了娘家?？上夤莻€自私、貪婪而又專橫的小業主，殘酷剝削雇工，放高利貸，但是，資本主義俄國的發展打斷了外公的發財夢，從此破產以至于貧困潦倒?？蓱z的母親改嫁之后，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出家門，從此還是一個孩子的他，只得在社會上自謀生路……
感想與感受：童年，是每個人自己都值得回憶，值得珍惜的一段短暫而又美好時光。對于我來說，童年是我最珍貴的收藏，然而大師高爾基的童年呢，真可謂“窒息的天地，苦難的童年”，童年應該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!
據我了解，《童年》是高爾基自傳體三部曲：《童年》、《在人間》、《我的大學》中的第一部。它向我們藝術地展示了阿廖沙在黑暗社會追求光明的奮斗歷程。故事生動地再現了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
讀完了這本書，我的感受頗深。首先，與高爾基的童年相比較之下，我深切地感受到了作者兒時的悲慘遭遇，我覺得自己是幸運的，幸福的!在家里，父母寵愛著，關心著，保護著。在學校，有老師的教導和同學們的陪伴，真正可以說是無憂無慮。而高爾基呢?與我們恰恰相反。有人說：“環境可以造就一個人，也可以毀滅一個人。”就是這樣的環境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪惡和污穢的社會中，他那顆光明和博愛的心沒有動搖，沒有被污染，反而變得越加開闊、光明。也許，這就是他成功的秘訣吧!這本書告訴我們要堅強勇敢、正直自信。
步入初中的我回憶起童年是多么美好的時光啊，讀了高爾基的《童年》后，才知道什么是童年，什么是幸福童年，什么叫做珍惜童年。也許你正在為媽媽沒有帶你去買你想要的東西而抱怨著，可如果你想象一下高爾基的童年，那么你將會感受到自己的幸福，去主動幫助媽媽工作!這本書告訴我們，要珍惜現在!
高爾基雖然小時候生活在如此惡劣的環境下，但是竟然還能成為一位如此杰出的人，真是了不起!他發表過的文章數也數不清。高爾基從來不放棄可貴的光陰，他在一九二八年至一九三六年寫了一部長篇小說《克里母.薩姆金的一生》，但直到他臨終都沒有完成。這部小說作品再現了俄國社會生活，反映了各個階級和社會集團在不同歷史階段的變化。高爾基于一九三六年六月十八日在哥爾克病逝。讀了《童年》，我深深感受到了當時俄國社會的那種腐敗，當時人民生活的痛苦。相比之下，我們現在的社會是多么美好!我認為，如果我們在這樣的好環境中浪費時間實在是天大的錯誤。記得魯迅先生曾經說過“時間就是生命”“珍惜時間是成功的秘訣”。我們現在有如此好的環境，是多么難得呀!所以我們不是更應該去努力嗎?這本書告訴我們，要把握未來!
每個人的心充斥著暴力，麻木不仁，他們放縱自己，麻醉自己，去努力忘掉窮困，病痛的折磨，那種灰暗的日子，真的很難熬過，大家記得書中那句話嗎?漫漫日月，憂傷是它的節日，火災是它在狂歡，在一無所有的面孔上，傷痕也成了點綴――我想這就是對《童年》中生活的最好詮釋!
段落選抄：此時此刻，我就會產生一些特別純潔的、飄忽不定的思緒，但這種思緒是細膩的，像蛛網一樣透明，很難用語言表達清楚。它們往往是突然爆發，馬上就像隕星似的迅速消逝了，在你心中留下莫名的憂傷。這有時會使你得到安慰，又令你惶恐不安。這時你的生靈在沸騰，在融化，漸漸形成一種終生不變的形狀，于是你的心靈的面孔就這樣產生了，讀書筆記大全《讀書筆記1000字》。
讀書筆記1000字
《堂吉訶德》讀書筆記1000字
《堂吉訶德》主人公原名叫阿倫索?吉哈達，是一個鄉紳，他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，自己取名叫堂吉訶德?德?拉曼恰，又物識了一位仆人桑丘和鄰村一個小姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當作敵軍，把苦役犯當作受傷的騎士，把酒囊當作許多荒唐可笑的事情，他的行為不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。
初讀《堂吉訶德》，我認為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神經質的“勇敢精神”在書中表現得淋漓盡致，讓人越發看不起他。但是細細品讀，又覺得書中蘊含了一種道理。人們的本質就是為自己的目標而不顧一切地去追求。在現實的過程中，那位瘦骨嶙峋像高粱稈兒似的游俠騎士，那位奇想聯翩的紳士，時刻體現出他的正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。
塞萬提斯寫《堂吉訶德》，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節離奇的騎士小說及其造成的惡劣影響。本打算寫成幾個短篇故事，后來寫著寫著，他把自己的生活經歷和人生理想都寫進去了，思想內容越來越豐富，人物形象越來越現實，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災難，成為我們了解和研究當時西班牙社會政治、經濟、文化和習俗的一部百科全書。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時弊，揭露批判社會的丑惡現象;一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優良品質，歌頌了黃金世紀式的社會理想目標。所有這些都是人類共同的感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現實意義。相隔四個世紀，仍感動著每一位讀者。
《堂吉訶德》中出現近700個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實而全面地反映了16世紀末到17世紀初西班牙的封建社會現實，揭露了正走向衰亡的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個原因促使這部作品被世界54個國家和地區的100名作家推選成為最優秀的經典文學名著。
《圍城》讀書筆記1000字
《圍城》的直接時代背景是1937年及以后的若干年，正是中國遭受日本帝國主義侵略的時期。但要理解《圍城》，必須追溯到近代特別是鴉片戰爭以來，中國在帝國主義列強大炮軍艦之下，被迫地、卻歷史性地開始了與世界的接觸，中華民族的古老文明與西方文明開始了前所未有的交鋒、碰撞、沖突以至交匯、融合。這種文化現象在一大批留學生——錢鍾書正是他們中的一員——的身上具體地、活生生地體現出來，因而具有值得解剖的典型意義。
作為一個學貫中西的大學者，錢鍾書幾乎必然地要從文化上來認識“圍城”的精神困境，從而產生深刻的孤獨感和荒誕感，在全書的結束部分，方鴻漸在經歷了教育、愛情、事業和家庭(婚姻)的失敗后，這樣感嘆：在小鄉鎮時，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒覺得傾軋還是瞧得起自己的表示。就是條微生蟲，也沾沾自喜，希望有人擱它在顯微鏡下放大了看的。擁擠里的孤寂，熱鬧里的凄涼，使他像許多住在這孤島上的人，心靈也仿佛一個無湊畔的孤島。(第324頁)。
這里已經明顯地引入了存在主義哲學的人生感嘆。但這種文化困境、精神困境，卻是發生在衰微積弱的老大中國與近現代資本主義文明的劇烈沖突中的，于是我們看到了這樣一幅令人深省的畫面：經過一家外國面包店，廚窗里電燈雪亮，照耀各式糕點。窗外站一個短衣襤褸的老頭子，目不轉睛地看窗里的東西，臂上挽個籃，盛著粗拙的泥娃娃和蠟紙粘的風轉。(第353頁)
還有全書結尾處那只著名的祖傳老鐘，方鴻漸的爸爸作為結婚禮物送給兒子兒媳的寶貝鐘，每小時“只慢7分鐘”的“很準”的鐘，這會兒已經慢了5個鐘頭的鐘：這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑。(第359頁)
有些西方批評家說《圍城》寫了西方文化影響下中國知識分子的精神危機，也有中國批評家說表現了西方現代文明在中國的失敗，從而證明了資本主義文明不救中國的主題。這些都有一定的道理，但錢鍾書似乎并不是采取非此即彼的立場，他更著力于嘲諷偽文化人的可笑、可憐和可恥，更多地是要寫出中西文化沖突中的尷尬、窘迫和困境。而從更廣闊的文化意義上來體認，《圍城》更主要的是寫“圍城”困境，其藝術概括和思想意蘊超出了狹隘的個人經驗、民族的界限和時代的分野，體現了作者對整個現代文明、現代人生的深入思考，也凝結著作者對整個人類存在的基本狀況和人類的基本根性的歷史反思。
水滸傳的讀書筆記1000字
“紛紛五代亂離間，一旦云開復見天。”你是不是很奇怪?我怎么就文鄒鄒的了?可不是嗎，這幾天看了施耐庵的水滸傳，我深受古典名著的熏陶，步入了古典文學的殿堂。
全書的姓名有八百多，包括了全社會的各種人。作者有超常的塑造典型的藝術能力，把魯智深的正義感表現得淋漓盡致。我不由得佩服起來施耐庵。他的祖籍是在蘇州，后來遷居蘇北興化白駒鎮。是一名元末明初的杰出文學家。元至順年間，他考中進士，在浙江杭州做了兩年官，又因為看不慣官場的黑暗政治，不愿對當道權貴逢迎拍馬，因此棄官回鄉，從事著述。他不愧是文學家，我看了《水滸傳》，感覺都能從人物的話語中體會到人物的性格。魯迅曾經也說過，《水滸》的有些地方，是能使讀者有說話看出人的。
《水滸傳》它真實地描寫了宋代農民起義，發展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽和統治階級的罪惡.它以杰出的藝術描寫手段，揭示了中國封建社會中農民起義的發生，發展和失敗過程的一些本質方面，說明造成農民起義的根本原因是“官逼民反”.這本書大致講述了：一百零八個好漢因為各種原因上了梁山泊，成為當時朝廷的一大心病，在朝廷幾次攻打未果后，接受了招安，并幫助朝廷征遼、平王慶、平田虎、平方臘，最后僅剩二十余人。由于朝廷的四大奸臣嫉妒其功勞，部分剩下受封賞的好漢被害得丟官或被害死。那跌宕起伏的情節吸引著我，我甚至被感動得涕淚橫流，為什么呢?現在我就帶著你去品一品水滸傳。
不必說林沖的忍辱負重，小旋風柴進的仗義疏財，也不必說武松漂亮的醉拳和吳用的足智多謀，我就光光討論“花和尚”就能說上三天三夜。“花和尚”姓魯名達，出家后法名為智深，又因其天性不喜被拘束且好抱打不平，且又被人稱作“花和尚”。魯智深在上梁山之前是經略府提轄，因救民女金氏而打死當地惡霸鎮關西，為避禍在五臺山文殊院出家為僧;在寺院因酒后鬧事，在智真長老的推薦下攜書信往投汴京大相國寺，在東京相國寺守留菜園期間偶遇林沖并與之結下深厚的友誼，后來在林沖蒙冤受難之際救下林沖，直到后來遇到楊志，與曹正等人奪得二龍山并做頭領，在三山聚義大戰呼延灼后，同其他人一起上了梁山。集聰明、善良、嫉惡如仇但莽撞于一身的魯達，其實在我的現實生活中也會有“魯智深”永遠是這么莽撞。我還記得有一個村子的黃甲因打不過對方黃乙，便打手機叫兒子前來幫忙，兒子當即操刀上陣，一刀將黃乙刺倒在地，黃乙因傷勢過重，搶救無效死亡。黃甲父子追悔莫及。這難道不是莽撞闖的大禍嗎?所以通過這兩件事情，我們一定要明白：做任何事情都不能莽撞行事，要用大腦去思考，要三思而后行。其實人生也是一樣的，我們都要用智慧小心翼翼的走出我們人生的每一步，不能意氣用事，在做事情的時候要想想我們究竟該不該這樣做，這樣我們人生的棋局才能走出輝煌的每一步。
大學讀書筆記范文第6篇
獵人筆記讀書筆記1
什么叫做伏擊，就是捕食者事先設好陷阱，等待獵物，侍機襲擊。
其實，《獵人筆記》里提到的打獵，最多用的就是伏擊。但是我不懂。在一個章節里，有一句話說，今天獵到了好多的獵物，其實，后來我才理解，這里的獵物并不是只動物，而是指收獲到的事情和更丑陋的東西。
這本小說寫的十分含蓄，并不是很直接的指出那些地主和貴族的丑惡一面，這種意思，是用一個獵人作為自己的身份，用第一人稱來寫整篇文章的，他將自己在一路上的所見所聞寫了下來，里面有大地主、小地主以及伯爵。這里有著各種不同身份和經歷的人，他們有的貪得無厭、有的受人愛戴，還有的辛酸一世。
但是，最想說的，還是那些很悲慘的忠誠、愛情，以及各種東西。
就像是那兩個人，明明是在一起很相愛，但是最后卻還是要分別。還是為了自由。只因為一種天性吉普賽人天生喜歡流浪，他們總是會對一個地方產生厭倦，不得不四海為家、到處流浪。當最后一聲槍響的之后，卻不是射向心愛的人，而是飛向了天空。最后換的卻是對方的一句，我會記得你。生活的支柱完全倒塌，而自己最后的信念——馬，卻被另一個人換掉，最后落得個人死馬亡的下場。
其實，蜘蛛網是不會早就結好的，它是慢慢的，一圈一段，先從最開始，然后從一邊連接上一邊，蜘蛛是靠蛛網的震動捕捉獵物的，蛛網是到最后才繞出一個中心點，到了一個很大的圈套開始的時候，震動的時候，便是越纏越緊的時候。
而那些以前的地主，村長就是這樣，他會好心好意的幫佃戶付上所有的欠債，讓他一步一步的步入自己的陷阱，然后再一口咬住最致命的咽喉，將其生生的咬住，纏緊，直至窒息。他讓佃戶的兒子去替人當兵，然后將所有的農民當做奴隸來奴役，每年交很高的稅，就是他自己的債，讓農民去償還。然后再狠狠的敲詐，壓的農民喘不過起來。
地主，從來都是榨干農民的每一滴鮮血，然后讓其為自己累死累活，他們舉辦著大型的聚會，過的比貴族還要奢華。
相反，那些高等農民，也就是小地主反而受人歡迎，并且與其握個手，都感覺無比的榮幸。
這部小說是針對當時的農奴制度，鄙意的毫無惡意。所有的矛頭含蓄又鋒利的刺向了農奴制度下的地主階級。人都是一樣，爹生的，娘養的，農奴怎么了，農奴也是人，他們憑什么要為貴族干活，死活一輩子都不可能擁有自由和屬于自己的東西。如果真的都是人，為什么還要分什么三六九等，可笑。
這部小說燒成了烈火，大有燎原之勢。這本書是用來燃燒的，它被稱為是“一本燃燒火種”的書，它以俄國中部地區的優美景色作為背景，描寫了地主和農民的生活，揭露出了地主那些表面仁慈實際心狠手辣，激發了當時人們的心聲，引起了強烈的回應。
屠格涅夫自己在文的最后說，也許你已經產生厭倦，但是請，不記得原話了，就是關于風景什么的。其實這都是意有所指。是要告訴我們要留心生活，并且注重觀察，其實這些看上去美好的東西，也有自己的丑惡，你終有一天會產生厭倦，但是終究會明白。
獵人筆記讀書筆記2
《獵人筆記》這本書讓我印象深刻，它的作者是俄國杰出作家——伊謝屠格涅夫，《獵人筆記》也是他的成名作。
這本書主要寫的是“我”——一個貴族后代，在各個地方打獵時所碰到的不同的事情，第一個故事是我最喜歡的，他講述了“我”與好朋友波盧特金，一個小地主所發生的有趣的事情。波盧特金經常城里富裕人家的閨女求婚，但是全部遭到拒絕，還把自家的酸桃子和壞水果給追求對象的高堂吃，非?？尚?。“我”在波盧特金的介紹下，還認識了霍里和卡利內奇這兩個性格完全不同的朋友，霍里子孫滿堂，有著好幾個兒媳和兒子，天天快快樂樂，出手大方，穿著牛皮鞋，而卡利內奇呢，卻是一個只會每天陪著主人波盧特金打獵，穿著草鞋的人，而且因為懼內，連一個兒女都沒有，但是他們卻都很尊敬自己的主人——波盧特金。
這本書前幾個故事雖然講的是美好的回憶，每當我讀到：“明朗的天空上稍稍飄動著高高的稀疏的云朵，白中帶點黃，宛如晚來的春雪，有時又像卸下的白帆，平平的，長長的。”時候，我都會想放聲朗讀，抒發對作者寫景奇特的深深的喜愛。但是，讀到后面，只要我仔細的讀的時候，我發現了，這本書其實表達的是作者對農奴制強烈的不滿，對侮辱地主的絕對傾向，作者在各個地方都側面的表達出了地主殘暴、狠毒、貪婪以及虛偽、愚蠢、空虛、無恥等等的性格，可惜后來導致被當時的沙皇政府中的教育大臣發覺，后來把作者在故里監管一年。屠格涅夫的勇敢表達出自己的不滿這一性格，讓我深深的欽佩與贊賞。
獵人筆記讀書筆記3
暑假里老師推薦了我們很多的小書。其中俄羅斯著名作家屠格涅夫寫的《獵人筆記》讓我最難以忘懷?！东C人筆記》由二十多個獨立成篇的故事組成，每一篇的篇幅都很短小，讀起來感覺讓人很輕松。屠格涅夫用他的“神筆”將風景描寫的極其優美，人物也刻畫的相當成功。寥寥幾筆，作者就能描寫出自然景物的優美，或將一個活生生的人帶到你的面前，讓你不由得不喜歡。
讀完這本書，最吸引我的有兩個地方：一是美麗的風景。屠格涅夫是“大自然的詩人”。書中作者用他的“神筆”描繪了俄羅斯中部地區美麗生動大自然風景。你們看到了嗎?這兒有晶瑩的露珠、輕紗般的薄霧、跳動的篝火;這兒有空曠的田野、翠綠的草原、幽深的白樺樹，這兒有云雀的歌唱、夜鶯的輕吟、鵪鶉的鳴轉;這里色彩絢爛，這里音響悅耳，這里空氣聞著滿是芳香。作者被描繪得如此迷人，仿佛把人帶入“仙境”一般，讓人回味無窮。
其中我印象最為深刻的是短篇《美人梅奇河的卡西央》：仰臥在樹林里向上眺望的“我”，似乎“覺得在眺望無底的海。”樹木不是從地上升起的，“卻仿佛是巨大的植物的根，從上面掛下來”，一團團的白云“象魔法的水底島嶼一般靜靜地漂浮過來，靜靜地推移過去。”細膩而生動，菩提樹這般偉大，這般陰涼，蘭花童真似地散發著芬香，那地方并排的圓楊樹，從堤旁到水上，那地方肥橡樹生在肥田上，那地方蓖麻生出鄉味。……往那里，往那里，往安樂的天地里去，那地方田地天鵝絨似的發黑，那地方燕麥隨眼都是，輕輕地搖曳出溫柔的浪兒，又重又黃的日光射下來了，從透明的，白而圓的云兒里;那地方真好啊……這便是屠格涅夫筆下美麗無比的俄羅斯大自然風光。
二是有趣的人。
屠格涅夫筆下的人每一個都是性格鮮明的讓人難以忘懷?？ɡ飪绕婢褪且粋€最好的例子。他勤勞自信，可愛的讓我一下就喜歡上了他。這里面的卡里內奇很喜歡說話，雖然不像能說會道和人那樣花言巧語……然而卡里內奇有不少特長，就會連霍而也是承認的，如：他會念咒止血，走圍棋，幫助他人。有一次卡里內奇看見有一只鳥受傷了，連忙把那只鳥拿回家，涂上云南白藥，認真照顧，并幫他清洗傷口，和他玩耍，最終幫他重返大自然。我早就聽大人們說過俄羅斯民族是世界上最偉大的民族之一。
偉大的作家屠格涅夫不僅把筆下的任務寫得栩栩如生，更讓俄羅斯大自然優美的景色活躍在了紙上?！东C人筆記》讓我不由的喜歡上了俄羅斯這個民族，他們就像我們“龍的傳人”一樣熱愛大自然、熱愛生活;并且熱情、智慧、充滿愛心，還有著美好無比的遠大理想喲。這個暑期我仿佛與屠格涅夫融為了一體，他帶上我一起度過一段全新的田獵生活。
獵人筆記讀書筆記4
《獵人筆記》這本書讓我印象深刻，它的作者是俄國杰出作家——伊·謝·屠格涅夫。
《獵人筆記》也是他的成名作。
《獵人筆記》這本書主要寫的是“我”——一個貴族后代，在各個地方打獵時所碰到的不同的事情，第一個故事是我最喜歡的，他講述了“我”與好朋友波盧特金，一個小地主所發生的有趣的事情。波盧特金經常城里富裕人家的閨女求婚，但是全部遭到拒絕，還把自家的酸桃子和壞水果給追求對象的高堂吃，非?？尚?。“我”在波盧特金的介紹下，還認識了霍里和卡利內奇這兩個性格完全不同的朋友，霍里子孫滿堂，有著好幾個兒媳和兒子，天天快快樂樂，出手大方，穿著牛皮鞋，而卡利內奇呢，卻是一個只會每天陪著主人波盧特金打獵，穿著草鞋的人，而且因為懼內，連一個兒女都沒有，但是他們卻都很尊敬自己的主人——波盧特金。
這本書前幾個故事雖然講的是美好的回憶，每當我讀到：“明朗的天空上稍稍飄動著高高的稀疏的云朵，白中帶點黃，宛如晚來的春雪，有時又像卸下的白帆，平平的，長長的。”時候，我都會想放聲朗讀，抒發對作者寫景奇特的深深的喜愛。但是，讀到后面，只要我仔細的讀的時候，我發現了，這本書其實表達的是作者對農奴制強烈的不滿，對侮辱地主的絕對傾向，作者在各個地方都側面的表達出了地主殘暴、狠毒、貪婪以及虛偽、愚蠢、空虛、無恥等等的性格，可惜后來導致被當時的沙皇政府中的教育大臣發覺，后來把作者在故里監管一年。屠格涅夫的勇敢表達出自己的不滿這一性格，讓我深深的欽佩與贊賞。
獵人筆記讀書筆記5
最近閑暇了會翻看屠格涅夫的《獵人筆記》，真正地放松下來，用心去讀去感受了，才發現作品中蘊藏的美，發現其折射出的現實主義光輝。
我印象極為深刻的一篇是《利戈夫村》，作品中主要刻畫了弗拉季米爾與蘇喬克兩個人。佛拉基米爾深受當時社會風氣毒害，對上層階級奉承獻媚，歧視下層人民，對不如他的人諷刺挖苦，是一個可憐而又可悲的人物。
最讓人印象深刻的是蘇喬克，他出場已是六十左右的老人“光著腳丫，衣衫襤褸，蓬頭亂發，外表像丟了飯碗的家仆”，聲音“疲憊而微弱”，一個生活在社會最底層的人物形象呼之欲出。
他的生活經歷早已教會了他服從。一生被賣六七次，僅僅是作為土地的附帶品而被賣出或被繼承。職業是不由他選擇的，廚師、車夫、戲子、船夫……一切只能隨著主人的好惡而定。面對主人公的問話，蘇喬克回答畢恭畢敬。丑惡的一切已把他對生活的期望值擠壓到了動物的層次“有口飯吃，就謝天謝地了”。更別提別的“人”權了。封建農奴制的怪癖的女主人終身未婚，她就不允許所有人結婚?？蓱z又善良的他祝她“進天堂”。
這樣的他當然是沒有反抗能力的。當船最終于因為不堪重負而墜入水里時，葉兒莫萊沒有責怪自己為了抓一只死鴨子而使船傾側并最終導致船的沉沒，首先訓斥的是蘇喬克。而蘇喬克只是回答“都怪我”。是的，他只知道服從，他還會辯解嗎，他還有思考的能力嗎?……
當最后返回岸上時，另一名馬車夫請蘇喬克吸引，精疲力盡的老頭蘇喬克“猛吸一口煙，以致感到惡心，他又吐痰又咳嗽”，樣子卻“相當滿足”?？磥碜屓诵乃岵灰?。也許對于他來說，能自由地支配自己的行為就是一種滿足，健康是他們考慮不到的，真正的幸福是什么樣子是他們從來就不知道也無法去享有的。
屠格涅夫筆觸細膩、含蓄，生活在最底層的農奴悲慘生活以及被扼殺了的精神被惟妙惟肖地刻畫出來，語言細膩，不愧是一位卓越的現實主義大師。